Introduccion Al Estudio Del Derecho

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO
INDIVIDUO, SOCIEDAD Y DERECHO
SOCIEDAD Y CULTURA
La cultura es un producto social constituido por todos los conocimientos que se

tramiten de generacin en generacin; un aprendizaje continuo que se da en el interior
de cada grupo social. La cultura es, por tanto, un resultado total, de la intervencin social, y debe considerarse como una herencia social, ya que se transmite por precepto a
cada nueva generacin. Adems, est salvaguardada continuamente por el castigo a
aquellos miembro de una sociedad que rehsan seguir los patrones de conductas que han
sido establecidos para ellos en la cultura.
El leguaje y los signos que cada grupo produce y define son el instrumento para la
transmisin de conocimientos; por esta razn, la cultura acumulada por cada grupo social
suele ser ajena a otros grupos. Pese a sus grandes diferencias culturales, los grupos sociales pueden comunicarse mediante conceptos bsicos propios de todo ser humano o a
travs de conocimientos comunes, cuando esto sucede puede hablarse de conceptos culturales admitidos por varios grupos. Las diferencias culturales que hacen diversos a los
grupos sociales dan lugar a una diferencia de principios morales, de donde las normas
jurdicas que se derivan son tambin diferentes. Las normas jurdicas con validez universal, tales como la prohibicin del incesto, constituyen en realidad una excepcin. La carencia de estas normas universales provoca que cada grupo social desarrolle su cohesin
interna alrededor de sus propios valores. No obstante este hecho, los grupos sociales
suelen compartir cierto tipo de principios, creencias y valores derivados de religiones comunes. As, puede observarse una ampliacin cultural ms o menos extensa. Los grupos
sociales que provienen de una misma tradicin cultural, en el caso del derecho, se manifiestan de manera concreta en sistemas jurdicos que comparten principios comunes,
principios que suelen ser diferentes de loa aceptados por otros grupos cuyo origen tiene
una tradicin cultural diversa.
El tema sociedad y cultura nos brinda la oportunidad de observar los orgenes de

las diferentes tradiciones culturales. Para ello es necesario encontrar un mtodo que nos
permita diferenciar ciertos elementos que en la historia de la humanidad definen la diversidad cultural, siendo esta diversidad la que se refleja en el derecho en la medida que
ste es un producto cultural.
ANA MARIA VELASQUEZ HERNANDEZ
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Ahora bien por sociedad deberemos entender que es la reunin de hombres que
se encuentran sometidos a leyes comunes, de ah que la cultura es el fundamento para la
sociedad y para la creacin de leyes.
EL DERECHO EN LA VIDA SOCIAL
Para poder entender este tema hablaremos sobre la diferencia entre las conductas
internas y las conductas externas.
En las sociedades occidentales como la nuestra, por lo general de carcter laico,

existe una diferencia precisa entre las conductas internas, afectivas e individuales, y las
conductas externas y colectivas.
En cuanto a las conductas internas podemos decir que son aquellas en las que el
hombre como miembro de una sociedad, al realizar una conducta no le afecta en su vida
social, ejemplo de ello es la libertad de culto religioso, incluida como uno de los derechos
humanos bsicos y como una garanta constitucional, que permite a los individuos profesar la religin que ms les acomode, sin que esto interfiera en su vida social externa
como puede ser el ejercicio de una profesin o de un cargo gubernamental, o el alcanzar
una determinada posicin social.
En las conductas externas y colectivas puede hacerse una doble distincin. La primera se refiere a reglas de comportamiento, cercanas a las reglas afectivas o internas, y
que son socialmente aceptadas y exigibles, como la lealtad, la amistad, el trato, la confianza o la buena fe, que un observador externo difcilmente puede percibir porque no son
expresadas de manera clara y objetiva. Se trata de reglas sociales generadas en el interior
del grupo social producto de una cultura y de diferentes costumbres.
La segunda distincin consiste en que las reglas explcitas pueden expresarse y

formularse en un lenguaje convencional y, por tanto, son accesibles para el observador
externo. Este tipo de reglas ser el que reglamente las conductas de la sociedad de un
modo definido y dicha regulacin ser garantizada efectivamente. En este ltimo caso
estaremos hablando de normas jurdicas.
Las reglas externas, explcitas, socialmente acordadas a travs de los procedimientos establecidos (congreso, parlamento, etc.) tienen un carcter obligatorio para toda la
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sociedad y permiten que una o varias personas puedan celebrar actos con consecuencias
jurdicas vlidas; por ejemplo, un contrato de compraventa, una adopcin o un matrimonio; o bien, cuyo incumplimiento acarrea una sancin; por ejemplo, una multa por no
respetar una seal de trnsito o por no pagar impuestos en la fecha sealada. Estas normas jurdicas pueden ser de origen legislativo (leyes), de origen jurisprudencial (sentencias), de origen consuetudinario (los usos y costumbres mercantiles) o de origen administrativo (reglamentos). Se trata en todos los casos de un conjunto de normas que confieren facultades, que imponen deberes u obligaciones y que otorgan derechos. Asimismo, el
derecho es un orden efectivo de control de las conductas sociales. Esto es, el derecho es
no slo norma, no slo un conjunto de reglas establecidas por el legislador, sino tambin
un medio de control social que efectivamente conforman las relaciones entre los miembros de un grupo social.
UBICACIN, FUNCIN, VALOR Y CARACTERES DEL DERECHO
La realidad de lo jurdico se haya siempre presente en nuestras vidas, por ello

consientes o no de dicha realidad, la aludimos constantemente en el lenguaje coloquial al
utilizar expresiones como: Tengo derecho a... ; Por derecho propio, en tales expresiones podemos identificar como el derecho acta en cuanto elemento justificador de conductas o situaciones sociales.
La vida posee una dimensin necesaria. Hay elementos determinantes que impelen al hombre dad su propia condicin, a desarrollar su vida en sociedad. Estos elementos, de orden biolgico el primero y psicolgico los dos ltimos, son: la necesidad de supervivencia, la capacidad de decidir, propone fines propios una vez que estos son objeto
de reflexin, de objetivacin, adquieren el carcter de intereses primigenios, es decir, situaciones provechosas que no pueden satisfacerse plenamente sino es en sociedad, con
la ayuda y colaboracin de otros.
Paradjicamente es el propio hombre de forma individual o colectiva, quien amenaza sus propios intereses. A efecto de salvarlo de tal amenaza, las sociedades instituyen
reglas de comportamiento que faciliten y aseguren la convivencia o cooperacin social.
Entre tales reglas estn las jurdicas, por eso, en una primera aproximacin, la funcin
original del derecho no es otra que ser un instrumento regulador de aquellas conductas
sociales que pudieran afectar los intereses primigenios del hombre.
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El derecho convive en sociedad con otras formas de regir la conducta humana,
como la religin, las reglas de comportamiento social, la costumbre, moral. Unas y otras
se expresan en normas, es decir, en juicios normativos, ya que prescriben conductas presuntamente obligatorias, conductas que deben asumirse.
La relacin poder-soberana- legitimidad-derecho, expresa varias cuestiones estrechamente relacionadas con la funcin y el modo en que el derecho se desenvuelve como
fenmeno poltico. As, soberana y legitimidad significan respectivamente la fuerza de
imposicin y la obligatoriedad de las normas jurdicas.
Jean Bodin, fue el primero en plantear el concepto de soberana como caracterstica propia de un poder poltico ubicado por encima de los dems poderes con los que convive, con base en un ncleo de lealtad que entorno a tal poder estructura los intereses de
abajo hacia arriba como tica de lo poltico; es decir primero asegurar la paz, la supervivencia para hacer posible modos de vida superiores.
La legitimidad, por su parte, es la justificacin del poder del Estado con la cual se
crea la base mnima de aceptacin que permite que las normas jurdicas por aquel emitidas sean vistas como dotadas de obligatoriedad, es decir, de validez.
Intereses y valor son conceptos distintos, y su distincin es til para entender la

funcin y el valor que el derecho posee. Los intereses surgen de la conveniencia de satisfacer una necesidad. Los valores pertenecen al mbito de la tica o la axiologa, se definen como las ideas, criterios o principios que permiten discriminar entre lo bueno o lo
malo, lo correcto o lo incorrecto. De una necesidad surge un inters, de un inters in valor; los valores pueden o no realizarse sin que se afecte su fuerza moral, diferencia del
inters que si no se expresa prcticamente pierde su fuerza.
La sola aparicin y presencia del derecho en sociedad asigna a este un valor social: el valor de lo jurdico o del derecho deriva de lo que aporta a la sociedad. El derecho,
como conjunto de normas jurdicas cumple una misin social; al menos, la funcin original de velar por los intereses primigenios del hombre. Los bienes o valores que el derecho
por su sola presencia aseguran son el orden, la seguridad y la igualdad jurdicas.
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El orden jurdico aporta la sistematizacin de conductas sociales, es el ordenamiento de la conducta social y la renuncia al uso de la fuerza, o sea, la paz social. La seguridad jurdica aporta a la sociedad, el conocimiento exacto de las acciones sociales correctas o no segn el derecho, diferenciando lo jurdico de lo moral o de cualquier otro
tipo de sistemas normativos que no son acreedores de coaccin ninguna. El antivalor de
la seguridad jurdica es la arbitrariedad, la igualdad jurdica es el idntico tratamiento que
confiere el derecho, tanto a los que se hayan en la misma posicin jurdica como el diferente tratamiento que dispensa a los que se hallen en situacin diferente.
El valor de lo jurdico es un valor inicial que asigna validez formal al derecho. La

igualdad, entonces, implica la observacin del orden, seguridad e igualdad que se traduce
en las leyes.
El orden, la seguridad y la igualdad jurdicas no son fines en si mismo se dirigen y

orientan por y hacia otros fines superiores, porque el derecho es un medio, instrumento,
los caracteres del derecho se explican como las notas distintivas con que se presenta la
realidad. stas evidencian que el derecho es un producto social, cultural, histrico y poltico, por darse respectivamente, en comunidad, ser producto de lo social y humano, estar
sujeto al paso del tiempo y ser reflejo necesario de las relaciones del poder.
CONCEPTOS DE CIENCIA, TEORA Y FILOSOFA
A) CIENCIA
La ciencia es un conjunto sistemtico y metdico de conocimientos fundados de
las cosas por sus causas prximas. Es un conjunto de conocimientos, pues uno o varios
conocimientos aislados no llegan a constituir una ciencia. Ese conjunto de conocimientos
debe ser sistemtico y metdico, es decir, debe ser organizado formando un cuerpo ordenado o sistema de conocimientos, conforme al mtodo o mtodos propios de la ciencia.
Los conocimientos no pueden ser meras opiniones o creencias, sino que deben fundarse
ya sea en demostraciones ya en explicaciones de las relaciones de una o varias cosas con
sus causas prximas. Precisamente por ser un conocimiento fundado, el conocimiento
cientfico produce certeza, que podr ser mayor o menor, segn el mtodo de fundamentacin propio de cada ciencia.
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Las ciencias se formulan por medio de leyes que registran las constantes de las
relaciones existentes entre un objeto y sus causas prximas. Es esencial a la ciencia la
conexin sistemtica; en dicha conexin, de fundamentacin lgica, se expresan las relaciones existentes entre el objeto mismo y sus razones ontolgicas o causas.
B) TEORA
A la teora podemos definirla como el conjunto de reglas y leyes organizadas sistemticamente que sirven de base a una ciencia y explican cierto orden de hechos, el fin
de toda ciencia es adquirir la verdad sobre determinadas partes o aspectos de la realidad.
Por tanto, el conocimiento cientfico es esencialmente terico, en cuanto que se encamina
a una consideracin contemplativa de la realidad. Sin embargo, se suele hablar de ciencias prcticas, no porque esas ciencias dejen de ser tericas, sino porque en ellas los conocimientos tericos se adquieren con vistas a una actividad prctica posterior. En efecto,
no hay prctica alguna sin teora; pues toda prctica est ligada a condiciones previamente dadas e insertas en un orden dado de antemano, que hay que conocer y tener en
cuenta si no se quiere fracasar.
C) FILOSOFA
La filosofa es aquel conocimiento de la razn humana que, penetrando hasta las

