Introduo

Esta obra a retomada da antiga polmica sobre a validade e a moralidade do Direito.

Na apresentao, Dimitri Dimoulis redigiu uma ampla introduo sobre o caso dos
denunciantes invejosos, texto de situao imaginria baseado na experincia das
ditaduras do sculo XX que, sucedidas pelos regimes democrticos, enfrentavam o
dilema de perdoar ou punir os crimes, os excessos e as injustias ocorridas durante a
ditadura. Traz a traduo do texto de Fuller, que apresenta em cinco diferentes propostas
as vrias opinies sobre o problema da punio dos denunciantes invejosos. Em seguida
o autor incluiu cinco novos pareceres que estudam o problema sob outros pontos de
vista, enriquecendo a discusso. O volume se encerra com uma bibliografia indicada
para aprofundar o estudo do direito em suas relaes, nem sempre harmnicas, com as
idias sobre moral e justia.
O primeiro deputado parte do princpio da segurana jurdica e manuteno do
princpio legal; mesmo que errado e incoerente, existia um sistema jurdico vigente,
logo no possvel fazer nada; caso faamos, segundo ele, estaremos destruindo
princpios fortes do ordenamento jurdico, ou seja, seus pilares mais exguos. Em
anlise mais acurada, este deputado eleva o prprio sistema jurdico a existe no causa.
Ou seja, por si mesmo sua existncia se justifica. O que conclui em uma perspectiva
ontolgica do ordenamento jurdico.
O segundo deputado considera o direito algo maior do que um simples emaranhado de
leis e normas. Para ele, existe uma complexa teia de valores que ordenam o sistema
jurdico, como o prprio princpio da justia para todos, atitudes equinnimes e
equivalentes. Assim, leva-se em conta mais fatores do entendimento que aquele regime
no estava sob a plataforma de um direito legal e justo. Estava, na verdade, sobre um
programa jurdico falso, sem destinatrio. O segundo deputado conclui que, por no
existir um regime jurdico vlido e todos estarmos vivendo uma guerra, no podemos
punir os denunciantes invejosos, pois estvamos em uma espcie de estado de exceo.
Uma fase da guerra que no pode ser avaliada aos olhos do estado Democrtico.
O terceiro deputado explora o fato de que nem todo sistema jurdico foi afetado. Muitas
outras coisas ocorriam normalmente no seio deste ordenamento comandado pelos
camisas prpuras; contratos eram celebrados, casamentos e transaes comerciais.
Assim, s aqueles fatos realmente parciais, instrumentalizados a partir da determinao
ideolgica e factual dos camisas prpuras decantaram negativamente a noo de justia
e direito. Logo, para este deputado, os fatos especficos devem ser punidos na medida
da lei atual.
O quarto deputado no consegue vislumbrar a possibilidade de julgar apenas os casos
supostamente encarados como atos dos camisas prpuras. Segundo o legislador, seria
como se tivssemos as mesmas atitudes anteriores, usando do regime para motivaes
parciais. Uma espcie de ciclo de vinganas em prol desta falsa justia. A proposta

dele, enquanto legislador, criar uma lei especfica que puna os denunciantes invejosos.
Uma lei que discuta, classifique e execute.
O quinto e ltimo deputado arguiu de modo a combater os deputados anteriores.
Segundo este, no possvel combater injustias, mesmo que possivelmente vlidas,
com o tratamento odioso do legislador: editar leis retroativas. Fere consideravelmente a
solidez do direito, a legitimidade de seus atos e valores, a condio da segurana
jurdica e a validade de sua aplicao. No entanto, este deputado sugere medida
transloucada. Que a prpria sociedade puna os denunciantes. Para isto, os sistemas
jurdicos fariam vistas grossas ao exerccio de auto-tutela empreendida pela prpria
sociedade.
A partir destas vises, no to jurdicas, irrompem a viso dos professores de direito,
convocados para clarear ainda mais a situao. E a que o livro torna-se interessante
aos olhos dos estudantes. Falar de cada proposta tambm discutir um pouco dos
elementos jurdicos que norteiam as falas. Assim, cinco juristas e/ou doutrinadores so
chamados para por termo situao. Cada proposta enleva e norteia pontos nodais do
pensamento jurdico e noes ticas e morais, bem como histricas do problema. Os
operadores do direito partem do seguinte panorama (importantssimo para entender):
O que cada deputado sugeriu fazer:
a)
deixar
os
camisas-prpuras
impunes;
b)
criar
uma
legislao
retroativa;
c) Persegui-los;
Quais
os
dilemas
jurdicos
em
questo:
a) Mesmo que injustas, as normas em vigncia no mandato dos camisas-prpuras eram
legais;
b) Durante o mandato em que agiram os denunciantes invejosos no existiu direito
vlido;
c) Somente devem ser invalidadas as normas que iam de encontro aos ideais de justia;
Eis a viso de cada Jurista:
Dr Gondenage
Existe um fim maior no direito; idealista e afirma uma espcie de imperativo
categrico Kantiano, discutindo o finalismo do justo e da justia; critica os
positivistas e iluministas que consolidaram um direito baseado somente nas leis dos
legisladores, que escravizam os operadores do direito. Assim, o direito bem aplicado
deve passar pelo crivo das relaes sociais e do pensamento justo e seus
desdobramentos. Afirma que os denunciantes invejosos devem ser punidos.
Dr. Wendelin
Este critica o pensamento idealista do primeiro. No acredita em um justo ou injusto
que apenas ecoa na conscincia de cada um. Critica este subjetivismo moral e imoral.

