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PROLONGATION de lchance pour les propositions de communication :

NOUVELLE DATE : LE 26 FVRIER 2016


De la pratique la science : renouveler les rcits sur les femmes en Hati
Premire Confrence internationale et interdisciplinaire
hatienne de recherche sur le genre
Port-au-Prince, 28-29 avril 2016

Appel communications

Comit organisateur : Darline Alexis (Universit Quisqueya), Denyse Ct (Universit du


Qubec en Outaouais), Sabine Lamour (Universit Paris VIII et Universit dtat dHati)

Profondment marque par les intrts gostratgiques de puissances mondiales, Hati fait
encore aujourdhui lobjet de rcits divergents qui ont en commun leur androcentrisme
avr. Toujours actives avant et pendant la priode coloniale, lors de la Rvolution et, suite
celle-ci, les femmes hatiennes ont en effet souvent t relgues au silence (Trouillot
2001 ; Manigat, 2001 ; Chancy 1997), et au strotypage misrabiliste ou encore de type
poto mitan, madan sara. Or le mouvement fministe hatien a gnr depuis le sicle dernier
un contre-discours, des mobilisations, des interventions et des recherches sur les femmes
hatiennes (Magloire et al., 2005 ; Manigat, 2002 ; Merlet, 2002 ; Charles 1995, SylvainBouchereau 1957 ; LFAS, 1954). La pense, la recherche et les actions fministes ne sont
donc pas nouvelles en Hati. Elles ont permis la mise en place dun Ministre la condition
fminine, qui, son tour, a gnr des rformes et des politiques publiques (Hati 2014,
2011). Les recherches et analyses portant sur lgalit femmes-hommes ont t
nombreuses, avant et aprs le sisme de 2010 (Joachim, 2012; Neptune-Anglade, 1986).
De plus, les forces militaires prsentes suite au sisme, les institutions et organisations nongouvernementales internationales ont adopt une approche genre, conduit des enqutes,
propos des formations et intervenu auprs des femmes, mconnaissant trop souvent
cependant lhistoire, la culture et les dynamiques proprement hatiennes. Elles ont produit
des analyses centres sur les normes internationales, focalises sur leurs mandats propres
ou encore sur certains aspects particuliers de la ralit des femmes hatiennes : taux
danalphabtisme ou dextrme pauvret, faiblesse des institutions nationales ou sant
gnsique par exemple.
Cette Confrence universitaire en sol hatien aura pour but la mise en valeur des recherches
sur le genre et sur les femmes issues tant du mouvement fministe, des dispositifs
internationaux, que des ministres et des universits. Il sagira de rflchir partir de
paradigmes ancrs dans la ralit hatienne tout en sinspirant des traditions intellectuelles
qui lont marque : la culture crole, la tradition francophone et, secondairement, les
traditions anglophone, hispanophone ou lusophone et panafricaine. Nous invitons cet effet
des propositions issues de la Carabe, l o les tudes sur le genre et les tudes fministes
sont mergentes ou encore l o elles sont dj ancres (Reddock 2004; Barriteau, 2015,
2001). Ceci afin entre autres de cerner les particularits ainsi que les convergences propres
chaque le et chaque trajectoire de colonisation. Nous invitons par la mme occasion les
chercheur/es issu/es dautres rgions du globe, ayant le franais en partage, dont les
travaux thoriques ou empiriques pourront alimenter cette rflexion.
Les disciplines et les sujets abords pourront tre varis. Se posera dentre de jeu la
question de la dfinition mme du champ : sagit-il dtudes sur le genre ou dtudes


