Nicolle Hernandez Cespedes 641420

Tanya Wilquen Gil 64142054

Naiduj Ocampo Ramirez 64152103
TEORA DEL COSMOPOLITISMO
Historial
El inicio de la teora cosmopolita podra remitirse la filosofa antigua, histricamente hay
dos hitos que han atribuido a la concepcin contempornea que hoy tenemos de dicha
teora. En un principio se conoca como cosmopolitismo estoico y el otro como
cosmopolitismo ilustrado, posterior a estas dos corrientes se empezara a dar la definicin
que entraremos a desarrollar despus de dar un breve recorrido a travs de la historia.
En primer lugar, la filosofa de los estoicos se pronuncia en un rechazo a la visin griega
clsica, puesto que la reduccin de las fronteras de la polis son el ideal de dichos
pensadores; debido a que los seres humanos son miembros de una comunidad universal,
algo que podramos definir como ciudadanos del mundo, interpretndose no solo como
individuos del globo terrqueo, sino que hace parte de l.
Por otro lado tenemos al cosmopolitismo Ilustrado, donde las ideas adquiridas de los
antiguos filsofos, se formaron como concepciones que trascendieron el influyente
cosmopolitismo moderno. Donde el sentimiento de la naturaleza humana se ve reflejada en
los afectos filantrpicos, de una forma constructiva que se expresa en la ayuda
desinteresada a los dems individuos.
Al pasar de los aos el cosmopolitismo de los estoicos llego a hacer parte de la ilustracin
para luego expandirse y as llegar a la cultura occidental. (Basado en Appiah, 2008).
Expresado lo anterior se puede concebir que durante los aos posteriores, el
cosmopolitismo estuvo asociado a la filosofa moral y la poltica occidental. Los principales
defensores de esta teora, se infieren a partir del pensamiento kantiano con sus ideas de
Republica Universal, y Paz perpetua.

Emmanuel Kant fundament elementos como los antes mencionados en los que se
considera que ningn orden cosmopolita ser posible a menos que sea la expresin de un
sistema poltico universal, pues la adecuada articulacin de una comunidad poltica
depende de la regulacin de las relaciones internacionales. Lo anterior se puede definir en
las palabras de Kant de la siguiente manera:
en una confederacin de pueblos, dentro de la cual an el Estado ms pequeo pudiera
contar con que tanto su seguridad como su derecho no dependiera de su propio podero o
del propio dictamen jurdico, sino nicamente de esa confederacin de pueblos, de un poder
unificado y de la decisin conforme a leyes de la voluntad comn
As mismo se debe tener en cuenta como Kwame Anthony Appiah sugiere la posibilidad de
una comunidad cosmopolita, donde no se da relevancia al lugar de donde se proviene o
situacin econmica o social. Se puede ver como en el siglo XX los Estados adoptaron
varias polticas de construccin nacional con miras a transmitir a los ciudadanos un
lenguaje nacional, identidad y cultura comunes. Como bien lo menciona el proverbio latino
Hombre soy y nada me es ajeno.
El cosmopolitismo puede verse como una respuesta a los cambios que han venido
surgiendo en el sistema mundial, puede fundamentar nuevas propuestas de organizacin
mundial que, adems de los estados-nacin, tengan en cuenta la participacin ciudadana
global y otros actores internacionales.
Cabe aclarar que la globalizacin podra confundirse con la teora del cosmopolitismo, pero
se debe entender que a consecuencia de la primera, el mundo se vuelve ms pequeo y es
ah donde el cosmopolitismo entra a jugar un papel importante, ya que la su intencin no es
hacer una descripcin de la realidad sino desde una teora, proyectar la idealizacin de un
futuro; mientras que en la globalizacin se analiza los procesos caractersticos de las
diferentes interacciones que se empiezan a producir a partir de la reconfiguracin social que
se present.
Concepto

