02/13/2016

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LECCIN 8 CAMARADAS DE ARMAS PARA EL 20

DE FEBRERO DE 2016

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La Pesca Milagrosa James Tissot (1836-1902) Francia

Los pensamientos pertenecientes a Escuela Sabtica

para Maestros no representan la postura oficial de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da. Este es el
pensamiento de un hermano laico de la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, cuyo principal objetivo es
proveer extra informacin a la Leccin de Escuela
Sabtica, para que le sea de ayuda al maestro para
poder entender y explicar de una manera mas clara y
nutrida la leccin de Escuela Sabtica. Tratamos de no
presentar temas controversiales, ni polmicos y
evitamos las ideas que promueven el fanatismo y el
extremismo en nuestra iglesia. Si nuestro comentario
no es de su ayuda o de su agrado, le pedimos por
favor, que sencillamente lo descarte. Cualquier
comentario, pregunta o sugerencia, por favor escriba
a elhermanotony@gmail.com
Letra Negra: Leccin de Escuela Sabtica
Letra Ocre: Leccin de Escuela Sabtica

Letra Roja: La Biblia

Letra Caf: Nuestro comentario
Letra Azul: Espritu de profeca

EXPLICACIN
La semana pasada hicimos un comentario que ha causado un poco de
inquietud en algunas personas, queremos tomar la oportunidad para
darle una explicacin un poco mas profunda.
Este fue nuestro comentario la semana pasada, al final del da Jueves:
La promesa no es solo hasta el fin del mundo, sino que tambin todos
los das, sin interrupcin. Cada palabra en sta expresin es muy
enftica; Cristo estara ausente con su presencia visible, pero estara
presente con su presencia espiritual. Jesucristo con su muerte en la cruz,
qued clavado a la naturaleza humana, en pocas palabras Jess es un
ser humano que camina por los cielos, dej de ser la persona de la
Deidad, que era antes de su nacimiento en ste mundo. Cristo perdi
uno de los atributos mas grandes como es la omnipresencia, hoy ya no
puede estar en todos lugares al mismo tiempo, como antes de su
nacimiento; con todo esto no ha dejado de ser Dios.

Qu realmente estamos diciendo aqu?

Estamos diciendo que Cristo se convirti en un humano para
siempre
Estamos diciendo que al Cristo volverse en un humano ya no
puede se omnipresente, en otras palabras ya no puede estar en todos
los lugares al mismo tiempo, como lo haca en el pasado, antes de su
venida al mundo.
Que a pesar de esos cambio, nunca dej de ser Dios y sigue siendo
Dios y ser Dios por la eternidad
En que nos basamos para decir esto?
Antes que todo es un tema muy difcil de explicar:
La Palabra de Dios, como el carcter de su divino Autor, presenta
misterios que nunca podrn ser plenamente comprendidos por seres
finitos. La entrada del pecado en el mundo, la encarnacin de Cristo, la
regeneracin, la resurreccin y otros muchos asuntos que se presentan
en la Sagrada Escritura son misterios demasiado profundos para que la
mente humana los explique, o siquiera los entienda plenamente.
{Camino a Cristo, Pag. 106.2}
Jesucristo fue totalmente humano

El tena un cuerpo humano y una mente humana. El era hueso de

nuestro hueso y carne de nuestra carne. Estuvo sujeto a la pobreza
desde el mismo momento en que entr en el mundo. {3 MS 146.1}
Jesucristo ascendi al cielo como una persona y volver como una
persona, por lo tanto en el cielo el es una persona, tal como l fue en la
tierra:
1-Fue nuestro Seor mismo quien prometi a sus discpulos: Cuando
haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo.
Juan 14:3. El compasivo Salvador fue quien, al prever el abandono y
dolor de sus seguidores, encarg a los ngeles que los consolaran
con la seguridad de que volvera en persona, as como haba
subido al cielo. Mientras los discpulos estaban mirando con ansia al
cielo para percibir la ltima vislumbre de Aquel a quien amaban, fue
atrada su atencin por las palabras: Varones galileos, por qu os
quedis mirando as al cielo? Este mismo Jess que ha sido tomado de
vosotros al cielo, as vendr del mismo modo que lo habis visto ir al
cielo. {Cristo en su Santuario 65. 1}
2- Como ser personal, Dios se ha revelado en su Hijo. Jess, el resplandor
de la gloria del Padre, y la misma imagen de su sustancia (Hebreos
1:3), vino a esta tierra en forma de hombre. Como Salvador personal,
vino al mundo. Como Salvador personal, ascendi al cielo. Como
Salvador personal, intercede en los atrios celestiales. Ante el
trono de Dios ministra en nuestro favor como uno semejante al
Hijo del Hombre. Apocalipsis 1:13. {Consejo Para la Iglesia 134.2}
La humanidad de Cristo es resaltada, como intercesor en el cielo:
Ahora descubrimos que es posible alcanzar la cima y que Dios est en la
parte superior de la escalera y espera con los brazos abiertos a todo
aquel que ha de entrar en su reino eterno. Alabad su precioso nombre!
Vosotros, habitantes de la tierra, alabad a Dios! Y por qu? Porque
mediante Jesucristo, cuyo largo brazo humano rodea a la
humanidad, mientras con su brazo divino se aferra del trono del
Infinito, el abismo es salvado con su propio cuerpo Manuscrito 5,
1891. {CT 88.5}
La Biblia llama a Jesucristo el Hombre del cielo:
1 Corintios 15:47 El primer HOMBRE es de la tierra, terrenal; el segundo
HOMBRE, que es el Seor, es del cielo.
Nuestro mediador en el cielo, es Jesucristo Hombre:

1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los HOMBREs, Jesucristo HOMBRE
San Juan ve a Jesucristo en el cielo, y le llama Hijo de Hombre que
traducido es Hijo de Adn o humano. Todo hijo de Adn es un humano.
Apocalipsis 1:13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al
Hijo del HOMBRE, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y
ceido por el pecho con un cinto de oro.
Jess regresa a la tierra como un hombre. Hijo de Hombre= Hijo de
Adn= humano
Apocalipsis 14:14 Mir, y he aqu una nube blanca; y sobre la nube uno
sentado semejante al Hijo del HOMBRE, que tena en la cabeza una
corona de oro, y en la mano una hoz aguda.
Cristo es un humano en el cielo:
Cristo llev consigo a los atrios celestiales su humanidad
glorificada. A los que le reciban, les da poder para llegar a ser hijos de
Dios, para que al fin Dios pueda recibirlos como suyos, para que moren
con l a travs de toda la eternidad. Si durante esta vida son leales a
Dios, al fin vern su rostro; y su nombre estar en sus frentes.
Apocalipsis 22:4. Qu es la felicidad del cielo si no es ver a Dios? Qu
mayor gozo puede obtener el pecador salvado por la gracia de Cristo que
el de mirar el rostro de Dios y conocerle como Padre? {Consejo Para la
Iglesia 136.3}
Cristo presenta su cuerpo ante al Padre, cuando intercede por nosotros:
Los discpulos ya no desconfiaban ms del porvenir. Saban que Jess
estaba en el cielo y que su afecto segua acompandolos. Saban
adems que presentara ante Dios los mritos de su sangre. Estaba
enseando a su Padre las heridas de sus manos y de sus
pies como seal evidente del precio que haba pagado por sus
redimidos. {Cristo en su Santuario 156.6}
Pero Jess aboga en su favor con sus manos heridas, su cuerpo
quebrantado, y declara a todos los que quieran seguirle: Bstate mi
gracia. 2 Corintios 12:9. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. Mateo 11:29,
30.Nadie considere, pues, sus defectos como incurables. Dios conceder
fe y gracia para vencerlos. {Consejo Para la Iglesia 634.4}
Al final de todo, Cristo nunca perder de su cuerpo las marcas de las
cruz:

Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l responder:

Con ellas fui herido en casa de mis amigos. Zacaras 13:6. {Dios Nos
Cuida 374.1}
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera
tierra han pasado. Apocalipsis 21:1 (VM). El fuego que consume a los
impos purifica la tierra. Desaparece todo rastro de maldicin {DNC
374.2}
Slo queda un recuerdo: nuestro Redentor llevar siempre las
seales de su crucifixin. En su cabeza herida, en su costado, en
sus manos y en sus pies se ven las nicas huellas de la obra
cruel efectuada por el pecado. En sus manos, y su costado heridos,
de donde man la corriente purpurina que reconcili al hombre con Dios,
all est la gloria del Salvador, all mismo est el escondedero de su
poder Y las marcas de su humillacin son su mayor honor; a travs de
las edades eternas, las llagas del Calvario proclamarn su alabanza y
declararn su poder. {DNC 374.3}
Jesucristo queda humano para siempre, un humano no puede ser
omnipresente, esa fue la razn de la necesidad de mandar al Espritu
Santo; el Espritu Santo es omnipresente. Jesucristo no, es un humano
como usted y como yo, alto precio que tuvo pagar Jesucristo por nuestra
salvacin! Cristo es un humano, pero ha sido Dios, sigue siendo Dios y
ser Dios por la eternidad.

Leccin 8: Para el 20 de febrero de 2016

CAMARADAS DE ARMAS
Sbado 13 de febrero_____________________________________
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 5:6-8, 11; Marcos
3:14; Mateo 8:23-27; Marcos 4:35-41; 9:33-37; Mateo 20:20-28.
PARA MEMORIZAR: Y se decan el uno al otro: No arda nuestro
corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y
cuando nos abra las Escrituras? (Luc. 24:32).
DESDE LOS PRIMEROS DAS de su ministerio, Jess no trabajaba solo.
Eligi humanos para participar en la predicacin, la enseanza y la
ministracin. Y, aunque los cuatro evangelios enfocan principalmente su
vida, su muerte y su resurreccin, a menudo lo hacen en el contexto de
sus discpulos, los que estaban ms cerca de l.