Critica tambm a possibilidade de acertar em dizer o justo ou injusto. Para ele estas
noes so relativas, assim como so os movimentos sociais e culturais, que mudam
seus valores conforme o poder dominante na poca histrica. Tambm discute a
relativizao das palavras, pensamentos e cultura, construindo novos valores a cada
ciclo; por isto cr na fora concedida aos tribunais para discutir cada caso em especial.
Acredita na forma do juiz em otimizar a energia da deciso naquilo que cr como
verdade. De certo modo, este jurista expressa a carga ideolgica que o direito possui.
Ele est a merc dos prprios valores sociais. Valores positivos, direito justo. Valores
negativos, direito injusto. Claro fica que ele no acredita no direito enquanto
transformador social. Mas deixa fortificado a noo do poder do juiz e dos tribunais.
Finaliza assegurando que no preciso punir os denunciantes invejosos, pois se
queremos construir um novo direito, limpo e justo, no pode ser embasado na vingana.
Prof. Sting.
Esta jurista colocada de modo a parcializar o direito e despistar o leitor. Ela muda o
foco da discusso e engendra a formatao de um discurso jurdico machista. Acredita
que a parcialidade jurdica sobre maiorias elimina o justo e o real da direo do direito.
A fala propalada por esta personagem nos faz refletir sobre a posio do direito nas
manifestaes tribais e culturais que determinam relaes de poder entre grupos. Existe
sempre uma posio falante diferenciada: alguns elevados e outros por baixo. Esta
decantao da relao de poder combatida pela nobre jurista, que intenta, em seu
discurso, promover uma comisso tcnica para discutir todo o ordenamento, em vez de
tentar esforos desnecessrios de punir os denunciantes invejosos, o que seria de um
machismo repugnante.
Prof. Satene
Este jurista critica a posio da Dra Sting, pois tambm cita um caso onde a mulher
denuncia o marido para ficar com o amante. Assim, induz que a mulher tambm
passiva das mesmas intempries jurdicas do sistema vigente. O que interessante na
concepo de Satene a perspectiva de um direito interpretativo das relaes sociais em
dois momentos: a interpretao da sociedade feita pelos legisladores que criam as leis; a
interpretao dos tribunais que aplicam estas normas. E por fim, o Juiz, que executa e
interpreta de acordo com princpios de base. Ainda segundo Satene, no podemos
encarar o direito como um conjunto frio de normas outorgadas pelo legislador. Na
verdade, a possibilidade de incluso de valores, flexibilidade de aplicao de princpios
e outros elementos jurisprudenciais ancoram a noo de direito interpretativo. Assim,
no a letra fria da lei, mas sim a possibilidade de aplicao que o juiz pode instaurar,
mediada pela sociedade. Se por um lado, segundo o autor, o juiz tem a responsabilidade
de julgar e pode inovar, ele tambm tem o nus dos julgamentos que promove. Assim,
no s punindo os denunciantes, mas tambm os juzes que aplicaram uma lei injusta.
Os promotores, oficiais e todos aqueles que atuaram sobre esta gide jurdica
promoveram injustias e devem ser punidos.

Prof. Bernadotti
Eis aqui a melhor viso de todas, justamente colocada no final para concluir o
raciocnio, ao menos supostamente. Como posso encarar um direito justo se estes
valores so escamoteveis, sofrem presses sociais, presses hierrquicas e
principalmente ideolgicas? Como mudar um direito que um instrumento para um
programa social e poltico? Os Denunciantes invejosos fizeram uso da legislao para
propor um perodo de terror. No entanto, no tivemos restries quanto a isso. Os juzes
atuaram e todos os outros membros da justia tambm atuaram prontamente. O cdigo
estava instaurado, os procedimentos formalizados, mesmo que em prol de uma injustia.
Para cada modelo de poder e sistema produtivo temos o nosso direito. O nosso cdigo
civil prontamente patrimonialista. Respira este alto teor capital / propriedade. o
novo tempo. o momento ideolgico que vivemos. O sistema jurdico um
instrumento para interesses maiores, de um conglomerado imbricado de poder, oriundo
do
domnio
pleno
dos
modos
de
produo
e
sua
riqueza.
Portanto, segundo esta nobre doutrinadora e jurista, a mudana deve ocorrer nos
alicerces que sustentam o nosso sistema poltico. No modo de encarar as relaes de
poder, o direito como ferramenta para manuteno de um status quo. Assim, punir os
denunciantes invejosos recomear o prprio ciclo definido por eles, consagrando o
poder como forma plena de opresso e o direito como instrumento de aplicao.
Na minha opinio de resenhista, nenhuma mudana profunda na sociedade consegue
persistir sem passar pelos elementos norteadores do que chamamos de civilizao: a
cultura e os valores; isto implica no nosso modo de ganhar o po (modo de produo) e
como encaramos nossa riqueza. O uso que fazemos dela. A fica instaurado o prprio
direito, enquanto normatizao e formalizao do sistema cultural. E esta mudana deve
partir dos prprios legisladores, unidos aos poderes polticos, que construram um novo
patamar de discusses, passando pela educao e pela transformao da raa humana.

CONCLUSO
Em face do exposto, evidente a no punio dos denunciantes pelo
sentimento de opresso vivido, como tambm dos que fizeram cumprir as ordens
governamentais, pois as leis no estavam nem sendo impostas pelos governantes e a
sociedade s estava tentando buscar seus direitos e garantias constitucionais, apesar de
maneira inadequada.