Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
BEWUSTZIJN
Risico's en mogelijkheden
van
de werkelijkheid
ANTHONY DE MELLO
samsara
Inhoud
Voorwoord
Over ontwaken
11
13
16
18
20
24
Luister en leer af
26
30
38
43
45
ofThe Doubleday
Oorspronkelijke uitgave: Doubleday, a division
m House, lnc.
Broadway Publishing Group, a division of Rando
Zelfobservatie
50
52
58
Jezelf vinden
60
64
69
Over afhankelijkheid
72
75
82
84
86
Etiketten
96
98
103
109
113
Voorwoord
117
124
128
133
136
139
142
146
160
164
168
152
173
178
181
183
187
189
192
195
200
hen op.
202
204
207
209
den, want hij dacht dat hij een scharrelkip was. Hij
krabde de aarde op zoek naar wurmen en insecten.
212
215
218
222
Over ontwaken
ze
Kan
steunen? Welnee.
niets mee te maken, ook al zeg ik van tijd tot tijd 'Wak
12
13
aan die groep: 'Ik ben nog steeds de overste, ok? Mary is
Dus hier gaat het om: mensen willen niet echt volwas
willen niet echt gelukkig zijn. Iemand heeft een keer heel
heden was dat het enige dat je kon doen.' Daarna haalde
dat ze werd gesteund terwijl dat niet het geval was. Waar
hem dwars zitten, dus na een paar glazen zegt hij tegen
in m'n oor!'
Dus het is zinloos. Geef het op, geef het op, geef het
14
15
zo
17
18
19
ik zit zelf met dat enorme conflict als ik wel eens moet
of iemand dat hier snapt. Ik heb het zelf vele jaren niet
begrepen.
een onderwijzer.'
'Ik ben het beu! Er moet een betere manier van leven
hun
relatieproblemen,
hun communicatieproblemen
toch iets uit? Je haalt altijd iets uit alles wat je doet. Tot
je wakker wordt.
krant een cheque van een miljoen dollar is. Wat is het
ker van kunt zijn dat er iets goed mis is als iedereen het
oude krant.
ergens over eens is. Ieder goed idee, ieder geweldig idee
is bij zijn geboorte van een minderheid, van n persoon.
Die man die Jezus Christus heette? Een eenmanspartij.
Iedereen zei iets anders dan hij. Boeddha? Een eenmans
partij. Iedereen zei iets anders dan hij. Volgens mij heeft
Benrand Russell eens gezegd: 'Ieder geweldig idee begint
als blasfemie.' Dat is heel juist en nauwkeurig gezegd. Jul
lie gaan de komende dagen een heleboel blasfemie horen.
22
23
laten vallen.
24
25
Luister en leer af
te leren, om te luisteren.
is. Maar toch: als jij nog niet voldoende door het leven
dat je het eens moet zijn met wat ik zeg. Dat is geen luis
Niet omdat het goed was, maar omdat het nieuw was.
len geen nieuwe dingen, vooral niet als ze ons van ons
En helemaal als het betekent dat we: 'Ik had het mis,'
26
27
hij kwam naar een cursus als deze. 'Ik had je zestig jaar
daartoe geven.
29
Jezus
30
31
klopt, Heer, dat wten we.' 'Ik had het niet tegen jullie,'
dat hij naar de hemel ging. Jawel. Net als die soldaat van
via jou gebeurt. Jouw daad wordt dan een gebeuren. 'Laat
het door mij gebeuren.' Dat sluit ik niet buiten. Maar als
leen maar om: 'Ik zal als een grote held de geschiedenis
in gaan.' Of: 'Ik zou nooit kunnen leven als ik dit niet
deed.' Of: 'Ik zou niet meer met mezelf kunnen leven als
den zeggen: 'Een heilige is iemand tot hij of zij het weet.'
zijn waarbij geen sprake van zelf is. Misschien zijn die er
gen: 'Is het genoegen dat ik beleef aan geven niet het eeu
een kind redt; die hr kind redt, zeg je. Maar waarom
alsjeblieft buiten.
hem? 'Een groter liefde dan deze heeft geen mens.' Maar
32
33
dat eigenbelang? Jawel. Als je iets doet uit liefde voor wie
voel? Nou, zou je denken dat het je een slecht gevoel geeft?
eens identiek zou kunnen zijn aan het proces dat wordt
traite van een maand laten doen waar hij brandend van
Hij denkt dat hij een grote heilige is. Ik wil geen smet
weer goed te maken die deze goede man door zijn into
doen. Wees daar nier trots op. Denk niet dar je een ge
was
er in die situatie?
