Anexo Entrevistas II: Transcripcin de entrevista Brbara Negrn

Aclaraciones Pertinentes

FORMA DE TRANSCRIBIR
KV (Entrevistadora: Karla Vielma) / BN (Entrevistada: Brbara Negrn)
En negrita las preguntas y enunciados del entrevistador/a, luego, aparte las respuestas,
en letra normal.
Se reproduce de la forma ms literal posible lo registrado:
Primar lo fonolgico sobre lo ortogrfico.
Incluso el tono o entonacin, si se considera significativo.
Comportamientos no verbales (pausas, risas, carraspeos, gestos, movimientos de los
ojos....)
Recoger aspectos contextuales generales (en ficha de entrevista) puntuales (en
transcripcin [ ])

Considerar los siguientes smbolos:

Entrevista N: 1
Fecha de realizacin y lugar: 12/08/2015 en Caf Amadeus.
Duracin de la entrevista: 2:01:20
Siglas: KV: Entrevistadora: Karla Vielma
BN: Entrevistada: Brbara Negrn
Resumen de temas principales abordados:
Transcripcin:
KV: La entrevista cuenta de tres reas. Una es la institucionalidad, materia legislativa
y espacio local. Ahora, para introducir un poco el tema desde la irrupcin de la
dictadura, Qu entiende usted por apagn cultural, considerando que su formacin
en educacin, cultura y arte, fue bajo este rgimen?
BN: Desde mi perspectiva personal?
KV: S.
BN: O desde mi perspectiva profesional? porque desde lo que nosotros hemos podido
investigar, se llama apagn cultural, quizs an se extiende ese concepto a un periodo
demasiado amplio, porque efectivamente en la dictadura, se dio una, sobre todo a partir de
una poca quizs ms bien de los 80 y se dio una un despertar cultural muy
importante, en donde haba mucho teatro. haba mucha produccin artstica, en condiciones
muy precarias, pero exista entonces yo creo que, por una parte hay un apagn cultural
que tiene que ver con el toque de queda, con el cambio completo de la sociedad, no creo
que haya sido una poltica dirigida, como una poltica cultural especfica, sino que fue parte
del barrido horizontal que tuvo la dictadura y y tengo la impresin, pero no lo puedo
afirmar, porque no lo hemos investigado en profundidad, que cuando, que el toque de
queda define mucho, mucho de lo que sucede. Entonces el fin del toque de queda empieza,
puede tener relacin con una condicin, de muchsimos factores, pero tengo la impresin
que tiene mucho que ver y efectivamente se ve una produccin de por lo menos una
dcada muy, muy, muy fructfera, que los artistas recuerdan con mucha con mucha,
emocin y con mucha nostalgia de un tipo de produccin muy, muy privado ah hay
muchas cosas. Entonces yo, al menos en trminos muy gruesos, distingo dos momentos. El
apagn cultural no es algo que se pueda extender como nocin para todo el periodo de la
dictadura completo. No, no, porque bueno, como se da el arte en condicin es muy
peculiares. Una poltica cultural se pregunta cmo se producen esos fenmenos, porque el
estado lo que intenta hacer es crear condiciones para que eso suceda, para que el
patrimonio se proteja o se valores, para etc. pero a veces las condiciones que se producen
dnde surge el movimiento interesante, el boom del teatro, o que se yo, son muy
particulares, son bien irreproducibles, y en este caso, varios factores deben haber producido
este despertar tan fuerte, o esta produccin artstica tan fuerte y tan, por ponerlo de alguna
manera comprometida Y bueno, yo de manera personal yo viva en el sur, por lo tanto el
apagn [entre risas]
KV: No se notaba po!