As, mientras el Gran Conflicto ruga alrededor de Jess, tambin lo haca

entre sus discpulos, hasta el mismo amargo final, cuando Jess
exclam: Consumado es. A Satans le result imposible hacer que
Jess tropezara y cayera. Sin embargo, los seguidores de Cristo fueron
presas mucho ms fciles. Las fallas de sus caracteres abrieron una
puerta que el enemigo aprovech rpidamente.
El orgullo, la duda, la testarudez, la autosuficiencia, la mezquindad:
cualesquiera que fueran sus fallas, estas abran el camino a Satans. La
mitad de sus problemas eran generados por sus preconceptos y por no
escuchar lo que Jess deca que ocurrira. Tenan muchas lecciones duras
que aprender. Tambin las tenemos nosotros.
ESPRITU DE PROFECA
Los cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre
el mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando
diligentemente la Palabra de Dios y esforzndose por conformar su vida
con sus preceptos. Los tremendos y eternos resultados que estn en
juego exigen de nosotros algo ms que una religin imaginaria, de
palabras y formas, que mantenga a la verdad en el atrio exterior. Dios
pide un reavivamiento y una reforma. Las palabras de la Biblia, y de la
Biblia sola, deben orse desde el plpito. Pero la Biblia ha sido despojada
de su poder, y el resultado se ve en la reduccin del tono de la vida
espiritual (Profetas y reyes, {PR}, p. 461).
Cuando permitimos que cosas de menor importancia absorban nuestra
atencin, olvidando a Cristo, alejndonos de l para aceptar otra
compaa, ponemos nuestros pies en un camino que conduce lejos de
Dios y del cielo. Cristo debe ser el objeto central de nuestros afectos, y
entonces viviremos en l, y tendremos su Espritu ( Nuestra elevada
vocacin, {NEV} p. 63).

El Espritu Santo fue prometido para estar con los que estaban luchando
por la victoria, como demostracin de una fortaleza total, capacitando al
agente humano con poderes sobrenaturales, e instruyendo al ignorante
en los misterios del reino de Dios. Que el Espritu Santo sea el gran
Ayudador, es una maravillosa promesa. De cunta ayuda habra sido
para nosotros que el Hijo unignito de Dios se hubiera humillado,
soportado las tentaciones del engaoso adversario, y combatido contra
l durante toda su vida sobre la tierra, y muerto, el Justo por los
injustos para que la humanidad no pereciera, si el Espritu no nos
hubiera sido dado como un agente regenerador constante y activo para

hacer eficaz en nuestras vidas lo que hizo el Redentor del mundo?

(Mensajes selectos,{3MS} t. 3, pp. 154, 155).
En el mundo tendris afliccin (S. Juan 16:33), dice Cristo, pero en mi
tendris paz. Las pruebas a las cuales son sometidos los cristianos en la
tristeza, la adversidad y el oprobio, son los medios designados por Dios
para separar el tamo del trigo. Nuestro orgullo, egosmo malas pasiones
y amor de los placeres mundanales, deben ser todos vencidos; por lo
tanto Dios nos manda aflicciones para probarnos, y mostrarnos que
existen estos males en nuestro carcter. Debemos vencer por su fuerza y
por su gracia, a fin de participar de la naturaleza divina, habiendo
escapado

de

la

corrupcin

que

esta

en

el

mundo

por

la

concupiscencia. Porque lo que al presente es momentneo y leve de

nuestra tribulacin dice Pablo nos obra un sobremanera alto y eterno
peso de gloria; no mirando nosotros a las cosas que se ven, sino a las
que no ven son eternas (2 Corintios 4:17, 18). Las aflicciones, las
cruces, las tentaciones, la adversidad y nuestras variadas pruebas, son
los medios que emplea Dios para refinarnos, santificarnos y hacernos
dignos de su alfol celestial (Joyas de los testimonios, {1JT}, t. 1, p. 312).
54

Domingo 14 de febrero // Leccin 8__________________________

EL LLAMADO DE PEDRO
Cuando consideramos el increble problema que estaba en juego en el
Gran Conflicto, no sorprende que Jess usara seres humanos para que lo
ayudaran en el ministerio, especialmente unos que tenan tantas fallas
como aquellos que eligi. Por supuesto, si consideramos la condicin de
la humanidad cada, cualquiera que l eligiera tendra defectos morales.
Caminando por la ribera del Mar de Galilea, seguido por una multitud,
Jess not dos barcas de pescadores, cuyos dueos las estaban
limpiando despus de una noche improductiva. Estos pescadores ya
haba escuchado de Jess, que haba enseado en su sinagoga,
asombrando a todos con sus palabras (Luc. 4:31, 32). Jess hasta
expuls un demonio de un hombre y todos estaban maravillados (vers.
33-36). Haban visto a Jess en la casa de Pedro, sanando a la suegra de
este (vers. 38, 39) y, ms tarde, ese mismo da, sanando a muchos otros
(vers. 40, 41).
No es raro que una multitud siguiera a Jess por la ribera. Jess entr en
la barca de Pedro, la empuj un poco para alejarla de la orilla, de modo
que la gente pudiera verlo, y luego les habl (Luc. 5:3). Cuando termin,

le dijo a Pedro que arrojara al mar la red que recin haba limpiado.
Seguramente, Pedro pens que no lograra nada; pero, por respeto a
Jess, hizo lo que l le indic.
Lee Lucas 5:6 al 8. Qu nos ensea la reaccin de Pedro acerca
de l? De qu forma nos ayuda a entender por qu, a pesar de
las fallas obvias de Pedro, Jess lo escogi?
6

Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red

se rompa. 7 Entonces hicieron seas a los compaeros que
estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y
vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se
hundan. 8 Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess,
diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador.
Lucas 5
La reaccin de Pedro es notable. Quiz podamos trazar un paralelismo
con la experiencia de Jacob luchando con el ngel: la misma percepcin
de la Presencia divina y un abrumador sentido de indignidad (Gn.
32:24-30). Una cosa es clara. Pedro se dio cuenta de su pecaminosidad,
porque saba que el Seor estaba all. Su confesin abierta de su
culpabilidad presenta un agudo contraste, por ejemplo, con la reaccin
de algunos lderes religiosos que se referan a Jess como a un pecador
(ver Juan 9:24) en lugar de reconocer, aun cuando estaban en su
presencia, la propia pecaminosidad.
Lucas 5:11 dice que ellos, dejndolo todo, lo siguieron; esto significa
que, cuando sus redes estaban tan llenas que se rompan, los hombres
dejaron todo para seguir a Jess. Qu mensaje hay all para nosotros?
COMENTARIO DE LA LECCIN
El da comenzaba muy temprano en el mar de Galilea, el sol comenzaba
a nacer, y se poda ver la energa de la gente en la playa de la villa de
Betsaida. Un grupo de pescadores estaban lavando las redes de pescar,
mientras se preparaban para llevar la embarcacin a la playa. Otro grupo
de personas se haban reunido muy de maana alrededor del Maestro,
pero no eran los pescadores, quienes eran los discpulos de Jess; los
discpulos haban preferido ir a trabajar, ignorando de esa manera al
Maestro y a la multitud congregada con l. Muchas veces nos suele
suceder lo mismo a nosotros en la iglesia, fcilmente se nos encuentra
lavando las redes, en vez de estar escuchando las enseanzas del
Maestro.
El mar de Galilea tiene la forma de una pera, su parte ms ancha tiene 6.
75 millas (10.78 Km) y tiene 121 millas de largo (194Km) Este fue un

lugar cntrico en el ministerio de Jess. Alguien dijo: El mar de Galilea

contiene las aguas ms sagradas del mundo y el dicho de los rabinos
es: Dios creo siete mares en la tierra, pero Jess eligi el mar de
Galilea
No hay duda, el mar de Galilea es un pequeo rincn del mundo cuando
se compara con las vastas extensiones del mundo, pero en los das de
Jess, sus playas y sus corrientes acuticas eran de mucho trfico. El
mar de Galilea estaba situado al medio del valle Jordn, y era el camino
ideal desde Babilonia hasta Damasco y Palestina. Cientos de pescadores
se congregaban en ese lugar, constructores y reparadores de barcos
tambin se encontraban all, y todos los viajeros que arribaban y partan
diariamente del lugar, hacan de ste lugar, el lugar perfecto para la
predicacin de Jess.
All residan las tribus de Zabuln y Neftal, y ms all del valle del
Jordn, estaba Galilea de los gentiles; soldados romanos, centuriones con
sus

esclavos,

prncipes,

marineros,

publicanos,

recolectores

de

impuestos, ciudadanos de las ciudades vecinas de los gentiles se reunan

all; a este preciso lugar vino Jess a predicar el evangelio a los pobres,
a los cansados, a los cargados, a buscar y a salvar lo que se haban
perdido.
Simn y Andrs haban trabajado toda la noche. Eran pescadores
veteranos y conocan el arte de la pesca. Sin embargo, en toda la noche
no haban sacado nada. En su chasco, oyeron la orden: Boga mar
adentro, y echad vuestras redes para pescar La respuesta de Simn fue
una de desesperanza: Toda la noche hemos estado trabajando, y nada
hemos pescado; mas en tu palabra
Quin es este carpintero que da consejos a pescadores acerca de cmo
pescar? Simn podra haberse alejado, pero tal vez la predicacin previa
de Jess tuvo algn efecto. De aqu la respuesta: Mas en tu palabra.
Aqu aparece la primera leccin de discipulado: obediencia a la palabra
de Cristo. Andrs, Juan y Santiago tambin aprendieron que la
infructuosa noche daba lugar a un asombroso amanecer, con una gran
pesca. De inmediato, Pedro cay sobre sus rodillas y exclam:Aprtate
de m, Seor, porque soy hombre pecador. El reconocer la santidad de
Dios y la pecaminosidad propia es otro paso esencial en el llamado al
discipulado.
MAS EN TU PALABRA: Esta ha sido la frase secreta para todos los hijos
de Dios desde la cada de ste mundo hasta nuestros das. Santos de