ltimas causas, investiga la realidad total, especialmente el ser y el debe ser propios del
hombre.
Al igual que las dems ciencias, la filosofa es saber por las causas, pero de ndole
enteramente peculiar. Todas las otras ciencias son ciencias particulares, porque se limitan
a un sector parcial de la realidad, que investigan bajo un aspecto determinado. La filosofa, en cambio, abarca la totalidad de lo real, aunque no lo investiga en sus relaciones
causales prximas sino en sus razones ltimas y hasta absolutamente ltimas.
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El punto de partida ms ntimo de la filosofa lo constituye el hacer humano, nica
cosa inmediatamente dada al hombre, en la que se le revela su yo y todo lo dems. Considerada desde este ngulo, la filosofa entera se presenta como una interpretacin de
aquel hacer humano llevada hasta sus ms profundas races. La filosofa considera tericamente no slo por qu es el hombre as, sino tambin por qu debe ser y cmo debe
ser el hombre para que se realice plenamente.
Las ciencias particulares y la filosofa se inician con una reflexin sobre el saber
vulgar. Las ciencias particulares llegan a la explicacin fundada de la realidad por sus causas prximas; la filosofa, por sus causas ltimas. Todas las ciencias particulares parten de
postulados cuya validez discute y establece la filosofa, sta, a su vez, debe iniciar sus
reflexiones tomando en cuenta las conclusiones a que llegan las ciencias.
Clasificacin y Caractersticas de la Ciencia
La caracterstica principal de la ciencia es que esta investiga exclusivamente lo que es, y pretende explicarlo.
La ciencia es comprobable.
Debe tener una hiptesis, sino no hay sobre que trabajar.
Tiene un mtodo cientfico: observacin, hiptesis, teora y comprobacin.
Son disciplinas basadas fundamentalmente en el clculo y la observacin.
A la ciencia tradicionalmente se le al dividido en: ciencia formal y ciencia fctica.
CIENCIAS FORMALES Y CIENCIAS FCTICAS
La ciencia es un producto cultural de los ms importantes, que tradicionalmente se

le ha ubicado dividida en dos ramas:
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La ciencia formal, que trata de conceptos o, dicho de manera ms general, de entes ideales; creaciones mentales que no se ocupan de los hechos que se suceden en
realidad. Estos conceptos o entes tienen sus propios sistemas lgicos a travs de los cuales son verificables. Los diversos sistemas de lgica formal y los diferentes captulos de
matemtica pura son racionales, sistemticos y verificables. Ejemplo de estos entes es el
nmero tres, hemos visto tres rboles, carros, manzanas pero jams en s al nmero tres,
como un objeto fuera de nuestro conocimiento, ya que es un concepto ideal que slo vive
en nuestras mentes y como tal, no existe en realidad, es un concepto de lgica que, aplicado a un problema real, puede ayudarnos a comprenderlo y a solucionarlo.
Por su parte, la ciencia fctica, o las ciencias fcticas tienen una ubicacin diferente. No emplean variables lgicas o signos vacos como las matemticas, por lo general,
parten estas ciencias de una racionalidad previa, es decir, de un sistema de ideas y de
conceptos previamente aceptados y con una cierta coherencia entre s, resulta necesario
que las ciencias fcticas sean verificables en la experiencia, sea indirectamente (en el
caso de las hiptesis generales), o directamente (en el caso de las consecuencias singulares de las hiptesis). Dicho en otros trminos, es indispensable en las ciencias fcticas o
empricas llegar, aun de manera provisional, a la verificacin de los enunciados en la
realidad para encontrar si existe o no adecuacin entre los enunciados y su objeto. El
mejor fundamento de esta regla metodolgica es que la experiencia le ha enseado a la
humanidad que el conocimiento de hecho no es convencional, que si se busca la compresin y el control de los hechos debe partirse de la experiencia.
CIENCIAS FSICAS Y CIENCIAS SOCIALES
La ciencia contempornea se divide en el estudio de los seres vivos y en el estudio

de los objetos sin vida; por su parte las ciencias fsicas se dividen en reas como la geologa, la astronoma, la qumica y la fsica, de sta ltima establecemos que son las ms
frecuentes de las ciencias, estudias las realidades bsicas como el movimiento, las fuerzas, la energa, la materia, el calor, etc.; tienen un mtodo para dar respuesta a preguntas tericas, se ocupan de descubrir hechos y relaciones y de formular teoras para organizarlos, este tipo de ciencia excluye el factor humano.
Las ciencias sociales tienen por objeto el estudio de los diferentes aspectos de las
sociedades humanas.
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EL DERECHO COMO OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA JURDICA
Antes de entrar a ver al derecho como objeto de la ciencia jurdica, debemos establecer lo que es la ciencia jurdica y decimos que es el conjunto de procedimientos para
llevar a cabo el fin del derecho que es la justicia y el orden. Ahora bien sin la ciencia jurdica no puede existir el derecho toda vez que sta es el fundamento del derecho, en otras
palabras la ciencia jurdica es lo que da vida al derecho, sin ella no se podra cumplir el
fin, que no es otra cosa ms que la justicia y el orden.
El derecho como hecho social se caracteriza por ocuparse de fijar, establecer y

ajustar las conductas sociales que los seres humanos deben asumir, y no las conductas
que son o se dan en la realidad social, en consecuencia esto nos da como resultado un
conjunto de normas de normas de cumplimiento forzoso que prescriben la conducta de la
sociedad debida.
Recordemos que la Ciencia del Derecho o Jurdica nos ofrece la primera perspectiva del fenmeno jurdico, haciendo de ste su objeto central de anlisis, englobando la
totalidad de las distintas clases de conocimientos y metodologas con que se aborda ese
fenmeno. Hablamos de una primera perspectiva en funcin de su importancia, ya que es
la ciencia del derecho la que, por naturaleza propia, nos otorga el conocimiento especfico de lo jurdico, mientras que la perspectiva cientfica que a su vez nos ofrecen otras
ciencias en sus respectivas dimensiones y a partir de su propia metodologa, complementa el conocimiento tridimensional del derecho. Por lo tanto, la dimensin normativa ser
conocida y analizada a travs de las siguientes materias clave que componen a la mencionada ciencia jurdica, y que se ocuparn, respectivamente, del derecho que es y del
que debe o debera ser: la Teora General del Derecho y la Filosofa del Derecho.
Como complemento diremos que el derecho como se menciona en prrafos anteriores, se desarrolla en tres mbitos o dimensiones:
La FCTICA, es decir, como el hecho e instrumento creado por el hombre que
vive en sociedad;
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La NORMATIVA, que concibe al derecho como un instrumento dirigido a regular

el deber ser de las conductas sociales, cuya eficacia est garantizada por va de la
coaccin del poder estatal para asegurar cierto tipo de intereses; y
La AXIOLGICA dado que su validez (obligatoriedad) depende, necesariamente,

de los valores jurdicos, y de los valores superiores a la luz de los cuales se cumpla
con el inters que originalmente mueven lo jurdico.
ANLISIS DE LOS ELEMENTOS QUE PUEDE CONTENER UNA DEFINICIN DEL DERECHO.
El derecho es un sistema normativo de regulacin de la conducta social, producido

y garantizado coactivamente por el poder poltico de una autoridad soberana, que facilita
y asegura la convivencia o cooperacin social, y cuya validez (obligatoriedad) est condicionada por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinados.
La definicin propuesta concibe al derecho, en su primer elemento, como: un sistema normativo de regulacin de la conducta social. Un sistema es un conjunto coherente
de reglas o principios. El derecho es el sistema compuesto por las reglas jurdicas y principios articulados lgicamente entre s, cuyo objeto es regular una esfera especfica de la
conducta social. Dicha esfera est constituida por las acciones exteriores de las personas
en relacin con los dems y con la autoridad misma. Es decir, nos hallamos frente a una
forma especfica de ordenar la convivencia humana, distinta de otras formas de regulacin o control social.
El segundo elemento de nuestra definicin se refiere a dos caracteres singulares

del derecho, el ser producido y garantizado coactivamente por el poder poltico de una
autoridad soberana. Ahora bien el poder poltico soberano se halla organizado en el Estado y las autoridades que lo representan. Esto implica que pone al servicio de las normas
jurdicas, en el caso de incumplimiento, la fuerza legtima e institucionalizada que detenta, para coaccionar aquellos miembros del grupo social que violen dichas normas. El dere-
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cho es, por tanto, un lenguaje estatal, instituido para regular no slo las relaciones de los
individuos entre s, sino la de stos con la autoridad.
El tercer elemento de nuestra definicin nos indica que el derecho facilita y asegura la convivencia y la cooperacin social. Esto significa, primero, que el derecho cumple
con una funcin original, la de garantizar que las sociedad sea el espacio pacfico en el
que el hombre satisface sus necesidades primigenios o bsicas (supervivencia, libre albedro, autonoma, etc.) Es un hecho que todo grupo humano tiene la necesidad de establecer reglas de comportamiento social que aseguren un cierto tipo de convivencia y cooperacin social, es decir, un mbito mnimo de orden, seguridad e igualdad sin el cual la sociedad no podra mantener latente la posibilidad de que los individuos satisfagan en ella
ciertas necesidades bsicas o primigenias.
Y por ltimo el cuarto elemento de nuestra definicin consigna la base o fundamento de obligatoriedad en que se sustenta el derecho, al constatar que se validez se
condiciona por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinados. La validez significa que sus
mandatos y principios estn dotados de obligatoriedad, propiciada por los valores que legitiman, que justifican su observancia obligatoria.
Por otra parte existen un sin nmero de definiciones de derecho, sin embargo todas ellas deben de contener los elementos antes mencionados, como ejemplo de ello tenemos las siguientes:
Derecho es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre

en sociedad.
Con junto de normas jurdicas creadas por el Estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento est provisto de una sancin judicial.
COMPLEJOS NORMATIVOS DE LA CONDUCTA HUMANA
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CONCEPTOS DE LEY, REGLA Y NORMA.
A) LEY
El trmino ley se puede tomar en un sentido general que es el defina Santo Toms cuando nos deca que la ley no es ms que un ordenamiento de la razn, en orden
al bien comn, promulgado por aquel que tiene a su cuidado la comunidad. En el lenguaje jurdico moderno, sin embargo, se da a la palabra ley un sentido mucho ms estricto:
ley es la norma jurdica obligatoria y general dictada por legtimo poder para regular la
conducta de los hombres o para establecer los rganos necesarios para el cumplimiento
de sus fines
La ley es obra de un rgano legislativo y como tal tiene por fuente la voluntad mayoritaria de dicho rgano, pues raramente es aprobada por unanimidad.
B) REGLA
Regla segn el maestro de pina es el precepto legal de carcter normativo u orgnico. Equivale a estatuto o constitucin, a las reglas de conducta que son obligatorias o
que conceden facultades se le llama norma.
C) NORMA
La palabra norma significa regla de conducta; en sentido estricto es cuando impone deberes y otorga derechos. Las normas son las hormas, directrices, los caminos que
ha de seguir el hombre para el mejor desarrollo de la sociedad. Podramos afirmar que,
sin las normas, los hombres volveran al estado presocial de lucha, pues no tendra patrones para ordenar su convivencia.
La norma jurdica tiene caractersticas que la identifican cono tal como son:
BILATERALIDAD.- Es la reciprocidad de derechos y obligaciones de los individuos, as como la intencin de un tercero ( autoridad) para hacer cumplir
esos derechos y obligaciones;
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HETERONOMIA.- Significa que el creador de la norma es un sujeto distinto
al destinatario de la misma;
COERCITIVIDAD.- Existencia de un tercero (autoridad) que obliga al cumplimiento de las normas o leyes; y
EXTERIORIDAD.- Es decir se tomara en cuenta la conducta externa del individuo, cuando la misma no cumpla con lo dispuesto por la ley.
CRITERIOS DE ANALOGA Y DISTINCIN.
Entre norma y regla si existe cierta analoga, toda vez que la regla como la norma
son las pautas a seguir dentro de una colectividad, sin embargo su gran diferencia es que
una norma tiene el carcter de legal; y entre la norma y la ley estas tienen las mismas
caractersticas, pero la ley es el conjunto de normas, y la norma es una sola.
LOS DIFERENTES TIPOS DE NORMAS
NORMAS JURDICAS
Son aquellas disposiciones que el Poder Pblico por medio de sus rganos legislativos seala como obligatorias a la obediencia general y en caso de incumplimiento las
hace cumplir de acuerdo con lo que establezcan los rganos judiciales; el conjunto de
normas jurdicas constituye el derecho.
Puede decirse que el Derecho es algo que slo corresponde a los hombres, pues
los dems seres vivos del mundo de la naturaleza estn en constante lucha destrozndose unos a otros, porque les faltan normas jurdicas.
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MORAL
La moral est formada por el conjunto de principios rectores internos de la conducta humana que indican cules son las acciones buenas o malas para hacerlas o evitarlas. Estos deberes interiores o morales no tienen ms sancin en caso de incumplimiento,
que en el fuero interno, en el remordimiento de conciencia, no producen la facultad o el
derecho de exigir su cumplimiento.
Las normas morales son unilaterales o imperativas porque frente al sujeto a quien
obligan no hay otro autorizado para exigirle el cumplimento de sus deberes, es decir, imponen deberes pero no otorgan derechos.
Estas son internas, lo que significa que las mismas han de cumplirse por el individuo nicamente con el propsito de acatarlas, sin incoercibles porque su comportamiento
es espontneo, es decir, no se utiliza la fuerza para hacerlas cumplir, son autnomas porque tanto el obligado como el creador de dichas normas es la misma persona.
NORMAS RELIGIOSAS
Las religiones, cualesquiera que sean, establecen una serie de disposiciones para
que sus fieles alcancen una meta determinada, reglas que estiman se originan de un Ser
Superior; consideran adems de la conducta de los hombres con sus semejantes, la conducta de stos para con Dios.
Suponiendo que el individuo no da el cumplimiento debido a uno de estos preceptos religiosos, el castigo ser de tipo espiritual, ya que ste no ver la luz prometida, no
alcanzar el fin que le han enunciado, es decir, el castigo est relacionado exclusivamente
con lo prometido para el creyente.
REGLAS DE TRATO SOCIAL
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Las reglas de trato social son las reglas de cortesa, de etiqueta, tambin llamadas
convencionalismos sociales. stos nos permiten desarrollar una vida social ms amena y
cordial (cortesa) o bien, conducirnos conforme a ciertas reglas establecidas para circunstancias y momentos determinados: darle preferencia a las damas, no interrumpir las conversaciones de los dems, si no respetamos estas reglas tendremos como sancin que la
sociedad nos margine, por eso se ha dicho que estas reglas son de carcter exterior, incoercibles, heternomas y unilaterales.
Estas reglas suelen aparecer en forma consuetudinaria, como mandatos de la colectividad, como comportamientos necesarios en algunos grupos. Son ciertas prcticas
admitidas en sociedad.
CLASIFICACIN DEL DERECHO
Como ya vimos, el Derecho es el conjunto de normas jurdicas que regulan la vida

de los hombres en sociedad, pero aunque todo el orden jurdico compone el Derecho,
este se suele dividir para su estudio en:
DERECHO NATURAL, DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO
A) DERECHO NATURAL
El Derecho natural ha sido en el curso de la historia tema de estudio de filsofos,

telogos y juristas, desatndose apasionadas polmicas al respecto. Desde tiempos antiguos se ha sostenido la creencia de que existe un Derecho basado en lo ms ntimo de la
naturaleza permanente y eternamente vlido, y que era independiente de las leyes escritas; ideas generales de justicia y de derecho que haban de servir como justificacin de
toda forma de derecho positivo.
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Como ya dijimos, el Ius Naturalismo (denominacin que se le da a la corriente que
estudia el Derecho Natural) no ha sido uniforme en sus apreciaciones, sino por el contrario ha sido foco de enconados debates de tratadistas y de corrientes distintas, por lo que
encontrar y elaborar una definicin generalmente aceptada de Derecho Natural es una
tarea complicada, algunos autores designan bajo el rubro de derecho natural a un orden
intrnsecamente justo y que existe al lado o por encima de lo positivo, para otros es el
conjunto de las normas que los hombres deducen de la intimidad de su propia conciencia
y que estiman como expresin de la justicia en un momento histrico determinado.
B) DERECHO VIGENTE
El maestro Eduardo Garca Mynez considera que el derecho vigente est conformado por el conjunto de normas impero-atributivas que en una poca y en un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorio, este derecho tambin se integra por
los principios de carcter genrico que constituyen la jurisprudencia obligatoria. En casos
individuales el derecho vigente se integra asimismo por las resoluciones judiciales y administrativas, los contratos o convenios que de manera especfica, en cada caso, establecen
derechos y obligaciones para las personas directamente vinculadas.
C) DERECHO POSITIVO
Este tipo de derecho est constituido por el conjunto de normas jurdicas que
realmente se observan en una poca determinada, an en el caso de que hayan dejado
de estar vigentes. Dicho de otro modo el Derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas que forman las reglas que ha establecido el legislador, as como aqullas que han
dejado de estar vigentes por haber sido derogadas o abrogadas quedando por tanto convertidas en el Derecho histrico de un Pueblo.
CIRCULOS DE GARCA MYNEZ
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DERECHO INTRISEDERECHO FORMALCAMENTE VALIDO

MENTE VALIDO
5 erecho Positivo
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DERECHO POSITIVO
ANA MARIA7VELASQUEZ HERNANDEZ
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1. Derecho formalmente vlido, sin positividad ni valor intrnseco. ( la pena de muerte)

2. Derecho intrnsecamente valioso, dotado adems de vigilancia o validez formal,
pero carente de positividad (art. 139 C.C.).
3. Derecho intrnsecamente valido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovisto de eficacia ( no se da porque son valores supremos).
4. Derecho formalmente valido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad (la ley
de rentas congeladas 1946).
5. Derecho positivo, formal e intrnsecamente vlido (la ley de amparo).
6. Derecho intrnsecamente vlido, positivo, pero sin validez formal (no se aplica en
Mxico)
7. Derecho positivo (consuetudinario), sin vigencia formal ni validez intrnseca (no se
aplica en Mxico Commnon low).
DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO
Para Villoro Toranzo, el derecho objetivo es un sistema de normas que rige obligatoriamente la vida humana en sociedad, es decir, los preceptos que forman este derecho
son impero-atributivos pues imponen deberes y conceden obligaciones.
Mientras que el derecho subjetivo es una funcin del objetivo; es la norma permisiva o prohibitiva y es subjetivo el permiso o la facultad derivada de la norma, ste tipo de
derecho no se concibe sin el derecho objetivo, ya que no hay derecho objetivo que no
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conceda facultades ni derechos subjetivos que no dependan de una norma, en conclusin
si existe la norma, existir la facultad.
DERECHO PBLICO, PRIVADO Y SOCIAL.
Derecho Pblico.- Est compuesto por el conjunto de normas jurdicas que

regulan la actuacin de los individuos frente al Estado, as como las relaciones de los Estados como entidades soberanas entre s, como ejemplos de ste tipo de derecho tenemos:
Derecho Administrativo. Conjunto de reglas que regulan los servicios pblicos, o

bien es el conjunto de normas que regulan la organizacin y funciones del Poder Ejecutivo.
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Derecho Constitucional. Regula la estructura de la administracin pblica, as

como el funcionamiento de los rganos polticos supremos; establece tambin la situacin del ciudadano frente al Estado; adems seala la forma de gobierno.
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Derecho Penal. Comprende el conjunto de normas jurdicas que establecen los

delitos as como la sancin correspondiente.
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Derecho procesal. Es el conjunto de normas jurdicas que regulan los procedimientos que deben seguirse para hacer posible la aplicacin del Derecho.
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Derecho del Trabajo. Conjunto de normas jurdicas destinadas a regular las

relaciones entre obreros y patrones. Adems reglamenta las diversas formas de prestacin de servicios, as como a las autoridades que deben intervenir en dichas relaciones.
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Derecho Agrario. Regula todas aquellas relaciones jurdicas derivadas del campo.
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Derecho Internacin Privado. Conjunto de reglas jurdicas que fijan los derechos
y los deberes de los Estados entre s.
Derecho Privado.- Lo comprenden todas aquellas normas jurdicas que regulan las relaciones de los individuos en su carcter particular, establece pues, las situaciones jurdicas de los particulares y sus relaciones reciprocas. Adems de tutelar las ms
ntimas relaciones de los individuos, el derecho privado regula las actuaciones de stos
con el Estado, pero cuando no hace sentir su potestad soberana sino que las relaciones
son de igual a igual, como ejemplos de ste tipo de derecho tenemos:
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Derecho Civil. Establece las relaciones privadas de las personas entre s. Regula
las relaciones de familia y la proteccin de los intereses particulares.
Derecho Mercantil. Conjunto de normas jurdicas que regulan los actos de comercio y a los comerciantes en el ejercicio de sus actividades.
Derecho Internacional Privado. Conjunto de normas jurdicas que rigen a los

individuos nacionales cuando se encuentran en otro Estado, es decir, cuando existen
situaciones jurdicas entre personas de diferentes nacionalidades.
DERECHO NACIONAL Y DERECHO INTENACIONAL
Derecho Nacional.- Es aquel creado por un pas; es su derecho positivo, tambin

para algunos autores a ste tipo de derecho se le denomina derecho interno.
Derecho Internacional se le define como el conjunto normativo destinado a reglamentar las relaciones entre sujetos internacionales, dividindose a este derecho en dos:
a) el derecho internacional pblico que a diferencia de las restantes ramas del derecho,
no establece rganos especiales para la creacin y aplicacin de sus normas. Esto debido
a que las normas de esta rama del derecho son creadas por los mismos sujetos obligados,
Estados y Organismos Internacionales y no por un rgano legislativo especial y b) el derecho internacional privado que regula las relaciones entre los diversos estados y organismos internacionales, estando constituido por el conjunto de normas relativas al derecho de la nacionalidad, la condicin jurdica de los extranjeros y la resolucin del conflicto
de leyes y del de competencia judicial.
DERECHO FEDERAL, LOCAL Y MINICIPAL.
En un pas como Mxico, organizado federativamente, cabe distinguir tres niveles

de gobierno: el federal, el estatal y el municipal, que tienen su reflejo en tres tipos distintos de derecho:
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a) El federal, que se vincula con la estructura y organizacin de la Repblica y sus relaciones con otros pases;
b) El estatal que, como su nombre lo indica, tiene relacin con la forma de organizacin
sea en forma de gobierno republicano, representativo y popular, teniendo al municipio libre como base de su divisin territorial y de su organizacin y funcionamiento de
cada Estado de la Repblica, con dos limitaciones: una, que su organizacin sea en
forma de gobierno republicano, representativo y popular, teniendo al municipio libre
como base de su divisin territorial y de su organizacin poltica y administrativa (artculo 113 constitucional), y segundo, que sus leyes no regulen las materias que estn reservadas expresamente a la Federacin (artculo 124 constitucional), y
c) El municipal bandos de polica y buen gobierno-, que es el derecho que constitucionalmente cada municipio tiene para regular situaciones que se desarrollen dentro de
su mbito de competencia (artculo 115 constitucional).
DERECHO SUSTANTIVO Y DERECHO ADJETIVO
La expresin derecho adjetivo, tradicionalmente se ha utilizado para hacer referencia a las normas del derecho procesal. A ste tipo de derecho se le define como el conjunto de normas que rigen la jurisdiccin (aplicacin de la ley a los casos concretos) y a
los elementos necesarios para su ejercicio. De acuerdo con Garca Mynez, al derecho
adjetivo se le conoce como derecho instrumental.
De esta definicin de derecho adjetivo se desprende la definicin de derecho sustantivo o derecho material, esto es, si el derecho adjetivo es el derecho procesal, el sustantivo ser toda norma que no tenga el carcter de procesal. As, en forma de ejemplo
diremos que las normas contenidas en el Cdigo de Procedimientos civiles son de derecho
adjetivo, mientras que las contenidas en el Cdigo Civil son de derecho sustantivo.
DERECHO LEGISLADO Y DERECHO NO LEGISLADO
El derecho legislado es el derecho creado por el rgano legislativo. En Mxico, la