BN: No se notaba, porque el apagn ya estaba digamos, o sea, en el campo adems fue
bien difcil, yo ni siquiera me di cuenta del toque de queda. Pero claro una es heredera de
una educacin, de una de una formacin bien clara en ese sentido, en donde pero ah,
ves cmo se atreviera con otra cosa que son las regiones. El acceso que uno tena aqu en
ese periodo de marginalidad, al acceso que uno tena all era infinitamente diferente.
Entonces claro yo recuerdo haber visto cinco veces, o sea, un ciclo de pelculas porque la
Universidad de Los Lagos, gracias a Dios hizo una pelculas y por el contrario, lo otro eran
las pelculas de fanticos que llegaban al cine, al nico cine que haba, que estuvo mucho
tiempo cerrado tambin. Recuerdo haber visto una obra de teatro, del teatro itinerante que
adems irnicamente era del ministerio de educacin, de la divisin de cultura, pero eran
muchos artistas de izquierda que trabajaban ah, era una especie de excepcin a la regla
que se hizo en la divisin de cultural en esa poca. Bueno, no es un tema que he estudiado
en profundidad pero, y evidentemente ah hay una desestructuracin total, total. De la
Universidad de Chile lo comparo directamente en la cultura, directamente, porque la
Universidad de Chile era de facto el ministerio de cultura, entonces esa afecta la formacin
artstica, afecta la inclusin, afecta los teatros, por lo bajo
KV: Nos podras contar respecto a la formacin acadmica personal como periodista
y como fue vinculando este academicismo, esta influencia desde tu primera
disciplina, el tema sobre arte y cultura. Qu te estimula a que sigas siguiendo esta
senda en materia de arte y cultura?
BN: A ver, no entend la primera parte.
KV: Desde tu formacin acadmica, tu primera formacin acadmica, como
periodista, cmo se fueron vinculando los temas de arte y cultura para hoy en da.
BN: Yo tengo vinculacin mucho anterior con la cultura, no me la dio la Universidad en
realidad [entre risas] bueno yo soy del sur, o sea viv all, mi mama es una gran gestora
cultural, fue bailarina, estudi ballet digamos en sus inicios, canto lrico es un motor
cultural, y el arte entonces en nuestra familia era estaba ah ambos, mi papa tambin,
con mucho amor hacia el arte, hacia las letras, pero no solo amor, sino que para ellos
habra sido algo como de vida y muerte tambin, como el arte era haba sido crtico,
haba sido importante en momentos crticos de su vida. Entonces siempre tuvo esa cabida,
muy importante en nuestra familia! y tena que ver con nuestro futuro, todos queramos ser
artista, era como natural
KV: S po seguir la senda de los padres era como un referente
BN: O ms bien lo que ellos no haban podido desarrollar, porque mi mam finalmente era
administradora publica y mi pap era agricultor poltico, y entonces, para m es muy
importante, y el colegio yo tambin siento lo mismo que la Universidad... no te entregaba
eso, la formacin en una dictadura, efectivamente es plana, plana, plana, plana, yo no tengo
desde mi vivencia nuestra formacin est programtica era mucho ms importante que la
formal. Mi madre y mi padre nos procuraban nuevos espacios y eso el colegio no lo haca.
yo estaba en los mejores colegios , supuestamente, de Osorno, el alemn, el colegio
francs, que no eran lo que tu podas acceder a espacios de participacin o de prctica,

entonces eso lo provea mi familia a travs de otros medios, siempre haba mucho estmulo
con eso, entonces yo me forme sabiendo en carne propia la importancia que tena, todo, la
importancia vital, casi existencial. para mis padres era la vida o muerte, o sea, nos haba
salvado de la muerte muchas veces, por distintas razones. Nosotros pasamos 3 meses
encerrados, 3 meses! sin veraneo. Nunca existi en mi familia la palabra veraneo. Pero en
el verano nosotros pasamos 3 meses encerrados. En mi familia no exista, por lo menos de
parte de mi papa, no exista aquello de querer vacaciones. No!, porque en esa poca mi
pap se dedicaba a la agricultura misma, por lo tanto el verano era una poca de trabajo.