fministes? Doit-on plutt adopter la dfinition franaise de rapports sociaux de sexes? Cette
question marque encore aujourdhui la recherche aussi bien que le dbat politique (nature
toujours controverse du fminisme, dbat sur les thories du genre en France, par
exemple). Une attention particulire sera porte aux dbats, tensions et convergences issus
des rapports femmes-hommes dans lespace public hatien et cariben.
Le genre rend compte, certes, dun ensemble de phnomnes sociaux, historiques,
politiques, conomiques et psychologiques associs lappartenance, ou non, des tres
humains lun ou lautre sexe ainsi que de lensemble des consquences engendres, dont
lingalit entre les hommes et les femmes (Lw, 2006, Young, 2005). Il permet de prendre
en compte diffrentes dclinaisons des identits et performativits du genre (Butler, 2005),
mais on pourrait postuler que son utilit comme outil danalyse serait amoindri parce que
devenu strotyp, apolitique et intemporel. La complexit des rapports hommes-femmes,
leur nature politique ne seraient-elles pas mieux traduites par le concept de rapports sociaux
de sexes ou de fminisme? Quelle quen soit la dnomination cependant, ce domaine
dtudes reste travers par une interrogation permanente sur la domination masculine
(Bourdieu, 1998) htrosexuelle, (Wittig, 2007) ainsi que sur la capacit daction des
femmes et des minorits. On y retrouve une tension permanente entre une vision pessimiste
soulignant le poids des structures et des hritages, voire luniversalit dune valence
diffrencie des sexes (Hritier, 1996) et une vision plus optimiste soulignant les actions
et stratgies de rsistance et de contestation.
Aux binarits issues des annes 1970 sest greffe plus rcemment lanalyse des marges de
libert, des micro-rsistances, de lambigit et de la complexit des relations. Cest
ladoption du concept de patriarcat par les philosophes fministes occidentales et les
critiques de lidologie de la diffrence qui a permis de dconstruire les mcanismes
matriels et les postulats de la domination masculine. Dans cette foule, certaines coles de
pense fministe ont adopt le genre comme catgorie danalyse (Scott, 1986), dautres ont
remis en question le sexe comme catgorie naturelle, ou postul le genre comme gnrant
le sexe (Delphy, 2001). Ce dbat sur lexistence dune nature ou de valeurs proprement
fminines se retrouve encore aujourdhui dans les milieux de la recherche, de pratique, chez
les dcideurs et au sein des nouvelles postures queer et transgenre, apparues en Amrique
du Nord (Sedgwick, 1990 ; Hausman, 1991). Cette confrence sera aussi loccasion de
dbattre de la pertinence de diffrentes postures en regard des ralits hatiennes et
caribennes, des malaises pistmiques et politiques quelles y provoquent.
Plus rcemment, lide que des rapports sociaux multiples agissent simultanment a t
reprise par les thses de lintersectionnalit qui ont connu une large diffusion grce, entre
autres, leur inclusion dans la dclaration de Durban sur le racisme (Falquet et Kian, 2015).
Elles dnoncent les effets pervers dun usage acritique de la catgorie femmes ainsi que son
caractre rgulateur (Crenshaw, 1991). Et les approches dcoloniales et postcoloniales
abordent de front les violences pistmiques et matrielles des thses fministes qui
vacuent les combats et analyses endognes au Sud et soutiennent par le fait mme les
tats dans leurs efforts nocoloniaux (Bacchetta, 2015).
Partant de ces interrogations, cette Confrence propose danalyser la manire dont ces
courants dides traversent les recherches, la cration et la socit hatienne, les politiques
publiques et les pratiques dintervention. En effet, si les rapports sociaux de sexes sont le
plus souvent impenss et reposent sur des prsupposs protgeant une hirarchie sociale,
les pistes de changement prennent habituellement racine dans une de ces coles de pense.
Les femmes n'accdent pas, certes, aux ressources sociales de la mme faon, dans les
mmes conditions ni dans la mme dimension de reconnaissance que les hommes (Fraser,
2011), mais lexpression de ces ingalits et les stratgies pour y mettre fin sont trs


variables. Nous interrogerons donc les faits sociaux, culturels, conomiques et politiques, les
pratiques dintervention et les politiques publiques, tout en portant une attention particulire
la diversit des expriences et lintrication multifactorielle des rapports. Partant dun
point de vue situ, cette Confrence souhaite en effet dpasser les querelles de nomination
au profit du dveloppement dune pense endogne base sur les pratiques, expriences,
ides et thories produites en Hati et dans la Carabe ou utiles celle-ci, tout en tant
sensible aux logiques de colonialit qui peuvent les animer et la ncessit de bien les
saisir.