todas las pocas han actuado en armona con stas palabras y han
descubierto en ellas, la orden de marchar y el secreto del triunfo en ste
mundo.
Un arca fue construida en tierra seca; y a pesar de las burlas, risas y
desprecios para el viejo y cansado patriarca, No pudo levantar su rostro
al cielo y decir: por tu palabra fue hecha sta arca.
Abraham, abandon su casa y su parentela, y se fue con Sara a una
tierra extraa que no conoca, vivi en tierras habitadas por los
cananeos, vivi errante y extranjero por el resto de sus das, habitando
en tiendas con Isaac y Jacob, y antes de proferir alguna queja contra el
cielo, pudo levantar su tranquilo rostro hasta el Eterno y poder
decir: por tu palabrahe hecho sto.
Por tu palabra fueron las palabras de Moiss cuando estaba ante el
faran, mientras levantaba la vara, ordenando las calamidades que
sobrevinieron a Egipto.
Dios habl a Josu a travs de su palabra, y Josu pudo derribar los
muros de Jeric, solamente con sonido de trompetas.
No temas; desde ahora sers pescador de hombres (Luc. 5:10). La
transicin de ser un pescador a ser pescador de hombres es
extraordinaria: requiere una entrega propia absoluta al Maestro, el
reconocimiento de la incapacidad y la pecaminosidad propias, el
extenderse a Cristo con fe pidiendo la fuerza para andar por el sendero
desconocido del discipulado y una continua dependencia de Cristo
solamente. La vida de un pescador es incierta y peligrosa, con las olas
inclementes, inseguro de un ingreso continuado. La vida de un pescador
de hombres no es muy diferente, pero el Seor promete: No temas. El
discipulado no es un camino fcil; tiene sus altibajos, sus gozos y sus
desafos, pero un discpulo no camina solo. Aquel que dijo No
temas est al lado del discpulo fiel.
La naturaleza del mar es la inestabilidad, siempre est en movimiento
continuo, siempre est fluyendo y empujando aguas, aguas que muchas
veces sus playas no pueden contener, otras veces la mar se retira,
dejando al descubierto grandes proporciones de playa. La mar es
mayormente gobernada por la luna, quien afecta la mar de acuerdo a su
acercamiento alejamiento de la tierra. As como es la mar, as es
nuestro mundo; las coronas y cetros son pasadas de mano en mano,
gobiernos van y gobiernos vienen, hermosas ciudades amuralladas que

han tomado siglos en construirse, son reducidas a escombros de un da a

otro, pueblos enteros vienen a ser asolados por culpa de las guerras.
La mar es tumultuosa por las grandes tormentas que all se forman, lo
mismo sucede a nuestro mundo.
Tambin en la mar existe la opresin, los peces pequeos son devorados
por los ms grandes, lo mismo nuestro mundo, el rico devora y consume
al pobre, el hombre en general pasa siempre mordiendo al resto de los
hombres.
La iglesia es el barco en el mundo, la iglesia es afectada por la
inestabilidad del mar, an el ms hbil marinero tiene dificultad para
conducir una embarcacin en el enfurecidos mar, los problemas y las
aflicciones de los miembros de la iglesia, tienen que ver muchas veces
con el comportamiento del mar.
Los peces, son los hombres que tienen que ser pescados para el reino de
Dios. Es un trabajo arduo pescar, ya que cuando se hace, el pez trata de
escaparse resistindose a quedarse en la red, muchas veces despus de
largo trabajo el pez logra escapar y regresar a las aguas libres, donde
naturalmente encuentra placer y libertinaje en su manera de vivir
pecaminosa-mente.
El pescador es aquel que lleva el evangelio y la red es el mismo
evangelio.
Hay algunos telogos que opinan que la pesca milagrosa no fue un
milagro; ellos sostienen que fue resultado del conocimiento divino en
Jess, y Jess lo que hizo fue solo decir donde se encontraba el banco de
peces, para que la pesca se realizara.
Ya sea que Jess creo los peces en el mismo momento, haya llenado
las redes de peces en un segundo, haya empujado los peces dentro de
la red, solamente dio la informacin donde los peces estaban, no deja
de ser un milagro. Una noche entera infructuosa de trabajo de los
experimentados pescadores, en contra de unos segundos de obediencia
al Creador del mundo, muestra que cuando el esfuerzo humano se une al
conocimiento y la bendicin divina, grandes acontecimientos suelen
suceder en nuestras vidas. POR TU PALABRA, ha sido y ser siendo
clave para las victorias de los cristianos en ste mundo.
ESPRITU DE PROFECA
Cuando el poder divino de Cristo se revel en la pesca milagrosa, Pedro
se ech a los pies del Salvador, exclamando: Aprtate de m, Seor,
porque

soy

hombre

pecador; as

tambin

en

la

muchedumbre

congregada en el monte haba individuos acerca de cada uno de los

cuales se poda decir que, en presencia de la pureza de Cristo, se
sentadesventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Anhelaban la
gracia de Dios, la cual trae salvacin. Las primeras palabras de Cristo
despertaron esperanzas en estas almas, y ellas percibieron la bendicin
de Dios en su propia vida.
A los que haban razonado: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de
ninguna cosa tengo necesidad, Jess present la copa de bendicin,
mas

rehusaron

generosamente.

con
El

desprecio
que

se

el
cree

don

que

sano,

el

se

les

que

ofreca

se

tan

considera

razonablemente bueno y est satisfecho de su condicin, no procura

participar de la gracia y justicia de Cristo. El orgullo no siente necesidad
y cierra la puerta del corazn para no recibir a Cristo ni las bendiciones
infinitas que l vino a dar. Jess no encuentra albergue en el corazn de
tal persona. Los que en su propia opinin son ricos y honrados, no piden
con fe la bendicin de Dios ni la reciben. Se creen saciados, y por eso se
retiran vacos. Los que comprenden bien que les es imposible salvarse y
que por s mismos no pueden hacer ningn acto justo son los que
aprecian la ayuda que les ofrece Cristo. Estos son los pobres en espritu,
a quienes l llama bienaventurados ( El discurso maestro de Jesucristo, {DM}, p.
12).
El que dijo a los pescadores de Galilea: Echad vuestras redes para
pescar, y que, al obedecer ellos, las llen hasta que se rompan, desea
que su pueblo vea en ello una prueba de lo que l quiere hacer por ellos
hoy. An vive y reina el Dios que di a los hijos de Israel en el desierto el
man del cielo. El guiar a su pueblo, y le dar destreza y entendimiento
para la obra que est llamado a realizar. Dar sabidura a los que luchan
por cumplir consciente e inteligentemente con su deber. El Dueo del
mundo es rico en recursos, y bendecir a todo aquel que procure
beneficiar a los dems.
Necesitamos mirar al cielo con fe. No deberamos desalentarnos por
aparentes fracasos y dilaciones. Debemos trabajar animosos, llenos de
esperanza, agradecidos, con la certidumbre de que la tierra encierra en
su seno ricos tesoros para que los almacene el obrero fiel, reservas ms
preciosas que el oro o la plata. Los montes y collados se alteran; la tierra
envejece como un vestido; pero nunca faltar la bendicin de Dios, que
adereza para su pueblo mesa en el desierto ( El ministerio de curacin, {MC} p.
152).

Nuestra primera leccin debe ser aprender la voluntad de Dios, aun

cuando vivamos circunstancias difciles, y luego al conocer su voluntad,
obedecerla

sin

preguntar.

Una

obediencia

tal

siempre

ser

recompensada.
Cul fue el resultado de la obediencia de Simn? Y habindolo hecho,
encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompi. Entonces
hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, para que
viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera
que se hundan (S. Lucas 5: 6, 7) (Alza tus ojos, {ATO} p. 286).
55

Leccin 8 // Lunes 15 de febrero____________________________

CON L
Cuando Jess llam a los primeros discpulos a orillas del mar de Galilea,
ya haban presenciado su poder sobre el mal. Lo haban visto desafiar
demonios (Luc. 4:34-36), sanar enfermos (vers. 38-41), gobernar la
naturaleza (Luc. 5:4-6), revelar el pecado y, luego, asegurarle a Pedro
que no haba por qu temer (vers. 10).
Algn tiempo ms tarde, despus de orar toda la noche (Luc. 6:12), Jess
reuni a sus seguidores (discpulos) y, de un grupo mayor, eligi doce y
los

llam

apstoles

(Luc.

6:13;

la

palabra

griega apstolos significa enviados). Antes de que Jess los enviara, pas
algn tiempo dndoles instrucciones (Luc. 9:1-5), que fueron similares a
los detalles que le dio a un grupo mayor, de setenta, algn tiempo ms
tarde (Luc. 10:1-16).
Lee Marcos 3:14. Qu quera hacer Jess antes de enviarlos?
Qu mensaje importante hay aqu para todos nosotros?
14

Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos

a predicar, Marcos 3
Cuntas veces los discpulos modernos estn ansiosos por correr a
trabajar por Jess en vez de pasar tiempo con l? La realidad sencilla es
que, cuando salimos para cumplir la comisin evanglica, corriendo de
aqu para all con nuestra propia lista de cmo hacer las cosas, pasamos
de largo al Salvador del mundo y tratamos de reemplazarlo con nosotros
mismos. Es demasiado fcil tener un complejo de Mesas, pensando
que nos corresponde salvar al mundo, olvidando que solo Jess es el
Salvador.
No sera descabellado decir que mucho de la historia del cristianismo
est manchado por aquellos que profesaron el nombre de Jess sin

conocerlo, sin haber pasado tiempo con l, sin haber sido transformados
por l. Lo ltimo que necesita nuestro mundo o nuestra iglesia son
personas que corran en el nombre de Cristo sin haber estado con
l. Una de las estrategias mayores de Satans en el Gran Conflicto ha
sido su capacidad de apropiarse de aquellos que reclaman el nombre de
Cristo, y usarlos para deshonrar ese nombre. Por ello, antes de enviarlos,
Jess quera que estos hombres estuvieran con l, sin duda para que
aprendieran de l.
Qu significa para nosotros, ahora, sin tener la presencia fsica de Jess,
estar con l?Cules son algunas maneras prcticas en las que hoy
podemos pasar tiempo real con l?
COMENTARIO DE LA LECCIN
Entre las multitudes que lo seguan, haba muchos discpulos que lo
hacan como los estudiantes siguen a un maestro. Pero, Cristo deba
hacer ms que ensear: deba edificar una comunidad de redimidos, una
iglesia para llevar su mensaje salvador a toda la Tierra. Para eso,
necesitaba ms que discpulos. Escogi a doce de ellos, a los cuales
tambin llam apstoles Luc. 6:13 Apstol significa alguien enviado
con un mensaje especial para un propsito especial. Lucas usa la palabra
seis veces en su Evangelio, y ms de 25 en Hechos, mientras que Mateo
y Marcos la usan una sola vez cada uno.
Los Doce fueron elegidos no por su educacin, recursos econmicos,
situacin social, eminencia moral o algo que los distinguiera para ser
elegidos.