Entonces cagaste! no tenas vacaciones, nosotros pasamos encerrados tres meses en el
campo. Mientras t eres nio eso puede ser entretenido
KV: Pero despus ya no
BN: Bueno, pero por eso te digo que el tema de la creatividad era de vida o muerte, porque
o te entregabas a eso o cagaste, entonces claro, esa formacin en la creatividad no s,
los nios necesitan como el estmulo para hacerlo, pero fue la herramienta para hacer de
ese tiempo tan largo, sin mar , sin bao, sin nah fuera divertido entonces la lectura, o
sea no te quedaba otra, pintar no te quedaba otra, tienes que ocupar la creatividad para
entretenerte como fuera posible y utilizar tu tiempo. Luego de adolescente ya era mucho
ms difcil
KV: Y adems tambin se torna como esta suerte de oficio familiar que es un oficio
familiar en definitiva que se va proyectando.
BN: S, porque en mi familia era muy valorado, cualquier cosa del arte era muy valorado
se valoraba mucho que pudiramos tocar, que pudiramos cantar, que pudiramos. todo
se valoraba!, no s, as como en otra familia no se valoraban las notas, en mi familia no
[entre risas] en la nuestra no eran muy importantes, pero si, entonces si uno aparece con un
dibujo wow!, t dibujo hay que comprar lpices! entonces tenemos una formacin
militante en el arte po... probamos de todo lo nico que nunca pude hacer fue teatro, pero
de todo, canto, ballet, todas estbamos en ballet, en guitarra, piano, escultura era muy
entretenidoa Bueno! La universidad no me la dio. La Universidad yo no siento que me
haya dado una aproximacin. Yo estuve en dos universidades. Primero entre a estudiar
canto a la Chile.
KV: Ah! En el conservatorio
BN: Claro, todo se diriga hacia la carrera artstica, pero en realidad yo a penas entre al
conservatorio me di cuenta que no quera ser artista, pero el conservatorio y ah la
dictadura era increble como haba ingresado el conservatorio era un lugar de
formacin era tremendamente () no era nada creativo, no era nada de lo que yo senta
que deba ser el arte Nada!
KV: Porque es la concepcin mas prusiana
BN: Era totalmente conservador. Totalmente. Y eso haba pasado en el periodo de la
dictadura los profesores fueron exonerados, matados, fueron exonerados

KV: Bueno eso tambin dio pie para que tambin cerraran las escuelas de arte
BN: Entonces, ah el trabajo del artista era visto de una manera escolar, totalmente, la
formacin que yo recib del conservatorio era escolar. Lo poco que intentaban hacer los
alumnos, que adems ramos todos alumnos de la dictadura, entonces venamos
estructuraditos para no salirnos mucho de onda. Es increble lo de la formacin del silencio
y no ocupar un espacio pblico cmo vas a ocupar un espacio pblico?, no existan los
espacios pblicos, no te podas juntar ms de cinco personas en una esquina. Entonces, el
uso del espacio pblico, esto del circo, de mostrar era algo que no estbamos formados
en eso. Yo recuerdo de algunas cosas que los alumnos intentaban hacer y que era muy mal
visto por la institucionalidad del conservatorio. Me acuerdo unas chiquillas de danza que
entraron haciendo una murga, que era como lo mnimo y un profesor se par as enojado,
que cmo era posible yo no lo poda creer, y en el ARCIS, en la escuela de periodismo yo
senta mucha ms libertad que en la propia Chile, en el conservatorio aparte que yo vena
con una concepcin pre fabricada de los artistas, que era de los artistas como mis padres
yo no entenda que a mis compaeros no les interesaba la poltica, pero era una escuela
casi escolar casi un tcnico artista no tena nada que ver con el papel del arte fue
muy decepcionante.
