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35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y
estan en contacto con la universal cuando forman el estado.
36) Santo Tomas sostiene que la esencia limita al ser y hace que el ente sea lo que es.
37) Como es el sujeto en Ort. y Gasset es un sujeto abstracto de las cosas, a la
alteridad.
38) Para San Agustn Dios es eterno, perfecto e inmutable.
39) Para Kant, la crtica es la nica actitud legtima de la filosofia, que significado tiene
para el filsofo debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado
dogmticamente.
40) Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos la causa en virtud de la cual,
la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo.
41) Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte es que el arte ha superado
la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento general.
42) Si el individuo Hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es hijo de su tiempo.
43) Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San
Agustn porque son distinguidas por la finitud del hombre.
44) En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo en la sola extensin.
45) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura cmo son posibles los
juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica.
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables
sino mostrables por el Nous.
47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su
origen en la inteligencia porque ella es el locus principiarum lugar de los principios.
48) Para Santo Tomas, Dios es el mundo no esencialmente sino causalmente.
49) Santo Tomas sostiene que para el mstico la vida es una inmediata realidad.
50) Para San Agustin el mundo fue creado con el tiempo.
Las ideas subsistentes son percibidas por: EL PENSAMIENTO
A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no posea la
conciencia de ellos? A) que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la
lgica.
Para San Agustn lo que caracteriza a la eternidad es la posesin entera, simultnea y
perfecta de su ser
El horizonte de la filosofa es la totalidad? La universalidad del preguntar filosfico
La filosofa para Aristteles es? CIENCIA
Tales de Mileto sostiene en uno de sus fragmentos que todas las cosas estn llenas de
amor.
Anaxagoras dijo que el ppio de todas las cosas era el Nous.
Los filsofos presocrticos buscaban un ppio de Unidad, Permanencia, Cambio, Orden.
Episteme significa Ciencia.
San Agustin dijo que el conocimiento de las ideas generales tiene su origen en el
Entendimiento, gracias a al iluminacin divina. Dijo que lo que habitan en Santn son lo
que se aman a si mismos.
Pedro Abelardo sostiene que los universales son post rem en la mente del sujeto que
conoce.
Cuando el Ideal Universal est en al cosa se dice que es in re.
La tercera va o prueba de la existencia de Dios dada por Santo Toms es la de la
necesidad.
Para santo toms la distincin entre esencia y existencia en los seres creados es Real.
Para Santo Toms la existencia de Dios se prueba por cinco vas.
La posicin de Pedro Abelardo con relacin al problema de los universales se
denomina Conceptualismo.
Para Occam la ciencia lgica se refiere a las relaciones lgicas entre trminos que
expresan esas relaciones lgicas
Para Santo Tomas, la distincin entre esencia y existencia en los seres creados es
real.
Los universales SI es un tema derivado de planteos de Aristteles.
Estos planteos apuntan a la esenciaEn la edad contempornea se continua con el problema
* Platn identifica al Ser con el Bien, como principio supremo, absoluto, causa de todo lo
inteligible, de todo lo sensible verdad y conocimiento.
* Anaximandro postul como principio de todas las cosas: el infinito
* La Doxa se refiere a: opinion
* Las ideas subsistentes son percibidas: por el pensamiento.
* Seale los momentos que distinguan los griegos y los clsicos en la ciencia:
* A que se debe que el saber comn aplique los primeros ppios pero no posea la
conciencia de ellos? A) que el Saber comn no entiende el lenguaje simblico de la lgica,
porque el mismo surge en el contacto con el mundo de la vida cotidiana
* Seale que filsofo consideraba que en el proceso cognoscitivo intervienen los
cincos sentidos externos, la memoria, el SC y el intelecto: Santo Tomas
* Para Pitgoras el fundamento de todas las cosas resida en: los numeros
* Para San Agustn lo que caracteriza a la eternidad es: La posesin entera, simultnea y
perfecta de su ser.
* Seale a qu se refiere la afirmacin El horizonte de la filosofa es la Totalidad: La
universalidad del preguntar filosfico.
* Que representa la Caverna donde los hombres estn prisioneros en la alegora
platnica? La vida de los hombres esclavos de sus sentidos y su cuerpo
* El mito de la caverna: todas las rtas. Son correctas (OJO, a mi me la marcaron as, no
como figura en la anterior!!!!, no s que opciones habr tenido esa anterior)
* En el tomismo, encontramos dos datos primigenios. Cuales? Razon y Fe
* El trmino Arj, en griego alude a: Principio
* Para Platn, de donde puede venirnos a nosotros el conocimiento de las ideas
subsistentes? Recordar
* Dos cosas idnticas a una tercera son idnticas entre s, esto hace alusin al ppio
de: equivalencia
* Santo Tomas afirma la existencia de Dios a travs de: la necesidad
* Para Santo Toms, el conocimiento nace en los 5 sentidos, el intelecto y el sentido
comn.
* Santo Tomas utiliza ppalmente la filosofa para aclarar y desarrollar los grandes
temas de: Aristteles.
* Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y filosofa porque la
filosofa es el modo en que el hombre __________. Elija la proposicin mas
adecuada: se realiza en cuanto tal, al sentido comn, lo aclara, precisa y enriquece por la
reflexin crtica.
* Es importante distinguir el SC del filosfico porque: seale la opcin que ms se
aproxime a lo correcto: la filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos
puntos de partida del Saber Comn
* Los sofistas se encargaban de: profesionalizar la persuasin
* La Doxa estaba compuesta por: la conjetura y los objetos materiales.
* Tener identidad es: ninguna de las rtas es correcta
* Protgoras sostena que: el hombre en si mismo (o algo parecido pero as es la rta.)
* Desde otro enfoque, la filosofa y las matemticas se diferencian por.:
* igmo dei significa: imagen y semejanza de Dios.
* Dos de las preguntas tenan como respuesta para elegir a naturaleza, llamada Phycis y
en otra phycis
* Para San Agustn existen: el mundo/pueblo que ama a Dios y los que se aman a s
mismo (similar la frase, no recuerdo exactamente la oracin)
* La relacin potencia-acto es como: la semilla es el acto que ser un potencial rbol, y
el rbol es el potencial resultado del acto de la semilla (o algo as parecido, pero se
entenda!!)
* Aristteles deca que la filosofa es: una ciencia
* Sostena que la filosofa se sostena en: lo legal