La teora del Cosmopolitismo, como ya se haba sealado, surge como respuesta a los
cambios que afront el mundo a finales del siglo XX y a principios del siglo XXI en donde
la Globalizacin ha sido el eje transversal de todas esas variantes. Esta teora de las
Relaciones Internacionales, busca explicar la forma en la que el mundo podra llegar a
configurarse, teniendo en cuenta el contexto actual y las nuevas necesidades que han
trado consigo factores tan importantes como el auge de la tecnologa o los efectos
mundiales del cambio climtico. En otras palabras, el Cosmopolitismo, tiene como objetivo
lograr la integracin y la representacin de todos los seres humanos en un sistema poltico y
social incluyente en donde las instituciones internacionales llegan a formar una parte muy
importante para la ejecucin de ese objetivo.
Se parte de la premisa de que cada ser humano tiene el derecho a tener una representacin y
cierto tipo de libertades que el estado le debe garantizar a cambio de haber renunciado a
otras citando a los autores contractualitas; adems teniendo en cuenta el desarrollo de del
concepto de Estado-Nacin es pertinente hacer un anlisis de la funcionalidad de la este y
de las formas de optimizar su funcionamiento. David Held, en su obra Cosmopolitanism,
Ideals and Reality deja claro cul es la necesidad del Sistema Internacional expresando
que: cosmopolitanism elaborates a concern with the equal moral status of each and every
human beings have in common, independently of their particular familial, ethical, national
and religious affiliations. (Held, 1995).
Nociones Importantes
Esta teora trabaja en conjunto con tres conceptos importantes: subnacionalidad,
Nacionalidad y transnacionalidad en referencia a que es posible articular cada uno de ellos
para as poder llegar a la constitucin de unos nuevos regmenes polticos que integren a
todos los Estados Nacin para que se garantice el cumplimiento de derechos y deberes
contemplados en los diferentes tratados y convenciones celebrados a nivel mundial , pero
que por la falta de una institucin global que tenga carcter vinculante no se ha dado.
La Seguridad, la Democracia y la Globalizacin son de igual forma conceptos relevantes de
la teora, ya que estos brindan la estructura y dan cuerpo al objetivo del Cosmopolitismo

porque esta al ser un teora de origen occidental, busca posicionar estos conceptos a travs
de la implantacin de un sistema internacional global que represente los intereses de todos
los grupos representativos de la poblacin, es decir, se vale de la gran interconectividad
existente hoy en da para as generar un impacto global y hacer que los ndices de
democracia mundial se eleven y por ende la seguridad mundial no se vea perjudicada,
siendo estos tambin , mecanismos para tener un mayor control sobre las posibles amenazas
que tendran efecto sobre toda la poblacin.
Argumentos Segn Held del Cosmopolitismo:
Para David Held hay una serie de elementos que justifican la necesidad de un sistema
poltico cosmopolita, estos son:
1.

Autonoma Individual: Held sostiene que el Estado-Nacin ya no es capaz de

garantizar por s mismo este principio, ya que por la falta de confianza del individuo hacia
el Estado, no se ha logrado consolidar un modelo de participacin poltica que supla a
cabalidad las necesidades y deseos de los mismos.
2.

Legitimidad poltica: a pesar de que el sistema poltico mundial por excelencia hoy

en da es la democracia, la cual brinda una mayor proporcionalidad en la representacin de

los diferentes grupos de un Estado, en muchas ocasiones, cuando se deben tomar decisiones
de alto impacto y que le competen exclusivamente al gobierno, estas se ven permeadas por
otro tipo de influencias que hacen que la legitimidad del mismo Estado se ponga en duda.
3.

Derechos y Derecho pblico democrtico: en este apartado, el autor nos muestra

cmo se hace cada vez ms necesaria la presencia de una institucin transnacional que sea
capaz de asegurar los derechos de los individuos que el Estado no ha podido garantizar, se
tratara de un ente de vigilancia para los Estados para que estos aumenten su
responsabilidad respecto a estos temas y que de esa manera, sin abolir la presencia del
Estado Nacin, se logre eficacia en las polticas pblicas que se generan por y para los
ciudadanos.
Mediante La creacin de estos mecanismos, se busca equilibrar el reparto de podero entre
las diferentes esferas de poder. El objetivo principal de eta teora tiene explicacin a partir