Eran

hombres

comunes:

pescadores,

recolectores

de

impuestos, un zelote, uno que dudaba y uno que result ser un traidor.
Fueron llamados para ser embajadores del Rey y de su Reino.
Muchas veces por la naturaleza de nuestros trabajos, por la constitucin
mental que tenemos por nuestros hbitos, olvidamos mantener la
comunin con Dios a travs de la meditacin, devocin y oracin.
Jesucristo despus de haber trabajado todo el da incansablemente y an
sabiendo que al amanecer del nuevo da, comenzara nuevamente con
sus ardua tareas, dedicaba la noche entera para la oracin y comunin
con el Padre. Estas noches de oracin, siempre las hacia Jess, antes de
tomar alguna decisin importante en su vida.
No podemos confundir el tener una oracin larga con la verdadera
comunin con Dios. Hay muchas personas que oran largamente,
creyendo que esa es la manera correcta de comunicarse con Dios.

Estos son uno de los problemas que pueden afectar a aquellos que
hacen oraciones largas:
a- Tienen mentes sueltas, y no se pueden concentrar; stas personas
confunden sus pensamientos con demasiadas palabras y pasan haciendo
vanas y vacas repeticiones de la misma idea, vez tras vez, alargando de
esa manera sus oraciones.
b- Otros creen que entre ms piden ms recibirn, haciendo esto, lo
nico que estn logrando es ponerle precio a la oracin, presentando
una oracin como pago por lo que estn pidiendo. Cuando sus oraciones
no son contestadas, se frustran, se enojan con Dios, y muchos de ellos
se han marchado de la iglesia, disgustados con la iglesia y con un Dios
que no escuch sus largas oraciones y pedidos. Ore la noche entera y
Dios no me contest suelen decir.
c- Y los terceros, son los supersticiosos; estos creen que Dios se enojar
si ellos no extienden sus oraciones hasta determinado lmite. Casi
siempre estn tratando de extender sus oraciones hasta un grado que
son inconsistentes con las dems actividades de la vida diaria
inconsistentes con su propia salud.
Las mejores oraciones que los humanos podemos tener, son aquellas
oraciones cuando simplemente nos depositamos en el amor de Dios.
Oremos de acuerdo a la condicin de nuestro corazn.
No dejemos que la oracin gobierne los pensamientos, sino que nuestros
pensamientos determinen y regulen la oracin.
Oremos de la manera que el Espritu Santo nos gue y nos indique como
y cuando hacerlo, una oracin sincera, expresada con el corazn,
siempre tiene respuesta divina.
Despus de la larga comunin nocturna que Jess tuvo con su Padre,
mostraba la palidez del desvelo, pero tambin demostraba en su rostro
la serenidad de la oracin. Uno por uno llam a sus discpulos por
nombres, cada uno de ellos le acompaaba el santo privilegio del
llamado, como tambin el gran riesgo de su comisin. Tres grupos de
hermanos fueron llamados, Pedro y Andrs, los dos hijos del trueno, y
dos hermano de Jess, adems Felipe de Betsaida y su amigo Natanael,
el publicano de Capernam, Simn llamado el Zelote, Tomas y Judas.
Doce trabajadores de Galilea, con habilidades normales, atrados por la
superioridad de Jess, pero sin comprender quien era realmente Jess, ni
su misin; ignorantes, rudos, apasionados en extremos; sobre estos doce
se depositara la responsabilidad de la nueva iglesia naciente, ellos

seran los encargados de trabajar la fe de los nuevos creyentes y el

destino de los que seran salvos.
Cual es la diferencia entre un discpulo y un apstol?
DISCPULO: En Hebreo es TALMID; en griego es MATHES: Persona que,
como alumno, sigue las enseanzas de otro, especialmente la de un
maestro. Palabra

MATHES viene del verbo MATHAN, que significa

aprender; de all que se le denomina aprendiz a un discpulo.

APSTOL
Del Griego APOSTOLO que significa, enviar, despachar; Literalmente,
uno enviado, un mensajero, un embajador.
En pocas palabras el discpulo es LLAMADO a aprender la teora y a
recibir entrenamiento, despus de este proceso es ENVIADO a ejercer su
conocimiento, y su ttulo es Apstol.
La pregunta del da:
En nuestro tiempo actual; despus que una persona ha conseguido
tanto la teora como la prctica espiritual y es mandado a la predicacin
del evangelio; se ha convertido sta persona en un Apstol?
La Respuesta es un rotundo NO: La palabra Apstol significa:
Enviado; por lo tanto, tiene la autoridad plena del que lo envi. Un
ejemplo claro de esto es un embajador, est representando al presidente
del pas que lo envi y tiene toda la autoridad para hablar y tomar
decisiones en nombre del presidente y de la nacin a quien pertenece.
Cristo envi personalmente a sus discpulos, y los discpulos tenan la
autoridad plena de l mismo, transmitida a ellos en forma directa y
personal.
Hay otra cosa que hay que tomar en cuenta; la palabra Apstol es
vlida solo para una generacin. Cristo pudo hacer a Pedro su apstol,
pero Pedro no pudo nombrar a otra persona como apstol de
Jesucristo. Los Discpulos que form Pedro, fueron discpulos de Pedro, l
los form tanto tericamente como en la prctica. Los discpulos que
formo Jess son de Jess, y a ellos son los nicos que Jess les llam
apstoles.
Por lo tanto el ttulo Apstol de Jesucristo no puede ir mas all, si no
solamente a los doce que el escogi. La excepcin es Matas, y Pablo que
l se auto-denomina apstol de Jesucristo, el menor de ellos Usted y yo
somos discpulos con la misin de hacer mas discpulos.

Vale la pena notar, que los discpulos despus de haber sido investido
con el ttulo de apstoles, siempre siguieron siendo discpulos; siguieron
aprendiendo de Jess hasta el ltimo momento que l estuvo en la tierra.
Hay muchas religiones modernas que a sus ministros, ancianos
predicadores les llaman apstoles, sta es una definicin comprendida
incorrectamente y aplicada incorrecatmente.
ESPRITU DE PROFECA
Mientras educaba a sus discpulos, Jess sola apartarse de la confusin
de la ciudad a la tranquilidad de los campos y las colinas, porque estaba
ms en armona con las lecciones de abnegacin que deseaba
ensearles. Y durante su ministerio se deleitaba en congregar a la gente
en derredor suyo bajo los cielos azules, en algn collado hermoso, o en
la playa a la ribera del lago. All, rodeado por las obras de su propia
creacin, poda dirigir los pensamientos de sus oyentes de lo artificial a
lo natural. En el crecimiento y desarrollo de la naturaleza se revelaban
los principios de su reino. Al levantar los hombres los ojos a las colinas
de Dios, y contemplar las obras maravillosas de sus manos, podan
aprender lecciones preciosas de la verdad divina. La enseanza de Cristo
les era repetida en las cosas de la naturaleza. As sucede con todos los
que salen a los campos con Cristo en su corazn. Se sentirn rodeados
por la influencia celestial. Las cosas de la naturaleza repiten las
parbolas de nuestro Seor y sus consejos. Por la comunin con Dios en
la naturaleza, la mente se eleva y el corazn halla descanso ( El Deseado de
todas las gentes, {DTG} pp. 257, 258).

En la educacin de sus discpulos, el Salvador sigui el sistema de

educacin establecido al principio. Los primeros doce escogidos, junto
con unos pocos que, para atender sus necesidades, estaban de vez en
cuando en relacin con ellos, formaban la familia de Jess. Estaban con
l en la casa, junto a la mesa, en la intimidad, en el campo. Lo
acompaaban en sus viajes, compartan sus pruebas y tareas y, hasta
donde podan, participaban de su trabajo.
A veces les enseaba cuando estaban sentados en la ladera de la
montaa; a veces, junto al mar, o desde la barca de un pescador; otras,
cuando iban por el camino. Cada vez que hablaba a la multitud los
discpulos formaban el crculo ms cercano a l. Se agolpaban alrededor
de l para no perder nada de su instruccin. Eran oidores atentos,
anhelosos de comprender las verdades que deban ensear en todos los
pases y todos los tiempos (La educacin, {ED} pp. 84, 85).

Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanos de
su carcter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y
aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar de
sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la prctica de
la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su
imagen (El Deseado de todas las gentes, {DTG} p. 261).
Jess quiere ensear a sus hijos a aprovechar toda oportunidad de
obtener el conocimiento que los har sabios para la salvacin. La causa
de Cristo necesita personas que trabajen con cuidado y energa. Hay un
amplio campo para las Martas con su celo por la obra religiosa activa.
Pero deben sentarse primero con Mara a los pies de Jess. Sean la
diligencia, la presteza y la energa santificadas por la gracia de Cristo; y
entonces la vida ser un irresistible poder para el bien ( El Deseado de todas las
gentes, {DTG} p. 483).

56

Martes 16 de febrero // Leccin 8____________________________

EL DOMINIO DE JESS SOBRE LA NATURALEZA

Lee Mateo 8:23 al 27, Marcos 4:35 al 41 y Lucas 8:22 al 25. Cul
es la realidad del Gran Conflicto que se revela en estos textos?

Mateo 8: 23-27
23
Y entrando l en la barca, sus discpulos le siguieron. 24 Y he aqu
que se levant en el mar una tempestad tan grande que las olas
cubran la barca; pero l dorma. 25 Y vinieron sus discpulos y le
despertaron, diciendo: !!Seor, slvanos, que perecemos! 26 El les
dijo: Por qu temis, hombres de poca fe? Entonces,
levantndose, reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande
bonanza. 27 Y los hombres se maravillaron, diciendo: Qu hombre
es ste, que aun los vientos y el mar le obedecen?
Marcos 4: 35-41
35
Aquel da, cuando lleg la noche, les dijo: Pasemos al otro
lado. 36 Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la
barca; y haba tambin con l otras barcas. 37 Pero se levant una
gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca, de tal
manera que ya se anegaba. 38 Y l estaba en la popa, durmiendo
sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, no
tienes cuidado que perecemos? 39 Y levantndose, reprendi al
viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces el viento, y se hizo
grande bonanza. 40 Y les dijo: Por qu estis as amedrentados?
Cmo no tenis fe? 41 Entonces temieron con gran temor, y se
decan el uno al otro: Quin es ste, que aun el viento y el mar le
obedecen?
Lucas 8: 22-25

22

Aconteci un da, que entr en una barca con sus discpulos, y

les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron. 23 Pero mientras
navegaban, l se durmi. Y se desencaden una tempestad de
viento en el lago; y se anegaban y peligraban. 24 Y vinieron a l y le
despertaron, diciendo: !!Maestro, Maestro, que perecemos!
Despertando l, reprendi al viento y a las olas; y cesaron, y se
hizo bonanza. 25 Y les dijo: Dnde est vuestra fe? Y atemorizados,
se maravillaban, y se decan unos a otros: Quin es ste, que aun
a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?
Aunque no entendemos plenamente en qu grado Satans impacta el
mundo natural, la Escritura revela que su influencia est all, tal como se
ve en la historia de Job (ver Job 1:18, 19). Elena de White tambin nos
dice que Satans est ahora procurando por medio de desastres en
tierra y mar sellar la suerte de tantos como sea posible ( ELC 348). Esta
es otra indicacin de su poder en esta rea. Es en medio de los
interminables desastres naturales que golpean al mundo que se puede
ver la realidad del Gran Conflicto que se juega aqu en la Tierra.
En esta historia, al llegar el anochecer de un largo da de enseanza,
Jess sugiri a los apstoles ir a un lugar menos habitado en la orilla
opuesta. En medio del viaje, una repentina tormenta de viento los atac
y las olas entraban en la embarcacin (Mar. 4:37). Jess estaba tan
agotado que dorma tranquilamente en la popa, ajeno a la situacin. Los
discpulos estaban tan ocupados luchando contra la tormenta que pas
un tiempo antes de que se dieran cuenta de que Jess dorma.
Jess no dijo nada cuando clamaron a l. l no dio un sermn para
explicar la situacin en la que estaban, ni sugiri formas en que los
discpulos

podan

actuar

para

salir

victoriosos

de

la

situacin.