funcin legislativa est encomendada, en la esfera federal, al Congreso de la Unin, que
se compone de dos cmaras, una de Diputados y otra de Senadores, de conformidad con
el artculo 50 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Los artculos 71
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y 72 de la propia carta magna se refieren a diversos aspectos del procedimiento legislativo, es decir, el procedimiento mediante el cual un proyecto de ley deviene ley. El artculo
71 seala quines tienen derecho a someter al Congreso iniciativas de ley, en tanto que el
artculo 72 regula otras fases del procedimiento legislativo.
Cabe precisar que el derecho legislado es tambin derecho objetivo al ser ste derecho vigente y al estar formado por un conjunto de normas, ahora bien para que el derecho pueda tener la caracterstica de derecho escrito es menester que el o los documentos en que aparezcan las normas sean promulgas por autoridad competente como el derecho del pas.
El derecho consuetudinario o tambin llamado derecho no legislado es aquel que

tiene su origen en la costumbre. As podemos hablar de derecho consuetudinario que est
basado netamente en dicha costumbre, ejemplo de este tipo de derecho lo es el que se
prctica o se aplica en los Estados Unidos de Norte Amrica o bien en Inglaterra, bajo el
nombre de common law.
FORMAS DE CREACIN DEL DERECHO
CONCEPTO DE FUENTE Y CLASIFICACIN
Segn un diccionario normal la palabra fuente significa: Lugar de donde brota

agua de la tierra, origen o causa, ahora bien la expresin fuente del derecho, se usa para
designar el origen del derecho, es decir, la manera como el orden jurdico brota para su
observancia.
Existen tres clases de fuentes del derecho: Formales, Materiales e Histricas.
Las fuentes reales o materiales son aquellos elementos que determinan el contenido de las normas jurdicas, son pues, todos aquellos fenmenos sociales que
contribuyen a la formacin del derecho.
Las fuentes formales son los procesos de creacin de las normas jurdicas, es decir, los hechos que dan a una norma el carcter de derecho: la ley, la costumbre,
la doctrina, la jurisprudencia, etc.
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Las fuentes histricas estn integradas por todos aquellos documentos del pasado
que contienen el texto de una ley.
DISTINCIN ENTRE FUENTES FORMALES Y MATERIALES
Las fuentes del derecho se clasifican corrientemente en materiales y formales. Las

fuentes materiales son de naturaleza matea jurdica y radican, principalmente, en la esfera sociolgica, es decir radican mientras que las fuentes formales, por el contrario, radican en el mbito propiamente normativo y son las formas de manifestarse la voluntad
creadora del derecho.
El maestro Garca Mynez afirma que, en ltima instancia, las fuentes reales den
supeditarse a las fuentes formales, ya que stas son el cauce por donde corren y se manifiestan las primeras, es decir, que si tal sentencia judicial o costumbre no se cien al
procedimiento legal para tener validez jurdica, no sern reconocidas, o bien no tendrn
efecto en el mbito jurdico. Lo mismo puede suceder con una ley en cuya elaboracin no
se ha cumplido con los requisitos formales establecidos por la Constitucin.
FUENTES FORMALES
PROCESO LEGISLATIVO
En Mxico el proceso de creacin de las normas est regulado por la Constitucin

Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y, de acuerdo con el artculo 14 constitucional en
su ltimo prrafo; entenderemos como proceso legislativo al conjunto de actos encaminados a la creacin de la ley.
Antes de entrar al estudio del proceso legislativo diremos que no todos los individuos pueden presentar proyectos de ley, esto de conformidad con el artculo 71 constitucional, ste derecho de iniciar las leyes y decretos corresponde al presidente de la Republica, a los Diputados, Senadores, al Congreso de la Unin y a las legislaturas de los esta-
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dos, sin embargo, aun cuando slo las autoridades mencionadas antes tiene la facultad
constitucional para iniciar leyes, el reglamento para el Gobierno Interior del Congreso dispone que las peticiones de particulares, corporaciones o autoridades que no tengan derecho a iniciativa, se mandarn pasar directamente por el Presidente de la Cmara a la Comisin que corresponda, segn la naturaleza del asunto de que se trate. Las comisiones
dictaminarn si son de tomarse o no en consideracin estas peticiones.
La formacin de las leyes puede comenzarse indistintamente en cualquiera de las

dos Cmaras, con excepcin de los proyectos que versen sobre emprstitos, contribuciones o impuestos, o sobre reclutamientos de tropas, todas las cuales debern discutirse
primero en la Cmara de Diputados. A esta primera fase del proceso legislativo se le denomina iniciativa y se le puede definir como el acto por el cual determinados rganos del
Estado someten a la consideracin del Congreso un proyecto de ley.
La segunda fase se denomina discusin y es el acto por el cual las Cmaras deliberan acerca de las iniciativas, para determinar si son o no aprobadas. A la Cmara donde
inicialmente se discute un proyecto de ley se le llama Cmara de Origen, a la otra se le
denomina Revisora.
La siguiente fase es la Aprobacin, siendo esta el acto por el cual las Cmaras
aceptan un proyecto de ley, es decir, cuando se aprueba un proyecto en la Cmara de
Origen, se enva para que se discuta a la otra, la cual, si est de acuerdo, lo enva al Ejecutivo.
Una vez enviada al Ejecutivo este es quien decide sancionarla o bien ejercitar su
derecho de veto y enviarla de nuevo a discusin con las modificaciones necesarias, por
otra parte dicha sancin es la aceptacin de un proyecto hecho por el Poder Ejecutivo,
desde luego, este acto debe ser posterior a la aprobacin que hacen las Cmaras.
La ltima fase de este procedimiento es la iniciacin de la vigencia de la nueva ley,

que es cuando entra en vigor una ley con toda su fuerza obligatoria, existen en nuestro
pas dos sistemas para que las leyes inicien su vigencia:
Sucesivo.- Est regulado en el Cdigo Civil para el Distrito Federal, de la siguiente

manera: Las leyes, reglamentos, circulares o cualesquiera otras disposiciones de
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observancia general para el Distrito Federal, obligan y surten sus efectos tres das
despus de su publicacin en la Gaceta Oficial.
Sincrnico.- Se encuentra contenido en el propio Cdigo Civil en los siguientes

trminos si la ley, reglamento, circular o disposicin de observancia general para el
Distrito Federal fija el da en que debe comenzar a regir, obliga desde ese da con
tal de que su publicacin haya sido anterior.
El tiempo que existe entre el momento de la publicacin de la ley y aqul en que comienza su vigencia se denomina Vacatio Legis.
PROCESO JURISPRUDENCIAL
La palabra jurisprudencia posee dos acepciones distintas. En una de ellas equivale
a ciencia del derecho o teora del orden jurdico positivo. En la otra, sirve para designar el
conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales.
En la prctica normal del derecho llevada a cabo coactivamente por los rganos
del Estado constitucionalmente ordenados al restablecimiento del derecho, a su cumplimiento forzoso previa declaracin concreta del mismo, es donde se vincula especialmente
la formacin de la jurisprudencia, porque la aplicacin del derecho incumbe a los tribunales como rganos especficos de esa funcin y de aqu que la jurisprudencia se refiera por
consecuencia a la actividad de los jueces y tribunales.
En nuestro derecho la jurisprudencia tiene un proceso de formacin un tanto lento, esto en virtud de que se requiere que una ejecutoria sea sustentada en cinco ejecutorias no interrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por lo menos por
catorce ministros, si se trata de jurisprudencia del pleno, o por cuatro ministros en los casos de jurisprudencia de las salas.
Ahora bien, cabe precisar que la jurisprudencia puede ser emitida por la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin, en cuyo caso es obligatoria para todo el poder judicial (Tribunales Colegiados, Unitarios de distrito, Militares, del Trabajo, Administrativos, y del Orden Comn); o bien por los Tribunales Colegiados de Circuito, siempre que sean aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que las integran, obligando siendo obligatoria esta jurisprudencia para los tribunales unitarios de distrito, militares, del trabajo,
administrativos, y del orden comn.
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La jurisprudencia se interrumpe dejando de tener carcter obligatorio, siempre
que se pronuncie ejecutoria en contrario por catorce ministros, si se trata de la sustentada por el pleno; por cuatro, si es una sala, y por unanimidad de votos tratndose de la de
un Tribunal Colegiado de Circuito.
Es conveniente establecer la diferencia entre una tesis y una jurisprudencia, por la

primera debemos entender que es una ejecutoria que no resulta obligatoria para el poder
judicial, es decir, es la que no est sustentada por cinco ejecutorias, mientras que una
jurisprudencia como lo acabamos de ver en reglones anteriores es obligatoria para todos
los tribunales.
PROCESO CONSUETUDINARIO
El derecho consuetudinario ha sido definido como la parte del derecho que nace
espontneamente de la conciencia colectiva fuera del canal de los poderes constitucional,
legislativo y reglamentario. Para nosotros el derecho consuetudinario es, realmente, el
conjunto de las normas creadas espontneamente por el cuerpo social a las que el rgano legislativo estatal concede la calidad de norma jurdica. Por lo que en nuestro pas
este tipo de procedimiento juega un papel muy secundario, ya que slo es jurdicamente
obligatoria la costumbre cuando la ley le otorga tal carcter.
Para que se d la serie de actos susceptibles de constituir la costumbre se precisa: 1) Que en ellos exista uniformidad, no pudiendo, de actos desemejantes, deducirse la
realidad de una prctica cierta y capaz de servir de fundamento a la norma jurdica; 2)
Que la repeticin de actos sea constante y no interrumpida, y 3) Que la prctica constante y uniforme sea general, esto slo dentro del mbito en donde se pretende impere la
norma consuetudinaria.
En realidad la obligatoriedad de la costumbre admitida por el legislador como

norma jurdica aplicable, no depende del convencimiento que acerca de ella tenga el que
deba cumplirla, sino de la propia naturaleza de la norma consuetudinaria, una vez que ha
sido incorporada al sistema jurdico positivo.
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PROCESO REGLAMENTARIO: PODER EJECUTIVO, ASAMBLEA DE REPRESENTANTES Y
AYUNTAMIENTO
El reglamento es el conjunto de normas administrativas subordinadas a la ley,

obligatorias, generales e impersonales, expedidas unilateral y espontneamente por el
Presidente de la Repblica, o por la Asamblea de Representantes Del Distrito Federal en
virtud de facultades discrecionales que le han sido conferidas por la Constitucin o que
resulten implcitamente del ejercicio del Poder Ejecutivo.
Ese conjunto de normas en nmero superior al de las leyes son creadoras de una
situacin general, abstracta, que en ningn caso regula una situacin jurdica concreta y
son dictadas para la atencin pormenorizada de los servicios pblicos, para la ejecucin
de la ley, y para los dems fines de la administracin pblica. En algunas legislaciones el
reglamento se denomina ordenanza, especialmente en la administracin municipal. El reglamento facilita la aplicacin de la ley, tambin se alude a los reglamentos sobre el rgimen interior de las instituciones administrativas.
Formalmente el reglamento se distingue de la ley porque sta por regla general,

emana del Poder Legislativo, y el reglamento emana del Poder Ejecutivo. Materialmente la
ley y el reglamento, por su contenido, no difieren entre s.
FUENTES DE CARCTER INTERNACIONAL
Las fuentes internacionales son a manera de lista:
La ley.- Norma jurdica obligatoria y general dictada por legtimo poder para regular la conducta de los hombres o para establecer los rganos necesarios para el
cumplimiento de sus fines, en nuestro pas existen varias leyes que regulan de
forma internacional (privado) la ley de inversin extranjera, la ley de extranjera,
ley de nacionalidad, ley federal de turismo, ley de poblacin.
Costumbre Internacional.- Aquella que extiende su eficacia a un conjunto ms o

menos amplio de naciones y que se considera como parte del derecho internacional por el mutuo consenso de stas.
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Tratado.- Acuerdo entre Estados celebrado para ordenar sus relaciones recprocas
en materia cultural, econmica, etc, o para resolver un conflicto surgido entre
ellos, o para prevenirlo.
Convenio.- Acuerdo de dos o ms personas destinado a crear, transferir, modificar

o extinguir una obligacin, en este caso hablamos de Estados al referirnos a personas.
Acuerdos.- Resolucin tomada por dos o ms personas o bien adoptada por un

tribunal.
FUENTES REALES
A forma de recordatorio diremos que las fuentes reales son: el conjunto de factores y circunstancias histricas que fundamentan y motivan el contenido lgico de esas
normas.
PODER CONSTITUYENTE (PUEBLO)
La definicin y prelacin del poder constituyente, se encuentra en la Constitucin

Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, que en su artculo 39 establece:
La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder pblico

dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiempo el
inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.
En general, para el pensamiento poltico democrtico la soberana reside originariamente en el pueblo y, por tanto, se ubica a ste como principio y fin ltimo del Estado,
de ah que derive en el concepto de poder constituyente. La manera en que el pueblo
ejerce la soberana en tanto poder constituyente es distinta segn el momento en que
dicho poder se ejerza. As en
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Un momento revolucionario, el pueblo es capaz de hacer valer su soberana por
medio de la violencia, de ser necesario, pero ste es el caso extremo. Desde el punto de
vista de la prctica poltica, la soberana popular se disgrega en mltiples centros de poder que pugnan por hacer prevalecer sus intereses al interior del Estado.
De esta forma, esos centros o grupos de poder son los que en definitiva representan al pueblo en el momento de elaborar su ley primera.
El rgano constituyente es la asamblea en donde los grupos de poder discuten,

negocian y acuerdan las diversas frmulas que el precepto constitucional debe contener.
Al mismo tiempo, esos grupos de poder, de acuerdo con sus propios intereses, van configurando en el texto constitucional las diversas aspiraciones nacionales. Sus respectivas
visiones de cmo deben alcanzarse determinadas metas y cules son stas; el conjunto
de esas propuestas y aspiraciones constituye el proyecto nacional. Finalmente, la Constitucin ya elaborada establece cul ser la estructura y los rganos del Estado, es decir,
los poderes constituidos. De esta manera, hay una clara distincin entre el poder constituyente y los poderes constituidos. Jorge Carpizo ha sealado las siguientes diferencias: el
poder constituyente es un poder originario; es un poder creador de la totalidad del orden
jurdico de un pas; y su nica funcin es expedir una constitucin; en principio, es un
poder que no tiene lmites y, por ltimo, no gobierna. Por otra parte, los poderes constituidos son creados por el constituyente; derivan de la constitucin, creada por el constituyente; estn completamente limitados, tienen mltiples funciones y fueron creados precisamente para gobernar.
Como ejemplo de lo anterior podemos decir que es el congreso constituyente de

Quertaro, el pueblo que haba destruido al viejo orden establecido deba sustituirlo por
uno nuevo. As, erigido en poder constituyente a travs de los diversos grupos de poder
revolucionarios, formularon el texto constitucional aprobado en 1917.
EL ESTADO
CONCEPTO DE ESTADO
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Para George Jellinek, uno de los tericos del Estado ms reconocidos de todas las
pocas, defini al Estado como un grupo humano que se ha reunido como un pueblo, que
vive en un territorio determinado y que dispone de un poder que descansa en una organizacin.
Para el maestro Garca Mynez el estado suele definirse como la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio.
ELEMENTOS DEL ESTADO
De acuerdo con las anteriores definiciones establecidas en el punto anterior son

tres los elementos que integran al Estado:
1.- EL PUEBLO.- Entendindose por ste al elemento humano que integra una unidad poltica. El pueblo se mantiene a lo largo de los siglos gracias a la reproduccin natural. Cuando nos referimos al pueblo en cuanto a sus aspectos meramente cuantitativos
que pueden ser captados mediante conceptos matemticos y estadsticos, estamos hablando de la poblacin, en cambio, cuando hacemos alusin a una comunidad cultural de
idioma, religin, sentimiento comn de pertenencia a la misma historia y al mismo origen,
hablamos de una nacin que, en ocasiones, no siempre, ha coincidido con un Estado.
Cada Estado determina automticamente qu personas deben ser consideradas

como pertenecientes al mismo y quines como extranjeros. En Mxico regulan dicho estatus la Constitucin y la Ley de Nacionalidad, las caractersticas de las que los estados se
valen para otorgar la nacionalidad son la ascendencia histrica, que en Mxico se ha recogido en la Ley de Nacionalidad como el origen latinoamericano o hispnico. Asimismo,
los estados particulares son libres para elegir el mtodo de adquisicin de la nacionalidad:
el ius soli o el ius sanguinis. Un orden jurdico sigue la regla segn la cual la nacionalidad
se adquiere con base en la sangre, o aquella segn la cual la nacionalidad se adquiere
como base en el territorio en donde se ha nacido. Resulta legtimo, como es el caso mexicano, establecer un sistema mixto que incluye los dos mtodos.
Debido a que un mismo sujeto puede resultar nacional de acuerdo con las normas
de dos o ms estados, se puede presentar el caso de nacionalidad mltiple. Por otra par-
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te, tambin es posible que existan sujetos sin nacionalidad. Se han celebrado tratados
internacionales que tienen por objeto que las parte signatarias armonicen su legislacin
en materia de nacionalidad. Los casos adquisicin automtica de la nacionalidad se presentan cuando se verifica un cambio de soberana sobre un territorio determinado, esto
sucede cuando las fronteras de un Estado se modifican y los ciudadanos de un Estado, de
un da para el otro se encuentran viviendo bajo la soberana de otro Estado sin haber
cambiado de domicilio. En este caso, las leyes tienden a reconocer el derecho de opcin
de los individuos que se encuentran en este supuesto, esto es, rechazar la nacionalidad
del Estado que ejerce la soberana sobre su domicilio y quedarse con la nacionalidad anterior. Sin embargo, an no existe una regla expresa de derecho internacional al respecto.
El orden jurdico de cada pas determina qu derechos y obligaciones garantiza un

Estado tanto a nacionales como a extranjeros. Algunos de los derechos humanos que garantizan las constituciones de los estados, se dirigen en exclusiva s los nacionales, en especial los derechos polticos tales como el derecho de voto.
El derecho a la nacionalidad implica normalmente el derecho a vivir en el territorio

del Estado. La potestad de exilio que poseen los estados puede llegar a ser violatoria del
derecho internacional en la medida que puede provocar una violacin de derechos humanos.
2.- EL TERRITORIO.- Suele definirse como la porcin del espacio en que le Estado
ejercita su poder. Siendo ste de naturaleza jurdica slo puede ejercitarse de acuerdo
con normas, creadas o reconocidas por el propio Estado. El mbito espacial de validez de
tales normas es precisamente el territorio en sentido poltico.
La significacin del territorio se manifiesta, segn Jellinek, en dos formas distintas,

una negativa, positiva la otra. La significacin negativa consiste en que ningn poder extrao puede ejercer su autoridad en este mbito sin el consentimiento del Estado; la positiva, en que todas las personas que viven en el mismo mbito se encuentran sujetas al
poder estatal.
3.- EL PODER.- Toda sociedad organizada ha menester de una voluntad que la dirija. Esta voluntad constituye el poder del grupo.
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Tal poder es unas veces de tipo coactivo; otras, carece de este carcter. El poder
simple, o no coactivo, tiene capacidad para dictar determinadas prescripciones a los
miembros del grupo, pero no est en condiciones de asegurar el cumplimiento de aqullas por s mismo, es decir, con medios propios. Cuando una organizacin carece de poder
coactivo, los individuos que la forman tienen libertad para abandonarla en cualquier momento. Ello aparece con toda claridad incluso en las organizaciones no estatales ms poderosas del mundo, como la Iglesia Catlica. Esta ltima no puede, por s misma, constreir a sus fieles o a sus sacerdotes a que pertenezcan en su seno, a no ser que el Estado le preste su apoyo.
Si una organizacin ejerce un poder simple, los medios de que dispone para sancionar sus mandatos no son de tipo coactivo, sino meramente disciplinarios. El poder de
dominacin es, en cambio, irresistible. Los mandatos que expide tienen una pretensin de
validez absoluta, y pueden ser impuestos en forma violenta, contra la voluntad del obligado.
Cuando una agrupacin no estatal ejerce un poder de dominacin, ste tiene su

fuente en la voluntad del Estado. Ello equivale a sostener que no se trata de un poder
propio, sino derivado. Dicho principio, universalmente admitido en nuestros das, no posee, sin embargo, valor absoluta. En las pocas en que el poder poltico no se haba consolidado, habra sido imposible postularlo. Durante la Edad Media, por ejemplo, hubo
agrupaciones no estatales que gozaban, en mayor o menor medida, de un poder de dominacin independiente. ste fue el caso de la Iglesia Catlica, que a menudo hizo valer
su autoridad aun en contra del Estado. Lo mismo ocurri con numerosos seores feudales, cuyo poder no era siempre el producto de una delegacin de origen estatal.
RELACIN ENTRE PODER Y DERECHO
Por poder debemos entender que es el imperio, dominio o jurisdiccin que se tiene
para ordenar, mandar o hacer una cosa y que en la esfera poltica se manifiesta como Poder Ejecutivo y Judicial. O bien es el conjunto de atribuciones conferidas por la ley a un
rgano de autoridad.
Mientras que por derecho entendemos que es el conjunto de normas jurdicas que
regulan el comportamiento del hombre en sociedad.
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Resulta que estos dos conceptos de estas figuras tienen una relacin muy estrecha, esto en virtud de que una va de la mano de la otra, es decir, no podemos concebir al
derecho sin el poder, son dos figuras que tienen iguales fuerzas, ya que es el derecho
quien determina los lmites del poder, as como sus facultades y obligaciones, a travs de
las leyes es como se dan los procedimientos para elegir a las personas que debern ejercer el poder, sin embargo existen determinadas excepciones como por ejemplo el absolutismo y la dictadura en donde la leyes quedan en un segundo plano dando lugar a que se
cometan atrocidades por la sola voluntad de un hombre.
TEORIAS DEL DERECHO
NOCIN DE TEORA
Abordaremos ahora la teora que se desarrolla en torno al tema del derecho o teora del derecho. Al igual que en el caso de la teora general, se trata del medio por el cual
los autores desarrollan sus ideas y hacen sus propuestas a partir de hiptesis y postulados. En el caso del derecho, la teora es uno de los instrumentos ms importantes para su
desarrollo. En tanto teora, en ella se contienen las posiciones de una amplia gama de
autores, as por ejemplo, las teoras sobre el anlisis sociolgico del derecho, la teora
formalista, la teora psicolgica del derecho, la teora de la ciencia del derecho, la teora
fenomenolgica del derecho, etc. Por ello resulta difcil establecer comunes denominadores que nos pudieran dar un tono preciso de los elementos que componen a la teora del
derecho actualmente; sin embargo, existen principios que pretenden serle aplicados y que
nos sirven para describirla as sea en sus aspectos ms generales.
MISIN EPISTEMOLGICA Y PRCTICA DE LA TEORA DEL DERECHO
Las teoras jurdicas cumplen diversas funciones, constituyen una explicacin del
fenmeno jurdico, que en ocasiones se trata de interpretaciones a ciertas normas o de la
jurisprudencia que luego sirve para que legisladores y jueces mejoren sus tareas. Se ha
dicho que las teoras jurdicas cumplen adems otras dos funciones: dar sustento justificatorio a los preceptos positivos y permitir derivar reglas para solucionar los casos no previstos por tales preceptos.
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Las teoras sobre el derecho requieren, como las teoras en otras disciplinas, un
diseo claro, explcito y preciso de las hiptesis o de los enunciados y despus, su
desarrollo sistemtico, deductivo sobre la base de una metodologa adecuada.
Dependiendo del enfoque de que se trate, la teora permitir explicar los principios
y fundamentos del derecho as como la determinacin de su objeto que, junto al mbito
explicativo, deben quedar acotados. La explicacin de las disciplinas jurdicas particulares
es tambin una labor indispensable de la teora jurdica.
CONCEPTOS JURDICOS FUNDAMENTALES
La explicacin de los fenmenos jurdicos emplea, por razones de economa y comodidad, una serie de conceptos que sintetizan predicados, es decir, que resumen ideas
sin las cuales resultara no slo difcil sino sumamente engorroso describir y comprender
las relaciones a que dan origen los fenmenos jurdicos. Adems, estos conceptos dependen unos de otros para formar un entramado que sirve para explicar nuevos conceptos,
as como el modo en que funcionan los sistemas jurdicos. En tal virtud, es que esos conceptos bsicos reciben el nombre de conceptos jurdicos fundamentales.
Hay un acuerdo general sobre cules son estos conceptos, aunque no existe un
criterio absolutamente definido respecto de cmo identificarlos, se alude pues, a conceptos bsicos que den lugar a una terminologa que se supone necesaria para la comprensin no slo de los modelos tericos-jurdicos sino, sobre todo, de los distintos sistemas
de derecho positivo. Estos conceptos son, entre otros, el de persona jurdica, capacidad
jurdica, deber jurdico, delito, sancin, supuesto, hecho jurdico y acto jurdico. Sin embargo, cabe decir que los distintos autores incluyen autores o excluyen tal o cual concepto
e funcin de sus propias consideraciones.
Para definir a los conceptos jurdicos tomaremos lo manifestado por el maestro