de lo que se entiende como Estado de Naturaleza y Estado Civil en donde lo que se busca
es pasar de ese Estado de Anarqua y de bsqueda de intereses propios por encima del
bienestar comn, a la cooperacin y sana convivencia entre los diferentes actores que
llegaran a componer ese Estado civil, que para este caso sera la figura del Estado-Nacin
la cual buscara un tipo de Sociedad Internacional Civil; tal como se menciona en el
artculo del instituto de Drets Humans de la Universitat de Valencia en la Edicin del 2010.
Algunas clasificaciones
Podemos afirmar que la teora cosmopolita se puede definir como una comunidad que se
construye a partir de la afirmacin de que todos los seres humanos de diferentes aspectos
ideolgicos, religiosos o fsicos, son la coalicin con la necesidad de convivir. Ahora bien,
en esta teora podemos encontrar algunos tipos de cosmopolitismo, que se organizan segn
las variables dependientes que se observen en cada una de ellas.
Como una categora encontramos el cosmopolitismo humano, donde las obligaciones
morales se convierten en prioridad, a partir del juicio de que no solo nuestro ambiente
familiar, personas cercanas, o aquellas que tienen algn valor sentimental son las nicas
con las que debemos compartir una moralidad. Por el contrario, las injusticias que se
preceden en toda la humanidad, deberan afectarnos y conllevarlas como si fueran parte de
nuestro crculo ms cercano.
Tambin podemos evidenciar el desarrollo de un cosmopolitismo como una teora jurdicopoltica, donde se aboga ms por una reformacin de las instituciones pblicas; este
recibira el nombre de un cosmopolitismo institucional. Lo que promueve dicho enfoque es
el de dar a las instituciones un papel ms representativo, con la soberana y capacidad de
ser foros representativos que contribuyan a la deliberacin mundial.
La concepcin de dicha categora se concibe para garantizar la igualdad, garantizando los
derechos humanos, pues los Estados son han sido muy poco eficaces al momento de
proteger al individuo antes que otros de sus intereses.
Para complementar la anterior clasificacin, se da un cosmopolitismo jurdico. Que se
encamina a la ejecucin normativa de las instituciones, a partir de lo ya reglamentado por el

derecho internacional, pero ejerciendo un poder ms vinculante para que as se otorguen las
garantas suficientes.
Este podra definirse como un proyecto para la optimizacin de beneficios del estado de
derecho en un ideal de supranacionalidad. Es necesario aclarar que por lo que se defiende
alrededor de todo el texto es por un constitucionalismo mundial, donde es necesario
establecer un principio de legalidad que no solo contemple la sociedad nacional, sino todas
las naciones.
Se podra decir que la declaracin de los derechos humanos 1966 ( Pacto Internacional de
los Derechos Civiles y Polticos), es la base sustentable de lo que propone esta teora, pero
solo es un manifiesto que necesita de se proclame obligatoria para todos los pases y de esta
manera cambiar el sistema internacional, para as basarse en un nuevo ordenamiento
jurdico- supra-nacional.
Estas diferentes maneras de concebir dicha teora se relacionan para conseguir que la
comunidad internacional se imponga lmites y le permita a las instituciones obtener
soberana ante los Estados; especficamente las nombradas en la Carta de la Naciones
Unidas, que son: la Asamblea general, el Consejo de Seguridad y La corte Internacional de
Justicia de la Haya.
Bajo una mirada utpica, se podra decir que la aplicacin del cosmopolitismo nos dara
como resultado que la Asamblea General se convirtiera en un parlamento, en el que se
divida en dos cmaras, donde la participacin seria incluyente y democrtica. Como
tambin se esperara que la Corte Internacional de Justicia de la Haya tendra que ampliar
su capacidad de respuesta ante la injusticias y violaciones de los derechos humanos; de
igual manera que sus laudos fueran de obligatorio cumplimiento.
Problemtica de Estudio y Unidad de anlisis
Problemtica de Estudio: La incapacidad que ha demostrado la Figura del Estado-Nacin
para poder garantizar libertades y derechos a los individuos, adems de la falta de soberana
de las instituciones para legitimar un constitucionalismo mundial.

