MARCO HISTRICO DEL EVANGELIO DE LUCAS

(Lc. 1:1-4)

nfasis. La introduccin a todo el evangelio de Lucas se encuentra en lo que llamamos el prefacio de Lucas. En

estos cuatro versculos, Lucas expresa su propsito y mensaje, su conocimiento de eventos anteriores en cuanto a
Jess, y su mtodo de investigacin. Se hace una investigacin del marco o la situacin vital de dnde provino el
evangelio de Lucas, y la relacin del mismo con el libro de Los Hechos y con los otros Evangelios.
Autor. Los dos libros que se atribuyen a Lucas (Lucas y Hechos) abarcan cerca del 28% del NT en griego. El

nombre de Lucas no se menciona en ninguna de ellos. Los dos nicos pasajes del NT donde aparece son Col. 4:14;
2 Ti. 4:11 y Filemn 24. Lucas tambin se refiri a s mismo en forma indirecta en las secciones de Hechos en que
se habla en primera persona del plural (16:10-17; 20:5-21; 27:12).
Lucas debe haber sido un gentil, pues Pablo lo distingue de los judos (Col. 4:10-14) al decir que de sus
colaboradores, Aristarco, Marcos y Jess llamado Justo eran los nicos judos. Los otros (Epafras, Lucas y Demas),
por consiguiente, eran probablemente gentiles. Pablo mencion que Lucas era mdico (Col. 4:14), hecho que
muchos tratan de corroborar analizando pasajes de su evangelio y Hechos. No fue sino hasta tiempos recientes, que
la tradicin eclesistica acept en forma uniforme que Lucas fue el autor de este evangelio y Hechos. Segn la
misma, Lucas era de Antioqua, pero es imposible verificar este dato.
Fecha y lugar. Aunque es imposible sealar una fecha especfica, encaja bien una fecha entre 58-60 d.C. Lucas no

da indicios en cuanto al lugar en donde escribi su evangelio. Algunos sugieren que escribi desde Cesarea o Roma.

Fuentes. Lucas se presenta como un historiador (1:1-4) que investig cuidadosamente su material por motivos

especficos. Obtuvo su informacin de testigos oculares (1:2), quiz algunos detalles de la propia Mara (2.51), tales
como las referencias a la infancia de Jess. Asimismo parece que tuvo contacto con la corte herodiana. Los eruditos
no se ponen de acuerdo acerca de las fuentes que el autor us para escribir su evangelio. Tal vez organiz los
materiales que tuvo a su disposicin para producir un todo unificado, escrito con su estilo personal, que reflejaba su
propsito. Por supuesto, todo esto se hizo bajo la inspiracin del Espritu Santo.
Carcter gentil del libro. Varias evidencias llevan a la conclusin de que Lucas escribi principalmente para los

gentiles. 1 porque con frecuencia explica los sitios judos. Esto sera innecesario si estuviera escribiendo a estos
ltimos. 2 hace remontar la genealoga de Jess (3:23-38) hasta Adn (y no hasta Abraham, como lo explica el
evangelio de Mateo). Esto implica que Jess representaba a toda la humanidad, y no solo a la nacin juda. 3 se
refiere a los emperadores romanos por nombre al indicar las fechas de nacimiento de Jess (2:1) y de la predicacin
de Juan el Bautista (3:1). 4 us varias palabras que seran ms familiares a los lectores gentiles que los trminos
equivalentes que se hallan en el evangelio de Mateo. Un ejemplo se puede ver en el uso que hace del griego
didaskalos en vez de rabb para indicar maestro.
5 Lucas us la LXX al citar el AT. 6 poco se dice acerca del cumplimiento que Jess hizo de las profecas, pues ese
tema no era tan importante para los lectores gentiles como para los judos. Lucas hace solo 5 referencias directas a
profecas cumplidas y todas, menos una (3:4), se encuentran dentro de las enseanzas de Jess al pueblo de Israel.
Caractersticas del libro.
1. Lucas enfatiza la universalidad del evangelio ms que los otros evangelistas. A menudo menciona a los

2.
3.
4.
5.

6.

7.

pecadores, pobres y despreciados de la sociedad juda; a los gentiles que compartieron las bendiciones del
Mesas por fe. Adems, escribi frecuentemente acerca de la fe de mujeres y nios.
El evangelio de Lucas pone ante el lector un cuadro ms amplio de la historia del perodo que abarca que los
otros evangelios. Da ms datos tocante a la vida terrenal de Jess que Mateo.
Hace nfasis en el perdn.
Asimismo, hace hincapi en la oracin. Menciona que Jess or muchas veces durante su ministerio.
Hace ver el papel que tiene el individuo en el arrepentimiento y pone nfasis en la accin que debe surgir de
cada individuo que decide seguir a Jess. Entre los ejemplos estn: Zacaras, Elisabet, Mara, Simen, Ana,
Marta, Mara, Simn, Lev, el centurin, la viuda de Nan, Zaqueo y Jos de Arimatea.
Lucas habla mucho ms tocante a las cosas materiales que cualquier otro autor del NT. No siempre presenta
como justos a los pobres, pero s dice que los ricos autosuficientes, que tenan a las riquezas en mayor estima
que a Jess, no podan obtener la salvacin que Jess ofreca.
Lucas habla a menudo del gozo que compaa a la fe y la salvacin.

instar
1. Repetir la splica o peticin, insistir en ella con ahnco.
2. Apretar o urgir la pronta ejecucin de algo.
canonizar

Aprobar y declarar solemnemente santo.