Simplemente se puso de pie, levant su mano, y dijo al viento y a las

olas que se calmaran, como si fueran solo nios inquietos.
Ante

esto,

los

discpulos

quedaron

abrumados

de

admiracin.

Ellos temieron con gran temor, y se decan el uno al otro: Quin es

ste, que aun el viento y el mar le obedecen? (Mar. 4:41).
En esta historia tenemos muchas lecciones; vemos el poder de Jess y,
unida a eso, nuestra necesidad de confiar en l, no importa lo que
suceda.
Aunque podemos ver la realidad del poder del Seor aun sobre la
naturaleza, hay un lugar donde l no nos forzar con su poder, y es
nuestra propia voluntad. Qu nos dice esto acerca de cun cuidadosos
tenemos que ser con el don de la libertad de eleccin? De qu forma la

realidad del Gran Conflicto nos debe llevar a ser an ms cuidadosos en

el uso de ese don?
COMENTARIO DE LA LECCIN
Quin es ste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le
obedecen?
Veamos a Jess por un momento, profundamente dormido en la
embarcacin,

que

cansado

luce,

sus

manos

estn

extendidas

completamente relajadas y su rostro tiene una paz profunda. Porqu

est tan cansado Jess? Pas un da completo predicando, despus de
haber predicado se retir a la montaa a orar toda la noche, al da
siguiente antes de tomar el desayuno una gran multitud ya estaba
congregada para escucharlo predicar, ese mismo da tambin escogi y
orden a los doce discpulos, y despus de la eleccin de los doce
apstoles sigui predicando y fue all donde dio el famoso sermn del
monte. Esa fue una de la razones de su profundo sueo en esa
embarcacin. Est fuera de s decan de l, cuando escuchaban de su
inmenso trabajo y de su poco descanso aqu en la tierra. Su madre
estaba preocupada cuando escuchaba que no tomaba descanso, que no
se alimentaba como deba y tambin se preocupaba cuando escuchaba
que su hijo pasaba noches enteras en oracin, en las montaas.
Esa noche en la embarcacin no tom mucho tiempo para que l
quedara profundamente dormido.
Un hombre rico se acerc al predicador y le dijo: -por las noches no
puedo dormir, he probado varios remedio, algunos de ellos peores que el
mismo problema, y an as no consigo dormir-. El predicador se le quedo
viendo y le pregunto: Ya probaste el remedio de Jess?: -Levntate de
maana y comienza a hacer el bien, visita al que est enfermo, ora con
el que est en problemas, ve y visita al que est desamparado, ora con
l, hblale de Cristo y cuando te marches, djale algunas monedas para
su alimentacin, ve a buscar al que est en la crcel y hblale de la
esperanza y del amor de Dios. En la noche cuando llegues a casa,
dormirs el sueo de los justos- Solo hay dos personas en sta tierra
que han podido dormir el sueo de los justos, Adn antes de su cada y
Jesucristo.
En medio de la fiera tormenta Jess dorma, en medio de la conmocin,
del ruido y del movimiento turbulento de las aguas, Jess dorma
profundamente. Porqu otra razn Jess dorma? Quiz por que no tena
nada que hacer. El barco estaba en manos de expertos marineros, el

oficio de Jess era carpintero, Que pudiera hacer una carpintero, en un

tormenta en medio del mar? No pudiera ayudar de mucho, por lo tanto
pudo haber decidido mejor dormir.
De la misma manera que la tormenta arreciaba y las olas suban ms y
ms, as mismo la impaciencia y la afliccin suba en los discpulos, lleg
el momento en que los discpulos se vieron en la necesidad de despertar
a Jess. Cada vez que estamos en problemas, el humano instintivamente
busca a Dios. No hay cosa que entristezca ms a Jess que cuando lo
dejamos fuera de esos negocios de la vida que nosotros creemos que
podemos manejar.
Maestro, Maestro, que perecemos! Esta es una de las oraciones ms
cortas de la Biblia, una oracin dicha a gritos, una oracin dicha con
afliccin y ni siquiera de rodillas, pero una oracin tan efectiva que fue
contestada inmediatamente. El viento y el mar fueron calmados por
Jess, en ese milagro ellos pudieron escuchar la voz de Dios, la voz del
Creador, la voz del dueo de la naturaleza; aqu vemos un milagro, que
la mente humana queda corta para comprender.
Posiblemente cuando los discpulos llegaron a tierra firme, estaban
impactados por el milagro del que haban sido testigos, posiblemente en
su mente tenan la idea de hacer capitn de esa nave, al Carpintero de
Nazaret. Su experiencia humana como marinero y pescadores les haba
quedado corta, se haban dado cuenta que no les serva de mucho, todo
su conocimiento quedaba corto e impotente ante la supremaca divina
de Cristo.
Las palabras de Jess tenan autoridad sobre la vida, sobre las
enfermedades, sobre el bien, sobre el mal, sobre la naturaleza y sobre la
muerte. Quiz nos preguntemos como era posible que Jess pudiera
dormir en una noche como esa, en una noche donde el ruido de la
tempestad era la que gobernaba la paz y el silencio de la noche, donde
el grito del hombre socorrindose el uno al otro, apenas se poda
escuchar por la tormenta, Cmo era posible que en medio de esa
conmocin Jess durmiera profundamente? Pero hay otra pregunta ms
grande que esa; Cmo fue posible que no escuchara toda la conmocin
de la naturaleza y los gritos de los discpulos, pero si pudo escuchar una
oracin agonizante? Los padre pueden dormir en medio de la tormenta,
en medio del ruido y de la conmocin; pero las madres son diferentes,
aquellas madres que estn cargando a sus pequeos son despertadas
con el ms pequeo ruido y movimiento que hace su beb. Ese amor de

Jess para sus discpulos era parecido al amor de madre, el ms pequeo

susurro y llanto de sus pequeos lo poda despertar instantneamente.
Hagamos de Jess nuestro Capitn, l es exactamente el mismo de
antes, nuestro ms pequeo llanto, sufrimiento, dolor, pedido susurro
ser escuchado por l, Jess est despierto y est escuchando, el traer
quietud a nuestra vida y calma a nuestras almas, por que l es un Dios
de amor y de autoridad.
ESPRITU DE PROFECA
Absortos en sus esfuerzos para salvarse, se haban olvidado de que Jess
estaba a bordo. Ahora, reconociendo que eran vanas sus labores y
viendo tan slo la muerte delante de s, se acordaron de Aquel a cuya
orden haban emprendido la travesa del mar. En Jess se hallaba su
nica esperanza. En su desamparo y desesperacin clamaron: Maestro,
Maestro! Pero las densas tinieblas le ocultaban de su vista. Sus voces
eran ahogadas por el rugido de la tempestad y no reciban respuesta. La
duda y el temor los asaltaban. Les habra abandonado Jess? Sera
ahora impotente para ayudar a sus discpulos Aquel que haba vencido la
enfermedad, los demonios y aun la muerte? No se acordaba de ellos en
su angustia?
Nunca di un alma expresin a este clamor sin que fuese odo. Mientras
los discpulos asan sus remos para hacer un postrer esfuerzo, Jess se
levant. De pie en medio de los discpulos, mientras la tempestad ruga,
las olas se rompan sobre ellos y el relmpago iluminaba su rostro,
levant la mano, tan a menudo empleada en hechos de misericordia, y
dijo al mar airado: Calla, enmudece.
La tempestad ces. Las olas reposaron. Disipronse las nubes y las
estrellas volvieron a resplandecer. El barco descansaba sobre un mar
sereno. Entonces, volvindose a sus discpulos, Jess les pregunt con
tristeza: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? (El
Deseado de todas las gentes, {DTG} pp. 301, 302).

Gracias a Dios porque no se nos ha dejado solos. Esta es nuestra

seguridad. Satans nunca podr causar dao eterno al que Cristo haya
preparado para la tentacin mediante su intercesin, porque en Cristo
hay gracia para cada alma, y se ha provisto en l un camino de escape,
de manera que nadie necesita caer bajo el poder del enemigo.
Satans est preparando poderosas y variadas tentaciones para asaltar
al pueblo de Dios. Se lo representa como a un len rugiente que busca a
alguna alma desprevenida que atrapar con sus sutilezas y para destruirla

finalmente. Sin Cristo no podemos dar un solo paso con seguridad. Pero
cunto consuelo podemos encontrar en estas palabras: He orado por ti,
que tu fe no falte. Satans no zarandea la paja; quiere tener el trigo en
sus manos. Cobremos nimo y oremos en todo momento ( A fin de
conocerle, {AFC} p. 288).

57

Leccin 8 // Mircoles 17 de febrero__________________________

QUIN ES EL MAYOR?
Lee Marcos 9:33 al 37. Qu leccin ense Jess a los discpulos
aqu, y cul es el mensaje para cualquiera que pretende seguir a
Jess? Ver tambin Mat. 18:3-5.

