UNIVERSIDAD NACIONAL SAN CRISTBAL DE

HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS, ADMINISTRATIVAS Y
CONTABLES

ESCUELA DE FORMACIN PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN DE

EMPRESAS

EL ABORTO

Curso: ETICA Y DEONTOLOGA

Presentado por: AGUILAR IRALA, Juan Carlos
CRDOVA SILVA, Quesias Dmarys
GARCIA AREVALO, Denis.

Semestre: 2016 - I

pg. 1

2016

pg. 2

pg. 3

Marco terico conceptual.. 5

Marco legal.. 8
Maniobras abortivas 12
Lo que siente una madre.. 13
Lo que siente un mdico... 15
Sntomas y complicaciones.. 16
Sobre el nio que se aborta.. 20
Argumentos a favor de la vida. 20
El dilema del aborto.. 24
Argumentos a favor del aborto 27
Argumentos en contra de aborto 28

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I. MARCO TERICO CONCEPTUAL

Es la interrupcin dolosa del proceso
fisiolgico del embarazo causando la
muerte del producto de la concepcin o
feto dentro o fuera del claustro materno,
viable o no.
-

La expresin aborto deriva de la expresin latina Abortus: Ab=mal,

Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privacin de nacimiento,
nacimiento antes del tiempo.

Nuestro ordenamiento legal en el captulo de aborto, tutela la vida humana

dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona,
es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.
El feto no es todava una persona humana, pero tampoco es una cosa.
El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no
constituye delito de homicidio.
Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que
provoca la interrupcin del embarazo, causando la muerte del embrin o feto en el
claustro de la madre o logrando su expulsin.
Para la ejecucin del delito se requiere:
- Que la mujer est embarazada
- Que el embrin o feto est vivo
En caso que no se dieran los presupuestos sealados, estaramos ante un delito
imposible por la absoluta impropiedad del objeto.

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Resea Histrica
La historia del aborto es muy larga. En las antiguas Grecia y Roma constitua una
prctica comn. Durante la Edad Media y el Renacimiento, en Europa se
consideraba permisible durante el plazo en que la madre no senta los
movimientos del feto, es decir, cuando no senta que llevaba una vida en la matriz.
Pero con la revolucin sexual la situacin se agrav: se produjeron millones de
embarazos no deseados.
La dcada de los sesenta relanz el movimiento feminista, una de cuyas piedras
de fundamento es el llamado derecho a una maternidad libre y responsable. Hay
quienes defienden el derecho al aborto cuando el embarazo ha sido consecuencia
de un delito de violacin o incesto, o cuando corre peligro la salud de la madre.
Actualmente la tecnologa mdica permite ver el interior de la matriz con el fin de
detectar posibles defectos de la criatura y hasta su sexo. Adems, hay embarazos
que se interrumpen sobre la base del pronstico pesimista de un mdico. Por otra
parte, una mujer que tenga ms de cuarenta aos puede considerar la posibilidad
de un aborto por la preocupacin de que la criatura nazca con graves taras fsicas
o psquicas.
En los pases pobres, muchas mujeres que tienen acceso limitado a los mtodos
anticonceptivos piensan que no pueden mantener a ms hijos. Y algunas mujeres
embarazadas se van al lmite de la definicin de pro eleccin y deciden abortar
porque creen que el embarazo se ha producido en un tiempo inoportuno o porque
se enteran del sexo de la criatura y no es el que prefieren.
Muchas de las agrias discusiones suscitadas por este conflicto tienen que ver con
la cuestin de cundo comienza la vida. Pocas personas ponen en duda que el
vulo fertilizado est vivo. La pregunta es: est vivo como qu?, como un mero
tejido, o es un ser humano? Puede decirse que una bellota sea un roble?
Entonces, es un feto una persona? Tiene derechos civiles? La polmica es
interminable. Qu irona es que en un mismo hospital haya mdicos que trabajen

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arduamente por salvar la vida de un beb prematuro y, sin embargo,

pongan fin a la vida de un feto de las mismas semanas! Al parecer, la ley
les permite matar a una criatura mientras se encuentra dentro de la matriz, pero si
el beb est fuera, ese mismo acto se considerara asesinato.
Las que ms luchan por la legalizacin del aborto son las feministas liberadas
que no tienen ningn obstculo para acceder a cualquier mtodo anticonceptivo a
fin de impedir en primer lugar que se produzca un embarazo. Reivindican con gran
vehemencia lo que denominan derecho a una maternidad libre y responsable,
cuando lo cierto es que ya han hecho uso de su facultad de concebir y
reproducirse. Lo que en realidad quieren es el derecho a deshacer lo que han
iniciado. Cmo lo justifican? Se trata de mi cuerpo, dicen. Pero es solo su
cuerpo?
La primera ley aprobada, con relacin al aborto fue el Cdigo Penal de 1863, que
lo sancionaba penalmente. El aborto por mvil de honor y el aborto consentido por
la mujer se consideraban como supuestos atenuados.
El aborto por mvil de honor se basaba en el argumento de que la mujer
embarazada o con hijo y sin esposo poda ser marginada socialmente ya que con
la imagen de soltera no virgen. Por haber tenido relaciones sexuales fuera del
matrimonio, poda perderse, irremediablemente, su honor y, con ello, el honor de
su familia.
En cuanto al aborto consentido, la ley penal exiga el consentimiento de la mujer
que tuviera por lo menos diecisis aos cumplidos. Ya que se le consideraba con
capacidad de comprender y tener libre voluntad.
El Cdigo Penal de 1863 fue el primero de la Repblica del Per y estuvo vigente
hasta 1924.
La Ley N 48681 promulgada el 28 de julio de 1924 dio lugar al Cdigo Penal de
1924, el mismo que estuvo vigente durante 87 aos del presente siglo. Esta norma
punitiva sancionaba distintos tipos de aborto entre los artculos 159 a 164: el

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aborto propio, el aborto consentido, el aborto no consentido, el aborto

perpetrado por profesionales, el aborto teraputico y el aborto
preterintencional. Es decir, excluy las figuras atenuadas del anterior y sum a los
tipos delictivos el aborto teraputico.
Aos ms tarde, por Decreto Ley N 17505 se promulg el Cdigo Sanitario de
1969 que estableci el marco jurdico de las relaciones en el campo de la salud.
En la parte concerniente a las personas, artculos 17 al 24, destacaba a las
personas en formacin, la salud de la madre y la salud del nio. El Cdigo
Sanitario reiteraba en su artculo 20 lo dispuesto en la ley penal, es decir la
represin del aborto.
Esta norma defina la poltica frente a los derechos reproductivos de la mujer,
disponiendo que el proceso de la gestacin deba concluir con el nacimiento salvo
hecho inevitable de la naturaleza o peligro para la salud y la vida de la madre.

