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TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

REVUE DHISTOIRE
ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES
Table cumulative des articles parus
depuis lorigine de la revue
Articles, chroniques et tudes critiques
A
ABEL O., Les formes du combat rationaliste chez Paul Tillich, 1988, 461-476.
ABEL O., Mal, responsabilit, pardon, 1997, 309-329.
ABEL O., Du socius au prochain et retour, 2012, 21-33.
ABREY L. J., La vie dun anabaptiste strasbourgeois au 16e sicle : Michael Meckel,
1977, 195-207.
ADAM J. et WENDEL F., Le tribunal matrimonial de Zurich et le Consistoire de Genve
(Notes et documents), 1933, 448-457.
AESCHIMANN A., La pense de Tomy Fallot (tude critique), 1927, 57-65.
ALAND K., Signification et limites des ditions modernes du Nouveau Testament, 1968,
113-123.
ALFARIC P., Une page indite de Renan (tude critique), 1938, 59-68.
ALLMEN (von) D., Rconciliation du monde et christologie cosmique de 2 Cor. 5: 14-21
Col. 1:15-23, 1968, 32-45.
ALLMEN J.-J. (von), Un livre anglican sur le ministre apostolique, 1952, 296-305.
ALPHANDRY P., Jean Astruc (1684-1766) (tude critique), 1924, 54-72.
ALPHANDRY P., Le gnosticisme dans les sectes mdivales latines, 1927, 395-411.
ALPHANDRY P., Traces de manichisme dans le moyen-ge latin, 1929, 451-467.
ALPHANDRY P., Prophtes et ministres prophtiques dans le moyen-ge latin, 1932,
334-359.
ALTIERI A., Phnomnologie de lexprience amoureuse et manifestation de Dieu, 2015,
71-91.
ALTIERI A., Piste phnomnologique pour une apologtique postmoderne, 2015, 443462.
AMOUDRUZ F., Allocution-tmoignage prononce lUniversit de Strasbourg lors
de la crmonie commmorative du 25 novembre 2010, 2011, 327-330.
AMPHOUX Ch.-B., propos de Jacques 1, 17, 1970, 127-136.
AMPHOUX Ch.-B., tudes structurales : Langue de lptre de Jacques, 1973, 7-45.
AMPHOUX Ch.-B., Note sur le classement des manuscrits grecs de I Jean, 1981, 125-135.
AMSLER S. MURY O., Yahweh et la sagesse du paysan. Quelques remarques sur
Esae 28,23-29, 1973, 1-5.
ANDRIEUX F., tudes de sociologie religieuse, 1959, 251-257.
ANDRIEUX F., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie), Sociologie religieuse, 1972, 89-97.
ANDRIEUX F., Intgration et participation urbaines. La ville comme systme vcu,
1972, 323-330.
ANSALDI J., Le concept de loi dans la thologie de Martin Luther et dans la rflexion
psychanalytique contemporaine, 1983, 143-154.
APPOLIS E., Les rapports entre deux prophtes du XIXe sicle : Vintras et Towianski,
1965, 335-348.
ARGYRIOU A., Aristote rendu aux Grecs, 1969, 61-68.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

ARGYRIOU A., Pachomios Roussanos et lIslam, 1971, 143-164.


ARMOGATHE J.-R. - JOUTARD Ph., Bville et la consultation des vques en 1698,
1972, 157-184.
ARNOLD M., propos de Einheit durch Vielfalt (tude critique), 1990, 461-465.
ARNOLD M., Luther, imitateur de Paul : ses lettres aux communauts vangliques,
1992, 99-112.
ARNOLD M., Entre la France et lAllemagne : la Facult de Thologie protestante de
Strasbourg de 1919 1945. Aperus complmentaires, 1992, 391-411.
ARNOLD M., Laprs Clermont-Ferrand : La Facult de Thologie Protestante de
Strasbourg, automne 1944-1946, 1996, 195-210.
ARNOLD M., La notion depieikeia chez Martin Luther (1re partie), 1999, 187-208.
ARNOLD M., La notion depieikeia chez Martin Luther (2me partie), 1999, 315-325.
ARNOLD M., Jsus de Nazareth, le judasme de son temps et les dbuts du christianisme.
Un aspect des recherches notestamentaires la Facult de Thologie protestante de
Strasbourg, 1888-1958, 2000, 119-135.
ARNOLD M., Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther, 2001, 259276.
ARNOLD M., rasme et Luther selon Stefan Zweig : un antagonisme irrductible, 2002,
123-145.
ARNOLD M., Vous les Noirs, nous les Blancs Lopposition entre Europens et
Africains dans les sermons de Schweitzer Lambarn (1913-1931), 2003, 421-441.
ARNOLD M., La thologie de Martin Luther et la thologie contemporaine : interpellations rciproques, 2004, 53-75.
ARNOLD M., La christologie de Luther daprs sa correspondance, 2005, 151-169.
ARNOLD M., La correspondance entre Albert Schweitzer et Hlne Bresslau (19011905). propos dune dition rcente (Notes et documents), 2006, 515-532.
ARNOLD M., Le projet pdagogique de Jean Sturm (1507-1589) : originalit et actualit, 2007, 385-413.
ARNOLD M., crire la biographie du Rformateur : le Martin Luther de Volker Leppin,
2008, 315-337.
ARNOLD M., Oscar Cullmann et l affaire Lohmeyer (1946-1951), 2009, 11-27.
ARNOLD M., Moi, ton Dieu, jai souci de toi. Deux lettres de Martin Luther (1531 et
1546), 2010, 5-17.
ARNOLD M., La rafle du 25 novembre 1943, 2011, 353-363.
ARNOLD M., Gerhard von Rad dans les crits de Paul Ricur, 2012, 117-137.
ARNOLD M., La prdication dAlbert Schweitzer, vicaire la paroisse de Saint-Nicolas
(1898-1912), 2013, 377-395.
ARNOLD M., Albert Schweitzer dans la mmoire des Africains (tude critique), 2013,
413-421.
ARNOLD M., Albert Schweitzer et lducation, 2015, 289-304.
ARTS H., Tillich et la psychologie des profondeurs, 1978, 81-89.
ARTS H., Le modle anthropologique de la thologie du salut chez Tillich, 1981, 239-247.
ASSAL J. CUVILLIER ., Quelques lments de christologie dans lptre de
Jacques : le beau Nom , la Loi de libert , le visage originel , la Parole
implante , 2010, 321-341.
ATANCE F.R., Les comdies profanes de Marguerite de Navarre, 1976, 289-313.
ATTIAS J.-C., Mordekhai Komtino, Exgte-enseignant judo-byzantin, et le karasme
(XVe sicle), 1989, 249-264.
AUBERT J.-M., Mlanchton moraliste cumnique, 1982, 425-439.
AUBERT L., Le code hittite et lAncien Testament (tude critique), 1924, 352-370.
AUCANTE V., Le rle de lintuition chez Edith Stein, 2001, 321-332.

B
BABUT J.-M., La linguistique au secours de lexgte et du traducteur, 1994, 431-437.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BACH D., Sacrifice et Eucharistie : pour une relecture cumnique des textes dinstitution de la Cne, 1979, 519-527.
BACKUS I., Apocalypse 20,2-4 et le millnium protestant, 1999, 101-117.
BACON B. W., La date et lorigine de lvangile selon Marc (Notes et documents),
1923, 268-285.
BACON B. W., Le tmoignage de Luc sur lui-mme, 1928, 209-226.
BAEHR H.W., Lthique cosmique dAlbert Schweitzer et les problmes de lthique
naturelle, 1976, 97-117.
BAKHUIZEN VAN DEN BRINK J. N., La tradition dans lglise primitive et au
e
XVI sicle, 1956, 271-281.
BALDENSPERGER G., Il a rendu tmoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 1-25.
BALDENSPERGER G., Il a rendu tmoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 95-117.
BALDENSPERGER G., Les cavaliers de lApocalypse, 1924, 1-31.
BALDENSPERGER G., Le Fils de lHomme (tude critique), 1925, 262-273.
BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1932, 414-443.
BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1933, 105-144.
BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1934, 97-125.
BALDENSPERGER G., Lhistoricit de Jsus. propos des rcits vangliques de la
Passion et de la Rsurrection, 1935, 193-209.
BALDENSPERGER G., Trois tudes sur le Christianisme primitif. Notes posthumes,
1939, 195-222.
BANDERIER G., La lgende de Thann est-elle une lgende trifonctionnelle ?, 2004, 257264.
BANNING W., La sociologie ecclsiastique aux Pays-Bas, 1951, 439-447.
BARON R., Un point de philosophie et de mystique compare, 1958, 39-67.
BARONI V., La Bible chez les controversistes catholiques du XVIIe s. en France, 1939,
97-129.
BARTEL O., Calvin und Polen, 1965, 93-108.
BARTFELD F., Le rappel des Juifs, selon L.C. de Saint-Martin, 1981, 137-145.
BARTHEL P., Bultmann et linterprtation du Nouveau Testament, 1957, 257-264.
BARUZI J., Un moment de la lutte contre le protestantisme et lilluminisme en Espagne
au XVIe s, 1927, 541-553.
BARUZI J., Le commentaire de Luther lptre aux Hbreux, 1931, 461-498.
BASSET J.-Cl., Le Psaume 22 (LXX : 21) et la croix chez les Pres. Un emploi du fichier
du Centre danalyse et de documentation patristiques (Notes et documents), 1974,
383-389.
BASSET J.-Cl., Croix et dialogue des religions ( propos du Dieu crucifi de
J. Moltmann (tude critique), 1976, 545-558.
BASSET J.-Cl., Thologie de la Croix et culture indienne, 1983, 417-433.
BASTIAN J.-P., Protestantisme et comportement conomique. La thse wbrienne
lpreuve du Costa Rica, 1998, 451-466.
BASTIAN J.-P., De lautorit prophtique chez les dirigeants pentectistes, 2001, 189-202.
BASTIAN J.-P., Le lien maonnique des dirigeants protestants espagnols, 1868-1939,
2004, 265-285.
BASTIAN J.-P., Protestantisme et Rvolution au Mexique, 1872-1911, 2010, 199-217.
BASTIAN J.-P., Le protestantisme dans la latinit : une modernit religieuse de rupture
en question, 2010, 501-520.
BASTIAN J.-P., Religion et politique dans les rvolutions latino-amricaines contemporaines, 2012, 139-152.
BASTIAN J.-P., La transmission de la mmoire huguenote dans le canton de Vaud,
e
e
XIX -XX sicle, 2014, 425-442.
BASTIAN J.-P., Rcit de voyage et pit vanglique. Les journaux de voyage au Levant
de Valrie de Gasparin-Boissier (1813-1894) et de ses deux serviteurs, 2015, 165-181.
BAUBEROT J., Lantiprotestantisme politique la fin du XIXe sicle, I : Les dbuts de
lantiprotestantisme et la question de Madagascar, 1972, 449-484.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BAUBEROT J., Lantiprotestantisme politique la fin du XIXe sicle, II : Les principaux


thmes antiprotestants et la rplique protestante, 1973, 177-221.
BAUBEROT J., propos de lHistoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (tude
critique), 1979, 201-203.
BAUBEROT J., Le christianisme social franais de 1882 1940 : volution et problmes, (1re partie), 1987, 37-63.
BAUBEROT J., Le christianisme social franais de 1882 1940 : volution et problmes, (2e partie), 1987, 155-179.
BEDOUELLE G., Lefvre dEtaples et Luther. Une recherche de frontires, 1983, 17-31.
BEHR-SIGEL E., Notes sur lide russe de saintet daprs les saints canoniss de
lglise russe, 1933, 537-554.
BEHR-SIGEL E., La Sophiologie du P. Boulgakoff, 1939, 130-158.
BELAND J.-P., Substance catholique et principe protestant daprs Paul Tillich, 1987,
383-397.
BELAND J.-P., La condition de crature dans la dogmatique de 1925 de Paul Tillich,
1989, 309-324.
BELAVAL Y., Note sur Leibniz et Platon, 1975, 49-54.
BNTREAU S., Faut-il garder secrtes les convictions qui risquent de heurter les
frres ? Une lecture de Romains 14,22a, 2003, 273-287.
BNTREAU S., Appellation et transcendance : le nom mystrieux de Philippiens 2,9,
Il lui a accord le Nom qui est au-dessus de tout nom , 2009, 313-331.
BENNAHMIAS R., Postmodernit, pragmatisme et thologie chrtienne vanglique,
1998/2, 57-77.
BENOIT A., Pour une thologie de limage : Remarques sur le thme de la vision chez
Irne de Lyon, 1979, 379-384.
BENOT A., Le problme du pdobaptisme, 1948-1949, 132-141.
BENOT A., criture et Tradition chez Saint Irne, 1960, 32-44.
BENOT A. - PRIGENT P., Les citations de lcriture chez les Pres, 1966, 161-168.
BENOT J. D., Ers et Agap. propos dun livre rcent, 1946, 89-98.
BENOT J. D., Le mysticisme de Vinet, 1950, 125-136.
BENOT J. D., Le protestantisme de Pascal daprs un livre rcent, 1952, 120-125.
BENOT J. D., Lanne 1559 dans les annales calviniennes, 1959, 103-116.
BENOT J. D., Calvin et Vinet, 1965, 109-127.
BENOIT J.-D., Le principe de la souverainet absolue de Dieu peut-il servir une
restauration dogmatique ?, 1922, 419-426.
BENOIT J.-D., Calvin et le baptme des enfants, 1937, 457-473.
BENOIT J.-D., Direction spirituelle et protestantisme (tude critique), 1940, 162-167.
BENOIT J.-D., Le double visage de Vinet, 1941, 111-137.
BENOIT J.-D., Rflexions sur le protestantisme libral au XIXe s (tude critique), 1943,
135-148.
BENOIT J.-D., CLAVIER H., etc, Lesprit du culte protestant (tude critique), 1942,
184.
BENTZEN A., Quelques remarques sur le mouvement messianique parmi les Juifs aux
environs de lan 500 av. J.-C, 1930, 493-503.
BERETZ A., Discours prononc lUniversit de Strasbourg lors de la crmonie
commmorative du 25 novembre 2010, 2011, 323-325.
BERGAMASCO L., Mysticisme et pitisme vanglique en Nouvelle-Angleterre au
e
XVIII sicle : deux expriences fminines, 2000, 221-245.
BERKVENS-STEVELINCK C., Enfn ny aurait-il pas moyen de vous attirer ici ? .
Deux aspects du rapatriement des protestants franais au XVIIIe s., 1985, 449-456.
BERNIER J., Richard Simon et lhypothse des crivains publics : un chec humiliant,
2007 ; 157-176.
BERTAUD M., Des crits de spiritualit aux romans : Le Dieu jaloux selon Jean-Pierre
Camus (1584-1652), 1980, 181-196.
BERTAUD M., La conversion, thme romanesque : lexemple du Polexandre, 1988, 293308.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BERTRAM G., Le chemin sur les eaux considr comme motif de salut dans la pit
chrtienne primitive, 1927, 516-540.
BERTRAND A.-N., Lhritage du modernisme, 1924, 314-336.
BERTRAND C.-J., lglise dAngleterre et lglise mthodiste anglaise, 1967, 225-260.
BERTRAND C.-J., Lcumnisme en Angleterre, 1968, 373-375.
BERTRAND C.-J., Lchec du socialisme chrtien en Angleterre, 1969, 265-268.
BERTRAND D.A., Ltang de feu et de soufre, 1999, 91-99.
BERTRAND D.-A., Le chevreau dAnna : la signification de lanecdotique dans le livre
de Tobit, 1988, 269-274.
BERTRAND D.-A., Un bton de vieillesse , propos de Tobit 5,23 et 10,4 (Vulgate),
1991, 33-37.
BESSE G., Civiliser la nature, 1975, 123-141.
BIC M., La folie de David, 1957, 156-162.
BICHON J., Connaissance de lislam, 1955, 225-232.
BICKERMANN E.-J., Les deux erreurs du prophte Jonas, 1965, 232-264.
BILL A., La littrature religieuse hellnistique et les religions des mystres daprs
Reitzenstein (tude critique), 1923, 443-457.
BILL A., Christianisme primitif et histoire des religions (tude critique), 1928, 570-575.
BILL A., Ltude historique du Nouveau Testament, 1933, 324-369.
BIRMEL A., La peccabilit de lglise comme enjeu cumnique. En hommage
Harding Meyer pour ses 60 ans, 1987, 399-419.
BIRMEL A., lordre du jour des futurs dialogues cumniques, 1989, 135-151.
BIRMEL A., De Luther Leuenberg, 2005, 137-150.
BIRMEL A., Le ministre dans le dialogue entre les glises de la Rforme et lglise
catholique romaine, 2013, 537-551.
BISCHOFF G., Strasbourg Clermont 1939-1945. LUniversit de la Rsistance,
2011, 339-351.
BIZEUL Y., la recherche de lidentit du protestantisme franais, 1989, 153-171.
BIZEUL Y., Justice, Paix et Sauvegarde de la cration : un processus conciliaire
(tude critique), 1989, 325-330.
BIZEUL Y., Le droit naturel dans la tradition protestante, 1999, 445-461.
BIZEUL Y., Le retour en force des discours vertueux. Ampleur et limites du phnomne,
2002, 147-168.
BIZEUL Y., Protestantisme et dmocratie, 2012, 35-47.
BLANCHETIERE F., Aux sources de lanti-judasme chrtien, 1973, 353-398.
BLANCHETIERE F., Juifs et non-Juifs. Essai sur la Diaspora en Asie Mineure, 1974,
367-382.
BLANCHETIERE F., Contestation des structures ecclsiales et hrsie au XIIe sicle,
1987, 241-249.
BLEEKER C.-J., La Structure de la religion, 1951, 405-416.
BLEEKER C.-J., Lide de lordre cosmique dans lancienne gypte, 1962, 193-200.
BLONDEL Ch., La Psychanalyse, 1922, 118-140.
BLONDEL Ch., La Psychanalyse, 1922, 234-257.
BLONDEL Ch., La Psychanalyse, 1922, 315-336.
BLONDEL Ch., Le langage et la pense chez lenfant daprs un ouvrage rcent (tude
critique), 1924, 456-480.
BLONDEL J., Le thme de la tentation dans le Comus de Milton, 1948-1949, 43-48.
BLUCHE F., Le dieu de Monte-Cristo et de Jane Eyre. Un christianisme romantique sans
Christ, 1979, 161-186.
BLUMENKRANZ B., Un pamphlet juif mdio-latin de polmique antichrtienne, 1954,
401-413.
BOARINI S., Deux procdures de rsolution des situations morales difficiles : Aux
origines des confrences de consensus, 2001, 171-187.
BOARINI S., Aux origines de la nouvelle casuistique . Le vieux moraliste et le
cas , 2003, 289-300.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BCHER O., Das beglaubigende Vaticinium ex eventu als Strukturelement der JohannesApocalypse, 1999, 19-30.
BODENMANN R., Pour tenter den finir avec le Gaspar Hedion des lgendes, 1990,
311-334.
BOIS G., La mystique du confucianisme : le saint (tude critique), 1930, 448-466.
BOIS J., La critique du christianisme chez Renouvier par Marcel Mery, 1955, 449-453.
BOISVERT F., Linfluence protestante chez Lahontan, 2004, 31-51.
BOLARD L., Le mur surmont de frondaisons : un motif du Quattrocento, 2001, 159-170.
BOLARD L., Le cortge des mages. Espace, temps et dvotion dans la peinture italienne
du XVe sicle, 2011, 3-20.
BOLLE P., Les mariages mixtes dans une paroisse rforme franaise, 1961, 263-271.
BOLLI M., Lautre dans la dogmatique : une incontournable figure ?, 1984, 123-134.
BOLLNOW O.F., Le respect de la vie considr comme principe fondamental de
lthique, 1976, 118-142.
BONNARD Ch. MICHAU M.-Ch., La Maqlat Balam, Trait sur Balaam, un trait
samaritain indit, 2009, 289-311.
BONNARD P., Mourir et vivre avec Jsus-Christ selon Saint Paul, 1956, 101-112.
BONNARD P., LEsprit Saint et lglise selon le Nouveau Testament, 1957, 81-90.
BONNARD P., La tradition dans le Nouveau Testament, 1960, 20-31.
BONS E., Manger ou ne pas manger avec les trangers ? Quelques observations concernant Gense 43 et le roman Joseph et Asneth, 2013, 93-103.
BORDREUIL P., lombre dElohim . Le thme de lombre protectrice dans lAncien
Orient et ses rapports avec Limago Dei , 1966, 368-391.
BORDREUIL P., Les noms propres transjordaniens de lOstracon de Nimroud, 1979,
313-317.
BOSC J., Exgse et dogmatique, 1965, 131-143.
BOST Ch., Les Prophtes des Cvennes, 1925, 401-430.
BOST H., Histoire et critique de lhistoire chez Pierre Bayle, 1990, 69-108.
BOST H., Rsurrection et histoire, 1995, 419-437.
BOULET J., Dieu ineffable et parole incarne. Saint Jean de la Croix et le prologue du
4e vangile, 1966, 227-240.
BOURDIL P.Y., Lglise, un monde et sa pense, 1985, 297-314.
BOURGUET D., La structure des titres des Psaumes, 1981, 109-124.
BOUTTER B., Le pentectisme lle de la Runion : Protestantisme motionnel ou
nouvelle religion populaire ?, 2001, 45-61.
BOUTTIER M., La notion de frres chez Saint Jean, 1964, 179-190.
BOUTTIER M., La Mystique de lAptre Paul, rtrospective et prospective, 1976, 54-67.
BOUTTIER M., Ernst Lohmeyer et le martyre (Notes et documents), 2009, 531-533.
BRADY Th. A., Jr., Capitos In-Laws : The Roettels of Strasbourg, 2005, 43-50.
BRAEKMAN E.M., Les ditions du Baston de la foy chrestienne , 1976, 315-345.
BRATSIOTIS P., Lapocalypse de Saint Jean dans le culte de lglise grecque orthodoxe, 1962, 116-121.
BRUER S., Umgestaltung und bergnge. Beobachtungen zu den Anfngen des
reformatorischen Gottesdienstes, 2005, 51-71.
BRAUN F. M., Le cercle johannique et lorigine du quatrime vangile (tude critique),
1976, 203-214.
BRAUN L., Historiographie et iconographie philosophiques, 1998/1, 3-14.
BRAUN L., Ces jours auvergnats o la libert a t victime, 2011, 331-337.
BRECHON P., Les spcificits des rforms : enqute sociologique en Centre-AlpesRhne, 1993, 39-65.
BRHIER E., Quelques traits de la Philosophie de lhistoire dans lantiquit classique,
1934, 38-40.
BRHIER E., La correspondance du P. Mersenne (tude critique), 1934, 251-254.
BRHIER E., Lenseignement classique et lenseignement religieux Byzance, 1941, 34-69.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BRITO E., Le dracinement du vrai et la fuite des Dieux daprs les Questions
fondamentales de philosophie de Heidegger, 1994, 171-191.
BROSSOLET J., Quelques aspects religieux de la grande peste du XIVe sicle, 1984, 53-66.
BROSSOLET J., Le premier jsuite franais canonis a-t-il soign des pestifrs ?, 1997,
165-169.
BROTTIER L., Et la fournaise devint source . Lpisode des trois jeunes gens dans la
fournaise (Dan. 3) lu par Jean Chrysostome, 1991, 309-327.
BROTTIER L., De lglise hors de lglise au ciel anticip. Sur quelques paradoxes
chrysostomiens, 1996, 277-292.
BROWN W. A., La religion dmocratique, 1924, 337-351.
BRUCH J.-L., La socit des curs , dans la Nouvelle Hlose, 1975, 93-111.
BRUN J., Technique et alination, 1964, 119-128.
BRUN J., Un missionnaire protestant : Henry Corbin, 1979, 187-200.
BRUN L., Le contenu religieux de la croyance la rsurrection du Christ dans le
christianisme primitif, 1928, 503-512.
BRUNETTI F., La culture italienne face la dfense des droits de lhomme : du fascisme
la constitution rpublicaine, 1985, 257-269.
BRUNETTI F., La crise de la thologie morale au XVIIIe sicle : le dbat sur le bien et le
mal, 1988, 195-207.
BRUNNER E., Prdestination et Libert, 1952, 83-96.
BRUNNER E., La doctrine chrtienne du Dieu crateur, 1954, 325-341.
BRUNSCHVICG L., Le progrs de lanalyse rflexive. Condillac et Maine de Biran,
1926, 224-256.
BRUNSCHVICG L., Rflexion biranienne et rflexion comtienne, 1926, 526-543.
BRUSTON Ch., Les plus anciennes inscriptions cananennes (Notes et documents),
1923, 90-94.
BRUSTON Ch., Une parole de Jsus mal comprise (tude critique), 1925, 70-71.
BRUSTON Ch., Lpitaphe dAkhiram, pre dEthbahal, roi de Byblos (Notes et
documents), 1926, 157-163.
BRUSTON Ch., Linscription agricole de Guezer (Notes et documents), 1927, 48-50.
BRUSTON Ch., propos de quelques textes de prires cultuelles du Nouveau
Testament (tude critique), 1930, 286-288.
BUCER M., Quomodo S. Literae pro Concionibus tractandae sint. Instruction concernant
lusage des Saintes critures en vue de la prdication, 1946, 32-75.
BUCER M., Trait de lamour du prochain, 1947, 141-213.
BUCER M., Rsum sommaire de la doctrine et de la religion chrtiennes, 1951, 12-101.
BUCHER G., Des religions du verbe, 1991, 169-182.
BUCHER G., Retour la Gense, 1991, 297-308.
BUGGE A., LAncien Testament, Bible de la primitive glise (tude critique), 1924, 449455.
BUHLER P., Lindividu, 1978, 193-215.
BUHLER P., Les pouvoirs sur la vie et lthique de la secondarit. Approche thologique
des dfis de la biothique, 1992, 241-257.
BHLER P., Le bl et livraie. Rception de la parabole dans la priode de la Rforme,
2005, 89-101.
BULTMANN R., Aimer son prochain , commandement de Dieu, 1930, 222-241.
BURGELIN P., Phnomnologie et mtaphysique par A. Metzger (tude critique), 1936,
141-157.
BURGELIN P., Rflexions sur lhumanisme contemporain devant lanthropologie
chrtienne, 1948-1949, 193-203.
BURGELIN P., La mtaphysique de la Rvolte, 1952, 249-265.
BURGELIN P., La rencontre de la thologie et de la philosophie, 1958, 160-170.
BURGELIN P., De l Homo faber l Homo laborans , 1964, 110-118.
BURI F., La thologie dAlbert Schweitzer dans ses prdications, 1976, 68-82.
BURKHARD J.-D., Les Ariens dOccident (tude critique), 1971, 169-174.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

BUTTICAZ S., Paul et le judasme : des identits en construction, 2014, 253-273.


BUYTENDIJK F. J. J., Le sens de la douleur, 1956, 282-297.