La unidad de Anlisis: La transicin del Estado naturaleza a un Estado civil regulado por el
derecho internacional, resaltando la importancia de las instituciones en el sistema
internacional.
En la Actualidad
El cosmopolitismo lo podemos ver en la actualidad en diferentes mbitos, o mejor un
intento de l, ya que como se explic antes, este busca un anlisis a futuro a diferencia de la
globalizacin, la cual busca anlisis ms inmediatos y de actualidad.
Basado en Cosmopolitismo y nacionalismo: De la Ilustracin al mundo contemporneo;
para lograr un ambiente cosmopolita es necesario dejar de lado el multilateralismo egosta y
excluyente, en cambio buscar que sea socialmente respaldado, por lo cual es necesario
reconocer la conexin de diferentes comunidades donde se tengan en cuenta la economa, el
medio ambiente y la diversidad social.
En la actualidad podemos ver el cosmopolitismo en la Unin Europea, segn el profesor
Gerald Delanty, de la universidad de Sussex, la UE es mejor considerarla como catalizador
de cosmopolitismo, ya que al compartir soberana ha permitido que el cosmopolitismo se
plante en ciudades europeas que eran sumamente autnomas, mucho ms que en tiempos
anteriores (Delanty, 2008).
La polis, propiamente hablando, no es la ciudad-estado por su situacin fsica; es la
organizacin de la gente tal como surge de actuar y hablar juntos, y su verdadero espacio se
extiende entre las personas que viven juntas para ese propsito sin importar dnde estn
[...] estar privado de esto es estar privado de realidad (Arendt 1974: 262).
Los valores cosmopolitas se construyen incentivando a desvanecer las prioridades
individuales, as mismo es importante crear lazos en los cuales se incluya la curiosidad por
las otras culturas, el amor social o el inters por ser solidarios con los dems, que todos se
encuentren en iguales condiciones y se mantenga el bienestar de todos. Esto en general es
una idea filantrpica de lo que debe ser una comunidad basada en estos valores.

Con el fin de lograr lo anterior, es necesario que las teoras de Estado-Nacin tengan un
plus, ya que no pueden ser el contexto predomnate en la teora poltica. Es necesario que la
democracia y la gobernabilidad tengan una visin ms cosmopolita; por lo cual David Held
realiza un trabajo en 1995 donde trata la gobernabilidad cosmopolita. El cual se desarrolla
bajo tres preocupaciones: Principio de autonoma individual, legitimidad poltica, y el
derecho pblico democrtico. (Will Kymlicka, 2003)
Crtica a teora
La teora del cosmopolitismo es criticada por ser demasiado idealista y visionaria, es decir
si una pequea organizacin jurdica- poltica llamada Estado- Nacin no ha podido
cumplir a cabalidad con sus obligaciones de proteger y garantizar unos derechos mnimos a
sus ciudadanos, Cmo es posible que un ente de talla mundial lo pueda lograr?, De qu
manera se puede certificar una plena representacin de toda la poblacin si alguna se niega
a querer ser representada? , Cul sera El objeto de esa unidad si no hay garantas de que
en la praxis tambin haya igualdad jurdica?

Referencias
Anderson, A. (2001.). The Powers of Distance: Cosmopolitanism and the
Cultivation of Detachment.
Appiah, K. A. (2006). Cosmopolitanism. Ethics in a world of strangers.
Appiah, K. A. (2008). Tiempos de derechos. Obtenido de Mi cosmopolitismo:
http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=82
Benhabib, S. (2008). Another Cosmopolitanism.
Delanty, G. (2008). La imaginacin cosmopolita.
Held, D. (1995). Cosmopolitanism: ideals and relaity.
Held, D. (1995). Democracy and The Global Order.From the modern state to
cosmopolitan governance .
Held, D. A. (1995). cosmopolitan Democracy: An Agenda for a New World
Order.
Hobbes, T. (1651). Leviatn .
Kant, I. (1795). Sobre La Paz Perpetua .

Lutz-Bachman, B. y. (1997). Perpetual Peace: Essays on Kant's Cosmopolitan

Ideal (Studies in Contemporary German Social Thought).
Will Kymlicka, C. S. (2003). Cosmopolitismo, Estado Nacin y Nacionalismo de
las minoras.