lang is. Alles. Als je iets uit liefde voor Christus doet, is
het derde type, dat het ergst is: als je goed doet om geen
34
35
Ha! Wat weet je toch weinig van jezelf als je denkt dat je
je een goede priester vinden! Als je zegt: 'Ik vind het niet
er niets van.' Ik geloof niemand die zegt dat hij of zij het
een slecht beeld van ons krijgen. Ze zullen ons niet aardig
37
Wat gaat
er door je heen?
keerde ideen hebt, en dat het die ideen zijn die je leven
een paar mensen die op een vlot voor de kust van Brazili
mondde met zo'n kracht uit op zee dat hij een paar ki
jou is, dat van iemand anders is. En het grappige is dat
De reden:
rieus? De eerste
ze
ze
test
wat er niet is, en niet ziet wat er wel is. Daar gaat het al
38
39
luisteren?
willen niet zien. Denk je dat een kapitalist wil zien wat
40
41
dat je beter bent dan anderen. Maar zie dan hoe we dat
42
43
45
geen goede maaltijd gehad?' Hij zegt: 'Ik heb nog nooit
Hij wilde net gaan slapen toen er opeens een Rolls Royce
schitterend.
46
47
den hebben een vrije dag. Dus zijn vijand komt binnen,
gen. Hij zegt: 'Kom nou, Borgia, dat kun je niet doen.
jij bent ook geen jongeman meer. Laat het los!' '0, nee,'
49
Zelfobservatie
ze
zal veranderen; ze is
vol hebben met het sleutelen aan dingen die ze niet eens
51
te willen evalueren
een boek schrijven dat heet: 'Ik ben een eikel, jij bent een
aan
je staart kan
Noem
ze.
je dat menselijk?
van afgrijzen vervuld worden! Feit is dat je noch ok
bent, noch niet-ok. Misschien pas je in de huidige stem
57
De illusie
van
beloning
59
Jezelf vinden
is ik?' Wat is dat ding dat 'ik' heet? Wat is dat ding dat
weest. 'Ik leef nu, niet ik, maar mijn papa leeft in mij.'
deze zin, komt die van papa, mama, oma, opa of iemand
anders?'
al die andere onzin. Zij weten niet wie zij zijn, want als
bent die deze sterke gevoelens heeft, maar is dat echt zo?
als dat kleine meisje dat aan dat kleine jongetje vraagt:
'Ben jij Anglicaans?' En hij zegt: 'Nee, wij zijn van een
andere gekte.'
grammering.
60
61
63
Maar let op het feit dat er een 'ik' is die 'mij' obser
zeggen dat het lichaam deel uitmaakt van 'ik', maar het
64
65
digd. 'Hoe bedoel je, een mis voor je hond?' Zei de man:
deel van mij, of van het 'ik'? Is mijn godsdienst een wezen
lijk onderdeel van het 'ik'? Ik heb verteld over dat kleine
dy moet erg snel nadenken. Hij zegt: 'Ik ben een jood.'
niet bedoelen dat je een ander 'ik' krijgt als je van de ene
66
menselijk
67
doet. Ten eerste: kun je zien dat zich onder dat lijden
een verlangen verschuilt? Dat er iets is waar je vurig naar
verlangt, anders zou je niet lijden? Wat is dat verlangen?
In de tweede plaats is dat niet zomaar een verlangen; er
is ook sprake van identificatie. Je hebt jezelf op de een of
andere manier wijsgemaakt dat het welzijn van 'ik' -bijna
het hele bestaan van 'ik'- met dat verlangen gemoeid is.
Alle lijden wordt veroorzaakt doordat ik mezelf met iets
identificeer, of dat nu in mij, of buiten mij is.
68
69
71
Over afhankelijkheid
een andere melodie, die ook erg mooi is. En als ik alleen
laten gaan? Als je me niet laat zijn? Kun je wel stellen dat
pen. 'Hoe komt het dat ik het al die jaren heb gemist?'
Denk daar maar eens over na. Want met die afhan
zeg ik dikwijls tegen mezelf. 'Hoe komt het dat ik het niet
72
73
mij aan dat je nooit meer eenzaam zult zijn, nooit meer.
