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CARTAAPOSTLICA

SALVIFICIDOLORIS
DELSUMOPONTFICE
JUANPABLOII
ALOSOBISPOS,SACERDOTES,
FAMILIASRELIGIOSAS
YFIELESDELAIGLESIACATLICA
SOBREELSENTIDOCRISTIANO
DELSUFRIMIENTOHUMANO
VenerablesHermanosenelepiscopado,
queridoshermanosyhermanasenCristo:
I
INTRODUCCIN
1.SuploenmicarnediceelapstolPablo,indicandoelvalorsalvficodel
sufrimientoloquefaltaalastribulacionesdeCristoporsucuerpo,queeslaIglesia.
(1)
Estaspalabrasparecenencontrarsealfinaldellargocaminoporelquediscurreel
sufrimientopresenteenlahistoriadelhombreeiluminadoporlapalabradeDios.Ellas
tienenelvalorcasideundescubrimientodefinitivoquevaacompaadodealegra;por
elloelApstolescribe:Ahoramealegrodemispadecimientosporvosotros.(2)La
alegraderivadeldescubrimientodelsentidodelsufrimiento;taldescubrimiento,
aunqueparticipaenldemodopersonalsimoPablodeTarsoqueescribeestaspalabras,
esalavezvlidoparalosdems.ElApstolcomunicaelpropiodescubrimientoygoza
portodosaquellosaquienespuedeayudarcomoleayudalmismoapenetrar
enelsentidosalvficodelsufrimiento.
2.Eltemadelsufrimientoprecisamentebajoelaspectodeestesentidosalvfico
pareceestarprofundamenteinsertoenelcontextodelAodelaRedencincomo
JubileoextraordinariodelaIglesia;tambinestacircunstanciadeponedirectamenteen
favordelaatencinquedebeprestarseaelloprecisamenteduranteesteperodo.Con
independenciadeestehecho,esuntemauniversalqueacompaaalhombrealolargoy
anchodelageografa.Enciertosentidocoexisteconlenelmundoyporellohayque
volversobrelconstantemente.AunqueSanPablohaescritoenlacartaalosRomanos
quelacreacinenterahastaahoragimeysientedoloresdeparto;(3)aunqueel
hombreconocebienytienepresenteslossufrimientosdelmundoanimal,sinembargo
loqueexpresamosconlapalabrasufrimientopareceserparticularmenteesenciala
lanaturalezadelhombre.Elloestanprofundocomoelhombre,precisamenteporque
manifiestaasumaneralaprofundidadpropiadelhombreydealgnmodolasupera.El
sufrimientopareceperteneceralatrascendenciadelhombre;esunodeesospuntosen
losqueelhombreestenciertosentidodestinadoasuperarseasmismo,yde
maneramisteriosaesllamadoahacerlo.

3.Sieltemadelsufrimientodebeserafrontadodemaneraparticularenelcontextodel
AodelaRedencin,estosucedeantetodoporquelaredencinseha
realizadomediantelacruzdeCristo,oseamediantesusufrimiento.Yalmismotiempo,
enelAodelaRedencinpensamosdenuevoenlaverdadexpresadaenla
EncclicaRedemptorhominis:enCristocadahombreseconvierteencaminodela
Iglesia.(4)Sepuededecirqueelhombreseconviertedemodoparticularencaminode
laIglesia,cuandoensuvidaentraelsufrimiento.Estosucede,comoessabido,en
diversosmomentosdelavida;serealizademanerasdiferentes;asumedimensiones
diversas;sinembargo,deunaformaodeotra,elsufrimientopareceser,yloes,
casiinseparabledelaexistenciaterrenadelhombre.
Dadopuesqueelhombre,atravsdesuvidaterrena,caminoenunmodooenotropor
elcaminodelsufrimiento,laIglesiadeberaentodotiempo,yquizespecialmenteen
elAodelaRedencinencontrarseconelhombreprecisamenteenestecamino.La
Iglesia,quenacedelmisteriodelaredencinenlacruzdeCristo,estobligada
abuscarelencuentroconelhombre,demodoparticularenelcaminodesu
sufrimiento.EntalencuentroelhombreseconvierteenelcaminodelaIglesia,yes
esteunodeloscaminosmsimportantes.
4.Deaquderivatambinestareflexin,precisamenteenelAodelaRedencin:la
reflexinsobreelsufrimiento.Elsufrimientohumanosuscitacompasin,suscita
tambinrespeto,yasumaneraatemoriza.Enefecto,enlestcontenidalagrandezade
unmisterioespecfico.Esteparticularrespetoportodosufrimientohumanodebeser
puestoalprincipiodecuantoserexpuestoacontinuacindesdelams
profundanecesidaddelcorazn,ytambindesdeelprofundoimperativodelafe.Enel
temadelsufrimiento,estosdosmotivosparecenacercarseparticularmenteyunirseentre
s:lanecesidaddelcoraznnosmandavencerlatimidez,yelimperativodelafe
formulado,porejemplo,enlaspalabrasdeSanPablorecordadasalprincipiobrinda
elcontenido,ennombreyenvirtuddelcualosamostocarloquepareceentodohombre
algotanintangible;porqueelhombre,ensusufrimiento,esunmisteriointangible.
II
ELMUNDODELSUFRIMIENTOHUMANO
5.Aunqueensudimensinsubjetiva,comohechopersonal,encerradoenelconcretoe
irrepetibleinteriordelhombre,elsufrimientoparececasiinefableeintrasferible,quiz
almismotiemponingunaotracosaexigeensurealidadobjetivasertratada,
meditada,concebidaenlaformadeunexplcitoproblema;yexigequeentornoal
haganpreguntasdefondoysebusquenrespuestas.Comoseve,nosetrataaqu
solamentededarunadescripcindelsufrimiento.Hayotroscriterios,quevanmsall
delaesferadeladescripcinyquehemosdetenerencuenta,cuandoqueremospenetrar
enelmundodelsufrimientohumano.
Puedeserquelamedicina,encuantocienciayalavezartedecurar,descubraenel
vastoterrenodelsufrimientodelhombreelsectormsconocido,elidentificadocon
mayorprecisinyrelativamentemscompensadoporlosmtodosdelreaccionar
(esdecir,delateraputica).Sinembargo,steesslounsector.Elterrenodel

sufrimientohumanoesmuchomsvasto,muchomsvariadoypluridimensional.El
hombresufredemodosdiversos,nosiempreconsideradosporlamedicina,nisiquiera
ensusmsavanzadasramificaciones.Elsufrimientoesalgotodavamsamplioquela
enfermedad,mscomplejoyalavezanmsprofundamenteenraizadoenla
humanidadmisma.Unaciertaideadeesteproblemanosvienedeladistincinentre
sufrimientofsicoysufrimientomoral.Estadistincintomacomofundamentoladoble
dimensindelserhumano,eindicaelelementocorporalyespiritualcomoelinmediato
odirectosujetodelsufrimiento.Aunquesepuedanusarcomosinnimos,hastaun
ciertopunto,laspalabrassufrimientoydolor,elsufrimientofsicosedacuando
decualquiermaneradueleelcuerpo,mientrasqueelsufrimientomoralesdolordel
alma.Setrata,enefecto,deldolordetipoespiritual,ynoslodeladimensin
psquicadeldolorqueacompaatantoelsufrimientomoralcomoelfsico.La
extensinylamultiformidaddelsufrimientomoralnosonciertamentemenoresquelas
delfsico;peroalavezaqulaparececomomenosidentificadoymenosalcanzablepor
lateraputica.
6.LaSagradaEscrituraesungranlibrosobreelsufrimiento.DeloslibrosdelAntiguo
Testamentomencionaremossloalgunosejemplosdesituacionesquellevanelsigno
delsufrimiento,antetodomoral:elpeligrodemuerte,(5)lamuertedelospropioshijos,
(6)yespecialmentelamuertedelhijoprimognitoynico.(7)Tambinlafaltadeprole,
(8)lanostalgiadelapatria,(9)lapersecucinyhostilidaddelambiente,(10)elescarnio
ylairrisinhaciaquiensufre,(11)lasoledadyelabandono.(12)Yotrosms,comoel
remordimientodeconciencia,(13)ladificultadencomprenderporqulosmalos
prosperanylosjustossufren,(14)lainfidelidadeingratitudporpartedeamigosy
vecinos,(15)lasdesventurasdelapropianacin.(l6)
ElAntiguoTestamento,tratandoalhombrecomounconjuntopsicofsico,unecon
frecuencialossufrimientosmoralesconeldolordedeterminadaspartesdel
organismo:deloshuesos,(17)delosriones,(18)delhgado,(19)delasvsceras,(20)
delcorazn.(21)Enefecto,nosepuedenegarquelossufrimientosmoralestienen
tambinunapartefsicaosomtica,yqueconfrecuenciasereflejanenelestado
generaldelorganismo.
7.Comoseveatravsdelosejemplosaducidos,enlaSagradaEscrituraencontramos
unvastoelencodesituacionesdolorosasparaelhombrepordiversosmotivos.Este
elencodiversificadonoagotaciertamentetodoloquesobreelsufrimientohadichoyay
repiteconstantementeellibrodelahistoriadelhombre(steesmsbienunlibrono
escrito),ymstodavaellibrodelahistoriadelahumanidad,ledoatravsdela
historiadecadahombre.
Sepuededecirqueelhombresufre,cuandoexperimentacualquiermal.Enel
vocabulariodelAntiguoTestamento,larelacinentresufrimientoymalseponeen
evidenciacomoidentidad.Aquelvocabulario,enefecto,noposeaunapalabra
especficaparaindicarelsufrimiento;porellodefinacomomaltodoaquelloque
erasufrimiento.(22)SolamentelalenguagriegayconellaelNuevoTestamento(ylas
versionesgriegasdelAntiguo)sesirvendelverbopas*=estoyafectadopor...,
experimentounasensacin,sufro,ygraciasalelsufrimientonoesdirectamente
identificableconelmal(objetivo),sinoqueexpresaunasituacinenlaqueelhombre

pruebaelmal,yprobndolo,sehacesujetodesufrimiento.Este,enverdad,tieneala
vezcarcteractivoypasivo(depatior).Inclusocuandoelhombreseprocurapors
mismounsufrimiento,cuandoeselautordelmismo,esesufrimientoquedacomoalgo
pasivoensuesenciametafsica.
Sinembargo,estonoquieredecirqueelsufrimientoensentidopsicolgiconoest
marcadoporunaactividadespecfica.Estaes,efectivamente,aquellamltipley
subjetivamentediferenciadaactividaddedolor,detristeza,dedesilusin,de
abatimientoohastadedesesperacin,segnlaintensidaddelsufrimiento,desu
profundidadoindirectamentesegntodalaestructuradelsujetoquesufreydesu
especficasensibilidad.Dentrodeloqueconstituyelaformapsicolgicadel
sufrimiento,sehallasiempreunaexperienciademal,acausadelcualelhombresufre.
Aspues,larealidaddelsufrimientoponeunapreguntasobrelaesenciadelmal:ques
elmal?
Estapreguntapareceinseparable,enciertosentido,deltemadelsufrimiento.La
respuestacristianaaesapreguntaesdistintadelaquedanalgunastradicionesculturales
yreligiosas,quecreenquelaexistenciaesunmaldelcualhayqueliberarse.El
cristianismoproclamaelesencialbiendelaexistenciayelbiendeloqueexiste,profesa
labondaddelCreadoryproclamaelbiendelascriaturas.Elhombresufreacausadel
mal,queesunaciertafalta,limitacinodistorsindelbien.Sepodradecirqueel
hombresufreacausadeunbiendelquelnoparticipa,delcualesenciertomodo
excludoodelquelmismosehaprivado.Sufreenparticularcuandodeberatener
parteencircunstanciasnormalesenestebienynolotiene.
Aspues,enelconceptocristianolarealidaddelsufrimientoseexplicapormediodel
malqueestsiemprereferido,dealgnmodo,aunbien.
8.Elsufrimientohumanoconstituyeensmismocasiunespecficomundoque
existejuntoconelhombre,queapareceenlypasa,oavecesnopasa,perose
consolidayseprofundizaenl.Estemundodelsufrimiento,divididoenmuchosymuy
numerosossujetos,existecasienladispersin.Cadahombre,mediantesusufrimiento
personal,constituyenoslounapequeapartedeesemundo,sinoquealavez
aquelmundoestenlcomounaentidadfinitaeirrepetible.Unidaaelloest,sin
embargo,ladimensininterpersonalysocial.Elmundodelsufrimientoposeecomouna
ciertacompactibilidadpropia.Loshombresquesufrensehacensemejantesentresa
travsdelaanalogadelasituacin,lapruebadeldestinoomediantelanecesidadde
comprensinyatenciones;quizsobretodomediantelapersistentepreguntaacercadel
sentidodetalsituacin.Porello,aunqueelmundodelsufrimientoexistaenla
dispersin,almismotiempocontieneensunsingulardesafoalacomuninyla
solidaridad.Trataremosdeseguirtambinesallamadaenestasreflexiones.
Pensandoenelmundodelsufrimientoensusentidopersonalyalavezcolectivo,noes
posible,finalmente,dejardenotarquetalmundo,enalgunosperodosdetiempoyen
algunosespaciosdelaexistenciahumana,parecequesehaceparticularmente
denso.Estosucede,porejemplo,encasosdecalamidadesnaturales,deepidemias,de
catstrofesycataclismosodediversosflagelossociales.Pensemos,porejemplo,enel