II. MARCO LEGAL

Cdigo Penal Peruano - Artculos 114 A 120
Capitulo II Aborto
Artculo 114.- Autoaborto La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le
practique, ser reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos aos o
con prestacin de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro
jornadas.
El comportamiento doloso se consuma con la muerte del embrin o feto, pudiendo
admitirse la tentativa.
La configuracin delictiva, el presupuesto legal plantea dos situaciones:
La mujer que causa su aborto. Es sujeto activo puede incurrir en este delito, ya
sea por accin como por omisin.

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La mujer consciente que otro le practique el aborto. Aqu la mujer realiza

la conducta prestando su consentimiento. El tercero que practique el
aborto con el consentimiento de la mujer ser sancionado de
Artculo 115.- Aborto consentido El que causa el aborto con el consentimiento
de la gestante, ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni
mayor de cuatro aos. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever
este resultado, la pena ser no menor de dos ni mayor de cinco aos.
El sujeto activo ser cualquier persona que dolosamente cause el aborto de la
gestante con su consentimiento. El sujeto pasivo ser el embrin o feto.
El delito se consuma con la muerte del embrin o feto pudiendo admitirse la
tentativa, las agravantes sealadas son:
Si sobre viene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado. Debe
entenderse que nos referimos a la muerte de la gestante producida de manera
culposa y no dolosa, por cuanto estaramos frente a otro tipo legal.
De acuerdo a la persona que realiza el aborto. Conforme al artculo 117 del
Cdigo Penal, si la persona que realiza el aborto resulta un profesional sanitario,
ser sancionado adems de la pena que le corresponde con la de la inhabilitacin
prevista en el artculo 36 inciso 4 y 8 del referido cdigo.
Aborto con Consecuencia Grave.
Artculo 116.- Aborto sin consentimiento El que hace abortar a una mujer sin
su consentimiento, ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres
ni mayor de cinco aos. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo
prever este resultado, la pena ser no menor de cinco ni mayor de diez aos.
Incurre en este delito quien dolosamente ya se a por accin o por omisin, hace
abortar a una mujer sin su consentimiento. Este delito se consuma con la muerte
del feto o embrin.
Los agravantes que seala el presente artculo son iguales al artculo anterior.

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El sujeto activo en el presente, puede ser cualquier persona excepto la

gestante. El sujeto pasivo, sern tanto el embrin o feto, como la
gestante.
Artculo 117.- Agravacin de la pena por la calidad del sujeto El mdico, obstetra,
farmacutico, o cualquier profesional sanitario, que abusa de su ciencia o arte
para causar el aborto, ser reprimido con la pena de los artculos 115 y 116 e
inhabilitacin conforme al artculo 36, incisos 4 y 8.
Se castiga aquella intervencin del profesional sanitario que abusando de su
ciencia o arte causa un aborto.
El sujeto activo es el practicado por terceros que puede ser el mdico, enfermero,
farmacutico, obstetra u otro profesional sanitario. Sujeto pasivo es el producto de
la concepcin y puede ser la gestante sino ha prestado su consentimiento.
Artculo 118.- Aborto preterintencional El que, con violencia, ocasiona un
aborto, sin haber tenido el propsito de causarlo, siendo notorio o constndole el
embarazo, ser reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos aos, o
con prestacin de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro
jornadas.
El sujeto activo de este delito puede ser cualquier persona, excepto la gestante.
Los sujetos pasivos de este delito son el embrin o feto y la gestante.
Artculo 119.- Aborto teraputico No es punible el aborto practicado por un
mdico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante
legal, si lo tuviere, cuando es el nico medio para salvar la vida de la gestante o
para evitar en su salud un mal grave y permanente.
Conforme a la descripcin legal tenemos que el legislador, no obstante la
equiparadad de valor, tanto de la vida del embrin o feto como la vida y salud de la
gestante, ha dado preferencia a sta ltima.
El aborto teraputico exige dos requisitos:

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1.

El aborto debe ser practicado por un mdico.

2.

Consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal si lo

tuviera.
El aborto teraputico, es un hecho tpico, antijurdico y el sujeto culpable, empero
en nuestro ordenamiento no es punible.
No se sanciona ni a la gestante ni al mdico que practica el aborto definido en este
precepto.
Condiciones para el Aborto
Artculo 120.- Aborto sentimental y eugensico El aborto ser reprimido con
pena privativa de libertad no mayor de tres meses:
1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violacin sexual fuera de matrimonio
o inseminacin artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que
los

hechos

hubieren

sido

denunciados

investigados,

cuando

menos

policialmente.
2. Cuando es probable que el ser en formacin conlleve al nacimiento graves
taras fsicas o psquicas, siempre que exista diagnstico mdico.

Punto de vista medico

Aborto Ovular: Cuando se produce en los primeros das desde la concepcin, se
trata de un aborto precoz que pasa desapercibido. Ya sea que se considere como
momento de la concepcin, la fecundacin, momento en que el espermatozoide
penetra en un vulo y se produce la fusin cromosmica de ambas clulas, con lo
que se forma una clula originaria con una dotacin cromosmica completa; o
cuando se produce la anidacin, es decir, cuando se produce su implantacin en
el tero, donde debera seguir su desarrollo unida a la placenta y dentro del saco

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embrionario. El intervalo entre la fecundacin y la anidacin es de siete a

diez das.
Aborto Embrional: Se habla de embrin desde el momento de la fecundacin. Este
aborto se produce hasta el tercer mes de embarazo.
Aborto Fetal: A partir de la doudcima semana de la concepcin, toma el nombre
de feto. Ya cuenta con todos los rganos vitales, los que de all en adelante
deberan comenzar a desarrollarse hasta el momento de su nacimiento. Este
aborto se produce hasta el sptimo mes de embarazo; despus es un parto
prematuro.
Aborto Ampollar: Es una variedad del aborto Tubario que se produce en la ampolla
del oviducto.
Aborto Frustrado: Es la retencin del huevo muerto en el tero, por ms de dos
meses.
Aborto Inevitable: Aquel en el que hay ruptura de las membranas o se produce la
muerte del embrin.
Aborto Sptico: Se desarrolla cuando el contenido del tero ha quedado infectado
antes, durante o despus del aborto.

