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Cita

QUINTANILLA FISAC, MIGUEL NGEL, Diccionario de Filosofa Contempornea,


KRK EDICIONES, Oviedo, 2010 1

Tipo

Diccionario de Filosofa. Entrada y


artculo

Contenido

Investigacin

Trabajo de Fin de Mster

Definicin y artculo
Nihilismo

Nada hay, nada tiene valor, nada es conocido. Los nihilistas defienden el valor de su posicin: la ausencia
de valor. Posicin ms retrica y sofstica que filosfica. Pathosi crtico y destructivo. Vinculado a
Nietzsche y al anarquismo.
El pensamiento negativo: del vaco a los mitos2
Artculo
Nihilismo como constante en la historia de la filosofa. Posible funcin principal, motiva el escepticismo,
precedente de construccin de sistemas y afirmaciones. Colabor en el paso del mito al logos, negando el
mito y construyendo el nuevo sistema a travs del lenguaje abstracto. Desde finales del siglo XIX se ha
manifestado este profundo sentimiento negativo. Tendencia crtica que aparece de un modo u otro en todas
las filosofas.
Autores poco conocidos y Nihilistas.
Cioran. Rumano, lengua francesa. Lucidez: despertar del frenes de las ilusiones que, con sus engaos,
posibilitan la vida cotidiana. Inanidad radical del ser: imposibilidad de hallar justificacin, fundamento,
sentido, explicacin o racionalidad a la realidad. El ser es el vaco, solo el azar y el caos triunfan en ese
indeterminado vaco en el que edificamos las mil explicaciones racionales que posibilitan nuestro vivir.
As es la vida del hombre, necesitamos el engao para soportarla.
Clement Rosset. Filosofa del azar. Todo es azar y nada est determinado, regido, causado, o controlado.
Ante tal azar, el sentimiento trgico, la risa trgica, nicas posiciones sostenible frente a la realidad.
Martn Heidegger.3 Sentido del ser: leitmotiv de toda su filosofa. Tres teoras fundamentales.
1.- Del ser al hombre. Ser y Tiempo. Filosofa de la existencia. Pregunta por el sentido del ser, necesaria
una ontologa fundamental ontologa metafsica (esta ltima ha escondido el sentido del ser). Aclarar la
pregunta por el ser nos otorga los fundamentos para las dems ontologas regionales. La ontologa solo es
posible a travs de la fenomenologa, tornar a las cosas mismas ii al ente, que somos nosotros mismos, el
ser existente.iii Un ente que se entiende en su ser, que lo denominamos existencia, cuyo anlisis no puede
obtenerse de una objetivacin de sus caractersticas generales del ser con el mundo, sino de la
comprensin del ser como existencia, su relacin con el mundo iv y con otros seres.v
Mit-Sein implica que los otros Dasein del mundo no estn ni a los ojos (entes objetivados) ni a las manos
(entes tiles para el Dasein). El sujeto del Dasein es el uno, el yo impropio vi, cuyas peculiaridades son: el
trmino mediovii, la distanciacinviii y el aplanamientoix.
Dasein implica que el hombre est abierto al ser, arrojado a la realidad x, origen de la angustiaxi, nihilidad
ontolgica, duda sobre porque existe algo y no existe nada.
En la muerte, el Dasein es un ser hacia su telosxii, ello le angustia y le hace refugiarse en el uno. La
conciencia impulsa a huir del refugio del uno, pese a provocar angustia por su nihilidad, por su propio ser.
El sentido ontolgico del ser existente como cuidado radica en la temporalidad como ser-existente
preocupado. Se temporaliza anticipndose a s mismo. El futuro se determina volvindose a s mismo,
regresando a la nihilidad del pasado, ello hace surgir el presente. El ser est en el presente, en el pasado y
en el futuro. Es su temporalidad histrica, y finita, dado que el futuro del ser es finito ( Seim-zum-Tode)
luego su movimiento en su historicidad, su quehacer, es el suceso xiii, descubrir la estructura del suceso
implica descubrir la historicidadxiv del ser.
Ser el tiempo el medio para descubrir el ser.
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QUINTANILLA FISAC, MIGUEL NGEL, Diccionario de Filosofa Contempornea, KRK EDICIONES, Oviedo,
2010.
Fernando Sabater. P. 992.
P. 591.

2.- Del ser al hombre. Filosofa de la Filosofa. El ser no est abierto al ser existente, pero hace posible la
apertura al ser existente. Se comprende ahora al ser no como existente, sino como destino. La Metafsica
europeo-occidental ha sido la ocultacin del ser, porque se ha centrado en los entes. El hombre no es
dueo de su ser, sino mero pastor, vive en la casa del ser.
3.- El lenguaje. Pensamiento potico. El lenguaje es el horizonte del ser, aquel que no lo relega al olvido,
que lo conmemora. Referido al lenguaje potico.

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ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
ix
x
xi
xii
xiii
xiv

Sentimiento.
Zu den Sachen selbst: a los fenmenos, a lo que se muestra.
Dasein: ser-existente o ser-ah.
In-der-Welt-Sein: Ser-en-el mundo. Constitucin apriorstica del Dasein.
Mit-Sein: Ser con el ser en el mundo. Pertenece constitutivamente al Dasein.
Der uneigentliche Selbst.
Durchschmittlichkeit.
Abstndigkeit.
Einebung.
Verfallen: cado.
Angst: angustia.
Seim-zum-Tode: Ser-para-la-muerte.
Geschehen.
Geschichtlichkeit.