KV: Pero al principio fue as po, esta cosa tcnica de la Universidad de chile y
tambin de la USACH, en esa poca, esa cosa tcnica despus con el tiempo,
despus de los 90, casi el 85 empezaron a ser un poco ms flexible en cuanto a
formacin
BN: Claro, pero para m fue un choque no encontrarme con esta nocin del arte que yo traa
y la nocin de la vida, el papel de la () yo traa una cantidad de () no haba intento de
traspasar los lmites fue decepcionante Y en el arte haba ms libertad mucho ms
libertad pero de todas maneras no no recuerdo ninguna vinculacin como institucional
con el tema del arte aunque el arte y la poltica era un temapero que el arte estuviera
ah que fuera una vinculacin en la prctica, () eso de ocupar los espacios con arte no.
Eso de ocupar los espacios fue definitivamente lo que la dictadura desarm. Ahora se
pueden ocupar los espacios, pero eso es relativamente reciente, porque mi generacin no
lo haca, nosotros venamos con ocupar las casas, no correr en los parques
KV: Una formacin sper castrada adems.
BN: En el silencio, en el no hablar muy fuerte. Y el tema de los espacios me di cuenta
hace poco es una cosa imprescindible para la cultura. Esto de encontrarse a travs del
arte, con la comunidad como se han tomado espacios, como el barrio Yungay, con la
identificacin de los propio, yo me recuerdo mucho esta cosa de la valoracin de lo
exportado, como del precio a lo propio despus hubo una campaa de lo que es chileno
es bueno.
KV: Ah s es chileno es bueno, eso a principio de los noventa, no?
BN: Ah principio de los noventa?
KV: Em no estoy segura Ya, mira en cuanto a la experiencia tuya, respecto al
discurso que la democracia marcara el comienzo de la diversidad del nuevo modelo

poltico en chile, que eso sera 89-90 y, por otra parte cuales fueron los referentes en
materia de arte y cultura desde el 85 hasta despus de los 90.
BN: A ver, vamos a la primera
KV: El discurso de la democracia, en el contexto poltico, Cmo marca el comienzo
de esa diversidad cultural?
BN: El discurso nuevoyo creo que yo llegue a la capital en democracia, justo, yo
esperaba un cambio ms radical pero yo creo que los referentes artsticos, bsicamente,
eran los mismos del ltimo periodo de la dictadura, en cuanto a la creacin misma. Y en
cuanto al discurso, yo creo que se elabor un discurso respecto a la cultura, a las polticas
culturales ms a nivel institucional, bien interesante que se mantiene hasta el da de hoy,
pero que est fuertemente concentrada en esa primera poca por evitar la censura, que eso
es un paso importante. Yo creo que si uno revisa todas las polticas culturales desde la
primera hasta ahora la primera poca la mayor reivindicacin era terminar con la censura,
eso era importante y que no se concreta hasta 10 aos despus. Pero yo creo que la
primera impresin fue esa, el trmino de la censura, esa demanda eeeh pero tengo la
impresin tambin que los artistas, bueno, como te contaba, yo estaba en la universidad y
la institucionalidad no era un despertar de la primavera chispeante no! , No! Era ms de
lo mismo, o sea, yo creo que durante varios aos, era la misma sensacin aparte muy
aplastados yo no tengo la sensacin de un cambio radical en materia de referentes
artsticos por ejemplo, yo pienso en la yegua del apocalipsis, que la dictadura fue tan
expectante este cambio de contexto es un poco () en trminos artsticos porque parece
que todo ha cambiado, pero al mismo tiempo todava nada ha cambiado
KV: Se conserva lo mismo
BN: Claro, yo creo que un poco contradictorio bueno el teatro, el teatro pareciera que tuvo
una complicacin vital, vital, que despus claro, empieza a perder un poco el contexto los
referentes empiezan a desaparecer, entonces es como que los 90 son as, culturalmente
muy complejos entre el alivio y en la creacin creo que no tienen piezas () otras cosas
empiezan a pasar, por ejemplo el cine el cine en dictadura se produjo prcticamente
nada en el extranjero claro, pero en chile prcticamente no se produjo comienza a
movilizarse un poco pero al mismo tiempo no se da la movida, no se dan esos espacios,
porque se est produciendo artsticamente pese a la censura, en los 80, pero en los 90 la
censura en el fondo ya haba penetrado hasta el fondo de la sociedad y adems todava
no se haba eliminado constitucionalmente, todava no podamos ver todava se haca
lobby yo creo que no hubo esa efervescencia, no hubo ese destape. Fue efectivamente
una transicin no es lo mismo tener a Pinochet encima que no
KV: Tambin en cuanto a la formacin, y lo que respecta hoy en da el observatorio de
poltica cultural, Cul es la mirada frente a la industria cultural, en cuanto al
individuo, su producto artstico y su relacin con el modelo neoliberal y sus
directrices?