III. MANIOBRAS ABORTIVAS:

Tales maniobras pueden ser directas o indirectas.
Las primeras tienden a provocar la muerte del huevo, seguida de su expulsin de
la cavidad uterina. Las maniobras directas, mayormente utilizadas son:
La dilatacin del cuello del tero; se efecta con un tallo de laminaria, con una
esponja preparada, por medio de bujas de Heggar, incluso hasta con el dedo;
generalmente es insuficiente, porque estos medios consiguen nicamente forzar el
cuello; el orificio se dilata poco; si se llega a dilatar mucho es a costa de un
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desgarro que hace comunicar el conducto cervical con la base del

ligamento ancho. La dilatacin del cuello es seguida de fuertes dolores,
de hemorragias importantes y de fiebre bastante elevada.
El desprendimiento instrumental de las membranas y del huevo; es realizado por
medio de una sonda metlica o de goma, rgida o semirrigda (sonda uretral,
sonda de Nelaton provista de un mandril flexible ), se emplea tambin con el
mismo fin el lpiz o la buja, medicamentos que se introducen en el cuello de la
matriz.
El desprendimiento hidrulico de las membranas y del huevo; es provocado por la
inyeccin de un lquido entre el huevo y la pared uterina; el instrumental se
compone esencialmente de una cnula inglesa, de hueso, fina y larga; montada en
una pera de caucho unida a una pera o un irrigador cualquiera. La jeringa metlica
para la inyeccin intrauterina es especialmente rechazable.
Tambin se utilizan algunos lquidos como: el agua de jabn, las soluciones
antispticas o custicas, el vinagre puro, el agua oxigenada o javelizada, la
glicerina, el alcohol de noventa, la tintura de yodo.
La puncin del huevo; practicada con un tallo improvisado como aguja de hacer
calcetas, varilla de cortina, pluma de ave, horquilla, ballena de paraguas, hueso de
pollo, simple tallo de maderas o una cola de perejil o con una pinza de larga
forcipresin, un histermetro o con un perforador de membranas de partero.
La formalizacin del huevo; es obtenida por inyeccin en el huevo a travs de la
pared abdominal, de una solucin de formalina.
Las maniobras indirectas son de una eficacia dudosa, salvo en mujeres
predispuestas a los abortos; consisten en traumatismos abdominales, tales como
choques o golpes en el vientre, marchas forzadas; por traumatismos vaginales
como taponamientos, duchas enrgicas, sanguijuelas, coitos repetidos; no
obstante, los masajes violentos del bajo vientre y el amansamiento enrgico y
renovado del tero conducen a menudo al resultado buscado.

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IV. LO QUE SIENTE UNA MADRE

Como en el caso de otros procedimientos mdicos, el aborto conlleva cierta
medida de riesgo y dolor. Durante el embarazo, el cuello de la matriz, o cuello
uterino, se mantiene bien cerrado para que la criatura est protegida. Debido a
ello, la dilatacin y la insercin de instrumentos puede resultar dolorosa y causar
lesiones. Para el mtodo de succin a veces se necesitan unos treinta minutos, y
durante ese tiempo algunas mujeres pueden experimentar un dolor de moderado a
intenso y calambres. Con el mtodo salino se provoca un parto prematuro,
algunas veces con la ayuda de las prostaglandinas, sustancias inductoras del
parto. Las contracciones pueden durar horas o hasta das y pueden ser dolorosas
y extenuantes en sentido emocional.
Entre las complicaciones inmediatas del aborto cabe mencionar las siguientes:
hemorragia, lesiones o desgarrones en el cuello uterino, perforacin del tero,
cogulos de sangre, reaccin a la anestesia, convulsiones, fiebre, escalofros y
vmitos. Existe un gran peligro de infeccin, sobre todo si se quedan dentro de la
matriz partes del feto o de la placenta. El aborto incompleto es bastante comn, y
puede ser necesaria una operacin quirrgica para completar el vaciamiento
uterino o hasta la extirpacin del propio tero. Unos estudios gubernamentales
llevados a cabo en Estados Unidos, Gran Bretaa y la anterior Checoslovaquia
indican

que

los abortos

provocados incrementan

considerablemente

las

posibilidades futuras de esterilidad, embarazo tubrico, abortos espontneos,

partos prematuros y defectos congnitos.
C. Everett Koop, anterior director general de Sanidad de Estados Unidos, dijo que
nadie haba hecho un estudio sobre la reaccin emocional o los sentimientos de
culpa de la mujer que se ha sometido a un aborto voluntario y ahora desea
desesperadamente un hijo que no puede tener.
Lo que siente un no nacido

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Qu siente un no nacido que est cobijado y protegido en el clido

ambiente de la matriz de su madre cuando de pronto se ve atacado por
una fuerza mortfera? Solo podemos imaginrnoslo, pues ninguno podr contarlo
jams.
La mayora de los abortos se practican durante las primeras doce semanas de
vida. Para entonces el pequeo feto ya ensaya movimientos de respiracin e
ingestin, y su corazn palpita. Puede doblar los deditos de los pies, cerrar las
manos, dar volteretas en su ambiente lquido... y sentir dolor.
Muchos fetos son arrancados de la matriz de su madre, aspirados por un tubo de
vaco con borde afilado y depositados en un tarro. Este procedimiento se
denomina aspiracin a vaco, o mtodo de succin. La potente succin
(veintinueve veces ms potente que la de una aspiradora domstica) desgarra el
pequeo cuerpecillo. Otros fetos son abortados por dilatacin y legrado, accin de
raspar la mucosa uterina con una cucharilla cortante con la que se hace pedazos
al feto.
A los fetos de ms de diecisis semanas se les puede dar muerte mediante el
mtodo salino, o de envenenamiento ocasionado por sal. Una larga aguja perfora
la bolsa de aguas, extrae parte del lquido amnitico y lo reemplaza con una
solucin concentrada de sal. A medida que el feto va tragando y respirando, sus
delicados pulmones se llenan con la solucin txica, y l empieza a forcejear y
contorsionarse. El efecto custico del veneno quema la capa superior de piel y
deja el cuerpecito en carne viva y consumida. Quizs empiece a producirse una
hemorragia cerebral. Al cabo de unas horas puede sobrevenirle una muerte
dolorosa, aunque en ocasiones el feto se expulsa alrededor de un da despus y la
criatura an est viva pero moribunda.
Si el feto est demasiado desarrollado para darle muerte con estos mtodos u
otros similares, queda una opcin: la histerotoma, una operacin cesrea con un
propsito muy distinto: poner fin a una vida en lugar de salvarla. Se abre el