C
CADIER J., Sadolet et Calvin, 1965, 79-92.
CAIRD G.-B., Les eschatologies du Nouveau Testament, 1969, 217-227.
CALZOLARI V., Je ferai deux mon propre peuple . Les Armniens, peuple lu selon
la littrature apocryphe chrtienne en langue armnienne, 2010, 179-197.
CAMBE M., Isidore de Pluse, interprte de Jacques 3,6 : Le cosmos de linjustice ,
la roue de lexistence , 2012, 387-411.
CAMPENHAUSEN H. (von), Marcion et les origines du canon notestamentaire, 1966,
213-226.
CAMPION P., Le problme des dieux dans la tragdie selon Aristote, 1993, 167-183.
CANGUILHEM G., Hegel en France, 1948-1949, 282-297.
CANIVEZ A., Albert Schweitzer et la ralit de la souffrance, 1976, 143-153.
CAQUOT A., Le psaume 47 et la royaut de Yahw, 1959, 310-337.
CAQUOT A., Ose et la Royaut, 1961, 123-146.
CAQUOT A., Un sacrifice expiatoire Ras Shamra, 1962, 201-211.
CAQUOT A., Deux proverbes salomoniens, 1979, 577-581.
CAQUOT A., Le Siracide a-t-il parl dune espce humaine ?, 1982, 225-230.
CAQUOT A., Remarques sur le Banquet des nations en sae 25,6-8, 1989, 109-119.
CAQUOT A., Reuss et Renan, 1991, 437-442.
CAQUOT A., La secte de Qoumrn et le temple (Essai de synthse), 1992, 3-14.
CAQUOT A., Nouveaux fragments de lcrit de Damas, 1994, 369-394.
CAQUOT A., Les textes de sagesse de Qoumrn (Aperu prliminaire), 1996, 1-34.
CAQUOT A., Un expos polmique de pratiques sectaires (4Q MMT), 1996, 257-276.
CAQUOT A., Les Cantiques qoumrniens de lholocauste du sabbat, 1997, 1-29.
CAQUOT A., Les testaments qoumrniens des pres du sacerdoce, 1998/2, 3-26.
CAQUOT A., Deux textes messianiques de Qoumrn, 1999, 155-171.
CAQUOT A., Retour la mre du Messie : 1QH 3 (Sukenik), 6-18, 2000, 5-12.
CAQUOT A., Supplments qoumrniens la Gense, 2000, 339-358.
CAQUOT A., Posie religieuse de Qoumrn, 2001, 131-157.
CAQUOT A., Maldictions et bndictions qoumrniennes, 2002, 3-14.
CAQUOT A., Les prodromes du dluge : lgendes aramennes de Qoumrn, 2003, 41-59.
CAQUOT A., Trois textes religieux de la Grotte 4, 2004, 129-147.
CARBONNIER J., Lavenir du protestantisme, 1978, 349-366.
CARBONNIER J., Lgislation et religion mles dans la sociologie de Montesquieu,
1982, 363-372.
CARBONNIER M., Le droit de punir et le sens de la peine chez Calvin, 1974, 187-201.
CARBONNIER-BURKARD M., Plerinages et Rforme protestante, 2008, 129-145.
CARDON-BERTALOT P., Auguste Sabatier, thologien du Saint-Esprit, 2001, 301-319.
CARDON-BERTALOT Ph., Dieu comme Rponse , lHomme comme Question .
Anthropologie et tche de la prdication dans la thologie barthienne des annes
1920, 2004, 287-310.
CARREZ M., Souffrance et gloire dans les ptres pauliniennes, 1951, 343-353.
CARREZ M., La confiance en lhomme et la confiance en soi selon laptre Paul, 1964,
191-199.
CARREZ M., La Bible du Centenaire, 1977, 335-341.
CARREZ M., Odeur de mort, odeur de vie ( propos de 2 Cor. 2,16), 1984, 135-142.
CARREZ M., Que reprsente la vie de Jsus pour lAptre Paul ?, 1988, 155-161.
CARREZ M., Naoum Septante, 1990, 35-48.
CARREZ M., Ambakoum Septante, 1992, 129-141.
CARREZ M., 1. Esdras Septante, 1994, 13-42.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

CARREZ M., Le dploiement de la christologie de lAgneau dans lApocalypse, 1999, 5-17.


CASALIS G., Le problme du mythe. (Autour de luvre de R. Bultmann), 1951, 330-342.
CASALIS M., L Histoire selon Kierkegaard, 1968, 1-31.
CATTIN Y., Dieu damour, Dieu de colre., (1re partie), 1989, 265-284.
CATTIN Y., Dieu damour, Dieu de colre., (2e partie), 1989, 423-450.
CAUSSE A., Introduction ltude de la sagesse juive, 1921, 45-60.
CAUSSE A., Une campagne pour la mosacit du Pentateuque (tude critique), 1921,
259-264.
CAUSSE A., Sentiment de la nature et symbolisme chez les lyriques hbreux, 1921, 387408.
CAUSSE A., La vision de lhumanit dans la prophtie deutro-saiaque, 1922, 45-498.
CAUSSE A., Les Pauvres dIsral (Notes et documents), 1922, 151-156.
CAUSSE A., Quelques remarques sur la psychologie des Prophtes (tude critique),
1922, 349-356.
CAUSSE A., Le jour de Yahv et la fte de lavnement de Yahv (Notes et documents),
1923, 262-268.
CAUSSE A., La propagande juive et lhellnisme, 1923, 397-414.
CAUSSE A., Isral et la vision de lhumanit (tude critique), 1924, 73-77.
CAUSSE A., Les origines de la posie hbraque, 1924, 393-419.
CAUSSE A., Les origines de la posie hbraque, 1925, 1-28.
CAUSSE A., Lancienne posie cultuelle dIsral et les origines du Psautier, 1926, 1-37.
CAUSSE A., Les plus vieux chants de la Bible (tude critique), 1926, 282-284.
CAUSSE A., Les origines de la diaspora juive, 1927, 97-128.
CAUSSE A., Quelques remarques sur lidal bionitique dans les Testaments des douze
Patriarches, 1927, 201-218.
CAUSSE A., La diaspora juive lpoque perse, 1928, 32-65.
CAUSSE A., Judasme et syncrtisme oriental lpoque perse, 1928, 301-328.
CAUSSE A., La Bible de Reuss et la renaissance des tudes bibliques en France, 1929,
1-31.
CAUSSE A., Sagesse gyptienne et sagesse juive (tude critique), 1929, 149-169.
CAUSSE A., La crise de solidarit de famille et de clan dans lancien Isral, 1930, 24-60.
CAUSSE A., Les prophtes et la crise sociologique dans la religion dIsral, 1932, 97-140.
CAUSSE A., La transformation de la notion dalliance et la rationalisation de lancienne
coutume dans la rforme deutronomique, 1933, 1-20.
CAUSSE A., Lidal politique et social du Deutronome. La fraternit dIsral, 1933,
289-323.
CAUSSE A., Du groupe ethnique la communaut religieuse, 1934, 285-335.
CAUSSE A., La secte juive et la nouvelle pit, 1935, 385-419.
CAUSSE A., Les tendances universalistes de la secte et la signification de lhumanisme
juif, 1935, 495-529.
CAUSSE A., Le mythe de la nouvelle Jrusalem du Deutro-sae la IIIe Sibylle, 1938,
377-414.
CAUSSE A., Notes sur le dveloppement des tudes dAncien Testament (tude critique),
1940, 47-76.
CAUSSE A., Le Plerinage Jrusalem et la premire Pentecte, 1940, 120-141.
CAUSSE A., De la Jrusalem terrestre la Jrusalem cleste, 1947, 12-36.
CAUSSE M., La crise de Tommy Fallot, 1957, 331-352.
CAUSSE M., Thologie de rupture et thologie de la communaut. tude sur la vocation
prophtique de Mose daprs le Coran, 1964, 60-82.
CAUSSE M., Lucien des Mesnards, la confrence des deux Charentes et le mouvement
cumnique au XIXe sicle, 1966, 63-80.
CAUSSE M., Lucien des Mesnards, vangliste du Rveil ; tude sur la division du
protestantisme charentais du XIXe sicle, 1972, 415-448.
CAUSSE M., Paul Sabatier et la question franciscaine, (1re partie), 1987, 113-135.
CAUSSE M., Paul Sabatier et la question franciscaine, (2e partie), 1989, 285-307.

10

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

CAUSSE M., Les synoptiques franciscains et leurs sources, 1997, 273-299.


CAUSSE M., Saint Franois dAssise. Une rdition (tude critique), 2004, 471-478.
CAUSSE M., tudes Franciscaines. La Lgende des Trois Compagnons la lumire des
synopses, 2007, 301-322.
CAZEAUX J., Natre en gypte : Exode 1-7,7. tude littraire, 1980, 401-427.
CAZELLES H., Donnes gographiques sur lExode, 1955, 51-58.
CAZELLES H., Adolphe Lods et la religion dIsral, 1977, 327-334.
CHAMPEAU S., De la morale la politique : le ralisme chrtien de Reinhold Niebuhr,
2014, 63-82.
CHANEL C., La difficile implantation de lcumnisme spirituel en Sude entre 1937 et
1990, 2003, 443-468.
CHAPEY G., Limpact de Schelling sur la formation de la pense de Paul Tillich, 1978,
5-18.
CHARLESWORTH J.H., The Qumran Beatitudes (4Q525) and the New Testament
(Mt 5:3-11, Lk 6:20-26), 2000, 13-35.
CHATELAIN H., Sociologie du Protestantisme en Suisse, 1961, 322-326.
CHAVAN A., Edmond Scherer et la crise de la foi, 1923, 106-124.
CHAVAN A., Lvolution de la pense religieuse de Vinet, 1923, 210-228.
CHAVAN A., Melanchthon et la prdestination (tude critique), 1924, 250-263.
CHAVAN A., La sparation de lglise et de ltat daprs Vinet, 1924, 534-552.
CHAZEL P., Le tragique de la connaissance dans le thtre de Sartre et de G. Marcel,
1950, 81-92.
CHELHOD J., Pour une sociologie de lIslam, 1960, 367-382.
CHESTOV L., Penses indites, 1953, 181-201.
CHEVALLIER M., Pierre Poiret (1646-1719). Une pense, une uvre originales, 2000,
503-525.
CHEVALLIER M.-A., I Pierre 1/1 2/10 : structure littraire et consquences
exgtiques, 1971, 129-142.
CHEVALLIER M.-A., Lanalyse littraire des textes du Nouveau Testament (Notes et
documents), 1977, 367-378.
CHEVALLIER M.-A., Lexgte la recherche de la signification dun texte, 1979, 275279.
CHEVALLIER M.-A., Lunit plurielle de lglise daprs le Nouveau Testament, 1986,
3-20.
CHEVALLIER M.-A., Largumentation de Paul dans II Corinthiens 10 13, 1990, 3-15.
CHILTON B., La plate-forme de travail de Marc et le caractre achev de son uvre,
2011, 481-506.
CHOPINEAU J., Limage de Qohelet dans lexgse contemporaine, 1979, 595-603.
CHRETIEN J.-L., Nulla Tentatio omnis Tentatio , 1980, 35-51.
CLAVIER H., Laccs au royaume de Dieu, 1942, 1-29.
CLAVIER H., Laccs au royaume de Dieu, 1942, 215-239.
CLAVIER H., Laccs au royaume de Dieu, 1943, 185-236.
CLAVIER H., Le christianisme et le travail (tude critique), 1943, 287-288.
CLAVIER H., Autour de Jean V, 17. LAction, le Travail et lActe en Dieu (Notes et
documents), 1944, 82-90.
CLAVIER H., La figure historique de Jsus, 1950, 41-50.
CLAVIER H., Les formes lmentaires de lintercommunion, 1950, 200-218.
CLAVIER H., Le problme du rite et du mythe dans le quatrime vangile, 1951, 275-292.
CLAVIER H., La structure du quatrime vangile, 1955, 174-195.
CLAVIER H., La primaut de Pierre daprs des pseudo-clmentines, 1956, 298-307.
CLAVIER H., Matthieu 5,39 et la non-rsistance, 1957, 44-57.
CLAVIER H., La Foi, le Mrite et la Grce dans les religions dExtrme-Orient et dans
le christianisme, 1962, 1-16.
CLAVIER H., Recherche du Jsus de lhistoire, 1964, 236-244.
CLAVIER H., Tentation et anamartsie dans le Nouveau Testament, 1967, 150-164.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

11

CLAVIER H., laube de la religion avec lenfant, 1968, 329-354.


CLAVIER H., Les colloques de lInstitut Donner, 1969, 269-278.
CLAVIER H., Mystique, langage et culte (tude critique), 1972, 185-199.
CLAVIER H., Une rsistance allemande lhitlrisme, 1982, 261-268.
CLMENT O. - DIETRICH S. (de), Regards sur lorthodoxie, 1961, 327-333.
CLERT-ROLLAND L., Jeremy Taylor et la tolrance religieuse au XVIIe sicle, 1969,
257-264.
COBB Jr. J.-B., La thologie du processus et la doctrine de Dieu, 1982, 1-21.
COHEN M., Sgrgationnisme et intgrationisme comme mobiles sous-jacents lantinomie de Dt 14,21 et Lv 17,15-16, 1993, 113-129.
COHEN M., Les rformes socioreligieuses intervenues aprs la dposition de Rabban
Gamaliel de la prsidence de lacadmie de Yabneh, 1996, 397-414.
COLLANGE J.-F., Lautre semblable. Essai christologique, 1976, 347-381.
COLLANGE J.-F., Karl Barth : prdications et correspondance (tude critique), 1978,
437-441.
COLLANGE J.-F., propos dune thse rcente : Vers une thique du Nouveau Testament. De lthique de Jsus de Nazareth celle de laptre Paul, 1980, 313-317.
COLLANGE J.-F., Faire la vrit : considrations thiques sur Jean 3,21, 1982, 415423.
COLLANGE J.-F., Droit la rsistance et rformation, 1985, 245-255.
COLLANGE J.-F., La droute de laveugle (Mc 8,22-26) : criture et pratique chrtienne, 1986, 21-28.
COLLANGE J.-F., Philippe Melanchton et Jean Sturm, humanistes et pdagogues de la
Rforme, 1988, 5-18.
COLLINS J.J., Teacher and Servant, 2000, 37-50.
COLLOMP P., HRING J., Les Papyri Chester Beatty, 1934, 130-154.
COMAN J., La prsence du Christ dans la nouvelle Cration, 1968, 125-150.
COMERRO V., Le Quatrime Esdras et la littrature islamique, 2000, 137-151.
CONGAR Y., Renouveau dans lEsprit et institution ecclsiale, 1975, 143-156.
CONGAR Y., Novo et miro vocabulo et theologico , Luther, rformateur de la
thologie, 1983, 7-15.
COOK S., Larrire-plan historique de lAncien Testament, 1929, 295-318.
COOK S., Le VIe sicle, moment dcisif dans lhistoire du judasme et dans lvolution
religieuse de lOrient, 1938, 321-331.
COTTIN J., Loi et vangile chez Luther et Cranach, 1996, 293-314.
COTTIN J., Ce beau chef duvre du monde . Lesthtique thologique de Calvin,
2009, 489-510.
COULIANO I.P., Les Xavantes du Mato Grosso (tude critique), 1974, 531-534.
COURCELLE P., Source chrtienne et allusions paennes de lpisode du Tolle, Lege ,
1952, 171-200.
COURCELLE P., Luther interprte des confessions de Saint Augustin, 1959, 235-250.
COURVOISIER J., Une traduction franaise du commentaire de Bucer sur lvangile
selon saint Matthieu, 1933, 164-177.
COURVOISIER J., La dialectique dans lecclsiologie de Calvin, 1964, 348-363.
CRPEY C., Marc Aurle et Justin Martyr : Deux discours sur la raison, 2009, 51-77.
CRIQUI M., LIsba cosmique dans luvre de Kliouiev, 1980, 53-66.
CUCHE F. X., La Bruyre et le respect des cultures, 2012, 49-68.
CULLMANN O., Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique (tude
critique), 1925, 459-477.
CULLMANN O., Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique (tude
critique), 1925, 564-579.
CULLMANN O., Les problmes poss par la mthode exgtique de lcole de K. Barth
(tude critique), 1928, 70-83.
CULLMANN O., Les causes de la mort de Pierre et de Paul daprs le tmoignage de
Clment Romain (tude critique), 1930, 294-300.

12

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

CULLMANN O., Le problme littraire et historique du roman pseudo-clmentin (Notes


et documents), 1930, 471-476.
CULLMANN O., La signification de la Sainte Cne dans le christianisme primitif, 1936,
1-22.
CULLMANN O., Le caractre eschatologique du devoir missionnaire et de la conscience
apostolique de saint Paul, 1936, 210-245.
CULLMANN O., Les traces dune vieille formule baptismale dans le Nouveau Testament, 1937, 424-434.
CULLMANN O., Quand viendra le royaume de Dieu, 1938, 174-186.
CULLMANN O., La pense eschatologique daprs un livre rcent (tude critique),
1938, 347-355.
CULLMANN O., Les origines des premires confessions de foi, 1941, 77-110.
CULLMANN O., Lessence de la foi chrtienne daprs les premires confessions, 1942,
30-42.
CULLMANN O., Paradosis et Kyrios. Le problme de la tradition dans le paulinisme,
1950, 12-30.
CULLMANN O., Que signifie le sel dans la parabole de Jsus ?, 1957, 36-43.
CULLMANN O., Le douzime aptre, 1962, 133-140.
CULLMANN O., La tche cumnique de la Facult de Thologie Protestante de Paris,
1977, 343-352.
CULLMANN O., Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique
[1925], 2003, 3-39.
CUVILLIER E., Coopration interprtative et questionnement du lecteur dans le rcit
denvoi en mission (Mc 6:6b-13.30-32//Mt 10:1-11:1), 1996, 139-155.
CUZZANI P. (de), Spinoza et les spinozismes. De Oldenburg Hegel, lhistoire dune
rpudiation, 1991, 349-364.

D
DAHAN G., Thologie et politique aux XIIe et XIIIe sicles. Quelques rflexions, 2011,
507-523.
DAHAN G., Lexgse de la Bible et lusage du vernaculaire (XIIe-XIIIe sicles), 2013,
181-201.
DALLIRE L., La mort de laptre Pierre et les rcentes fouilles de Rome (tude
critique), 1923, 145-155.
DALLIRE L., Le mysticisme de saint Jean de la Croix (tude critique), 1925, 478-485.
DAMIEN A., Rflexions propos de la sparation des glises et de ltat, 2005, 195-205.
DAMOISEAUX J. A. M. H., Bref rapport sur lInstitut Catholique de Recherches SocioEcclsiales (K.S.K.I.) en Hollande, 1961, 316-321.
DAMOUR F., Le retour du fils prodigue ? Interprtations juives de Paul aux XIXe et XXe
sicles : quelques jalons, 2010, 25-47.
DANILOU J., La communaut de Qumrn et lorganisation de lglise ancienne, 1955,
104-115.
DANKBAAR W.-F., Lapostolat chez Calvin, 1961, 345-354.
DANKBAAR W.-F., Loffice des docteurs chez Calvin, 1964, 364-388.
DARDEL E., Lhomme dans lunivers mythique. Daprs luvre de Maurice Leenhardt,
1955, 159-173.
DARDEL E., Lesthtique comme mode dexistence de lhomme archaque, 1965, 352-357.
DARDEL E., De la magie lhistoire, 1967, 58-68.
DARDEL E., La condition fminine la lumire de quelques livres rcents, 1967, 173-176.
DARDEL E., Lesprit dans les aventures de la libert, 1967, 278-281.
DARTIGUE Ch., Agrippa dAubign et le parti protestant (tude critique), 1928, 349-363.
DAVIES W. D., Jrusalem et la Terre dans la tradition chrtienne, 1975, 491-533.
DAVIES W. D., Rflexions sur la thse de J. F. Collange : Vers une thique du Nouveau
Testament. De lthique de Jsus de Nazareth celle de laptre Paul, 1980, 318-325.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

13

DAVIES W. D. ALLISON D. C., Matt. 28.16-20 : Texts behind the Text, 1992, 89-98.
DAVIES W. D., Reflections on the nature of Judaism, 1995, 85-111.
DEAN J., Rvlation et mthode historique chez Ibn Isq, 2006, 473-495.
DE BOER E. A., Jean Calvin et sae 1. dition dun texte inconnu, introduit par
quelques observations sur la diffrence et les relations entre congrgation, cours et
sermons, 2000, 371-395.
DECREPT ., Un pisode de la Rforme : la course ldition princeps des Lettres
Ignatiennes, 2002, 401-416.
DELAFOSSE M., vnement et image au temps des guerres de religion. Lexemple de La
Rochelle, 1995, 123-129.
DELEBECQUE E., Silas, Paul et Barnab Antioche selon le texte occidental
dActes 15,34 et 38, 1984, 47-52.
DE MICHELJS PINTACUDA F., Pour une histoire de lide de tolrance du XVe au
e
XVII sicle, 1985, 131-151.
DENIS M.-N., Une famille anabaptiste alsacienne en 1971 (Notes et documents), 1973,
407-413.
DESCHRYVER R., La parabole du juge malveillant, Luc 18, 1-8, 1968, 355-366.
DESPLAND M., Des sciences aux Sciences religieuses. Le programme dAndr-Marie
Ampre (1834-1843), 1997, 67-79.
DESPLAND M., Unde lux ? Ex oriente ? Ex occidente ? Trois expansions de notre
univers de connaissance, 1999, 209-223.
DESROCHES H., Domaines et mthodes de la sociologie religieuse dans luvre de G.
Le Bras, 1954, 128-154.
DESROCHES H., La pense de Karl Marx, 1958, 68-75.
DESROCHES H., Amrique religieuse ou religion de lAmricanit. Notes sur quelques
enqutes rcentes aux U.S.A., 1960, 349-366.
DEVILLAIRS L., Kant et le pitisme, 1997, 453-465.
DE WAARD J., Vers une identification des participants dans le livre de Miche, 1979,
509-516.
DE WAARD J., Traduction et altration. Linterprte en qute de la fidlit, 1991, 151-168.
DEYON S., Protestants, avant et aprs la Rvocation, 1986, 277-286.
DHORME E., Le texte hbreu de lAncien Testament, 1955, 129-143.
DIBELIUS M., La signification religieuse des rcits vangliques de la Passion, 1933,
30-45.
DIEM H., Kierkegaard et la postrit, 1966, 1-16.
DIENEL P., Minoritt und Dominanz in der deutschen Kirchensoziologie, 1961, 272-289.
DIMANT D., LApocryphe de Jrmie C de Qoumrn, 2005, 497-515.
DINGEL I., Religion et politique dans les loges funbres des souverains des XVIe et XVIIe
sicles, 2014, 137-161.
DMITRIEV M.V., La Rforme chez les slaves orientaux, 1990, 449-460.
DODD C.-H., Le Kerygma apostolique dans le quatrime vangile, 1951, 265-274.
DODD C.-H., larrire-plan dun dialogue johannique, 1957, 5-17.
DODD C.-H., Une parabole cache dans le quatrime vangile, 1962, 107-115.
DOIGNON J., Lexgse latine de la Parabole des deux fils (Matth.21,28-31) : Hilaire de
Poitiers devant le problme de lobissance Dieu, 1985, 53-59.
DLE R., Le concept de Kairos dans la thologie de Paul Tillich et dans le Nouveau
Testament grec, 1997, 301-307.
DONET-VINCENT D., Les Jsuites et le bagne de Guyane, 2000, 397-407.
DORMOIS J.-P., Post tenebras lux ? Pourquoi les protestants de Montbliard taient-ils
si favorables la Rvolution, 1992, 165-190.
DORMOIS J.-P., tudiants Montbliardais au Stift de Tbingen du XVI au XVIII
sicle, 2001, 277-299.
DOV HERCENBERG B., La transcendance du regard et la mise en perspective du
Tekhelet ( bleu biblique), 1998, 387-411.
DREYFUS F.-G., Sociologie et pratique religieuse, 1955, 210-224.

14

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

DREYFUS F.-G., Trois ans de sociologie religieuse, 1958, 76-81.


DREYFUS F.-G., La ville et la vie religieuse, 1959, 143-159.
DREYFUS F.-G., Sociologie religieuse et stratgie ecclsiastique, 1960, 272-277.
DREYFUS F.-G., Jansnisme, Romantisme et Antiromanisme au XVIIIe sicle, 1962, 45-55.
DREYFUS F.-G., .-G. Lonard et lhistoire gnrale du protestantisme, 1962, 332-337.
DREYFUS F.-G., Christianisme et monde ouvrier, 1963, 78-85.
DREYFUS F.-G., La scularisation dans le protestantisme alsacien depuis le XIXe sicle,
1965, 265-272.
DREYFUS F.-G., Bulletin bibliographique de Luther au protestantisme du XXe sicle,
1966, 169-181.
DREYFUS F.-G., Remarques sur la dynamique de dcision dans les glises protestantes
en France, 1974, 153-159.
DRIOTON E., La date de lExode, 1955, 36-49.
DROZ E., Johann Baptist Fickler, traducteur de Dupuy-Herbault, 1967, 49-57.
DROZ E., LEcclsiaste de Thodore de Bze et ses ditions allemandes (1599 et 1605),
1967, 338-346.
DUBOIS J.-D., La figure dElie dans la perspective lucanienne, 1973, 155-176.
DUBOIS J.-D., Remarques sur le fragment de Papias cit par Irne, 1991, 3-10.
DUBS J.-C., 4Q321 ou le calendrier bien tempr, 2008, 417-450.
DUBS J.-C., Deux manuscrits calendaires de Qoumrn. Le Calendrier des Signes clestes
(4Q319) et le Registre annuel des Temps sacrs (4Q394a), 2009, 29-50.
DUCROS P., De la vendetta la loi du talion (tude critique), 1926, 350-365.
DUFOURCQ N., Albert Schweitzer et lesthtique de lorgue au tournant du XXe sicle,
1976, 174-181.
DUFOUR-KOWALSKA G., Une tude sur Michel Henry, 1993, 429-435.
DUMAS A., Remarques sur une exgse cumnique , 1950, 311-323.
DUMAS A., Le Testament fait lglise est-il du mme ordre que lAlliance
conclue avec Isral ?, 1952, 230-240.
DUMAS A., 300e anniversaire de la mort de Blaise Pascal. Lapologtique du Dieu
cach chez Pascal, 1962, 290-303.
DUMAS A., thique et socit industrielle, 1964, 129-141.
DUMAS A., De lobjectivit de Dieu, 1966, 309-322.
DUMAS A., Marx commentateur de Luther (Notes et documents), 1974, 261-266.
DUMAS A., thique et Technique, 1974, 495-506.
DUMAS A., Dieu : nom et principe, 1975, 193-200.
DUMAS A., Essai dune dfinition portative de la sexualit, 1982, 403-413.
DUPONT-SOMMER A., Le problme des influences trangres sur la secte juive de
Qoumrn, 1955, 75-92.
DUVEAU G., Protestantisme et proltariat en France au milieu du XIXe sicle, 1951,
417-428.