Ces propositions ne se veulent pas exhaustives. Cette Confrence abordera les rapports
sociaux de sexes partir de diffrentes chelles danalyse et dapplication et dans
diffrentes aires gographiques. Sera bienvenue toute proposition de communication en
tudes littraires, gographie, histoire, philosophie, urbanisme, anthropologie, sciences
politiques, conomie, sciences de la sant, sciences du dveloppement, travail social,
communications, etc. Comment la situation des femmes et des rapports entre les femmes et
les hommes se prsente-t-elle en Hati ? Quels parallles peut-on dresser avec la Carabe ?
Quelles reprsentations historiques et contemporaines, quelles modifications lgislatives ou
quelles politiques publiques mritent lanalyse ? Quelles analyses empiriques nous
permettent de mieux comprendre la situation ? Quelles thories sont le mieux adaptes la
ralit des rapports sociaux de sexes, de classes et de race en Hati, respectueuses de son
histoire et de sa culture ? Quels projets de recherche sur la question sont actuellement en
cours ?
Plusieurs pistes sont proposes :
Temporalits, rcits et littratures. Lhistoire comme lieu de construction des rapports de
pouvoir en gnral et des rapports sociaux de sexes en particulier; nouveaux rcits et
contre-rcits historiques. La littrature comme lieu de lecture et de relecture, de
fictionalisaton de postures anciennes et nouvelles. Dconstruction des rcits mythiques
nationaux (poto mitan, madan sara ou fanm doubout) ainsi que des nouveaux mythes
occidentaux sur les femmes hatiennes. Historicit du mouvement fministe en Hati et dans
la Carabe. Rcits hatiens passs et contemporains.
Morphologie contemporaine des rapports sociaux de sexes en Hati. Avances en matire de
droits des femmes, galitarisme. Situation conomique, insertion professionnelle, ducation
et formation des femmes. Diaspora, dplacements internes et migrations des Hatiennes
(vers la Carabe, vers les Amriques, vers lEurope). Dbats sur les modifications lgislatives
venir: loi-cadre sur lgalit, avortement, travail du sexe/prostitution etc. Violences
sexuelles, domestiques et symboliques, sant sexuelle et reproductive, changes
conomico-sexuels.
Ancrages thoriques et pratiques conserver, crer ou renouveler. Pertinence des concepts
classiques propres la recherche fministe (patriarcat, rapports sociaux de sexe, classes de
sexes, division sexuelle du travail). Apports de la pense fministe hatienne. Cration et
arts fminins et fministes en Hati et dans la Carabe. Stratgies et pratiques dintervention
auprs des femmes manant de dispositifs nationaux, internationaux ou associatifs :
grammaire et pratiques coloniales, affirmations nationales et locales, innovations, hybridit.
Stratgies dempowerment, de dfense des droits, de micro-crdit. Renouvellement de la
e
pense, des stratgies et des pratiques contemporaines la lumire des apports de la 3
vague du fminisme (queer, LGBT, postcolonial), ainsi que des thories sur le racialisation et
le classisme.
La scne politique lre de lgalit. Citoyennet, participation et reprsentation politique
des femmes. Rformes lgislatives et constitutionnelles (quotas, paternit/maternit


responsables, agressions sexuelles et violence faite aux femmes, etc.). Mouvement fministe
en Hati et dans la Carabe. Apports et limites des pratiques associatives, gouvernementales,
des organisations non gouvernementales
internationales (ONGI), des organisations
internationales (OI). Glissements, rsonances et dissonances entre conscience politique et
conceptualisation des pratiques et expriences fminines et fministes. Rgimes de genre,
performance et subversion des hirarchies tablies. Dbats publics contemporains
(prostitution/travail du sexe, interruption de grossesse, etc.).

Bacchetta, Paola, 2015. Dcoloniser le fminisme: intersectionnalit, assemblages, coformations, co-productions , Les cahiers du CEDREF, no 20.
Barriteau, Eudine, 2015, Love and Power : Caribbean Discourses on Gender, Bridgetown,
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Lisa J. Servon (dirs.), Gender And Planning, New Brunswick, Rutgers University Press, pp.
86-103.
Les propositions de communication seront dposes ladresse du secrtariat de la
Confrence (conferencegenrehaiti2016@gmail.com) au plus tard le 26 fvrier 2016. Ils
pourront tre rdigs en franais ou en crole. Dune longueur maximale de 250 mots, elles
comprendront une brve description de lobjet (thorique et/ou empirique) ainsi que des
mthodologies retenues. Ces propositions seront values par le comit scientifique qui
transmettra notification de lacceptation le 4 mars 2016.
Cette confrence est rendue possible grce lappui de lUniversit Quisqueya (UniQ) en
partenariat avec lUniversit du Qubec en Outaouais (UQO) et son Observatoire sur le
dveloppement international et lanalyse diffrentie selon les sexes (ORGAND), ainsi que
de lappui financier de lAgence interuniversitaire de la Francophonie (AUF) Bureau Carabe.
Des actes de colloque seront publis suite la Confrence. Les textes soumis feront lobjet
dune valuation scientifique. Les modalits de soumission circuleront sous peu.