BN: A ver, vamos por parte, tan complejas las preguntas dime la primera

KV: Uno es lo que plantea el observatorio cultural, como ente autnomo, en cuanto a
la mirada que tiene frente a la industria cultural, en cuanto al individuo, su produccin
artstica y su relacin con el modelo neoliberal.
BN: Nosotros vemos las industrias culturales como un concepto que permite diferenciar los
bienes culturales de las mercancas yo creo que hay mucha confusin respeto de ese
concepto, entonces tratamos de dividir. Las industrias culturales, como concepto nacen para
poder diferenciar y para poder, por ejemplo, tener una convencin como la convencin por
la diversidad cultural que te permite tener una nueva () y eso nos parece imprescindible
los bienes culturales de produccin artstica, desde un disco, un libro, hasta cualquier cosa,
mmm tienen una naturaleza especfica, pero tienen un fondo y siempre han tenido y
siempre van a tener un mbito de comercializacin. Nosotros creemos que ese mbito de
comercializacin hay que mejorarlo, hay que hacerlo grande, importante, pero,
resguardando la naturaleza de ese bien. Eso quiere decir -porque ah yo creo que esta la
confusin- esto tiene que existir, tiene que existir de manera poderosa, fuerte, o sea, una,
por ejemplo, una industria del cd, potente, profesionalizada, con distintos con todas las
cadenas bien armadas, pero, para que esa industria sea de una naturaleza de la
construccin, no puede ser una industria como una industria de papa, de que se yo
porque tiene una naturaleza y esa naturaleza implica que t tienes dentro de esa industria
preservar ciertas cosas que son las ms importantes. Esta doble caracterstica del producto
de cultural, econmica pero tambin la parte del capital digamos eeeh social para todo,
o sea, por ejemplo, el caso del 20% de la msica, el caso de la msica, nosotros
argumentbamos eso tambin. Uno puede por un tratado del libre comercio perder la
industria del calzado en chile, porque existe un convenio con Brasil y resulta que ya como
no hay aranceles los zapatos son mejores y ms baratos, perfecto
KV: O los chinos
BN: Claro, tu puedes perder por la industria del zapato, vas a perder trabajo? Si vas a
perder trabajo, pero no puedes perder la msica, no puedes no tener la msica, no puedes
no tener cine propio. Por lo tanto, requiere a esa industria dotarla de condiciones o de
polticas que sean especiales, ahora si uno no quiere llamarlo industria bueno, un poco el
concepto industria crea complejidad a nivel discursivo, por lo tanto ahora tambin se llama
economa creativa, lo mismo, hay que preservar ciertas cosas, como el derecho de autor,
por ejemplo, como la condicin de creador dentro de este ncleo. Imprescindible. La
industria muchas veces abusa del artista, como abusa del trabajador en otras industrias,
abusa, muchas veces, entonces eso hay que preservarlo porque el creador es el ncleo de
todo esto. Hay que preservar, hay que asegurar la libertad de creacin y distribucin. Por lo
tanto, eso es para nosotros eso
KV: En relacin a los objetivos planteados del observatorio, me podras diferenciar
entre arte, expresiones artsticas y cultura y, como estos se ligan el contexto del
consumo cultural, desde la perspectiva del observatorio de poltica cultural.