E
EHRHARDT E., Une philosophie de la religion (tude critique), 1921, 543-554.
EHRHARDT E., La pense religieuse de Paul Lobstein, 1923, 51-69.
EHRHARDT E., Culture et thique (tude critique), 1925, 274-279.
EHRHARDT E., Linfluence de la Rforme sur le dveloppement du droit international
(tude critique), 1927, 180-184.
EHRHARDT E., Idologie communiste et christianisme, 1929, 341-365.
ELLUL D., Un exemple de cheminement rhtorique : I Pierre, 1990, 17-34.
ENCREV A., Les hsitations de Colani dans la revue de Strasbourg entre 1850 et 1855,
1988, 83-95.
ENGAMMARE M., Franois Lambert et son commentaire du Cantique des cantiques,
1990, 285-309.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

15

EPPEL R., Les tables de la loi et les tables clestes, 1937, 401-412.
ERBS J., propos de lvolution de la thologie de Harnack Guardini, 1957, 252-256.
ERBS J., Le christianisme de Berdiaev, 1959, 370-374.
ERBS J., Fra Giovanni Angelico et Rembrandt van Ryn dans liconographie chrtienne,
1963, 48-61.
ERMENGAUD de Saint-Gilles, Trait contre les Cathares et Vaudois, 1953, 249-254.
ERNY P., Lide de rvlation primitive chez les frres Grimm, 1984, 387-402.
ERTL-PERRIER B., La Lettre Madame dAgrippa dAubign : de la lettre personnelle
au trait ddification lusage des coreligionnaires, 2006, 497-506.
ESNAULT R. H., En souvenir du Professeur Rveillaud, 1970, 331-333.
ESPINE (d) H., Ministres ecclsiastiques divers et conscration, 1956, 179-185.

F
FABRE J., Rflexions actuelles sur langoisse de Pascal, 1948-1949, 265-281.
FABVRE L., Moyen-ge et Rforme ou du pouvoir des tiquettes en histoire, 1954, 198208.
FAHD T., LIslam, chronique bibliographique (tude critique), 1971, 175-190.
FAYE E. (de), De la valeur documentaire du livre des Actes, 1921, 301-316.
FAYE E. (de), Origne est-il exgte ou dogmaticien ?, 1923, 97-105.
FAYE E. (de), Alexandre dAbonotique a-t-il t un charlatan ou un fondateur de
religion ?, 1925, 201-207.
FAYE E. (de), Que vaut la documentation patristique ?, 1927, 265-274.
FEBVRE L., propos dune tude sur lesprit politique de la Rforme (tude critique),
1927, 176-179.
FENTON P., La tte entre les genoux , contribution ltude dune posture mditative
dans la mystique juive et islamique, 1992, 413-426.
FERRIRE A., Philosophie raliste et religion de lesprit, 1922, 265-281.
FISCHER D., Llment historique dans la prdication de Calvin. Un aspect original de
lhomiltique du Rformateur, 1984, 365-386.
FLEYFEL A., Richard Simon, critique de la sacralit biblique, 2008, 469-492.
FLLMI B., Le Psautier de Calvin : thologie, pratique, usage, 2009, 473-488.
FLLMI B., La psalmodie anglaise du XVIe sicle Isaac Watts (1719). Les mutations
dun genre, 2011, 157-182.
FLLMI B., Albert Schweitzer : interprte et exgte de Bach, 2013, 359-376.
FOLZ R., propos du culte des souverains au Moyen-ge, 1950, 229-235.
FOLZ R., La vie ecclsiastique et religieuse dun secteur de lAllemagne daprs la
Germania Sacra , 1951, 234-239.
FOLZ R., Le Catharisme daprs un livre rcent, 1953, 322-328.
FOLZ R., Le pouvoir pontifical au Moyen-ge, 1959, 46-50.
FOUCHER L., Renouvier tait-il protestant ?, 1950, 121-124.
FOUCHER L., propos du protestantisme de Renouvier, 1951, 261-264.
FRAISSE L., Lengagement dans la neutralit : Proust et la Loi de 1905, 2005, 279-302.
FRANCS M., La morale de Spinoza et la doctrine calvinienne de la prdestination,
1933, 401-408.
FRANK ., Le thme de lpreuve dans luvre de Pierre Emmanuel, 1990, 199-208.
FRANK ., Explorations de lespace thologique (tude critique), 1991, 473-476.
FRANK ., De Dadelsen : quelque parole fort brve des critures, 2006, 377-388.
FRAZER Sir J., tudes danthropologie biblique, 1935, 28-69.
FREUND J., Contribution lhistoire des ides politiques, 1960, 58-64.
FREUND J., Changement et religion, 1972, 253-266.
FREUND J., Considrations sur prophtisme et politique, 1982, 373-383.
FREY D., Paul Ricur, lecteur du Grand Code, 2000, 263-282.
FREY D., La Profession de foi de Jean-Jacques Rousseau, 2012, 153-174.

16

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

FREY D., Religion et rgnration de la libert dans luvre de Paul Ricur, 2012,
595-617.
FREY D., La croyance de lenfant selon Rousseau. mile la lumire des philosophie et
psychologie de la religion, 2015, 265-287.
FRIDRICHSEN A., Le pch contre le Saint-Esprit (Notes et documents), 1923, 367-372.
FRIDRICHSEN A., Quatre conjectures sur le texte du Nouveau Testament (tude
critique), 1923, 439-442.
FRIDRICHSEN A., Le problme du miracle dans le christianisme primitif (tude
critique), 1925, 369-372.
FRIDRICHSEN A., Accomplir toute justice , 1927, 245-252.
FRIDRICHSEN A., glise et sacrement dans le Nouveau Testament, 1937, 337-356.
FRIEDHEIM E., Quelques remarques sur lvocation de Jrusalem dans la littrature
grco-latine non chrtienne, 2010, 161-178.
FUCHS F.-J., Isral Minckel, bailleur de fonds du Roi de France et des Huguenots, 1974,
115-127.
FUGIER H., Quarante ans de recherches sur lidologie indo-europenne : la mthode de
M. Georges Dumzil, 1965, 358-374.
FUGIER H., La civilisation indienne et nous : un ouvrage de L. Dumont, 1967, 273-277.
FUGIER H., Deux ou trois mots sur le sacr (tude critique), 1980, 81-84.
FUGLSANG-DAMGAARD Mgr, Pascal et Kierkegaard, 1930, 242-263.
FURSTENBERG F., Kirchenform und Gesellschaftsstruktur, 1961, 290-301.
FURTER P., Nouvelles perspectives sur le rle des croyances dans le dveloppement de
lAmrique latine (tude critique), 1977, 523-532.

G
GABUS J.-P., La Thologie systmatique de Paul Tillich, 1955, 454-477.
GABUS J.-P., Introduction Religion biblique et Ontologie , 1959, 209-210.
GABUS J.-P., propos des dernires traductions franaises de Paul Tillich (tude
critique), 1972, 352-354.
GABUS J.-P., Lattitude de Paul Tillich face lamour et la sexualit, 1978, 65-79.
GABUS J.-P., Paul Tillich et lcole de Francfort : Bilan dune recherche, 1998, 313-331.
GAG J., Une pitaphe chrtienne dAfrique (tude critique), 1929, 377-381.
GAG J., Stauros nikopoios La victoire impriale dans lempire chrtien, 1933, 370-400.
GAG J., Le signum astrologique de Constantin et le millnarisme de Roma
aeterna , 1951, 181-223.
GAG J., LHercule imprial et lamazonisme de Rome, 1954, 342-372.
GAG J., Commodien et le moment millnariste du IIIe sicle (258-262 ap. J.-C.), 1961,
355-378.
GAGNEBIN L., Les conditions du bonheur chez Jean-Jacques Rousseau, 1975, 71-82.
GAGNEBIN L., Trois tapes - trois distances - trois temps, 1986, 79-91.
GAILLARD A., Lanalyse thologique du langage. Le nom de Dieu, 1969, 355-358.
GALIBERT J.-P., Du langage Dieu : lminence chez Descartes, 1995, 309-319.
GALLAND D., Lglise et la grande ville moderne, 1964, 142-155.
GANDER G., 1 Cor 10, 2 parle-t-il du baptme ?, 1957, 97-102.
GANDILLAC M. (de), Sur le rle du fminin dans la thologie dAgrippa de Nettesheim,
1975, 37-47.
GARCIA H., Lenfant vieillard, lenfant aux cheveux blancs et le Christ polymorphe,
2000, 479-501.
GEISMAR Ed., La victoire sur le doute chez Sren Kierkegaard, 1926, 38-59.
GEMNDEN P. (von), Image de Dieu - Image de ltre humain dans lptre aux
Romains, 1997, 31-49.
GERBER D., 1 Tm 1,15b : Lindice dune sotriologie pense prioritairement en lien
avec la venue de Jsus ?, 2000, 463-477.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

17

GERBER D., La construction de lidentit en Christ dans une ville grco-romaine daprs
la premire lettre de Paul aux Corinthiens, 2013, 105-120.
GROLD Th., Les Pres de lglise et la musique (Notes et documents), 1931, 409-418.
GROLD Th., La Musique au moyen-ge (tude critique), 1933, 273-279.
GROLD Th., Les drames liturgiques mdivaux en Catalogne, 1936, 429-444.
GERTZ J. Ch., Variations autour du rcit de Can et Abel, 2014, 27-50.
GILSON Et., Le sens du terme abtir chez Bl. Pascal, 1921, 338-344.
GILSON Et., Fichte et son temps (tude critique), 1922, 258-264.
GINSBURGER M., Une ancienne crux interpretum : Gen. XXI,29 (tude critique),
1928, 178-179.
GINSBURGER M., La gloire et lautorit de la femme dans I Cor. XI,1-10 (tude
critique), 1932, 245-248.
GIRARD J.-L., Interpretatio Romana. Questions historiques et problmes de mthode,
1980, 21-27.
GIRARD J.-L., La Bible dune grand-mre (1869) : la comtesse de Sgur et le Martyre
dIsae, 2010, 19-23.
GISEL P., Universalit et particularit. lments de thologie fondamentale , 1984,
333-343.
GLAHN L., Quelques remarques sur la question du Trito-sae et son tat actuel (tude
critique), 1932, 34-46.
GODDIJN W., Le concept sociologique de minorit et son application la relation entre
catholiques et protestants, 1961, 252-262.
GOETSCHEL R., La tour de Babel dans le commentaire de Bahya ben Asher (XIIIe
sicle), 2001, 3-12.
GOGUEL M., Lactualit de lApocalypse, 1921, 119-137.
GOGUEL M., Quelques traits de la vie de Jsus au point de vue psychologique et
psychanalytique par Berguer (tude critique), 1921, 269-276.
GOGUEL M., La critique actuelle des Actes et le commentaire de A. Loisy (tude
critique), 1921, 446-463.
GOGUEL M., Le rcit dActes XV, lhistoire de Corneille et lincident dAntioche, 1923,
138-144.
GOGUEL M., Introduction au Nouveau Testament. I. Les vangiles synoptiques (tude
critique), 1923, 174-175.
GOGUEL M., Une nouvelle thorie sur lorigine du Quatrime vangile (tude critique),
1923, 373-382.
GOGUEL M., Une nouvelle traduction du Nouveau Testament (tude critique), 1923,
559-567.
GOGUEL M., Introduction au Nouveau Testament. Le Quatrime vangile (tude
critique), 1924, 185-186.
GOGUEL M., Jsus de Nazareth. Mythe ou histoire ? (tude critique), 1924, 559-560.
GOGUEL M., Notes sur Apocalypse XIV,14 (Notes et documents), 1925, 66-69.
GOGUEL M., La collecte en faveur des Saints de Jrusalem, 1925, 301-318.
GOGUEL M., La vie et ta pense de Jsus. Leur rle dans le christianisme primitif, 1925,
509-539.
GOGUEL M., Deux commentaires du Quatrime vangile (tude critique), 1926,
169-178.
GOGUEL M., Une nouvelle mthode pour ltude du problme johannique (tude
critique), 1926, 366-375.
GOGUEL M., Une tude sur la pense de Jsus (tude critique), 1927, 51-56.
GOGUEL M., Jsus et la tradition religieuse de son peuple, 1927, 154-175.
GOGUEL M., Jsus et la tradition religieuse de son peuple, 1927, 219-244.
GOGUEL M., Sur linfluence de la lgende de Pythagore (tude critique), 1927, 566-572.
GOGUEL M., Critique et histoire ; propos de la vie de Jsus, 1928, 113-148.
GOGUEL M., Avec des perscutions (tude critique), 1928, 264-277.

18

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

GOGUEL M., Deux livres rcents sur le Nouveau Testament (tude critique), 1928, 560569.
GOGUEL M., Quelques ouvrages rcents sur Jsus (tude critique), 1929, 53-73.
GOGUEL M., Le Jsus de lhistoire et le Christ de la foi, 1929, 115-139.
GOGUEL M., La relation du dernier repas de Jsus dans I Cor. XI et la tradition.
historique chez laptre Paul, 1930, 61-89.
GOGUEL M., Les thories de M. R. Eisler (tude critique), 1930, 177-190.
GOGUEL M., Sur une inscription de Nazareth (Notes et documents), 1930, 289-293.
GOGUEL M., Parousie et rsurrection, 1930, 371-409.
GOGUEL M., Paulinisme et Johannisme, 1930, 504-526.
GOGUEL M., Paulinisme et Johannisme, 1931, 1-19.
GOGUEL M., Paulinisme et Johannisme, 1931, 129-156.
GOGUEL M., La mystique paulinienne, 1931, 185-210.
GOGUEL M., Le caractre de la foi la rsurrection dans te christianisme primitif,
1931, 329-352.
GOGUEL M., La vie de Jsus (tude critique), 1932, 67-73.
GOGUEL M., Jsus et les origines de luniversalisme chrtien, 1932, 193-211.
GOGUEL M., La vision de Paul Corinthe et sa comparution devant Gallion, 1932, 321333.
GOGUEL M., La foi la rsurrection de Jsus dans le christianisme primitif (tude
critique), 1933, 76-79.
GOGUEL M., Jsus et lglise, 1933, 197-241.
GOGUEL M., Le Jsus de M. Ch. Guignebert (tude critique), 1933, 409-447.
GOGUEL M., La naissance du christianisme daprs M. Loisy (tude critique), 1934,
155-186.
GOGUEL M., La formation de la tradition johannique daprs W. W. Bacon (tude
critique), 1934, 415-439.
GOGUEL M., Laptre Pierre a-t-il jou un rle personnel dans les crises de Grce et de
Galatie ?, 1934, 461-500.
GOGUEL M., Le caractre et le rle de llment cosmologique dans la sotriologie
paulinienne, 1935, 335-359.
GOGUEL M., Les fragments nouvellement dcouverts dun vangile du IIe s (tude
critique), 1935, 459-466.
GOGUEL M., Les ptres pauliniennes daprs M. Loisy (tude critique), 1936, 508-517.
GOGUEL M., Lvangile et la Loi (tude critique), 1937, 19-30.
GOGUEL M., Le fondement de lassurance du salut chez laptre Paul, 1937, 105-144.
GOGUEL M., Autorit du Christ et autorit de lcriture, 1938, 101-125.
GOGUEL M., glise primitive et glise dOrient (tude critique), 1938, 263-268.
GOGUEL M., Le problme de lglise dans le christianisme primitif, 1938, 293-320.
GOGUEL M., Unit et diversit du christianisme primitif, 1939, 1-54.
GOGUEL M., De Jsus laptre Paul, 1948-1949, 1-29.
GOGUEL M., Ce que lglise doit laptre Paul, 1951, 157-180.
GOGUEL M., Quelques observations sur luvre de Luc, 1953, 37-51.
GOGUEL M., Le livre dOscar Cullmann sur Saint Pierre, 1955, 196-209.
GOICHOT E., Trois Prophtes du Dehors . Henri Bremond et lAngleterre religieuse,
1985, 27-43.
GOICHOT E., Anamorphoses : le modernisme aux miroirs du roman, 1988, 435-459.
GOICHOT E., Un Prtre romain in partibus infidelium. propos de deux livres
rcents, 1995, 199-216.
GOLDSCHMIDT V., Sagesse et Libert, 1960, 323-337.
GONNET G., Waldensia, 1953, 202-248.
GONNET G., Le dveloppement des doctrines vaudoises de Lyon Chanforan (11701532), 1972, 397-406.
GONNET G., Les Vaudois et la mystique rhnane, 1979, 143-159.
GONNET G., Les hrtiques des XIe et XIIe sicles, 1992, 445-462.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

19

GORCEIX B., La christologie de Caspar Schwenckfeld (tude critique), 1978, 217-220.


GOSSE B., Isae 4,2-6 dans la rdaction du Livre dIsae, 1993, 131-135.
GOSSE B., Exode 6,8 comme rponse zchiel 33,24, 1994, 241-247.
GOSSE B., Gense 13,15 et le don de la terre Abraham, 1994, 395-397.
GOUHIER H., propos du Mmorial de Pascal, 1955, 147-158.
GOUHIER H., La crise de lide de nature, 1974, 5-11.
GOULET R., Porphyre, Amnionius, les deux Origne et les autres., 1977, 471-496.
GOUNELLE A., La Bible selon Pascal, 1969, 118-184.
GOUNELLE A., La Bible selon Pascal, 1969, 229-256.
GOUNELLE A., Thologie et athisme, 1976, 471-482.
GOUNELLE A., Tillich et Bultmann, 1978, 55-63.
GOUNELLE A., Conjonction ou disjonction de Jsus et du Christ. Tillich entre lextracalvinisticum et lintra-lutheranum, 1981, 249-257.
GOUNELLE A., Thologie du process et cration, 1990, 181-197.
GOUNELLE A., Lexprience dans la mthode thologique de Tillich, 1992, 463-471.
GOUNELLE A., Pour ou contre Hitler ? Le dbat entre Hirsch et Tillich en 1934, 1994,
411-429.
GOUNELLE A., Le dbat entre Tillich et Hartshorne, 1996, 315-326.
GOUNELLE A., Rvlation et foi selon Troeltsch et Tillich, 2001, 13-28.
GOUNELLE A., Histoire et temporalit chez Paul Tillich, 2012, 259-274.
GOUNELLE R., Actes apocryphes des aptres et Actes des aptres canoniques. tat de
la recherche et perspectives nouvelles (I), 2004, 3-30.
GOUNELLE R., Actes apocryphes des aptres et Actes des aptres canoniques. tat de
la recherche et perspectives nouvelles (II), 2004, 419-441.
GOUNELLE R., LEnfer selon lvangile de Nicodme, 2006, 313-333.
GRAAF H. (de), Morale marxiste et morale chrtienne, 1967, 313-326.
GRAPPE Ch., Portrait du Doyen Hauter par quelquun qui ne la pas connu, 1982, 269273.
GRAPPE Ch., Essai sur larrire-plan pascal des rcits de la dernire nuit de Jsus,
1985, 105-125.
GRAPPE Ch., Mt 16,17-19 et le rcit de la Passion, 1992, 33-40.
GRAPPE Ch., Baptme de Jsus et baptme des premiers chrtiens, 1993, 377-393.
GRAPPE Ch., Cne, baptme et ecclsiologie du Nouveau Temple, 1995, 35-43.
GRAPPE Ch., Limmolation terrestre comme gage de la communion cleste (Apocalypse
6,9 ; 7,14-15 ; 20,6), 1999, 71-82.
GRAPPE Ch., Jean 1,14(-18) dans son contexte et la lumire de la littrature intertestamentaire, 2000, 153-169.
GRAPPE Ch., Jsus parmi dautres prophtes de son temps, 2001, 387-411.
GRAPPE Ch., Jsus et limpuret, 2004, 393-417.
GRAPPE Ch., Les nuits de Nicodme (Jn 3,1-21 ; 19,39) la lumire de la symbolique
baptismale et pascale du quatrime vangile, 2007, 267-288.
GRAPPE Ch., Les deux anges de Jean 20,12. Signes de la prsence mystrieuse du Logos
( la lumire du targum dEx 25,22) ?, 2009, 169-177.
GRAPPE Ch., Paul et la rhtorique. Regard sur lhistoire et les enjeux dun dbat, 2009,
511-530.
GRAPPE Ch., Jsus Christ a t toute diffrence de lieu . Porte et pertinence dune
affirmation calvinienne, 2012, 175-186.
GRAPPE Ch., Repas nocturnes, ftes et identit dans les Actes, 2013, 121-134.
GRAPPE Ch., Le pav dans la mare dun tudiant de 26 ans : Le secret historique de la
vie de Jsus. Ses antcdents et ses suites, 2013, 339-358.
GRAPPE Ch., Le Sola Scriptura et la connaissance des langues anciennes, 2014, 3-25.
GREENWOOD Th., Lapologtique rationnelle de Guy de Brus, 1956, 20-49.
GRELLIER I., Culture religieuse et transmission de la foi : le rapport inter-gnrationnel,
1995, 321-337.

20

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

GRESCHAT M., Vielgestaltigkeit und Geschlossenheit im Kirchenverstndnis Martin


Bucers, 2005, 103-114.
GRESCHAT M., Les glises dans la Guerre froide : lanne 1956, 2006, 335-355.
GRIGNASCHI M., Le rle de laristotlisme dans le Defensor Pacis de Marsile de
Padoue, 1955, 301-340.
GRIN E., Charles Secrtan et la philosophie de Schelling, 1925, 155-182.
GROB F., Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes. . Essai
dexplication cohrente de Jean 6/26, 1980, 429-439.
GROSHENS J.-C., propos de la Loi du 9 dcembre 1905 concernant la sparation des
glises et de ltat, 2005, 207-233.
GRUBER J., La Reprsentation de Dorothe Slle, (1re partie), 1986, 179-210.
GRUBER J., La Reprsentation de Dorothe Slle, (2e partie), 1986, 287-318.
GURIN P., propos de la philosophie chrtienne (tude critique), 1935, 210-242.
GURIN P., La ralit de lobjet religieux, 1937, 247-284.
GURIN P., L Action de Maurice Blondel (tude critique), 1939, 303-313.
GURIN P., Lillusion philosophique (tude critique), 1940, 222-231.
GURIN P., Raison et religion, 1943, 117-134.
GURIN P., Aristote, Bergson et Brunschvicg vus par Laberthonnire (tude critique),
1945, 52-70.
GURIN P., Une controverse dhistoire et de philosophie religieuse, 1946, 288-299.
GURIN P., Une philosophie de la personne, 1947, 259-276.
GURIN P., La philosophie de Laberthonnire, 1948-1949, 315-329.
GURIN P., La pense religieuse dAlfred Loisy, 1957, 294-330.
GURIN P., Laberthonnire daprs les Annales de Philosophie chrtienne , 1960,
242-263.
GURIN P., La vie et luvre de Loisy propos dun ouvrage rcent, 1961, 334-343.
GURIN P., Un pisode de la crise moderniste, 1963, 369-380.
GUIBAL F., F. Nietzsche, critique de la culture occidentale, 1992, 289-310.
GUIBAL F., Le krygme et lhistoire : La christologie de J.-L. Segundo, 1999, 343-363.
GUIBAL F., Plaisir du contact et loi du tact ( partir de : Le toucher, Jean-Luc
Nancy, par J. Derrida) (tude critique), 2002, 443-453.
GUIBAL F., Aux sources de la philosophie selon E. Weil. I. Violence et fragilit de la
raison, 2004, 311-334.
GUIBAL F., Aux sources de la philosophie selon E. Weil. II. Finitude et infinit de la
libert, 2004, 443-469.
GUIBAL F., Ltrange aventure de la paternit selon Emmanuel Levinas, 2007, 177-188.
GUIBAL F., La scne de lhumain. Esquisses danthropologie la suite de Derrida et
Levinas, 2011, 183-197.
GUIBAL F., Le don et lexigence : inluctable responsabilit, 2012, 275-290.
GUIGNEBERT Ch., Exgse sur Philippiens II, 1923, 512-533.
GUIGNEBERT Ch., Contribution ltude de lexprience religieuse chez Paul, 1927,
253-264.
GUIGNEBERT Ch., Quelques remarques sur la perfection et ses voies dans le mystre
paulinien, 1928, 412-429.
GUIGNEBERT Ch., Remarques sur quelques conceptions chrtiennes antiques touchant
lorigine et la nature de lme, 1929, 428-450.
GUSDORF G., Do Kamo vingt-cinq ans aprs (tude critique), 1972, 201-202.
GUYOT Ch., Pguy et Bergson, 1950, 273-289.

H
HADOT P., La philosophie comme hrsie trinitaire, 1957, 236-251.
HAFFNER L, Wofr ich Gott danke . Mditation compose pendant la Terreur (Notes
et documents), 1923, 534-558.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

21

HALBWACHS M., Les origines puritaines du capitalisme, 1925, 132-154.


HALKIN L.-E., rasme et le clibat sacerdotal, 1977, 497-511.
HALLER M., La question juive pendant le premier millnaire chrtien, 1935, 293-334.
HAMIDOVI D., La Vision de Gabriel, 2009, 147-168.
HAMMANN G., Le songe de Jacob et sa lutte avec lange (Gense 28 et 32) : Repres
historiques dune lecture et de ses variations, 1986, 29-42.
HANRIOT-COUSTET A., Grgoire de Nazianze et un agraphon attribu Barnab,
1983, 289-292.
HANRIOT-COUSTET A., Quel est lauteur du discours 35 transmis parmi les uvres de
Grgoire de Nazianze ?, 1991, 89-99.
HARBSMEIER G., Ressemblance avec Dieu et pdagogie de limage de lhomme, 1959,
129-142.
HARTWEG F., Luther et le livre, 2005, 125-135.
HATZFELD H., Proprit et travail selon lenseignement de lglise catholique romaine,
1960, 264-271.
HAURET Ch., ve transfigure. De la Gense lApocalypse, 1979, 327-339.
HAUTER Ch., propos de la dfinition de la religion, 1921, 138-153.
HAUTER Ch., Religion et ralit (tude critique), 1922, 445-440.
HAUTER Ch., Le problme sociologique du protestantisme, 1922, 499-520.
HAUTER Ch., Le problme sociologique du protestantisme, 1923, 21-50.
HAUTER Ch., La pense religieuse de R. Otto (tude critique), 1924, 264-282.
HAUTER Ch., Essai sur la notion de lobjet religieux, 1926, 127-156.
HAUTER Ch., Essai sur la notion de lobjet religieux, 1926, 257-281.
HAUTER Ch., Essai sur lobjet religieux (tude critique), 1929, 42-47.
HAUTER Ch., La prsence divine comme problme de la dogmatique protestante, 1936,
320-346.
HAUTER Ch., Lvangile et la Loi (tude critique), 1937, 44-57.
HAUTER Ch., Descartes et la spiritualit moderne, 1937, 474-502.
HAUTER Ch., Les grands penseurs de lInde (tude critique), 1939, 172-178.
HAUTER Ch., La signification religieuse et sociologique du principe scripturaire, 1947,
91-109.
HAUTER Ch., Les deux natures du Christ, 1952, 201-211.
HAUTER Ch., Christologie et inspiration des critures, 1959, 83-96.
HAUTER Ch., La dogmatique de Regin Prenter, 1961, 11-21.
HAYAT P., Ferdinand Buisson (1841-1932), militant de la lacit et de la paix, 2005,
235-251.
HAYAT P., La subversion thique contre lordre moral. Remarques sur la morale et la
politique chez Levinas, 2006, 507-514.
HAYOUN M. R., Le Zohar . propos dune traduction rcente (tude critique), 1984,
67-70.
HEINTZ J.-G., Prophtisme Mari et en Isral (tude critique), 1971, 165-168.
HEINTZ J.-G., Bibliographie des Sciences Thologiques (1re partie), Avant-propos,
1971, 263.
HEINTZ J.-G. MARX A., Bibliographie des Sciences Thologiques (1re partie), Ancien
Testament, 1971, 269-289.
HEINTZ J.-G. ROSENSTIEHL J.-M., De Sibtu, la reine de Mari, Sambth, la
Sibylle chaldenne, 1972, 13-15.
HEINTZ J.-G., De labsence de la statue divine au Dieu qui se cache (sae 45/15),
1979, 427-437.
HEINTZ J.-G., Oracles et mtaphores prophtiques en Isral antique (tude critique),
1990, 209-239.
HEINTZ J.-G., Ancien Orient et Isral antique : des textes smitiques aux traditions
prophtiques en priode dexil (tude critique), 1991, 183-226.
HEINTZ J.-G., douard Reuss, Karl Heinrich Graf et le Pentateuque, 1991, 443-457.