Eenzaamheid wordt niet genezen door menselijk gezel
schap. Eenzaamheid wordt genezen door contact met
de werkelijkheid. 0, daar heb ik zoveel over te vertel
len. Contact met de werkelijkheid, je illusies laten vallen,
contact leggen met wat echt is. Wat het ook is, het heeft
geen naam. We kunnen het alleen leren kennen door te
laten vallen wat onecht is. Je kunt alleen weten wat al
leenheid is door je 'vastklampen' te laten vallen, door je
dag waarop de meester in stilte was, dus pakte hij een bloc
aan, zet de radio aan, leest een boek, zoekt naar mense
amuseren.
tv
75
jevol gelukkigen, dat het in een flits ziet. Die worden zich
leeuw die bij een kudde schapen komt en er tot zijn ver
bazing een leeuw onder aantreft. Het blijkt een leeuw die
zei: '0, nee, dat ben je niet. Je gaat met mij mee.' Dus
76
77
wat er gebeurt.
wat beter kende, zou je zien hoe vaak ik het mis heb. Wat
ceer met die aspecten van 'mij' kun je mij niet kwetsen.
iets uit! Hij denkt meer aan winnen dan aan schieten en
je wint of verliest.
'Ik ben een ezel, jij bent een ezel, dus wat is de moeilijk
heid?'
78
79
dat is geen liefde. Ons is verteld dat geluk een gave huid
en een vakantieoord is. Daar zit het 'm niet in, maar we
als zij. De eerste keer dat ik een glimp van deze nieuwe
Kan een roos zeggen: 'Ik sta mijn geur af aan de goede
zei, was gewoon gezond verstand. Hij gaf hun het goede
81
83
Bewustzijn
en contact met de werkelijkheid
85
Goede religie:
de antithese van onbewustheid
krijg, moet ik altijd denken aan het relaas van die keer
dat ze het beeld van Onze Lieve Vrouwe van Fatima met
een vliegtuig meenamen op een pelgrimage. Toen ze over
Zuid-Frankrijk vlogen, ging het toestel vreselijk tekeer;
het leek wel alsof het uit elkaar zou vallen. En het won
derbaarlijke beeld riep: 'Onze Lieve Vrouwe van Lourdes,
bid voor mij!' En alles kwam goed. Was dat niet prachtig?
Dat de ene Lieve Vrouwe de andere hielp?
Er is ook ooit een groep van duizend pelgrims naar
Mexico City gegaan om eer te bewijzen aan het heilig
dom van Onze Lieve Vrouwe van Guadeloupe. Ze gin
gen voor het standbeeld zitten om te protesteren tegen
het feit dat de bisschop Onze Lieve Vrouwe van Leurdes
had aangewezen als schutspatrones van het bisdom! Ze
waren ervan overtuigd dat het Onze Lieve Vrouwe van
Guadeloupe erg pijn deed, dus protesteerden ze om die
86
nog wat wijn, zongen nog een paar liedjes en binnen een
len daar niet blij mee zijn. Meesral niet. Dus hier praten
had de tijd van zijn leven met een hoop plezier en gekkig
dat
met een schok tot het besef dat het met 99,9 procent van
zijn net zo dood als zij. Net zo'n machine als zij. Een iets
ven gaan.
ttingen; ze
Mensen gaan door het leven met vaste opva
van bewust
veranderen nooit. Ze zijn zich er gewoon niet
een blok
wat er aan de hand is. Ze kunnen net zo goed
89
je dat dat slecht is? Nou, luister maar niet naar mensen
jezelf en heb anderen lief,' zeg je! Hoe dan ook, toen we
wist heel zeker van niet, want in die tijd volgde ik bewust
90
91
het raakt je niet. Het hft jou niet, je bent er geen slaaf
ik alles wat jij zegt. Dan benader ik jou vanuit mijn eigen
92
93
Ik heb gezegd dat Theresa van Avila zei dat God haar
voelt, weet hij het direct. Hij vraagt: 'Weet je wel zeker
dat? Hij was zich bewust, hij was alert. Zijn aandacht was
dekken.
95
Etiketten
97
niets je ooit nog kwetsen. Dat meen ik; niets. Het is net
zijn' noem. Niet die flauwekul van een marionet zijn, die
zorgen op.
98
99
waar heeft hij het dan over? Hij heeft het over 'mij', hij
heeft het niet over 'ik'. Dat 'ik' is groot noch klein. 'Ik' is
als de rest. Zie hen eens over het podium paraderen. Kijk
eens hoe van streek ze zijn als er een vlek op hun over
praat. Het heeft allemaal niets met 'ik' te maken. Dat 'ik'
zegt: 'Jij bent een ezel,' weet ik dat allang! Het gecondi
mij niet gelukkig maken. Jij bent mijn geluk niet. Vraag
te rnaken met het wezenlijke 'ik'. Het raakt jou niet. Als
100
lOl
103
niet in de realiteit.
lijke zelf nooit in termen van dat gevoel. Zeg niet: 'Ik
ze met rust. Her gaar wel over. Alles gaar voorbij, alles. Je
spreekt vanzelf.
met de tafel. Die heeft het druk met zijn waarvoor hij
104
105
keer tegen jezelf zegt, als je die drie stappen duizend keer
gelukzalig zijn.
