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Teotihuacn

Teotihuacan o Teotihuacn (en nhuatl: Tetihucan, lugar donde los hombres se convierten en dioses; 1 lugar donde se hicieron los dioses; ciudad
de los dioses)?2 es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades prehispnicas deMesoamrica. El topnimo es de origen nhuatl y
fue empleado por los mexicas para identificar a esta ciudad construida por una civilizacin anterior a ellos y que ya se encontraba en ruinas cuando los
mexicas la vieron por primera vez. A la fecha se desconoce el nombre que le daban sus habitantes originales. Los restos de la ciudad se encuentran al
noreste del valle de Mxico, en los municipios de Teotihuacn y San Martn de las Pirmides (estado de Mxico), aproximadamente a 45 kilmetros de
distancia del centro de la Ciudad de Mxico. La zona de monumentos arqueolgicos fue declaradaPatrimonio de la Humanidad por Unesco en 1987.
Los orgenes de Teotihuacn son todava objeto de investigacin entre los especialistas. Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacn era una
aldea que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anhuac. Las primeras construcciones de envergadura proceden de esa poca,
como muestran las excavaciones en la Pirmide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clsico (ss. III-VII d. C.). En esa
etapa, la ciudad fue un importante nodo comercial y poltico que lleg a tener una superficie de casi 21 km 2, con una poblacin de 100 000 a
200 000 habitantes. La influencia de Teotihuacn se dej sentir por todos los rumbos de Mesoamrica, como muestran los descubrimientos en ciudades
como Tikal y Monte Albn, entre otros sitios que tuvieron una importante relacin con los teotihuacanos. El declive de la ciudad ocurri en el siglo VII,
en un contexto marcado por inestabilidad poltica, rebeliones internas y cambios climatolgicos que causaron un colapso en el Norte de Mesoamrica.
La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dispers por diversas localidades en la cuenca de Mxico.Se desconoce cul era la identidad tnica de
los primeros habitantes de Teotihuacn. Entre los candidatos se encuentran los totonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue,
particularmente los otomes. Las hiptesis ms recientes apuntan a que Teotihuacn fue una urbe cosmopolita en cuyo florecimiento se vieron
involucrados grupos de diverso origen tnico, como muestran los descubrimientos en el barrio zapo teco de la ciudad y la presencia de objetos
provenientes de otras regiones de Mesoamrica, sobre todo de la regin del Golfo y del rea maya.Teotihuacn ha sido motivo de inters para las
sociedades posteriores al declive de lacultura teotihuacana en Mesoamrica. Sus ruinas han sido exploradas desde la poca prehispnica, entre otros,
por los toltecas y los mexicas. El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los yacimientos arqueolgicos de Tula y el Templo Mayor de MxicoTenochtitlan as lo confirma. En la mitologa nahua posclsica, la ciudad aparece como el escenario de mitos fundamentales como la leyenda de los
Soles de los mexicasActualmente, los restos de Teotihuacn constituyen la zona de monumentos arqueolgicos con mayor afluencia de turistas en
Mxico, por encima de Chichn Itz, Tajn y Monte Albn. Las excavaciones arqueolgicas en Teotihuacn continan hasta nuestros das, y han dado
como resultado un paulatino incremento en la calidad y cantidad del conocimiento que se tiene sobre esta ciudad.
Primeros asentamientos en la regin de Teotihuacn (antes del 300 a. C.)

Figurillas de arcilla correspondientes a las primeras fases arqueolgicas de Teotihuacn.Hay poca informacin sobre el proceso que llev a la fundacin
de Teotihuacn. A partir del Preclsico Medio se desarroll en el valle de Teotihuacn un pequeo grupo de aldeas dedicadas a la agricultura. Estas
aldeaserancontemporneas a Terremote Tlaltenco, Tlatilco y Cuicuilco, y su desarrollo corresponde a las fases Cuanaln y Tezoyuca (c. 500-100 a. C.).
Durante la fase Cuanaln se establecen las primeras aldeas en el valle de Teotihuacn que aprovecharon las condiciones del entorno para la prctica
de la agricultura. Las aldeas se ubican en las inmediaciones de los ros y manantiales, as como en el norte del valle. En esta poca se establece el
asentamiento ms antiguo en la sierra de Patlachique. Se ha propuesto como hiptesis que los habitantes de estos asentamientos podran
ser otomes o popolocas, pero no hay evidencia contundente en ese sentido. 37 En la fase Tezoyuca esta ltima fase hay un patrn de cinco
asentamientos que probablemente tenan funciones defensivas. Los yacimientos correspondientes a esta poca presentan influencia de la cultura de
Chupcuaro, que se desarrollaben El Bajo por aquellas fechas.38Alrededor del ao 100 a. C. se comenzaron a desarrollar dos asentamientos dentro de
lo que sera unos siglos ms tarde la metrpoli teotihuacana. Uno de ellos corresponde al rea ceremonial de Teotihuacn, sobre la calzada de los
Muertos.39 El clculo para la poblacin de la regin durante esa poca comprendida dentro de la fase Patlachique es de aproximadamente cinco
mil personas, lo que pone en relieve un repunte demogrfico notable para la siguiente fase de Teotihuacn.El aumento de la poblacin en el valle
teotihuacano est relacionado con el abandono progresivo de Cuicuilco, pero hay evidencia de que otras poblaciones en la cuenca del Anhuac fueron
absorbidas por el crecimiento de Teotihuacn. El emplazamiento de la ciudad revela que los fundadores buscaron una posicin estratgica que
favoreciera la agricultura y asegurara el abasto de la ciudad. Las zonas con manantiales en la sierra de Patlachique y el cerro Gordo muestran una
mayor concentracin demogrfica que el valle, pues tienen condiciones propicias para una agricultura de alto rendimiento. Puede ser posible que de
alguna manera la lite de la regin haya motivado a los habitantes a concentrarse en la regin de Teotihuacn.El proceso urbano que llev a la
fundacin de Teotihuacn recibi el aporte cultural de los cuicuilcas, poseedores de una organizacin social compleja y centralizada que fortaleci a la
estructura de Teotihuacn. La ubicacin de la ciudad le permiti la explotacin de recursos estratgicos en Mesoamrica, tales como los yacimientos
de obsidiana en Otumba y la sierra de las Navajas, los productos del lago de Texcoco, el agua de los manantiales de Patlachique y el control de las
rutas comerciales entre el Anhuac y la costa del golfo de Mxico. Todos estos factores constituyen parte del escenario que llev a la culminacin del
proyecto urbano de Teotihuacn y la consolidacin del Estado teotihuacano como uno de los ms poderosos en la historia prehispnica de
Mesoamrica. En la fase Patlachique se consolida el ncleo urbano de Teotihuacn. El sitio experiment una poblacin desmesurada en esta poca.

En su conjunto, la cuenca de Mxico pudo haber llegado a tener 100 mil habitantes, de los cuales aproximadamente 25 mil se asentaban en
Teotihuacn.41 Una parte de ese crecimiento se suele explicar como resultado del declive de Cuicuilco.Esta poblacin ubicada en la llanura aluvial
del lago de Xochimilco tuvo en Teotihuacn a su rival por el control poltico de la cuenca. Se presume que el enfrentamiento podra haber llegado a la
guerra a partir del hecho de que la cermica Tezoyuca ha encontrado principalmente en las cimas de los cerros. Teotihuacn adquiri un mayor
protagonismo en la cuenca de Mxico, atrayendo una parte importante del aumento poblacional. El fin de Cuicuilco suele relacionarse con la erupcin
del volcn Xitle, que cubri de lava el sur del valle de Mxico, incluyendo a la antigua ciudad. Sin embargo, es muy probable que Cuicuilco hubiera
declinado definitivamente antes de ese suceso.
Pirmide del Sol[editar]

La pirmide del Sol es el mayor edificio de Teotihuacn y el segundo en toda Mesoamrica, slo detrs de la Gran Pirmide de Cholula. Por sus
considerables dimensiones se puede observar a varios kilmetros de distancia. Tiene una altura de 63 metros, con una planta casi cuadrada de
aproximadamente 225 metros por lado, por lo que suele compararse con la pirmide de Keops enGuiza (Egipto).El edificio consta de cinco cuerpos
troncocnicos superpuestos y una estructura adosada de tres cuerpos que no alcanzan la altura de la primera plataforma. La pirmide del sol se ubica
en la banda oriental de la calzada de los Muertos, prcticamente alineada en forma perpendicular con esta va. La imagen actual de la pirmide
corresponde a la restauracin realizada por Leopoldo Batres entre 1905 y 1910, pues como parte de la conmemoracin del Centenario de la
Independencia de Mxico se habilitaron varios edificios de la ciudad para convertirlos en un atractivo turstico. 75 La restauracin de Batres ha sido
criticada posteriormente por apresurada e incompleta, 76 amn de que se realiz sobre concepciones de la arquitectura mesoamericana basadas en los
modelos egipcios.

En los inicios de Teotihuacn, el sitio donde se encuentra la pirmide del Sol corresponda a una especie de muro con base de talud y desplante vertical
sin asociacin a otras estructuras. El uso que tuvo esta estructura se desconoce, aunque Sugiyama plantea que pudo servir para delimitar un espacio
sagrado. La pirmide del Sol tuvo dos etapas constructivas, durante la primera prcticamente alcanz las dimensiones que tiene actualmente. El uso de
la pirmide del Sol y el significado que tuvo para los habitantes de Teotihuacn permanece como una incgnita. 77En 1971 Jorge Ruffier Acosta encontr
un tnel bajo la pirmide, cuyo acceso se encuentra frente a la plataforma adosada. Los primeros investigadores del tnel al que se llama tambin
cueva sagrada supusieron que se trataba de una caverna natural que fue empleada con propsitos rituales, lo que explicara la construccin del
monumento sobre ella. Sugiyama y su equipo han demostrado que la cueva fue cavada completamente por humanos. La estructura del tnel recuerda
a las tumbas subterrneas de Occidente pues el acceso se lleva a cabo a travs de un tiro de 6.5 metros. La cavidad se prolonga hacia el este por
aproximadamente 97 metros, al final del tnelque prcticamente coincide con el centro del edificio se encuentra una cmara de cuatro lbulos que,
de acuerdo con la hiptesis de Sugiyama, pudo contener una tumba real.
Basamento piramidal de la Luna

La pirmide de la Luna es uno de los edificios ms antiguos de Teotihuacn. Durante el siglo XIX tambin se conoci como Meztli Iztcual, nombre
que Manuel Orozco y Berra recoge en su obra, donde sostiene la hiptesis decimonnica de que Teotihuacn fue una ciudad tolteca. 78 Su forma final la
adquiri despus de siete etapas constructivas. Tiene una planta aproximadamente cuadrada de 45 metros por lado. Es de tamao menor que la
Pirmide del Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno ms elevado. Su altura es de 45 m. Junto a esta pirmide se
encontr una estatua llamada Diosa de la Agricultura que los arquelogos sitan en poca tolteca primitiva.Esta pirmide se encuentra situada muy
cerca de la del Sol, cerrando por el norte el recinto de la ciudad. Desde su explanada se inicia el recorrido del eje principal conocido como Va o
Calzada de los Muertos.

La Ciudadela y la pirmide de la Serpiente Emplumada[


Vista de La Ciudadela hacia el norte desde la plataforma adosada al Templo de Quetzalcatl.

La Ciudadela es un conjunto arquitectnico localizado en la banda poniente de la calzada de los muertos, al sur del curso del ro San Juan. El conjunto
forma una gran plaza cuadrangular de aproximadamente 400 metros por lado y fue construido durante la fase Miccaotli, entre los aos 150y 250 d. C.
El conjunto de La Ciudadela comprende tambin la pirmide de la Serpiente Emplumada, a la que rodean trece templos secundarios construidos sobre
una plataforma. Detrs del templo de las Serpientes Emplumadas se encuentran dos conjuntos habitacionales que pudieron estar reservados para la
lite teotihuacana. En el centro de la plaza se encuentra un adoratorio con cuatro escalinatas que daban acceso a la plataforma. La Ciudadela se
convirti en el centro poltico, cultural y econmico de la ciudad de Teotihuacn, sitio que haba correspondido al conjunto de la pirmide del Sol hasta
entonces. Las causas de ese desplazamiento del centro de la ciudad son desconocidas, pero podra haberse debido a factores polticos. 79

La pirmide de la Serpiente Emplumada se halla a una cierta distancia de las dos grandes pirmides, en la Calzada de los muertos. Fue un
descubrimiento arqueolgico de 1920. Estaba soterrado por una pirmide de paredes lisas, sin ningn tipo de ornamentacin.

En un principio se pens que las esculturas que acompaan a las cabezas de serpiente emplumada, se trataban de representaciones de Tlalc, sin
embargo se tratan de Cipactli, que quiere decir cocodrilo, este personaje fue muy importante ya que con l se representaba el primer da con el que se
iniciaba el calendario lunar de 260 das. Es por eso que el templo de quetzalcoatl, pudo haber sido un templo edificado al tiempo.

En noviembre de 2010, investigadores del Instituto Nacional de Antropologa e Historia enviaron un carro robot, llamado Tlaloque I y diseado por
el Instituto Politcnico Nacional, para explorar un tnel estrecho, a 8 metros de profundidad y de aproximadamente 100 metros lineales de fondo,
ubicado justo debajo del templo. Al hacer uso de un georradar, se lleg a la conclusin de que dicho tnel lleva a 3 cmaras donde los investigadores
suponen se hallan los restos de algunos personajes importantes de Teotihuacn. De acuerdo con la arqueloga Vernica Ortega: Lo primero que hubo
para hacer adoracin en Teotihuacn fue este tnel y posteriormente pusieron un lugar ya sagrado, ah se construy la Pirmide del Sol [...] El
recubrimiento es totalmente de lodo, [los teotihuacanos] tratan de dar una apariencia lisa a estos muros, probablemente para que las personas que se
introdujeran aqu no se dieran cuenta que segua el tnel. Previamente, este lugar haba sido hallado por la cultura mexica y, ms recientemente, en
los aos 1970, aunque en este ltimo no se realizaron mayores hallazgos.
Palacio de Quetzalpaplotl

El palacio de Quetzalpaplotl (en nhuatl: quetzalli-paplotl, Mariposa-quetzal, mariposa de plumas, mariposa preciosa) ? es una edificacin que fue
vivienda de la lite teotihuacana. Ms especficamente, se ha propuesto que fue la residencia de los principales sacerdotes de Teotihuacn. 82 El palacio
de Quetzalpaplotl se localiza en el ngulo suroeste de la plaza de la Luna, detrs de la estructura 5 de este conjunto. Para acceder a su interior hay
que subir una escalinata custodiada por unos jaguares. Desde la plataforma sobre la que se encuentra el edificio es posible descender al patio central
del palacio. Este espacio est rodeado por prticos que enmarcan los accesos a las cmaras interiores del palacio. Las columnas de piedra estn
talladas profusamente con representaciones de mariposas y plumas de quetzal, de ah el nombre del palacio. En el tiempo que estuvo en funciones
esta edificacin, los relieves en las columnas fueron policromados. Los muros interiores estuvieron decorados con motivos relacionados con el culto a
la divinidad del agua. Una de las subestructuras de este edificio es el patio de los Jaguares. Los muros de esta seccin estn decorados con escenas
que representan a jaguares que portan penachos de plumas de quetzal y, frente a ellos, representaciones de caracoles marinos y corazones humanos.

Arquitectura

n va es de 40 metros y su eje est desviado ligeramente hacia el noreste, 15 30 respecto al norte geogrfico. 74A lo largo de la calle se encuentran los
edificios ms importantes destinados a templos, palacios y casas de personajes de altura. All estn, adems de las dos grandes pirmides, la Casa
delSacerdote, el palacio de Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa), el palacio de los Jaguares, la estructura de las caracolas emplumadas, el templo de
Quetzalcatl, la ciudadela y muchas edificaciones ms que en su da fueron de gran belleza.

generosidad, bondad, amor,egosmo


rase una vez dos hermanos gemelos que se llamaban Juanito y Miguelito. Tenan el mismo color de pelo, los mismos
ojos y la misma sonrisa. Adems su madre siempre los vesta igual. Pero haba algo que los diferenciaba: uno era ms
travieso

que

otro.

Juanito

siempre

haca

rabiar

Miguelito

hasta

que

lo

haca

llorar.

En vacaciones fueron a visitar a sus abuelos. Ellos vivan en una casa en mitad del bosque donde haba muchos
rboles y sitios para jugar. Un da, mientras corran al lado del ro, Juanito haca rabiar a su hermano continuamente
as

que

al

final

Miguelito

decidi

esconderse

en

una

casita

de

madera

que

encontr

por

el

camino.

Se qued all un rato esperando a que Juanito lo dejara tranquilo cuando, de repente, encontr una caja que brillaba
mucho. Era una caja preciosa, bastante pequea y pintada con muchos dibujos antiguos. Miguelito se acerc a la caja
y la mir detenidamente hasta que la cogi y la abri muy despacio. Al abrir la caja, una voz muy dulce le dijo:
- Soy la caja mgica de los deseos. Puedes pedirme todo lo que quieras pero has de ser bueno y no ser egosta, sino
me ir apagando poco a poco hasta no poder hacer realidad los deseos de ningn otro nio nunca jams.
Miguelito solt la caja porque se asust mucho al or aquella voz, pero rpidamente se acerc de nuevo y volvi a
abrirla.- Pdeme un deseo y te lo conceder, pero pinsalo bien porque tiene que ser un deseo importante - dijo la
caja. Miguelito cerr la caja y la guard en su mochila. Cuando lleg a casa de sus abuelos la escondi debajo de la
cama

sin

darse

cuenta

de

que

su

hermano

Juanito,

estaba

espindole

desde

la

ventana.

Cuando Miguelito sali de la habitacin, Juanito fue a buscar lo que su hermano haba escondido y se encontr con
aquella

preciosa

caja.

Cuando

la

abri,

la

caja

le

dijo:

- Soy la caja mgica de los deseos. Puedes pedirme todo lo que quieras pero has deser bueno y no ser egosta, sino
me ir apagando poco a poco hasta no poder hacer realidad los deseos de ningn otro nio nunca jams.
Juanito, rpidamente, pidi a la caja que aquella habitacin se llenase de golosinas para l slo y la caja le concedi el
deseo.Empez a comer y comer hasta que lleg su hermano Miguelito. ste vio todas aquellas chucheras y pidi a
Juanito que le dejara comer alguna, pero su hermano le dijo que todas eran para l porque as se lo haba pedido a la
caja mgicaMiguelito se enfad mucho porque su hermano le haba quitado la caja y porque adems estaba siendo
egosta al no querer compartir con l ninguna golosina. Tena miedo de que la caja se enfadara as que fue corriendo a

abrirla

Miguelito

haba

fue

cuando

pensado

vio

su

que

deseo,

as

la
que

cajita
cuando

ya
la

no

cajita

brillaba

le

habl,

tanto.
le

dijo:

- Cajita mgica, me encantara que me ayudases a hacer que mi hermano se portase mejor conmigo, con mis paps y
con

nuestros

amigos

que

no

fuera

tan

egosta.

La caja le concedi el deseo y, por sorpresa, todas aquellas golosinas de la habitacin desaparecieron. Juanito se
sorprendi mucho, pero algo haba cambiado. En vez de enfadarse con Miguelito, se acerc a l y dndole un abrazo
fuerte

le

pidi

perdn

por

haberse

portado

mal

con

l.

Miguelito estaba muy feliz, porque la caja mgica haba cumplido su deseo. Ahora su hermano Juanito se portaba muy
bien

con

todos

jugaba

con

sin

hacerle

rabiar.

Los dos hermanos guardaron la caja mgica y siguieron pidindole deseos. Siempre pedan juntos buenos deseos para
su familia y sus amigos y la preciosa caja mgica nunca dejaba de brillar.

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