22

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

HEINTZ J.-G., Les figures de lAncien Testament et leurs exgtes (tude critique), 1992,
473-496.
HEINTZ J.-G., Recherche documentaire et exgse de lAncien Testament (tude
critique), 1994, 281-302.
HEITZ J-J., Une question ouverte : La mystique de Saint Augustin, 1965, 315-334.
HEITZ-MULLER A.-M., Louverture du ministre pastoral aux femmes dans les glises
protestantes dAlsace et de Lorraine, 2003, 301-323.
HEITZ-MULLER A.-M., Linfluence de la Rformation sur les liturgies de mariage
strasbourgeoises (1524-1549), 2012, 573-594.
HENGEL M., Ioudaia in der geographischen Liste Apg 2,9-11 und Syrien als
Grojuda , 2000, 51-68.
HRING J., Phnomnologie et philosophie religieuse (tude critique), 1926, 73-79.
HRING J., Sub specie aeterni . Rponse une critique de la philosophie de Husserl
(tude critique), 1927, 351-364.
HRING J., Les contradictions de la pense religieuse (tude critique), 1927, 454-463.
HRING J., La pense dOrigne, 1929, 319-340.
HRING J., Saint Paul a-t-il enseign deux rsurrections ?, 1932, 300-328.
HRING J., Kyrios Anthropos, 1936, 196-209.
HRING J., Le royaume de Dieu et sa venue. tude sur lexprience de Jsus et de saint
Paul (tude critique), 1937, 399-400.
HRING J., Messie juif et Messie chrtien, 1938, 419-431.
HRING J., La conception de lvangile dans la thologie alexandrine (tude critique),
1939, 296-302.
HRING J., Le mouvement phnomnologique aux tats-Unis (tude critique), 1940,
232-234.
HRING J., Dieu, Mose et les Anciens, 1941, 192-206.
HRING J., La thologie de Karl Spitteler, 1943, 27-54.
HRING J., Littrature phnomnologique rcente (tude critique), 1943, 237-244.
HRING J., Les bases bibliques de lhumanisme chrtien, 1945, 17-40.
HRING J., Ouvrages concernant les sciences bibliques publis sous les auspices de la
facult de thologie dUpsal, 1946, 280-287.
HRING J., La reprsentation et le rve : Remarques sur un problme phnomnologique, 1947, 193-206.
HRING J., Serviteurs de Dieu . Contribution lexgse pratique de Romains 13, 3-4,
1950, 31-40.
HRING J., Bulletin de philosophie phnomnologique, 1950, 51-55.
HRING J., Le Baptme dans le Nouveau Testament, 1953, 255-260.
HRING J., Y a-t-il des Aramasmes dans la premire ptre johannique ?, 1956, 113-121.
HRING J., Les vertus et les vices. Classification manichenne ou chrtienne ?, 1958,
154-159.
HRING J., Simples remarques sur la prire de Gethsman : Matthieu 26,36-46 ; Marc
14,32-42 ; Luc 22,40-46, 1959, 97-102.
HRING J., De Max Scheler Hans Reiner. Remarques sur la thorie des valeurs
morales dans le mouvement phnomnologique, 1960, 152-164.
HRING J., Entre la mort et la rsurrection, 1960, 338-348.
HRING J., Analecta Qumraniana, 1961, 159-162.
HRING J., Le Sermon sur la Montagne dans la nouvelle traduction anglaise de la Bible,
1962, 122-132.
HRING J., Remarques sur les bases aramennes et hbraques des vangiles synoptiques, 1966, 17-33.
HEYER R., Croyance chrtienne et fiction littraire, 2012, 69-81.
HIGHET J., Dominance and Minority as a Problem in the Sociology of the Church. The
Situation in Scotland, 1961, 302-310.
HIGMAN F.-M., Un pamphlet restitu son auteur, (1re partie), 1980, 167-180.
HIGMAN F.-M., Un pamphlet restitu son auteur, (2e partie), 1980, 327-337.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

23

HIGMAN F.-M., Luther et la pit de lglise gallicane : le Livre de vraye et parfaicte


raison, 1983, 91-111.
HIRSTEIN J., Corrections autographes de Martin Luther. Le Tractatus de libertate
christiana daprs les ditions de 1520 et de 1521 : des suggestions dmendation,
2015, 129-163.
HOBBS R.G., Connaissances bibliques, religion populaire : Les premiers Psaumes
versifis de la Rforme Strasbourg 1524-1527, 1998, 415-433.
HOFFMANN P., Le problme de la bonne foi dans la profession de foi du Vicaire
savoyard. Rflexions sur quelques points de la lecture mennaisienne de Rousseau,
1987, 19-36.
HOFMEISTER H., Eritis sicut Deus. Linterprtation hglienne du rcit de la chute,
1993, 67-80.
HOLLAR.D A., Les origines de la fte de Nol, 1931, 258-274.
HLSCHER G., Les origines de la communaut juive lpoque perse, 1926, 105-126.
HLSCHER G., Problmes de la littrature apocalyptique, 1929, 101-114.
HONEGGER M., Georges Migot et la musique religieuse, 1959, 361-369.
HONG J., Le mouvement tri-indpendant des protestants chinois, 1984, 255-270.
HORNUS J. M., Quelques rflexions propos du pseudo-Denys lAropagite et de la
mystique chrtienne en gnral, 1947, 37-63.
HORNUS J. M., Les recherches rcentes sur le pseudo-Denys lAropagite, 1955, 404-448.
HORNUS J. M., tude sur la pense politique de Tertullien, 1958, 1-38.
HORNUS J. M., Les recherches dionysiennes de 1955 1960, 1961, 22-77.
HORNUS J. M., Bibliographie dionysienne 1954-1959, 1961, 78-81.
HORNUS J. M., Christianisme oriental, 1967, 362-364.
HORNUS J. M., Les lendemains du Concile de Chalcdoine dans les chrtients
dArmnie et de Msopotamie, 1969, 359-368.
HORNUS J. M., Les petites glises catholiques non romaines, 1970, 155-180.
HORNUS J. M., Les petites glises catholiques non romaines, 1970, 263-293.
HORNUS J.-M., Les Russes dans la Syrie et la Palestine ottomanes (tude critique),
1972, 105-109.
HORNUS J.-M., Lhistoire des vaudois des valles (tude critique), 1974, 398-402.
HORNUS J.-M., LEurope et les destines du Proche-Orient (1815-1848) (tude
critique), 1974, 535-544.
HORNUS J.-M., Le Trait Pratique dvagre le Pontique (tude critique), 1975, 297301.
HORST L.-P., Lextase chez les Prophtes dIsral (tude critique), 1922, 337-348.
HORST L.-P., Isral, des origines au milieu du VIIIe s (tude critique), 1932, 373-391.
HORT B., Pierre Thvenaz et la tradition augustinienne, 1986, 319-327.
HORT B., Penser la mondialisation. La Thologie face la dialectique de la reconnaissance, 2003, 171-186.
HORTON W., Le Christ, lEsprit et lglise, 1958, 143-153.
HULTGRD A., Prtres juifs et mages zoroastriens - Influences religieuses lpoque
hellnistique, 1988, 415-428.
HULTGRD A., La chute de Satan. Larrire-plan iranien dun logion de Jsus
(Luc 10,18), 2000, 69-77.
HUMBERT P., Ose, le prophte bdouin, 1921, 97-118.
HUMBERT P., Le gnie dIsral, 1927, 493-515.
HUMBERT P., Le problme du livre de Nahoum, 1932, 1-15.
HUMBERT P., La relation de Gense I et du Psaume 104 avec la liturgie du Nouvel An
isralite, 1935, 1-27.
HUMBERT P., Mythe de cration et mythe paradisiaque dans le second chapitre de la
Gense, 1936, 445-461.
HUMBERT P., Laetari et exultare dans le vocabulaire religieux de lAncien
Testament, 1942, 185-214.
HUMBERT P., Le mot biblique byn , 1952, 1-6.

24

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

HUMBERT P., Maladie et mdecine dans lAncien Testament, 1964, 1-29.


HUMMEL G., Vers une vision globale de lhomme dans lanthropologie thologique,
1984, 223-235.
HUNZIKER-RODEWALD R., Ne me quitte plus des yeux ! propos du langage
figuratif en Psaume 17,8, 2009, 129-146.
HUNZIKER-RODEWALD R., Ruisselant de lait et de miel . Une expression reconsidre, 2013, 135-144.

I
IDIGORAS J. I. T., Profil thologique du protestantisme castillan du XVIe sicle. Un
mmorial indit de lInquisition (1559), 1983, 125-140.
IMBERT F., Education et politique dans le Livre I de lEmile, 1975, 113-122.
INGELAERE J.-Cl., La Parabole du Jugement dernier (Matthieu 25/31-46), 1970,
23-60.
INGELAERE J.-Cl., Chronique matthenne (tude critique), 1981, 67-79.
INGELAERE J.-Cl., Universalisme et particularisme dans lvangile de Matthieu.
Matthieu et le Judasme, 1995, 45-59.
IRIGOIN J., La version lucanienne du Notre Pre, 2000, 207-212.
IRIGOIN J., La parabole de l'ivraie, la parabole du semeur et les batitudes, 2005, 517-527.
ISAAC J., De quelques abus dans la traduction et linterprtation des textes, 1953, 52-65.

J
JACOB Ed., Les textes de Ras Shamra-Ugarit et lAncien Testament, 1947, 242-258.
JACOB Ed., Un matre des tudes hbraques : Adolphe Lods, 1948-1949, 49-54.
JACOB Ed., La littrature hbraque, 1950, 305-310.
JACOB Ed., Le prophtisme isralite daprs les recherches rcentes, 1952, 59-69.
JACOB Ed., Histoire et historiens dans lAncien Testament, 1955, 26-34.
JACOB Ed., Abraham et sa signification pour la foi chrtienne, 1962, 148-156.
JACOB Ed., Lhritage cananen dans le livre du prophte Ose, 1963, 250-259.
JACOB Ed., Travaux du colloque des Facults latines de Thologie Protestante : Rome
octobre 1965. Possibilits et limites dune thologie biblique, 1966, 116-130.
JACOB Ed., Martin Buber, traducteur et exgte de la Bible, 1968, 321-328.
JACOB Ed., Une philosophie du judasme, 1970, 63-66.
JACOB Ed., Bibliographie des Sciences Thologiques (1re partie), Introduction Gnrale
et Ancien Testament, 1971, 265-289.
JACOB Ed., Quelques travaux rcents sur le prophtisme (tude critique), 1973, 415-425.
JACOB Ed., Quelques travaux rcents sur le prophtisme (tude critique), 1974, 523-530.
JACOB Ed., Les trois racines dune thologie de la Terre dans lAncien Testament,
1975, 469-480.
JACOB Ed., De la thologie de lAncien Testament la thologie biblique (tude
critique), 1977, 513-518.
JACOB Ed., Une thologie biblique de la prsence (tude critique), 1980, 461-464.
JACOB Ed., Prcher sur lAncien Testament, 1981, 327-339.
JACOB Ed., En marge du 60e anniversaire de la revue : un ouvrage sur Antonin Causse
(1877-1947) (tude critique), 1982, 65-68.
JACOB Ed., Le dialogue judo-chrtien daprs quelques tudes rcentes I (tude
critique), 1983, 311-322.
JACOB Ed., Luvre exgtique dun thologien strasbourgeois du 17e sicle : Sbastien
Schmidt, 1986, 71-78.
JACOB Ed., Le dialogue judo-chrtien daprs quelques tudes rcentes II (tude
critique), 1986, 329-337.
JACOB Ed., Orientations actuelles de la thologie de lAncien Testament, 1987, 193-198.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

25

JACOB Ed., Variations et constantes dans la figure de lange de YHWH (tude critique),
1988, 405-414.
JACOB Ed., douard Reuss, un thologien indpendant, 1991, 427-435.
JACOB Ed., La pierre angulaire dsae 28,16 et ses chos notestamentaires, 1995, 3-8.
JACOBI E. R., La musique dans la vie et luvre dAlbert Schweitzer, 1976, 154-173.
JACOBS P., Pneumatische Realprsenz bei Calvin, 1964, 389-401.
JACOBSEN J.-C., propos de Proverbes VIII,22-31 (tude critique), 1929, 468-473.
JACQUES F., Transformer la philosophie de la religion, 2006, 41-65.
JAEGER Ch., La thorie linguistique de M. Naville (tude critique), 1921, 265-268.
JAEGER Ch., Remarques philologiques sur quelques passages des Synoptiques, 1936,
246-249.
JAEGER Ch., propos de deux passages du Sermon sur la montagne, 1938, 415-418.
JALLAIS Th.-M., Le Cheminement thologique de John Wesley (1703-1791) avec le
catholicisme, 2008, 295-314.
JALLAIS Th.-M., Ltrange catchisme mthodiste, 2010, 343-351.
JANELLE P., Le voyage de Martin Bucer et Paul Fagius de Strasbourg en Angleterre en
1549 (Notes et documents), 1928, 162-177.
JANELLE P., Un cas de direction protestante au XVIIe s., 1942, 43-55.
JAS M., Controverse thologique entre deux frres soixante-dix ans aprs la Rvocation
de ldit de Nantes, 1985, 395-447.
JAWICH M., Les disciples Gethsmani (Mc 14,32-42). Une faillibilit revisiter ?,
2015, 423-441.
JAY B., La continuit dans quelques traits decclsiologie, 1968, 376-380.
JEAN Ch.-F., Les noms propres de personnes dans les lettres de Mari et dans les plus
anciens textes du Pentateuque, 1955, 121-128.
JZQUEL R., Sur la prdestination, 1930, 527-550.
JOOSTEN J., Le cadre conceptuel du Code de Saintet, 1995, 385-398.
JOOSTEN J., La Peshitta de lAncien Testament dans la recherche rcente, 1996, 385-395.
JOOSTEN J., La tradition syriaque des vangiles et la question du substrat aramen ,
1997, 257-272.
JOOSTEN J., Chalkdn (Ap 21,19), 1999, 135-143.
JOOSTEN J., Jsus et laveugle-n (Jn 9,1-34) dans lvangile de Barnabas et dans le
Diatessaron, 2000, 359-369.
JOOSTEN J., Pre, jai pch envers le ciel et devant toi . Remarques exgtiques et
textuelles sur Luc 15,18.21, 2003, 145-156.
JOOSTEN J., Rflexions thologiques sur Lvitique 17, 2013, 145-156.
JOOSTEN J., Traduire la Parole. La Septante la lumire de lhistoire, de la philologie
et de la thologie, 2013, 481-497.
JUNDT A., Le comit thologique de Gloucester (Notes et documents), 1932, 162-170.
JUNDT A., Lvangile et la Loi (tude critique), 1937, 33-38.
JUNDT A., Principes dun cumnisme catholique (tude critique), 1938, 269-274.
JUNGHANS H., Bibelhumanistische Anste in Luthers Entwicklung zum Reformator,
2005, 17-42.
JUNKER Th., Le symbole du Royaume de Dieu et les convictions socialistes de Tillich.
Lesprance contre lutopie, 1978, 91-102.
JUNOD ., Remarques sur la composition de la Philocalie dOrigne par Basile de
Csare et Grgoire de Nazianze, 1972, 149-156.
JUNOD ., Un cho dune controverse autour de la pnitence : lhistoire de lAptre
Jean et du chef des brigands chez Clment dAlexandrie (Quis Dives Salvetur 42,1-15),
1980, 153-160.
JUNOD ., Naissance de la pratique synodale et unit de lglise au IIe sicle, 1988,
163-180.
JUNOD ., Une interprtation originale de Gense 1,28 indment attribue Origne
(Pap. bibl. univ. Giss. inv. 30), 1991, 11-31.

26

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

K
KAEMPF B., Pour laccueil des jeunes enfants leucharistie, 1981, 427-441.
KAEMPF B., Les types psychologiques : une explication et un remde la dsaffection
des cultes ?, 1986, 93-108.
KAHN J.-G., Connais-toi toi-mme la manire de Philon, 1973, 293-307.
KAKAYAN E., La porte pistmologique de la mtaphore du miroir dans lInstitution
de la religion chrtienne de J. Calvin, 1997, 431-451.
KAPPLER A., Le droit la rsistance daprs Jurieu, 1937, 201-246.
KAPPLER Cl., Le monstre mdival, 1978, 253-264.
KARAGIANNIS-MAZEAUD E., Universel et cumnique au XVIe sicle. Deux
pithtes appliques successivement la politique dexpansion de la France et
lorthodoxie grecque par tienne Pasquier, 2009, 179-198.
KARLI P., La responsabilit du scientifique, 1989, 25-33.
KASSER R., Acta Pauli 1959, 1960, 45-57.
KASSER R., Le sixime et le septime chants de Thm le Manichen, 1990, 421-432.
KAUFMANN T., Nouvelles sources de la controverse eucharistique Strasbourg en
automne 1524, 1993, 137-153.
KAYAYAN E., Accommodation, Incarnation et Sacrement dans lInstitution de la
Religion chrtienne de Jean Calvin : Lutilisation de mtaphores et de similitudes,
1995, 273-286.
KELBER W.H., Rcit et rvlation : voiler, dvoiler et revoiler, 1989, 389-410.
KELLER B., La Terre dans le livre dzchiel, 1975, 481-490.
KELLER B., L tat Moral du Ban-de-la-Roche. Un registre autographe de JeanFrdric Oberlin, 1981, 367-378.
KELLER C.-A., Le Dieu des chrtiens et les dieux des religions, 1976, 509-523.
KEMP P., Le concept de Dieu chez Sartre, 1967, 327-337.
KEMP P., Parler de Dieu ?, 1970, 303-305.
KEMP P., Une petite musique de nuit (tude critique), 1978, 431-436.
KEMP P., Pouvoir et impuissance dans la relation thrapeutique, 2010, 219-229.
KIENER H., C.G. Jung et les thologiens, 1980, 267-311.
KIMBROUGH S. T., Une conception sociologique de la religion dIsral. Loeuvre
dAntonin Causse, 1969, 313-326.
KOEHNLEIN H., La notion de 1glise chez laptre Paul (tude critique), 1937, 357-377.
KOENIG J., La localisation du Sina et les traditions des Scribes, 1963, 1-31.
KOENIG J., La localisation du Sina et les traditions des Scribes, 1964, 200-235.
KOHLS E. W., rasme et la Rforme, 1970, 245-256.
KOJEVNIKOFF A., La mtaphysique religieuse de Vladimir Soloviev (tude critique),
1934, 534-554.
KOJEVNIKOFF A., La mtaphysique religieuse de Vladimir Soloviev (tude critique),
1935, 110-152.
KONING J. W. (de), Brief Report on the Reformed Sociological Institute Woudschoten,
1961, 311-315.
KONOPASEK J., Les questions rhtoriques dans le N. T. (tude critique), 1932, 47-66.
KONOPASEK J., Les questions rhtoriques dans le N. T. (tude critique), 1932, 141-161.
KOULAGNA J., Limage de Salomon dans lhistoriographie deutronomiste. propos
de la place de 1 Rois 1-2, 2007, 289-300.
KOYR A., Un mystique protestant : Valentin Weigel, 1928, 227-248.
KOYR A., Un mystique protestant : Valentin Weigel, 1928, 329-348.
KOYR A., Sbastien Franck, 1931, 353-385.
KOYR A., Paracelse, 1933, 46-75.
KOYR A., Paracelse, 1933, 145-163.
KOYR A., propos dune dition des Opera latina de Matre Eckart (tude
critique), 1935, 153-157.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

27

KOYR A., Hegel Ina, 1935, 420-458.


KRAEGE J.-D., Luther et la thologie politique : Pierre Bhler, Kreuz und Eschatologie
(tude critique), 1983, 209-213.
KRAEGE J.-D., La question du Jsus historique et la tche dune christologie dogmatique, 1993, 281-298.
KRECK W., Parole et Esprit selon Calvin, 1960, 215-228.
KREGLINGER R., La religion et la magie chez les peuples primitifs, 1923, 493-511.
KRGER E., Leffort missionnaire amricain dans le Proche Orient, 1960, 278-284.
KUHN R., Linspiration religieuse et philosophique en Grce partir des mystres
dleusis (lments de philosophie religieuse daprs Simone Weil), 1983, 267-287.
KUHN R., La dcration. Annotations sur un nologisme philosophique, religieux et
littraire, 1985, 45-52.
KUHN R., Phnomnologie de la religion et phnomnologie de la vie, 1993, 155-165.
KUMMEL W. G., Leschatologie consquente dAlbert Schweitzer juge par ses
contemporains, 1957, 58-70.
KUMMEL W.-G., Albert Schweitzer et laptre Paul, 1976, 37-53.

L
LABB Y., Dialogue et charit. Une philosophie de lcumnisme, 2004, 77-97.
LABERTIT A., Pauvret, charit, picaresque dans la vie de Lazarille du Torms (note au
3e trait), 1978, 265-275.
LABROUSSE E., Note sur Pierre Jurieu, 1978, 277-297.
LACOCQUE A., La tradition dans le Bas-Judasme, 1960, 2-19.
LACOCQUE A., Linsertion du Cantique des Cantiques dans le Canon, 1962, 38-44.
LACOCQUE A., Date et milieu du livre de Ruth, 1979, 583-593.
LADRIERE J., Technique et Eschatologie, 1974, 485-493.
LAFFOUCRIRE O., Bultmann et lhistoire, 1958, 219-231.
LAMBERT M., De quelques thmes littraires en sumrien et dans la Bible, 1955, 4-14.
LAMY A., Lontologie accidentelle eucharistique Paris et Oxford (XIIIe-XIVe sicles).
Lexemple de Pierre dAilly dans les Questions sur les livres des Sentences (IV, 5-6),
2015, 33-57.
LANDAU L., Le judasme du XIIIe au XVIIe sicle (tude critique), 1971, 191-201.
LANDAU L., Histoire des Juifs en France (tude critique), 1973, 246-264.
LANGE A., La religion de J.-J. Rousseau, 1923, 1-20.
LANGE A. (de), La fin tragique des Vaudois au Nord des Alpes la lumire du destin de
Friedrich Reiser, 2008, 3-19
LANGE F. (de), La vrit, Dieu et le monde (tude critique), 1990, 125-130.
LANGLOIS M., Les manuscrits de la mer Morte laune de la philologie matrielle,
2015, 3-31.
LAUN J.-F., Recherches sur Thomas de Bradwardin, prcurseur de Wiclif, 1929, 217-233.
LAUNAY M. (de), Gense 1 Une cosmogonie ?, 2010, 465-477.
LAZARD M., Antoine du Pinet, sieur de Noroy, et la Taxe de la Boutique du Pape, 2003,
157-169.
LEBEAU J., Thologie luthrienne et thtre : le jeu divin de la justification (Gen.
37/50), 1983, 33-47.
LE BRAS G., Structure et vie dune socit religieuse, 1951, 385-404.
LE BRUN J., Les conditions de la croyance daprs les uvres de controverse de Bossuet
avant lpiscopat Meaux, 1985, 169-188.
LECERF A., De la ncessit dune restauration de la dogmatique calviniste (tude
critique), 1922, 407-418.
LECERF A., Lvangile et la Loi (tude critique), 1937, 31-33.
LECLER J., La libert de conscience chez Franck et chez Schwenckenfeld, 1977, 183-193.
LE DAUT R., La tradition juive ancienne et lexgse chrtienne primitive, 1971, 31-50.

28

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

LE DU M., Les sciences de lesprit sont-elles narratives ?, 2012, 83-96.