casodeunamalacosechay,comoconsecuenciadelmismoodeotrasdiversascausas
,eneldramadelhambre.
Pensemos,finalmente,enlaguerra.Hablodeellademodoespecial.Habladelasdos
ltimasguerrasmundiales,delasquelasegundahatradoconsigouncmulotodava
mayordemuerteyunpesadoacervodesufrimientoshumanos.Asuvez,lasegunda
mitaddenuestrosiglocomoenproporcinconloserroresytrasgresionesdenuestra
civilizacincontemporneallevaensunaamenazatanhorribledeguerranuclear,
quenopodemospensarenesteperodosinoentrminosdeunincomparable
acumularsedesufrimientos,hastallegaralaposibleautodestruccindelahumanidad.
Deestamaneraesemundodesufrimiento,queendefinitivatienesusujetoencada
hombre,parecetransformarseennuestrapocaquizmsqueencualquierotro
momentoenunparticularsufrimientodelmundo;delmundoquehasido
transformado,comonuncaantes,porelprogresorealizadoporelhombreyque,ala
vez,estenpeligromsquenunca,acausadeloserroresyculpasdelhombre.
III
ALABSQUEDADEUNARESPUESTA
ALAPREGUNTASOBREELSENTIDO
DELSUFRIMIENTO
9.Dentrodecadasufrimientoexperimentadoporelhombre,ytambinenloprofundo
delmundodelsufrimiento,apareceinevitablementelapregunta:porqu?Esuna
preguntaacercadelacausa,larazn;unapreguntaacercadelafinalidad(paraqu);en
definitiva,acercadelsentido.Estanosloacompaaelsufrimientohumano,sinoque
parecedeterminarinclusoelcontenidohumano,esoporloqueelsufrimientoes
propiamentesufrimientohumano.
Obviamenteeldolor,sobretodoelfsico,estampliamentedifundidoenelmundode
losanimales.Perosolamenteelhombre,cuandosufre,sabequesufreysepreguntapor
qu;ysufredemanerahumanamenteanmsprofunda,sinoencuentraunarespuesta
satisfactoria.Estaesunapreguntadifcil,comoloesotra,muyafn,esdecir,laquese
refierealmal:Porquelmal?Porquelmalenelmundo?Cuandoponemosla
preguntadeestamanera,hacemossiempre,almenosenciertamedida,unapregunta
tambinsobreelsufrimiento.
Ambaspreguntassondifcilescuandolashaceelhombrealhombre,loshombresalos
hombres,comotambincuandoelhombrelashaceaDios.Enefecto,elhombreno
haceestapreguntaalmundo,aunquemuchasveceselsufrimientoprovengadel,sino
quelahaceaDioscomoCreadorySeordelmundo.
Yesbiensabidoqueenlalneadeestapreguntaselleganosloamltiples
frustracionesyconflictosenlarelacindelhombreconDios,sinoquesucedeincluso
quesellegaalanegacinmismadeDios.Enefecto,silaexistenciadelmundoabre
casilamiradadelalmahumanaalaexistenciadeDios,asusabidura,podery
magnificencia,elmalyelsufrimientoparecenofuscarestaimagen,avecesdemodo
radical,tantomseneldramadiariodetantossufrimientossinculpaydetantasculpas

sinunaadecuadapena.Porello,estacircunstanciatalvezmsanquecualquierotra
indicacunimportanteeslapreguntasobreelsentidodelsufrimientoyconqu
agudezaesprecisotratartantolapreguntamismacomolasposiblesrespuestasadar.
10.ElhombrepuededirigirtalpreguntaaDioscontodalaconmocindesucorazny
conlamentellenadeasombroydeinquietud;Diosesperalapreguntaylaescucha,
comopodemosverenlaRevelacindelAntiguoTestamento.EnellibrodeJobla
preguntahaencontradosuexpresinmsviva.
Esconocidalahistoriadeestehombrejusto,quesinningunaculpapropiaesprobado
porinnumerablessufrimientos.Pierdesusbienes,loshijosehijas,yfinalmentel
mismopadeceunagraveenfermedad.Enestahorriblesituacinsepresentanensucasa
tresviejosamigos,loscualescadaunoconpalabrasdistintastratandeconvencerlo
deque,habiendosidoafectadoportantosytanterriblessufrimientos,debehaber
cometidoalgunaculpagrave.Enefecto,elsufrimientodicenseabatesiempre
sobreelhombrecomopenaporelreato;esmandadoporDiosqueesabsolutamente
justoyencuentralapropiamotivacinenlajusticia.Sediraquelosviejosamigosde
Jobquierennosloconvencerlodelajustificacinmoraldelmal,sinoque,encierto
sentido,tratandedefenderelsentidomoraldelsufrimientoantesmismos.El
sufrimiento,paraellos,puedetenersentidoexclusivamentecomopenaporelpecadoy,
portanto,sloenelcampodelajusticiadeDios,quepagabienconbienymalconmal.
SupuntodereferenciaenestecasoesladoctrinaexpresadaenotroslibrosdelAntiguo
Testamento,quenosmuestranelsufrimientocomopenainfligidaporDiosacausadel
pecadodeloshombres.ElDiosdelaRevelacinesLegisladoryJuezenunamedidatal
queningunaautoridadtemporalpuedehacerlo.ElDiosdelaRevelacin,enefecto,es
antetodoelCreador,dequien,juntoconlaexistencia,provieneelbienesencialdela
creacin.Portanto,tambinlaviolacinconscienteylibredeestebienporpartedel
hombreesnoslounatransgresindelaley,sino,alavez,unaofensaalCreador,que
eselPrimerLegislador.Taltransgresintienecarcterdepecado,segnelsentido
exacto,esdecir,bblicoyteolgicodeestapalabra.Almalmoraldelpecado
correspondeelcastigo,quegarantizaelordenmoralenelmismosentidotrascendente,
enelqueesteordenesestablecidoporlavoluntaddelCreadorySupremoLegislador.
Deahderivatambinunadelasverdadesfundamentalesdelafereligiosa,basada
asimismoenlaRevelacin:oseaqueDiosesunjuezjusto,quepremiaelbienycastiga
elmal:(Seor)eresjustoencuantohashechoconnosotros,ytodastusobrasson
verdad,yrectostuscaminos,yjustostodostusjuicios.Yhasjuzgadoconjusticiaen
todostusjuicios,entodoloquehastradosobrenosotros...conjuiciojustohastrado
todosestosmalesacausadenuestrospecados.(23)
EnlaopininmanifestadaporlosamigosdeJob,seexpresaunaconviccinquese
encuentratambinenlaconcienciamoraldelahumanidad:elordenmoralobjetivo
requiereunapenaporlatransgresin,porelpecadoyporelreato.Elsufrimiento
aparece,bajoestepuntodevista,comounmaljustificado.Laconviccindequienes
explicanelsufrimientocomocastigodelpecado,hallasuapoyoenelordendela
justicia,ycorrespondeconlaopininexpresadaporunodelosamigosdeJob:Porlo
quesiemprevi,losquearanlainiquidadysiembranladesventura,lacosechan.(24)

11.Job,sinembargo,contestalaverdaddelprincipioqueidentificaelsufrimientocon
elcastigodelpecadoylohaceenbaseasupropiaexperiencia.Enefecto,les
conscientedenohabermerecidotalcastigo,msan,exponeelbienquehahechoalo
largodesuvida.AlfinalDiosmismoreprochaalosamigosdeJobporsusacusaciones
yreconocequeJobnoesculpable.Elsuyoeselsufrimientodeuninocente;debeser
aceptadocomounmisterioqueelhombrenopuedecomprenderafondoconsu
inteligencia.
EllibrodeJobnodesvirtalasbasesdelordenmoraltrascendente,fundadoenla
justicia,comolasproponetodalaRevelacinenlaAntiguayenlaNuevaAlianza.
Pero,alavez,ellibrodemuestracontodaclaridadquelosprincipiosdeesteordenno
sepuedenaplicardemaneraexclusivaysuperficial.Siesverdadqueelsufrimiento
tieneunsentidocomocastigocuandoestunidoalaculpa,noesverdad,porel
contrario,quetodosufrimientoseaconsecuenciadelaculpaytengacarcterde
castigo.LafiguradeljustoJobesunapruebaelocuenteenelAntiguoTestamento.La
Revelacin,palabradeDiosmismo,ponecontodaclaridadelproblemadelsufrimiento
delhombreinocente:elsufrimientosinculpa.Jobnohasidocastigado,nohabarazn
parainfligirleunapena,aunquehayasidosometidoaunapruebadursima.Enla
introduccindellibroaparecequeDiospermitiestapruebaporprovocacinde
Satans.Este,enefecto,pusoendudaanteelSeorlajusticiadeJob:Acasoteme
JobaDiosenbalde?...Hasbendecidoeltrabajodesusmanos,ysusganadosse
esparcenporelpas.Peroextiendetumanoytcaloenlosuyo,(veremos)sinote
maldiceenturostro.(25)SielSeorconsienteenprobaraJobconelsufrimiento,lo
haceparademostrarsujusticia.Elsufrimientotienecarcterdeprueba.
EllibrodeJobnoeslaltimapalabradelaRevelacinsobreestetema.Enciertomodo
esunanunciodelapasindeCristo.Peroyaensmismoesunargumento
suficienteparaquelarespuestaalapreguntasobreelsentidodelsufrimientonoest
unidasinreservasalordenmoral,basadosloenlajusticia.Sitalrespuestatieneuna
fundamentalytranscendenteraznyvalidez,alavezsepresentanoslocomo
insatisfactoriaencasossemejantesaldelsufrimientodeljustoJob,sinoquemsbien
parecerebajaryempobrecerelconceptodejusticia,queencontramosenlaRevelacin.
12.EllibrodeJobponedemodoperspicazelporqudelsufrimiento;muestra
tambinquestealcanzaalinocente,peronodatodavalasolucinalproblema.
YaenelAntiguoTestamentonotamosunaorientacinquetiendeasuperarelconcepto
segnelcualelsufrimientotienesentidonicamentecomocastigoporelpecado,en
cuantosesubrayaalavezelvaloreducativodelapenasufrimiento.Aspues,enlos
sufrimientosinfligidosporDiosalPuebloelegidoestpresenteunainvitacindesu
misericordia,lacualcorrigeparallevaralaconversin:Loscastigosnovienenparala
destruccinsinoparalacorreccindenuestropueblo.(26)
Asseafirmaladimensinpersonaldelapena.Segnestadimensin,lapenatiene
sentidonosloporquesirveparapagarelmismomalobjetivodelatransgresincon
otromal,sinoantetodoporquecrealaposibilidaddereconstruirelbienenelmismo
sujetoquesufre.

Esteesunaspectoimportantsimodelsufrimiento.Estarraigadoprofundamenteen
todalaRevelacindelaAntiguay,sobretodo,delaNuevaAlianza.Elsufrimiento
debeservirparalaconversin,esdecir,paralareconstruccindelbienenelsujeto,
quepuedereconocerlamisericordiadivinaenestallamadaalapenitencia.La
penitenciatienecomofinalidadsuperarelmal,quebajodiversasformasestlatenteen
elhombre,yconsolidarelbientantoenunomismocomoensurelacinconlosdems
y,sobretodo,conDios.
13.Peroparapoderpercibirlaverdaderarespuestaalporqudelsufrimiento,
tenemosquevolvernuestramiradaalarevelacindelamordivino,fuenteltimadel
sentidodetodoloexistente.Elamorestambinlafuentemsricasobreelsentidodel
sufrimiento,queessiempreunmisterio;somosconscientesdelainsuficienciae
inadecuacindenuestrasexplicaciones.Cristonoshaceentrarenelmisterioynoshace
descubrirelporqudelsufrimiento,encuantosomoscapacesdecomprenderla
sublimidaddelamordivino.
Parahallarelsentidoprofundodelsufrimiento,siguiendolaPalabrareveladadeDios,
hayqueabrirseampliamentoalsujetohumanoenssmltiplespotencialidades,sobre
todo,hayqueacogerlaluzdelaRevelacin,nosloencuantoexpresaelorden
transcendentedelajusticia,sinoencuantoiluminaesteordenconelAmorcomofuente
definitivadetodoloqueexiste.ElAmorestambinlafuentemsplenadelarespuesta
alapreguntasobreelsentidodelsufrimiento.EstapreguntahasidodadaporDiosal
hombreenlacruzdeJesucristo.
IV
JESUCRISTO:
ELSUFRIMIENTOVENCIDOPORELAMOR
14.PorquetantoamDiosalmundo,quelediosuunignitoHijo,paraquetodoel
quecreaenlnoperezca,sinoquetengalavidaeterna.(27)Estaspalabras,
pronunciadasporCristoenelcoloquioconNicodemo,nosintroducenalcentro
mismodelaaccinsalvficadeDios.Ellasmanifiestantambinlaesenciamismadela
soterologacristiana,esdecir,delateologadelasalvacin.Salvacinsignifica
liberacindelmal,yporelloestenestrecharelacinconelproblemadelsufrimiento.
SegnlaspalabrasdirigidasaNicodemo,DiosdasuHijoalmundoparalibraral
hombredelmal,quellevaensladefinitivayabsolutaperspectivadelsufrimiento.
Contemporneamente,lamismapalabrada(dio)indicaqueestaliberacindebe
serrealizadaporelHijounignitomediantesupropiosufrimiento.Yenellose
manifiestaelamor,elamorinfinito,tantodeeseHijounignitocomodelPadre,quepor
esodaasuHijo.Esteeselamorhaciaelhombre,elamorporelmundo:elamor
salvfico.
Nosencontramosaquhayquedarsecuentaclaramenteennuestrareflexincomn
sobreesteproblemaanteunadimensincompletamentenuevadenuestrotema.Es
unadimensindiversadelaquedeterminabayenciertosentidoencerrabalabsqueda
delsignificadodelsufrimientodentrodeloslmitesdelajusticia.Estaesladimensin

delaredencin,alaqueenelAntiguoTestamentoyaparecanserunpreludiolas
palabrasdeljustoJob,almenossegnlaVulgata:PorqueyosquemiRedentorvive,
yalfin...yoveraDios.(28)Mientrashastaahoranuestraconsideracinseha
concentradoantetodo,yenciertomodoexclusivamente,enelsufrimientoensu
mltipledimensintemporal,(comosucedaigualmenteconlossufrimientosdeljusto
Job),laspalabrasantescitadasdelcoloquiodeJessconNicodemoserefierenal
sufrimientoensusentidofundamentalydefinitivo.DiosdasuHijounignito,paraque
elhombrenomuera;yelsignificadodelnomueraestprecisadoclaramenteen
laspalabrasquesiguen:sinoquetengalavidaeterna.
Elhombremuere,cuandopierdelavidaeterna.Locontrariodelasalvacinno
es,pues,solamenteelsufrimientotemporal,cualquiersufrimiento,sinoelsufrimiento
definitivo:laprdidadelavidaeterna,elserrechazadosporDios,lacondenacin.El
Hijounignitohasidodadoalahumanidadparaprotegeralhombre,antetodo,deeste
maldefinitivoydelsufrimientodefinitivo.Ensumisinsalvficaldebe,portanto,
tocarelmalensusmismasracestranscendentales,enlasquestesedesarrollaenla
historiadelhombre.Estasracestranscendentalesdelmalestnfijadasenelpecadoy
enlamuerte:enefecto,stasseencuentranenlabasedelaprdidadelavidaeterna.La
misindelHijounignitoconsisteenvencerelpecadoylamuerte.lvenceelpecado
consuobedienciahastalamuerte,yvencelamuerteconsuresurreccin.
15.CuandosedicequeCristoconsumisintocaelmalensusmismasraces,nosotros
pensamosnosloenelmalyelsufrimientodefinitivo,escatolgico(paraqueel
hombrenomuera,sinoquetengalavidaeterna),sinotambinalmenos
indirectamenteenelmalyelsufrimientoensudimensintemporalehistrica.El
mal,enefecto,estvinculadoalpecadoyalamuerte.Yaunquesedebejuzgarcongran
cautelaelsufrimientodelhombrecomoconsecuenciadepecadosconcretos(estoindica
precisamenteelejemplodeljustoJob),sinembargo,stenopuedesepararsedelpecado
deorigen,deloqueenSanJuansellamaelpecadodelmundo,(29)deltrasfondo
pecaminosodelasaccionespersonalesydelosprocesossocialesenlahistoriadel
hombre.Sinoeslcitoaplicaraquelcriteriorestringidodeladependenciadirecta
(comohacanlostresamigosdeJob),sinembargonosepuedenisiquierarenunciaral
criteriodeque,enlabasedelossufrimientoshumanos,hayunaimplicacinmltiple
conelpecado.
Demodoparecidosucedecuandosetratadelamuerte.Estamuchasvecesesesperada
inclusocomounaliberacindelossufrimientosdeestavida.Almismotiempo,noes
posibledejardereconocerqueellaconstituyecasiunasntesisdefinitivadelaaccin
destructoratantoenelorganismocorpreocomoenlapsique.Peroantetodolamuerte
comportaladisociacindetodalapersonalidadpsicofsicadelhombre.Elalma
sobreviveysubsisteseparadadelcuerpo,mientraselcuerpoessometidoaunagradual
descomposicinsegnlaspalabrasdelSeorDios,pronunciadasdespusdelpecado
cometidoporelhombrealcomienzodesuhistoriaterrena:Polvoeres,yalpolvo
volvers.(30)Aunquelamuertenoespuesunsufrimientoenelsentidotemporaldela
palabra,aunqueenunciertomodoseencuentramsalldetodoslossufrimientos,el
malqueelserhumanoexperimentacontemporneamenteconella,tieneuncarcter
definitivoytotalizante.ConsuobrasalvficaelHijounignitoliberaalhombredel
pecadoydelamuerte.Antetodolborradelahistoriadelhombreeldominiodel

pecado,queseharadicadobajolainfluenciadelespritumaligno,partiendodelpecado
original,ydaluegoalhombrelaposibilidaddevivirenlagraciasantificante.Enlnea
conlavictoriasobreelpecado,lquitatambineldominiodelamuerte,abriendocon
suresurreccinelcaminoalafuturaresurreccindeloscuerpos.Unayotrason
condicionesesencialesdelavidaeterna,esdecir,delafelicidaddefinitivadel
hombreenuninconDios;estoquieredecir,paralossalvados,queenlaperspectiva
escatolgicaelsufrimientoestotalmentecancelado.
ComoresultadodelaobrasalvficadeCristo,elhombreexistesobrelatierraconla
esperanzadelavidaydelasantidadeternas.Yaunquelavictoriasobreelpecadoyla
muerte,conseguidaporCristoconsucruzyresurreccinnosuprimelossufrimientos
temporalesdelavidahumana,niliberadelsufrimientotodaladimensinhistricadela
existenciahumana,sinembargo,sobretodaesadimensinysobrecadasufrimientoesta
victoriaproyectaunaluznueva,queeslaluzdelasalvacin.EslaluzdelEvangelio,es
decir,delaBuenaNueva.Enelcentrodeestaluzseencuentralaverdadpropuestaenel
coloquioconNicodemo:PorquetantoamDiosalmundo,quelediosuunignito
Hijo.(31)Estaverdadcambiaradicalmenteelcuadrodelahistoriadelhombreysu
situacinterrena.Apesardelpecadoquesehaenraizadoenestahistoriacomoherencia
original,comopecadodelmundoycomosumadelospecadospersonales,Dios
PadrehaamadoasuHijounignito,esdecir,loamademaneraduradera;yluego,
precisamenteporesteamorquesuperatodo,lentregaesteHijo,afindequetoque
lasracesmismasdelmalhumanoyasseaproximedemanerasalvficaalmundo
enterodelsufrimiento,delqueelhombreespartcipe.
16.EnsuactividadmesinicaenmediodeIsrael,Cristoseacercincesantementeal
mundodelsufrimientohumano.Pashaciendobien,(32)yesteobrarsuyosediriga,
antetodo,alosenfermosyaquienesesperabanayuda.Curabalosenfermos,consolaba
alosafligidos,alimentabaaloshambrientos,liberabaaloshombresdelasordera,dela
ceguera,delalepra,deldemonioydediversasdisminucionesfsicas;tresveces
devolvilavidaalosmuertos.Erasensibleatodosufrimientohumano,tantoaldel
cuerpocomoaldelalma.Almismotiempoinstrua,poniendoenelcentrodesu
enseanzalasochobienaventuranzas,quesondirigidasaloshombresprobadospor
diversossufrimientosensuvidatemporal.Estossonlospobresdeespritu,losque
lloran,losquetienenhambreyseddejusticia,losquepadecenpersecucinpor
lajusticia,cuandolosinsultan,lospersigueny,conmentira,dicencontraellostodo
gnerodemalporCristo...(33)AssegnMateo.Lucasmencionaexplcitamentealos
queahorapadecenhambre.(34)
DetodosmodosCristoseacercsobretodoalmundodelsufrimientohumanoporel
hechodehaberasumidoestesufrimientoensmismo.Durantesuactividadpblica
probnoslolafatiga,lafaltadeunacasa,laincomprensininclusoporpartedelos
mscercanos;perosobretodofuerodeadocadavezmshermticamenteporuncrculo
dehostilidadysehicieroncadavezmspalpableslospreparativosparaquitarlode
entrelosvivos.Cristoeraconscientedeestoymuchasveceshablabaasusdiscpulosde
lossufrimientosydelamuertequeleesperaban:SubimosaJerusaln,yelHijodel
hombreserentregadoalosprncipesdelossacerdotesyalosescribas,quelo
condenarnamuerteyleentregarnalosgentiles,yseburlarndelyleescupirn,y
leazotarnyledarnmuerte,peroalostresdiasresucitar.(35)Cristovahaciasu

pasinymuertecontodalaconcienciadelamisinquehaderealizardeestemodo.
PrecisamentepormediodeestesufrimientosuyohaceposiblequeeIhombreno
muera,sinoquetengalavidaeterna.Precisamentepormediodesucruzdebetocarlas
racesdelmal,plantadasenlahistoriadelhombreyenlasalmashumanas.
Precisamentepormediodesucruzdebecumplirlaobradelasalvacin.Estaobra,enel
designiodelamoreterno,tieneuncarcterredentor.
PoresoCristoreprendeseveramenteaPedro,cuandoquierehacerleabandonarlos
pensamientossobreelsufrimientoysobrelamuertedecruz.(36)ycuandoelmismo
Pedro,durantelacapturaenGetseman,intentadefenderloconlaespada,Cristoledice:
Vuelvetuespadaasulugar...CmovanacumplirselasEscrituras,dequeas
convienequesea?.(37)Yademsaade:ElclizquemediomiPadre,nohede
beberlo?.(38)Estarespuestacomootrasqueencontramosendiversospuntosdel
EvangeliomuestracunprofundamenteCristoestabaconvencidodeloquehaba
expresadoenlaconversacinconNicodemo:PorquetantoamDiosalmundo,quele
diosuunignitoHijo,paraquetodoelquecreaenlnoperezca,sinoquetengalavida
eterna.(39)Cristoseencaminahaciasupropiosufrimiento,conscientedesufuerza
salvfica;vaobedientehaciaelPadre,peroantetodoestunidoalPadreenelamorcon
elcuallhaamadoelmundoyalhombreenelmundo.PorestoSanPabloescribirde
Cristo:Meamyseentregporm.(40)
17.LasEscriturastenanquecumplirse.Eranmuchoslostestigosmesinicosdel
AntiguoTestamentoqueanunciabanlossufrimientosdelfuturoUngidodeDios.
ParticularmenteconmovedorentretodoseselquesolemosllamarelcuartoPoemadel
SiervodeYav,contenidoenelLibrodeIsaas.Elprofeta,alquejustamenteselellama
elquintoevangelista,presentaenestePoemalaimagendelossufrimientosdel
Siervoconunrealismotanagudocomosilovieraconsuspropiosojos:conlosdel
cuerpoydelespritu.LapasindeCristoresulta,alaluzdelosversculosdeIsaas,
casianmsexpresivayconmovedoraqueenlasdescripcionesdelosmismos
evangelistas.HeaqucmosepresentaantenosotroselverdaderoVarndedolores:
Nohayenlparecer,nohayhermosura
paraquelemiremos...
Despreciadoyabandonadodeloshombres,
varndedoloresyfamiliarizadoconelsufrimiento,
ycomounoanteelcualseocultaelrostro,
menospreciadosinqueletengamosencuenta.
Perofuelciertamentequiensoportnuestrossufrimientos
ycargconnuestrosdolores,
mientrasquenosotrosletuvimosporcastigado,
heridoporDiosyabatido.
Fuetraspasadopornuestrasiniquidades
ymolidopornuestrospecados.
Elcastigodenuestrapazfuesobrel,
yensusllagashemossidocurados.
Todosnosotrosandbamoserrantescomoovejas,
siguiendocadaunosucamino,

yYavcargsobrel
lainiquidaddetodosnosotros.(41)
ElPoemadelSiervodolientecontieneunadescripcinenlaquesepuedenidentificar,
enunciertosentido,losmomentosdelapasindeCristoensusdiversosparticulares:la
detencin,lahumillacin,lasbofetadas,lossalivazos,elvilipendiodeladignidad
mismadelprisionero,eljuicioinjusto,laflagelacin,lacoronacindeespinasyel
escarnio,elcaminoconlacruz,lacrucifixinylaagona.
Msanqueestadescripcindelapasinnosimpresionaenlaspalabrasdelprofetala
profundidaddelsacrificiodeCristo.l,aunqueinocente,secargaconlossufrimientos
detodosloshombres,porquesecargaconlospecadosdetodos.Yavcargsobrel
lainiquidaddetodos:todoelpecadodelhombreensuextensinyprofundidadesla
verdaderacausadelsufrimientodelRedentor.Sielsufrimientoesmedidoconel
malsufrido,entonceslaspalabrasdelprofetapermitencomprenderlamedidadeeste
malydeestesufrimiento,conelqueCristosecarg.Puededecirsequestees
sufrimientosustitutivo;perosobretodoesredentor.ElVarndedoloresde
aquellaprofecaesverdaderamenteaquelcorderodeDios,quequitaelpecadodel
mundo.(42)Ensusufrimientolospecadossonborradosprecisamenteporquel
nicamente,comoHijounignito,pudocargarlossobres,asumirlosconaquelamor
haciaelPadrequesuperaelmaldetodopecado;enunciertosenfidoaniquilaestemal
enelmbitoespiritualdelasrelacionesentreDiosylahumanidad,yllenaesteespacio
conelbien.
Encontramosaquladualidaddenaturalezadeunnicosujetopersonaldelsufrimiento
redentor.AqulqueconsupasinymuerteenlacruzrealizalaRedencin,eselHijo
unignitoqueDiosdio.YalmismotiempoesteHijodelamismanaturalezaqueel
Padre,sufrecomohombre.Susufrimientotienedimensioneshumanas,tienetambin
unaprofundidadeintensidadnicasenlahistoriadelahumanidadque,aunsiendo
humanas,puedentenertambinunaincomparableprofundidadeintensidadde
sufrimiento,encuantoqueelHombrequesufreesenpersonaelmismoHijounignito:
DiosdeDios.Porlotanto,solamentelelHijounignitoescapazdeabarcar
lamedidadelmalcontenidaenelpecadodelhombre:encadapecadoyenelpecado
total,segnlasdimensionesdelaexistenciahistricadelahumanidadsobrelatierra.
18.Puedeafirmarsequelasconsideracionesanterioresnosllevanyadirectamentea
GetsemanyalGlgota,dondesecumplielPoemadelSiervodoliente,contenidoenel
LibrodeIsaas.Antesdellegarall,leamoslosversculossucesivosdelPoema,quedan
unaanticipacinprofticadelapasindelGetsemanydelGlgota.ElSiervodoliente
yestoasuvezesesencialparaunanlisisdelapasindeCristosecargacon
aquellossufrimientos,delosquesehahablado,deunmodocompletamentevoluntario:
Maltratado,maslsesometi,
noabrilaboca,
comocorderollevadoalmatadero,
comoovejamudaantelostrasquiladores.
Fuearrebatadoporunjuicioinicuo,
sinquenadiedefendierasucausa,

puesfuearrancadodelatierradelosvivientes
yheridodemuerteporelcrimendesupueblo.
Dispuestaestabaentralosimpossusepultura,
yfueenlamuerteigualadoalosmalhechores,
apesardenohabercometidomaldad
nihabermentiraensuboca.(43)
Cristosufrevoluntariamenteysufreinocentemente.Acogeconsusufrimientoaquel
interroganteque,puestomuchasvecesporloshombres,hasidoexpresado,enuncierto
sentido,demaneraradicalenelLibrodeJob.Sinembargo,Cristonoslollevaconsigo
lamismapregunta(yestodeunamaneratodavamsradical,yaquelnoessloun
hombrecomoJob,sinoelunignitoHijodeDios),perollevatambinelmximodela
posiblerespuestaaesteinterrogante.Larespuestaemerge,sepodradecir,delamisma
materiadelaqueestformadalapregunta.Cristodalarespuestaalinterrogantesobre
elsufrimientoysobreelsentidodelmismo,nosloconsusenseanzas,esdecir,conla
BuenaNueva,sinoantetodoconsupropiosufrimiento,elcualestintegradodeuna
maneraorgnicaeindisolubleconlasenseanzasdelaBuenaNueva.Estaesla
palabraltimaysinteticadeestaenseanza:ladoctrinadelaCruz,comodirunda
SanPablo.(44)
EstadoctrinadelaCruzllenaconunarealidaddefinitivalaimagendelaantigua
profeca.Muchoslugares,muchosdiscursosdurantelapredicacinpblicadeCristo
atestiguancmolaceptayadesdeelinicioestesufrimiento,queeslavoluntaddel
Padreparalasalvacindelmundo.Sinembargo,laoracinenGetsemantieneaqu
unaimportanciadecisiva.Laspalabras:Padremo,siesposible,pasedemestecliz;
sinembargo,nosehagacomoyoquiero,sinocomoquierest;(45)yacontinuacin:
Padremo,siestonopuedepasarsinqueyolobeba,hgasetuvoluntad,(46)tienen
unapluriformeelocuencia.Pruebanlaverdaddeaquelamor,queelHijounignitodaal
Padreensuobediencia.Almismotiempo,demuestranlaverdaddesusufrimiento.Las
palabrasdelaoracindeCristoenGetsemanpruebanlaverdaddelamormediantela
verdaddelsufrimiento.LaspalabrasdeCristoconfirmancontodasencillezestaverdad
humanadelsufrimientohastalomsprofundo:elsufrimientoespadecerelmal,anteel
queelhombreseestremece.ldice:pasedem,precisamentecomodiceCristoen
Getseman.
Suspalabrasdemuestranalavezestanicaeincomparableprofundidadeintensidad
delsufrimiento,quepudoexperimentarsolamenteelHombrequeeselHijounignito;
demuestranaquellaprofundidadeintensidadquelaspalabrasprofticasantescitadas
ayudan,asumanera,acomprender.Nociertamentehastalomsprofundo(paraestose
deberaentenderelmisteriodivinohumanodelSujeto),sinoalmenosparapercibirla
diferencia(yalavezsemejanza)queseverificaentretodoposiblesufrimientodel
hombreyeldelDiosHombre.Getsemanesellugarenelqueprecisamenteeste
sufrimiento,expresadoentodasuverdadporelprofetasobreelmalpadecidoenel
mismo,sehareveladocasidefinitivamenteantelosojosdeCristo.
DespusdelaspalabrasenGetsemanvienenlaspronunciadasenelGlgota,que
atestiguanestaprofundidadnicaenlahistoriadelmundodelmaldelsufrimiento
quesepadece.CuandoCristodice:Diosmo,Diosmo,porqumehas

abandonado?,suspalabrasnosonsloexpresindeaquelabandonoquevariasveces
sehacasentirenelAntiguoTestamento,especialmenteenlosSalmosyconcretamente
enelSalmo22[21],delqueprocedenlaspalabrascitadas.(47)Puededecirsequeestas
palabrassobreelabandononacenenelterrenodelainseparableunindelHijoconel
Padre,ynacenporqueelPadrecargsobrellainiquidaddetodosnosotros(48)y
sobrelaideadeloquedirSanPablo:Aquiennoconocielpecado,lehizopecado
pornosotros.(49)Juntoconestehorriblepeso,midiendotodoelmaldedarlas
espaldasaDios,contenidoenelpecado,Cristo,mediantelaprofundidaddivinadela
uninfilialconelPadre,percibedemanerahumanamenteinexplicableestesufrimiento
queeslaseparacin,elrechazodelPadre,larupturaconDios.Peroprecisamente
mediantetalsufrimientolrealizalaRedencin,yexpirandopuededecir:Todoest
acabado.(50)
PuededecirsetambinquesehacumplidolaEscritura,quehansidodefinitivamente
hechasrealidadlaspalabrasdelcitadoPoemadelSiervodoliente:QuisoYav
quebrantarloconpadecimientos.(51)Elsufrimientohumanohaalcanzadosuculmen
enlapasindeCristo.Yalavezstahaentradoenunadimensincompletamente
nuevayenunordennuevo:hasidounidaalamor,aaquelamordelqueCristohablaba
aNicodemo,aaquelamorquecreaelbien,sacndoloinclusodelmal,sacndolopor
mediodelsufrimiento,ascomoelbiensupremodelaredencindelmundohasido
sacadodelacruzdeCristo,ydeellatomaconstantementesuarranque.Lacruzde
Cristosehaconvertidoenunafuentedelaquebrotanrosdeaguaviva.(52)Enella
debemosplantearnostambinelinterrogantesobreelsentidodelsufrimiento,yleer
hastaelfinallarespuestaatalinterrogante.
V
PARTCIPESENLOSSUFRIMIENTOSDECRISTO
19.ElmismoPoemadelSiervodolientedellibrodeIsaasnosconduceprecisamente,a
travsdelosversculossucesivos,enladireccindeesteinterroganteydeesta
respuesta:
Ofreciendosuvidaensacrificioporelpecado,
verdescendenciaqueprolongarsusdas
yeldeseodeYavprosperarensusmanos.
Porlafatigadesualmaver
ysesaciardesuconocimiento.
Eljusto,misiervo,justificaramuchos,
ycargarconlasiniquidadesdeellos.
Poresoyoledarporpartesuyamuchedumbres,
ydividirlapresaconlospoderosos
porhaberseentregadoalamuerte
yhabersidocontadoentralospecadores,
llevandosobreslospecadosdemuchos
eintercediendoporlospecadores.(53)

PuedeafirmarsequejuntoconlapasindeCristotodosufrimientohumanoseha
encontradoenunanuevasituacin.
ParececomosiJoblahubierapresentidocuandodice:Yosenefectoquemi
Redentorvive...;(54)ycomosihubieseencaminadohaciaellasupropiosufrimiento,
elcual,sinlaredencin,nohubierapodidorevelarlelaplenituddesusignificado.Enla
cruzdeCristonoslosehacumplidolaredencinmedianteelsufrimiento,sinoque
elmismosufrimientohumanohaquedadoredimido.Cristosinculpaalgunapropia
cargsobreselmaltotaldelpecado.Laexperienciadeestemaldeterminla
medidaincomparabledesufrimientodeCristoqueseconvirtienelpreciodela
redencin.DeestohablaelPoemadelSiervodolienteenIsaas.Deestohablarnasu
tiempolostestigosdelaNuevaAlianza,estipuladaenlaSangredeCristo.Heaqulas
palabrasdelapstolPedro,ensuprimeracarta:Habissidorescatadosnoconplatay
oro,corruptibles,sinoconlasangrepreciosadeCristo,comocorderosindefectoni
mancha.(55)YelapstolPablodirenlacartaalosGlatas:Seentregpor
nuestrospecadosparaliberarnosdeestesiglomalo;(56)yenlacartaalosCorintios:
Habissidocompradosaprecio.GlorificadpuesaDiosenvuestrocuerpo.(57)
ConstasyconpalabrassemejanteslostestigosdelaNuevaAlianzahablandela
grandezadelaredencin,quesellevaacabomedianteelsufrimientodeCristo.El
Redentorhasufridoenvezdelhombreyporelhombre.Todohombretienesu
participacinenlaredencin.Cadaunoestllamadotambinaparticiparenese
sufrimientomedianteelcualsehallevadoacabolaredencin.Estllamadoaparticipar
enesesufrimientopormediodelcualtodosufrimientohumanohasidotambin
redimido.Llevandoaefectolaredencinmedianteelsufrimiento,Cristoha
elevadojuntamenteelsufrimientohumanoanivelderedencin.Consiguientemente,
todohombre,ensusufrimiento,puedehacersetambinpartcipedelsufrimiento
redentordeCristo.
20.LostextosdelNuevoTestamentoexpresanenmuchospuntosesteconcepto.Enla
segundacartaalosCorintiosescribeelApstol:Entodoapremiados,perono
acosados;perplejos,peronodesconcertados;perseguidos,peronoabandonados;
abatidos,peronoaniquilados,llevandosiempreenelcuerpolamuertedeCristo,para
quelavidadeJesssemanifiesteennuestrotiempo.Mientrasvivimosestamossiempre
entregadosalamuerteporamordeJess,paraquelavidadeJesssemanifieste
tambinennuestracarnemortal...sabiendoquequienresucitalSeorJess,tambin
conJessnosresucitar....(58)
SanPablohabladediversossufrimientosyenparticulardelosquesehacanpartcipes
losprimeroscristianosacausadeJess.Talessufrimientospermitenalos
destinatariosdelaCartaparticiparenlaobradelaredencin,llevadaacabomediante
lossufrimientosylamuertedelRedentor.Laelocuenciadelacruzydelamuertees
completada,noobstante,porlaelocuenciadelaresurreccin.Elhombrehallaenla
resurreccinunaluzcompletamentenueva,queloayudaaabrirsecaminoatravsdela
densaoscuridaddelashumillaciones,delasdudas,deladesesperacinydela
persecucin.DeahqueelApstolescribatambinenlamismacartaalosCorintios:
PorqueascomoabundanennosotroslospadecimientosdeCristo,asporCristo
abundanuestraconsolacin.(59)Enotroslugaressedirigeasusdestinatarioscon

palabrasdenimo:ElSeorenderecevuestroscorazonesenlacaridaddeDiosyenla
pacienciadeCristo.(60)YenlacartaalosRomanos:Osruego,pues,hermanos,por
lamisericordiadeDios,queofrezcisvuestroscuerposcomohostiaviva,santaygrataa
Dios:esteesvuestrocultoracional.(61)
LaparticipacinmismaenlospadecimientosdeCristohallaenestasexpresiones
apostlicascasiunadobledimensin.Siunhombresehacepartcipedelos
sufrimientosdeCristo,estoaconteceporqueCristohaabiertosusufrimientoal
hombreporquelmismoensusufrimientoredentorsehahechoenciertosentido
partcipedetodoslossufrimientoshumanos.Elhombre,aldescubrirporlafeel
sufrimientoredentordeCristo,descubrealmismotiempoenlsuspropios
sufrimientos,losrevivemediantelafe,enriquecidosconunnuevocontenidoyconun
nuevosignificado.
EstedescubrimientodictasanPablopalabrasparticularmentefuertesenlacartaalos
Glatas:EstoycrucificadoconCristoyyanovivoyo,esCristoquienviveenm.Y
aunquealpresentevivoencarne,vivoenlafedelHijodeDios,quemeamyse
entregporm.(62)Lafepermitealautordeestaspalabrasconocerelamorque
condujoaCristoalacruz.Ysiamdeestemodo,sufriendoymuriendo,entoncespor
supadecimientoysumuerteviveenaqulalqueamas,viveenelhombre:enPablo.
YviviendoenlamedidaquePablo,conscientedeellomediantelafe,respondecon
elamorasuamorCristoseuneasimismodemodoespecialalhombre,a
Pablo,mediantelacruz.EstauninhasugeridoaPablo,enlamismacartaalosGlatas,
palabrasnomenosfuertes:Cuantoam,jamsmegloriaranoserenlacruzde
nuestroSeorJesucristo,porquienelmundoestcrucificadoparamyyoparael
mundo.(63)
21.LacruzdeCristoarrojademodomuypenetranteluzsalvficasobrelavidadel
hombrey,concretamente,sobresusufrimiento,porquemediantelafeloalcanzajunto
conlaresurreccin:elmisteriodelapasinestincluidoenelmisteriopascual.Los
testigosdelapasindeCristosonalaveztestigosdesuresurreccin.EscribeSan
Pablo:Paraconocerlealyelpoderdesuresurreccinylaparticipacinensus
padecimientos,conformndomealensumuerteporsilogroalcanzarlaresurreccin
delosmuertos.(64)
VerdaderamenteelApstolexperimentanteslafuerzadelaresurreccindeCristo
enelcaminodeDamasco,yslodespus,enestaluzpascual,llegalaparticipacin
ensuspadecimientos,delaquehabla,porejemplo,enlacartaalosGlatas.Lavade
Pabloesclaramentepascual:laparticipacinenlacruzdeCristoserealizaatravsde
laexperienciadelResucitado,yportantomedianteunaespecialparticipacinenla
resurreccin.Poresto,inclusoenlaexpresindelApstolsobreeltemadelsufrimiento
apareceamenudoelmotivodelagloria,alaquedainiciolacruzdeCristo.
Lostestigosdelacruzydelaresurreccinestabanconvencidosdequepormuchas
tribulacionesnosesprecisoentrarenelreinodeDios.(65)YPablo,escribiendoalos
Tesalonicenses,dice:Nosgloriamosnosotrosmismosdevosotros...porvuestra
pacienciayvuestrafeentodasvuestraspersecucionesyenlastribulacionesque
soportis.TodoestoespruebadeljustojuiciodeDios,paraqueseistenidos

pordignosdelreinodeDios,porelcualpadecis.(66)Aspues,laparticipacinen
lossufrimientosdeCristoes,almismotiempo,sufrimientoporelreinodeDios.Alos
ojosdelDiosjusto,antesujuicio,cuantosparticipanenlossufrimientosdeCristose
hacendignosdeestereino.Mediantesussufrimientos,stosdevuelvenenuncierto
sentidoelinfinitopreciodelapasinydelamuertedeCristo,quefueelpreciode
nuestraredencin:conesteprecioelreinodeDioshasidonuevamenteconsolidadoen
lahistoriadelhombre,llegandoaserlaperspectivadefinitivadesuexistenciaterrena.
Cristonoshaintroducidoenestereinomediantesusufrimiento.Ytambinmedianteel
sufrimientomaduranparaelmismoreinoloshombres,envueltosenelmisteriodela
redencindeCristo.
22.AlaperspectivadelreinodeDiosestunidalaesperanzadeaquellagloria,cuyo
comienzoestenlacruzdeCristo.Laresurreccinhareveladoestaglorialagloria
escatolgicaqueenlacruzdeCristoestabacompletamenteofuscadaporla
inmensidaddelsufrimiento.QuienesparticipanenlossufrimientosdeCristoestn
tambinllamados,mediantesuspropiossufrimientos,atomarparteenlagloria.Pablo
expresaestoendiversospuntos.EscribealosRomanos:Somos...coherederosde
Cristo,supuestoquepadezcamosconlparaserconlglorificados.Tengoporcierto
quelospadecimientosdeltiempopresentenosonnadaencomparacinconlagloria
quehademanifestarseennosotros.(67)EnlasegundacartaalosCorintiosleemos:
Puesporlamomentneayligeratribulacinnospreparaunpesoeternodegloria
incalculable,ynoponemoslosojosenlascosasvisibles,sinoenlasinvisibles.(68)El
apstolPedroexpresarestaverdadenlassiguientespalabrasdesuprimeracarta:
Anteshabisdealegrarosenlamedidaenqueparticipisenlospadecimientosde
Cristo,paraqueenlarevelacindesugloriaexultisdegozo.(69)
Elmotivodelsufrimientoydelagloriatieneunacaractersticaestrictamente
evanglica,queseaclaramediantelareferenciaalacruzyalaresurreccin.La
resurreccinesantetodolamanifestacindelagloria,quecorrespondealaelevacin
deCristopormediodelacruz.Enefecto,silacruzhasidoalosojosdeloshombresla
expoliacindeCristo,almismotiempostahasidoalosojosdeDiossuelevacin.En
lacruzCristohaalcanzadoyrealizadocontedaplenitudsumisin:cumpliendola
voluntaddelPadre,serealizalavezasmismo.Enladebilidadmanifestsupoder,y
enlahumillacintodasugrandezamesinica.Nosonquizsunapruebadeesta
grandezatodaslaspalabraspronunciadasdurantelaagonaenelGlgotay,
especialmente,lasreferidasalosautoresdelacrucifixin:Padre,perdnalos,porque
nosabenloquehacen?(70)AquienesparticipandelossufrimientosdeCristoestas
palabrasseimponenconlafuerzadeunejemplsupremoElsufrimientoestambinuna
llamadaamanifestarlagrandezamoraldelhombre,sumadurezespiritual.Deestohan
dadoprueba,enlasdiversasgeneraciones,losmrtiresyconfesoresdeCristo,fielesa
laspalabras:Notengismiedoalosquematanelcuerpo,queelalmanopueden
matarla.(71)
LaresurreccindeCristohareveladolagloriadelsiglofuturoy,
contemporneamente,haconfirmadoelhonordelaCruz:aquellagloriaqueest
contenidaenelsufrimientomismodeCristo,yquemuchasvecessehareflejadoyse
reflejaenelsufrimientodelhombre,comoexpresindesugrandezaespiritual.Hayque
reconocereltestimoniogloriosonoslodelosmrtiresdelafe,sinotambindeotros

numerososhombresqueaveces,aunsinlafeenCristo,sufrenydanlavidaporla
verdadyporunajustacausa.Enlossufrimientosdetodosstosesconfirmadademodo
particularlagrandignidaddelhombre.
23.Elsufrimiento,enefecto,essiempreunapruebaavecesunapruebabastantedura
,alaqueessometidalahumanidad.DesdelaspginasdelascartasdeSanPablonos
hablaconfrecuenciaaquellaparadojaevangelicadeladebilidadydela
fuerza,experimentadademaneraparticularporelApstolmismoyque,juntoconl,
pruebantodosaquellosqueparticipanenlossufrimientosdeCristo.lescribeenla
segundacartaalosCorintios:Muygustosamente,pues,continuarglorindomeen
misdebilidadesparaquehabiteenmlafuerzadeCristo.(72)Enlasegundacartaa
Timoteoleemos:Porestacausasufro,peronomeavergenza,porquesaquienme
heconfiado.(73)YenlacartaalosFilipensesdirincluso:Todolopuedoen
aqulquemeconforta.(74)
QuienesparticipanenlossufrimientosdeCristotienenantelosojoselmisteriopascual
delacruzydelaresurreccin,enlaqueCristodesciende,enunaprimerafase,hastael
extremodeladebilidadydelaimpotenciahumana;enefecto,lmuereclavadoenla
cruz.Perosialmismotiempoenestadebilidadsecumplesuelevacin,confirmadacon
lafuerzadelaresurreccin,estosignificaquelasdebilidadesdetodoslossufrimientos
humanospuedenserpenetradosporlamismafuerzadeDios,quesehamanifestadoen
lacruzdeCristo.Enestaconcepcinsufrirsignificahacerse
particularmentereceptivos,particularmenteabiertosalaaccindelasfuerzas
salvficasdeDios,ofrecidasalahumanidadenCristo.EnlDioshademostradoquerer
actuarespecialmentepormediodelsufrimiento,queesladebilidadylaexpoliacindel
hombre,yquererprecisamentemanifestarsufuerzaenestadebilidadyenesta
expoliacin.Conestosepuedeexplicartambinlarecomendacindelaprimeracarta
dePedro:Massiporcristianopadece,noseavergence,antesglorifiqueaDiosen
estenombre.(75)
EnlacartaalosRomanoselapstolPablosepronunciatodavamsampliamentesobre
eltemadeestenacerdelafuerzaenladebilidad,delvigorizarseespiritualmentedel
hombreenmediodelaspruebasytribulaciones,queeslavocacinespecialdequienes
participanenlossufrimientosdeCristo.Nosgloriamoshastaenlastribulaciones,
sabedoresdequelatribulacinproducelapaciencia;lapaciencia,unavirtudprobada,y
lavirtudprobada,laesperanza.Ylaesperanzanoquedarconfundida,pueselamorde
DiossehaderramadoennuestroscorazonesporvirtuddelEsprituSanto,quenosha
sidodado.(76)Enelsufrimientoestcomocontenidaunaparticularllamadaala
virtud,queelhombredebeejercitarporsuparte.Estaeslavirtuddelaperseveranciaal
soportarloquemolestayhacedao.Haciendoesto,elhombrehacebrotarlaesperanza,
quemantieneenllaconviccindequeelsufrimientonoprevalecersobrel,nolo
privardesupropiadignidadunidaalaconcienciadelsentidodelavida.Yas,este
sentidosemanifiestajuntoconlaaccindelamordeDios,queeseldonsupremodel
EsprituSanto.Amedidaqueparticipadeesteamor,elhombreseencuentrahastael
fondoenelsufrimiento:reencuentraelalma,queleparecahaberperdido(77)a
causadelsufrimiento.

24.Sinembargo,laexperienciadelApstol,partcipedelossufrimientosdeCristo,va
msall.EnlacartaalosColosensesleemoslaspalabrasqueconstituyencasilaltima
etapadelitinerarioespiritualrespectoalsufrimiento.SanPabloescribe:Ahorame
alegrodemispadecimientosporvosotrosysuploenmicarneloquefaltaalas
tribulacionesdeCristoporsucuerpo,queeslaIglesia.(78)Ylmismo,enotraCarta,
preguntaalosdestinatarios:NosabisquevuestroscuerpossonmiembrosdeCristo?
.(79)
EnelmisteriopascualCristohadadocomienzoalauninconelhombreenla
comunidaddelaIglesia.ElmisteriodelaIglesiaseexpresaenesto:queyaenel
momentodelBautismo,queconfiguraconCristo,ydespusatravsdesuSacrificio
sacramentalmentemediantelaEucaristalaIglesiaseedificaespiritualmentedemodo
continuocomocuerpodeCristo.EnestecuerpoCristoquiereestarunidocontodoslos
hombres,ydemodoparticularestunidoalosquesufren.Laspalabrascitadasdela
cartaalosColosensestestimonianelcarcterexcepcionaldeestaunin.Enefecto,el
quesufreenuninconCristocomoenuninconCristosoportasustribulaciones
elapstolPablonoslosacadeCristoaquellafuerza,delaquesehahablado
precedentemente,sinoquecompletaconsusufrimientoloquefaltaalos
padecimientosdeCristo.Enestemarcoevangelicoseponederelieve,demodo
particular,laverdadsobreelcarctercreadordelsufrimiento.ElsufrimientodeCristo
hacreadoelbiendelaredencindelmundo.Estebienesensmismoinagotablee
infinito.Ningnhombrepuedeaadirlenada.Pero,alavez,enelmisteriodelaIglesia
comocuerposuyo,Cristoenciertosentidohaabiertoelpropiosufrimientoredentora
todosufrimientodelhombre.Encuantoelhombreseconvierteenpartcipedelos
sufrimientosdeCristoencualquierlugardelmundoyencualquiertiempodela
historia,entantoasumaneracompletaaquelsufrimiento,medianteelcualCristoha
obradolaredencindelmundo.
EstoquieredecirquelaredencinrealizadaporCristonoescompleta?No.Esto
significanicamentequelaredencin,obradaenvirtuddelamorsatisfactorio,
permanececonstantementeabiertaatodoamorqueseexpresaenelsufrimiento
humano.Enestadimensinenladimensindelamorlaredencinyarealizada
plenamente,serealiza,enciertosentido,constantemente.Cristohaobradolaredencin
completamenteyhastaelfinal;pero,almismotiempo,nolahacerrado.Eneste
sufrimientoredentor,atravsdelcualsehaobradolaredencindelmundo,Cristoseha
abiertodesdeelcomienzo,yconstantementeseabre,acadasufrimientohumano.S,
parecequeformapartedelaesenciamismadelsufrimientoredentordeCristoelhecho
dequehayadesercompletadosincesar.
Deestemodo,contalaperturaacadasufrimientohumano,Cristohaobradoconsu
sufrimientolaredencindelmundo.Almismotiempo,estaredencin,aunquerealizada
plenamenteconelsufrimientodeCristo,viveysedesarrollaasumaneraenlahistoria
delhombre.ViveysedesarrollacomocuerpodeCristo,osealaIglesia,yenesta
dimensincadasufrimientohumano,envirtuddelauninenelamorconCristo,
completaelsufrimientodeCristo.LocompletacomolaIglesiacompletalaobra
redentoradeCristo.ElmisteriodelaIglesiadeaquelcuerpoquecompletaens
tambinelcuerpocrucificadoyresucitadodeCristoindicacontemporneamente
aquelespacio,enelquelossufrimientoshumanoscompletanlosdeCristo.Sloeneste

marcoyenestadimensindelaIglesiacuerpodeCristo,quesedesarrolla
continuamenteenelespacioyeneltiempo,sepuedepensaryhablardeloquefaltaa
lospadecimientosdeCristo.ElApstol,porlodems,loponeclaramentederelieve,
cuandohabladecompletarloquefaltaalossufrimientosdeCristo,enfavordesu
cuerpo,queeslaIglesia.
PrecisamentelaIglesia,queaprovechasincesarlosinfinitosrecursosdelaredencin,
introducindolaenlavidadelahumanidad,esladimensinenlaqueelsufrimiento
redentordeCristopuedesercompletadoconstantementeporelsufrimientodelhombre.
ConestoseponederelievelanaturalezadivinohumanadelaIglesia.Elsufrimiento
pareceparticiparenciertomododelascaractersticasdeestanaturaleza.Poreso,tiene
igualmenteunvalorespecialantelaIglesia.EsunbienanteelcuallaIglesiaseinclina
conveneracin,contodalaprofundidaddesufeenlaredencin.Seinclina,juntamente
contodalaprofundidaddeaquellafe,conlaqueabrazaensmismaelinefablemisterio
delCuerpodeCristo.
VI
ELEVANGELIODELSUFRIMIENTO
25.LostestigosdelacruzydelaresurreccindeCristohantransmitidoalaIglesiaya
lahumanidadunespecficoEvangeliodelsufrimiento.ElmismoRedentorhaescrito
esteEvangelioantetodoconelpropiosufrimientoasumidoporamor,paraqueel
hombrenoperezca,sinoquetengalavidaeterna.(80)Estesufrimiento,juntoconla
palabravivadesuenseanza,sehaconvertidoenunricomanantialparacuantoshan
participadoenlossufrimientosdeJessenlaprimerageneracindesusdiscpulosy
confesoresyluegoenlasquesehanidosucediendoalolargodelossiglos.
Esantetodoconsoladorcomoesevanglicaehistricamenteexactonotarqueal
ladodeCristo,enprimersimoymuydestacadolugarjuntoalestsiempresuMadre
Santsimaporeltestimonioejemplarqueconsuvidaenteradaaesteparticular
Evangeliodelsufrimiento.EnEllalosnumerososeintensossufrimientosseacumularon
enunatalconexinyrelacin,quesibienfueronpruebadesufeinquebrantable,fueron
tambinunacontribucinalaredencindetodos.Enrealidad,desdeelantiguo
coloquiotenidoconelngel,Ellaentrevensumisindemadreeldestinoa
compartirdemaneranicaeirrepetiblelamisinmismadelHijo.Ylaconfirmacinde
ellolevinobastantepronto,tantodelosacontecimientosqueacompaaronel
nacimientodeJessenBeln,cuantodelanuncioformaldelancianoSimen,quehabl
deunaespadamuyagudaqueletraspasaraelalma,ascomodelasansiasy
estrechecesdelafugaprecipitadaaEgipto,provocadaporlacrueldecisindeHerodes.
Msan,despusdelosacontecimientosdelavidaocultaypblicadesuHijo,
indudablementecompartidosporEllaconagudasensibilidad,fueenelCalvariodonde
elsufrimientodeMaraSantsima,juntoaldeJess,alcanzunvrticeyadifcilmente
imaginableensuprofundidaddesdeelpuntodevistahumano,perociertamente
misteriosoysobrenaturalmentefecundoparalosfinesdelasalvacinuniversal.Su
subidaalCalvario,suestaralospiesdelacruzjuntoconeldiscpuloamado,fueron
unaparticipacindeltodoespecialenlamuerteredentoradelHijo,comoporotraparte

laspalabrasquepudoescuchardesuslabios,fueroncomounaentregasolemnedeeste
tpicoEvangelioquehayqueanunciaratodalacomunidaddeloscreyentes.
TestigodelapasindesuHijoconsupresenciaypartcipedelamismacon
sucompasin,MaraSantsimaofreciunaaportacinsingularalEvangeliodel
sufrimiento,realizandoporadelantadolaexpresinpaulinacitadaalcomienzo.
CiertamenteEllatienettulosespecialsimosparapoderafirmarlodecompletarensu
carnecomotambinensucoraznloquefaltaalapasindeCristo.
AlaluzdelincomparableejemplodeCristo,reflejadoconsingularevidenciaenlavida
desuMadre,elEvangeliodelsufrimiento,atravsdelaexperienciaylapalabradelos
Apstoles,seconvierteenfuenteinagotableparalasgeneracionessiemprenuevasque
sesucedenenlahistoriadelaIglesia.ElEvangeliodelsufrimientosignificanoslola
presenciadelsufrimientoenelEvangelio,comounodelostemasdelaBuenaNueva,
sinoademslarevelacindelafuerzasalvadoraydelsignificadosalvficodel
sufrimientoenlamisinmesinicadeCristoyluegoenlamisinyenlavocacindela
Iglesia.
Cristonoescondaasusoyenteslanecesidaddelsufrimiento.Decamuyclaramente:
Sialgunoquierevenirenposdem...tomecadadasucruz,(81)yasusdiscpulos
ponaunasexigenciasdenaturalezamoral,cuyarealizacinesposiblesloacondicin
dequesenieguenasmismos.(82)LasendaquellevaalReinodeloscieloses
estrechayangusta,yCristolacontraponealasendaanchayespaciosaque,sin
embargo,llevaalaperdicin.(83)VariasvecesdijotambinCristoquesus
discpulosyconfesoresencontraranmltiplespersecuciones;estocomosesabe
severificnosloenlosprimerossiglosdeIavidadelaIglesiabajoelimperio
romano,sinoqueseharealizadoyserealizaendiversosperodosdelahistoriayen
diferenteslugaresdelatierra,aunennuestrosdas.
HeaqualgunasfrasesdeCristosobreestetema:Pondrnsobrevosotroslasmanosy
osperseguirn,entregndoosalassinagogasymetindoosenprisin,conducindoos
antelosreyesygobernadoresporamordeminombre.Serparavosotrosocasinde
dartestimonio.Hacedpropsitodenopreocuparosdevuestradefensa,porqueyoos
darunlenguajeyunasabiduraalaquenopodrnresistirnicontradecirtodosvuestros
adversarios.Serisentregadosaunporlospadres,porloshermanos,porlosparientesy
porlosamigos,yharnmoriramuchosdevosotros,yserisaborrecidosdetodosa
causademinombre.Peronoseperderniunsolocabellodevuestracabeza.Con
vuestrapacienciacompraris(lasalvacin)devuestrasalmas.(84)
ElEvangeliodelsufrimientohablaantetodo,endiversospuntos,delsufrimientopor
Cristo,acausadeCristo,yestolohaceconlaspalabrasmismasdeCristo,obien
conlaspalabrasdesusApstoles.ElMaestronoescondeasusdiscpulosyseguidores
laperspectivadetalsufrimiento;alcontrariolorevelacontodafranqueza,indicando
contemporneamentelasfuerzassobrenaturalesquelesacompaarnenmediodelas
persecucionesytribulacionesporsunombre.Estassernenconjuntocomouna
verificacinespecialdelasemejanzaaCristoydelauninconl.Sielmundoos
aborrece,sabedquemeaborreciamprimeroqueavosotros...peroporquenosoisdel
mundo,sinoqueyoosescogdelmundo,porestoelmundoosaborrece...Noesel

siervomayorquesuseor.Simepersiguieronam,tambinavosotrososperseguirn...
Perotodasestascosasharnlasconvosotrosporcausademinombre,porqueno
conocenalquemehaenviado.(85)Estooslohedichoparaquetengispazenm;
enelmundohabisdetenertribulacin;peroconfiad:yohevencidoalmundo.(86)
EsteprimercaptulodelEvangeliodelsufrimiento,quehabladelaspersecuciones,o
seadelastribulacionesporcausadeCristo,contieneensunallamadaespecialalvalor
yalafortaleza,sostenidaporlaelocuenciadelaresurreccin.Cristohavencido
definitivamentealmundoconsuresurreccin;sinembargo,graciasasurelacinconla
pasinylamuerte,havencidoalmismotiempoestemundoconsusufrimiento.S,el
sufrimientohasidoincluidodemodosingularenaquellavictoriasobreelmundo,que
sehamanifestadoenlaresurreccin.Cristoconservaensucuerporesucitadolasseales
delasheridasdelacruzensusmanos,ensuspiesyenelcostado.Atravsdela
resurreccinmanifiestalafuerzavictoriosadelsufrimiento,yquiereinfundirla
conviccindeestafuerzaenelcorazndelosqueescogicomosusApstolesyde
todosaquellosquecontinuamenteeligeyenva.ElapstolPablodir:Ytodoslosque
aspiranavivirpiadosamenteenCristoJesssufrirnpersecuciones.(87)
26.SielprimergrancaptulodelEvangeliodelsufrimientoestescrito,alolargodelas
generaciones,poraquellosquesufrenpersecucionesporCristo,igualmentesedesarrolla
atravsdelahistoriaotrograncaptulodeesteEvangelio.Loescribentodoslosque
sufrenconCristo,uniendolospropiossufrimientoshumanosasusufrimientosalvador.
Enellosserealizaloquelosprimerostestigosdelapasinyresurreccinhandichoy
escritosobrelaparticipacinenlossufrimientosdeCristo.Porconsiguiente,enellosse
cumpleelEvangeliodelsufrimientoy,alavez,cadaunodeelloscontinaencierto
modoaescribirlo;loescribeyloproclamaalmundo,loanunciaensuambienteyalos
hombrescontemporneos.
Atravsdelossiglosygeneracionessehaconstatadoqueenelsufrimientose
escondeunaparticularfuerzaqueacercainteriormenteelhombreaCristo,unagracia
especial.Aelladebensuprofundaconversinmuchossantos,comoporejemploSan
FranciscodeAss,SanIgnaciodeLoyola,etc.Frutodeestaconversinesnosloel
hechodequeelhombredescubreelsentidosalvficodelsufrimiento,sinosobretodo
queenelsufrimientollegaaserunhombrecompletamentenuevo.Hallacomouna
nuevadimensindetodasuvidaydesuvocacin.Estedescubrimientoesuna
confirmacinparticulardelagrandezaespiritualqueenelhombresuperaelcuerpode
modountantoincomprensible.Cuandoestecuerpoestgravementeenfermo,
totalmenteinhbilyelhombresesientecomoincapazdevivirydeobrar,tantomsse
ponenenevidencialamadurezinteriorylagrandezaespiritual,constituyendouna
leccinconmovedoraparaloshombressanosynormales.
Estamadurezinteriorygrandezaespiritualenelsufrimiento,ciertamentesonfrutode
unaparticularconversinycooperacinconlagraciadelRedentorcrucificado.l
mismoesquienactaenmediodelossufrimientoshumanospormediodesuEspritu
deVerdad,pormediodelEsprituConsolador.lesquientransforma,enciertosentido,
laesenciamismadelavidaespiritual,indicandoalhombrequesufreunlugarcercanoa
s.lescomoMaestroyGuainteriorquienenseaalhermanoyalahermanaque
sufrenesteintercambioadmirable,colocadoenloprofundodelmisteriodela

redencin.Elsufrimientoes,ensmismo,probarelmal.PeroCristohahechodella
msslidabasedelbiendefinitivo,oseadelbiendelasalvacineterna.Cristoconsu
sufrimientoenlacruzhatocadolasracesmismasdelmal:lasdelpecadoylasdela
muerte.Havencidoalartficedelmal,queesSatans,ysurebelinpermanentecontra
elCreador.Anteelhermanoolahermanaquesufren,Cristoabreydespliega
gradualmenteloshorizontesdelReinodeDios,deunmundoconvertidoalCreador,de
unmundoliberadodelpecado,queseestedificandosobreelpodersalvficodelamor.
Y,deunaformalentaperoeficaz,Cristointroduceenestemundo,enesteReinodel
Padrealhombrequesufre,enciertomodoatravsdelointimodesusufrimiento.En
efecto,elsufrimientonopuedesertransformadoycambiadoconunagraciaexterior,
sinointerior.Cristo,mediantesupropiosufrimientosalvfico,seencuentramuydentro
detodosufrimientohumano,ypuedeactuardesdeelinteriordelmismoconelpoderde
suEspritudeVerdad,desuEsprituConsolador.
Nobasta.EldivinoRedentorquierepenetrarenelnimodetodopacienteatravsdel
corazndesuMadreSantsima,primiciayvrticedetodoslosredimidos.Como
continuacindelamaternidadqueporobradelEsprituSantolehabadadolavida,
CristomoribundoconfirialasiempreVirgenMaraunanuevamaternidad
espiritualyuniversalhaciatodosloshombres,afindequecadauno,enla
peregrinacindelafe,quedara,juntoconMara,estrechamenteunidoalhastalacruz,
ycadasufrimiento,regeneradoconlafuerzadeestacruz,seconvirtiera,desdela
debilidaddelhombre,enfuerzadeDios.
Peroesteprocesointeriornosedesarrollasiempredeigualmanera.Amenudo
comienzayseinstauracondificultad.Elpuntomismodepartidaesyadiverso;diversa
esladisposicin,queelhombrellevaensusufrimiento.Sepuedesinembargodecir
quecasisiemprecadaunoentraenelsufrimientoconunaprotestatpicamentehumana
yconlapreguntadelporqu.Sepreguntasobreelsentidodelsufrimientoybusca
unarespuestaaestapreguntaanivelhumano.Ciertamenteponemuchasvecesesta
preguntatambinaDios,aligualqueaCristo.Adems,nopuededejardenotarque
Aquel,aquienponesupregunta,sufrelmismo,yporconsiguiente
quiereresponderledesdelacruz,desdeelcentrodesupropiosufrimiento.Sinembargo
avecesserequieretiempo,hastamuchotiempo,paraqueestarespuestacomienceaser
interiormenteperceptible.Enefecto,Cristonorespondedirectamentenienabstractoa
estapreguntahumanasobreelsentidodelsufrimiento.Elhombrepercibesurespuesta
salvficaamedidaquelmismoseconvierteenpartcipedelossufrimientosdeCristo.
Larespuestaquellegamedianteestaparticipacin,alolargodelcaminodelencuentro
interiorconelMaestro,esasuvezalgomsqueunamerarespuestaabstractaala
preguntaacercadelsignificadodelsufrimiento.Estaes,enefecto,antetodouna
llamada.Esunavocacin.Cristonoexplicaabstractamentelasrazonesdelsufrimiento,
sinoqueantetododice:Sgueme,Ven,tomapartecontusufrimientoenesta
obradesalvacindelmundo,queserealizaatravsdemisufrimiento.Pormediodemi
cruz.Amedidaqueelhombretomasucruz,unindoseespiritualmentealacruzde
Cristo,serevelaantelelsentidosalvficodelsufrimiento.Elhombrenodescubreeste
sentidoanivelhumano,sinoaniveldelsufrimientodeCristo.Peroalmismotiempo,de
esteniveldeCristoaquelsentidosalvficodelsufrimientodesciendealnivelhumano

ysehace,enciertomodo,surespuestapersonal.Entonceselhombreencuentraensu
sufrimientolapazinterioreinclusolaalegraespiritual.
27.DeestaalegrahablaelApstolenlacartaalosColosenses:Ahoramealegrode
mispadecimientosporvosotros.(88)Seconvierteenfuentedealegralasuperacin
delsentidodeinutilidaddelsufrimiento,sensacinqueavecesestarraigadamuy
profundamenteenelsufrimientohumano.Estenosloconsumaalhombredentrodes
mismo,sinoqueparececonvertirloenunacargaparalosdems.Elhombresesiente
condenadoarecibirayudayasistenciaporpartedelosdemsy,alavez,seconsideraa
smismointil.Eldescubrimientodelsentidosalvficodelsufrimientoenunincon
Cristotransformaestasensacindeprimente.Lafeenlaparticipacinenlos
sufrimientosdeCristollevaconsigolacertezainteriordequeelhombrequesufre
completaloquefaltaalospadecimientosdeCristo;queenladimensinespiritualde
laobradelaredencinsirve,comoCristo,paralasalvacindesushermanosy
hermanas.Porlotanto,nosloestilalosdems,sinoquerealizainclusounservicio
insustituible.EnelcuerpodeCristo,quecreceincesantementedesdelacruzdel
Redentor,precisamenteelsufrimiento,penetradoporelespritudelsacrificiodeCristo,
eselmediadorinsustituibleyautordelosbienesindispensablesparalasalvacindel
mundo.Elsufrimiento,msquecualquierotracosa,eselqueabreelcaminoalagracia
quetransformalasalmas.Elsufrimiento,msquetodolodems,hacepresenteenla
historiadelahumanidadlafuerzadelaRedencin.Enlaluchacsmicaentralas
fuerzasespiritualesdelbienylasdelmal,delasquehablalacartaalosEfesios,(89)los
sufrimientoshumanos,unidosalsufrimientoredentordeCristo,constituyenun
particularapoyoalasfuerzasdelbien,abriendoelcaminoalavictoriadeestasfuerzas
salvficas.
Poresto,laIglesiaveentodosloshermanosyhermanasdeCristoquesufrencomo
unsujetomltipledesufuerzasobrenatural.CunamenudolospastoresdelaIglesia
recurrenprecisamenteaellos,yconcretamenteenellosbuscanayudayapoyo!El
Evangeliodelsufrimientoseescribecontinuamente,ycontinuamentehablaconlas
palabrasdeestaextraaparadoja.Losmanantialesdelafuerzadivinabrotan
precisamenteenmediodeladebilidadhumana.Losqueparticipanenlossufrimientos
deCristoconservanensussufrimientosunaespecialsimapartculadeltesoro
infinitodelaredencindelmundo,ypuedencompartirestetesoroconlosdems.El
hombre,cuantomssesienteamenazadoporelpecado,cuantomspesadassonlas
estructurasdelpecadoquellevaenselmundodehoy,tantomsgrandeesla
elocuenciaqueposeeenselsufrimientohumano.YtantomslaIglesiasientela
necesidadderecurriralvalordelossufrimientoshumanosparalasalvacindelmundo.
VII
ELBUENSAMARITANO
28.PertenecetambinalEvangeliodelsufrimientoydemodoorgnicolaparbola
delbuenSamaritano.MedianteestaparbolaCristoquisoresponderalapreguntaY
quinesmiprjimo?.(90)Enefecto,entralostresqueviajabanalolargodela
carreteradeJerusalnaJeric,dondeestabatendidoentierramediomuertounhombre
robadoyheridoporlosladrones,precisamenteelSamaritanodemostr

serverdaderamenteelprjimoparaaquelinfeliz.Prjimoquieredecirtambin
aqulquecumplielmandamientodelamoralprjimo.Otrosdoshombresrecorranel
mismocamino;unoerasacerdoteyelotrolevita,perocadaunolovioypasdelargo
.Encambio,elSamaritanolovioytuvocompasin...Acercse,levendlasheridas
,acontinuacinlecondujoalmesnycuiddel.(91)yalmomentodepartir
confielcuidadodelhombreheridoalmesonero,comprometindoseaabonarlos
gastoscorrespondientes.
LaparboladelbuenSamaritanopertenecealEvangeliodelsufrimiento.Indica,en
efecto,culdebeserlarelacindecadaunodenosotrosconelprjimoquesufre.No
nosestpermitidopasardelargo,conindiferencia,sinoquedebemospararnos
juntoal.BuenSamaritanoestodohombre,queseparajuntoalsufrimientodeotro
hombredecualquiergneroquesesea.Estaparadanosignificacuriosidad,sinoms
biendisponibilidad.Escomoelabrirsedeunadeterminadadisposicininteriordel
corazn,quetienetambinsuexpresinemotiva.BuenSamaritanoestodohombre
sensiblealsufrimientoajeno,elhombrequeseconmueveanteladesgraciadel
prjimo.SiCristo,conocedordelinteriordelhombre,subrayaestaconmocin,quiere
decirqueesimportanteparatodanuestraactitudfrentealsufrimientoajeno.Porlo
tanto,esnecesariocultivarensmismoestasensibilidaddelcorazn,quetestimonia
lacompasinhaciaelquesufre.Avecesestacompasineslanicaoprincipal
manifestacindenuestroamorydenuestrasolidaridadhaciaelhombrequesufre.
Sinembargo,elbuenSamaritanodelaparboladeCristonosequedaenlamera
conmocinycompasin.Estasseconviertenparalenestmuloalaaccinquetiendea
ayudaralhombreherido.Porconsiguiente,esendefinitivabuenSamaritanoelque
ofreceayudaenelsufrimiento,decualquierclasequesea.Ayuda,dentrodeloposible,
eficaz.Enellaponetodosucoraznynoahorranisiquieramediosmateriales.Sepuede
afirmarquesedaasmismo,supropioyo,abriendoesteyoalotro.Tocamos
aquunodelospuntosclavedetodalaantropologacristiana.Elhombrenopuede
encontrarsupropiaplenitudsinoesenlaentregasinceradesmismoalosdems,
(92)BuenSamaritanoeselhombrecapazprecisamentedeesedondesmismo.
29.Siguiendolaparbolaevanglica,sepodradecirqueelsufrimiento,quebajotantas
formasdiversasestpresenteenelmundohumano,esttambinpresenteparairradiar
elamoralhombre,precisamenteesedesinteresadodondelpropioyoenfavordelos
demshombres,deloshombresquesufren.Podradecirsequeelmundodel
sufrimientohumanoinvocasinpausaotromundo:eldelamorhumano;yaquelamor
desinteresado,quebrotaensucoraznyensusobras,elhombrelodebedealgnmodo
alsufrimiento.Nopuedeelhombreprjimopasarcondesintersanteelsufrimiento
ajeno,ennombredelafundamentalsolidaridadhumana;ymuchomenosennombredel
amoralprjimo.Debepararse,conmoverse,actuandocomoelSamaritanodela
parbolaevanglica.Laparbolaensexpresaunaverdadprofundamente
cristiana,peroalaveztanuniversalmentehumana.Nosinrazn,aunenellenguaje
habitualsellamaobradebuensamaritanotodaactividadenfavordeloshombres
quesufrenydetodoslosnecesitadosdeayuda.
Estaactividadasume,eneltranscursodelossiglos,formasinstitucionalesorganizadas
yconstituyeunterrenodetrabajoenlasrespectivasprofesiones.Cuntotienede

buensamaritanolaprofesindelmdico,delaenfermera,uotrassimilares!Porrazn
delcontenidoevanglico,encerradoenella,nosinclinamosapensarmsbienen
unavocacinqueenunaprofesin.Ylasinstitucionesque,alolargodelas
generaciones,hanrealizadounserviciodesamaritanosehandesarrolladoy
especializadotodavamsennuestrosdas.Estopruebaindudablementequeelhombre
dehoyseparaconcadavezmayoratencinyperspicaciajuntoalossufrimientosdel
prjimo,intentacomprenderlosyprevenirloscadavezconmayorprecisin.Poseeuna
capacidadyespecializacincadavezmayoresenestesector.Viendotodoesto,
podemosdecirquelaparboladelSamaritanodelEvangeliosehaconvertidoenunode
loselementosesencialesdelaculturamoralydelacivilizacinuniversalmente
humana.Ypensandoentodosloshombres,queconsucienciaycapacidadprestan
tantosserviciosalprjimoquesufre,nopodemosmenosdedirigirlesunaspalabrasde
aprecioygratitud.
Estasseextiendenatodoslosqueejercendemaneradesinteresadaelpropioservicioal
prjimoquesufre,empendosevoluntariamenteenlaayudacomobuenos
samaritanos,ydestinandoaestacausatodoeltiempoylasfuerzasquetienenasu
disposicinfueradeltrabajoprofesional.Estaespontneaactividaddebuen
samaritanoocaritativa,puedellamarseactividadsocial,puedetambindefinirse
comoapostolado,siemprequeseemprendepormotivosautnticamenteevanglicos,
sobretodosiestoocurreenuninconlaIglesiaoconotraComunidadcristiana.La
actividadvoluntariadebuensamaritanoserealizaatravs
deinstitucionesadecuadasotambinpormediodeorganizacionescreadasparaesta
finalidad.Actuardeestamaneratieneunagranimportancia,especialmentesisetratade
asumirtareasmsamplias,queexigenlacooperacinyelusodemediostcnicos.No
esmenospreciosatambinlaactividadindividual,especialmenteporpartedelas
personasqueestnmejorpreparadasparaella,teniendoencuentalasdiversasclasesde
sufrimientohumanoalasquelaayudanopuedeserllevadasinoindividualo
personalmente.Ayudafamiliar,porsuparte,significatantolosactosdeamoralprjimo
hechosalaspersonaspertenecientesalamismafamilia,comolaayudarecprocaentra
lasfamilias.
Esdifcilenumeraraqutodoslostiposymbitosdelaactividadcomosamaritano
queexistenenlaIglesiayenlasociedad.Hayquereconocerquesonmuynumerosos,y
expresartambinalegraporque,graciasaellos,losvaloresmorales
fundamentales,comoelvalordelasolidaridadhumana,elvalordelamorcristianoal
prjimo,formanelmarcodelavidasocialydelasrelacionesinterpersonales,
combatiendoenestefrentelasdiversasformasdeodio,violencia,crueldad,desprecio
porelhombre,olasdelamerainsensibilidad,osealaindiferenciahaciaelprjimo
ysussufrimientos.
Esenormeelsignificadodelasactitudesoportunasquedebenemplearseenla
educacin.Lafamilia,laescuela,lasdemsinstitucioneseducativas,aunqueslosea
pormotivoshumanitarios,debentrabajarconperseveranciaparadespertaryafinaresa
sensibilidadhaciaelprjimoysusufrimiento,delqueesunsimbololafiguradel
Samaritanoevanglico.LaIglesiaobviamentedebehacerlomismo,profundizandoan
msintensamentedentrodeloposibleenlosmotivosqueCristoharecogidoensu
parbolayentodoelEvangelio.LaelocuenciadelaparboladelbuenSamaritano,

comotambinladetodoelEvangelio,esconcretamentesta:elhombredebe
sentirsellamadopersonalmenteatestimoniarelamorenelsufrimiento.Las
institucionessonmuyimportanteseindispensables;sinembargo,ningunainstitucin
puededesuyosustituirelcoraznhumano,lacompasinhumana,elamorhumano,la
iniciativahumana,cuandosetratadesaliralencuentrodelsufrimientoajeno.Estose
refierealossufrimientosfsicos,perovaletodavamssisetratadelosmltiples
sufrimientosmorales,ycuandolaquesufreesantetodoelalma.
30.LaparboladelbuenSamaritano,quecomohemosdichoperteneceal
Evangeliodelsufrimiento,caminaconlalolargodelahistoriadelaIglesiaydel
cristianismo,alolargodelahistoriadelhombreydelahumanidad.Testimoniaquela
revelacinporpartedeCristodelsentidosalvficodelsufrimientonoseidentificade
ningnmodoconunaactituddepasividad.Estodolocontrario.ElEvangelioesla
negacindelapasividadanteelsufrimiento.ElmismoCristo,enesteaspecto,essobre
todoactivo.Deestemodorealizaelprogramamesinicodesumisin,segnlas
palabrasdelprofeta:ElEspritudelSeorestsobrem,porquemeungipara
evangelizaralospobres;meenviapredicaraloscautivoslalibertad,alosciegosla
recuperacindelavista;paraponerenlibertadalosoprimidos,paraanunciarunaode
graciadelSeor.(93)Cristorealizaconsobreabundanciaesteprogramamesinicode
sumisin:lpasahaciendoelbien,(94)yelbiendesusobrasdestacasobretodo
anteelsufrimientohumano.LaparboladelbuenSamaritanoestenprofundaarmona
conelcomportamientodeCristomismo.
Estaparbolaentrar,finalmente,porsucontenidoesencial,enaquellasdesconcertantes
palabrassobreeljuiciofinal,queMateoharecogidoensuEvangelio:Venid,benditos
demiPadre,tomadposesindelreinopreparadoparavosotrosdesdelacreacindel
mundo.Porquetuvehambre,ymedisteisdecomer;tuvesed,ymedisteisdebeber;
preso,yvinisteisaverme.(95)Alosjustosquepreguntencundohanhecho
precisamenteesto,elHijodelHombreresponder:Enverdadosdigoquecuantas
veceshicisteisesoaunodeestosmishermanosmenores,ammelohicisteis.(96)La
sentenciacontrariatocaralosquesecomportarondiversamente:Enverdadosdiga
quecuandodejasteisdehaceresoconunodeestospequeuelos,conmigodejasteisde
hacerlo.(97)
Sepodraciertamentealargarlalistadelossufrimientosquehanencontradola
sensibilidadhumana,lacompasin,laayuda,oquenolashanencontrado.Laprimeray
lasegundapartedeladeclaracindeCristosobreeljuiciofinalindicansinambigedad
cunesenciales,enlaperspectivadelavidaeternadecadahombre,elpararse,
comohizoelbuenSamaritano,juntoalsufrimientodesuprjimo,eltenercompasin
,yfinalmenteeldarayuda.EnelprogramamesinicodeCristo,queesalavezel
programadelreinodeDios,elsufrimientoestpresenteenelmundoparaprovocar
amor,parahacernacerobrasdeamoralprjimo,paratransformartodalacivilizacin
humanaenlacivilizacindelamor.Enesteamorelsignificadosalvficodel
sufrimientoserealizatotalmenteyalcanzasudimensindefinitiva.Laspalabrasde
Cristosobreeljuiciofinalpermitencomprenderestocontodalasencillezyclaridad
evanglica.

Estaspalabrassobreelamor,sobrelosactosdeamorrelacionadosconelsufrimiento
humano,nospermitenunavezmsdescubrir,enlarazdetodoslossufrimientos
humanos,elmismosufrimientoredentordeCristo.Cristodice:Ammelohicisteis.
lmismoeselqueencadaunoexperimentaelamor;lmismoeselquerecibeayuda,
cuandoestosehaceacadaunoquesufresinexcepcin.lmismoestpresenteen
quiensufre,porquesusufrimientosalvficosehaabiertodeunavezparasiempreatodo
sufrimientohumano.Ytodoslosquesufrenhansidollamadosdeunavezparasiempre
aserpartcipesdelossufrimientosdeCristo.(98)Ascomotodossonllamadosa
completarconelpropiosufrimientoloquefaltaalospadecimientosdeCristo.(99)
Cristoalmismotiempohaenseadoalhombreahacerbienconelsufrimientoya
hacerbienaquiensufre.Bajoestedobleaspectohamanifestadocabalmenteelsentido
delsufrimiento.
VIII
CONCLUSIN
31.Esteeselsentidodelsufrimiento,verdaderamentesobrenaturalyalavezhumano.
Essobrenatural,porquesearraigaenelmisteriodivinodelaredencindelmundo,yes
tambinprofundamentehumano,porqueenlelhombreseencuentraasmismo,su
propiahumanidad,supropiadignidadysupropiamisin.
Elsufrimientociertamentepertenecealmisteriodelhombre.Quizsnoestrodeado,
comoestelmismohombre,poresemisterioqueesparticularmenteimpenetrable.El
ConcilioVaticanoIIhaexpresadoestaverdad:Enrealidad,elmisteriodelhombre
sloseesclareceenelmisteriodelVerboencarnado.Porque...Cristo,elnuevoAdn,
enlamismarevelacindelmisteriodelPadreydesuamor,manifiestaplenamenteel
hombrealhombreyledescubrelasublimidaddesuvocacin.(100)Siestaspalabras
serefierenatodoloquecontemplaelmisteriodelhombre,entoncesciertamentese
refierendemodomuyparticularalsufrimientohumano.Precisamenteenestepuntoel
manifestarelhombrealhombreydescubrirlelasublimidaddesuvocacines
particularmenteindispensable.Sucedetambincomolopruebalaexperienciaque
estoesparticularmentedramtico.Perocuandoserealizaenplenitudyseconvierteen
luzparalavidahumana,estoestambinparticularmentealegre.PorCristoyenCristo
seiluminaelenigmadeldolorydelamuerte.(101)
Concluimoslaspresentesconsideracionessobreelsufrimientoenelaoenelquela
IglesiaviveelJubileoextraordinariorelacionadoconelaniversariodelaRedencin.
Elmisteriodelaredencindelmundoestarraigadoenelsufrimientodemodo
maravilloso,ysteasuvezencuentraenesemisteriosusupremoymsseguropunto
dereferencia.
DeseamosviviresteAodelaRedencinunidosespecialmenteatodoslosquesufren.
EsmenesterpuesquealacruzdelCalvarioacudanidealmentetodosloscreyentesque
sufrenenCristoespecialmentecuantossufrenacausadesufeenElCrucificadoy
Resucitadoparaqueelofrecimientodesussufrimientosacelereelcumplimientodela
plegariadelmismoSalvadorporlaunidaddetodos.(102)Acudantambinalllos

hombresdebuenavoluntad,porqueenlacruzestelRedentordelhombre,elVarn
dedolores,quehaasumidoensmismolossufrimientosfsicosymoralesdelos
hombresdetodoslostiempos,paraqueenelamorpuedanencontrarelsentidosalvfico
desudolorylasrespuestasvlidasatodassuspreguntas.
ConMara,MadredeCristo,queestabajuntoalaCruz,(103)nosdetenemosante
todaslascrucesdelhombredehoy.
InvoquemosatodoslosSantosquealolargodelossiglosfueronespecialmente
partcipesdelossufrimientosdeCristo.Pidmoslesquenossostengan.
Yospedimosatodoslosquesufrs,quenosayudis.Precisamenteavosotros,quesois
dbiles,pedimosqueseisunafuentedefuerzaparalaIglesiayparalahumanidad.En
laterriblebatallaentrelasfuerzasdelbienydelmal,quenospresentaelmundo
contemporneo,venzavuestrosufrimientoenuninconlacruzdeCristo.
Atodos,queridoshermanosyhermanas,osenvomiBendicinApostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlamemorialitrgicadeNuestraSeorade
Lourdes,elda11defebrerodelao1984,sextodemiPontificado.