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abdomen de la madre quirrgicamente y se extrae a la criatura, casi

siempre viva. Puede que incluso llore. Pero hay que dejarla morir. A
algunas se les provoca deliberadamente la muerte por asfixia, ahogamiento u
otros mtodos.
V. LO QUE SIENTE UN MDICO
Durante siglos los mdicos han adoptado los valores expresados en el respetado
juramento hipocrtico, que dice en parte: No dar ninguna droga letal a nadie,
aunque me la pidan, ni sugerir un tal uso, y del mismo modo, tampoco a ninguna
mujer dar pesario abortivo, sino que, a lo largo de mi vida, ejercer mi arte pura y
santamente.
A qu luchas ticas se enfrentan los mdicos que ponen fin a una vida dentro de
la matriz? El Dr. George Flesh contesta as: Los primeros abortos que practiqu,
como interno y residente, no me causaron ninguna angustia emocional. [...]
Empec a sentir el descontento despus de muchos centenares de abortos. [...]
Por qu cambi? Cuando comenzaba la prctica mdica, acudi a m un
matrimonio pidindome la interrupcin del embarazo. Como la paciente tena el
cuello uterino muy rgido, no poda dilatrselo para practicarle el aborto. Le dije
que dejara pasar una semana hasta que estuviese menos rgido y que regresara.
El matrimonio volvi y me dijo que haban cambiado de opinin. Siete meses
despus asist a aquella mujer en el parto de su hijo.
Aos ms tarde jugu con el pequeo Jeffrey en la piscina del club de tenis del
que sus padres y yo ramos socios. Era un nio precioso y feliz. Me horroriz
pensar que lo que me haba impedido acabar con la perspectiva de vida de Jeffrey
haba sido tan solo un obstculo tcnico. [...] Opino que hacer pedazos el feto
desarrollado, desmembrndolo, solo porque lo pida la madre, es un acto de
depravacin que la sociedad no debera permitir.

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VI. SNTOMAS Y COMPLICACIONES

Casi siempre, las maniobras abortivas directas se acompaan de sensaciones
vagas y poco dolorosas. A veces provocan un malestar general compuesto de
desvanecimientos, vmitos, desfallecimientos y liptimias que pueden conducir al
sncope mortal.
El aborto se manifiesta por una hemorragia abundante precedida o acompaada
de clicos, de dolores en el bajo vientre y de dolor lumbar. La expulsin se
produce al cabo de unas horas, casi siempre veinticuatro, a veces ocho das y
hasta un mes, despus de la inyeccin intrauterina. El plazo, medio es de cuatro
das despus de la puncin del huevo; pero puede ser de cinco horas o de once
das.
En el aborto la expulsin generalmente se produce en dos tiempos; hay retencin
placentaria con infeccin frecuente, sobre todo en los casos de puncin.
Las complicaciones son frecuentes e importantes. Las estadsticas hablan de siete
por mil de muertes rpidas o inmediatas, diez por ciento de secuelas
teropelvianas, es decir, mujeres que quedan mutiladas o lisiadas del vientre,
treinta por ciento sufre de esterilizacin post abortum; un veinte por ciento sufre
algn grado de complicacin y el aborto criminal representara el quince por ciento
de la mortalidad maternal.
Accidentes que se observan:
En el curso de las maniobras abortivas se producen muerte sbita, perforaciones
vaginales perforaciones uterinas o causas de peritonitis.
Despus de las maniobras abortivas se producen precoz o tardamente
hemorragia profusa rpidamente mortal, infeccin, intoxicacin.
La muerte sbita se debe a dos causas: inhibicin refleja o embolia gaseosa o
grasosa.

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La muerte por inhibicin sobreviene bruscamente en algunos minutos, al

principio de las maniobras abortivas, en el momento en que el
instrumento es introducido en el conducto endocervical o incluso cuando el lquido
penetra en el tero.
Localmente, el cuello uterino, la placenta, el huevo no representa ninguna lesin ni
una equimosis ni una infiltracin sangunea.
Esta muerte se explica por un mecanismo nervioso funcional; se trata de un
fenmeno reflejo de paro cardirrespiratorio, desencadenando por una excitacin
perifrica (zona genital), la cual es trasmitida al bulbo por va neurovegetativa.
Ciertas condiciones son necesarias para su produccin como son comidas,
predisposicin, factor neurovegetativo, tensin emocional.
La muerte sbita por embolia gaseosa es debida a la penetracin en la sangre, a
travs de los desgarros vasculares de las membranas despegadas, del aire
inyectado con la pera, al mismo tiempo que el lquido. Desde este punto de vista el
irrigador enema es particularmente peligroso. La embolia gaseosa se presenta
bajo forma pulmonar, disnea, opresin, tos, cianosis, edema aguda; bajo forma
cardaca, como ansiedad precordial, dilatacin aguda del corazn derecho; o
cerebral como vrtigo, convulsiones, espasmos, contracturas o fenmenos
paralticos, ceguera, coma.
La muerte por embolia gaseosa se presenta bajo tres formas clnicas:
Embolia fulminante, que provoca la muerte sbita en algunos minutos.
Embolia lenta, que provoca la muerte entre las 12 a 24 horas. La prdida de
conocimiento y el desencadenamiento de los accidentes: crisis convulsivas,
parlisis, son inmediatas, pero duran cierto tiempo y trastornos coronarios.
Embolia retardada, que se produce en dos tiempos, separados por un intervalo
libre. La llegada de aire al corazn tiene lugar al cabo de cierto tiempo, a veces
varias horas despus de la inyeccin abortiva. Las perforaciones uterinas pueden
ser primitivas o secundarias.