BN: Aaaah a ver, de nuevo [entre risas]

KV: En relacin a los objetivos planteados por el observatorio, que tiene sus
objetivos, su misin y su visin, cul es la diferencia entre arte, expresiones
artsticas y cultura y cmo estos se ligan en el contexto del consumo cultural?
BN: Uh que preguntas ms complicadas a verBueno, que difcil ah, porque el campo
de las definiciones es lejos el campo ms difcil de esta materia en el que nosotros
trabajamos. Nosotros hemos hecho una definicin operativa, ms bien, que es el sector
cultural, nosotros hablamos de sector cultural, no nos metemos en las definiciones
conceptuales. Nosotros tratamos de delimitar cual va ser nuestro campo, que es lo primero
que hicimos y lo estamos constantemente revisando. Dijimos, ya, Cul va ser nuestro
campo de observacin? Entonces t sabes que hay mucha afrenta entre las visiones ms
restringidas hasta las visiones ms amplias de cultura, y ninguna de las dos serva, para lo
que nosotros queramos hacer, ninguna de las dos serva. Por lo tanto, a partir de distintos
marcos, como el marco de estadsticas culturales, como lo que de facto la ley hace en chile
o la institucionalidad cultural hace en chile, fuimos construyendo una nocin de sector
cultural, donde en ese sector nosotros consideramos una serie de dominios culturales, en lo
que la macro estadstica describe, y unos ciclos culturales, eh donde el arte o los
procesos creativos ms bien, son el inicio, donde se considera dentro del ciclo la ()
produccin y difusin, entonces nos fijamos mucho ms en el ciclo del proceso creativo,
ms que en, por ejemplo, o sea, a este ciclo, en donde tu primero creas, distribuyes, o
comercializas, tu difundes, se le superponen los dominios, los dominios culturales, donde
estn de otra forma ordenada, pero estn las artes, estn los patrimonios, la artesanas, la
funcin editorial, etc.,etc., etc., y donde dejas fuera los patrimonios materiales, que se yo, la
formacin, de manera transversal, donde dejas fuera pero cercano () entonces eso nos
ha permitido trabajar un campo, entonces hay discusiones que son mas importante para el
campo del arte, pero donde nosotros no entramos. Por ejemplo, a nosotros no nos sirve,
desafortunadamente, para trabajar la definicin de arte, cultura y cultura popular. No nos
sirve. No nos sirve la definicin de cultura comercial, o arte no s,.. arte de autor no nos
sirve entonces nosotros tenemos un campo y dentro de eso vemos los procesos,
nosotros observamos las polticas culturales, entonces dentro de ese campo adems
nosotros metemos los agentes que estn y los agentes, las instituciones y las acciones que
producen esos agentes, ese es nuestro campo es sper claro. Entonces no tenemos que
meternos si la cultura es lo que produce el hombre de deportes del cielo a las estrellas,
como te explico que esa definicin no le sirve a nadie a nadie, porque no veo que
legislador pudiera trabajar sobre ese campo. O sea, es una hermosa definicin, pero
operativamente para lo que nosotros queremos hacer, y para lo que hay que hacer, si
quieres legislar, si quieres aplicar polticas, si quieres medir, si quieres mirar, todas esas
cosas, no puedes hacerlo sobre el terreno del todo porque finalmente se convierte en nada.