den? Hij heeft jou niet nodig; hij voelt zich niet bedreigd
door je kritiek; het maakt hem niets uit wat je van hem
zou je niet doodgaan. Hoe komt het dan dat zo'n Afri
dat hij niet meer kan leven als hij niet ergens bij hoort.
hoeft bij niemand, bij niets, of bij wat voor groep ook
reikt door iets aan de ziel toe te voegen, maar juist door
106
107
108
109
gelijk. Neem mij nou. Ik kwam een keer thuis met eten
mijn bek opendoe, loopt hij weg.' Zegt het konijn: 'Ik
dacht dat je wel beter wist. Als hij probeert weg te hol
zegt: 'Ik wil het nog aan iemand anders vragen.' Dus zegt
mensen van je dorp niet blij zijn met een stevig maal? Je
maar naar mij. Ik heb mijn hele leven als een slaaf voor
hebt die krokodil niet echt bevrijd; het grootste stuk van
wat de jongen doet. Hij gaat naar het dorp om alle man
een wild beest, dat een eind aan mijn leven zal maken.
mee en als die het konijn ziet, zet hij de achtervolging in,
'Kom op!'
is er te laat bij, en als hij het konijn ziet sterven, zegt hij:
Slaapwandelen
113
aan,
mige mystici zijn heel vreemd, weet je. Zoals Jezus, die
dat alles wat jou overkomt goed is. Denk maar eens
iets heeft gezegd in de trant van: 'Ik ben niet naar deze
of wat dan ook. Maar als jij anders bent, zijn zij dat ook.
aan
nen. Het is zoiets als: jij legt een boek op tafel en ik pak
dit allemaal niet heb gezien?' Alles wordt mooi als jij ver
114
115
wezenlij
voel krijgt. Jij wint ten koste van een ander. Is dat niet
sprekend beschouwd!
naar buiten komen, laat die tiran dan maar zien. Je dacht
ran en jij bent een tiran. Een kleine variatie op 'Ik ben
een ezel, jij bent een ezel.' Ik ben een dictator, jij bent
moment te zetten?
Hopelijk zal hij het leren als haar eigen wijsheid groeit.
Het komt er niet op aan wat ze tegen hem zegt. Het is iets
prijs was het gevolg van rivaliteit, en die kan wreed zijn
118
119
te brengen; ik
me niet verplicht voelen tijd met je door
n. Als ik je
voel me niet verplicht om ja tegen je te zegge
genieten zon
gezelschap aangenaam vind, zal ik ervan
zal je niet meer
der me eraan vast te klampen. Maar ik
je in me op zou
mijden vanwege negatieve gevoelens die
roepen. Die macht heb je niet meer.
Als je iets
Wakker worden moet een verrassing zijn.
je verrast. Toen
niet verwacht en het gebeurt toch, voel je
n van het
Websters vrouw hem betrapte op het zoene
st was. Nu
dienstmeisje, zei ze tegen hem dat ze erg verra
ebruik betreft
was Webster een purist wat het juiste taalg
reven - dus
- hij had tenslotte een woordenboek gesch
Jij bent verhij antwoordde: 'Nee, lieve, ik ben verrast.
bijsterd!'
maken. Ze
Er zijn mensen die van ontwaken een doel
'Ik weiger om
zijn vastbesloten er te komen. Ze zeggen:
geval is het
gelukkig te zijn voor ik wakker ben.' In dat
121
niet tegen jou. Niemand wijst jou ooit af; men wijst al
leen af wat ze denken dat jij bent. Maar dat mes snijdt
behoort het leven toe, niet aan jou. Niemand behoort jou
ze
ze
te houden, om van ie
dereen te houden.
de consequenties aanvaarden.
bent zoals iemand die een auto bestuurt. Hij wil nooit
hoort ze niet, maar het kleinste kikje van haar baby wel.
staat. Je kunt niets over geluk zeggen. Geluk laat zich niet
bezorgen.
127
die beroemde stilte van hem maar een paar maanden zou
duren, maar hij duurde jaren. Hij besefte dat hij voor aap
stond en dat heeft hij ook met zoveel woorden gezegd.
Het is alsof je nog nooit een mango hebt geproefd en je
zuur zoals een citroen, maar zuur zoals een mango. 'Maar
die heb ik nog nooit geproefd,' zeg je. Pech gehad! Maar
mango proeft, zeg je: 'Mijn god, wat heb ik mezelf voor
het niet; zij die het zeggen, weten het niet.' Het kan niet
heeft gedaan.