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Las perforaciones uterinas provienen de la herida directa, completa o

incompleta del cuello, del cuerpo y sobre todo del fondo del tero; se
complican alrededor del trayecto transfixiante y de sus orificios, por los procesos
de infeccin gangrenosa, extensos y disecantes que aumentan la extensin de la
perforacin, la cual puede transformar el fondo uterino en crter de gran abertura
peritoneal.
La gangrena perforante del tero, consecutiva a una puncin o una herida por
maniobra abortiva, evoluciona rpidamente hacia la muerte en algunos das.
El desgarro del cuello del tero es obra de laminarias o de bujas utilizadas para
abrir el cuello.
Las perforaciones secundarias son consecutivas a la transformacin gangrenosa
del infarto uterino, o incluso resultan de la inyeccin intrauterina de un lquido
custico (agua de jabn), capaz de provocar quemaduras neurticas de la
mucosa, despus de una escara profunda y finalmente la perforacin.
Otras perforaciones del tero, bastantes frecuentes y a veces muy graves, de
origen instrumental, tienen por causa el legrado quirrgico intempestivo,
particularmente peligroso, despus del tercer mes.
El aborto no solamente trae complicaciones inmediatas o tardas en la madre,
tambin produce consecuencias sobre el nio no- nacido o sobre los que nacern
despus.
Complicaciones psicolgicas
El aborto viola algo muy bsico en la naturaleza de la mujer: la maternidad. Y es
casi imposible que no se desarrolle a partir de ello una alteracin psicolgica seria.
Al contrario, cuando no se presenta es que algo ms serio est pasando y suele
estar acompaado de un autoengao, una inmadurez o insensibilidad afectiva
patolgica, que slo puede ser producto de una personalidad anormal. La mujer
que ha pasado por la experiencia de un aborto es una mujer que ha sido herida en
su dignidad. El camino de sanacin consiste esencialmente en cierra esta herida.
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Se trata de ver, reconocer y comprender la causa y efecto de los

diversos sntomas psicolgicos que se pueden presentar. En la madre se
pueden producir frigidez, aversin hacia el marido o la pareja, culpabilidad o
frustracin de su instinto maternal, baja en su estima personal al destruir a su
propio hijo, desrdenes nerviosos, insomnio, neurosis diversas.
Las relaciones interpersonales suelen con frecuencia resultar fuertemente
comprometidas despus de un aborto. Muchos jvenes pierden la confianza y
estima por la joven que ha abortado, reduciendo la posibilidad de matrimonio. La
relacin entre los esposos puede verse seriamente comprometida, puede haber
hostilidad del marido hacia la mujer si no le ha consultado respecto al aborto;
hostilidad de la mujer al marido si le ha obligado a abortar. El aborto destruye la
personalidad del hombre en su rol de padre. Se desajusta emocionalmente por no
haber defendido a su hijo, porque el hombre es una vctima silente.
VII. SOBRE EL NIO QUE SE ABORTA

Dolores intensos, el nio no nacido

es sensible al dolor.
-

Muerte violenta y muerte de nios

vivos que se dejan morir.

Sobre los nios que nacern despus

-

Abortos de repeticin en el primer y

segundo trimestre de embarazo.

-

partos prematuros, nacimientos prematuros por cesrea para salvar la vida de

la madre y del hijo.

-Embarazo ectpico en trompas o malformaciones congnitas causadas por

una placenta imperfecta.

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VIII. ARGUMENTOS A FAVOR DE LA VIDA

LA VIDA, UN REGALO QUE ATESORAR
CUANDO Dios concedi a la familia humana el privilegio de tener hijos, le hizo un
gran regalo. Nacera una hermosa criatura a quien recibira con los brazos abiertos
una pareja feliz que se amara y que estara preparada para atesorar y cuidar este
pequeo ser, fruto de su unin matrimonial. El gozo en el seno familiar sera
grande a medida que el nio creciese.
Las Escrituras dejan claro que dentro de la madre se desarrolla un ser humano
individual y nico. La vida comienza en la concepcin. El hecho de venir al mundo
solo permite que el hombre pueda ver la criatura que Dios ya ha visto. Ezequiel
habla de cada hijo que abra la matriz. (Ezequiel 20:26.) Job hace referencia a
las puertas del vientre de mi madre, y llama a los abortos nios que no han visto
la luz. (Job 3:10, 16.)
Fjese en el tierno inters que Jehov Dios siente por esa delicada vida que crece
en la matriz. Dijo a Jeremas: Antes de estar formndote en el vientre, te conoc; y
antes que procedieras a salir de la matriz, te santifiqu. (Jeremas 1:5.) David dijo:
Mis huesos no estuvieron escondidos de ti cuando fui hecho en secreto, cuando
fui tejido en las partes ms bajas de la tierra. Tus ojos vieron hasta mi embrin.
(Salmo 139:15, 16.) Job llama a Dios Aquel que me hizo en el vientre, que
procedi a prepararnos en la matriz. (Job 31:15.)
Ve Jehov la situacin de otra forma si la criatura es producto de una violacin o
de relaciones incestuosas? Aunque esos actos contra la futura madre constituyen
un delito, la criatura no tiene la culpa. Acabar con su vida es solo contrarrestar un
acto de violencia con otro. Dios comprende el trauma emocional que sufren tales
vctimas, pero puede ayudar tanto a la madre como al nio a sobrellevar las
secuelas con equilibrio.

pg. 21

Y si un mdico le dice a una mujer que llevar a trmino su embarazo

podra poner en peligro su vida? El Dr. Alan Guttmacher coment: Hoy
da, casi toda mujer embarazada puede sobrevivir a su estado de gestacin a
menos que padezca alguna enfermedad mortal, como el cncer o la leucemia, y
en ese caso, es improbable que el aborto pueda prolongar su vida, y mucho
menos salvrsela. The Encyclopedia Americana dice: Como la mayora de las
mujeres pueden llevar a trmino su embarazo aun padeciendo graves problemas
mdicos, son pocos los abortos que necesitan practicarse para proteger la salud
de la madre. La mayora de los abortos son para evitar tener un hijo. De modo
que esas situaciones extremas se presentan muy pocas veces. Sin embargo, si
efectivamente se plantease esa situacin en el momento del parto, entonces
seran los padres de la criatura quienes deberan decidir entre la vida de la madre
o la del nio. Es decisin suya.
Es indudable que el debate continuar. Pero en lo que respecta al Creador de la
vida, Jehov Dios, y a los que respetan sus leyes, la cuestin no ofrece la menor
duda. La vida es preciosa, es una ddiva que se ha de cuidar y atesorar desde su
mismo comienzo.
El trgico balance del aborto
TODOS los aos mueren entre 50 millones y 60 millones de no nacidos como
consecuencia de abortos provocados. Es usted capaz de asimilar semejante
cifra? Sera como borrar del mapa la entera poblacin de las islas Hawai todas las
semanas.
Resulta difcil recopilar cifras exactas, pues la mayora de los gobiernos
no guardan un registro meticuloso del nmero de abortos que se practican. Y en
los lugares donde el aborto es ilegal o nicamente se permite en ciertas
circunstancias, los investigadores solo pueden aventurar cifras aproximadas. De
todas formas, la situacin mundial con respecto al aborto es, ms o menos, la
siguiente:

pg. 22

En Amrica Central y del Sur, donde los pases son principalmente

catlicos, existen las leyes sobre el aborto ms restrictivas del mundo.
Aun as, proliferan los abortos ilegales, que suponen graves riesgos para la salud
de la madre. Por ejemplo, el ao pasado las mujeres brasileas se sometieron a
unos 4.000.000 de abortos, y ms de 400.000 de ellas tuvieron que recibir
tratamiento mdico debido a las complicaciones que se presentaron. En
Latinoamrica se interrumpen alrededor de una cuarta parte de todos los
embarazos.
Al otro lado del Atlntico, en el continente africano, las leyes tambin son
rigurosas. Las lesiones y muertes son comunes, especialmente en los casos de
mujeres pobres que recurren a la ayuda de personas que practican abortos
ilegalmente.
En la legislacin de muchos pases de Oriente Medio existen leyes estrictas sobre
el aborto, pero todava hay muchas mujeres que lo solicitan, y lo consiguen, si
pueden pagar las elevadas cantidades que se les piden por la intervencin.
La mayor parte de Europa occidental permite que se practiquen algunos abortos,
siendo los pases escandinavos los ms liberales. El Servicio Nacional de Sanidad
de Gran Bretaa guarda un registro de todos los abortos practicados desde su
legalizacin, en 1967, y ha podido comprobar que, adems de duplicarse el
nmero de abortos, han aumentado los nacimientos de hijos ilegtimos, las
enfermedades de transmisin sexual, la prostitucin y una multitud de trastornos
relacionados con la procreacin.
Europa oriental se encuentra actualmente en un proceso de cambio, y lo mismo
sucede con las leyes sobre el aborto que existen en esos pases. Se calcula que
en lo que fue la Unin Sovitica se practican anualmente 11 millones de abortos,
una de las cifras ms elevadas del mundo. Dada la escasez de anticonceptivos y
la pobre situacin econmica, en esa regin la mujer media sufre de seis a nueve
interrupciones voluntarias del embarazo a lo largo de su vida.

pg. 23

En Europa oriental la tendencia general es hacia la liberalizacin. Un

ejemplo grfico lo tenemos en Rumania, donde el anterior rgimen
prohibi enrgicamente el aborto y los mtodos anticonceptivos a fin de fomentar
un aumento de poblacin. A las mujeres se las obligaba a tener por lo menos
cuatro hijos, y para 1988 los orfanatos rumanos desbordaban de nios
abandonados. Por consiguiente, desde que el gobierno revolucionario de 1989
elimin las restricciones sobre el aborto, tres de cada cuatro embarazos terminan
en aborto provocado, la tasa ms elevada de toda Europa.
Asia es el continente donde se practican ms interrupciones voluntarias del
embarazo. La Repblica Popular China, con su norma de un solo hijo y los
abortos obligatorios, encabeza la lista con 14 millones de abortos anuales. En
Japn las mujeres decoran estatuillas con baberos y juguetes en memoria de los
hijos que han abortado. Como la posicin general es de gran recelo a las pldoras
anticonceptivas, el aborto es el principal mtodo de planificacin familiar que
utilizan.
En toda Asia, y en particular en la India, la tecnologa mdica ha creado una
situacin embarazosa para las activistas en pro de los derechos de la mujer.
Tcnicas como la amniocentesis y el ultrasonido pueden utilizarse para saber el
sexo de una criatura en las primeras fases del embarazo. Desde tiempos remotos,
la cultura oriental ha valorado ms a los hijos que a las hijas. De modo que en los
lugares donde es fcil recurrir al aborto y los procedimientos para averiguar el
sexo del feto estn disponibles, se aborta gran cantidad de fetos de sexo
femenino, con lo que se desequilibra la proporcin de nios y nias que nacen.
Por eso, el movimiento feminista se encuentra en la paradjica posicin de, en
realidad, exigir el derecho de la mujer a abortar fetos de sexo femenino.
En Asia, donde se prefieren los hijos varones, los mdicos practican miles de
abortos de fetos de sexo femenino.

pg. 24

IX. EL DILEMA DEL ABORTO:

SE CONSIGUE ALGO DESTRUYENDO
SESENTA MILLONES DE VIDAS?
El aborto es una de las cuestiones ms
candentes de esta dcada, y ha encendido
violentos debates en los campos poltico,
social, mdico y teolgico. En Estados
Unidos, los grupos pro vida abanderan los
derechos del nasciturus (el concebido, pero
todava

no nacido).

Los

grupos

pro

eleccin insisten en las prerrogativas de la

libertad y el derecho de la mujer a decidir.
Los unos luchan contra los otros en las
elecciones, los tribunales, las iglesias y
hasta en las calles.
Millones de personas se ven atrapadas en esta lucha, confundidas por los
argumentos apasionados de cada bando. Los mismos trminos pro eleccin y
pro vida se escogieron con cuidado para ganarse el favor de los indecisos. En
esta poca en la que se idolatra la libertad, quin no estara a favor de la libertad
de eleccin? Pero, por otra parte, quin no estara a favor de la vida? A los
manifestantes de los grupos pro eleccin se les puede ver blandiendo perchas
de alambre con las que simbolizan las muertes de mujeres oprimidas que se
someten a abortos ilegales peligrosos. Los grupos pro vida ensean tarros con
fetos abortados como macabro recordatorio de los millones de nios no nacidos a
los que se da muerte.
Aborto: criterios contrapuestos: Muchos de los que enseguida piensan en el feto
como un ser humano concreto, que le dan mucha importancia y lloran, casi se
olvidan de la mujer que lo lleva en su vientre y de la difcil situacin por la que

pg. 25

atraviesa. [...] Muchos otros, que enseguida piensan en la mujer y su

cuerpo, que claman por el derecho de esta a controlar su destino, casi se
olvidan del feto que lleva en el vientre y no consideran la vida que se ha concebido
como algo real.
Este ao, en el fragor de esta guerra moral, la batalla por los derechos de unos y
otros resultar en la muerte de entre 50 millones y 60 millones de criaturas
no nacidas.
VCTIMAS DE ACTOS DE VIOLENCIA O
DE LAS CIRCUNSTANCIAS?
Debe hacerse hincapi en que, segn los
estudios efectuados, los embarazos por
violacin son sumamente raros. En una
encuesta