HOJA DE TRABAJO

MARCO HISTRICO DEL EVANGELIO DE LUCAS

(Lc. 1:1-4)

Verdad central: Lucas demuestra en su introduccin al Evangelio, la seriedad de la tarea que emprende, con el

propsito de presentar una base slida para la fe de sus lectores.

Lee tu Biblia y responde:
1. El escritor del Evangelio, Lc. 1:1.

La tradicin temprana atribuy este Evangelio y los Hechos a Lucas, el (Col. 4:14) ________ amado, compaero y
colaborador de Pablo (2 Ti. 4:11). Los 4 evangelios y Los Hechos son escritos annimos y los ttulos que se
encuentran hoy da al principio de estos libros se agregaron en el siglo II d.C. durante la canonizacin de los
escritos del NT.
Lucas fue contemporneo de los hechos que narra y testigo ocular de muchos de ellos. Los dos tomos de Lucas
probablemente fueron producidos cerca de los aos 65-70 d.C. (parece que el 2 casi enseguida del 1). Fue en el
ao 70 d.C. que Jerusaln y el templo fueron destruidos por los romanos. La guerra judeo-romana (66-70 d.C.)
quiz provey la ocasin para el rompimiento final entre el judasmo y el cristianismo, Lucas y los Hechos parecen
reflejar esta etapa del desarrollo. Parece ms exacto asumir que Lucas escribi sus libros en Roma, donde l
termin los 2 volmenes (Hch. 28:16, 30-31).
2. El ambiente y fondo histrico, Lc. 1:2-3.

Lucas presenta la vida de Jess como un documento histrico. Al decir en orden (v.__), Lucas no se refiere al
orden cronolgico, sino que parece referirse al arreglo lgico de su material, en tal forma que desarrolla su tema del
evangelio para toda la gente, un evangelio mundial.
Expansin hacia un mundo ms grande. Cuando Lucas escribi sus dos libros, el cristianismo ya se haba establecido
en el mundo, y se estaba incluyendo significativamente a un pueblo gentil. La tarea de Lucas no fue instar a que
Cristo fuera predicado a los gentiles, pues ya se estaba haciendo, sino la de justificar ese hecho y apoyar esta
misin. En sus escritos, Lucas traz la historia del cristianismo, comenzando como un movimiento dentro del
judasmo hasta llegar a ser una familia mundial. El cruzar las fronteras geogrficas haba sido fcil. En 25-30 aos el
cristianismo se haba extendido a lo largo y a lo ancho del mundo conocido. Haba sinagogas judas por todas partes
del mundo grecorromano, y el cristianismo se extendi rpidamente a travs de estos canales.
Lneas muy difciles de cruzar. Los lmites ms difciles de cruzar no eran los geogrficos, sino las distinciones
superficiales que separaban a los judos, samaritanos y gentiles entre s. Haba que destruir esas distinciones. Lucas
muestra que Jess inici este proceso y ense que todos eran pecadores, y que todos necesitaban la misma
salvacin. Con igual libertad se ofreci a s mismo a fariseos y publicanos.
En el libro de los Hechos, Lucas muestra cmo lo que Jess haba comenzado (de no hacer distincin entre fariseos
y publicanos), se haba extendido a todo el pueblo. Lucas mostr que en verdad el cristianismo fue fiel al judasmo y
a sus principios. El cristianismo naci dentro del ms estricto judasmo. No abandon las sinagogas o el templo. Los
cristianos fueron excluidos gradualmente de las sinagogas o el templo, porque el cristianismo inclua a cualquiera
que por fe se haca seguidor de Jesucristo. La ms temprana y amarga hostilidad contra Jess no fue porque l
reclam ser el Cristo, sino porque reciba a los pecadores. Fue criticado porque se mezclaba con gente que no se
ajustaba a los requisitos de los fariseos respecto al sbado, a las leyes sobre las comidas, a los ritos de purificacin,
al ayuno y a cosas semejantes.
3. El propsito del Evangelio, Lc. 1:4.
A.
Dar certidumbre. Lucas escribi sus 2 tomos a (v.3) ________ (amigo o amante de Dios), para que conozcas

bien la _______ de las cosas en las cuales has sido instruido. Aunque Lucas se dirige a Tefilo, no intenta redactar