'Over God kunnen we niet zeggen wat Hij is, maar eerder
wat Hij niet is. En dus kunnen we niet spreken over hoe
wilde regen het eind van zijn leven schrijven noch spre
Hij is, maar eerder hoe Hij niet is.' En in zijn beroemde
128
129
(1) door de
schepping,
aan
dan de ge
zo
De strijd verliezen
schriften.
'God', wat dat ook mag zijn, is daar. Het is allemaal dr.
zo
132
133
haar hebben gezegd: 'Ik ben Hij die is, jij bent zij die
Dus als iemand bij kennis komt en beseft dat hij Napole
maar beseft eensklaps dat hij iets anders is dan hij dacht.
ders bent dan je dacht. Jij dacht dat jij in het middelpunt
zeg ik. 'Wel,' zegt hij, 'ik heb me laten vertellen dat u een
135
Permanente waarde
je ervaart als de dingen niet gaan zoals jij dat wilt; kijk
als je een man bent? Hoe broos is dat alles, hoe vergan
kelijk. Als we het over eigenwaarde hebben, bedoelen we
dan in wezen niet hoe we worden weerkaatst in de spiegel
daarnaar! Kijk wat dat over jou zegt. Ik zeg dat zonder
veroordeling (anders raak je in zelfhaat verstrikt). Sla het
gade zoals je dat bij iemand anders zou doen. Kijk naar
Heb je gehoord van die man die zei: 'Wie zegt dat
je zorgen maken niet helpt? Het helpt wel degelijk. Tel
kens als ik me ergens zorgen over maak, gebeurt het niet!'
zorgen maakt over iets wat zich in het verleden niet heeft
afgespeeld. Hij is anders dan wij gewone mensen, die ons
zorgen maken over iets wat in de toekomst niet zal ge137
138
139
jij bene, althans voor zover dat voor een mens mogelijk is.
Illusies laten vallen, de dingen zien zoals ze zijn, is de wer
kelijkheid zien. Telkens als je ongelukkig bene, heb je iets
aan de werkelijkheid toegevoegd. Die toevoeging maakt
je ongelukkig. Ik herhaal: je hebt iets toegevoegd... een
negatieve reactie in jou. De realiteit levert de prikkel, jij
levert de reactie. Door je reactie heb je er iets aan toege
voegd. En als je goed kijkt wat je eraan hebt toegevoegd,
is er altijd sprake van illusie, een eis, een verwachting, een
hunkering. Altijd. Het wemelt van de voorbeelden van
illusies. Maar als je vooruitgang boekt op dit pad, zul je
die zelf oncdekken.
Bijvoorbeeld de illusie, de denkfout dat jij zult ver
anderen als je iets aan de externe wereld verandert. Jij
verandert niet zomaar als je iets in je omgeving verandert.
Als je een nieuwe baan, een nieuwe partner, een nieuw
huis, een andere goeroe of een andere spiritualiteit vindt,
verandert dat niets aan ju. Het is alsof je je verbeeldt dat
je je handschrift kunt veranderen door een andere pen
te kopen. Of dat je je denkvermogen kunt benvloeden
door een andere hoed op te zetten. Dat verandert jou
echt niet, maar de meeste mensen steken al hun energie
in de poging om hun uiterlijke omstandigheden aan hun
smaak aan te passen. Dat lukt soms - voor vijf minuten
- en dan krijgen ze een beetje respijt, maar zelfs gedu
141
zo
ze
naar de film
143
dat te horen.
Nog een illusie: dat jij al die etiketten bent die andere
145
Herinneringen knuffelen
begrijpen wat er aan de hand is. Niet door jezelf een vieze
oude zondaar te noemen. Nee, nee, nee, nee!
Om bewust te worden, moet je kijken, en je kunt niet
kijken als je bevooroordeeld bent. Bijna alles en iedereen
die we bekijken, bekijken we bevooroordeeld. Je zou er
bijna de moed van verliezen.
Zoals wanneer je een verloren gewaande vriend weer
Ik neem aan dat hij nog altijd de aardige man is voor wie
ik hem hield. Ik neem aan dat hij nog steeds past bij het
zei hij in zijn praatje: 'Ik wil u een aantal dingen voor
Als je wilt zien hoe waar dat is, moet je maar eens luis
jaren eerder naar New York was gekomen! Hij stelde het
heel juist toen hij zei: 'Die mensen brengen geen misda
146
ze
147
en menselijke relaties.
voort uit je conditionering. Hoe komt her dat jij van din
echt zien? Kun je echt iemand zien voor wie je bang bent
boer wat jouw hond voor jou is. Hij wil geen rundvlees
148
149
derij, enzovoort.
iemand tegen
zien? Nee! Ik zie haar pas als we getrouwd zijn, dan word
God vindt het woord 'God' zelf is, en het concept God.
zo
151
Concreet worden
zeg dat iedereen hier een dier is, zou dat volmaakt nauw
Maar we zijn ook iets meer dan dieren. Als ik zeg dat Mary
Jane een dier is, klopt dat. Maar omdat ik iets essentieels
over haar heb weggelaten, is het niet waar. Het doet haar
geval een idee van wat ik nit heb gezien. Ik heb geen
geen deel uit van je ware natuur. Het is maar een etiket.