LEENHARDT F. J., La signification de la notion de parole dans la pense chrtienne,
1955, 263-273.
LEENHARDT F. J., Rflexions sur la mort de Jsus, 1957, 18-23.
LEENHARDT F. J., La structure du chapitre 6 de lvangile de Jean, 1959, 1-13.
LEENHARDT F. J., Les fonctions constitutives de lglise et de lpiscop selon le
Nouveau Testament, 1967, 111-149.
LEENHARDT F.J., Abraham et la conversion de Saul de Tarse, suivi dune note sur
Abraham dans Jean VII, 1973, 331-351.
LEENHARDT H., Essai sur la notion du surnaturel, 1932, 212-244.
LEENHARDT M., Notes sur la traduction du Nouveau Testament en langue primitive,
1922, 193-218.
LEFEBVRE L., La diffusion du culte de Sarapis en Grce continentale et dans les les de
lge au IIIe sicle avant J.-C., 2008, 451-467.
LE HIR V., Lexpression mystique dans lautobiographie de Sur Jeanne des Anges,
1980, 453-459.
LEHMANN E., Un mot qui manque dans le petit catchisme de Luther, 1927, 412-421.
LEHMANN E., Lvolution de lhistoire des religions, 1929, 421-427.
LEHMANN E., Deux rformateurs du protestantisme danois, Kierkegaard et Grundtvig,
1931, 499-505.
LEHMKHLER K., propos du rire. Un dialogue entre la philosophie et la thologie,
2003, 469-487.
LEHMKHLER K., La volont de vie et la religion historique. Le dernier cours
dAlbert Schweitzer lUniversit de Strasbourg (1912), 2013, 397-412.
LEISEGANG H., La connaissance de Dieu au miroir de lme et de la nature, 1937, 145171.
LELIVRE A., YHWH et la Mer dans les Psaumes, 1976, 251-275.
LEMATRE A., Limitation de Jsus-Christ et notre devoir prsent, 1933, 488-507.
LENNON Th. M., La logique jansniste de la libert, 1979, 37-44.
LEPPIN V., Loi et vangile : une transformation de la pit mystique, origine dun principe de la thologie luthrienne, 2008, 279-293.
LERNER M.-P., Le protestantisme vu par Tommaso Campanella, 1978, 163-191.
LESTRINGANT P., Le ministre des pasteurs et son insertion dans la vie des glises
locales daprs lancienne discipline des glises Rformes, 1956, 186-201.
LESTRINGANT P., Linsertion du ministre de lglise dans les structures
dmographiques du protestantisme en 1960, 1961, 236-251.
LEUBA J.-L., Note exgtique sur Matthieu I, la (Notes et documents), 1942, 56-61.
LEUILLOT P., Lenseignement la Facult de thologie protestante de Strasbourg en
1825-1828 (tude critique), 1929, 48-52.
LEUILLOT P., Ami Bost Strasbourg (Notes et documents), 1929, 474-478.
LEUILLOT P., Un lve dAmi Bost (Notes et documents), 1931, 178-184.
LEVERT P., Le Trait des valeurs de Louis Lavelle, 1954, 50-57.
LEVERT P., De lintimit Spirituelle , 1956, 308-316.
LEVIEILS X., La polmique anti-chrtienne des Actes de Pilate, 1999, 291-314.
LHUILLIER F., Lglise catholique et la Rvolution franais, 1952, 223-229.
LIENHARD M., Christologie et humilit dans la Theologia Crucis du commentaire de
lptre aux Romains de Luther, 1962, 304-315.
LIENHARD M., Les recherches actuelles sur Luther. Remarques sur un Congrs :
Jarvenpaa, Finlande, 1967, 261-272.
LIENHARD M., Notes sur un texte christologique du jeune Luther, 1969, 331-340.
LIENHARD M., Luther et les Droits de lHomme, 1974, 15-29.
LIENHARD M., Avant-propos : Non-conformistes du 16e sicle, 1977, 137-139.
LIENHARD M., Les non-conformismes religieux Strasbourg et en Alsace aux 16e et 17e
sicles : un projet de recherches (Notes et documents), 1977, 223-227.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

29

LIENHARD M., La dimension confessionnelle de la thologie daprs Schleiermacher,


1980, 441-451.
LIENHARD M., Conflits thologiques et historiographie : les jugements ports au XIXe s.
sur la Rforme strasbourgeoise du XVIe s., 1981, 379-387.
LIENHARD M., Avant-propos : La dmarche thologique de Luther, 1983, 1-3.
LIENHARD M., Luther en perspective catholique. Quelques observations, 1983, 167-177.
LIENHARD M., Les dbuts de Martin Luther et lexplication de la Rforme (tude
critique), 1983, 203-208.
LIENHARD M., Les glises face au totalitarisme hitlrien (tude critique), 1984,
407-416.
LIENHARD M., Quelques publications rcentes relatives Martin Luther (tude
critique), 1985, 461-480.
LIENHARD M., Prier au XVIe sicle. Regard sur le Biblisch Bettbchlin du Strasbourgeois Othon Brunfels, 1986, 43-55.
LIENHARD M., Lglise multitudiniste dans le protestantisme allemand. Regards sur le
concept et la ralit de la Volkskirche en Rpublique Fdrale, 1988, 309-325.
LIENHARD M., La foi chrtienne lheure de la rvolution, 1989, 451-473.
LIENHARD M., tude critique, 1990, 335-338.
LIENHARD M., Luther et Calvin, commentateurs du Notre Pre, 1992, 73-88.
LIENHARD M., La libert selon Luther et selon la Rvolution franaise, 1994, 67-79.
LIENHARD M., tude critique, 1994, 265-272.
LIENHARD M., La Rforme de Luther et lEurope : succs ou chec ?, 1995, 113-121.
LIENHARD M., Communistes et chrtiens en Rpublique Dmocratique Allemande
(tude critique), 1996, 65-78.
LIENHARD M., Luther est-il protestant ? Le sacrement chez Luther et dans la
tradition luthrienne, 1997, 141-164.
LIENHARD M., Prsence dun matre livre de lhistoriographie franaise. Un destin :
Martin Luther, de Lucien Febvre, 1997, 407-429.
LIENHARD M., Carl Braaten, La thologie Luthrienne, Ses grands principes (tude
critique), 1998/1, 85-90.
LIENHARD M., Les radicaux du XVIe sicle et rasme, 1998, 261-79.
LIENHARD M., Schleiermacher et Luther. Une comparaison daprs les Discours sur la
Religion, 2000, 527-534.
LIENHARD M., Philippe Jacques Spener et lAlsace, 2006, 217-229.
LIENHARD M., La rception des traditions mystiques dans le luthranisme du 17e sicle,
2007, 129-155.
LIENHARD M., Hommage Oscar Cullmann. Allocution loccasion de son 90e anniversaire (1992), 2009, 5-10.
LIENHARD M., Expriences humaines, lan thologique et vie dglise : Calvin
Strasbourg (1538-1541), 2009, 449-471.
LIENHARD M., Regards sur ldition des uvres de Martin Bucer, 2012, 413-444.
LIENHARD M., Ltablissement de lorthodoxie luthrienne Strasbourg au XVIe sicle,
2014, 381-405.
LIENHARD M. - ROTT J., Orientations bibliographiques, 1988, 145-149.
LINDBERG C., La thologie et lassistance publique, le cas dYpres (1525-1531), 1981,
23-36.
LINDSTRM V., La thologie de limitation de Jsus-Christ chez Sren Kierkegaard,
1955, 379-392.
LINK Ch., La crise cologique et lthique thologique, 1981, 147-160.
LIVET G., Prise de conscience et conscience nationale en France pendant la seconde
moiti du XVIe sicle (tude critique), 1972, 99-104.
LOBSTEIN P., Quelques aspects de la notion dglise, 1921, 61-76.
LOBSTEIN P., Entre protestants et catholiques. Lcriture sainte et la tradition, 1921,
246-258.
LOBSTEIN P., Ed. Reuss (1809-1891). Notes et souvenirs, 1921, 428-445.

30

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

LOBSTEIN P., Perspectives davenir ouvertes par la foi chrtienne (Problmes


eschatologiques), 1921, 524-542.
LOBSTEIN P., Propter Christum. Pour lamour de Jsus-Christ . Dogme et liturgie,
1922, 141-150.
LOBSTEIN P., Une lacune dans la philosophie religieuse du XVIIIe sicle, 1922, 377-385.
LOBSTEIN P., Lapologtique chrtienne devant la conscience moderne, 1923, 349-366.
LOBSTEIN P., Trois problmes dapologtique chrtienne contemporaine (tude
critique), 1924, 371-380.
LOCHMANN M., La puissance de Dieu et le monde des puissances, 1982, 457-470.
LODS A., Les parrains de la Bible du centenaire au XVIIe s, 1921, 409-427.
LODS A., Examen de quelques hypothses modernes sur les origines du sacrifice, 1921,
483-506.
LODS A., La cit de David daprs les fouilles rcentes (Notes et documents), 1922, 521526.
LODS A., Astruc et la critique biblique de son temps, 1924, 109-139.
LODS A., Astruc et la critique biblique de son temps, 1924, 201-227.
LODS A., Quelques remarques sur le mythe de Samson, 1924, 493-503.
LODS A., Magie hbraque et magie cananenne, 1927, 1-16.
LODS A., La chute des anges, 1927, 295-315.
LODS A., Documents gyptiens sur la Palestine aux environs de lan 2000 av. J.-C
(tude critique), 1927, 451-453.
LODS A., lments anciens et lments modernes dans le rituel du sacrifice isralite,
1928, 399-411.
LODS A., La divinisation du roi dans lOrient mditerranen et ses rpercussions dans
lancien Isral, 1930, 209-221.
LODS A., Trois tudes sur la Gense (tude critique), 1930, 557-570.
LODS A., Trois tudes sur la littrature prophtique (tude critique), 1931, 211-219.
LODS A., Les origines de lalphabet, 1933, 473-487.
LODS A., Le monothisme isralite a-t-il eu des prcurseurs parmi les sages de
lancien Orient ?, 1934, 197-205.
LODS A., Recherches rcentes sur le livre de Job (tude critique), 1934, 501-533.
LODS A., Quelques remarques sur les pomes mythologiques de Ras Chamra et leurs
rapports avec lA.T., 1936, 101-130.
LODS A., Sur la religion des Hbreux nomades, 1938, 69-74.
LODS M., tude sur les sources juives de la polmique de Celse contre les chrtiens,
1941, 1-33.
LODS M., Le progrs dans le temps de lglise selon Vincent de Lrins, 1975, 365-385.
LODS M., Prface eucharistique et confession de foi, 1979, 121-142.
LOEHR W.A., La doctrine de Dieu dans la Lettre Flora de Ptolme, 1995, 177-191.
LOHMEYER E., Lide de martyre dans le judasme et dans le christianisme primitif,
1927, 316-329.
LOVSKY F., LAntismitisme rationaliste, 1950, 176-199.
LOVSKY F., Remarques sur la notion de rejet par rapport au mystre dIsral et
lunit de lglise, 1963, 32-47.
LUDIN-JANSEN H., Existait-il lpoque hellnistique des prdicateurs itinrants
juifs ? (tude critique), 1938, 242-254.
LURGO E., Nouveau Saint Paul ou Trompette de Satan ? Le prophte Iacopo
Brocardo. I. Enfance et formation, 2012, 445-463.
LURGO E., Nouveau Saint Paul ou Trompette de Satan ? Le prophte Iacopo
Brocardo. II. Les crits et leur rception, 2013, 203-221.
LYS D., Jrmie 28 et le problme du faux-prophte, ou la circulation du sens dans le
diagnostic prophtique, 1979, 453-482.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

31

M
MCDONALD J., Anglicanisme et abolition de lesclavage dans lEmpire britannique,
2014, 163-176.
MACINA R., Le Judo-Christianisme de Franz Rosenzweig. Compromis dun Juif
assimil, esprit de systme ou choix existentiel ? Recherche dune voie moyenne, 1986,
429-450.
MACLEAN J., Jean Buenderlin, thoricien du christianisme non institutionnel, 1977,
153-166.
MACLER F., Chrtients orientales, 1923, 324-348.
MACLER F., Chrtients orientales, 1923, 415-438.
MAESSCHALCK M., Paul Ricur et les thiques procdurales, 2006, 67-96.
MAILLARD C., Pour les thologiens, quelle psychologie : Freud ou Jung ?, 1987, 273291.
MAILLARD C., Le divin et la fminit. propos de la sophrologie de Carl Gustav Jung,
1992, 427-444.
MAILLOT A., Lapologtique du livre de Job, 1979, 567-576.
MAISCH E., propos de la notion du salut dans le manichisme (tude critique), 1938,
332-339.
MALAVIE J., Prsence et signification de la prire dans Volupt , 1996, 415-425.
MALET A., Structuralisme et Libert, 1970, 211-220.
MALET A., Le croyant en face de la technique, 1975, 417-430.
MALET~YVONNET N., Les implications philosophiques de la thologie antimoderniste,
1958, 344-359.
MANDOUZE A., Lglise devant leffondrement de la civilisation romaine, 1961, 1-10.
MANOEL M., Lautorit doctrinale dans la tradition rforme. Fondements thologiques,
pratique et dfis. partir de lexemple de lglise Rforme de France, 2006, 231-251.
MARAVAL P., Nysse en Cappadoce, 1975, 237-247.
MARAVAL P., Encore les frres et surs de Grgoire de Nysse, 1980, 161-166.
MARAVAL P., Le christianisme primitif dans lEmpire romain travers quelques
ouvrages rcents (tude critique), 1981, 161-172.
MARAVAL P., Chronique de littrature chrtienne ancienne (IIe-Ve sicle) (tude critique), 1984, 147-164.
MARAVAL P., Une querelle sur les plerinages autour dun texte patristique (Grgoire
de Nysse, Lettre 2), 1986, 131-146.
MARAVAL P., Grgoire de Nysse Pasteur : la lettre canonique Ltoios, 1991, 101-114.
MARAVAL P., Le Centre dAnalyse et de Documentation Patristiques, histoire et bilan
de trente ans dexistence (Chronique), 1996, 211-221.
MARAVAL P., Apocalypse 3/20 dans linterprtation patristique des IIIe et IVe sicles,
1999, 57-64.
MARCEL G., Appartenance et disponibilit, 1939, 55-74.
MARGUERAT D., Et quand nous sommes entrs dans Rome . Lnigme de la fin du
Livre des Actes (28,16-31), 1993, 1-21.
MARGUERAT D., Voyages et voyageurs dans le livre des Actes et la culture grcoromaine, 1998/1, 33-59.
MARTIN P., Le Christ autophage, 2005, 365-400.
MARTIN Ph., Corps en repos ou corps en danger ? Le sommeil dans les livres de pit
(seconde moiti du XVIIIe sicle), 2000, 247-262.
MARTIN-ACHARD R., sae et Jrmie aux prises avec les problmes politiques.
Contribution ltude du thme : Prophtie et politique, 1967, 208-224.
MARTIN-ACHARD R., Remarques sur la signification thologique de la Cration selon
lAncien Testament, 1972, 3-11.
MARTIN-ACHARD R., Lesprance des croyants face la mort selon sae 65,16c-25
et selon Daniel 12,1-4, 1979, 439-451.

32

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

MARTIN-ACHARD R., Rcents travaux sur la loi du Talion selon lAncien Testament
(tude critique), 1989, 173-188.
MARTY J., Les prires cultuelles du Nouveau Testament (tude critique), 1929, 234-268.
MARTY J., Les prires cultuelles du Nouveau Testament (tude critique), 1929, 366-376.
MARTY J., Les prires cultuelles du Nouveau Testament (tude critique), 1930, 90-98.
MARTY J., Sur le devoir chrtien dhospitalit aux trois premiers sicles (tude critique), 1939, 288-295.
MARX A., Forme et fonction de Juges 2,1-5, 1979, 341-350.
MARX A., Mais pourquoi donc lie a-t-il tu les prophtes de Baal (1 Rois 18,40) ?,
1998/1, 15-32.
MARX A., La chute de Lucifer (sae 14,12-15 ; Luc 10,18). Prhistoire dun mythe,
2000, 171-185.
MARX A., Les recherches sur le Lvitique et leur impact thologique, 2007, 415-433.
MARX A., Job, les femmes, largent et la lune. propos de Job 31, 2012, 225-240.
MARX A., La gmatrie comme technique de composition dans la Bible hbraque, 2014,
51-61.
MASSE J., Maurice Leenhardt (1878-1954), une pdagogie libratrice, 1980, 67-80.
MASSON Ch., Le reniement de Pierre. Quelques aspects de la formation dune tradition,
1957, 24-35.
MASSON D., Permanence du sens du service public lUniversit, 1995, 131-138.
MATHIEU J.-M., Une nouvelle dition de Grgoire de Nazianze (tude critique), 1981,
271-280.
MATHYS H.-P., Die Erhebung Davids zum Knig nach der Darstellung der Chronik,
2013, 29-47.
MATTER M., propos de Quand notre monde est devenu chrtien (312-394) de Paul
Veyne (Notes et documents), 2008, 55-69
MATTER M., Le Code Thodosien, de Constantin Thodose II (312-450) (tude
critque), 2011, 199-224.
MAX F., La captivit et le procs inquisitorial de Jean Catel rapports par lui-mme,
1987, 1-17.
MAX F., Un crivain franais des lumires oubli : Francisco Xavier de Oliveira (17011783), 1995, 193-198.
MAXWELL W. D., La tradition culturelle dans lglise dcosse, 1948-1949, 97-106.
MEHAT A., Lenseignement sur les choses de lesprit (I Corinthiens 12,1-3), 1983,
395-415.
MEHL H., Tendances actuelles de la catchse protestante et valeurs de la vie
quotidienne, 1982, 141-150.
MEHL J.-M., Le roi de lchiquier, 1978, 145-161.
MEHL R., Christianisme et spiritualisme (tude critique), 1943, 149-156.
MEHL R., Ltre et le devenir, 1946, 76-88.
MEHL R., Philosophie de lHistoire ou thologie de lHistoire ?, 1950, 93-120.
MEHL R., Notes sur lactualit de St Augustin, 1951, 224-233.
MEHL R., Dans quelle mesure la sociologie peut-elle saisir la ralit de lglise ?, 1951,
429-438.
MEHL R., Perspectives cumniques ouvertes par la troisime confrence mondiale de
Foi et Constitution , 1953, 261-267.
MEHL R., De la signification du travail, 1955, 274-300.
MEHL R., Ecclesia quoad substantiam . Chronique cumnique, 1956, 317-328.
MEHL R., Structure philosophique de la notion de Prsence, 1958, 171-176.
MEHL R., Le colloque europen de sociologie du Protestantisme de Strasbourg, 4, 5, 6
mai 1959, 1959, 258-263.
MEHL R., Travaux du deuxime Colloque Europen de Sociologie du Protestantisme
(Introduction), 1961, 235.
MEHL R., Lvolution de lecclsiologie dans la pense du mouvement cumnique,
1962, 212-224.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

33

MEHL R., Religion et Socit aux tats-Unis, 1962, 323-331.


MEHL R., Sexe et moralit, 1968, 279-281.
MEHL R., La catholicit de lglise, 1968, 367-372.
MEHL R., Vers une solution du problme eucharistique, 1969, 165-175.
MEHL R., La crise de la transcendance, 1969, 341-354.
MEHL R., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie), thique, 1972, 60-70.
MEHL R., Remarques sur la thologie implicite du document glise et Pouvoirs
(tude critique), 1972, 341-351.
MEHL R., La violence rvolutionnaire comme problme thique, 1973, 47-56.
MEHL R., La rconciliation des ministres est-elle dj possible ? (tude critique), 1973,
223-227.
MEHL R., La signification thique de la mort, 1974, 249-260.
MEHL R., Christianisme sans idologie de Ch. Wackenheim (tude critique), 1976, 401404.
MEHL R., Lhistoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (tude critique), 1978, 305-308.
MEHL R., La tradition protestante et les droits de lhomme, 1978, 367-397.
MEHL R., Une dogmatique au niveau des sciences de lhomme (tude critique), 1980,
339-347.
MEHL R., La fonction de lesprance dans la rflexion thique, 1981, 453-459.
MEHL R., Baptme, eucharistie, ministre (Chronique), 1983, 447-453.
MEHL R., Une thique chrtienne est-elle possible aujourdhui ?, 1984, 1-11.
MEHL R., Dissidence et droits de lhomme, 1985, 189-196.
MEHL R., Lgitimit de la prsence dune Facult de thologie au sein de lUniversit,
1988, 133-143.
MEHL R., Rflexions sur le mystre de la rdemption, 1993, 369-376.
MEIR E., La philosophie de Lvinas, sacrificielle et nave ? Sagit-il dun drame ?
propos dun ouvrage rcent de Daniel Sibony, 2001, 63-79.
MNGOZ F., La philosophie de Bergson et la thologie protestante, 1921, 345-362.
MNGOZ F., Trois problmes de philosophie religieuse (tude critique), 1922, 46-68.
MNGOZ F., Le modernisme de Fr. Heiler (tude critique), 1923, 458-466.
MNGOZ F., La philosophie de la civilisation de M. Albert Schweitzer (tude
critique), 1924, 84-90.
MNGOZ F., Colani, devancier de Ritschl, 1924, 228-244.
MNGOZ F., Albums dautographes souvenirs de trois thologiens strasbourgeois du
e
XVIII s (tude critique), 1925, 72-81.
MNGOZ F., Le problme de la prire (tude critique), 1925, 580-586.
MNGOZ F., Rflexions sur le problme de Dieu, 1931, 20-114.
MNGOZ F., Rsurrection, 1936, 347-384.
MNGOZ F., Lvangile et la Loi, 1937, 1-18.
MNGOZ F., Lillusion dans lesprance de Jsus, 1937, 413-422.
MNGOZ F., Trinit, 1938, 448-522.
MNGOZ F., Engendrement ternel et naissance virginale, 1940, 105-119.
MNGOZ F., Rdemption, 1940, 181-200.
MNGOZ F., Deux textes concernant la Concorde de Wittemberg de 1536 (Notes et
documents), 1940, 219-221.
MNGOZ F., Le Christ glorifi, 1941, 207-224.
MNGOZ F., La thorie bergsonienne de la religion par Hjalmar Sundn (tude
critique), 1941, 225-248.
MNGOZ F., Lesprit de lglise, 1942, 106-131.
MNGOZ F., La thologie elliptique dA. Ritschl daprs M. Goesta Hoek (tude
critique), 1943, 80-87.
MNGOZ F., Le Christianisme, vie nouvelle (tude critique), 1943, 95-96.
MNGOZ F., Aperu de lhistoire de la thologie protestante franaise aux XIXe et XXe s.,
1943, 97-116.
MNGOZ F., tudes sur la personne et luvre de Jsus (tude critique), 1944, 59-79.

34

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

MNGOZ F., Le problme de la personnalit de Dieu, 1945, 3-16.


MNGOZ F., tudes sur la structure intime de la religion, 1946, 246-271.
MNGOZ F., Ontologie et Tlologie en face de la Vie Nouvelle , 1948-1949, 298-314.
MENGUS R., Une vrit sans valeur(s) (tude critique), 1981, 173-177.
MENOUD P. H., La signification du miracle selon le Nouveau Testament, 1948-1949,
173-192.
MENOUD P. H., Les Actes des Aptres et lEucharistie, 1953, 21-36.
MENOUD P. H., Les additions au groupe des douze aptres daprs le livre des Actes,
1957, 71-80.
MENOUD P. H., La Pentecte lucanienne et lhistoire, 1962, 141-147.
MERY M., La critique du christianisme chez Renouvier, 1955, 449-453.
MESNARD P., Comment dfinir la philosophie de Kierkegaard ?, 1955, 393-403.
MESNARD P., Un nouveau visage de Spinoza, 1965, 375-382.
MEYER C., Les parties chantes de la Messe strasbourgeoise au cours des premires
annes de la Rforme, 1987, 251-271.
MEYER C., Vesperarum precum officia, 1990, 433-448.
MEYER H., Le dixime anniversaire du Centre dtudes cumniques de Strasbourg :
objectifs nouveaux et nouvelles perspectives (Notes et documents), 1975, 431-436.
MEYER H., La doctrine de la justification dans le dialogue interconfessionnel men par
lglise luthrienne, 1977, 19-51.
MEYER H., La situation actuelle du dialogue cumnique sur le Filioque, 1984, 13-26.
MEYLAN H., Calvin et les hommes daffaires, 1965, 1-10.
MEYLAN H., Fter Nol ou pas ? Une controverse dans lglise neuchteloise du XVIe
sicle, 1974, 49-67.
MICHAUD M., propos du nom de Qumrn, 1955, 68-73.
MICHEL M., Tillich, critique et hritier de Schleiermacher, 1978, 27-36.
MIGUEZ-BONINO J., Lcumnisme dans la perspective du Tiers-Monde. Le combat
pour loikoumn, 1982, 151-163.
MIHALCESCO J., Les ides calvinistes du patriarche Cyrille Lucaris, 1931, 506-520.
MILLET O., Un pamphlet proluthrien indit de W.F. Capiton, 1983, 181-184.
MILLET O., Propagande catholique, convictions protestantes et duplicit textuelle. La
paix de Dieu (1698/1690) du comte Gdon de Reffuge, nouveau converti, 2005, 7387.
MINARD T., Quatre logiciels pour lexgse biblique : Accordance, Bible Parser,
Bibleworks et Logos (Notes et documents), 2014, 303-318.
MINNERATH R., Lexgse de Mt 16,18.19 chez Tertullien, 1992, 61-72.
MODA A., Le baptme chrtien : sacrement ou action humaine ?, 1974, 219-247.
MOLET L., Vers une sociologie du Christianisme africain, 1970, 181-185.
MOLET L., Les Merina et leurs tombeaux (tude critique), 1972, 203-207.
MOLET L., La franc-maonnerie franaise (tude critique), 1976, 405-421.
MOLLAND E., Le dveloppement de lide de succession apostolique, 1954, 1-29.
MOLNAR A., Esquisse de la thologie de Comnius, 1948-1949, 107-131.
MOLNAR A., La correspondance entre les Frres Tchques et Bucer de 1540 1542,
1951, 102-156.
MOLNAR A., Lunit des Frres Tchques, 1959, 375-384.
MOLNAR A., Lvolution de la thologie hussite, 1963, 133-171.
MOLNAR A., Apocalypse XII dans linterprtation hussite, 1965, 212-231.
MOLNAR A., propos de la doctrine luthrienne des deux rgnes, 1968, 212-218.
MOLNAR A., La Rvolte des Vaudois prhussites, 1974, 3-13.
MOLNAR A., La thologie de Luther en pays hussite, 1983, 51-65.
MOLTMANN J., Thologie de lexprience mystique, 1979, 1-18.
MOLTMANN J., Die moderne Gesellschaft und die Zukunft, 1989, 11-24.
MONNIER H., Le livre des Actes (tude critique), 1922, 427-433.
MONNIER H., Le testament philosophique de Frantz Leenhardt (tude critique), 1923,
568-574.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

35

MONNIER H., Essai sur la Rdemption (tude critique), 1930, 467-470.


MONNIER J., Sur la grce. propos de la parabole de la brebis perdue, 1936, 191-195.
MONOD A., La controverse de Bossuet et de Richard Simon au sujet de la Version de
Trvoux , 1921, 197-219.
MONOD A., La controverse de Bossuet et de Richard Simon au sujet de la Version de
Trvoux , 1921, 317-337.
MONOD L., Vrit et libert, 1921, 1-8.
MONOD V., Deux chemins daccs au Dieu unique, 1932, 16-33.
MONOD V., Le voyage, le dracinement de lindividu hors du milieu natal constituent-ils
un des lments dterminants de la conversion religieuse ?, 1936, 385-399.
MONOD V., Le chrtien et lordre social (tude critique), 1937, 172-183.
MONOD V., Prils et disgrces de ltre individuel, 1937, 503-521.
MONOD W., Le Sadhou Sundar Singh (tude critique), 1922, 434-439.
MONOD W., Le problme du Bien (tude critique), 1924, 162-184.
MONTEIL A. et M., Luther, lecteur et commentateur de Tauler. propos de quelques
notes marginales de Martin Luther au sermon de nativitate domini de Jean Tauler,
2008, 147-171.
MONTGOMERY I., La Rforme en Sude, une libration nationale et politique, 1983,
113-124.
MONTGOMERY J. W., Lastrologie et lalchimie luthrienne lpoque de la Rforme,
1966, 323-345.
MOREL F., Luvre de Flournoy (tude critique), 1921, 176-181.
MOREL G., Question(s) de religion, 1996, 51-64.
MORGENSTERN M., Ismal, pre de Jacob (sourate 2, 133). Une confusion gnalogique
entre le Coran et le Midrash, 2015, 405-422.
MORLEY J.-P., Un divorce entre attentes populaires et discours religieux. Des
Fraternits de la Mission Populaire vanglique dans les annes 40, 1997, 81-85.
MOURS S., Le Protestantisme de Renouvier, 1950, 324-326.
MOWINCKEL S., Lorigine du Dcalogue, 1926, 409-433.
MOWINCKEL S., Lorigine du Dcalogue, 1926, 501-525.
MOWINCKEL S., quel moment le culte de Yahv Jrusalem est-il officiellement
devenu un culte sans images ?, 1929, 197-216.
MOWINCKEL S., La connaissance de Dieu chez les prophtes de lAncien Testament,
1942, 69-105.
MUGLER Ch., Remarques sur le second livre des Macchabes (tude critique), 1931,
419-423.
MULLER D., Dieu cach et rvl - un dfi pour notre temps, 1984, 345-364.
MULLER D., Ethique des valeurs et thique thologique, 1993, 409-427.
MULLER F., Une visualisation de la leon luthrienne Le Bom des Glaubens
dHenrich Vogtherr lAncien, 1988, 181-193.
MNCH F., Le mouvement thosophique en Allemagne (tude critique), 1922, 180-191.
MUNIER Ch., La patristique la Facult de Thologie protestante de lUniversit de
Strasbourg : 1872-1939, 1992, 381-390.