Rojina Villegas que nos dice: los conceptos jurdicos fundamentales son aquellos que intervienen como elementos constantes y necesarios en toda relacin jurdica, es decir, en
toda forma de conducta jurdica que se produce por la aplicacin de la norma de derecho
a los casos concretos. Es por virtud de lo cual, dice el autor, que estos conceptos son imprescindibles al jurista y al legislador para entender el vocabulario en que se plantean y
comunican los asuntos y problemas del Derecho.
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ACTOS Y HECHOS JURDICOS
A) Hecho Jurdico
Hecho jurdico en sentido amplio son todas las conductas humanas o ciertos fenmenos de la naturaleza que el derecho considera para atribuirles consecuencias jurdicas, en
un sentido estricto es una manifestacin de voluntad que genera efectos de derecho independientemente de la intencin del autor de la voluntad para que esos efectos se produzcan o un hecho de la naturaleza al que la ley vincula efectos jurdicos.
Los hechos voluntarios o del ser humano son las conductas humanas que generan
consecuencias jurdicas de manera independiente de la intencin del autor de la voluntad
para que esos efectos se produzcan.
Los hechos jurdicos de la naturaleza son los conocimientos de la naturaleza en donde

para nada interviene la voluntad humana y que el derecho considera como dato, para que
se generen ciertas consecuencias jurdicas, como el nacimiento, la muerte, las accesiones
de bienes inmuebles en forma natural.
B) Acto Jurdico
Acto jurdico es la manifestacin exterior de la voluntad que se hace con el fin de

crear, transmitir, modificar o extinguir una obligacin o un derecho y que produce el efecto deseado por su autor porque el derecho sanciona esa voluntad. Se clasifican en:
Actos jurdicos unilaterales.- Son aquellos en que interviene para su formacin una
sola voluntad o varias pero que concurren en un idntico fin. ( propaganda de un
centro comercial)
Acto jurdico Bilateral.- Son aquellos que para su formacin requieren dos o ms
voluntades que buscan efectos jurdicos diversos entre si. (contrato de compraventa)
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Los elementos de existencia del acto jurdico son:
Existencia.- Voluntad, solemnidad y el objeto
Validez.- Capacidad, ausencia de vicios del consentimiento, licito, observancia

de la forma que exige la ley
El convenio en sentido amplio es el acuerdo de dos o ms voluntades para crear, modificar, transmitir, o extinguir derechos y obligaciones.
En sentido estricto convenio es el acuerdo de dos o ms voluntades para modificar o
extinguir derechos y obligaciones.
Un contrato es el acuerdo de dos o ms personas para crear y/o transferir derechos y
obligaciones.
Los elementos de existencia son tres:
Consentimiento.- Es el acuerdo de dos o ms voluntades tendientes a la produccin de efectos de derecho, siendo necesario
que esas voluntades tengan una
manifestacin exterior, es un elemento que se forma de dos o mas voluntades que se

denominan:
Policitacin que es una declaracin unilateral de la voluntad, recepticia, expresa o tcita hecha a persona presente o no presente determinada o indeterminada con la expresin de los elementos esenciales de un contrato cuya celebracin pretende el autor de esa voluntad, seria y hecha con animo de cumplir
en su oportunidad (recepticia a cualquier persona y elementos esenciales son
la cosa, precio exacto y en dinero en el caso de la compra venta por ejemplo).
Aceptacin es la declaracin unilateral de la voluntad mediante la cual se expresa la adhesin a la protesta u oferta, o bien es una declaracin unilateral de
la voluntad expresa o tcita, hecha a persona determinada presente o no presente, seria lisa y llana mediante la cual se expresa la adhesin a la propuesta
y se reduce a un s.
Objeto.- Este puede ser de tres tipos:
Directo que es el que produce y/o transfiere derechos y obligaciones,
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Indirecto que es la conducta que el obligado deudor debe realizar, la

cosa que el obligado debe dar o bien una abstencin.
La cosa que es toda realidad corprea o incorprea para el ser humano

susceptible de entrar en una relacin de derecho a modo de objeto o materia de
la misma, que le sea til, propia y que sea sometible a un titular.
Solemnidad.- Es el conjunto de elementos de carcter exterior sensibles que

rodean o cubren a la voluntad de los que contratan y que la ley exige para la existencia del acto.
Mientras que los requisitos de validez del acto jurdico son:
Capacidad.- Es la aptitud para ser titular de obligaciones y derechos y ejercerlos.
Voluntad libre o exenta de vicios, mismos que pueden ser:
Vicio, ante todo es la realizacin incompleta o defectuosa de cualquiera de los

elementos de esencia de una institucin.
Mala fe es la disimulacin del error de uno de los contratantes una vez conocido
Dolo es cualquier sugestin o artificio que se emplee para inducir al error o

mantener en el a alguno de los contratantes
Violencia es el miedo originado por la amenaza de sufrir un dao personal, o

que lo sufran personas o cosas que se tiene en alta estima y que lleva a dar la
voluntad de realizar un acto jurdico
Lesin es el vicio de la voluntad de una de las partes originado por su inexperiencia, extrema necesidad o suma miseria de un contrato
Error es una falsa o incompleta consideracin de la realidad, o una creencia

sobre algo del mundo exterior que est en discrepancia con la realidad.
!36
Reticencia es el silencio que voluntariamente guarda uno de los contratantes al

exteriorizar su voluntad, respecto de alguno o algunos hechos ignorados por
su co-contratante y que tienen relacin con el acto jurdico que se celebra.
El motivo o fin licito, esta ltima palabra conforme al Cdigo Civil es todo lo que va
conforme a las leyes de orden pblico o a las buenas costumbres.
Forma es la manera en que debe externarse y/o plasmarse la voluntad de los que
contratan conforme lo disponga o permita la ley., sta puede ser de tres formas:
Expresa cuando la voluntad se manifiesta verbalmente o por escrito o por signos

inequvocos.
Tcita es cuando la voluntad resulta de hechos o de actos que la presupongan o
autoridades a presuponerla.
El silencio surte efectos de forma cuando la ley confiere a la abstencin total de
manifestacin de voluntad efectos para la integracin de consentimiento.
DERECHOS REALES Y DERECHOS PERSONALES
Garca Mynez define al derecho personal como la facultad que una persona llamada acreedor tiene de otra llamada deudor para efecto de que realice un hecho o una
abstencin o la entrega de la cosa.
Mientras que al derecho real lo define como la facultad que una persona tiene de
obtener directamente de una cosa todas o parte de las ventajas que le es susceptible de
producir.
PERSONA JURDICA
!37

Como sabemos, el derecho es un instrumento social, cultural y poltico que sirve
para regular la conducta del hombre en sociedad, por lo tanto, el creador y el protagonista de aqul es el hombre. Debemos precisar, que no todas las conductas humanas estn
reguladas por el Derecho; hay algunas de ellas, no slo privadas sino tambin pblicas
que quedan fuera de su competencia. Hans Kelsen, en este tenor, ha escrito que el hombre est sometido al orden jurdico solamente con respecto a ciertas acciones y omisiones
especficas; respeto a todas las dems no se encuentra en relacin con el orden jurdico,
en las consideraciones jurdicas nos referimos al hombre slo en la medida en que su
conducta entra en el contenido del orden legal. Es preciso aclarar que es diferente el concepto de hombre o persona humana que el persona jurdica.
El hombre es persona jurdica para el derecho si su conducta se encuentra regulada por la norma jurdica no ordena todos los aspectos de la vida humana, sino slo sobre
aquellos a cuya conducta da relevancia el derecho.
Al hombre considerado como sujeto de derechos y obligaciones se le denomina

tradicionalmente persona fsica para distinguirlo de otros sujetos de derecho, es decir, no
todo sujeto de derechos y obligaciones es persona fsica, ya que tambin existe lo que
son las personas morales o colectivas que en contraposicin con las fsicas se refieren a
los grupos de personas que se hallan unidos para cumplir un determinado fin y que, por
tanto, pretenden del derecho el reconocimiento a una personalidad jurdica diferente a la
que ellos mismos poseen considerados individualmente. Siendo as, el sujeto de derechos
y obligaciones, la persona jurdica, sera u ente colectivo y no un ser humano. Otra explicacin tradicional a la personalidad jurdica de los entes colectivos es la ofrecida por la
teora de la ficcin de la que es autor Savigny, segn este jurista, las personas morales
son creaciones artificiales del derecho con la capacidad de poseer un patrimonio. Savigny
reconoce, que slo pueden ser sujetos de derechos y obligaciones los entes dotados de
voluntad, y dado que nicamente los seres humanos la poseen, los entes colectivos son
resultado de una ficcin gracias a la cual se simula como si tales personas jurdicas la
tuvieran.
En ambos casos, es obvio que el derecho slo regula la voluntad de los hombres
individual o colectivamente considerados, y nicamente en relacin con ciertas acciones u
omisiones que para el son relevantes.
CAPACIDAD JURDICA
!38

ntimamente ligado con el concepto de persona jurdica se halla el de capacidad
jurdica. Afirmar que una persona jurdica individual o colectiva es sujeto de derechos y
obligaciones implica aceptar, al mismo tiempo, que conforme a la norma jurdica,
esa
persona goza de capacidad, puede en tal entendido definrsele como la aptitud para poder ser sujeto de derechos y obligaciones y poder ejercerlos.
El concepto capacidad en el lenguaje ordinario, es decir, sin referencia a la norma