152
153
Je kent die persoon niet echt. Het concept Iaat altijd iets
waarop je een kind de naam van een vogel leert, zal hij
die vogel nooit meer zien.' Heel waar! Zodra een kind
hem zegt: 'Mus', dan zal het kind morgen, als het weer
155
je dan enig idee hebben wat het was, als je geen idee had
die voor mijn zintuigen zichtbaar is, hoe kan ik dan uit
drukking geven aan iets wat niet gezien wordt door het
oog, noch gehoord door het oor? Hoe vind je een woord
priester had een keer een discussie met een filosoof, die
menselijk denken?
God relevant zijn voor mijn leven? Hoe kan die God me
niet, men kan het niet zeggen. Men zegt: 'Eh... eh..
.'
156
157
159
kennis van God: het besef dat we God niet kennen.' Deze
heer werd als de prins der theologen beschouwd. Hij was
een mysticus en tegenwoordig is hij een zalig verklaarde
heilige. We bevinden ons in goed gezelschap.
In India bestaat een Sanskriet gezegde voor hetzelfde:
Neti neti. Het betekent: 'Niet dit, noch dat.' Thomas' ei
gen weg werd de via negativa genoemd, de weg van de
wie hij erg veel hield. Hij vertelde zijn vrienden: 'Toen
ken over een woord, want 'God' is maar een woord, een
hij door een ramp werd getroffen, vroeg hij zich af: 'Is
Quia de deo scire non possumus quid sit, sed quid non sit,
nen weten wat God is, maar alleen wat God niet is, kunnen
we niet overwegen hoe God is, maar alleen hoe Hij niet is.'
160
161
zo
163
Culturele conditionering
blij met dat woord. Wil het zeggen dat je iets graag doet
Rusland. Hij heeft er geen idee van dat hij als Ameri
Het kind krijgt het stempel van zijn eigen cultuur opge
jken,
164
165
weten wat het eeuwige leven is, omdat het eeuwige leven
does en christenen.
van een handeling schuilt niet in het feit dat hij geboren
ziet je zoals je bent. Hij laat zich niet ringeloren door het
etiket.
167
Gefilterde werkelijkheid
af en toe iets niet ziet wat er wel is. Kijk maar qar een
heb het!' Maar hoe lang duurt dat? Een paar minuten,
meerd bent; het is een valse overtuiging. Zie haar als vals,
zie het als een fantasie. Wat doen mensen hun hele leven
dat hij een broodwinning heeft, bedoelt hij veel meer dan
tv
170
171
Onthechting
meer als een kostbare diamant ziet en niet denkt dat het
papiertje een cheque voor een miljard dollar is. Als je dt
ziet, verander je. Er schuilt geen geweld meer in je pogin
gen om jezelf te veranderen. Anders is wat jij verandering
noemt, alleen maar het verplaatsen van het meubilair. Je
gedrag is dan anders, maar jij niet.
172
dan ook. En zeg tegen dat object of die persoon: 'Ik heb
hij moet zijn, zal Hij het niet leuk vinden als ik mijn ge
jou niet gelukkig zal zijn. Maar ik heb je echt niet nodig
hechtheid aan Hem opgeefl' Goed, als jij denkt dat je niet
voor mijn geluk. Ik kan gelukkig zijn zonder jou. Jij bent
gelukkig wordt als je God niet krijgt, dan heeft die 'God'
persoon betreft, zal hij of zij niet erg blij zijn dat te horen,
maar doe her toch maar. Je kunt het ook stilzwijgend zeg
gen: 'Ik heb je echt niet nodig. Zonder jou kan ik vol
dat dit velen van jullie als een vreemde taal in de oren zal
'-
174
175
177
Verslavende liefde
den als je hen nodig hebt? Dan kun je hen alleen maar
vroeger boos op je was, zei ze niet dat er iets mis was met
haar, maar dat er iets mis was met jou, anders was ze niet
doe er iets aan. Hij is niet van mij. Of er iets mis is met
naar kijken.
tief over mezelf kan zijn. Alleen wie heel bewust is, kan
178
zo
kun je het
179
zo
Verborgen agends
ze
183
om jou te veranderen.
wilt het lekkere gevoel dat je het hebt gemaakt. Als je het
184
185
Meegeven
187
zeg: 'H, dit is geen cheque van een miljard dollar, dit is
maar een stukje papier,' valt er niets te bestrijden en niets
te verzaken.
