LECTIO DIVINA XXXIII AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (Col 1,15-20)
Cristo es la imagen de Dios invisible,
el primognito de toda criatura,
porque en l fueron creadas todas las cosas,
las del cielo y las de la tierra,
las visibles y las invisibles:
tronos, dominaciones,
poderes, potestades,
todo lo ha creado Dios por l y para l.
Cristo existe antes que todas las cosas
y todas tienen en l su consistencia.
l es tambin la cabeza del cuerpo,
que es la Iglesia.
l es el principio de todo,
el primognito de los que
triunfan sobre la muerte,
y por eso tiene la primaca
sobre todas las cosas.
Dios, en efecto, tuvo a bien
hacer habitar en l toda la plenitud,
y por medio de l
reconciliar consigo todas las cosas,
tanto las de la tierra como las del cielo,
trayendo la paz por medio de su sangre
derramada en la cruz.
Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:
De quin es imagen Cristo? v.15 Por qu es el primognito de toda criatura? v.16a Cules cosas fueron
creadas por Cristo? v.16b Desde cundo existe Cristo? v.17a Dnde tienen su consistencia las cosas?
v.17b De quin es cabeza Cristo? v.18a De quin es principio y primognito? v.18b Sobre qu tiene la
primaca Cristo? v.18c Qu hizo habitar Dios en l? v.19 Qu hizo el Padre Dios por medio de Cristo?
v.20a Por medio de qu nos trajo la paz Cristo? v.20b
Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:

La carta a los colosenses contiene temas que son caractersticos de otras cartas de Pablo: Cristo es el
Hijo de Dios en quien los creyentes alcanzan la redencin y la herencia, Cristo libera de la ley de
Moiss, los creyentes fueron sepultados con Cristo en el bautismo, Cristo est a la derecha del Padre,
la Iglesia es el cuerpo de Cristo.

Pablo escribe contra falsos doctores que denominan sus falsas doctrinas filosofa que entre los
griegos se refera a la cumbre del ingenio humano.

No es fcil deducir con toda claridad la doctrina de los falsos doctores, no existe una exposicin
detallada de sus errores, pero el autor de la carta los refuta indirectamente afirmando el papel
principal de Cristo en la creacin y en la redencin.

La supuesta filosofa parece que vea bajo las potencias csmicas fuerzas anglicas que gobernaban
el cosmos, y que los judos vean como guardianes o defensores de la ley.

Se pensaba que estos seres csmicos participaban de la plenitud de la divinidad, le atribuan la

sabidura y el poder que poda llevar a los hombres a la perfeccin, y por eso haba que estar bien con
ellos dndoles culto.

Cristo era considerado como uno ms entre las potencias csmicas degradando su naturaleza divina.

2. MEDITACIN DE LA PALABRA ESCUCHADA

En nuestros das han aparecido muchas religiones con rasgos cristianos y filosofas de ndole espiritual que
pretenden responder a las inquietudes de seguridad, salvacin y paz interior. Pero tambin siguen en boga la
astrologa, brujera, numerologa y metafsica. Gracias a los medios de comunicacin todas estas prcticas
han tenido demasiada difusin, llegan a confundiendo a no pocas personas y entre ellos a muchos cristianos
catlicos que debido a la ignorancia de su fe y movidos por los sufrimientos caen en esa trampa.
Algo similar pasaba en la ciudad de Colosas, hoy Turqua, donde algunas personas intentaban superar el
evangelio de Jess. Para evitar confusiones entre los cristianos de aquella comunidad, Pablo les escribe firme
y convincente que Jess es el nico Seor y Salvador, y que nada ni nadie se le puede asemejar.
Este himno seguramente lo tom Pablo de la liturgia de su tiempo y lo acomoda de tal manera que responde e
ilumina la situacin problemtica que pasa la comunidad. Cristo es la Imagen de Dios invisible, es en todo
igual al Padre, en el ser y en el obrar porque en l reside la plenitud de la divinidad. Dios que por su
naturaleza es espiritual y trascendente, se nos hace visible en Cristo que a travs de su humanidad nos refleja
las perfecciones divinas del Padre, es un conocimiento que va ms all de un conocimiento fsico meramente,
es el conocimiento del misterio ntimo de Dios que se manifiesta en toda la vida de Jess.
Cristo es el primognito de la creacin. Un primognito para los judos no slo es el primero en el tiempo
sino tambin en la dignidad y en el seoro sobre sus hermanos. As Cristo no slo es el primero porque
exista con el Padre antes de todos los siglos, sino por la supremaca y el poder que tiene sobre toda la
creacin. Cristo no es una criatura ms, tiene la supremaca y seoro sobre todas las cosas porque han sido
creadas en l, por l y para l. Todas las cosas fueron creadas en l como en su principio y tienen en l su
centro supremo de unidad, cohesin y armona. Todas las cosas han sido creadas por l; l es su causa
eficiente, da la vida a los que quiere. Todas las cosas han sido creadas para l, todas las cosas tendrn su
trmino y finalidad en Jess cuando llegue el final. Al mencionar los tronos, dominaciones, principados y
potestades, expresa la totalidad de los seres, no solo los que podemos contemplar con nuestros ojos, sino
tambin las jerarqua anglicas que se suponan dominadoras del mundo.

Cristo es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia. Cristo es la cabeza que comunica la vida a los miembros del
cuerpo y que los une en un conjunto vital y armnico. Por su misterio pascual, muerte y resurreccin, es la
fuente perenne de la gracia y de la gloria. Ha sido colocado a la cabeza del cosmos, por eso puede reconciliar
todas las cosas las del cielo y las de la tierra. La reconciliacin que nos ha conseguido Cristo que acaba con
el pecado de los hombres, libera por lo mismo a las criaturas de la desviacin de su fin a que fueron
sometidas por los hombres.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
Renunciar a toda prctica esotrica, espiritista o mgica, y aceptar a Jess como el nico Seor de
nuestros corazones.
Rechazar la creencia de la influencia de los astros en las decisiones de la vida.
Acrecentar nuestra oracin personal y comunitaria para conocer mejor a Jesucristo y en l conocer el
misterio ntimo y amoroso de Dios Padre.
Comportarnos con la creacin como administradores y no como dueos, para que vivamos
reconciliados y evitemos la autodestruccin.
Vivir el sacramento de la Eucarista como renovacin del sacrificio de Jess en la cruz, por medio del
cul nos ha reconciliado con los hermanos y con toda la creacin.

4. ORACIN
Nunca me cansar de admirar la naturaleza, Padre.
El cielo, las montaas, el sol y el mar.
Y las hierbas y las flores y los frutos,
y los pequeos rincones
en los que parece que se haya concentrado
toda la belleza del universo.
Por todas partes respira, Padre, la fuerza de la vida;
Una fuerza que es presencia tuya,
potencia tuya, tu vida.
Lleno de admiracin deja que te diga, Padre,
mi alegra, mis ganas de vivir,
mis ganas de compartir con todos
las ilusiones, las esperanzas,
la confianza, el amor.
Amn.