un escrito privado, sino que piensa en muchos parecidos a l. Estudi con cuidado los testimonios escritos y orales
respecto a lo que Jess haba hecho y enseado. Al hacerlo estaba tratando sobre algo que haba ocurrido
realmente en la historia y que ocurri con un propsito definido. Escribi la historia de la salvacin, algo que Dios
estaba llevando a cabo en el mundo, de modo supremo en Jess de Nazaret. Escribi acerca de Dios trabajando en
la historia, el cumplimiento de largas e incesantes esperanzas a travs de un acto poderoso de Dios.
B.
Trazar la urgencia de una misin mundial. Los dos volmenes que escribi Lucas trazan el movimiento
cristiano desde sus inicios con Jess de Nazaret hasta el desarrollo de un compaerismo de alcance mundial, que
trasciende los lmites de la nacionalidad juda, y da lugar indiscriminadamente a judos, samaritanos y gentiles.
Firmemente e inspirado por el Espritu Santo, Lucas presenta a Jess no solo como Mesas judo (que era el
pensamiento predominante en el siglo I entre los judos), sino como el nico Salvador mundial.
APLICACIN DEL ESTUDIO.
Como Lucas, el creyente debe ser diligente en el descubrimiento de la verdad. Este historiador no solo se

conform con recibir una informacin sobre la fe que el abrazaba sino que invirti tiempo y esfuerzo en descubrir
aquello que le permitiera conocer mejor a su Seor.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 1
1-4. Aparece en los Hechos y en las Epstolas Apostlicas, que la predicacin ms antigua consista en breves

sumarios de los hechos de la historia terrenal de nuestro Seor, con unas pocas palabras de aplicacin pertinente a
los oyentes. De estos hechos asombrosos, naturalmente se tomaran notas, y resmenes de ellos se pondran en
circulacin. A tales escritos se refiere Lucas aqu; y en trminos de respeto estudiado, como relatos de cosas que
eran ciertsimas, o credas sobre fundamento ciertsimo, entre los cristianos, y redactadas por medio del
testimonio de testigos oculares (lo vieron por sus ojos) y que fueron ministros de la palabra. Pero cuando l
agrega que le ha parecido tambin a l, despus de haber entendido todas las cosas desde el principio con
diligencia, es una pretensin virtual para que su propio Evangelio reemplazara aquellos muchos relatos. Por
consiguiente, mientras que ni uno de aquellos muchos relatos ha sobrevivido las ruinas del tiempo, ste y los
otros Evangelios cannicos viven, y vivirn, como los nicos vehculos aptos de aquellos hechos vivificadores que
han hecho nuevas todas las cosas. Algunos evangelios apcrifos o espurios, apoyados por grupos enemigos a las
verdades declaradas en los Evangelios cannicos, no han perecido; pero estos relatos sinceros y sustancialmente
correctos aqu mencionados por Lucas, usados solamente mientras no hubiera mejores. por consentimiento tcito
fueron absorbidos por los cuatro documentos incomparables, que de edad en edad, y con unanimidad asombrosa,
han sido aceptados como la carta magna de toda la cristiandad.
1. a poner en ordenms sencillamente, redactar un relato
2. desde el principioeso es, de su ministerio pblico, como es evidente de lo que sigue
3. desde el principioeso es, de los acontecimientos ms antiguos; refirindose a los detalles preciosos del
nacimiento y la vida temprana, no slo de nuestro Seor, sino tambin de su precursor, lo que debemos slo a
Lucaspor ordeno consecutivamenteen contraste tal vez con las composiciones desordenadas a las cuales se
haba referido. Pero en esto no hay que insistir demasiado; porque, al hacer comparacin con los otros Evangelios,
vemos que en algunos particulares no se observa estrictamente el orden cronolgico en este Evangelio. oh muy
buen Tefiloo ms noble, ttulo de rango referido por este mismo escritor dos veces a Flix y una vez a Festo
(Hch. 22:26; 24:3; 26:25). Es probable, pues, que Tefilo fuera el magistrado jefe de alguna ciudad en Grecia o
Asia Menor. [Webster y Wilkinson].
4. Para que conozcasconozcas a fondohas sido enseadooralmente enseado; o enseado por
preguntas y respuestas, como un catecmeno, o candidato para el bautismo cristiano.
COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY

1-4. Lucas no escribe sobre cosas acerca de las cuales pueden diferir entre s los cristianos, y tener vacilaciones,
sino de las cosas que son y deben ser credas con toda seguridad. La doctrina de Cristo es en lo que los ms sabios
y mejores hombres han aventurado sus almas con confianza y satisfaccin. Los grandes sucesos de los que
dependen nuestras esperanzas, fueron narrados por escrito por los que, desde el comienzo, fueron testigos oculares
y ministros de la palabra, y fueron perfeccionados en su entendimiento por medio de la inspiracin divina.