189
191
want iemand die vol van leven is, is iemand die vol van
dood is. We sterven altijd voor dingen. We werpen altijd
alles af om volledig levend te zijn en ieder moment weder
op te staan. De mystici, de heiligen en anderen doen veel
e ervaren?
Inzicht en begrip
195
niet overheen is. Hij zal door die teleurstelling heen moe
horen wat jouw soort luiheid is. Beschrijf maar eens wat
jij met luiheid bedoelt.' Hij zegt: 'Nou ja, ik maak nooit
is n.
zegt: 'Nou nee, niet altijd. Toen ik jonger was, was ik een
hij een verschrikking. Hij was hen zelfs een keer te lijf ge-
196
197
muurtje zitten dat om het meer heen loopt. Hij zei: 'U
had gelijk. Ik verberg wel iets voor u.' En met die woor
de
den barst hij in tranen uit. Hij zei: 'Ik ga u iets vertellen
kop opsteken. Hij ging een retraite van een maand doen,
maar
dat die retraite niets uit zou halen. Hoe dan ook, hij ging
charmante man dat deed, maar nadat hij het had gezien,
199
Niet forceren
200
201
Echtworden
houdt van je.' En: 'Vergeet niet dat God naast je staat.'
gelofte tegen mezelf af: 'Ik zal het leren, ik zal het leren,
kon maken, zodat ik een novice met een schone lei zou
nutteloos."'
over jezelf.
202
203
het beeld van een zeilboot. Als een jacht een krachtige
sturen. Hij spant zich niet in; hij hoeft de boot niet te du
een paar citaten gevonden die goed passen bij wat ik heb
eigen hart. Ken je het verhaal van Paddy? Hij viel van de
het water niet; als je iets vasts snijdt, breekt het. Je hebt
204
205
207
ook, luister maar eens naar de zin uit het evangelie waar
ik daarnet op doelde: Hij zond de mensen weg en vervol
gens beklom hij de berg om in zijn eentje te bidden. Het
werd laat en hij was daar geheel alleen. Dat is het wezen
van liefde. Is het ooit bij je opgekomen dat je alleen lief
kunt hebben wanneer je alleen bent? Wat wil het zeggen
Controle verliezen
209
weet van de liefde van zijn moeder, vergeet het die moe
in zijn mond te doen, dat soort dingen. Als een kind rond
leven, vergt een spanning waar nooit een eind aan komt.
de steek te laten.
211
wordt het nooit te dik. Het zal nooit iets drinken of eten
nooit zien roken. Het oefent altijd zoveel als nodig is.
voedsel, goede wijn, goed water. Proef ze. Stap uit het
Let maar eens op je poes als hij heeft ontbeten, zie maar
eens hoe hij zich ontspant. En let eens op hoe hij in actie
paar jaar geleden vertelde: 'Haal dat bord met snoep weg,
want als ik voor een bord met snoep of chocola zit, raak
intens van.
212
mij. Ik verloor
erg weinig nodig. Het is als met mensen die hun vakan
tie voorbereiden; ze brengen maanden door met plannen
maken, en als ze er eenmaal zijn, maken ze zich zorgen
over de reserveringen voor de terugreis. Maar ze maken
wel foto's, en later zullen ze je die in een album laten
214
215
bewust. Was hij zich er wel van bewust, dan zou hij de
ten. Ik kon het niet en kan het nog steeds niet.' Daarover
over bewustzijn.
zou
hij zou via mij van die arm geslagen worden. Daar heb
dert jezelf niet. Het gaat niet om mij die mij verandert.
het niet. Als jij het doet, is dat een slecht teken; dan is
het niet duurzaam. En als het wel duurzaam is, zij God je
maand nog een keer zien.' Hij heeft nooit meer een siga
verschil.
217
Pal voor j e
den,' en jij zegt: '0, nee. Ik heb gelezen over mensen die
de trap afdalen. Die glijden uit en breken hun nek; dat
is me te gevaarlijk.' Of ik krijg je niet naar de overkant,
omdat je zegt: 'Weet je wel hoeveel mensen overreden
worden bij het oversteken?' Als ik je niet eens naar de
overkant van de straat krijg, hoe moet ik je dan een heel
op hun rug. Dus stel je maar voor dat je plat op je rug ligt
lijk, aan dat skelet, aan die botten die verkruimelen tot
daar nou
218
219
zo
lang
221
nen voelt nu zijn drug weg is, kan niets die leegte vullen
behalve die drug. Kun je je een leven voorstellen waarin
je domweg weigert genoegen te scheppen in n woord
van lof, of weigert je hoofd op iemand schouders te leg
gen voor steun? Stel je een leven voor waarin je van nie
mand emotioneel afhankelijk bent, zodat niemand meer
de macht heeft om je gelukkig of ongelukkig te maken.
