Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
La ciudad de Colosas estaba situada al sur de Frigia, al este de feso. Era una ciudad rica y populosa
en los siglos V-IV en tiempos de Herodoto y Jenofontes.
En tiempos de Pablo haba perdido su esplendor, era ya una ciudad con poca poblacin. En el ao 61
fue destruida por un terremoto y ya no fue reconstruida.
Segn leemos en la carta no fue Pablo quien evangeliz esta ciudad, sino Epafras, un discpulo de
Pablo convertido probablemente en feso, quien le ha mantenido informado sobre la vida de la
comunidad cristiana.
La mayora de los miembros de la comunidad cristiana de Colosas eran cristianos convertidos del
paganismo, pero tambin contaba con un gran nmero de judeo-cristianos.
La carta probablemente se escribi cuando Pablo estaba preso en Roma entre los aos 61-62.
Contiene temas teolgicos nuevos que no encontramos en otras cartas: cristologa csmica, la
dimensin de la Iglesia como cuerpo mstico y la idea del reino actual.
La carta fue escrita para responder a enseanzas gnsticas errneas que circulaban en la comunidad a
finales del s. I
exigen espritu de lucha, paciencia y fortaleza. En medio de tales dificultades, los cristianos deben mantener
la alegra, que se exige al que sigue la vida de Cristo. Lo que debe aumentar la esperanza es la afirmacin
cierta de que el Padre nos ha librado a todos los creyentes del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al
reino de su Hijo amado, en quien alcanzamos nuestra redencin. Las tinieblas designan la situacin en la
que se encontraban los colosenses y toda la humanidad, antes de la venida de Cristo y en la que los hombres
estaban sometidos a los espritus del mal que estn en las alturas. La expresin el reino de su Hijo amado,
en lugar de decir el trmino conocido reino de Dios nos revela que el reino del Padre pertenece igualmente
al Hijo Jesucristo. Cristo con su redencin es quien nos ha perdonado nuestros pecados trasladndonos al
reino de la luz. Y esa redencin acta ya en los cristianos por la fe en Cristo. Los colosenses y todos los
cristianos no necesitan de ninguna otra potencia celestial para llegar a la salvacin.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
Tomar conciencia la vocacin eclesial, todos los cristianos formamos parte del cuerpo de Cristo que
es la Iglesia, debemos vivir unidos bajo la gua de nuestros pastores: el Papa, Obispos y Sacerdotes.
Cultivar las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Son dones que recibimos desde el da de
nuestro bautismo para hacerlas crecer y dar frutos de salvacin personal y comunitaria.
Responsabilizarnos del crecimiento humano y espiritual de quines viven con nosotros, la familia, el
grupo o la comunidad.
Poner en prctica las enseanzas que recibimos de nuestros prrocos o sacerdotes que estn al frente
de nosotros para guiarnos en el conocimiento de Dios.
4. ORACIN
Seor, nuestro caminar personal y comunitario nos pide, a cada momento, poner atencin en criterios
correctos. T orientaste y organizaste tu vida de acuerdo a la voluntad del Padre, tu conducta edificante
beneficiaba a todos, sin excepcin; lo cual no significa que agradara a todos. Por eso, no slo optaste por un
fin bueno sino que, lo ms importante, fue que elegiste tambin los medios adecuados. Aydanos a buscar de
manera autntica tu voluntad; que nos preocupemos no slo por conseguir buenos fines sino que, adems, los
procesos y medios que elijamos, sean los ms adecuados desde el Evangelio. Concdenos percibir el
discernimiento como una tarea eclesial, no slo porque las decisiones nos afectan a todos, sino porque a
todos nos corresponde ir caminando unidos, de manera corresponsable. Que nuestro deseo de tener una
familia, una Iglesia y una sociedad mejores, corresponda a un profundo convencimiento de conversin.