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Notas sobre la divisin social del trabajo (Durkheim)

La preocupacin central de mile Durkheim siempre fue comprender la forma de funcionar


de la sociedad. La cuestin sobre la divisin del trabajo le interesa porque en ella ve cmo
ocurre la organizacin social y su sentido ms profundo, ms all de asumir que todo estaba
explicado con el modelo propio de los tiempos de Comte cuando se trataba de acomodar los
hechos sociales en los espacios que le tena reservados el positivismo basado en la biologa.
Durkheim ve la divisin del trabajo relacionado con la absorcin del individuo en el aparato
social, la cohesin y la solidaridad dentro del grupo, as como la conciencia colectiva o
comn que es un concepto que l define y le es til para hablar del sentido profundo que
mueve a toda una sociedad a tener valoraciones similares sobre ciertos hechos; define el
concepto as: es el conjunto de las creencias y de los sentimientos comunes al trmino
medio de los miembros de una misma sociedad, constituye un sistema determinado que
tiene su vida propia.
En cuanto a cmo Durkheim estructura su elaboracin terica comienza por contextualizar
y situarnos en el tema mediante los siguientes puntos:
-

La sociedad se inclina a la extrema divisin del trabajo


A finales del siglo ltimo (XVIII) la sociedad ha tenido conciencia de la divisin del
trabajo. (Ya vemos en la lectura cmo el mismo Durkheim sigue desnaturalizando el

hecho)
La divisin del trabajo parece ser una ley de la naturaleza y una base fundamental

del orden social (pero tal vez no es natural su base, sugerir despus)
Parece ser que existen ejemplos de cmo la divisin de funciones es natural en las
sociedades (al estilo del siglo XIX, Durkheim pone ejemplos hoy por dems
ridculos pero que en ese tiempo parecan verdades evidentes respecto a cmo todo
lo que estaba en una situacin dada lo estaba porque ah tena que estar: la dinmica
del matrimonio, los crneos ms pequeos subordinados a los de mayor tamao, los

brbaros o primitivos sujetados a los civilizados, etc.).


Si buscamos, encontramos una causalidad y funcionalidad de las cosas ubicadas en
el orden social (haba una preocupacin funcionalista: por qu y para qu, cul es la
justificacin de)

Despus, Durkheim introduce la dimensin moral de lo que se hace, el deber, y cmo


eso tiene que ver con creencias, valores, continuidades y sensibilidades compartidas, es
decir, reciprocidad entre los individuos, relaciones de complementariedad, para lo cual
examina el caso de la indignacin ante el crimen, el cual no slo hiere la conciencia
comn sino convoca a actuar de manera organizada, legitimada y hasta cierto punto
eficaz en funcin del malestar o la desestabilizacin comn decantados en la reaccin
pasional del sentimiento de venganza generalizado, lo cual es evidencia de la masa
social como un cuerpo integrado por relaciones y demostraciones de solidaridad social,
cooperacin, trabajo de todos, aunque depositado en cada individuo (repartido,
dividido).
Algo que me parece importante de este trabajo de Durkheim, en comparacin con el de
El suicidio, es que ambos estn basados en la habilidad del investigador para examinar
lgicamente todo lo que va a utilizar pero los captulos que lemos de La divisin social
del trabajo evidencian que es hbil para usar mtodos diferentes para defender su teora
porque en este caso Durkheim no necesita estadsticas, bsicamente hace un trabajo de
argumentacin verbal y se puede sostener.