Je weigert om nog n specifiek persoon nodig te hebben,
en om speciaal voor iemand te zijn, of iemand 'van jou'
te noemen. Oe vogels hebben hun nest en de vossen hun
hol, maar jij hebt op je levensreis geen plek om je hoofd
te ruste te leggen. Als je die staat ooit bereikt, zul je ten
langen leste weten wat het betekent om te zien met een
blik die niet wordt vertroebeld door angst of verlangen.
begrijp je wat vrijheid is, wat liefde is, wat geluk is, wat
werkelijkheid is, wat waarheid is, wat God is. Je zult zien,
noorden waar het heel koud was, bitter koud. Hij leerde
niets voor je betekenen als je bezig bent. Het zal ook hel
zijn. Hij ging naar een andere stam, waar hij opnieuw de
224
225
geen vuur.
als aanbidding niet tot vuur leidt, als verering niet tot
van de realiteit leidt, als God niet tot leven leidt, wat
vo
226
227
wil wel over liefde leren. Hoe kan ik gelukkig zijn? Hoe
je slaat het gade. Je zal er versteld van staan hoe snel het
van wolken.
228
229
der met een groep jongetjes van acht tot tien jaar op ex
'Wie bent u?' Zij zegt: 'Ik ben prostituee.' Ze weten niet
wat dat is, maar doen net alsof ze het wel weten. Een van
haar geld geeft.' Ze vragen: 'Zou zij die dingen doen als
ze haar kleren uit wil trekken. Dus dat doet ze. Welnu,
230
231
geweld meer. Geen angst, dus ook geen geweld. Het kind
begint anderen te behandelen zoals hij ook wordt be
handeld. Dat boek moet je lezen. Het is een heilig boek,
echt waar. Lees het; het heeft mijn leven en interactie met
mensen op zijn kop gezet. Ik begon wonderen te zien. Ik
begon de ontevredenheid met mezelf te zien die diep in
mijn ziel was getst; de rivaliteit, de vergelijkingen, het
niet-voldoen-aan, enzovoort. Je zou ertegen in kunnen
brengen dat ik niet zou zijn waar ik was, als ze me niet
hadden gedwongen. Maar had ik wel behoefte aan al dat
geduw? En hoe dan ook, wie wil er nu zijn wat ik ben?
Ik wil gelukkig zijn, ik wil heilig zijn, ik wil liefhebbend
zijn, ik wil vrede, ik wil vrijheid, ik wil mens zijn.
Weet je waar oorlog vandaan komt? Die ontstaat om
dat we ons innerlijk conflict naar buiten projecteren.
Toon me een individu zonder innerlijk zelfconflict en ik
toon je een individu in wie zich geen geweld afspeelt. Er
233
len, maar geen haat. Als hij handelt, handelt hij als een
tel van het kwaad bevindt zich in je. Naarmate je dat meer
gevoelens doorbreken.
liegen, ze stelen
ze
zen hun ziel. Een heleboel mensen leven een leeg, zielloos
maakt.
Neill zegt ook: Het eerste wat ik doe als een kind op Sum
ring en lof. Met 'Ik ben ok, jij bent ok'; met kijk mij
dat
eens, zorg voor mij, steun mij, waardeer mij; met de baas
jullie weten waar hij het over heeft, omdat ik dat weet. Je
denk je dat dit een onhaalbaar ideaal is. Nou, lees dat boek
234
aan
235
Eerder verschenen
bij uitgeverij Samsara
A nthony de Mello, s.j.was directeur van het Sadhana
.1"\..Institute ofPastoral Counseling in het IndiasePoona.
Als lid van de orde van jezueten in de provincie Bombay
genoor hij grote bekendheid in Engels- en Spaanstalige
landen voor zijn retraites, bijeenkomsten, cursussen over
gebed en therapie, werk dat hij achttien jaar over de hele
wereld heeft gedaan. Hoewel hij in 1987 plotseling is
overleden, heeft hij een rijke erfenis van spiritueel onder
richt in boeken en bandopnames nagelaten.
aan
de uni
236
Sengtsan-Oorspronkelijke Geest
Koehoorn, Jan-Zelfonderzoek
Tathagata, Florian-Zijn
McKenna, Jed-Notities
E-mail: info@samsarabooks.com