llevada

cabo

entre

3.500 vctimas de una serie consecutiva de

violaciones no se encontr ni un solo caso
de embarazo. De los 86.000 abortos practicados en la antigua Checoslovaquia,
solo 22 fueron por violacin. De modo que solo un pequeo porcentaje de las
mujeres que quieren abortar lo hacen porque han sido vctimas de violacin o de
incesto.
Y si se diese la espantosa prediccin de que la criatura nacer con terribles
deformidades y defectos de carcter irreversible? Algunos mdicos aconsejan
rpidamente un aborto ante la primera seal de este tipo de problema. Pueden
estar absolutamente seguros del diagnstico? Muchos padres estn en posicin
de atestiguar que esas horribles profecas pueden ser infundadas, y tienen hijos
felices y saludables que lo demuestran. Otros tienen hijos considerados
subnormales, pero se sienten igualmente felices de ser padres. De hecho, tan solo
un 1% de las mujeres que quieren abortar lo hacen porque se les ha dicho que el
feto puede tener algn defecto.

pg. 26

COMPORTAMIENTO IRRESPONSABLE
Madre: Se trata de mi cuerpo
Beb: No! Se trata del mo
La obra Orientacin para el ciudadano sobre la problemtica del aborto dice que,
durante
semanas

las

doce

del

primeras

embarazo,

la

minscula cantidad de tejido se

encuentra

en

un

estado

gelatinoso y es muy fcil de

eliminar. Puede decirse con
propiedad que el aborto no es
ms que un acto de eliminar
una pequea masa de tejido o
de poner trmino al producto de
la concepcin? No sern ms bien expresiones endulzadas para que la amarga
verdad resulte ms admisible y tranquilizar las conciencias perturbadas?
Esa pequea masa de tejido no deseada es una vida que crece y se desarrolla, y
que cuenta con su propio juego de cromosomas. A modo de autobiografa
proftica, estos narran la historia detallada de una persona individual y nica en
proceso de formacin. El clebre profesor e investigador A. W. Liley, especializado
en Fetologa, explica: Biolgicamente, en ningn momento podemos estar de
acuerdo con la opinin de que el feto no es ms que un apndice de la madre.
Genticamente la madre y la criatura son individuos distintos desde la misma
concepcin.
Sin embargo, muchas personas no han visto la necesidad de evitar una
concepcin no deseada. Prefieren recurrir al aborto como solucin antes que
poner los medios para evitar un accidente.

pg. 27

De acuerdo con las estadsticas, en este siglo los nios entran antes en
la pubertad. Por consiguiente, los nios y las nias pueden tener hijos a
una edad ms temprana. Se les ha explicado la grave responsabilidad que
conlleva ese privilegio? Los jvenes (hombre o mujer) pierde su virginidad hacia
los 16 aos, y uno de cada cinco la pierde antes de los 13 aos. Una tercera parte
de los hombres y las mujeres casados tiene una aventura amorosa o la ha tenido
en el pasado. El aborto goza de aceptacin entre los que llevan una vida
promiscua. La situacin es muy parecida a la que se plantea cuando se oyen
espordicamente voces que piden que se legalice la prostitucin para detener la
propagacin del sida. Es cierto que la legalizacin del aborto quizs haya logrado
que la intervencin suponga menos riesgos para la mujer, pero ha repercutido
mucho en crear un ambiente propicio para el florecimiento de enfermedades
morales.
No todos los argumentos que siguen, en favor del aborto, lo consideran desde el
mismo punto de vista, sino que algunos favorecen el aborto en caso de demanda,
en tanto que otros slo lo permitiran en condiciones muy estrictas.
X. ARGUMENTOS A FAVOR DEL ABORTO

Hablar del aborto como un asesinato es absurdo, porque el feto humano no es

un ser humano. En efecto, o es parte de la madre, susceptible de ser tratado
como cualquier otro apndice, o es un ser vivo separado, dentro de la madre,
pero que no ha llegado todava a la condicin humana. En el primer caso se lo
puede eliminar del cuerpo de la madre como una excrecencia indeseable. En
el segundo caso, se lo puede sacar de un medio exactamente por la misma
razn por la que matamos animales u otras formas de vida subhumanas.

El que el feto sea o no un ser humano, esto es una cuestin que nadie puede
decidir, puesto que no puede darse prueba experimental alguna del momento
en que recibe un alma humana. Muchos modernos dicen, que es en el
momento de la concepcin, pero una teora antigua y medieval honorable
deca, que unas semanas ms tarde. Puesto que no puede darse certidumbre

pg. 28

alguna al respecto, hemos de recurrir a las probabilidades. Podemos

actuar, por consiguiente, con fundamento en la probabilidad de que
el feto no es un humano y terminar, por una buena razn, el embarazo.

Incluso si el feto, debido a la continuidad biolgica y a la herencia

cromosomtica se considera no meramente como un ser humano potencial,
sino actual, aun as no se ha convertido todava en persona humana. Y
nicamente la persona tiene derechos, incluidos el de la vida. Puesto que el
feto no posee, por consiguiente, el derecho de la vida, puede ponerse fin a su
vida, por una buena razn, sin violacin alguna de la buena moral.

Incluso si al feto se le reconoce el derecho a la vida, es el caso, con todo, que

en una colisin de derechos, los del feto han de ceder ante los de la madre.
Desde cualquier punto de vista, los derechos de la madre tienen preferencia
sobre los del feto. En efecto, ella es una persona adulta, que ejerce su
inteligencia y controla libremente su vida con posibilidades, y contradas para
con su familia y los dems. Para el feto, en cambio, todo esto es futuro. Vive
exiguamente, es inconsciente y es totalmente dependiente. La madre puede
vivir sin l, pero el no puede vivir sin la madre.

En algunos casos, el nio puede considerarse como un agresor injusto sobre

la salud fsica o mental de la madre. El peligro para la salud fsica de la madre,
en determinados embarazos, es la razn de que la mayora de los estados
permitan el aborto teraputico. Pero en el caso de la salud mental es
exactamente tan importante como la salud fsica. Convertir el resto de la vida
de la madre en una tortura intolerable al trastorno psquico constituye un
precio demasiado elevado en su caso. A la madre le est moralmente
permitido defenderse contra semejante perspectiva, y podr ocurrir que la
nica defensa consiste en la eliminacin de la causa.

XI.