Marcos 9: 33-37
33
Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt:
Qu disputabais entre vosotros en el camino? 34 Mas ellos
callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin
haba de ser el mayor. 35 Entonces l se sent y llam a los doce, y
les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos,
y el servidor de todos. 36 Y tom a un nio, y lo puso en medio de
ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: 37 El que reciba en mi
nombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m me
recibe, no me recibe a m sino al que me envi.
Mateo 18: 3-5
3
y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como
nios, no entraris en el reino de los cielos. 4 As que, cualquiera
que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los
cielos. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como
este, a m me recibe.
Este debate entre los discpulos sin duda estaba relacionado con sus
conceptos acerca del futuro. Pensaban que Jess liberara a Israel de los
romanos, restaurara el reino de David y gobernara como su nuevo rey,
con toda la gloria que la Nacin experiment bajo el rey Salomn.
Cuando esto ocurriera, sin duda suponan que ellos, como parte del
crculo ntimo de Cristo, tendran lugares destacados y funciones
importantes que desempear en el reino recientemente restaurado. Sin
embargo, esto no era suficiente: queran saber quin de entre ellos sera
el mayor en el Reino de los cielos. Esto parece, definitivamente, una
insinuacin de Lucifer. (Ver Isa. 14:14.)
Lee Mateo 20:20 al 28. De qu modo respondi Jess a esta
ltima pregunta? Cul era su punto principal?
20

Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus

hijos, postrndose ante l y pidindole algo. 21 El le dijo: Qu

quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos

hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. 22 Entonces
Jess respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del
vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que
yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. 23 El les dijo: A la
verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy
bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi
izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est
preparado por mi Padre. 24 Cuando los diez oyeron esto, se
enojaron contra los dos hermanos. 25 Entonces Jess, llamndolos,
dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de
ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. 26 Mas
entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros ser vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el
primero entre vosotros ser vuestro siervo; 28 como el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos. Mateo 20
Tal vez lo que ms chasquea en este incidente pattico es su contexto.
Estaban en camino a Jerusaln donde Jess pronto sera crucificado. l
acababa

de

explicarles

que

sera

traicionado,

burlado,

azotado,

condenado a muerte y crucificado, y que se levantara al tercer da (Mat.

20:18, 19). Tan pronto como termin de decir todo esto, la pregunta de
quin sera el mayor volvi a surgir. Ellos no oyeron lo que Jess haba
dicho. Era obvio que no estaban escuchando. Interesados en sus propias
ambiciones mezquinas, perdieron de vista los grandes problemas en
juego, concentrndose en falsos conceptos de un reino terrenal que
nunca vendra, y perdiendo lo que Jess les deca acerca del Reino
eterno que les estaba ofreciendo por medio de su propia muerte
venidera.
Es fcil pensar cun cortos de vista y mezquinos eran los discpulos.
Mrate a ti mismo, y pregntate: Qu cortedad de visin y mezquindad
necesito purgar de mi propia alma?
COMENTARIO DE LA LECCIN
El mas distinguido colegio que haya podido existir en toda la historia de
la tierra, es el colegio de los apstoles. Fueron solo doce estudiantes; su
aula fue el mundo entero; los requisitos y caractersticas de ste grupo
fue ser iletrados y ser pobres; su Maestro fue el Hijo de Dios; su salario
fue el sufrimiento, la pobreza y la persecucin; su graduacin fue el
martirio.
33

Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu

disputabais entre vosotros en el camino?

34

Mas ellos callaron; porque en

el

camino

mayor.

35

haban

disputado

entre

s,

quin

haba

de

ser

el

Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno

quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de

todos. 36 Y tom a un nio, y lo puso en medio de ellos; y tomndole en
sus brazos, les dijo: 37 El que reciba en mi nombre a un nio como este,
me recibe a m; y el que a m me recibe, no me recibe a m sino al que
me envi.
En ste texto, encontramos en grave problema al colegio apostlico de
Jesucristo, acaban de aplazar uno de los exmenes mas importantes del
cristianismos; acaban de sacar cero en HUMILDAD. El Maestro los reuni,
les hizo el examen; solo constaba de una pregunta:Qu disputabais
entre vosotros en el camino? Fue una sola pregunta, que hasta el da de
hoy se qued sin contestar.
El grupo tena una diferencia de opiniones, ya que cada uno de ellos se
catalogaba como la persona mas capaz, para ser el mas grande en el
reino de Dios. Cada uno de ellos tena un punto valedero: Andrs fue el
primero en ser encontrado por Jess; Pedro era un hombre de carcter y
adems tenia naturaleza de lder, Juan era el discpulo a quien Jess
amaba, Judas era el tesorero, Santiago era hermano de Jess; y as la
lista continuaba, cada quien presentando su razn, para ser el mas
grande en el reino de Cristo.
La ambicin es un pecado; no es compatible con Dios en nuestro estado
de criaturas, tampoco es compatible con Dios en nuestro estado de
pecador.
La ambicin es un pecado, por que Cristo siempre la reprendi, es un
pecado por que la ambicin no le pertenece al carcter de Jesucristo, y
es un pecado por que cuando se pone en accin, siempre da resultados
negativos al humano. Nunca confundamos la ambicin con el deseo de la
excelencia, que existe en el ser humano.
La grandeza a los ojos del mundo, le pertenece a los conquistadores, a
los reyes, a los ricos, a los filsofos, poetas etc. Se dice que hay tres
clases de grandeza en los hombres: Los que nacieron grandes; los que se
les confan grandezas, y los que consiguen grandezas. Los apstoles
deseaban ser grandes, pero a la medida del mundo, cada uno de ellos
deseaba estar arriba de su compaero.
El gran Maestro trat el error de los apstoles con mucha solemnidad,
quera examinar el problema, y hacer juicio sobre ellos. Jess se sent en

medio como un Maestro o un Superior, y los llam a los doce. No todos

eran culpables del crimen en el mismo grado, pero a pesar de eso, todos
ellos estaban posesionados por el pensamiento de quien poda ser el
mas grande.
Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de
todos y de sta manera van a lograr su objetivo, les dijo Jess
Hay que notar que Cristo presenta dos requisitos para poder ser el mas
grande en el reino de los cielos: el primero requisito es que la persona
tiene que ser el postrero o el ltimo, y el segundo requisito es que la
persona tiene que ser servidor.
La frase ser el postrero de todos no es la misma que ser el servidor
de todos
La frase ser el postrero de todos significa humildad; y la frase ser el
servidor de todos significa servicio.
Una humildad sin servicio, es haraganera y un servicio sin humildad, es
hipocresa. El grande a los ojos de Dios es aquel que es humilde y le
gusta servir, o aquel que sirve, con un espritu humilde.
36

Y tom a un nio, y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus

brazos, les dijo: 37 El que reciba en mi nombre a un nio como este, me

recibe a m; y el que a m me recibe, no me recibe a m sino al que me
envi.
Primero comencemos aclarando que hay personas que toman ste texto
para decir que los nios son criaturas sin pecados, eso no es as,
Jesucristo no est diciendo eso en ste texto. Aqu Jesucristo est
presentando que para ser el mas grande tenemos que tener la
disposicin que tiene un nio:
Un nio es considerado para con los dems: no hay cosa mas
difcil que ensearle a un nio a mantener una determinada clase social,
ellos no reconocen de clases, ni de rangos, ni de riquezas, ni de
posiciones, para ellos todas las personas son iguales.
2.
Un nio es obediente a la autoridad correcta. Su sumisin es
inmediata y aceptan la voluntad de sus padres como una ley, La
fidelidad de los nios es espontanea y no reconocen ninguna virtud en
ser fieles. Siempre hacen las cosas como se les instruyen hacerlas. En
una clase de nios, la maestra pregunt: Cmo se hace la voluntad de
Dios en el cielo? Y una nia contest: La voluntad de Dios se hace en el
cielo, sin nadie estar haciendo preguntas
3.
Un nio es feliz y tranquilo en su circulo hogareo. Solo hay una
madre en el mundo, y donde est esa madre, all est el hogar. Moleste
al nio, asstelo, maltrtelo, desprcielo y su primer pedido ser: deseo
volver a casa
1.

4.

Los nios tiene mucha confianza: Si les hacemos un favor, si les

ayudamos, o si los comprendemos: constantemente estarn regresando
a nosotros convencidos que en nosotros encuentran un amigo verdadero.
ESPRITU DE PROFECA
Los mismos discpulos, aunque exteriormente lo haban abandonado
todo por amor a Jess, no haban cesado en su corazn de desear
grandes cosas para s. Este espritu era lo que motivaba la disputa
acerca de quin sera el mayor. Era lo que se interpona entre ellos y
Cristo, hacindolos tan apticos hacia su misin de sacrificio propio, tan
lentos para comprender el misterio de la redencin. As como la
levadura, si se la deja completar su obra, ocasionar corrupcin y
descomposicin, el espritu egosta, si se lo alberga, produce la
contaminacin y la ruina del alma.
Cun difundido est, hoy como antao, este pecado sutil y engaoso
entre los seguidores de nuestro Seor! Cun a menudo nuestro servicio
por Cristo y nuestra comunin entre unos y otros quedan manchados por
el secreto deseo de ensalzar al yo! Cun presto a manifestarse est el
pensamiento de adulacin propia y el anhelo de la aprobacin humana!
Es el amor al yo, el deseo de un camino ms fcil que el sealado por
Dios, lo que induce a substituir los preceptos divinos por las teoras y
tradiciones humanas. A sus propios discpulos se dirigen las palabras
amonestadoras de Cristo: Mirad, y guardaos de la levadura de los
fariseos.
La religin de Cristo es la sinceridad misma. El celo por la gloria de Dios
es el motivo implantado por el Espritu Santo; y nicamente la obra
eficaz del Espritu puede implantar este motivo. nicamente el poder de
Dios puede desterrar el egosmo y la hipocresa. Este cambio es la seal
de su obra. Cuando la fe que aceptamos destruye el egosmo y la
simulacin, cuando nos induce a buscar la gloria de Dios y no la nuestra,
podemos saber que es del debido carcter ( El Deseado de todas las
gentes, {DTG}, pp. 376, 377).