N
NAUROY G., Du combat de la pit la confession du sang, 1990, 49-68.
NAVILLE E., La rvolution religieuse la fin de la 18e dynastie gyptienne, 1924, 297-313.
NEDONCELLE M., Lide de mdiation chez Maurice Blondel. Une perspective neuve
chez Blondel (tude critique), 1971, 89-92.
NEDONCELLE M., Sur Labb Portal de Rgis Ladous (tude critique), 1974, 403-406.
NEDONCELLE M., Comprhension et incomprhension du gnie dans ltude du pass,
1975, 27-36.
NEGOITSA A., LAncien Testament dans le culte de lglise orthodoxe, 1967, 347-354.
NEHER A., Fonction du prophte dans la socit hbraque, 1948-1949, 30-42.

36

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

NEHER A., La dcouverte rcente de manuscrits hbraques en Palestine, 1948-1949,


241-251.
NEHER A., Le symbolisme conjugal : expression de lhistoire dans lAncien Testament,
1954, 30-49.
NEHER A., David Gans (1541-1613), disciple du Maharal de Prague et assistant de
Tycho Brah et de Jean Kepler, 1972, 407-413.
NEHER A., Michel-Ange et le Maharal de Prague, 1975, 535-542.
NEHER A., zchiel, rdempteur de Sodome, 1979, 483-490.
NEHER A., Cheminement du dialogue judo-allemand : le tmoignage dAlbert Goes,
1983, 293-302.
NEUENSCHWANDER U., La suite de la Philosophie de la Civilisation dans les
manuscrits posthumes dAlbert Schweitzer, 1976, 83-96.
NEUSNER J., Lcriture et la Tradition dans le Judasme : lexemple de la Mishna,
1981, 3-22.
NIELSEN E., Le message primitif du livre de Jonas, 1979, 499-507.
NIESEL W., Der theologische Gehalt der jngst verffentlichten Predigten Calvins,
1964, 270-278.
NIETO J.-C., Lhrsie des alumbrados, 1986, 403-418.
NIKIPROWETZKY V., Lexgse de Philon dAlexandrie, 1973, 309-329.
NILSSON M.-P., Existe-t-il une conception primitive de lme ?, 1930, 113-125.
NILSSON M.-P., Lorigine religieuse dune volution morale dans la Grce antique,
1936, 131-140.
NISHIMURA T., Un mashal de Qohelet 1,2-11, 1979, 605-615.
NOBLESSE-ROCHER A., Le nom et ltre de Dieu (Ex 3,14) selon Thomas dAquin et
Martin Bucer, 2001, 425-447.
NOTH M., La catastrophe de Jrusalem en lan 587 avant Jsus-Christ et sa signification
pour Isral, 1953, 81-102.
NYGREN A., LUnit de lglise, 1957, 282-293.

O
OBERMAN H., Thomas Bradwardine un prcurseur de Luther ?, 1960, 146-151.
OEDINGER K., La conception de la ralit dans l Entre dans la voie de lillumination de Santideva, 1958, 360-369.
OEMING M., Il offrait un holocauste pour chacun deux (Job 1,5). Pourquoi pas pour
lui-mme ? Opfer und Nicht-Opfer im Hiobbuch, 2013, 49-65.
OPPENHEIM F.-H., Contribution lhistoire dun rveil. Les nouveaux prophtes
allemands au dbut du XVIIIe sicle, 1957, 143-155.
OPPENHEIM F.-H., Contribution lhistoire dun rveil. Les nouveaux prophtes
allemands au dbut du XVIIIe sicle, 1960, 229-241.
ORCIBAL J., Hans Denck et la conclusion apocryphe de la Thologie Germanique, 1977,
141-151.
ORY J.-M., Attitudes laques devant le monde ecclsiastique en France au 18e sicle,
1978, 399-424.

P
PACAUD M., Alexandre III : tude sur la conception du pouvoir pontifical dans sa
pense et dans son uvre, 1959, 46-50.
PANNIER J., Lglise rforme de Paris sous Louis XIII (tude critique), 1923, 70-74.
PANNIER J., Recherches sur lvolution religieuse de Calvin jusqu sa conversion,
1923, 189-209.
PANNIER J., Recherches sur lvolution religieuse de Calvin jusqu sa conversion,
1923, 297-323.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

37

PANNIER J., Calvin Strasbourg, 1924, 420-448.


PANNIER J., Calvin Strasbourg, 1924, 504-533.
PANNIER J., Calvin et lpiscopat, 1926, 305-335.
PANNIER J., Calvin et lpiscopat, 1926, 434-470.
PANNIER J., Une premire Institution franaise ds 1537, 1928, 513-534.
PANNIER J., Recherches sur la formation intellectuelle de Calvin, 1930, 145-176.
PANNIER J., Recherches sur la formation intellectuelle de Calvin, 1930, 264-285.
PANNIER J., Recherches sur la formation intellectuelle de Calvin, 1930, 410-447.
PANNIER J., Notes historiques et critiques sur un chapitre de 1 Institution crit
Strasbourg, 1934, 206-229.
PANNIER J., De la Prrforme la Rforme. propos des deux dernires publications
de Lefvre dEtaples (1534) (tude critique), 1935, 530-547.
PARISET G., Le rgime de la Sparation en France pendant la Rvolution (tude
critique), 1922, 526-534.
PARMENTIER ., Le rcit comme thologie. Statut, sens et porte du rcit biblique,
2001, 29-44.
PARMENTIER ., Lcumnisme : avances et perplexits des glises issues de la
Rforme, 2010, 521-541.
PARROT A., Les tablettes de Mari et lAncien Testament, 1950, 1-11.
PARROT A., Travaux du premier congrs franais darchologie et dorientalisme
biblique. Discours douverture, 1955, 1-3.
PARROT A., Les Manuscrits de la mer Morte. Le point de vue archologique, 1955, 61-65.
PARROT A., Mari et lAncien Testament, 1955, 117-120.
PARROT A., Archologie mariote et Ancien Testament, 1977, 353-356.
PATRY R., La sparation de lglise et de ltat en Allemagne (tude critique), 1921,
295-300.
PATTE D., La redcouverte de lenseignement de Jsus (tude critique), 1972, 499-501.
PAYA Ch., Le discours denvoi en mission de Matthieu 10 : tat de la recherche et
perspectives, 2010, 479-499.
PEDERSEN J., Scepticisme isralite, 1930, 317-370.
PEDERSEN V.-S., Le mandisme et les origines chrtiennes. propos du livre dA.
Loisy (tude critique), 1937, 378-383.
PEELMAN A., L esthtique thologique de H. Urs von Balthasar (tude critique),
1976, 559-566.
PELLEGRINO M., Religion et posie dans le christianisme antique, 1961, 394-412.
PPIN J., Une curieuse dclaration idaliste du De Genesi ad litteram de Saint
Augustin, et ses origines plotiniennes, 1954, 373-400.
PERNOT J., La construction de kai egeneto dans les vangiles (Notes et documents),
1924, 553-558.
PERNOT J., propos de Matthieu XXIII,29-36 et de Luc XI,47-51 (Notes et documents),
1933, 263-267.
PERONNET M., Lassemble du clerg de France de 1685, 1987, 137-153.
PETER R., Le maracher Clment Ziegler. Lhomme et son uvre, 1954, 255-282.
PETER R., Calvin et la traduction des Psaumes de Louis Bud, 1961, 175-192.
PETER R., Labcdaire genevois ou catchisme lmentaire de Calvin, 1965, 11-45.
PETER R. - ROTT J., Exposition Jean Calvin, 1965, 128-155.
PETER R. - ROTT J., Exposition Martin Luther, 1968, 219-278.
PETER R., Jean Calvin, avocat du comte Guillaume de Furstenberg, 1971, 63-78.
PETER R., Notes de bibliographie calvinienne propos de deux ouvrages rcents (tude
critique), 1971, 79-87.
PETER R., Jean Calvin prdicateur, 1972, 111-117.
PETER R., Les ditions de 1562 de lInstitution de la Religion Chrestienne de Calvin,
1974, 31-48.
PETER R., Rhtorique et prdication selon Calvin, 1975, 249-272.
PETER R., Un sermon indit dAlbert Schweitzer, 1976, 186-201.

38

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

PETER R., Lhbrasant Paul Fagius sur le chemin de lexil, 1979, 385-390.
PETER R., Et plus bas, et plus haut ! principe thologique de Jean-Frdric Oberlin,
1981, 351-366.
PETER R., La rception de Luther en France au XVIe sicle, 1983, 67-89.
PETIT J.C., Prendre sur soi lhritage du non tre , 1990, 173-180.
PETIT J.-L., Sur la parole de Ricur : Le cerveau ne pense pas. Je pense. , 2006, 97-109.
PETIT P., Rpublicain et protestant : Eugne Rveillaud (1851-1935), 1984, 237-254.
PETITJEAN A., Les conceptions vtrotestamentaires du temps, Etat de la question,
1976, 383-400.
PETREMENT S., Valentin est-il lauteur de lptre Diognte ?, 1966, 34-62.
PETTAZONI R., Syncrtisme et conversion, 1934, 126-129.
PFENNIGSDORF E., Conscience et connaissance religieuse, 1939, 159-171.
PFISTER Ch., La Facult de thologie protestante de Strasbourg de 1803 1872 (tude
critique), 1923, 467-475.
PFISTER Ch., Une histoire du protestantisme en Alsace (tude critique), 1928, 84-95.
PHILIBERT M., Euthyphron, 1956, 136-146.
PHILONENKO M., Les Interpolations chrtiennes des Testaments des douze Patriarches
et les manuscrits de Qoumrn, 1958, 309-343.
PHILONENKO M., Les Interpolations chrtiennes des Testaments des douze Patriarches
et les manuscrits de Qoumrn, 1959, 14-38.
PHILONENKO M., Les tudes qoumrniennes I, 1961, 163-172.
PHILONENKO M., Une paraphrase du cantique dAnne, 1962, 157-168.
PHILONENKO M., Les tudes qoumrniennes II, 1963, 62-77.
PHILONENKO M., Le dcret apostolique et les interdits alimentaires du Coran, 1967,
165-172.
PHILONENKO M., David-Orphe sur une mosaque de Gaza, 1967, 355-357.
PHILONENKO M., Juda et Hrakls, 1970, 61-62.
PHILONENKO M., Une citation manichenne du livre dHnoch (Notes et documents),
1972, 337-340.
PHILONENKO M., Une utilisation du Shema dans le Poimandrs, 1979, 369-372.
PHILONENKO M., Comme par un tuyau tnu , 1982, 231-232.
PHILONENKO M., Les Paralipomnes de Jrmie et la traduction de Symmaque, 1984,
143-145.
PHILONENKO M., Deux horoscopes qoumrniens : identification des personnages,
1985, 61-66.
PHILONENKO M., O uitae uera uita (Asclpios 41), 1988, 429-433.
PHILONENKO M., Humilitas et superbia. Note sur la Psychomachie de Prudence, 1991,
115-119.
PHILONENKO M., La troisime demande du Notre Pre et lhymne de
Nabuchodonosor, 1992, 23-31.
PHILONENKO M., Le sang du Juste (I Hnoch 47,1.4 ; Matthieu 27,24), 1993, 395-399.
PHILONENKO M., Un arbre se courbera et se redressera (4Q 385 2 9-10), 1993, 401-404.
PHILONENKO M., Son soleil ternel brillera (4QTTestLvi ii 9), 1993, 405-408.
PHILONENKO M., De Qoumrn Doura-Europos : la vision des ossements desschs
(zchiel 37,1-4), 1994, 1-12.
PHILONENKO M., Que Ton Esprit-Saint vienne sur nous et quil nous purifie
(Luc 11,2) : larrire-plan qoumrnien dune variante lucanienne du Notre Pre ,
1995, 61-66.
PHILONENKO M., Simples observations sur les Paralipomnes de Jrmie, 1996, 157177.
PHILONENKO M., De la Prire de Jsus au Notre Pre (Abba ; targoum du
Psaume 89,27 ; 4Q369 ; Luc 11,2), 1997, 133-140.
PHILONENKO M. MARX A., Quatre chants pseudo-davidiques trouvs dans la
Gueniza du Caire et dorigine essno-qoumrnienne, 1997, 385-406.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

39

PHILONENKO M., La sixime demande du Notre Pre et le livre des Jubils, 1998/2,
27-37.
PHILONENKO M., Une voix sortit du Trne qui disait. (Apocalypse de Jean 19,5a),
1999, 83-89.
PHILONENKO M., La quatrime demande du Notre Pre et le targoum palestinien,
1999, 173-185.
PHILONENKO M., Marc 1,15a et 4Q215a. La prhistoire essno-qoumrnienne dune
proclamation eschatologique, 2000, 213-220.
PHILONENKO M., Les cieux et la terre obiront Son Messie (4Q521, 2, II, 1 et Vie
latine dAdam et ve, 29,8), 2002, 115-122.
PHILONENKO M., Adona, le Messie et le Saoshyant. Observations nouvelles sur
4Q521, 2002, 259-266.
PHILONENKO M., Le Vivificateur. tude deschatologie compare (de 4Q521 aux Actes
de Thomas), 2003, 61-69.
PHILONENKO M., Rhtorique paulinienne et terminologie qoumrnienne, 2004, 149-161.
PHILONENKO M., Pour Andr Caquot (1923-2004), en pense, parole, action (Les
origines orientales du Confiteor), 2004, 385-392.
PHILONENKO M., Romains 7,23, une glose qoumrnisante sur Job 40,32 (Septante) et
trois textes qoumrniens, 2007, 257-265.
PHILONENKO M., Lux perpetua : Un dossier, 2011, 145-156.
PHILONENKO M., Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups .
Larrire-plan aramen et qoumrnien dun logion vanglique (Matthieu 10,16a et
4Q206 4 II 17), 2013, 5-13.
PHILONENKO-SAYAR B.S., Les douze rves de Sakhaisa. Destine slave dun rcit
eschatologique oriental, 1998, 281-297.
PIGANIOL A., Observations sur la date de lApocalypse synoptique (tude critique),
1924, 245-249.
PIGANIOL A., Dates constantiniennes, 1932, 360-372.
PINTARD R., Jean-Jacques et le Hros, 1975, 83-91.
PIPER O., Le problme de la destine, 1931, 157-177.
PIQU N., P. Jurieu et les voies contournes de lhistoire. Lorigine, lcart et la
variation, 1998, 435-449.
PIQUET J.-D., La prtendue belle-sur de couleur de lAbb Grgoire. Une homonymie,
cause de la bourde du club Massiac ?, 1999, 463-474.
PIQUET J.-D., Controverses sur lApologie de Las Casas lue par lAbb Grgoire, 2002,
283-306.
PIQUET J.-D., Le discours abolitionniste de Danton (16 pluvise An II), 2010, 353-377.
PITASSI M.-C., Thologie genevoise du XVIIIe sicle et libralisme. Gnalogie ou mythologie ?, 2013, 519-536.
PLATZHOFF-LEJEUNE Ed., Langlicanisme daujourdhui (tude critique), 1921, 291-294.
POMMIER J., Renan et Strasbourg, 1925, 29-65.
POMMIER J., Renan et Strasbourg, 1925, 101-131.
POMMIER J., Renan et Strasbourg, 1925, 208-243.
POMMIER J., Renan et Strasbourg, 1925, 319-345.
POMMIER J., Renan et Strasbourg, 1925, 431-458.
POMMIER J., Autour du billet Philmon (tude critique), 1928, 180-181.
POMMIER J., Le scandale Jouffroy, 1928, 249-263.
POMMIER J., Autour dun roman religieux de G. Sand, 1928, 535-559.
POMMIER J., Un pisode de la vie clricale dE. Renan (tude critique), 1930, 551-556.
POMMIER J., E. Renan et la vie de M. Olier (tude critique), 1931, 305-309.
POMMIER J., V. Cousin et ses lves vers 1840, 1931, 386-408.
POMMIER J., Autour de Montaigne : Pierre Charron et sa fortune littraire (tude
critique), 1933, 268-272.
POMMIER J., La prparation du Port-Royal de Sainte-Beuve (tude critique), 1934, 359414.

40

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

PONSING J.-P., Lorigine gyptienne de la formule : un-et-seul, 1980, 29-34.


PONTEIL F., Les origines de lcole Normale protestante dinstitutrices de Strasbourg
(Notes et documents), 1931, 424-440.
PORE J., Karl Jaspers et Paul Ricur : le dchiffrement de lexistence, 2006, 7-40.
PORE J., Expliquer, comprendre et vivre la maladie, 2012, 5-20.
PORRET E., Le personnalisme existentiel de Nicolas Berdiaeff, 1950, 161-175.
POUDERON B., Linterdiction de lavortement dans les premiers sicles de lglise,
2007, 55-73.
POUPIN R., La spcificit occidentale du catharisme et les relations bogomilo-cathares,
1990, 149-164.
PRADINES M., Lassociation des ides et lorigine des ides mystiques, 1922, 26-45.
PREISS Th., propos de Kierkegaard (tude critique), 1936, 46-64.
PREISS Th., La mystique de limitation du Christ et de lunit chez Ignace dAntioche,
1938, 197-241.
PRENTER R., Liturgie et dogme, 1958, 115-128.
PRENTER R., Linterprtation de la doctrine des deux rgnes, 1963, 239-249.
PRIEUR J.-M., La dimension cosmique de la crucifixion du Christ et de la croix dans la
littrature chrtienne ancienne, 1998/2, 39-56.
PRIEUR J.-M., La Croix Vivante dans la littrature chrtienne du II e s., 1999, 435-444.
PRIEUR J.-M., Si vous faites ce qui est droite comme ce qui est gauche ,
Crucifixion et renversement des attitudes dans la littrature chrtienne ancienne,
2001, 413-423.
PRIEUR J.-M., Lthique sexuelle et conjugale des chrtiens des premiers sicles et ses
justifications, 2002, 267-282.
PRIEUR J.-M., Ace selon lHistoire ecclsiastique de Philostorge, 2005, 529-552.
PRIEUR J.-M., Eunome selon lHistoire ecclsiastique de Philostorge, 2006, 171-182.
PRIGENT P., Lvangile selon Thomas. tat de la question, 1959, 39-45.
PRIGENT P., Un nouveau texte des Actes : Le papyrus Bodmer XVII P 74, 1962, 169-174.
PRIGENT P., Une exprience pdagogique la Facult de Thologie de Strasbourg : La
session intensive de grec, 1969, 55-60.
PRIGENT P., In Principio. propos dun livre rcent (tude critique), 1974, 391-397.
PRIGENT P., Au temps de lApocalypse. I. Domitien, 1974, 455-483.
PRIGENT P., Au temps de lApocalypse. II. Le culte imprial au 1er sicle en Asie
Mineure, 1975, 215-235.
PRIGENT P., Au temps de lApocalypse. III. Pourquoi les perscutions ?, 1975, 341-363.
PRIGENT P., Pour une thologie de limage : Les visions de lApocalypse, 1979, 373-378.
PRIGENT P., Orphe dans liconographie chrtienne, 1984, 205-221.
PRIGENT P., Deux ouvrages sur liconographie des catacombes (tude critique), 1988,
327-343.
PRIGENT P., Du bon usage de limage dans lglise ancienne, 1991, 61-72.
PRIGENT P., I Pierre 2,4-10, 1992, 53-60.
PRIGENT P., Les Orants dans lart funraire du christianisme ancien, 1re partie, 1992,
143-150.
PRIGENT P., Les Orants dans lart funraire du christianisme ancien, 2me partie, 1992,
259-287.
PRIGENT P., Une thologie protestante de limage (tude critique), 1994, 273-280.
PRIGENT P., Quest-ce quune apocalypse ?, 1995, 77-84.
PRIGENT P., Images chrtiennes, images sacres. Un problme historico-thologique du
palo-christianisme, 1996, 179-193.
PRINTZ O., Quelques rflexions sur lpilepsie partir de la gurison de lenfant
pileptique. Marc 9,14-29 et les rcits parallles de Matthieu 17,14-21 et Luc 9,37-43,
2002, 391-400.
PRINTZ O., Albert Schweitzer : La gense des Souvenirs de mon enfance (1924) partir
de documents indits, 2014, 275-302.
PRIOULT A., Balzac, Catherine de Mdicis et la Saint-Barthlmy, 1974, 325-340.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

41

PROSPERI A., L'Immacule Conception Sville et la fondation sacre de la monarchie


espagnole, 2007, 435-467.
PRUNET O., Les grands thmes de lthique de Berdiaeff, 1952, 266-281.
PRZYLUSKI J., Les sept puissances divines dans lInde et lIran (tude critique), 1936,
500-507.
PRZYLUSKI J., Les sept puissances divines en Grce (tude critique), 1938, 255-262.
PUECH H.-Ch., Un livre rcent sur la mystique dOrigne (tude critique), 1933, 508-536.
PUECH H.-Ch., Les nouveaux crits dOrigne et de Didyme dcouverts Toura, 1951,
293-329.
POUIVET R., Wittgenstein et les croyances religieuses, 2006, 357-375.

Q
QUIVREUX F., La structure symbolique de lvangile de Saint Jean, 1953, 123-165.

R
RABANT C., Thologie et culture moderne, 1969, 141-156.
RACINE P., propos dune rcente histoire de lItalie, 1974, 267-272.
RAISER K., Quel avenir pour le Conseil cumnique des glises, 1996, 129-137.
RAPHAL F., Les Juifs dAlsace et la Rvolution (tude critique), 1972, 209-213.
RAPHAL F., Les Juifs au Maroc (tude critique), 1974, 407-409.
RAPHAL F., Foule solitaire et nostalgie de la communaut, 1975, 387-415.
RAPHAL F., Profil du rabbinat alsacien, 1984, 27-46.
RAPHAL F., Malgr tout , Trotzdem , Lahn : Esquisse dune sociologie de
lesprance juive, 2012, 97-115.
RAPP F., Lvque de Strasbourg, Guillaume de Honstein et la Rformation, 1974, 79-88.
RAPP F., Les campagnes dindulgences dans le diocse de Strasbourg la fin du Moyen
ge, 2003, 71-88.
RAPP F., Notes sur leucharistie la veille de la Rformation : ce que nous apprennent
quelques documents sur la communion, 2005, 5-16.
REBOUL O., Kant et la Religion, 1970, 137-153.
REBOUL O., Lvolution religieuse de Nietzsche (tude critique), 1977, 519-522.
REBOUL O., LUniversit et le Savoir, 1989, 43-49.
REDSLOB R., Colonisation et droit des gens selon Franois de Victoria (tude critique),
1942, 132-153.
REFOUL F., contre-courant : Romains 16,3-16, 1990, 409-420.
REMY G., Lanalogie selon E. Jngel. Remarques critiques. Lenjeu dun dbat, 1986,
147-177.
REMY J., La dynamique des espaces urbains et linsertion des glises, 1972, 267-322.
RENARD M.-R., Fminisme et religion dans luvre de George Sand, 2004, 163-178.
RENAUD B., Le Psaume 73, mditation individuelle ou prire collective ?, 1979, 541-550.
REUSS R., La Revue de Strasbourg daprs les souvenirs indits dEd. Reuss (18501869), 1921, 9-22.
REUSS R., Un candidat en thologie alsacien Paris en 1827-1828, 1922, 219-233.
REYMOND B., Tillich et Sabatier : une confrontation de leurs vues sur le symbole, 1978,
19-25.
REYMOND B., Les prsupposs philosophiques du fidisme mngozien, 1979, 45-53.
REYMOND B., La Dclaration de Barmen et le droit ecclsiastique, 1984, 105-116.
REYMOND B., Quelques lettres dAlfred Loisy Jacques Arnavon, protestant libral,
1987, 363-381.
RIAUD J., Quelques observations sur les relations parents-enfants dans les Sentences du
Pseudo-Phocylide, 2000, 79-92.
RIAUD J., La vie communautaire dans le judasme ancien (tude critique), 2005, 421-425.

42

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

RICHARD G., Lathisme dogmatique en sociologie religieuse, 1923, 125-137.