ARGUMENTOS EN CONTRA DEL ABORTO

Los adversarios del aborto consideran que estos argumentos no convencen,
especialmente por cuanto no se preocupan por los intereses del nio.
Responden:

pg. 29

Todas las pruebas biolgicas confirman el hecho de que el feto

humano es sencillamente humano. El huevo fecundado tiene el patrn de
los cromosomas humanos, que contiene todos los factores hereditarios, y
no puede desarrollarse como algo que no sea un ser humano. Adems, los
bilogos atestiguan unnimemente que la vida fetal es distinta de la vida de
la madre, pese a que los dos estn unidos durante el perodo de gestacin.
As, pues, toda analoga con la extirpacin quirrgica de tumores o con la
muerte de animales es inaplicable al caso del aborto.

Aristteles crea que el embrin no se hace humano despus de la

concepcin, y tal vez sea por esto que no viera mal alguno en el aborto
temprano. Santo Toms acept la opinin de Aristteles como una teora
fsica probable, pero no sacaba de ella conclusin

tica

alguna.

No

sabemos ni sabremos probablemente nunca el momento exacto en que el

alma humana entra en el cuerpo para convertirlo en un ser humano, y es
por esto que, para todos los fines prcticos, debemos considerarlo como
humano desde el momento de la concepcin. No debemos servirnos aqu
del probabilismo, porque no hay duda alguna acerca de una ley o una
obligacin, sino solamente acerca de una cuestin de hecho. De igual modo
que no enterremos a un individuo si slo est probablemente muerto, as
tampoco podemos matar un feto si slo es probablemente no humano. En
semejantes cuestiones debe seguirse el curso moralmente ms seguro, que
es el tratar al embrin como un ser humano vivo.

Si pudiramos demostrar que el feto, aunque humano en algn sentido, no

es todava una persona, no tendra derecho alguno de vivir y podra ser
matado como un animal. Pero, qu criterio habremos de adoptar con
relacin a la personalidad? Si adoptamos para ello el empleo real de la
inteligencia y la libertad, podramos matar a los nios durante algunos aos
despus del nacimiento. El que el nio est dentro o fuera de la madre no
es ms que una diferencia fsica y local que difcilmente puede constituir la
esencia de la personalidad. La nica forma de tratar esta cuestin consiste
en considerar el embrin o feto humano como una persona humana con

pg. 30

todos los derechos, incluido el de la vida, que acompaan la

personalidad. En esta manera de ver, el nio no es una persona
en potencia, sino una persona actual, aunque el pleno uso de su
personalidad deba esperar a que alcance gradualmente su plena madurez.

Todos los seres humanos son iguales en cuanto a su derecho a la vida, y la

edad no confiere prioridad alguna. Si slo se trata de permitir
indirectamente la muerte de uno u otro, debera escogerse a aquel que
tiene la mejor probabilidad de sobrevivir. Pero una colisin de derechos, no
puede decidirse, con todo, dando muerte a una persona inocente, que no
ha hecho ms que perder su derecho a la vida. En tal caso, el derecho de
cada uno, cede al deber de cada uno, y ni uno ni otro han de matarse. La
madre no puede matar a ninguno de sus hijos nacidos para descargarse de
sus diversas responsabilidades; por qu, pues, debera poder hacerlo con
el nonato?

Parece absurdo considerar a un nio nonato como un agresor contra sus

padres, quienes por su propio acto voluntario causaron su presencia en la
matriz materna. La agresin no consiste en estar simplemente presente,
sino en hacer algo. Debe haber para ello un verdadero ataque. Si el
embarazo no se desarrolla normalmente, esto es uno de aquellos
accidentes que no son culpa de nadie, y con seguridad no ms del nio que
de los padres. El punto de vista de la salud mental es distinto. Aqu, en
efecto, la madre es la que necesita tratamiento, y el matar al nio no
constituye una solucin moral, como no la constituira matar a los
perseguidores imaginarios como remedio para la paranoia.

Ningn moralista desea que los mdicos sean remisos en su deber

profesional de salvar vidas humanas. Han de servirse de todos los medios
legtimos, pero no deben recurrir a medios que son moralmente malos. Los
mdicos no tienen ms derecho que otra persona cualquiera para dar la
muerte a seres inocentes. El hecho de que el nio nonato no pueda
defenderse a s mismo no significa que su derecho puede ser violado a
voluntad de cualquiera. La proteccin del derecho del nio a la vida no es

pg. 31

legalismo, sino el empleo correcto de la ley. El que la necesidad

no reconozca la ley podr constituir un proverbio popular, pero no
posee fuerza alguna como gua moral, ya que siempre cabra inventar
alguna forma de necesidad para justificar lo que fuera.

Todo el mundo reconoce la importancia del cario en la vida del nio, pero
diremos acaso que, si el nio no es querido, lo que habr que hacer es
matarlo? Pongamos ms bien la culpa del hecho de que el nio no sea
deseado sobre aquellos a quienes corresponde, esto es, a aquellos que lo
concibieron. En efecto, al hacer lo que hicieron, se expusieron al riesgo de
la concepcin y son responsables del resultado. Tanto si pueden aprender
a cmo no experimentar cario emocional hacia el nio, tiene la obligacin
de cuidar de l y de mostrarle todo el cario que puedan. Incluso un nio no
querido preferira vivir a ser matado. Quin tiene el derecho de adoptar
aqu la decisin por l antes de que nazca?

La palabra indiscrecin constituye un eufemismo para disimular una falta

moral cometida, voluntaria por ambas partes, excepto en el caso de
violacin. El que las mujeres sean responsables de lo que hacen no
constituye en modo alguno una invencin masculina, como no lo constituye
una estructura biolgica, que hace que sea la mujer quien d a luz al nio.
El que un hombre pueda ser lo bastante cobarde para abandonar a la mujer
de la que ha abusado, esto constituye el crimen moral del hombre. El aborto
es la forma ms difcil que tiene la mujer para buscar igualdad en la
iniquidad. Un segundo mal no es el medio de corregir el primero.

Todos nosotros estamos percatados del problema de la poblacin, y

sabemos que debe hacerse algo al respecto. Pero, cualquiera que sea la
solucin a la que lleguemos, si se llega a alguna, habr de concordar con la
moralidad. El aborto generalizado no constituye la respuesta. El aborto
obligatorio constituye una violacin tan flagrante de los derechos humanos,
que cualquier pueblo tendra el derecho de oponrsele con la violencia.
Necesitamos una tica global, pero si esta consiste en la inmoralidad
global, entonces no queda tica alguna.

pg. 32