Cristo estaba estableciendo un reino sobre principios diferentes. El

llamaba a los hombres, no a asumir autoridad, sino a servir, a sobrellevar
los fuertes las flaquezas de los dbiles. El poder, la posicin, el talento y
la educacin, colocaban a su poseedor bajo una obligacin mayor de
servir a sus semejantes. Aun al menor de los discpulos de Cristo se
dice: Porque todas las cosas son por vuestra causa.
El hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos. Entre los discpulos, Cristo era en todo

sentido un guardin, un portador de cargas. El comparta su pobreza,

practicaba la abnegacin personal en beneficio de ellos, iba delante de
ellos para allanar los lugares ms difciles, y pronto iba a consumar su
obra en la tierra entregando su vida. El principio por el cual Cristo se
rega debe regir a los miembros de la iglesia, la cual es su cuerpo. El plan
y fundamento de la salvacin es el amor. En el reino de Cristo los
mayores son los que siguen el ejemplo dado por l y actan como
pastores de su rebao (El Deseado de todas las gentes, {DTG} p. 504).
Las cualidades que brillan con mayor resplandor en los reinos del mundo,
no tienen lugar en el reino espiritual de Cristo. Todo lo que es altamente
estimado entre los hombres, y que le produce exaltacin a su poseedor,
como casta, rango, posicin o riqueza, no se cotiza en el reino espiritual.
El Seor dice: Yo honrar a los que me honran (1 Samuel 2:30). En el
reino de Cristo los hombres se distinguen por su piedad
El reino de los cielos es de una categora ms elevada que la de
cualquier reino terrenal. Si hemos de ocupar en l una posicin ms
elevada o ms humilde, no depender de nuestro rango, nuestra riqueza
o nuestra educacin, sino del tipo de obediencia que hayamos prestado
a la Palabra de Dios. Los que hayan actuado por egosmo y ambicin
humana, los que hayan luchado por ser los mayores, los que han
manifestado importancia propia, los que se han sentido por encima de la
confesin de equivocaciones y errores, no tendrn lugar en el reino de
Dios. Si los hombres han de ser honrados como miembros de la real
familia de Dios, lo ser por la forma en que soportaron la prueba de Dios
que se les impuso en esta vida (La maravillosa gracia de Dios, {MGD}, p. 60).
58

Jueves 18 de febrero // Leccin 8____________________________

ENCUENTRO DIVINO CON LA PALABRA

Era el tercer da desde la muerte de Jess. Sus seguidores estaban
mudos, conmocionados. Ellos haban pensado que Jess aplastara a los
romanos; pero, en cambio, pareca que los romanos lo haban aplastado
a l
Muchos discpulos se reunieron con los apstoles despus de la
crucifixin. Varias mujeres visitaron la tumba el domingo de maana
temprano. Lucas nombra a tres de ellas, pero tambin haba otras que
haban venido con Jess, de Galilea (Luc. 23:55; 24:1, 10). Regresaron de
la tumba vaca para contar, a los once y a todos los dems, acerca de
dos hombres de ropas brillantes que haban visto all (vers. 9).

Lucas registra que, ese domingo de tarde, dos de los seguidores de Jess
regresaban caminando de Jerusaln a su hogar en Emas, un recorrido
de dos o tres horas (Luc. 24:13). Es probable que estuvieran tan
concentrados en su discusin de lo que haba sucedido el fin de semana
que no notaron que un extrao caminaba cerca de ellos. Tal vez nunca lo
habran notado si l no hubiera intervenido en su conversacin,
preguntando por qu estaban tan tristes (Luc. 24:17).
Esta pregunta realmente encendi a Cleofas. Se preguntaba cmo este
hombre

poda

ignorar

todo

lo

que

haba

ocurrido. Qu

cosas? pregunt el extrao (Luc. 24:19).

Lee Lucas 24:19 al 35. Qu dijeron estas personas que revelaba
su falta de comprensin, y cmo les explic Jess la verdad?
19

Entonces l les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron: De Jess

nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo; 20 y cmo le entregaron los
principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de
muerte, y le crucificaron. 21 Pero nosotros esperbamos que l era
el que haba de redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy
es ya el tercer da que esto ha acontecido. 22 Aunque tambin nos
han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del
da fueron al sepulcro; 23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron
diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes
dijeron que l vive. 24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro,
y hallaron as como las mujeres haban dicho, pero a l no le
vieron. 25 Entonces l les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazn
para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 No era necesario
que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27 Y
comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. 28 Llegaron a
la aldea adonde iban, y l hizo como que iba ms lejos. 29 Mas ellos
le obligaron a quedarse, diciendo: Qudate con nosotros, porque
se hace tarde, y el da ya ha declinado. Entr, pues, a quedarse
con ellos. 30 Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa,
tom el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio. 31 Entonces les fueron
abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci de su
vista. 32 Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en
nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra
las Escrituras? 33 Y levantndose en la misma hora, volvieron a
Jerusaln, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con
ellos, 34 que decan: Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha
aparecido a Simn. 35 Entonces ellos contaban las cosas que les
haban acontecido en el camino, y cmo le haban reconocido al
partir el pan. Lucas 24

Nota el modo en que Jess enfatiz las Escrituras. As como recurri a las
Escrituras en su batalla con Satans en el desierto, us las Escrituras
para despejar la oscuridad en la que estaban estas dos personas. Recin
despus de haberlos afianzado en las enseanzas bblicas acerca de l y
su misin, Jess les brind dos experiencias poderosas que los ayudaran
a afirmar esas enseanzas: primero, se revel a ellos, mostrndoles que
realmente haba resucitado de los muertos; segundo, desapareci de su
vista (vers. 31).Entre el estudio bblico sobre la muerte expiatoria de
Jess y esas dos vivencias nicas, estos discpulos tenan un buen
fundamento para su fe.
Aqu, y en todos los evangelios, vemos a Jess manteniendo la Biblia en
el centro. De qu modo podemos protegernos de cualquier pensamiento
que nos haga poner en duda la autoridad de las Escrituras?
COMENTARIO DE LA LECCIN
La resurreccin de Jess debera haber sido evidencia suficiente para
demostrar que Jess era el Mesas. Golpeado brutalmente antes de ser
crucificado, y finalmente traspasado, Jess fue puesto en una tumba.
Aun si, como algunos ridculamente sugirieron, l hubiese sobrevivido a
la cruz y a la sepultura, el Jess ensangrentado, golpeado y debilitado,
que de algn modo hubiese salido vacilante de la tumba, no habra sido
un Mesas victorioso.
No obstante, all estaba Jess, vivo y fuerte como para caminar unos
cuantos kilmetros con los dos hombres en camino a Emas. Y antes de
revelar quin era,

Jess les seal las

Escrituras, dndoles un

fundamento bblico firme para su fe en l.

As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase
de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas
(Luc. 24:46-48).
La resurreccin de Cristo fue todo un festival de alegra: Ese ha sido el
da ms glorioso, esa ha sido la victoria ms gloriosa, esa ha sido la fe
ms gloriosa, y esa ha sido la esperanza ms gloriosa.
La muerte de Cristo fue una muerte real: segn los clculos de la historia
para ese tiempo haba alrededor de milln y medio de habitantes en la
regin, que de una manera u otra fueron testigos de la muerte de Jess.
El entierro sepultura de Cristo tambin fue real: El sepultar a un
criminal, especialmente uno que haba muerto en la cruz, era un

privilegio y permiso muy difcil de conseguir de parte de las autoridades

de ese tiempo. Pero la Providencia Divina se encarg de eliminar el
miserable miedo a los escribas y sacerdotes, y Jesucristo fue sepultado
en una tumba nueva y una tumba de que le perteneca a un rico, como
lo deca la profeca. Esto se hizo para multiplicar la cantidad de testigos
que daran fe de la resurreccin de Cristo.
La resurreccin de Cristo fue un suceso real: El acto de que la tumba de
Cristo est vaca, es por que su resurreccin fue un suceso real.
Cmo la tumba de Cristo vino a estar vaca? Hay solamente dos teoras:
La primera teora de acuerdo a los que gobernaban es esos das dice:
que el cuerpo de Cristo fue robado. La segunda teora que es la de los
apstoles dice: Que Jess resucit de entre los muertos. Es evidente que
los enemigos de Cristo no iban a robar el cuerpo de Cristo, pero tampoco
los discpulos. Cmo un puado de hombres y que encima de todo
estaban escondidos por causa del miedo, podan tener la osada de
enfrentarse a los militares romanos y cometer ste delito?; Cmo se
poda robar un cuerpo en medio de una ciudad que estaba convulsionada
por el suceso de la muerte de Cristo, y que por esa poca del ao, la
luna brilla en todo su esplendor en el cielo del medio oriente? Es
imposible de creer, la teora de los apstoles deja de ser una teora y se
convierte en una realidad.
Tambin la persecucin fue real: El testimonio que dieron los discpulos
de la resurreccin de Cristo fue tan real y poderosa, que despert el celo
de los dirigentes y desat la persecucin en contra de una verdad
contundente.
La Resurreccin es una vindicacin de todas las profecas que hablaban
del carcter, vida, muerte y resurreccin del Mesas.
La Resurreccin es el sello de aceptacin del sacrificio de Jess y como
consecuencia es el momento en que se confirma la esperanza de todo el
mundo
La Resurreccin es la garanta de nuestra propia resurreccin, es una
promesa de inmortalidad de parte del segundo Adn y su muerte para
toda la raza humana
La Resurreccin es un estmulo para todos nosotros. Cristo no est
muerto, l est vivo, vivo para escuchar nuestros pedidos, Cristo est
vivo para interceder por nosotros, vivo para darnos la salvacin.