RICHARD G., Lathisme dogmatique en sociologie religieuse, 1923, 229-261.
RICHARD G., Sociologie religieuse et morale sociologique. La thorie solidariste de
lobligation, 1925, 244-261.
RICHARD G., La morale sociologique et la pathologie de la socit, 1925, 346-368.
RICHARD J., Le trait de la cration dans la Dogmatique allemande de Paul Tillich,
1990, 109-124.
RICHARD J., Ernst Troeltsch et Paul Tillich : deux tournants de la thologie, 1999, 475492.
RICUR P., Culpabilit tragique et culpabilit biblique, 1953, 285-307.
RICUR P., Philosophie et religion chez Karl Jaspers, 1957, 207-235.
RICUR P., La philosophie et la spcificit du langage religieux, 1975, 13-26.
RICUR P., La Bible et limagination, 1982, 339-360.
RICUR P., Entre philosophie et thologie : la rgle dor en question, 1989, 3-9.
RIETSCH J.-M., Paracelse et limage, 2006, 183-215.
RIGAUX B., La redcouverte de la dimension eschatologique de lvangile, 1976, 3-27.
ROBERT D., Note sur les historiens des origines de la Rforme franaise : du doyen
Doumergue M. Stauffer, 1974, 129-133.
ROBERT Ph. (de), La gloire en exil. Rflexions sur I Samuel 4,19-22, 1979, 351-356.
ROBERT Ph. (de), Approches sociologiques de lAncien Isral (tude critique), 1984,
403-406.
ROBERT Ph. (de), Transparence et sagesse. Remarques sur le verre dans lApocalypse,
1999, 65-70.
ROBINSON J. M., A Critical Text of the Sayings Gospel Q, 1992, 15-22.
ROBINSON J. M., The Incipit of the Sayings Gospel Q, 1995, 9-33.
ROCHEBLAVE S., tude sur J. de Maistre, 1922, 293-314.
ROCHEBLAVE S., tude sur J. de Maistre, 1922, 386-406.
ROCKSETH Y., Raction de la Rforme contre certains lments ralistes du culte,
1946, 146-159.
ROGNON F., Lanticlricalisme religieux de Kierkegaard, 2002, 61-86.
ROGNON F., Lanza del Vasto et la modernit, 2003, 325-350.
ROGNON F., Gnalogie de la morale de conviction, 2005, 553-578.
ROGNON F., La foi au risque du doute, 2008, 21-53.
ROGNON F., Lthique protestante et lesprit du solidarisme. Lexemple de Charles Gide,
2012, 187-203.
ROMANE-MUSCULUS P., Catalogue des uvres imprimes du thologien Wolfgang
Musculus, 1963, 260-278.
ROMANE-MUSCULUS P., Catalogue des uvres imprimes du thologien Wolfgang
Musculus (indications complmentaires), 1966, 212.
RMER Th., Approches exgtiques du Deutronome. Brve histoire de la recherche sur
le Deutronome depuis Martin Noth, 1995, 153-175.
RMER Th., Deux repas en miroir dans lhistoire de Joseph (Gn 37-50), 2013, 15-27.
ROPES J-H., Le radicalisme de Jsus et la via media de Paul, 1921, 507-523.
ROSN H. B., Retrouver la Bible travers lhbreu de nos jours, 1970, 109-126.
ROSENAU H., O classer la synagogue de Capernam (tude critique), 1937, 285-288.
ROSENSTIEHL J.-M., Un commentaire du Psaume 133 lpoque intertestamentaire,
1979, 559-565.
ROSENSTIEHL J.-M., Un voyage dans lAu-del, vers lan Mil. Brves remarques
autour dune apocalypse byzantine, 2000, 93-104.
ROTT J., Bucer et les dbuts de la querelle sacramentaire : Linstruction donne
Grgoire Caselius pour sa mission auprs de Luther (octobre 1525), 1954, 234-254.
ROTT J., Le Trait de lInspiration de Jean Leclerc, 1956, 50-60.
ROTT J., Documents strasbourgeois concernant Calvin, 1964, 290-335.
ROTT J., Le sort des papiers et de la bibliothque de Bucer en Angleterre, 1966, 346-367.
ROTT J., Magistrat et Rforme Strasbourg, 1974, 103-114.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

43

ROTT J., Aprs sept annes de prdication vanglique, o en taient les Strasbourgeois
en 1528 ? Le Pamphlet de Hans von Schore, 1986, 57-70.
ROTT J., Les relations extrieures de la Facult de Thologie de Strasbourg de 1570
1658 daprs les correspondances passives de Jean Pappus et de Jean Schmidt, 1988,
41-53.
ROUKEMA R., La transcendance et la proximit de Dieu dans le christianisme ancien,
2002, 15-31.
ROUKEMA R., Lorigine du mal selon Origne et dans ses sources, 2003, 405-420.
ROUKEMA R., Une glise ancienne Meguiddo (Notes et documents), 2006, 389-395.
ROULET J. (de), Saint Irne vque, 1993, 261-280.
ROUSSEL B., Le jeune Calvin, 1968, 54-59.
ROUSSEL B., Franois Wendel et lenseignement de lhistoire ecclsiastique, 1974, 135152.
ROUSSEL B. SEGUENNY A., Les non-conformismes aux 16e et 17e sicles : bilan
dune premire enqute sur les travaux en cours (Notes et documents), 1977, 209-222.
ROUSSEL B., S. Du Bois, P. Olivtan, E. Dolet, auteurs ou diteurs de traductions
franaises de textes de Martin Bucer (1529-1542) : lexemple du Psaume 1, 1979, 529539.
ROUSSEL B., Guy Bedouelle, historien de Jacques Lefvre dtaples et diteur, avec
Franco Giacone, des pistres et vangiles (tude critique), 1980, 465-485.
ROUSSEL B., R. W. Mc All, vangliste auprs des proltaires parisiens, entre la lgende
et lhistoire : le ler aot 1871, 1981, 389-411.
ROUSSEL B., Une dition nouvelle des Operationes in Psalmos (tude critique), 1984,
271-278.
ROUSSEL B., De Strasbourg Ble et Zurich : une cole Rhnane dexgse (Ca
1525-Ca 1540), 1988, 19-39.
ROWLEY H. H., Mose et le Dcalogue, 1952, 7-40.
RUOLT A., Du rle des ftes et de la joie comme moyens dexciter la jeunesse ltude
et de lui inspirer lamour de lcole. Le cas des coles du Dimanche franaises du
e
XIX sicle, 2011, 525-548.
RUOLT A., Petite histoire des rcompenses. Lapproche protestante de Louis-Frdric
Franois Gauthey (1795-1864), 2013, 223-246.
RUPP G., Vadianus (Joachim von Watt) 1484-1551, 1962, 275-289.
RUPP G., Luther et sa doctrine des deux royaumes, 1968, 207-211.

S
SALOMON A., Lettres dun professeur en thologie protestante dAlembert (Notes et
documents), 1926, 164-168.
SALOMON A., La catholicit du monde chrtien daprs la correspondance indite de
Zinzendorf avec le cardinal de Noailles et les vques appelants (tude critique),
1928, 430-466.
SALTEL Ph., volutionnisme et histoire des religions. Analyse de la philosophie de la
religion de Jean-Marie Guyau (1855-1888), 2008, 173-187.
SANDYS-WUNSCH J., C. P. H. Kaiser - La thologie biblique et lhistoire des religions,
1979, 391-396.
SARTIAUX F., Le thomisme est-il une philosophie rationnelle ? (tude critique), 1936,
365-376.
SAVIGNAC J. (de) STRACMANS M., Lettre de Sir Peter Le Page-Renouf au
chanoine Doellinger sur lInfaillibilit attribue aux Papes par le Concile du Vatican,
1956, 61-72.
SCHEER Ch., Le problme religieux de lEtat, 1934, 338-358.
SCHEIDHAUER M., Jean-Ulrich Metzger et lorigine des Articles Organiques en 1802,
1974, 203-217.
SCHEIDHAUER M., Rencontre de Freud et de Jung ? (tude critique), 1977, 71-80.

44

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

SCHEIDHAUER M., La cration de la Facult de Thologie Protestante de Paris, 1977,


291-325.
SCHEIDHAUER M., Un problme pineux entre Freud et Jung : le rve, 1981, 413-425.
SCHENKER A., Le sort de lIsralite ltranger. Implications de 1 S 26,19, 2013, 6776.
SCHERDING P., La thologie de Karl Barth, 1926, 336-349.
SCHERDING P., Quelques notes sur lhymnologie des glises vangliques de France
(tude critique), 1940, 77-91.
SCHERDING P., Le catchisme de Heidelberg (tude critique), 1943, 245-254.
SCHERDING P. - WENDEL F., Un trait dexgse pratique de Bucer : Quomodo S.
Literae pro Concionibus tractandae sint Instructio. Instruction concernant lusage des
Saintes critures en vue de la prdication, 1946, 32-75.
SCHERDING P., La tche de lglise dans le monde actuel, 1952, 287-295.
SCHERDING P., Rflexions sur le principe scripturaire et son application au ministre
de la parole, 1956, 208-231.
SCHERDING P., Le problme de linfaillibilit de lglise, 1966, 262-271.
SCHERDING P., Une thologie de la musique, 1969, 162-164.
SCHERDING P., Le culte chrtien, 1977, 53-64.
SCHEUNER U., Les droits de lhomme lintrieur des glises protestantes, 1978, 379397.
SCHINDLING A., Primus Truber (Primo Trubar), le Luther slovne , 2015, 59-70.
SCHLOESING E., Une candidature missionnaire refuse : correspondance entre A. N.
Bertrand, Alfred Boegner et Jean Bianquis, 1967, 21-48.
SCHLOSSER J., La communaut en charge de lvangile. propos de Ph. 1,7, 1995, 6776.
SCHLOSSER J., Les agapes et lidentit chrtienne, 2013, 157-170.
SCHMIDT F., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie), Histoire des Religions, 1972, 19-23.
SCHMIDT F., lection et tirage au sort (1QS VI,13-23 et Ac 1,15-26), 2000, 105-117.
SCHMIDT F., Pour une reconstitution du cycle liturgique annuel dans les Prires pour
les ftes (1Q34, 4Q507-509) : lapport du papyrus opisthographe, 2013, 77-91.
SCHMIDT G., Dans quelle mesure lEurope est-elle chrtienne ? Valeurs chrtiennes et
identit europenne, 2003, 187-208.
SCHMIDT K.-L., Le ministre et les ministres dans lglise du Nouveau Testament,
1937, 313-336.
SCHMIDT K.-L., Le problme du christianisme primitif, 1938, 1-54.
SCHMIDT K.-L., Le problme du christianisme primitif, 1938, 126-173.
SCHOEN U., Orientations pour un dialogue entre chrtiens et musulmans (tude
critique), 1975, 303-305.
SCHOEN U., Fides pro mundi vita , 1981, 461-464.
SCHOEPS H. J., Jsus et la loi juive, 1953, 1-20.
SCHRENCK G., La rception dAgrippa dAubign au XVIIe sicle, 1986, 419-427.
SCHWARTZ J., propos du statut personnel de laptre Paul, 1957, 91-96.
SCHWARTZ J., Du Testament de Lvi au discours vritable de Celse, 1960, 126-145.
SCHWARTZ J., Lptre Diognte, 1968, 46-53.
SCHWARTZ J., Lucien de Samosate et certains crits juifs, 1969, 135-140.
SCHWARTZ J., Autour des Acta Apollonii, 1970, 257-261.
SCHWARTZ J., Note sur le martyre de Polycarpe de Smyrne (Notes et documents),
1972, 331-335.
SCHWARTZ J., Celsus Redivivus, 1973, 399-405.
SCHWARTZ J., Origne, Contre Celse (tude critique), 1978, 299-303.
SCHWARTZ J., Note sur la petite apocalypse de lAsclepius, 1982, 165-169.
SCHWARTZ J. BUTIN J.-D., Post Philonis Legationem, 1985, 127-129.
SCHWARTZ J., Cloptre et Asneth, 1985, 457-459.
SCHWARTZ J., Remarques littraires sur le roman de Tobit, 1987, 293-297.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

45

SCHWARTZ J., Une fantaisie impie dans lhistoire auguste, 1989, 481-483.
SCOPELLO M., Le renard symbole de lhrsie dans les polmiques patristiques contre
les gnostiques, 1991, 73-88.
SCOTT S., Lempereur Julien : transcendance et subjectivit, 1987, 345-362.
SCOTT S., Le Dieu dEschyle, 1993, 249-259.
SECRETAN C., Idologies politiques pendant la rvolte des Pays-Bas de 1566-1588, ou
comment les tats-Gnraux de ces Provinces prirent conscience de leur souverainet,
1986, 391-402.
SEGINGER G., Flaubert : De la religion lart, 1998, 299-312.
SEGOND A., 1re ptre de Jean. Chap. 5:18-20, 1965, 349-351.
SEGUENNY A., Rforme rasmienne ou Rforme luthrienne ? Caspar Schwenckfeld et
rasme, 1974, 309-324.
SEGUENNY A., lorigine de la philosophie et de la thologie spirituelles en Allemagne
au 16e sicle : Christian Entfelder, 1977, 167-181.
SEGUENNY A., La christologie de Caspar von Schwenckfeld, 1489-1561 (non aliud sed
aliter), 1994, 129-151.
SESBOUE B., Christologie et sotriologie chez Paul Tillich dans le cadre de la thologie
contemporaine, 1981, 223-238.
SESTON W., Lempereur Claude et les chrtiens, 1931, 275-304.
SESTON W., La dcouverte des critures manichennes (tude critique), 1933, 250-261.
SESTON W., Sur les origines religieuses de la paroisse rurale (tude critique), 1935,
243-254.
SESTON W., Lopinion paenne et la conversion de Constantin, 1936, 250-264.
SHINER L., La question de Dieu, 1969, 157-161.
SIEGERT F., Communication de masse et rythmes de prose dans Luc/Actes, 1994, 113-127.
SIEGWALT G., Une uvre philosophico-religieuse et thologique : La Thologie
Systmatique de Paul Tillich, 1961, 173-192.
SIEGWALT G., Petite chronique tillichienne, 1969, 69-74.
SIEGWALT G., Une dogmatique orthodoxe, 1969, 176-178.
SIEGWALT G., La rsurrection du Christ et notre rsurrection, 1970, 221-243.
SIEGWALT G. KLEIN J.-L., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie),
Dogmatique, 1972, 33-48.
SIEGWALT G., Lacte thologique aujourdhui, 1972, 135-148.
SIEGWALT G., cologie et thologie I, 1974, 341-365.
SIEGWALT G., cologie et thologie II, 1974, 507-521.
SIEGWALT G., La prire, le monde invisible et Dieu, 1975, 177-192.
SIEGWALT G., Rendre compte de Dieu (Avant-propos), 1976, 467-469.
SIEGWALT G., Exprience et Rvlation. Remarques de mthodologie thologique,
1976, 525-543.
SIEGWALT G., Avant-propos : Colloque interdisciplinaire Paul Tillich, 1978, 3.
SIEGWALT G., La rencontre des religions dans la pense de Paul Tillich, 1978, 37-53.
SIEGWALT G., Les fondements du monde contemporain, un dfi pour les sciences et la
thologie, 1979, 19-35.
SIEGWALT G., Lactualit de Gense 1, 1979, 319-325.
SIEGWALT G., Thologie systmatique et mystagogique, 1982, 251-259.
SIEGWALT G., Les deux rgnes, 1990, 165-172.
SIEGWALT G., Le lieu ecclsial et liturgique de lacte du baptme, 1991, 39-44.
SIEGWALT G., La justesse fonctionnelle de la science et la question de la vrit, 1994,
249-263.
SIEGWALT G., Le statut de la thologie dans la socit scularise et pluri-religieuse,
1998/1, 61-83.
SIEGWALT G., Y a-t-il un lmentaire humain et quel est-il ?, 2002, 169-186.
SIMON M., Melchisdeck dans la polmique entre juifs et chrtiens et dans la lgende,
1937, 58-93.

46

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

SIMON M., Deux hrsies juives mentionnes par Justin Martyr (tude critique), 1938,
54-58.
SIMON M., Alexandre le Grand, juif et chrtien, 1941, 177-191.
SIMON M., Le Judasme berbre dans lAfrique ancienne, 1946, 1-31.
SIMON M., Le Judasme berbre dans lAfrique ancienne, 1946, 105-145.
SIMON M., Les relations judo-chrtiennes daprs quelques ouvrages rcents, 1946,
272-279.
SIMON M., Perspectives anglicanes, 1947, 214-241.
SIMON M., Points de vue nouveaux sur les origines de la culture chrtienne, 1948-1949,
142-147.
SIMON M., Langlicanisme contemporain, 1950, 219-228.
SIMON M., La prophtie de Nathan et le Temple. Remarques sur II Samuel 7, 1952, 41-58.
SIMON M., Les saints dIsral dans la dvotion de lglise ancienne, 1954, 98-127.
SIMON M., Visage de langlicanisme, 1963, 172-192.
SIMON M. ROCCA-SERRA G., Per annos quinque et viginti, un exemple de symbolique des nombres dans lglise ancienne, 1971, 51-62.
SIMON M., Sur une formule liturgique mithriaque, 1976, 277-288.
SIMONNET J., La gloire de Dieu est de cacher la parole, (1re partie), 1983, 247-266.
SIMONNET J., La gloire de Dieu est de cacher la parole (suite), 1983, 435-446.
SIMONNET J., Enguerrand Quarton et Jean de Montagnac. Rflexion sur la Gense de
la Pieta dAvignon, 1986, 261-275.
SMAHEL F., Les Vaudois au Moyen-ge (tude critique), 1977, 65-70.
SMALBRUGGE M., Lanalogie rexamine, 1989, 121-134.
SDERBLOM Mgr N., lglise de Sude et la France, 1927, 34-47.
SOGGIN J.A., Anatomie dune conqute, 1977, 1-17.
SOKRO NG.A., Remarques sur le prophtisme et le messianisme africains, 1979, 397-409.
STABENBORDT P., Abaissement et Rvlation de Dieu daprs J.-G. Hamann, 1952,
97-119.
STAEHELIN E., Ldition de 1522 du Defensor Pacis de Marsile de Padoue, 1954,
209-222.
STAERK W., Larbre de vie et larbre de la science du bien et du mal (tude critique),
1928, 66-69.
STALTER-FOUILLOY D., Les maudits, 1986, 451-458.
STAMM J.-J., La prophtie dEmmanuel, 1943, 1-26.
STAUFFER R., Les discours la premire personne dans les sermons de Calvin, 1965,
46-78.
STEHLY R., Une citation des Upanishads dans Joseph et Asneth, 1975, 209-213.
STEHLY R., Bouddhisme et Nouveau Testament, 1977, 431-437.
STEHLY R., David dans la tradition islamique la lumire des manuscrits de Qoumrn,
1979, 357-367.
STEHLY R., Par le nom de Dieu le Clment, le Misricordieux. Concepts idologiques et
programme fondamental du mouvement de la tendance islamique, 1991, 339-348.
STEMBERGER G., La recherche rabbinique depuis Strack (tat de la question), 1975,
543-574.
STEPIEN J., Syneidesis . La conscience dans lanthropologie de Saint-Paul, 1980, 120.
STRAKA G., Les dbuts du Christianisme chez les Tchques, 1946, 235-245.
STRASSER O., Un chrtien humaniste, W. Capiton, 1940, 1-14.
STRASSER O.-E., Les priodes et les poques de lHistoire de lglise, 1950, 290-304.
STRASSER S., Contribution la phnomnologie du bonheur humain, 1953, 103-122.
STROHL F., Un rsum de la philosophie de Fechner (tude critique), 1922, 440-444.
STROHL H., Lvolution religieuse de Luther jusquen 1515 (tude critique), 1922, 156163.
STROHL H., Marcion. Lvangile du Dieu tranger (tude critique), 1923, 156-168.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

47

STROHL H., Lpanouissement de la pense religieuse de Luther de 1515 1520 (tude


critique), 1924, 78-83.
STROHL H., Le protestantisme en Alsace au XVIIIe s, 1925, 540-563.
STROHL H., Les ides religieuses dOberlin, 1926, 201-223.
STROHL H., Le catchisme rform en Suisse (tude critique), 1927, 278-283.
STROHL H., Ble et Strasbourg au sicle de la Rforme, 1929, 140-148.
STROHL H., Le droit la rsistance daprs les conceptions protestantes, 1930, 126-144.
STROHL H., Deux tudes sur Bucer (tude critique), 1930, 571-678.
STROHL H., La Sude et lAlsace, 1932, 444-464.
STROHL H., La notion dglise chez Bucer dans son dveloppement historique (tude
critique), 1933, 242-249.
STROHL H., Contribution ltude du problme de lglise au sicle de la Rforme
(tude critique), 1935, 255-269.
STROHL H., Deux nouvelles vies de Luther (tude critique), 1935, 270-275.
STROHL H., La notion dglise chez les Rformateurs, 1936, 265-319.
STROHL H., Thologie et humanisme Strasbourg au moment de la cration de la
Haute cole, 1937, 435-456.
STROHL H., Un aspect de lhumanisme chrtien de Bucer, 1938, 42-447.
STROHL H., Bucer interprte de Luther, 1939, 223-261.
STROHL H., La pense de Calvin (Imbart de la Tour) (tude critique), 1940, 155-161.
STROHL H., Un fils dOberlin au pays de Lavater (Notes et documents), 1940, 201-218.
STROHL H., La pense de Calvin (J. Bohatec) (tude critique), 1941, 70-76.
STROHL H., La pense de Calvin sur la Providence divine au temps o il tait rfugi
Strasbourg, 1942, 154-169.
STROHL H., La Rforme en Suisse (tude critique), 1943, 55-79.
STROHL H., Zwingle, prdicateur (tude critique), 1945, 41-51.
STROHL H., Martin Bucer : Trait de lamour du prochain, 1947, 141-213.
STROHL H., Lactivit scientifique de Bucer, 1956, 122-135.
STROHL H., LECERF A., Rcentes tudes sur la thologie de Calvin (tude critique),
1926, 544-547.
STROHM Ch., Le Catchisme de Heidelberg. Sa naissance, son profil thologique et
lhistoire de sa recherche, 2013, 499-517.
STROPPA S., Une glace nette et polie . Paolo Segneri, Franois Malaval et loraison
de simple vue, 1999, 327-342.
STUCKI P.-A., propos de lhermneutique post-bultmannienne, 1969, 33-54.
STUPPERICH R., Calvin und die Konfession des Paul Volz, 1964, 279-289.
STUPPERICH R., Strassburg und Mnster, 1974, 69-77.
SUBILIA V., Le royaume de Dieu dans la perspective du XVIIe sicle pit et puritain,
1988, 275-291.
SUNDKLER B., Jsus et les paens, 1936, 462-499.
SSS Th., Actualit de la justification par la foi, 1968, 203-206.
SZLECHTER E., Le prt dans lAncien Testament et dans les codes msopotamiens
davant Hammourabi, 1955, 16-25.

T
TAGAWA K., Galile et Jrusalem : lattention porte par lvangliste Marc
lhistoire de son temps, 1977, 439-470.
THEISSEN G., Les quatre phases de la naissance du Nouveau Testament. Esquisse dune
histoire de la premire littrature chrtienne, 2007, 19-53.
THEISSEN G., Leschatologie de Jsus expression dun monothisme radical ?, 2012,
555-571.
THVENAZ P., La philosophie sans Absolu, 1954, 81-97.

48

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

THOMAS L., Labsolu dans deux penses apophatiques : Basilide et le Taosme, 1987,
181-191.
THURNEYSEN E., Rdaction et mmorisation de la prdication, 1956, 202-207.
TIEBEY S., Lpistmologie nothomiste en URSS, 1988, 209-215.
TILLICH P., La Thologie systmatique , 1955, 454-477.
TILLICH P., Religion biblique et ontologie, 1959, 211-234.
TILLICH P., Religion biblique et ontologie, 1959, 338-360.
TILLICH P., Amour, pouvoir et justice. Analyses ontologiques et applications thiques
(Traduction de Tho Junker), 1963, 327-368.
TILLICH P., Amour, pouvoir et justice. Analyses ontologiques et applications thiques
(Traduction de Tho Junker), 1964, 30-59.
TINLAND F., Droit la vie, fondement contractuel de la paix civile et ncessits de
lordre public selon Th. Hobbes et J.-J. Rousseau, 1985, 153-168.
TINTEROFF N.-I., Du Livre de la Prire Commune Common Worship. La tradition de
la prire commune dans lglise dAngleterre, 1549-2014, 2014, 407-424.
TISSEAU P.-H., Le Mmorial de Pascal est-il truqu ?, 1934, 230-250.
TISSOT Y., propos des fragments de Basilide sur le martyre, 1996, 35-50.
TISSOT Y., Le rapt de Denys dAlexandrie et la chronologie de ses lettres festales, 1997,
51-65.
TORRANCE T. F., La doctrine de lordre, 1958, 129-142.
TORRANCE T. F., Knowledge of God and speech about Him according to John Calvin,
1964, 402-422.
TORRANCE T. F., Viens, Esprit Crateur ! Pour le renouveau du culte et du tmoignage,
1965, 193-211.
TORRANCE Th.-F., Croyances fondamentales et Rvolution scientifique, 1981, 43-66.
TOURNU Ch., John Milton, Dieu et la libert, 2002, 33-59.
TOUTAIN J., Herms, dieu social chez les Grecs, 1932, 289-299.
TRAUTMANN C., La citation du Psaume 85(84),11-12 et ses commentaires dans la
Pistis Sophia, 1979, 551-557.
TRIOMPHE R., Le spoutnik et lhrsie cosmiste , 1958, 82-85.
TRIOMPHE R., Lide russe, 1970, 295-302.
TRIOMPHE R., Alexandre Boukharev (tude critique), 1978, 309-312.
TRIOMPHE R., Aspects de la Divino-Humanit selon Vladimir Soloviev (tude
critique), 1980, 197-205.
TRIOMPHE R., Le Lion et le Miel, 1982, 113-140.
TROCM ., Simples remarques sur lemploi de la mthode critique pour lexgse du
Nouveau Testament, 1957, 103-111.
TROCM ., Une rvolution mal conduite. propos dun centenaire et dun livre, 1959,
160-168.
TROCM ., Avec Jsus et en Christ : les vangiles comme miroir de la
diffrenciation croissante entre deux thmes religieux primitivement confondus, 1962,
225-236.
TROCM ., Jsus-Christ et le Temple : loge dun naf, 1964, 245-250.
TROCM . CHEVALLIER M.-A. JAY B., Bibliographie des Sciences Thologiques (1re partie), Nouveau Testament, 1971, 291-308.
TROCM ., Quelques travaux rcents sur le Jsus de lhistoire (tude critique), 1972,
485-498.
TROCM ., Trois critiques au miroir de lvangile selon Marc (tude critique), 1975,
289-295.
TROCM ., Albert Schweitzer et la vie de Jsus, 1976, 28-36.
TROCM ., Jean-Baptiste dans le Quatrime vangile, 1980, 129-151.
TROCM ., Paul-la-colre : loge dun schismatique, 1981, 341-350.
TROCM ., Bible et thologie : une querelle sans fin, 1982, 219-224.
TROCM ., Le Nouveau Testament la Facult de Thologie protestante de 1870
1956, 1988, 113-120.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

49

TROCM ., Le rempart de Damas : un faux pas de Paul ?, 1989, 475-479.


TROCM ., Laptre Paul et Rome : Rflexions sur une fascination, 1992, 41-51.
TROCM ., La Parole devint chair et dressa sa tente parmi nous . Rflexions sur la
thologie du IVe vangile, 1994, 399-409.
TROCM ., La Jzabel de Thyatire (Apoc. 2/20-24), 1999, 51-55.
TROMPF G.W., La section mdiane de lvangile de Luc : lorganisation des documents,
1973, 139-154.
TRONCHON H., Renan et Isral, 1927, 129-153.
TRONCHON H., propos de la jeunesse clricale de Renan (tude critique), 1935, 360368.
TRONCHON H., Herder parmi les thologiens franais (tude critique), 1940, 15-46.

U
ULFGARD H., LApocalypse entre judasme et christianisme. Prcisions sur le monde
spirituel et intellectuel de Jean de Patmos, 1999, 31-50.
UMBELINO L. A., Hermneutique, architecture et humanisation de lespace. Larchitecture
des lieux de mmoire selon Paul Ricur, 2011, 67-81.
UNBEGAUN B. O., Lancienne religion des slaves de la Baltique, 1946, 211-234.