Diluye el concepto de cultura. Por eso nosotros hablamos de un sector, pero a un sector
eh fortalecer ese sector porque es un sector que influye en todos los otros a ver
esprame un ratito [se interrumpe entrevista por llamada telefnica de la entrevistada]
Yauna cosa es que el sector se pueda acotar. Yo creo que los intentos de ampliar la
cultura ms all de las artes, el concepto de cultura, tiene que ver con una operacin de
poltica cultural, en el sentido de decir, no esto es mucho ms importante que las artes,
como si las artes no fueran importante, esto es mucho ms que arte y patrimonio, porque de
alguna manera eso decir que esto es ms importante, no sta cosa que ustedes creen que
se pueda prescindir, no, si no que es mas importante, entonces ese intento como poltico,
dira yo, por tratar de ampliar los mrgenes, se distorsiona un poco, o sea, distorsiona un

poco el terreno, produce esta dificultad para delimitar, entonces el intento de decir, la cultura
es todo, la cultura es esto, esto y esto, entonces en eso todo se diluye y yo entiendo el
intento, el intento es decir los gobiernos tienen que preocuparse de esto, porque es muy
importante, porque abarca muchas cosas, tienen que preocuparse, entonces tienen que
poner plata, tienen que crear institucionalidad. Ese es el intento, y es el intento
polticamente muy recomendable digamos, pero como el intento de los 80 de los 90 de decir
la cultura es importante para la economa, por lo tanto es la tpica discusin entre el fin de
la cultura y la cultura como medio. Es la clsica, bueno lo que nosotros sentimos es que
hay un terreno especifico, una especificidad , que es el sector cultural o la cultura en ese
sentido, entendida en ese sentido, que hay que fortalecer, y que hay que delimitar. Tu
puedes expandirte despus, pero que hay que fortalecer, delimitar y darle importancia
darle su justa importancia, en todos los trminos que uno pueda querer argumentar pero
en si misma. O sea es importante porque es importante, pero tambin, luego poder lograr
meter este sector cultural en las otras polticas de desarrollo, porque este sector, la
diferencia que tiene, no es que sea todo, si no que puede atravesarlo todo, puede afectar
todo, puede impactar en todo los otros campos que t te imaginas, esa es la caracterstica,
entonces para eso hay que delimitar todo bien, o sea, esto es el sector cultural, son sus
agentes, no son as A todo, todo esto es, pero es esto que se produce ac puede
impactar en lo otro, y a su vez lo que pasa en los otros campos tambin puede impactar en
este campo o sea, el urbanismo El urbanismo t lo puedes concebir de una manera, o
de otra y el elemento cultural es absolutamente imprescindible, o sea, tu podras considerar
hasta las polticas de seguridad ciudadana, hasta la seguridad y el elemento cultural, desde
la perspectiva de lo que yo te estoy hablando, desde las artes, el patrimonio, aun en su
concepcin ms restrictiva, es tremendamente amplia y profunda. El arte pblico, de nuevo,
como te apropias del espacio, con que te apropias del espacio con que te apropias?
Claro, uno podra decir el deporte, tambin, pero como haces t de un lugar un lugar propio.
Por caractersticas que son siempre creativas, porque no s, por los tipos de casas, por la
fachada que hiciste, por el graffiti que pintaste, etc, etc, etc, no s, las actividades que
haces con la comunidad que puedes hacer, las actividades de tipo comunitarias son las
cosas que organizas generalmente con fines artstico, tambin puede ser con fines
culturales, tambin puede ser con fines religiosos, pero tambin obedecen y ah t ves
cosas de orden tremendamente creativos, artsticos, los bailes chinos en el norte
KV: Y en cuanto a ello, cul es la crtica de la industria cultural, considerando que
esto es parte tambin del marketing de las artes y la cultura
BN: Cmo cul es la crtica?
KV: Cul es la crtica, cual es la visin crtica que tienen respecto de la industria
cultural bajo ese mismo escenario. Hay alguna crtica respecto a ello, o no?
BN: Es que yo creo que ah hay una confusin, hay gente que est en contra del concepto
mismo de industria cultural 47.10