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Ao discutir sobre a importncia dos testes em psicologia, sempre tendemos a cair no imenso
e quase inacabvel debate no que diz respeito a objetividade e subjetividade. Por um lado,
considera-se que os testes psicolgicos (a psicometria) so objetivos, facilita uma melhor
compreenso do que se deseja observar, alm do que tem um carter cientfico; por outro,
as tcnicas projetivas proporcionam um amplo campo de interpretao no que trata do
resgate do inconsciente do indivduo, embora seja questionado sua cientificidade, por no
demonstrar dados quantitativos (provas empricas). Para Varendock (1972, citado em Freud,
1924, p. 34) pensar em figuras apenas uma forma muito incompleta de tornar-se
consciente, mas de certo modo, ela se situa, tanto ontognico quanto filogeneticamente mais
perto do processo inconsciente do que pensar que palavras, sendo inquestionavelmente mais
antigo que o ltimo, tanto ontogentico quanto filogeneticamente. Contudo, sua ampla
aplicao na formulao dos diagnsticos considerado essencialmente cientfico, pois, nos
permite resultados semelhantes e prticos, tais como: levantamento do problema,
formulao de hipteses, estudos das variveis e comprovao ou refutao das mesmas.
Contudo, atualmente so poucos os psiclogos clnicos que tm utilizado com maior
intensidade estas tcnicas que, destacando-se pela forma flexvel e livre de trabalho
complementam, reforam ou fundamentam clinicamente um diagnstico, permitindo assim,
uma valorizao da subjetividade, que segundo Abib (1996) e Mariguela (1995), no incio da
psicologia fora valorizada por Wundt em 1879.
Diante dos novos acontecimentos na cincia, qualquer posio extremista em relao aos
testes psicolgicos mostrar a falta de informao do momento histrico, filosfico e social
que influenciaram a psicologia. Os testes psicolgicos tm um importante e longo caminho
percorrido, no que se refere ao contexto da psicologia como cincia. Foram criados, e
utilizados para determinar e analisar diferenas individuais em relao a inteligncia,
aptides especficas, conhecimentos escolares, adaptabilidade vocacional e dimenses no
intelectuais da personalidade. Sua utilizao de uma gama extraordinria e que vai, desde
o ponto de vista psicolgico, educacional, sociolgico e at o cultural;. o seu uso freqente
inclui: desde a natureza e seqncia do desenvolvimento mental, aspectos intelectuais, de
personalidade e de grupos menos tpicos como os superdotados, retardados mentais,
neurticos e psicticos. (Freeman, 1962; Lopes, 1998)
necessitando para tal estudo testes objetivos. Suas tcnicas estatsticas foram utilizadas por
Pearson e Spearman, para um aperfeioamento da anlise dos dados. Entre os testes mais
famosos de Galton destaca-se o que estuda o tempo de reao nas associaes, mais tarde
aperfeioado por Wundt. (Freeman, 1962; Rosenfeld, 1988)
Wundt (citado em Heidbreder, 1977; Henneman, 1994; Farr, 1996; ) fundou em 1879, na
cidade de Leipzig na Alemanha, o primeiro Instituto de Psicologia Experimental. A Psicologia
torna-se ento, uma cincia autnoma. Para Wundt, a experincia imediata na medida em
que precede a interveno da reflexo, desta forma chamando-se experincia a totalidade
das emoes, representaes e volies, independente de que elas sejam, internas ou
externas. Recorre-se assim, introspeco, s vrias formas de expresso e ao ajustamento
do organismo, tratando-se de uma reao acessvel do lado fisiolgico e psicolgico
considerando o estudo de ambos os lados, a partir do estmulo e da transmisso neural
paralelo aos fenmenos mentais. (Penna, 1982; Graumann, 1990; Mariguella, 1995; Abib,
1996)
James McKean Cattel fundiu suas concepes nas tendncias evolucionistas junto com a
psicologia diferencial e a experimentalista, procurando reduzir tudo em mensuraes
quantitativas investigando o tempo das reaes mentais, a exatido da percepo e do
movimento, os limites da conscincia, a fadiga e o treino. Nas investigaes sobre associao
(introspectiva), introduz a associao controlada, pois a livre associao (de Freud) mais
demorada do que a controlada, quando solicita-se antnimos. (Rosenfeld, 1988; Schultz e
Schultz, 1992)
a partir de 1900, que Alfred Binet, psiclogo francs, influencia os estudos de mensurao
das diferenas individuais, at ento influenciado por Galton. Seus trabalhos so bastante
procurados, principalmente nos Estado Unidos e na Inglaterra. Dedicou-se psicopatologia e
superou o associacionismo, pois no conseguia explicar as personalidades dissociadas, e por
verificar que na criana h uma percepo anterior s partes, desta maneira tantos os
estudos qualitativos, quanto os estudos quantitativos das diferenas individuais, deve
interessar-se no pelos processos mentais, mas pelos processos mais complexos4, isto ,
estabelecer a extenso e a natureza das variaes interindividuais dos processos mentais na
determinao da interrelao intraindividuais dos processos mentais. (Freeman, 1962;
Rosenfeld, 1988; Schultz e Schultz, 1995)
Em todo desenvolvimento dos testes psicolgicos observa-se uma grande influncia das
concepes mecnicas e empricas pois, neste perodo - metade do sculo XIX - o
pensamento europeu foi fortemente influenciado pelo Positivismo Lgico de Comte, o qual se
refere a um sistema em busca de fatos observveis e indiscutveis. Outra fora para os testes
psicolgicos foi o materialismo, defendendo que todas as coisas podiam ser descritas em
termos de propriedades fsicas da matria e da energia, destacando assim, as estruturas
anatmicas e fisiolgicas do crebro. Na concepo empirista, destaca-se o acmulo
progressivo das experincias sensoriais, estas responsveis pelo desenvolvimento da mente.
Aprontava-se ento, uma abordagem experimental para os problemas da mente. (Freeman,
1962; Schultz e Schultz, 1995; Penna, 1990; Lopes, 1998)
Por mais que seja valorizada uma exatido atribuda a medida dos testes, haver sempre
uma limitao ao desejar ampliar a compreenso dos fatos testados. Portanto quando se
quer medir constructos hipotticos no se mede objetos mas abstraes de relaes, pois
quando medimos teoricamente um atributo emprico -comportamento - implicitamente
medimos a estrutura da psquica humana. (Pasquali, 1996, Biaggio, 1997 citado em Lopes,
1998)
Reik, em 1931, com os Estudos Psicanalticos dos Rituais, considerando que os diversos
rituais seriam a superao do apego libidinal que fixa a mulher ao pai, mas, contribuiu muito
mais a respeito da interpretao da origem da msica como uma reconstituio da voz do pai
atravs do grito do animal totmico, assim, msica e instrumentos corresponderiam aos
diversos animais totmicos; Pfister, em 1923, com Algumas Aplicaes da Psicanlise, segue
a orientao de Roheim, interessando-se pela classificao da cultura entre as diferenas das
religies em introverso e extratenso, concepo esta, influenciada pela tipologia de Jung.
Lasswell recorre ao modelo individual para explicao do fenmeno social, diferenciando-se
dos primeiros, por estudar o comportamento social e das instituies etc., na tentativa de
realizar uma psicanlise dos homens polticos. Assim, d mais ateno aos mecanismos de
defesa do ego, pois o exibicionismo, narcisismo, sentimento de culpa etc, origina-se da
participao poltica do indivduo, esta exprimiria, em maior ou menor grau, de acordo com o
interesse poltico do indivduo.
A segunda gerao utilizava os conceitos psicanalticos manipulados aos materiais que se
conseguia do ambiente estudado, ligando-os a Antropologia e Etnologia. (Fine, 1981; Jones,
1989; Augras, 1998). Sabe-se que Freud tinha interesse pela Antropologia e a Psicologia
social, prova que seus discpulos utilizaram os mitos como justificativas para as teorias
psicanalticas. No campo da Antropologia, vrios so tericos que se inspiraram na
psicanlise para fundamentar seus estudos, destacando-se B. Malinowski, R. Benedict e A.
Kardiner. Esses estudaram os costumes indgenas, respectivamente, preocuparam-se com as
seguintes questes: buscava-se verificar o complexo de dipo como universal, mas critica o
sistema freudiano e defende que este complexo s era vlido para a sociedade de Viena, no
perodo antes da guerra de 1914-1918. (Augras, 1998; Kardiner, 1964)
Diante das mudanas ocorridas durante o sculo XIX, a fsica favoreceu uma nova
compreenso da realidade, tornando-a dialtica, em uma causalidade em rede. Constituindose uma revoluo mais significativa da mutao da cincia, impossibilitando uma explicao
do mundo infinitamente pequeno atravs do mtodo cartesiano. As observaes do mundo
subatmico mostraram os diferentes comportamentos do que era comum para o ser humano.
Os estudiosos da Teoria do caos (Ruele, 1993; Gleik, 1994; Lewin, 1994) defendem uma
ordem implcita na desorganizao, tornando-a uma questo de construo, na busca de uma
cincia com rosto humano comprometido com uma concepo mais holstica, isto , uma
prtica com uma espcie de dilogo com a natureza e os seres humanos. Assim, valoriza-se a
interpretao dos fatos contaminando a Psicologia profundamente, principalmente com a
evoluo da Gestalt na dcada de 20, afirmando um pensamento sistmico - o todo
maior do que a soma das partes - liderado por Koffka (1922), Khler e Wertheimer (Ismael
et al, 1996). Bohr (1995; citado em Hubbard, 1990) e seu modelo sobre os nveis atmicos os orbitais, destaca a incluso do indivduo na observao das experincias virando ao avesso
a concepo da realidade, apresentando o Princpio da Complementaridade, mais tarde,
Heisenberg (1995) com o Princpio da Incerteza, torna mais complexo a idia sobre o tomo,
que por sua vez, torna mais complexa a realidade fsica, destacando que o observvel
poderia ser modificado. Entre 1924/27 nasce a mecnica quntica e a dualidade
indeterminstica retomada , a realidade passa ter duas formas de manifestaes - onda ou
partcula - dependeria da interpretao do observador, estas nunca ocorreriam sempre da
mesma forma, isto , passaria a existir no mais uma nica verdade, mas muitas verdades,
uma espcie de relatividade, desaparecendo a previsibilidade. (Von Franz, 1977; Anzieu,
1981; Hazen e Trefil, 1995; Pellanda, 1996; Capra, 1997; Prigogine e Stengers, 1997)
Assim, segundo Silveira (1997) o estrito determinismo no d lugar a qualquer forma de
conhecimento, pois s na presena do acaso e da espontaneidade confere-se as condies
necessrias para que estas formas (as diversas projees) tenham lugar. Independente do
grau de avano e de preciso do conhecimento de seu objeto, principalmente quando este
objeto o universo - universo psquico - em sua dimenso metafsica, a representao que
se obtm ser sempre de carter conjectural e sua adequao ao objeto ser sempre
aproximada. A razo ltima desta concluso se encontraria no fato de no s o
conhecimento, mas o prprio objeto, serem essencialmente atravessados pela
espontaneidade do acaso e estarem em constante e genuna evoluo.
A dialtica que se instala entre o agir e o conhecer sobre o real, entre este objeto e o
universo psquico, modifica-o, favorecendo uma nova construo do conhecimento incluindo
uma realidade psquica mais complexa, criando um outro campo de interao que precisa ser
levado em conta. Assim, Pellanda (1996, citado Odgen, 1994) discutindo esta dialtica,
subjetividade/intersubjetividade, na identificao projetiva afirma que cria-se um terceiro
subjugador, includo na relao analtica e modificando-a. Desta forma, segundo o modelo de
integrao, reforado pela nova biologia, concebe-se que as informaes transmitidas na
comunicao resultam de uma construo do processo entre os indivduos, destacando em
psicanlise como a relao bipessoal analtica. (Maturana e Varela, 1984 apud Pellanda,
1996). Para Kastrup (1995), inspirado na concepo de Organizao Autopoitica, so as
relaes e no as propriedades dos componentes que definem a organizao de um sistema
vivo, podendo assim, explic-lo como organizao.
Concluso
As tcnicas projetivas no se tratam de um continuum ontolgico ou fenomenolgico, isto ,
uma espcie de oposio ao signo; escrito nome de algum e a foto da pessoa do
prprio nome, pelo contrrio, pois no se escolhe um signo; ele sempre motivado de forma
intrnseca, a imaginao um espcie de dinmica organizadora e homogeneizada na
representao (Durand, 1997). Isto :
Referncias bibliogrficas
Abib, J. A. D. (1996). Revolues Psicolgicas: um retorno a Wilhelm Wundt, William James e
outros clssicos. Em:Cadernos de Histria e Filosofia da Cincia. Campinas: srie 3, v. 6, n0
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