V
VAHANIAN G., Dieu et lutopie : la foi comme langage, 1976, 483-493.
VAHANIAN G., Entre sacr et Kairos : lutopie, 1981, 259-269.
VAJTA V., Lactualit de la doctrine de la justification de la foi, 1968, 197-202.
VAJTA V., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie), cumnisme, 1972, 49-59.
VAJTA V., Le dialogue cumnique sur le ministre (tude critique), 1975, 443-445.
VALLETTE P., La doctrine de lme chez Lucrce, 1934, 1-37.
VAN DER LEEUW G., La structure de la mentalit primitive, 1928, 1-31.
VAN DER LEEUW G., propos de rcentes tudes sur la structure de la mentalit
primitive (tude critique), 1928, 149-161.
VAN DER LEEUW G., Phnomnologie de lme, 1930, 1-23.
VAN DER LEEUW G., Sur le nom et la personnalit des dieux dans les religions primitives, 1931, 241-255.
VAN DER LEEUW G., Mentalit primitive et religion, 1935, 485-494.
VANNI U., La dimension christologique de la Jrusalem nouvelle, 1999, 119-133.
VANNIER M.-A., Dconstruction de lindividualit ou assomption de la personne chez
Eckhart ?, 1995, 399-418.
VAN PEURSEN C. A., Quelques remarques sur langoisse comme thme anthropologique, 1957, 127-142.
VAN UNNIK W. C., Le nombre des lus dans la premire ptre de Clment, 1962, 237246.
VARLIK S., Le Coran : clture du livre et ouverture du sens, 2009, 333-345.
VERGOTE H.B., Psychose (tude critique), 1973, 57-63.
VERGOTE H.B., Retour du Sacr ? propos dun Colloque (Notes et documents), 1975,
273-287.
VERMEIL E., La philosophie religieuse dE. Troeltsch, 1921, 23-44.
VERMEIL E., La philosophie religieuse dE. Troeltsch, 1921, 154-175.
VERMEIL E., La philosophie religieuse dE. Troeltsch, 1921, 220-245.
VERMEIL E., Le problme confessionnel en Allemagne (tude critique), 1921, 383-385.
VERMES G., propos des Commentaires bibliques dcouverts Qumrn, 1955, 95-102.
VETO M., Beaut et compossibilit : Lpistmologie religieuse de Jonathan Edwards,
1996, 427-440.

50

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

VIAL M., Le Viae Sion Lugent de Hugues de Balma et l'volution de la comprhension


gersonienne de la thologie mystique, 2009, 347-365.
VIAL M., Dieu jusque dans le nant. Sur la knose, 2015, 339-357.
VIALLANEIX N., La notion de Selv dans La maladie la mort, 1985, 5-25.
VIANS L., La Lettre dAriste et les origines de la Septante : propos dun livre
rcent (tude critique), 2008, 71-76
VIAUX D., Lconomie du salut dans les textes des fondations de Messes aux XVe et
e
XVI sicles. Essai thologique, 1992, 151-163.
VINCENT G., Le langage religieux a-t-il un sens ? (tude critique), 1971, 361-366.
VINCENT G., Bibliographie des Sciences Thologiques (2e partie), Philosophie de la
Religion, 1972, 24-32.
VINCENT G., Kant et lcriture, 1975, 55-70.
VINCENT G., La mtaphore vive de Paul Ricur (tude critique), 1976, 567-581.
VINCENT G., Onto-thologie et thologie morale selon Kant, 1982, 239-250.
VINCENT G., Le sujet de la croyance. Langage, croyance et institution, 1985, 271-295.
VINCENT G., Lettres de Bergson F. Abauzit, 1985, 381-394.
VINCENT G., La Facult de Thologie protestante et laccueil de la phnomnologie
dans lentre-deux guerres, 1988, 121-131.
VINCENT G., Enjeux thiques du concept didentit narrative, 1988, 217-228.
VINCENT G., Le corps de lhrtique. La critique de la gnose par Irne, 1989, 411-421.
VINCENT G., Transformations de la Religion dans lespace europen. Vers une religion
civile europenne ?, 1993, 225-248.
VINCENT G., Formes et fonctions de la religion, 1994, 81-91.
VINCENT G., Ethos protestant, thique de la solidarit, I. Lhritage kantien. Reprises et
transformations, 2002, 307-330.
VINCENT G., Ethos protestant, thique de la solidarit, II. Anthropologie et thique,
2002, 417-441.
VINCENT G., Traditions axiologiques, imagination et sens de laction, 2004, 179-201.
VINCENT G., Protestantisme libral, tolrance et esprit laque. Linterprtation de
luvre de Castellion par Ferdinand Buisson, 2005, 253-277.
VINCENT G., Naissance de lindividu abstrait et critique utilitariste de la piti, 2005,
401-420.
VINCENT G., Le concept de tradition selon Ricur, Perspectives hermneutiques et
pragmatiques, 2006, 111-143.
VINCENT G., Luniversalisme, la lumire de lhospitalit, 2010, 49-77.
VINCENT G., Pratiques du plerinage et de la marche. Perspectives phnomnologiques,
2011, 43-66.
VINCENT G., Cheminer, vivre, appartenir au monde. Perspectives hermneutiques,
2011, 365-394.
VINCENT G., Exgse, hermneutique, thologie. I. Entre philosophie et thologie :
luvre de Paul Ricur, 2015, 183-215.
VINCENT G., Exgse, hermneutique, thologie. II. Les engagements thologiques de
Paul Ricur, 2015, 305-337.
VINCENT J. M., Le rationalisme mystique ddouard Reuss et ses incidences sur la
Bible, 1994, 43-66.
VINCENT J. M., Un combat pour le progrs des sciences thologiques en France au
e
XIX sicle. La correspondance douard Reuss - Michel Nicolas, 2003, 89-117.
VINCENT J. M., douard Reuss, traducteur et interprte du livre de Job. loccasion du
bicentenaire de la naissance de lexgte strasbourgeois, 2005, 337-364.
VISCHER L., La mission des glises rformes aujourdhui, 1982, 471-483.
VISCHER W., Foi et Technique, 1964, 102-109.
VISCHER W., Tmoignage dun contemporain, 1984, 117-122.
VOELTZEL R., La Mthode thologique de Hugo Grotius, 1952, 126-133.
VOELTZEL R., Le rle de lAncien Testament dans linstruction des catchumnes,
1953, 308-321.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

51

VOELTZEL R., Le secret professionnel pastoral, 1956, 232-247.


VOELTZEL R., L tre Suprme pendant la Rvolution Franaise (1789-1794), 1958,
250-272.
VOELTZEL R., Le rgime presbytrien-synodal et le Nouveau Testament, 1959, 117-128.
VOELTZEL R., Pour une doctrine de la Confirmation, 1960, 113-125.
VOELTZEL R., Thologie et Psychologie, 1967, 358-361.
VOELTZEL R., Catchse et langage, 1968, 381-385.
VOELTZEL R., Jean Amos Comenius ou dune spiritualit pour une ducation, 1969, 1-32.
VOELTZEL R. - PETER R. - KELLER B. - WESTPHAL F., Bibliographie des Sciences
Thologiques (2e partie), Thologie pratique, 1972, 71-88.
VOELTZEL R., Recherches sur les ministres (tude critique), 1972, 215-217.
VOELTZEL R., Ecclsiologie et ministres (tude critique), 1973, 64-72.
VOELTZEL R., Dun peut-tre comme certitude, 1975, 157-163.
VOELTZEL R., La femme (tude critique), 1975, 437-441.
VOELTZEL R., Villages luthriens montbliardais (tude critique), 1978, 425-429.
VOELTZEL R. KELLER B., Les Serviteurs dans le livre dsae, 1979, 413-426.
VOELTZEL R., Le juste, 1982, 233-238.
VOELTZEL R., Les trois conseils cumniques de Comnius, 1982, 443-455.
VOELTZEL R., Une lecture protestante du nouveau Code de Droit Canonique, 1986,
109-121.
VOGELEISEN G. ADLER G., Repenser la catchtique, 1981, 443-452.
VOGELWEITH G., Le pote et le religieux selon Kierkegaard, 1981, 37-42.
VOGELWEITH G., Les sources chrtiennes de la non-violence gandhienne, 1983, 303-310.
VOGLER B., Recrutement et carrire des pasteurs strasbourgeois au XVIe sicle, 1968,
151-174.
VOGLER B., Rflexions sur les sources de la sociologie religieuse protestante propos
de trois livres rcents, 1970, 67-72.
VOGLER B., Lapport de lhistoire des mentalits lhistoire religieuse. propos de
trois thses diffrentes (tude critique), 1973, 426-439.
VOGLER B., Les Inspecteurs ecclsiastiques protestants en territoire rhnan, 1974, 89-101.
VOGLER B., Le recrutement des tudiants la Facult de Thologie (1872-1918), 1988,
97-111.
VOGLER B., Les sermons douverture de la session annuelle du Consistoire suprieur
sous le Second Empire (1854-1865), 2005, 115-124.
VOGLER G., Lhistoriographie marxiste et Martin Luther, 1983, 155-166.
VUIILLEUMIER R., Les traditions dIsral et la libert du prophte : Ose, 1979, 491-498.

W
WACKENHEIM Ch., Christianisme et conscience europenne, 1989, 35-42.
WAGNER C., Linquisition de Tolde face au protestantisme au XVIe sicle, 1994, 153-169.
WAGNER C., Le profil sociologique et thologique des protestants dnoncs lInquisition de Tolde au XVIe sicle, 1995, 289-308.
WAGNER G., Le tabernacle et la vie en Christ Exgse de 2 Corinthiens 5: 1 10,
1961, 379-393.
WAGNER G., Les enfants dAbraham ou les chemins de la promesse et de la libert.
Exgse de Galates 4,21 31, 1991, 285-295.
WALLMANN J., Strassburger lutherische Orthodoxie im 17. Jahrhundert. Johann
Conrad Dannhauer. Versuch einer Annherung, 1988, 55-71.
WANEGFFELEN T., Un Sorbonniste contre Bucer. La rfutation des ides de Martin
Bucer par lvque dAvranches Robert Cneau (septembre 1534), 1993, 23-37.
WAUTIER DAYGALLIERS A., Lvangile et la Loi (tude critique), 1937, 39-43.
WEBER O., Comptence de lglise et comptence de ltat daprs les ordonnances
ecclsiastiques de 1561, 1964, 336-347.

52

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

WEIBEL N.B., Regard sur lislamisme en Tunisie la lumire du manifeste du M.T.I.,


1991, 329-338.
WEIL G. E., Larchtype du Massoret ha-Massoret dElie Lvita, 1961, 147-158.
WEIL G. E., La Bible de l Universit hbraque de Jrusalem, 1963, 193-199.
WEIL G. E., Trilitralit fonctionnelle ou bilitralit fondamentale des racines hbraques.
Un essai danalyse quantifie, 1979, 281-311.
WEISS E., Le supplice de la catapulte () en 4 Maccabes, 2014, 129-135.
WELKER M., Formes nouvelles de prsentation de lide de Dieu. La philosophie du
processus dans la thologie amricaine la suite de Whitehead, 1982, 23-47.
WENCELIUS L., Lide de joie dans la pense de Calvin, 1935, 70-109.
WENDEL F., Le mariage dans luvre de Zwingle, 1940, 142-154.
WENDEL F., Lglise de Strasbourg (tude critique), 1942, 62-66.
WENDEL F., La religion drasme (tude critique), 1943, 255-268.
WENDEL F., Introduction au Rsum sommaire de la doctrine chrtienne de Martin
Bucer, 1951, 3-11.
WENDEL F., Un document indit sur le sjour de Bucer en Angleterre, 1954, 223-233.
WENDEL F., Colloque Jean Calvin. Allocution douverture, 1964, 265-269.
WENDEL F. BENOIT A. ROUSSEL B., Bibliographie des Sciences Thologiques
(1re partie), Histoire de lglise, 1971, 309-360.
WESTPHAL W., Les origines gographiques des tudiants en thologie entre 1621 et
1792, 1988, 73-81.
WESTPHAL W., douard Reuss, Directeur du Gymnase Protestant 1859-1865, 1991,
459-471.
WETTER G.-P., La catholicisation du Christianisme primitif, 1927, 17-33.
WICKERSHEIMER E., Les recettes de Ph. Mlanchthon contre la peste (tude critique),
1923, 169-173.
WIDMER G.-Ph., Pierre Thvenaz, croyant philosophe, 1958, 232-249.
WIDMER G.-Ph., Critique philosophique de la religion et dogmatique vanglique, 1966,
144-160.
WIDMER G.-Ph., Le nouveau et le possible, 1975, 165-175.
WIDMER G.-Ph., Lessence trinitaire et lhistoire trinitaire de Dieu, 1976, 495-508.
WILKENS U., Tradition de Jsus et Krygme du Christ : La double histoire de la
tradition au sein du christianisme primitif, 1967, 1-20.
WILL R., La libert chrtienne chez Luther (tude critique), 1922, 357-360.
WILL R., Le culte mystique, 1924, 32-53.
WILL R., Le culte mystique, 1924, 140-161.
WILL R., Le caractre religieux du culte (tude critique), 1925, 373-384.
WILL R., Ruysbroeck lAdmirable (tude critique), 1926, 60-72.
WILL R., Le mouvement de rforme cultuelle dans le catholicisme (tude critique), 1926,
471-486.
WILL R., Le mouvement de rforme cultuelle dans le protestantisme (tude critique),
1926, 558-580.
WILL R., La liturgie luthrienne, 1927, 422-450.
WILL R., Quelques rflexions sur le style liturgique, 1929, 32-41.
WILL R., Le culte du Sacr-Cur en Alsace (tude critique), 1929, 382-392.
WILL R., Les origines de la liturgie protestante Strasbourg (tude critique), 1929, 479486.
WILL R., Les formes du culte (tude critique), 1929, 487-492.
WILL R., Encore les origines de la liturgie protestante Strasbourg (tude critique),
1931, 521-537.
WILL R., La conception protestante de lglise considre comme le corpus Christi ,
1932, 465-494.
WILL R., Les lments sociaux du culte (tude critique), 1935, 467-472.
WILL R., Magie et religion (tude critique), 1936, 23-45.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

53

WILL R., Le symbolisme de limage du Christ. Essai diconographie chrtienne, 1936,


400-428.
WILL R., Le climat religieux de 1 Hortus deliciarum dHerrade de Landsberg, 1937,
522-566.
WILL R., La premire liturgie de Calvin, 1938, 523-529.
WILL R., Les glises protestantes de Strasbourg pendant la Rvolution franaise, 1939,
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WILL R., Lglise protestante de Strasbourg pendant le Consulat et lEmpire, 1941, 138176.
WILL R., lglise protestante de Strasbourg sous la Restauration, 1942, 240-276.
WILL R., lglise protestante de Strasbourg sous la monarchie de Juillet, 1944, 1-58.
WILL R., Lglise protestante de Strasbourg sous la seconde Rpublique, 1946, 160-192.
WILL R., Les glises protestantes de Strasbourg sous le second Empire, 1947, 64-90.
WILL R., Lglise protestante de Strasbourg. glise et Culture (1870-1914), 1952, 212-222.
WILL R., LArt dans le culte protestant, 1952, 282-286.
WILL R., glise et sectes, 1957, 163-166.
WILLAIME J.-P., Religion et conflit (tude critique), 1973, 229-245.
WILLAIME J.-P., Du problme de lautorit dans les glises protestantes pluralistes,
1982, 385-400.
WINTER P., Le Magnificat et le Benedictus sont-ils des Psaumes macchabens ?, 1956,
1-19.
WISCHMEYER J., Friedrich Schleiermacher : son apport thorique et pratique la
fondation de lUniversit de Berlin (1805-1813), 2011, 21-42.
WOLFF G., Lthique protestante dmile Brunner (tude critique), 1934, 41-79.

Y
YAMAMOTO K., La douleur de Dieu. Actualit de la thologie de Kazoh Kitamori,
2014, 177-192.
YARDENI M., La religion de La Peyrre et le Rappel des Juifs , 1971, 245-259.

Z
ZAC S., Les avatars de linterprtation de lcriture chez Spinoza, 1962, 17-37.
ZAC S., Rapports de la religion et de la politique chez Spinoza et J.-J. Rousseau, 1970, 1-22.
ZACKLAD J., Cration, pch originel et formalisme (Gense, chap. I III), 1971, 1-30.
ZIEGLER Th., Un regard neuf sur la formation du Canon, 1991, 45-59.
ZIELINSKI T., La morale chrtienne, troisime morale de lantiquit, 1927, 330-350.
ZILLHARDT M., Et ibidem vidi alias mulieres pendentes. . Avatars de la figure
apocalyptique de la mauvaise mre, 2000, 187-197.
ZORN J.-F., La contextualisation : un concept thologique, 1997, 171-189.
ZUBER R., Le Protestant Franois Perrot. Principes dducation et politique messine en
1565, 1962, 316-322.
ZUBER R., Dfense et illustration de lindividualisme protestant, 1966, 241-261.
ZUBER R., Renaissance et rhtorique (tude critique), 1982, 49-64.
ZUMSTEIN J., Interprter le quatrime vangile aujourdhui. Questions de mthode,
2012, 241-258.
ZWAAN J. (de), Le rythme logique dans lptre aux phsiens (Notes et documents),
1927, 554-565.

Contributions diverses
la mmoire de Charles Hauter (1888-1981), 1982, 213-216.

54

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

Adieu Jean Rott (M. Lienhard), 1998, 413.


Adieu Rodolphe Peter (M. Philonenko), 1987, 343.
Andr Benot (J.M. Prieur), 2000, 335-337.
Avant-propos (M. Arnold, Ch. Grappe), 2007, 3.
Avant-propos, 450e anniversaire de la Facult de Thologie Protestante de Strasbourg,
1988, 1-2.
Avant-propos, Centenaire de la mort dEdouard Reuss, 1991, 425.
Avant-propos, Colloque : Sagesse, loquence, pit, 1989, 1-2.
Bibliographia Cullmanniana (M. Arnold), 1999, 151-154.
Bibliographia Cullmanniana 1972-1991, 1992, 113-118.
Bibliographie dAlfred Marx, 2013, 171-177.
Bibliographie dAntonin Causse, 1969, 327-330.
Bibliographie de Gilbert Vincent, 2012, 205-219.
Bibliographie de luvre de Tommy Fallot, 1957, 331-352.
Bibliographie de Marc Lienhard, 2005, 171-190.
Bibliographie de Pierre Scherding, 1959, 82.
Bibliographie des uvres de Henri Clavier, 1962, 99-106.
Bibliographie des uvres de Monsieur le Professeur Jean Hring, 1957, 3-4.
Bibliographie des uvres de Monsieur le Professeur Jean-Daniel Benot, 1956, 177-178.
Bibliographie des uvres de Monsieur le Professeur Robert Will, 1948-1949, 92-96.
Bibliographie des uvres de Pierre Burgelin, 1975, 201-205.
Bibliographie des uvres de Roger Mehl, 1982, 485-496.
Bibliographie des principales publications de Charles Hauter, 1958, 113-114.
Bibliographie des travaux dAndr Benoit, 1991, 121-123.
Bibliographie des travaux de Franois Wendel, 1974, 161-183.
Bibliographie des travaux de Ren Voeltzel, 1981, 477-511.
Bibliographie des travaux dEdmond Jacob, 1979, 617-642.
Bibliographie Jean Hring, 1966, 113-115.
Correspondance : Remarques sur la dynamique de dcision dans les glises protestantes
en France, 1974, 589-593.
Correspondance. propos du protestantisme de Renouvier, 1951, 261-264.
ditorial (R. Mehl), 1972, 1-3.
ditorial (R. Mehl), 1974, 1-2.
ditorial (R. Mehl), 1974, 185.
ditorial (R. Mehl), 1975, 1-3.
ditorial (R. Mehl), 1978, 1-2.
ditorial (R. Mehl), 1981, 1-2.
ditorial (M. Arnold et Ch. Grappe), 2006, 169.
ditorial : Centenaire de la Facult de Thologie Protestante de Paris, 1977, 289.
ditorial : Pour prendre cong (R. Mehl), 1986, 259-260.
ditorial : Rdaction de la Revue dHistoire et de Philosophie Religieuses, 1974, 453.
ditorial : Rdaction de la Revue dHistoire et de Philosophie Religieuses, 1975, 467.
ditorial : Rdaction de la Revue dHistoire et de Philosophie Religieuses, 1976, 1.
ditorial : Rdaction de la Revue dHistoire et de Philosophie Religieuses, 1976, 465.
loge du Professeur Gerd Theissen (Ch. Grappe), 2007, 5-12.
En guise de conclusion (R. Mehl), 1976, 182-185.
Facult (La) de Thologie Protestante de lUSHS, 1984, 101-102.
Facult (La) de Thologie Protestante de lUSHS la rentre 1984, 1985, 1-3.
Hommage Albert Schweitzer (M. Arnold), 2013, 337-338.
Hommage Alfred Marx loccasion de son soixante-dixime anniversaire (M. Arnold et
Ch. Grappe), 2013, 3-4.
Hommage Andr Benoit, 1991, 1.
Hommage tienne Trocm loccasion de son soixante-dixime anniversaire
(M. Lienhard), 1995, 1-2.

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

55

Hommage Gilbert Vincent loccasion de son soixante-dixime anniversaire


(M. Arnold, D. Frey et Ch. Grappe), 2012, 3-4.
Hommage Marc Lienhard loccasion de son soixante-dixime anniversaire
(M. Arnold et M. Philonenko), 2005, 3-4.
Hommage Marc Philonenko loccasion de son soixante-dixime anniversaire
(Ch. Grappe et G. Vincent), 2000, 3-4.
Hommage au Doyen Charles Hauter loccasion de son 80e anniversaire (R. Mehl),
1968, 111-112.
Hommage au Doyen Henri Strohl pour son 80e anniversaire (Ch. Hauter), 1954, 193-195.
Hommage au Professeur Robert Will pour son 80e anniversaire (Ch. Hauter), 1948-1949,
91-92.
Hommage de la Facult au Doyen Roger Mehl, 1982, 333-334.
Hommage de la Facult au Professeur Edmond Jacob, 1979, 267-268.
Hommage de la Facult au Professeur Ren Voeltzel, 1981, 325-326.
Hommage de la Facult au Professeur Rodolphe Peter, 1986, 1-2.
Hommage de la Facult de Thologie de Strasbourg au Professeur Jean Hring
(Ch. Hauter), 1957, 1-2.
Hommage de la Facult de Thologie Protestante M. Jean Hring, professeur honoraire
(F. Wendel), 1966, 111-113.
Hommage de la Facult de Thologie Protestante de lUniversit de Strasbourg au
Professeur Jean-Daniel Benot loccasion de son 70e anniversaire (Ch. Hauter),
1956, 175-176.
Hommage de la Facult de Thologie Protestante de Strasbourg au Doyen Charles
Hauter loccasion de son 70e anniversaire (F. Wendel), 1957, 111-113.
Hommage de la Facult de Thologie Protestante de Strasbourg au Professeur Henri
Clavier loccasion de son 70e anniversaire (F. Wendel), 1962, 97-98.
Hommage de la Facult de Thologie Protestante de Strasbourg au Professeur Pierre
Scherding loccasion de son 70e anniversaire (F. Wendel), 1959, 80-81.
In Memoriam Alexandre Koyre (J. Hring), 1964, 262-263.
In Memoriam Anton Fridrichsen (J. Hring), 1954, 190.
In Memoriam Antonin Causse (L.-P. Horst), 1947, 1-6.
In Memoriam Antonin Causse (Ch. Hauter), 1947, 6-11.
In Memoriam Bernard Jay, 1981, 221.
In Memoriam Bernard Keller (1929-2008) et Bernard Kaempf (1943-2008) (Ch. Grappe),
2008, 273-278.
In Memoriam Charles Jaeger (Ed. Jacob), 1954, 437-438.
In memoriam Edmond Jacob (1909-1998), 1998, 259-260.
In Memoriam Edmond Vermeil (R. Mehl), 1964, 263-264.
In Memoriam mile-G. Lonard (R. Mehl), 1961, 451-452.
In Memoriam ric Dardel (R. Mehl), 1967, 177.
In Memoriam tienne Trocm (1924-2002) (A. Birmel), 2002, 387-390.
In Memoriam Franois Wendel, 1972, 395-396.
In Memoriam G. Van der Leeuw (M. Leenhardt), 1951, 497-499.
In Memoriam Gabriel Vahanian (1927-2012) (M. Arnold et M. Philonenko), 2012, 385-386.
In Memoriam Henri Clavier (1892-1987), 1988, 153-154.
In Memoriam Henri Strohl (Ch. Hauter), 1959, 205-207.
In Memoriam Jean Baruzi (P. Burgelin), 1953, 80.
In Memoriam Jean Bosc (P. Burgelin), 1969, 395-396.
In Memoriam Jean-Daniel Benoit (1886-1975), 1975, 337-339.
In Memoriam Jean-Marc Prieur (1947-2012) (M. Arnold et R. Gounelle), 2012, 553-554.
In Memoriam le Doyen Charles Hauter, 1982, 217-218.
In memoriam Marc Honegger (1926-2003) (G. Vincent), 2003, 401-403.
In Memoriam Maurice Goguel (J. Hring), 1955, 261.
In Memoriam Maurice Leenhardt (R. Mehl), 1954, 190-191.
In Memoriam Max-Alain Chevallier, 1990, 1-2.

56

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015

In memoriam Oscar Cullmann (M. Philonenko), 1999, 147-150.


In Memoriam Paul Humbert (1885-1972), 1972, 131-135.
In Memoriam Pierre Burgelin (1905-1985), 1985, 377-379.
In Memoriam Pierre Gurin (R. Mehl), 1963, 410-411.
In Memoriam Pierre Scherding (1889-1983), 1983, 389.
In Memoriam Ren Voeltzel (1912-1986), 1986, 387-389.
In Memoriam Richard Stauffer (1921-1984), 1985, 101-103.
In Memoriam Robert Eppel (R. Mehl), 1954, 438-439.
In Memoriam Robert Will (Ch. Hauter), 1959, 78.
In Memoriam Roger Mehl, 1997, 129-131.
In Memoriam Theobald Suss, 1984, 100.
In Memoriam Thodore Grold (F. Munch), 1956, 173-174.
In Memoriam. Hommage Karl Barth (R. Mehl), 1968, 419-421.
Liminaire (M. Arnold), 2009, 3.
Liminaire (M. Arnold), 2010, 3.
Liminaire (M. Arnold et Ch. Grappe), 2011, 321-322.
Liste des travaux et publications de Rodolphe Peter, 1986, 123-127.
Prsentation du Professeur Edmond Jacob (J.-G. Heintz), 1979, 269-271.
Professeurs de la Facult de Thologie Protestante de Paris (1877-1977), 1977, 357-365.
Publications de Marc Philonenko, 2000, 199-204.
Publications dtienne Trocm, 1995, 139-147.
Publications du Centre de Sociologie du Protestantisme de la Facult de Thologie
protestante, 1986, 255-256.
Publications du GRENEP, 1983, 215-216.
Publications du GRENEP, 1987, 108-109.
Publications du GRENEP, 1987, 237-238.
Rapport du Comit National dvaluation sur la Facult de Thologie Protestante de
Strasbourg, 1991, 129-150.
Reconnaissance, Paul Ricur 1913-2005 (G. Vincent), 2006, 3-5.
Rponse du Professeur Gerd Theissen, 2007, 13-17.
Socit des Amis et Anciens tudiants de la Facult de Thologie Protestante de
Strasbourg, 1987, 107.
Socit des Amis et Anciens tudiants de la Facult de Thologie Protestante de
Strasbourg, 1987, 235.
Tmoignage dun compagnon de route. Prsentation du volume dhommage au Doyen
Roger Mehl, 1982, 335-337.