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JESUS PETRIKOWSKI
[Escribir el nombre de la compañía]
Panorama de la Biblia Lección 4 Hombre y mujer
El sexto día fue el gran final de la creación de Dios. En el sexto día Dios
hizo a los seres vivientes. Los animales domésticos, los animales salvajes
y los reptiles fueron creados. Dios miró a toda la creación y ahora el
enfoque de la creación cambia pues dios ha estado preparando la
creación con una finalidad.
1 Al examinar qué significa ser creado ―a la imagen y semejanza de Dios‖ es apropiado explicar
también lo qué no significa:
Primero, no significa que somos divinos. Desde luego, Satanás procura, diariamente,
persuadirnos a creer que somos Dios (cf. Génesis 3:5). De hecho, la deificación de uno
mismo es el mensaje central del Movimiento de la Nueva Era. La Palabra de Dios no indica
que Él ha creado al hombre en Su esencia, sino a Su imagen (Génesis 1:26). Solamente Dios
es omnipotente, omnipresente, y omnisciente.
Segundo, la descripción del hombre siendo creado a la imagen y semejanza de Dios no se
refiere a la apariencia física del hombre. La frase ―imagen de Dios‖ no hace referencia al
hecho de que el ser físico del hombre tiene una forma o figura como de Dios. Esto no
significa que Dios tiene ojos, orejas, manos, y piernas, ya que Dios no es ―como oro o plata o
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Panorama de la Biblia Lección 4 Hombre y mujer
8. Sal. 8.5.
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piedra‖ (i.e., Él no es físico; Hechos 17:29), sino es espíritu (Juan 4:24). Y un espíritu ―no tiene
carne y huesos‖ (Lucas 24:39; cf. Mateo 16:17).
Tercero, la ―imagen‖ de Dios no hace referencia a algo diferente Los así-llamados ―padres
de la iglesia‖
griegos y latinos, frecuentemente sugirieron una distinción entre las dos palabras, y
enseñaron que ―imagen‖ hacía referencia a lo físico, mientras ―semejanza‖ a la parte ética
de la imagen divina. Génesis 1:26,27; 5:1-3; y 9:6 revela que estas dos palabras hebreas no
hablan de diferentes entidades. En cambio, son usadas intercambiablemente. ―Semejanza‖
simplemente enfatiza la ―imagen‖. No existe buena evidencia para hacer alguna distinción
entre las dos. De hecho, las palabras son esencialmente sinónimas en este contexto.
Cuarto, la ―imagen‖ no es la dominación del hombre de la creación inferior alrededor de él.
Aunque un tanto estrechamente relacionado a la imagen de Dios, la dominación del
hombre sobre el mundo es una consecuencia, no la esencia de la imagen Divina. Es la
presencia de esta imagen la que permite al hombre el ejercer dominio sobre la Tierra. La
dominación sobre la creación inferior, entonces, no es lo que constituye la imagen.
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Esto define la singular relación del hombre con Dios. El hombre es un ser
viviente capaz de encarnar los atributos comunicables de Dios (cf. Gn
9.6; Ro 8.29; Col 3.10; Stg 3.9). El hombre tiene en común con como Dios
en que puede razonar y posee intelecto, voluntad y emoción.
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La humanidad es la ________________________________________
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Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al
hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi
carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto,
dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una
sola carne (Gn. 2:22-24).
2 El ―varón‖ (ish) la nombra ―varona‖ (isha), porque ella tenía su origen en él. Cf. 1Co 11.18
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Pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada
una tenga su propio marido (1 Co. 7:2).
18. ¿Dios preguntó a Adán y a Eva si ellos quería vivir en el Edén? Gn 2.8,
15 ¿Por qué? 1Cr 29.11, 12; Dn 4.35
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3
Un verdadero árbol, con propiedades especiales para sustentar la vida eterna. Estaba situado en el centro
del huerto. En los cielos nuevos y en la tierra nueva habrá un árbol así, símbolo de la vida eterna (Ap. 22.2,
14 ).
4
Posiblemente recibió este título porque era una prueba de obediencia por la que fueron probados, si
serían buenos o malos, si iban a obedecer a Dios o si desobedecerían su mandamiento.
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Esta restricción (Gn 2.16, 17) no tenía que haber supuesto una pesada
carga para ellos. La situación no era que ellos no tuvieran más qué
comer, ellos tenían abundancia.
22. ¿El árbol de la Ciencia del bien y del mal era el único árbol para
comer?
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FECHA: __________________________
HOJA DE COMPROBACION
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5. (Personal). Una conferencia divina precedió a la formación del hombre. Dios dijo,
―Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza‖. Tal cosa no
es dicha de los animales.
6. (Personal). Se dice del hombre el haber sido formado por Dios, en vez de haber sido
mandado a aparecer. Entonces, los animales son representados como el efecto de la
palabra de Dios, mientras que el hombre es el efecto de la obra de Dios (Dios ―formó
al hombre‖—Génesis 2:7).
7. (Personal) La creación del hombre fue única; en él Dios ―sopló” vida (Génesis 2:7).
8. (Personal) El salmista (Sal. 8:5) habló del hombre como siendo creado un poco
menor que los ángeles. Tal cosa nunca se dice de los animales.
9. (Personal) Por el hecho de tener una mente, el hombre puede investigar, entender,
razonar5, crear, inventar, construir, cuidar, etc.
11. La capacidad de escoger y tener preferencias hace que el hombre tenga ante
130l una gran cantidad de alternativas. A diferencia de todas las otras creaciones de
Dios que actúan principalmente por instinto, los seres humanos pueden usar la libertad
que Dios les dio para actuar o reaccionar en relación a su habilidad para razonar
12.
El hombre se eleva alto, por encima de
___________toda la creación terrenal___________ por causa de
___________las cualidades y atributos________ con los cuales
____________el Dios Todopoderoso le ha dotado________.
La humanidad es la __________corona de la creación de Dios______________.
El hombre ______________no evolucionó___________ de una creación inferior
―sin imagen‖. Mejor dicho, _____________Dios le creó______________
con _____________las habilidades únicas________________ que le
permitieron ___________________dominar el mundo creado__________.
13. El primer y único hombre que Dios había creado se llamaba Adán, que significa
hombre.
5
En un análisis adicional de la capacidad intelectual de la creación de Dios, una de las diferencias más
obvias entre la humanidad y los animales es que los animales no poseen la habilidad de conocer y amar a
Dios. Ellos no miran los cielos y lo entienden como la artesanía de Dios (cf. Salmos 19:1); ellos no pueden
percibir que existe un Dios basados en su entorno (cf. Romanos 1:20); ni pueden entender la revelación
escrita de Dios.
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17.
Había todo tipo de plantas y hierbas.
Había vapor que regaba toda la tierra.
Había todo árbol delicioso.
Estaban el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal.
Había un río para regar el huerto que se repartía en cuatro brazos.
19. Le mando que podía comer de cualquier árbol excepto del árbol de la ciencia del
bien y del mal.
20.
24. (Personal).
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