jurdica, no es un trmino que tenga significado tan alejado del anterior. Capacidad es
aptitud o suficiencia para hacer alguna cosa, talento o disposicin para comprender y, en
sentido figurado, oportunidad, lugar o medio para ejecutar algo. As la capacidad en trminos jurdicos puede entenderse como la aptitud, suficiencia o disposicin que otorga el
derecho.
La capacidad es un atributo de la persona jurdica, cuando el derecho otorga personalidad jurdica est reconociendo automticamente la capacidad de la persona individual o colectiva, es decir, su aptitud para ser sujeto de derechos y obligaciones, ahora
bien existen dos tipos de capacidad:
Capacidad de goce,, por esta debe entenderse que es la aptitud para adquirir un
derecho o una obligacin, lo cual no conlleva que esa persona pueda, respectivamente, ejercerlo por s misma sus derechos y obligaciones; y
Capacidad de ejercicio, siendo esta la aptitud para ejercer y cumplir por s misma
sus derechos y obligaciones, es obvio que sta implica la capacidad de adquirirlos.
La capacidad puede verse limitada slo en ciertos casos, por ejemplo se limita como
consecuencia de una sancin (por cometer algn delito), cuando son incapaces, es decir,
es una persona que no ha desarrollado plenamente su capacidad de anlisis y experiencia
(como los menores de edad) o que estuvieren afectados en sus facultades mentales (locos, retardados, etc) o bien cuando un juez limita a una persona para ejercer su profesin. Esta limitacin no es absoluta, porque esas personas tienen capacidad de goce, es
decir, pueden ser sujetos de derechos y obligaciones pero no darles curso legal por s
mismos, es decir, carecen de capacidad jurdica de ejercicio. En tal caso, para el cumplimiento delas obligaciones a que dan pie los derechos que se les asignen, pueden echar
mano de personas que acten como sus representantes legales.
SANCIN E ILCITO
!39
El concepto de sancin es para el Derecho sumamente importante, la heteronoma

de la sancin pero, sobre todo, su imposicin coactiva por una persona distinta al agente,
es lo que fundamentalmente diferencia al sistema jurdico de la moral y de otros rdenes
normativos. Las normas jurdicas se distinguen de otras porque cuentan con una garanta
que asegura su cumplimiento, esa garanta es la coaccin, ahora bien por coaccin debemos entender, el empleo de la fuerza legitimada de la autoridad para asegurar el cumplimiento de las normas jurdicas, sin embargo, es errneo pretender identificar a la coaccin con la sancin, por ms que estn ntimamente unidas.
La sancin es la pena o el castigo que con carcter coercitivo establece un sistema

jurdico para el supuesto de que se incumpla con lo dispuesto en una norma, luego entonces, la sancin impuesta por el Derecho es coactiva, esto puede aplicarse utilizando la
fuerza. La coaccin es un elemento de la sancin, pero no es la sancin misma, de hecho,
otros sistemas normativos establecen sanciones, pero stas no se aplican coercitivamente
porque atentan contra la naturaleza del sistema en cuestin. En breves trminos la sancin se presta cuando un mal, o algo considerando nocivo o prejudicial para las personas,
es cuando se impone sta por el derecho, misma que se traduce o que bien puede ser
una privacin de la libertad, del patrimonio de las personas, de su capacidad para ejercitar ciertos actos jurdicos, por tanto, la sancin da lugar al nacimiento de ciertas consecuencias jurdicas derivadas del incumplimiento de lo prescrito por una norma jurdica.
Ahora bien cuando una persona contradice o viola una norma jurdica por su accin u omisin, voluntaria o involuntaria, se habla de un acto ilcito, antijurdico o delito,
pero no toda violacin del derecho desemboca necesariamente una sancin, para que
sta se otorgue, habr que estar estipulada en la norma violada o en una relacionada con
ella, es as como se cumple con una de las condiciones de la seguridad jurdica brindada
por el derecho; dicho de otra forma, toda sancin tiene como presupuesto necesario un
acto jurdico.
Por otra parte el ilcito o acto antijurdico tiene una funcin singular en el derecho,
la de sealar y, en su caso, sancionar, aquellas conductas sociales que, de acuerdo con
cada sistema normativo, obstruyen la convivencia o cooperacin social. En el derecho mexicano, el Cdigo Civil en su artculo 1830, establece que un acto ilcito es aquel que resulta contrario a las leyes de orden pblico o las buenas costumbres, como puede verse,
para que el legislador no todos los hechos que van en contra de la ley son ilcitos, sino
slo los que infringen normas de orden pblico, pero aqu viene otra cuestin que es esto
!40

de orden pblico, pues bien para la doctrina es un situacin social derivada del respeto a
la legalidad, por tanto, las leyes de orden de orden pblico son las leyes prohibitivas o
preceptivas que protegen el inters general. El artculo 8 de la Constitucin seala que:
Los actos ejecutados contra el tener de las leyes prohibitivas o de inters sern nulos,
excepto en los casos en que la ley ordene lo contrario.
COMPETENCIA
El precepto competencia jurdica no se explica sin la comprensin previa de los

predicados y capacidad jurdica, visto anteriormente; entendemos por sta el mbito, esfera o campo, dentro del cual un rgano de autoridad puede desempear vlidamente sus
atribuciones y funciones, la competencia alude nicamente a la autoridad. Nuestra Constitucin en su artculo 16 establece en su parte conducente que: Nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente... en un sentido ms restringido, a nivel de
derecho procesal, la competencia es poder o facultad otorgado a un rgano jurisdiccional
para entender de un determinado asunto. Conviene, asimismo, es prudente establecer la
diferencia entre competencia y jurisdiccin, por sta ltima entendemos que es una potestad o funcin soberana del Estado para decir el derecho, para juzgar. La competencia
es el mbito de validez de la misma, un lmite a la jurisdiccin, ya que, por ejemplo, todo
rgano jurisdiccional posee jurisdiccin, pero no necesariamente competencia.
Existen dos clases de competencia:
La objetiva cuando se refiere a la potestad del rgano o la autoridad, con independencia de quien sea su titular, este mismo tipo de competencia suele determinarse, entre otros, mediante cuatro criterios bsicos:
Por materia.- El tipo de normas de que se ocupa, federales, locales, civiles o

penales.
Por grado.- La jerarqua o instancia de los asuntos de que se hace cargo un

tribunal.
Por territorio.- Que asigna la competencia en funcin de la divisin geogrfica

del trabajo, partidos judiciales, distritos, etc. Y,
!41
Por cuanta.- Es la magnitud de lo juzgado en trminos monetarios o la trascendencia de los derechos en disputa.
Asimismo, se califica competencia subjetiva cuando se alude a la persona fsica

concreta.
TCNICA JURDICA.
Ante todo por tcnica jurdica entendemos que son: los mtodos o sistemas para
la aplicacin de los conocimientos del derecho, ya sea a la creacin de las proposiciones
jurdicas, o la aplicacin del derecho objetivo a casos prcticos, o bien como la define el
maestro Garca Mynez como el arte de la interpretacin y aplicacin de los preceptos del
derecho vigente, que tiene por objeto el estudio de los problemas relacionados con la
aplicacin del derecho objetivo a casos concretos.
INTERPRETACIN JURDICA
Todo precepto jurdico encierra un sentido, pero ste no siempre se halla manifestado con claridad, si la expresin es verbal o escrita, puede ocurrir que los vocablos que
la integran posean acepciones mltiples, o que la construccin sea defectuosa y haga difcil la inteligencia de la frase. En tal hiptesis, el intrprete se ve obligado a desentraar el
significado de la misma. El conjunto de procedimientos destinados al desempeo de esta
tarea constituye la tcnica interpretativa.
La interpretacin puede ser privada, judicial o autntica:
Privada.- Es obra de particulares, si stos son especialistas se habla de interpretacin doctrinal.
!42

!
Judicial.- Proviene de los jueces o tribunales encargados de aplicar el derecho a

casos concretos.
Autntica.- La realiza el mismo legislador, con la mira de fijar el sentido de las

leyes que ha dictado, a la cual se le da el nombre de interpretacin legislativa.
Existen diversas escuelas del derecho que tratan sobre el tema de interpretaciones
mismas que principalmente son:
Interpretacin ideolgica.- Esta interpretacin, tambin llamada por Gustavo

Radbruch, mtodo lgico-sistemtico, pretende encontrar el sentido de la ley atendiendo al ambiente en que fue concebida, planeada y discutida. Para ello se requiere
conocer los objetivos que se propona la sociedad en el momento en que fue elaborada. Mediante este mtodo destinado a entender a la ley en su contexto se pretende
conocer las ideas que inspiraron al lenguaje plasmado en las normas. Para ello es necesario conocer los proyectos formulados por el legislador, el sentido y alcance de los
debates en que la ley fue aprobada o la exposicin de motivos, etc.
Interpretacin del mtodo exegtico.- Entre los postulados de la escuela exegtica

destacan, por un lado, el culto al texto de la ley; por el otro, el prender que la interpretacin del legislador deba predominar sobre el alcance literal de dicho texto, y el
considerar infalible al creador de la ley. La conviccin fue que el culto al texto de la
ley era lo ms importante; no hay que olvidar que la escuela exegtica sostiene que al
interpretar la ley lo que debe buscarse es la interpretacin del legislador, se consider
inadecuado el mtodo exegtico para interpretar la ley, puesto que el fin de la interpretacin no es precisamente conocer la intencin del legislador, sino que lo que se
busca es conocer el sentido de la ley, sus motivos y sus propsitos. En suma, lo que
se persigue es desentraar el espritu de la ley, esto es las valoraciones que real y
efectivamente sirvieron de base para la elaboracin de la ley en cuestin, y es ade-
ms la finalidad cuya realizacin se propuso conseguir esa ley.
Interpretacin de la Escuela Libre.- Esta a diferencia de la escuela de la exgesis,

postula la libertad de accin del juzgador para resolver, Con ello, el juez ya no se somete al texto de la ley, dicha escuela se caracteriza por no admitir la suficiencia absoluta de la ley postulada por la escuela exegtica, ya que, decan, es insuficiente la ley
para resolver cualquier controversia.
!43
INTEGRACIN
La interpretacin slo resulta posible cuando hay preceptos que deben ser interpretados, pero puede presentarse el caso de que una cuestin sometida al conocimiento
de un juez no se encuentre prevista en el ordenamiento positivo. Si existe una laguna,
debe el juzgador llenarla. La misma ley ofrece los criterios que han de servirle para el logro de tal fin. Casi todos los cdigos disponen que en situaciones de este tipo hay que
recurrir a los principios generales del derecho, al derecho natural o a la equidad; pero la
actividad del juez no es, en esta hiptesis, interpretativa, sino constructiva. En efecto no
habiendo norma aplicable, no puede hablarse de interpretacin, ya que sta debe referirse siempre a un determinado precepto: el juzgador ha dejado de ser exegeta y se encuentra colocado en situacin comparable a la del legislador, debe establecer la norma
para el caso en concreto sometido a su decisin.
VIGENCIA
Llegado el momento de la aplicacin puede presentarse el problema que consiste

en determinar si los preceptos que prevn el caso sometido a la consideracin del juez,
estn vigentes o han sido derogados. Existen dos formas para quitar por as decirlo los
efectos o la obligatoriedad a la ley estos son:
La abrogacin.- Que se presenta cuando se decide quitar los efectos a toda una
ley, es decir, los legisladores le quitan la vigencia a una ley por lo que ya no es posible
aplicarla, entonces deja de ser vigente, por lo que ya no es positiva, y
La derogacin.- que no es otra cosa que quitarle la vigencia slo a algunos artculos de una ley o cdigo determinado, esto se presenta de forma comn en nuestro
pas, cada vez que los legisladores reforman la ley.
Sobre este tema existe tambin otro problema que es la aplicacin de las normas
privadas y las normas pblicas. En el primer caso, tiene una finalidad de simple conocimiento, y las segundas consisten en la determinacin oficial de las consecuencias que derivan de la realizacin de una hiptesis normativa, con vistas a la ejecucin o cumplimiento de tales consecuencias.
!44
Todo particular puede preguntarse qu deberes o facultades habr de producir la