La Resurreccin de Cristo destrona completamente el materialismo,

deja en estado de coma al pantesmo y rompe los fundamentos en los
cuales est asentado elescepticismo
El materialismo es la filosofa que sostiene que lo nico que existe es lo
material. El materialismo niega le existencia de las cosa espirituales y
busca una explicacin fsica para todos los fenmenos milagros divinos
que ocurren en sta tierra.
El Pantesmo es la filosofa que sostiene que la naturaleza, el universo y
Dios es una misma cosa. En otras palabras la suma de la naturaleza y el
universo est representado por el trmino DIOS La palabra pantesmo
es la composicin de dos palabras griegas: PAN que significa TODO; y
THEOS que significa DIOS sta frase unida dice: Dios es todo y todo es
Dios.
El escepticismo es la filosofa que est basada en la duda. La persona
que es escptica es aquella que profesa duda en todo lo que se le dice
se le ensea; generalmente siempre estn en contra en desacuerdo
con todas esas cosas que comnmente son aceptadas como una verdad.
Cristo dej en la tumba las especies con las cuales fue sepultado, el olor
que qued en la tumba no fue olor de muerte, sino olor de vida y
victoria, dej sus ropas con las cuales envolvieron su cuerpo, dejo el
sudario con el cual su cabeza fue envuelta, dejo la tumba guardada por
ngeles; Qu ms dej Cristo en la tumba? dej una tumba abierta,
hermosas noticias para nosotros: La casa de la muerte qued sin
puerta! Nuestro Sansn arranco las puertas de la tumba junto con sus
fundamentos, y se llev con l las llaves de la muerte y del
sepulcro :

17

Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su

diestra sobre m, dicindome: No temas; Yo Soy el Primero y el

Ultimo;

18

y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los

siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del sepulcro.
(Apocalipsis 1) l tiene las llaves en su poder y pronto las usar y
libertar a millones que an se encuentran apresados por la tumba, pero
que han muerto con la bendita esperanza de la resurreccin.
Una de las diferencias entre los discpulos y Jesucristo era la manera en
como realizaban su trabajo. Mientras los discpulos no cuidaban mucho
del anonimato, Jess era extremadamente cuidadoso de cuidar que
todas sus obras y acciones se mantuvieran de una forma quieta, privada
y muchas veces hasta secreta. Y aqu en el da de la resurreccin Cristo
nuevamente vuelve a obrar en una manera secreta, resucitando al

amanecer del da Domingo. Ningn mortal pudo contemplar cuando

Cristo nuevamente se visti del hermoso traje de la inmortalidad; solo
poderosos ngeles estaban presente para presenciar una de las escenas
ms importantes e impresionantes en la historia de ste mundo y del
universo entero. Cristo consider que para sus discpulos era suficiente
que ellos pudieran contemplar la tumba vaca y los vestimentos de su
muerte y el hermoso lugar donde la muerte perdi su poder para
siempre.
Esta experiencia en el viaje a Emas, aconteci el primer da de esos
cuarenta das que Jess tom para estar con sus discpulos antes de su
ascensin, y probablemente el camino a Emas, fue la aparicin y
conversacin

ms

larga

entre

Jess

sus

discpulos

desde

su

resurreccin hasta su ascensin.

El mismo Cristo era la conversacin principal de los discpulos en ese
viaje, el mismo Cristo era el expositor de sus propios sufrimientos, el
mismo Cristo se haba auto invitado para ese pequeo viaje, el mismo
Cristo se haba dado a reconocer a sus discpulos. No hay mejor amigo
que Cristo, no hay mejor maestro que Cristo.
Los dos discpulos estaban perplejos y con el corazn adolorido por la
muerte de Jess, la fe de ellos haba recibido un fuerte golpe y su moral
estaba completamente baja. Ellos razonaban entre ellos, pero la razn
de ellos era un instrumento demasiado dbil como para darles
consolacin.

Muchas

veces

descubrimos

que

nuestros

cualidades

humanas nos ayudan muy poco cuando tenemos que lidiar con asuntos
de sufrimiento, fe o salvacin.
Los discpulos estaban transitando por uno de los caminos ms
interesantes y ms bellos como lo es el camino entre Jerusaln a Emas.
En ese camino se encontraban las tumbas de los jueces antiguos de
Israel, tambin en ese camino se encontraba la antigua morada del
profeta Samuel, las montaas de ese camino han sido uno de los lugares
ms escnicos de Israel. Pero por hermoso que era ese lugar, no lograba
borrar la escena de tristeza, de injusticia y de sangre que ese fin de
semana haba acontecido en Jerusaln. A pesar de la naturaleza y toda
su hermosura, no poda suplir la ausencia de Jess, Jess iba caminando
con ellos, Jess haba tomado la forma de un viajero comn y corriente,
as como anteriormente haba tomado la forma de un hortelano, de un
siervo y muchas veces toma la forma de un pordiosero presentndose a
nosotros en nuestras vidas diarias.

Cristo no est lejos de aquellos que sufren en sta vida, nunca est lejos
de aquellos que tienen ansias de l, nunca est lejos de aquellos que en
sus corazones lloran y claman por justicia.
Cristo ha resucitado! y donde estn dos o tres reunidos en Mi
nombre, all estoy Yo en medio de ellos. fue y es su promesa. El est con
nosotros, est en las ciudades, en el campo, en las carreteras, en
nuestras iglesias y reuniones, cuando viajamos l esta con nosotros. El
est con nosotros y nos habla, aunque a veces no lo logremos reconocer,
l est mas cerca de nosotros de lo que nosotros creemos, por que l no
est muerto; Ha resucitado!
Cuando en nuestras horas negras, de tristeza y de desmayo nos toque
transitar el camino a Emas, Cristo se acercar a nosotros, nos
acompaara en todo ese camino, har que nuestro corazn arda, nos
dar consuelo y al final del camino nos revelar su gloria.
ESPRITU DE PROFECA
Se ha despojado a la Biblia de su poder, y los resultados se ven en una
disminucin del tono de la vida espiritual. En los sermones de muchos
plpitos de nuestros das no se nota esa divina manifestacin que
despierta la conciencia y vivifica el alma. Los oyentes no pueden
decir: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en
el camino, y cuando nos abra las Escrituras? Hay muchas personas que
estn clamando por el Dios viviente, y anhelan la presencia divina. Las
teoras filosficas o los ensayos literarios, por brillantes que sean, no
pueden satisfacer el corazn. Los asertos e invenciones de los hombres
no tienen ningn valor. Que la Palabra de Dios hable a la gente. Que los
que han escuchado slo tradiciones, teoras y mximas humanas, oigan
la voz de Aquel cuya palabra puede renovar el alma para vida eterna
(Palabras de vida del gran Maestro,{PVGM} p. 22).
Hemos de hablar de Cristo a aquellos que no lo conocen. Hemos de obrar
como lo hizo Cristo. Doquiera El estuviera; en la sinagoga, junto al
camino, en un bote algo alejado de la tierra, en el banquete del fariseo o
en la mesa del publicano, hablaba a las gentes de las cosas
concernientes a la vida superior. Relacionaba la naturaleza y los
acontecimientos de la vida diaria con las palabras de verdad. Los
corazones de sus oyentes eran atrados hacia El; porque El haba sanado
a sus enfermos, haba consolado a los afligidos, y tomando a sus nios
en sus brazos, los haba bendecido. Cuando El abra los labios para

hablar, la atencin se concentraba en El, y cada palabra era para algn

alma sabor de vida para vida.
As debe ser con nosotros. Doquiera estemos, hemos de procurar
aprovechar las oportunidades que se nos presenten para hablar a otros
del Salvador. Si seguimos el ejemplo de Cristo en hacer bien, los
corazones se nos abrirn como se le abran a El. No bruscamente, sino
con tacto impulsado por el amor divino, podremos hablarles de Aquel
que es sealado entre diez mil, y todo l codiciable (Cantares 5:10,
16). Esta es la obra suprema en la cual podemos emplear el talento del
habla (Reflejemos a Jess, {RJ} p. 231).
Despus de su resurreccin, Jess apareci a sus discpulos en el camino
de Emas, ycomenzando desde Moiss y todos los profetas, les iba
interpretando en todas las Escrituras las cosas referentes a l mismo
(Lucas 24:27, V.M.). Los corazones de los discpulos se conmovieron. Su
fe se reaviv. Fueron reengendrados en esperanza viva,aun antes de
que Jess se revelase a ellos. El propsito de este era iluminar sus
inteligencias

fundar

su

fe

en

la palabra

proftica

ms

firme. Deseaba que la verdad se arraigase firmemente en su espritu,

no solo porque era sostenida por su testimonio personal sino a causa de
las pruebas evidentes suministradas por los smbolos y sombras de la ley
tpica, y por las profecas del Antiguo Testamento. Era necesario que los
discpulos de Cristo tuviesen una fe inteligente, no solo en beneficio
propio, sino para comunicar al mundo el conocimiento de Cristo. Y como
primer paso en la comunicacin de este conocimiento, Jess dirigi a sus
discpulos a Moiss y todos los profetas. Tal fue el testimonio dado por
el Salvador resucitado en cuanto al valor e importancia de las Escrituras
del Antiguo Testamento (El conflicto de los siglos, {CS} pp. 397, 398).
59

Leccin 8 // Viernes 19 de febrero___________________________

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Cuando estuvo en la carne, Jess expuls
demonios (Luc. 6:18), dio esperanza a los desesperados (vers. 20-23),
mostr a la gente cmo vivir el amor agape (vers. 27-49), san al siervo
del centurin (Luc. 7:2-10), resucit al hijo de la viuda (vers. 12-16),
calm una tormenta (Luc. 8:22-25), liber al endemoniado de Gadara de
sus demonios (vers. 26-39), san a la mujer que tuvo una hemorragia
durante doce aos (vers. 43- 48), resucit a la hija de Jairo (vers. 41, 42,
49-56) y hasta resucit a Lzaro de los muertos despus de cuatro das
(Juan 11:39-44). Con todo lo que hizo, y mucho ms, el pueblo todava

luchaba por creer en l. Aun los propios discpulos de Jess fueron lentos
para aprender y entender. A pesar de su amor por l y la reverencia por
su carcter, su fe en que era el Hijo de Dios vacil. La frecuente
referencia de ellos a las tradiciones de los padres y su continua mala
comprensin de los discursos de Cristo mostraban cun difcil era para
ellos liberarse de la supersticin ( MR 18:116). La fe es un don de Dios,
pero es un don que las personas pueden resistir porque, como hemos
sido advertidos, Satans es real, el Gran Conflicto es real, y el enemigo
trabaja mucho para hacernos dudar y no creer. La salvacin solo se
encuentra por fe en lo que Cristo hizo por nosotros; Satans lo sabe y,
por eso, har todo lo que pueda para apartarnos de esa fe. Sin embargo,
siempre debemos recordar que, gracias a Dios, Jess es infinitamente
ms poderoso que el diablo y, si nos aferramos a l, Satans no puede
derrotarnos.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1.
Responde esto: Si Jess tiene tanto poder sobre la naturaleza,
por qu tanta gente, aun cristiana, cae vctima de desastres naturales?
2.
Cules son algunas de las razones por las que tenemos fe en
Jess y en lo que la Biblia dice acerca de l? Por qu es importante
mantener estas razones siempre ante nosotros? A pesar de esas muchas
buenas razones, por qu tantas personas luchan con la fe? Cules son
las cosas que nos hacen dudar, y cul es la mejor manera de tratar con
ellas?
3.
Como vimos esta semana, Jess eligi personas con fallas para
trabajar con l. Qu esperanzas te da esto, con respecto al modo en
que Jess puede usarte, a pesar de tus propias debilidades?