Vous êtes sur la page 1sur 12

LA PSICOLOGA DEL DESARROLLO: modelos y teoras.Lic.

Marta Abate Daga


Documento elaborado uso exclusivo de la ctedra de Psicologa Evolutiva.FEEyE- UNcuyo
- 2003----------12 pags
Acerca de lo Psicolgico
Cuando pretendemos acercarnos a la disciplina psicolgica debemos comprender
en primer lugar que es una disciplina cuyo status epistemolgico, situacin inter e
intradisciplinar y objeto de estudio propio han sido y siguen siendo ampliamente
controvertidos. La psicologa como disciplina independiente, es muy joven,
podemos rastrear sus comienzos junto con los inicios del siglo XX. Sin embargo
ha tenido un vertiginoso crecimiento en las ltimas dcadas, tanto en lneas de
investigacin como en produccin de conocimientos. Como consecuencia de este
acelerado proceso se han ido perfilando distintos campos de especializacin,
teniendo todos ellos como objeto general comn: el sujeto humano. Es decir que
el investigador es un sujeto humano que decide investigar y producir conocimiento
sobre el sujeto humano. Claro que no sobre los aspectos biolgicos en cuanto a
estructura anatmica y fisiolgica (aunque nunca pueda prescindirse de ella), sino
sobre un aspecto mucho ms complejo, sutil y en muchas ocasiones difcilmente
observable, aunque s, siempre posible de ser inferido mentalmente sobre ese
fenmeno que por ahora llamaremos lo
Psicolgico,
Subjetivo
. Fenmeno que por su nivel de desarrollo y complejidad nos hace diferentes de
otras especies vivientes hasta ahora conocidas.
Y qu es lo psicolgico?
Es precisamente en la respuesta a este interrogante donde se origina la gran
diversidad de orientaciones y corrientes que se han ido construyendo para su
abordaje. El eje central de la comprensin del fenmeno humano se da a partir
de observar y estudiar la indisoluble relacin del organismo con su medio; del
individuo, su entorno fsico y sociocultural e histrico, de sus interacciones, de
cmo, mecanismos o elementos del mundo externo se convierten poco a poco
en mundo interno y simblico. Intentar describirlo y explicarlo significa tener que
pensar en aspectos tales como, emociones, sentimientos, motivaciones,
percepciones, inteligencia ,pensamiento, comprensin, memoria, lenguaje,
relaciones sociales, vnculos...........; es decir todo lo que forma el contenido
interno de nuestra vida y lo que, poco ms o menos nos es dado como experiencia

En lo cotidiano de cada da de vida de cualquier ser humano esto compone un


todo absolutamente indivisible que adems tiene la caracterstica de la
originalidad, lo que hace a cada individuo nico e irrepetible. Sin embargo a

los fines de investigacin o didcticos como es en este caso, es casi imposible no


tener que desarticular ese todo tan complejo. El fenmeno humano es de tal
magnitud que ninguna ciencia parcial puede dar cuenta acabada de l, tampoco la
suma de las diversas ciencias que lo estudian pueden dar explicacin
suficiente. .As, nos encontramos con que un modo de abordar el estudio del
psiquismo del hombre es desde el punto de vista de la
Conducta humana
:
Son sus conductas el objeto de estudio que permite conocerlo
. Se trata de
La psicologa de la conducta
, sostenida por los behavioristas,(behavior =conducta) los que se limitan a
describir aquello que es francamente observable, partiendo del supuesto de que el
hombre vive y hace cosas para perdurar, francamente determinado por su
circunstancia y en respuesta al medio en que se encuentra. Sin embargo el
hombre tiene la posibilidad y la capacidad psquica de pensarse a si mismo, la de
ser consciente no solo de sus conductas observables sino tambin de todos los
complejos procesos internos que subyacen a la conductas, tales como,
pensamientos, emociones, recuerdos, percepciones, formas de resolver
problemas y de emitir juicios crticos. As es que otros estudiosos proponen el
anlisis de
Los actos y procesos cognitivos
Por los que el sujeto concreto capta y conoce el mundo, focalizando as el tema de
lo mental obviado por la psicologa de la conducta. Aqu se parte del supuesto de
Un sujeto activamente cognoscente
Que percibe, comprende, asimila a su repertorio de acciones o de ideas a algunos
objetos, que pueden ser cosas, signos o conceptos, as como ajusta sus
respuestas, sus decisiones y juicios. Otros enfoques se centran en los
Procesos inconscientes
. El psiquismo humano est estructurado en una parte que conoce de un modo
consciente y otra parte mucho ms antigua y ms vasta de fuertes races
biolgicas e instintivas, que tambin conoce pero con lgica y criterios diferentes a
la racionalidad consciente al que se le llama inconsciente. Lo inconsciente no
es solo una cualidad, es un espacio de la estructura psquica que se va
construyendo en el intercambio con el mundo. El hombre es, adems, un ser
social y de trabajo, vive con otros y transforma la naturaleza. Los otros y la
naturaleza transformada, la cultura, lo modelan a l en esa interaccin
2
Desde esta perspectiva la psicologa social analiza los problemas de
La interaccin social
,considerando al hombre, particularmente su desarrollo psicolgico como producto
de sus vnculos sociales y de la mediacin de otros hombres..
Cmo y porqu cada investigador eligi tal o cul aspecto de lo psicolgico para
indagarlo?

Todo investigador que intenta abordar un fenmeno con el objetivo de describirlo


y quizs explicarlo, necesita en primer trmino definir lo que va a ser su objeto
de estudio. Definir un objeto de estudio significa recortar y delimitar algn aspecto
del mismo, hecho que es en s mismo arbitrario y ficticio por cuanto en el recorte
se est dejando fuera toda otra gama de aspectos o variables que seguramente
algo tienen que ver con l .Cada vez que alguien se interes en lo
especficamente humano procedi precisamente as. Por ello recorriendo aunque
sea muy brevemente la corta historia de la psicologa vemos cmo los objetos de
estudio definidos para ella son muy variados .Adems cuando se recorta y define
un fenmeno con el fin de conocerlo, quien lo hace siempre en forma consciente o
inconsciente; formulndolo de manera explcita en sus informes o dejndolo
implcito; adopta algn/os criterio/s a partir de los cuales lo hace. De esta manera
se orienta desde el investigador el qu?, cmo?, cundo?, cunto?,
dnde?, para qu? .El modo en que dicho investigador define el qu? supone
algn tipo de conocimiento o supuesto previo del mismo. Es decir, alguna teora
que puede provenir de las ciencias o del conocimiento social cotidiano, orienta la
eleccin del objeto, tie la observacin y condiciona las explicaciones. Si
profundizamos un poco ms an, los supuestos previos estn sustentados en
algn tipo de Cosmogona (
Visin, metfora acerca del universo, su organizacin y funcionamiento)
, tienen fundamentos filosficos y antropolgicos, es decir una concepcin del
mundo, del hombre incluido en el mundo y de la relacin entre ambos El inters
del hombre por cmo el hombre se relaciona y conoce el mundo antecede en
mucho a la psicologa. La filosofa, la metafsica y las religiones de todas las
pocas y culturas desarrollaron riqusimos argumentos alrededor de semejante
problema. Unos hablaron de la razn, otros de alma o de espritu para referirse a
ese aspecto humano, que trasciende la biologa y lo instintivo y que nuestra
disciplina define como lo psicolgico

Pero es entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, que en tres grandes
polos cientficos como son Estados Unidos, Europa y Rusia empezaron a
sistematizarse las investigaciones y las producciones tericas que fueron
consolidando la disciplina psicolgica. Generalmente fueron investigadores que
proviniendo de otras ciencias ( muy frecuentemente la biologa o la filosofa)
iniciaron lneas de investigacin que generaron conocimiento que en algunos caso
lleg a constituir estructuras tericas descriptivo-explicativas de gran complejidad
y de importante relevancia en el campo de las ciencias humanas y sociales, lo que
permiti la formacin de gran cantidad de nuevos investigadores ( ahora ya
psiclogos) que completaron revisaron y en definitiva enriquecieron la teora. Tal
es el caso de la Psicologa Gentica de Piaget y el Psicoanlisis de Freud.
Muchos otros nos brindaron y brindan aportes de menores envergadura que tal
vez no nos permita llamarlos una teora sin que por eso dejen de ser valiosos y
originales aportes a la Psicologa. Todos y cada uno de los estudiosos que han
hecho y hacen da a da la disciplina psicolgica, son seres que estn inmersos en
una realidad social, econmica y poltica que le es particular ala poca histrica de

sus pases y continentes, en donde imperan tradiciones y modalidades cientficas,


que sin ninguna duda inciden en su quehacer cientfico. Es necesario conocer esta
realidad socio-histrica de la que provienen para poder comprender de manera
contextualizada a partir de qu supuestos filosficos y antropolgicos definen el
objeto de la psicologa, con qu mtodos lo abordan y observan.
La Psicologa Evolutiva

En el marco antes descripto y con la misma historia ,se


constituye y diferencia, un rea especfica de la
psicologa, orientada a la descripcin, comprensin y
conceptualizacin del desarrollo psicolgico y los
diferentes perodos o etapas que en l se distinguen.
Su objeto de estudio es la descripcin yexplicacin del cambio evolutivo, entrminos cuali
y cuantitativos, de losdiferentes aspectos de la conducta(perceptivo, motor,
cognitivo,emocional,
social, moral, etc.)
En los primeros tiempos equivala a la psicologainfantil o psicologa del
nio.Avanzando en el tiempo se fue imponiendo otra denominacin menos
restringida quecorresponde a una realidad ms compleja
; la psicologa del desarrollo o psicologaevolutiva
, que no estudia solo al nio, sino el cambio evolutivo, el proceso total del
desarrollo
4

psicolgico humano. As es que en este momento la Psicologa del Desarrollo o


Evolutiva, seinteresa por la descripcin y explicacin de la infancia, la niez, la
pubertad, la juventud, adultezy vejez, como etapas o momentos diferenciados del
devenir humano y al mismo tiempo estudialos procesos por los cuales
dichos cambios se producen, los factores en ellos intervienen y losdiferentes
aspectos que involucran.En este modo de entender la disciplina juegan un papel
esencial conceptos como los deevolucin, filognesis y ontognesis
1

,desarrollo histrico y variables temporales, por lo que seha llegado a construir


teoras, que pueden ser denominadas psicologas genticas como es elcaso de la
obra de Piaget, Freud, Wallon...Sin embargo, el proceso de desarrollo humano es
una realidad
compleja, multidimensional y multidireccional,
dificil de ser abordada y abarcada de modo uniforme y completo. Este hechoes lo
que explica que no se disponga de un concepto de desarrollo que sea
tericamenteadmitido por todos y operativamente vlido para dar cuenta de todos
los procesos de cambioque tiene lugar en el transcurso de la vida de los
individuos.A continuacin expondremos una sntesis de los diferentes modelos y
teoras actualmentevigentes en Psicologa Evolutiva, orientada a ofrecer un
panorama de las concepciones tericasy metodolgicas de esta disciplina., para
en la unidad siguiente poner el nfasis en lasconsecuencias e incidencias que las
mismas han tenido en el mbito de la educacin. Ya seaen las diferentes
concepciones sobre el sujeto que aprende o sujeto del aprendizaje, as comoen su
aplicacin cuando se trata de construir alternativas pedaggicas, didcticas y
/ometodolgicas en procesos de enseanza.
Los modelos, paradigmas y teoras en Psicologa del Desarrollo
En una ciencia, una teora es un conjunto o corpus de afirmaciones, hiptesis
oespeculaciones que incluyen descripciones y explicaciones conceptuales ms o
menosgenerales
acerca de aquello que ha sido definido como su objeto de estudio.Las diferentes
teoras psicolgicas pueden ser agrupadas en modelos ms generales que
hansido denominados paradigmas, visiones del mundo, cosmogonas y ontologas
( parte de la
1
Evolucin
: proceso por el que los organismos pasan de un nivel de organizacin a otro de mayor
complejidad eintegracin
Filognesis:
proceso evolutivo referido a la especie.
Ontognesis
: proceso evolutivo referido a los individuos de cada especie.
5

filosofa que estudia los principios generales de constitucin del universo). Los
modelosexplicativos difieren en sus modos de ver los hechos y los
comportamientos, en sus formas dedescribirlos y explicarlos. Se conforman en el
marco de cosmovisiones diferentes que recortandiversos objetos tericos y
diversos mtodos de estudio.Los modelos son intentos de sistematizar y describir
lo real en funcin de unos presupuestostericos por medio de los cuales
ofrecer una explicacin de los datos empricos coherente yordenadamente. En s
no son una descripcin de la realidad, sino tan solo una representacinde los

rasgos de la misma que son esenciales para comprender un determinado


aspecto.El quehacer del cientfico viene inspirado por su concepcin del mundo y
de la vida. Talconcepcin viene representada en el modelo que orienta la actividad
que realiza y sefundamenta en las posiciones filosficas acerca del mundo y del
hombre, que van a condicionarlas explicaciones concretas del desarrollo. Los
modelos designan una especie de cosmovisin ohiptesis general y global sobre
todos los fenmenos. Dentro de un modelo pueden coexistirteoras cuyos
constructos hipotticos, atributos estudiados o estructuras postuladas,
sondistintas.Las teoras son sistemas conceptuales que pretenden interpretar y
explicar adecuadamente larealidad partiendo de datos empricos restringidos en
tanto que los modelos presentan uncarcter ms universal y son ms extensos
que las teoras.En Psicologa Evolutiva se reconocen tres modelos o
cosmovisiones: mecanicista, organicista ycontextual-dialctico. Cada uno
ofrece un concepto de
desarrollo
que responde a la visingeneral acerca del mundo y del hombre de la que
parten.El origen de los paradigmas descansa en una metfora, la que implica una
determinadaconcepcin del mundo, del hombre incluido en ese mundo y de la
forma en que interacta conl y lo conoce. Es decir supone una epistemologa o
teora del conocimiento determinada.En psicologa podemos distinguir tres
grandes paradigmas o modelos, que son:
1
el mecanicista,2-el organicista y3- el contextual-dialctico o ecolgico
como est comenzando a llamarse.Cada uno de ellos nos remiten a teoras
psicolgicas que describen y explican el orgen y el

desarrollo del psiquismo de manera sustancialmente diferentes; vinculando


y conceptualizandola maduracin, el aprendizaje y el desarrollo de modo tal que
los hacen prcticamenteirreconciliables a pesar de los enormes aportes que cada
teora ha brindado a la comprensinde lo humano.
1-El modelo mecanicista
Su metfora bsica es la mquina, el universo es representado como si fuese una
mquina, demodo que al igual que ella est compuesto por diferentes partes que
operan en el espacio y eltiempo. Las partes son partculas elementales en
movimiento o en reposo y se encuentranrelacionadas entre s por fuerzas
causales eficaces e inmediatas y de ellas depende elmovimiento.Sobre la mquina
actan determinadas fuerzas que provocan cadenas de sucesos, esasfuerzas
tienen el estatuto de causas inmediatas, eficientes.Ello nos permitira desde el
punto de vista terico, alcanzar el nivel de prediccin absoluto: siconocemos las
fuerzas que actan sobre la mquina y el estado de sus piezas en un
momentodado, podremos predecir los efectos que seguirn. Mas an, el universo
representado de estemodo es fcilmente cuantificable a travs de ecuaciones que
muestren la relacin entre laspiezas y las fuerzas que actan sobre ellas.Este
modelo responde a la postura epistemolgica conocida con el nombre de

Realismo oPositivismo segn la cual el conocimiento es una copia de la


realidad.En psicologa, su mejor expresin son los desarrollos del
conductismo
Para el conductismo el sujeto reacciona a estmulos. Cambia, crece debido a la
dinmica E-R.La realidad es un conjunto de estmulos que lo bombardea y frente a
los cuales, responde. Elsujeto est en permanete situacin de experiencia y los
cambios que el sujeto sufre aconsecuencia de la experiencia se le llama
aprendizaje
. Lo que le pasa al sujeto depende de loexterno, es pasivo en relacin a su
desarrollo. Es un modelo determinista, es decir que resultaposible predecir con
certeza reacciones o conductas del sujeto en virtud de conductas oestados del
pasado.Los antecedentes histrico- filosfcos de esta posicin se encuentran en
el empirismoaristotlico para quien el conocimiento es el resultado de la
experiencia, en psicologa sedestacan, Pavlov, Watson, Skinner, Thorndike,
Bandura en la actualidad, etc.Para esta orientacin psicolgica el objeto de
estudio de la psicologa a de ser siempre la
conducta observable
, que es la respuesta a un estmulo. Los procesos internos sonincognoscibles en
tanto no son observables, a modo de la caja negra de los aviones. El
7
concepto de tabula rasa es fundamental , dado que el sujeto no tiene ningn papel
activo en elconocimiento del mundo, sino que simplemente registra de una manera
predeterminada,suponiendo el conocimiento como una simple copia. La mente es
una especie de hoja enblanco sobre la que el mundo exterior imprime un
determinado conocimiento, de modo que alser humano no le cabe un papel activo
en la construccin de la realidad.
En este paradigma el concepto de desarrollo se utiliza para referirse a los cambios
de conductade los sujetos como resultado de la accin de los estmulos actuales y
pasados que constituyenla historia del sujeto.Es decir que se entiende el
desarrollo como la progresiva adquisicin de aprendizajes segnlos modelos de
condicionamientos clsicos u operantes y a la accin de los reforzadores o
aaprendizajes mediante la observacin segn lo plantea actualmente Bandura. La
maduracin esconsiderada en sus aspectos primordialmente biolgicos y
propuesta como una variable ms aconsiderar en la observacin de conductas
manifiestas.La variable edad tiene muy poca importancia y el concepto de estadio
o etapa es innecesario,los cambios observables en conductas manifiestas tales
como la percepcin, lenguaje,inteligencia, motivacin,etc. son fundamentalmente
de orden cuantitativo. El mtodo porexcelencia es la observacin en condiciones
experimentales.
2-El paradigma organicista
La caracterstica esencial de este paradigma es sostener la hiptesis o suposicin
general deque los procesos del desarrollo psicolgico son similares a los del
desarrollo orgnico. Segnesta suposicin, el ser humano no simplemente
responde a estmulos ambientales, sino quetambin va generando y desarrollando

estructuras u organizaciones de actividades psicolgicasque van conformando


modos de adaptacin y conocimiento del mundo.
Otro supuesto de este paradigma es que la secuencia del desarrollo psicolgico y
conductual aligual que el orgnico tienen una nica direccin en la que los niveles
de mayor evolucinproceden siempre de otros de nivel inferior, que quedan
integrados en los siguientes.La metfora bsica en este paradigma es el
organismo viviente, el todo organizado. El todo esten continuo estado de
transicin de un estado a otro, a travs de actividades progresivas
dediferenciacin o individualizacin.La influencia del medio ambiente es
condicin necesaria, pero el desarrollo viene determinadodesde dentro del propio
sujeto, en definitiva desde la evolucin del organismo. El hombre essiempre un ser
activo.Desde esta perspectiva el conocimiento nunca es una copia de la realidad,
sino que se
8
construye y organiza mediante formas caractersticas, inherentes a la mente
humanasuponiendo al hombre como un ser siempre activo. El constructivismo,
posicin epistemolgicaque se deriva de este modelo, afirma que el sujeto que
conoce participa activamente en laconstruccin de la realidad conocida. El mundo
es un producto resultante de la interaccin delsujeto que conoce y las cosas en s
mismas.
Los antecedentes histrico-filosficos de este paradigma estn relacionados con el
racionalismoque partiendo desde Platn llega hasta nuestros das pasando por
Descartes, Leibinz, Kant,Hegel, etc. Tambin debemos reconocer la fuerte
influencia que tuvo la obra de Darwin, con suteora de la evolucin de las especies
y toda la biologa del siglo XIX a la actualidad.
El concepto de desarrollo hace referencia a cambios intrnsecos, espontneos, de
tipoestructural y cualitativo. Cada etapa o momento evolutivo presenta una
organizacincualitativamente diferente de la anterior aunque solo puede
producirse a partir de ella. Loscambios fuertemente determinados por la
maduracin biolgica y psicolgica son siempreunidereccionales, irreversibles y
orientados hacia estados finales o metas. El aprendizaje y susmodalidades en
cada etapa son ms una consecuencia que una causa del desarrollo.1-Piaget y
toda la escuela de Ginebra es una de la corrientes ( llamada Psicologa
Gentica)que desde los supuestos epistemolgicos del modelo organicista ha
descripto y explicadoprofundamente los procesos que dan orgen y regulan el
desarrollo de la inteligencia, con laindiscutible incidencia que los mismos han
tenido en las ltimos dcadas en las ciencias de laeducacin y los sistemas
educativos.2-Otra gran corriente psicolgica que podemos enmarcar en el modelo
organicista es elpsicoanlisis que desde Freud en adelante ha producido un
extenso corpus terico sobre elorgen y desarrollo de la vida emocional o afectiva
humana.
2-El modelo contextual-dialctico

Los modelos mecanicista y organicista anteriormente descriptos, conciben


el desarrollo biencomo la acumulacin de informacin por un organismo pasivo, o
como la emergenciaespontnea de nuevos modos de operacin mental para los
que el medio ambiente nicamenteproporciona la informacin, o el material
necesario para capacitar al organismo o al psiquismo aque realice sus propias
elecciones.

El paradigma dialctico propone un concepto de desarrollo que integra, completa


y complejizalas perspectivas anteriores.El desarrollo humano es entendido como
un movimientosimultneo del individuo a lo largo de cuatro dimension-es:
biolgica interna, psicolgica individual, sociol-gica cultural y fsica externa
..El desarrollo resulta delmodo de organizacin y articulacin de estas cuatro insDe la interaccin de las
basesmateriales internas
del organismo conlas
condiciones externas
al mismo(entindase el mundo natural, social,cultural e histrico), surgen y sedesarrollan los
diferentes procesospsicolgicos que permiten la adaptaciny el conocimiento
.
tanciasCuando por lo menos dos de stas instancias se desajustan, tiene lugar
una crisis que conducea un nuevo desarrollo, que cuando es importante define un
nuevo estadio o perodo deldesarrollo. Cuando las reorganizaciones promueven el
desarrollo, llevan al logro deadquisiciones cognitivo- sociales nuevas y al progreso
individual y social.Los principales supuestos de cualquier investigacin psicolgica
desde esta perspectiva,focaliza su atencin sobre el
cambio
, sobre la
interaccin
dinmica del individuo y el mundo, lacausacin mutua, la ausencia de un
determinismo completo y muestran un inters igualmenteimportante por los
fenmenos y procesos
intraindividuales
como en los
interindividuales
, ascomo en la evolucin cultural e histrica de los grupos humanos.Es muy
importante el nfasis que este paradigma concede al concepto de
crisis
, entendidocomo nuevas formas de reorganizacin que generan cambios,
movimiento, tensin, quesiempre que no sean dramticas o drsticas hasta el
punto de poner la vida orgnica,psicolgica, social o cultural en riesgo; implican un
avance de las habilidades, que habiendosido tiles en un momento dado, son
superados por otras ms adecuadas a las nuevasdemandas que sufre el individuo.

El cambio, a diferencia de lo planteado en el modelo organicista, puede orientarse


no en nicameta de caractersticas universales, sino en una
pluralidad
de direcciones y de relaciones queestn en funcin de cmo se resuelvan las
crisis y contradicciones que acontecenhabitualmente en el desarrollo individual y
cultural. Por ello cuestionan la idea de estadiosuniversales del desarrollo,
independientes de la cultura. La influencia de la sociedad, a travsde variables
culturales o situacionales, pueden alterar el curso del desarrollo
psicolgico.Proponen considerar la multidimensionalidad, la mutidireccionalidad y
discontinuidad en todateoria del desarrollo.
10

A los seguidores de este modelo les interesa enfa-tizar la influencia que sobre el
desarrollo psicolgi-co tienen la cultura en la que se crece y la genera-cin a la
que se pertenece. Dado que cada genera-cin recibe el impacto de unas
determinadas circun-stancias histricas diferentes a las que impactaron
La evolucin del nio no consiste en eldesarrollo uniforme y lineal de un solorasgo de
comportamiento, sino en elsucesivo desenvolvimiento de sistemas deconducta cada vez
mas complejos e
imbrincados los unos en los otros
.
H.Wallon
a la generacin precedente.Los cambios ideolgicos, normativos, culturales o de
otra ndole, influyen en el tipo deinteracciones que se producen entre padres e
hijos, en la organizacin de la escolaridad, en losobjetivos del sistema educativo,
en el significado atribuido al ocio y al tiempo libre, en lasesperanzas y
frustraciones en lo laboral, en la sexualidad, en las relaciones humanas
engeneral.Los seres humanos mediante su trabajo y actividades pueden
transformar el medio ambiente ycrear nuevas condiciones para el desarrollo. Pero
al mismo tiempo el desarrollo individualpuede verse alterado por factores
orgnicos, familiares, la educacin recibida, la abundancia oescasez de medios
econmicos, la ideologa, las expectativas, etc.La relacin entre maduracin,
aprendizaje y desarrollo es dinmica, de dialctica permanente ysin primaca de
ninguno de ellos.A los fines de la explicacin de la complejidad del desarrollo
desde este enfoque, se postulantres conjuntos de factores antecedentes que
influyen en el desarrollo individual e interaccionanen la produccin de los procesos
de cambio. Ellos son :

!
Las influencias normativas relacionadas con la edad. Se refieren a los
determinantesbiolgicos y ambientales que muestran una alta correlacin con la
edad cronolgica.Por ejemplo, la maduracin biolgica y la socializacin cuando
se las considera como algoconsistente en la adquisicin de una serie de roles o
competencias normativasrelacionadas con el factor edad.
!
-Las influencias normativas relacionadas con la historia. Se trata de
acontecimientos eincluso normas, completamente generales experimentados por
una unidad cultural dada enconexin con el cambio biosocial, tal como se pone de
manifiesto en los efectosgeneracionales.
!
Las influencias no normativas en el desarrollo a lo largo de todo el ciclo vital. Se
refieren adeterminantes ambientales y biolgicos que, aunque significativos en su
efecto sobre
11

historias vitales individuales, no son generales, no ocurren a todo el mundo, ni


tienen lugarnecesariamente en secuencias o patrones discernibles o variables. Por
ejemplo,desempleo, divorcio, muerte de una persona significativa,
enfermedades,.....As es que L.S.Vigostky considera que el desarrollo es
un proceso dialctico complejo caracterizado por la periodicidad, la irregularidad en el
desarrollo de las distintas funciones, la metamorfsis o transformacin cualitativa de una
forma en otra, la interrelacin de factores internos y externos, y en los procesos
adaptativos.
Este autor pone un fuerte nfasis en que elfactor determinante del desarrollo
psquico del hombre lo constituye la asimilacin de la
herencia social
. Tanto l como sus seguidores, Luria, Leontiev, sostienen que no nace
confacultades predeterminadas de comportamiento, todo lo asimila a travs de la
educacin en suforma activa, es decir el aprendizaje.A diferencia del modelo
organicista el cambio no se da solamente en el desarrollo infantil, sinoque se
produce a lo largo de toda la vida; por ello se la llama orientacin life span o del
ciclovital Por ello los investigadores se preocupan por el seguimiento, la

descripcin y la explicacinde los cambios a largo plazo En la niez y las


adolescencia los cambios seran msfrecuentemente originados por factores de
orden biolgico y maduracional, mientras que en laedad adulta seran de mayor
relevancia los factores de tipo situacional y social.Los antecedentes histricofilosficos se encuentran en Herclito, Hegel, Marx, etc. Coincidecon los
planteamientos del materialismo histrico- dialctico.En el mbito de la disciplina
psicolgica las teora del ciclo vital de
Wallon
, la perspectiva socio-histrica de
Vigostky
y el modelo ecolgico de
Bronfenbrenner
, etc. se sustentan en lossupuestos de este paradigma .
Bibliografa
Marchesi,A. ,Carretero,M. y Palacios,J.: (1993)
Psicologa Evolutiva
,TomoI, Ed. Alianza,Madrid,Mayor,J. (1985)
Psicologa Evolutiva
Ed. Anaya. Madrid