realizacin de un supuesto jurdico determinado, y a qu sujetos les corresponder tales
facultades o deberes, por lo que para resolverlo es conocer que establece la disposicin
normativa, para individualizar despus a las personas titulares de los derechos o posibles
deberes que el hecho jurdico produce, esto no es otra cosa mas que cuando surge un
problema entre dos personas quien tiene que dirimir dicho conflicto es un juez, de ah que
a esto se le diga que es la aplicacin de normas pblicas, es decir, generales, bilaterales,
exteriores, coactivas y heternomas.
PROBLEMA DE LA APLICACIN DE LA LEY EN EL TIEMPO.
En principio, las normas jurdicas rigen todos los hechos que, durante el lapso de
su vigencia, ocurren en concordancia con sus supuestos. Si un supuesto se realiza mientras una ley est en vigor, las consecuencias jurdicas que la disposicin seala deben implantarse al hecho condicionante. Realizando ste, ipso se actualizan sus consecuencias
normativas. Las facultades y deberes derivados de la realizacin de un supuesto poseen
una existencia temporal ms o menos larga. Algunas veces, la disposicin normativa indica la duracin de aquellos, otras, tal duracin es indefinida, y la extincin de las consecuencias de derecho depende de la realizacin de ciertos supuestos, es decir, realizando el
supuesto de un precepto legal, puede ocurrir que las consecuencias normativas se extingan totalmente durante la vigencia del precepto.
Dicho de otra forma una ley es vigente hasta que no sea declarada abrogada, y
regula el comportamiento de las conductas segn su materia o aplicabilidad al caso concreto (supuesto), el problema de la aplicacin de la ley en el tiempo surge cuando se realiza un supuesto estando en vigencia aparente dos leyes, es decir, cuando una todava
est vigente pero ya tenemos conocimiento de que entrara en vigor otra, o bien ya entro
en vigencia otra, cul de las dos leyes debe aplicarse para regular la conducta de los individuos. Supongamos que la primera ley dispone que todo hombre, al cumplir veintin
aos, debe ser considerado como mayor de edad, y que otra fija en veinticinco aos el
principio de mayora, de acuerdo a lo expuesto, habr que reconocer que todos los hombres que, durante la vigencia de la primera ley, cumplieron los veintin aos, llegaron a
ser desde ese momento, mayores de edad; pero muchos de ellos eran acaso menores de
veinticinco, al entrar en vigor la segunda, abrogara a la primera. En esto casos, el problema consiste en determinar si esos individuos de ms de veintiuno y menores de vein-
!45

ticinco, deben ser considerados o no, al iniciarse la vigencia de la segunda, como mayores.
El principio general que domina esta materia es que la ley no debe aplicarse retroactivamente en perjuicio de persona alguna. Pero este principio no es considerado como
absoluto, y todos los autores admiten que sufre excepciones.
En materia de retroactividad de la ley existen dos problemas fundamentales:
El primero estriba en establecer cundo la aplicacin de una ley es retroactiva, se

dice que lo es cuando suprime o modifica las consecuencias jurdicas de un hecho
ocurrido bajo el imperio de la anterior. La posibilidad de una aplicacin retroactiva
implica, por consiguiente, la subsistencia o perduracin de los deberes y derechos
derivados de la realizacin del supuesto de la ley precedente. Si tales deberes y
derechos se han extinguido en su totalidad durante la vigencia de la primera norma, ya no es posible que la nueva los suprima o modifique.
En el segundo, en determinar cundo puede aplicarse retroactivamente, cuando
debemos entender que una ley debe aplicarse retroactivamente, expresando en
otra forma, cundo puede una ley modificar o extinguir las consecuencias jurdicas
de un hecho ocurrido bajo el imperio de una ley anterior, cuyo supuesto era idntico al de la nueva, ante todo debemos tener en cuenta que una ley no puede
aplicarse retroactivamente en perjuicio de persona alguna. Esto significa que la
aplicacin retroactiva es lcita en aquellos casos en que a nadie perjudique, es decir, cuando beneficia, por esa razn suele admitirse que, en materia penal, las leyes que reducen una pena deben tener siempre efectos retroactivos, ya que tales
efectos resultan benficos para el condenado.
La irretroactividad de la ley se encuentra fundamentada tanto por el artculo dcimo cuarto constitucional como por el artculo quinto del Cdigo Civil para el Distrito
Federal.
PROBLEMAS DE LA APLICACIN DE LA LEY EN EL ESPACIO
La norma jurdica tiene una dimensin espacial de validez que el sistema jurdico
al que pertenece le asigna. Uno de los elementos definitorios del Estado es su territorio,
!46

dentro de ste, el Estado ejerce su soberana: las normas jurdicas son expedidas y se
hacen cumplir. El legislador nacional o local tiene en mente elaborar normas jurdicas que
sirvan con eficacia para regular la convivencia en la sociedad o comunidad del cual es representante, as, por un lado el factor espacial territorial, y por el otro el cultural, hacen
que las normas jurdicas tengan un mbito de validez espacial definido. Pero resulta que
en realidad, el trfico jurdico internacional deben ser resueltos con la aplicacin de diferentes mtodos que pueden ser, entre otros, el mtodo conflictual tradicional, el de normas de aplicacin inmediata, de normas materiales o a travs de tratados internacionales
de una ley uniforme o de reglamentacin de conflicto de ley.
Sobre este respecto, dentro del derecho rige un principio que establece: La ley
del lugar rige al acto, es decir, la limitacin del orden coactivo llamado Estado a un determinado territorio, significa que las medidas coactivas, las sanciones establecidas por
ese orden, tienen que ser aplicables nicamente en dicho territorio y ejecutarse dentro de
l.
Los conflictos de leyes en el espacio se reducen siempre a establecer el carcter

territorial o extraterritorial de determinado precepto. En principio, las leyes vigentes en un
Estado a un determinado territorio, significa que las medidas coactivas, las sanciones establecidas por ese orden, tienen que ser aplicables nicamente en dicho territorio de un
Estado se aplique fuera de l, o la de que la ley extranjera tenga aplicacin en el nacional.
Sobre este tema el Cdigo Civil para el Distrito Federal, establece en que casos y
bajo qu circunstancias se podr aplicar el derecho de otro pas en el nuestro, esto a partir del artculo 13 hasta el artculo 15 del ordenamiento legal antes invocado.
MBITO ESPACIAL DE LA NORMA.
Las normas jurdicas son elaboradas para aplicarse en una sociedad determinada,
hemos mencionado que el derecho es un producto cultural y, por tanto, relativo a una sociedad especfica. El legislador, el juez, en ocasiones el poder ejecutivo, expiden leyes
sentencias y reglamentos, respectivamente, para ser aplicados en su sociedad y con ese
objeto tienen en cuenta una serie de factores culturales, esto debido a que esas normas
!47

jurdicas se elaboran para ser aplicadas a una realidad determinada, se pretende que su
aplicacin sea espacialmente limitada. Ningn legislador elabora sus propias leyes con la
intencin de que sean aplicables en el mundo entero. Cualquier ley que se tratara de hacer aplicable fuera del territorio nacional perdera eficacia ya que la autoridad extranjera
no estara dispuesta a sancionar las conductas con base en esa ley, aunque puede haber
excepciones como ya vimos en el tema de problemas relacionados con la aplicacin de la
norma jurdica en el espacio.
MBITO TEMPORAL DE LA NORMA.
As como la norma jurdica slo tiene validez y eficacia en un mbito espacial determinado, tambin la norma tiene otra limitacin: la del tiempo, con la excepcin de la
costumbre y los usos mercantiles que no tienen fecha de inicio ni una fecha de terminacin exactas, las normas jurdicas entran en vigor a partir de una fecha cierta, que puede
ser la fecha de entrada en vigor de una ley que se publica en el Diario o Peridico Oficial,
la fecha en que se dicta una sentencia, la fecha en que las partes han convenido que entre en vigor su contrato, etc. De la misma manera, estas normas jurdicas tienen una fecha en que dejan de estar en vigor; por ejemplo, en el caso de las leyes, cuando la misma
ley fije su temporalidad: la Ley de Ingresos de la Federacin tiene vigencia anual; o que
otras leyes posteriores expresa o implcitamente la deroguen, o bien, que la sentencia
haya sido cumplida o que el contrato deje de estar en vigor entre las partes por haber
transcurrido el plazo establecido, o simplemente porque el contrato qued resuelto por el
cumplimiento del mismo por las partes. Lo importante es destacar que las normas jurdicas tienen una vigencia sea larga como en el caso del Cdigo de Comercio que, en varios
de sus captulos, an est vigente a pesar de que se expidi en 1887.
MBITO PERSONAL DE LA NORMA.
La norma jurdica tiene validez para toda la sociedad o para parte de ella, el artculo primero de la Constitucin establece: todo individuos gozar de las garantas que
otorga esta Constitucin.... Esto quiere decir que la norma jurdica se aplica a todos los
individuos que se encuentren dentro del pas: mexicanos, mujeres, hombres, catlicos,
judos, etc. Asimismo, es importante aclarar que esta norma al referirse a todos los individuos que se encuentren dentro del pas, alude a un grupo pequeo de individuos con
respecto a los que habitan en el resto del mundo, ya que de otro modo sera una norma
!48

destinada al gnero humano y , por tanto, se tratara de una norma jurdica no eficaz en
la medida que la norma est limitada especialmente.
Continuando con la idea de la aplicacin personal de la norma, encontramos que

el Cdigo de Comercio establece que sus normas son aplicables slo a actos comerciales
(art. 1) y en seguida define quines son comerciantes para los efectos de este Cdigo
(art. 3). Es decir, existe en la norma una definicin del mbito personal que, en principio,
es aplicable a los comerciantes y a los actos comerciales que son, a su vez, un universo
limitado de individuos respecto del total de individuos que habitan el pas. Lo mismo sucede con las leyes de impuestos que se refieren slo a las personas que reciben un ingreso, de ah que no se aplique a todos aquellas que no reciben ingresos como es el caso de
los estudiantes, las amas de casa, etc., de esta manera menos amplia, en su mbito de
aplicacin personal estn las leyes relativas a los extranjeros, que constituyen un sector
reducido de los individuos que habitan el pas.
MBITO MATERIAL DE LA NORMA.
Se trata de la materia que regula la norma. As, tenemos normas administrativas

que regulan la naturaleza y las funciones de los rganos encargados de la administracin
pblica. Otras normas determinan la forma como se constituyen y funcionan las sociedades mercantiles, otras ms se refieren a las relaciones de parentesco, matrimonio, divorcio y muerte. Otro tipo de normas laborales o a la proteccin del medio ambiente, etc. En
todos los supuestos nos estamos refiriendo a la materia que se regula y as, podemos decir que una ley tiene como mbito material de aplicacin las relaciones de familia, las relaciones de trabajo o la regulacin administrativa del Estado, etctera.
En conclusin, las normas jurdicas tienen cuatro mbitos principales de aplicacin: el espacial, el temporal, el personal y el material.
!49

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Tiene un mtodo cientfico: observacin, hiptesis, teora y comprobacin.

Son disciplinas basadas fundamentalmente en el clculo y la observacin.

A la ciencia tradicionalmente se le al dividido en: ciencia formal y ciencia fctica.

CIENCIAS FORMALES Y CIENCIAS FCTICAS

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Derecho es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre

COMPLEJOS NORMATIVOS DE LA CONDUCTA HUMANA

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INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO

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REGLAS DE TRATO SOCIAL

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INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO

CLASIFICACIN DEL DERECHO

Como ya vimos, el Derecho es el conjunto de normas jurdicas que regulan la vida

DERECHO NATURAL, DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO