Presencia de Los Clásicos en La Producción: Discursiva de Pedagogía en La Facultad de Filosofía y Letras

Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 7
C L A V E S
Presencia de los clsicos en la produccin

discursiva de pedagoga en la Facultad de Filosofa
y Letras-UNAM
ILEANA ROJAS MORENO*
Este artculo aborda la presencia de los autores clsicos ms representativos del pensamiento educativo
occidental, en las obras de autores vinculados con la formacin del pedagogo universitario en la UNAM.
Nuestro propsito es rastrear las huellas de dicho pensamiento en la conformacin del campo de
conocimiento pedaggico entre 1940 y 1960, a partir de una circunstancia especfica: la teorizacin
pedaggica y el desarrollo epistmico-conceptual del campo pedaggico en nuestro pas, observable mediante
las tematizaciones en la produccin discursiva durante ese periodo. Mediante el anlisis conceptual de
discurso, se efecta la revisin de obras diversas para rastrear conceptuaciones sobre educacin, pedagoga
y ciencias de la educacin en autores clsicos, destacando la impronta de sus argumentaciones sobre la
cientificidad y el carcter prescriptivo de la pedagoga como disciplina acadmica en autores contemporneos.
This article deals with the presence of the most representative Western educational thoughts classic authors
within the work of authors related to the education of pedagogy experts at the UNAM. Our goal is to track this
thoughts marks on the line-up of the educational epistemologic field between 1940 and 1960, starting from
a specific circumstance: the pedagogical theorization and the epistemic and conceptual development in our country,
which can be observed by means of the diverse thematizations in the discursive production during this period.
A conceptual analysis of discurse will help us to review different works in order to trail conceptuations about
education, pedagogy and education sciences in classic authors, emphasizing the marks their argumentations left
on sciencificity and the prescriptive features of pedagogy as an academic discipline in contemporary authors.
Educacin / Pedagoga / Ciencias de la educacin / Campo de conocimiento pedaggico /

Anlisis conceptual de discurso/ Produccin discursiva/ Formacin universitaria en educacin
Education / Pedagogy / Education sciences / Educational epistemologic field / Conceptual anlisis of discurse /
Discursive production / University training in Education
Recepcin: 3.03.2006 /
aprobacin: 26.06.2006
Doctora en Ciencias, con

especialidad en Investigaciones
Educativas, por el Departamento
de Investigaciones Educativas
del CINVESTAV, IPN.
Actualmente es profesora de la
Facultad de Filosofa y Letras de
la UNAM, y miembro del Sistema
Nacional de Investigadores.
Entre sus publicaciones estn:
(2004) La transicin en la
7
PERFILES
EDUCATIVOS
pedagoga como campo de

conocimiento. Una mirada
desde el anlisis de la
produccin discursiva, en
Revista Mexicana de Investigacin
Educativa, COMIE/UAM, vol. IX,
nm. 21, pp. 451-476, y (2005)
Trayectorias conceptuales y
entramados discursivos en el
campo pedaggico en Mxico
(1934-1989), Mxico,
Pomares/COMIE/UAM/CESU.
Correo electrnico:
ileanarm@servidor.unam.mx
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 8
Presencia de los clsicos en la produccin discursiva... Ileana Rojas Moreno (2006), vol. XXVIII, nm. 113, pp. 7-37
1. Con la categora de produccin discursiva atendemos a una especificacin

importante respecto del trmino genrico de discurso
sobre el que existe una
extensa literatura, e igualmente una amplia discusin
en cuanto a sus lmites y
alcances. Con base en la
investigacin de la que se
deriva el presenta trabajo, la
produccin discursiva referida incluye el anlisis de
34 obras consideradas de
consulta bsica, 18 planes
de estudios y 1 029 tesis,
referentes todos ellos vinculados con los estudios de
posgrado y licenciatura en
Pedagoga en la Facultad de
Filosofa y Letras de la
UNAM. Adicionalmente se
realizaron 10 entrevistas a
docentes, investigadores y/o
autores de algunas de las
obras elegidas. La investigacin se desarroll como
tesis doctoral en el DIECINVESTAV (Rojas, 2004b).
INTRODUCCIN
En este artculo nos interesa abordar el tema de los clsicos de la

educacin y la pedagoga ms representativos del pensamiento occidental, y su presencia en la produccin discursiva1 de autores cuyas
obras formaron una parte esencial en la enseanza de la pedagoga
como disciplina acadmica en la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Nuestro propsito
es rastrear las huellas de dicho pensamiento en la conformacin del
campo de conocimiento pedaggico entre 1940 y 1960.
El trabajo que ahora presentamos forma parte de una investigacin ya concluida (Rojas, 2004b), ms extensa en cuanto a los referentes analticos y alcances obtenidos, cuyo propsito fue el de responder tres cuestiones bsicas: hay una historia de los conceptos
de la pedagoga?, hay una historia del pensamiento pedaggico en
Mxico?, cul es la historia de los conceptos que actualmente se
emplean en el debate educativo del pas? Uno de los puntos de partida consiste en sustentar la hiptesis de que la historia conceptual
de una disciplina o campo de conocimiento es fundamental para
entender su genealoga y constitucin. Por ello argumentamos que
la historia conceptual de un campo no se gesta de manera espontnea ni en forma independiente, sino que tiene lugar en el entramado de un conjunto ms amplio y complejo de elementos y relaciones (la institucin y su organizacin, los actores y sus trayectorias,
etctera).
En este mismo sentido situamos aqu una circunstancia especfica: la teorizacin pedaggica y el desarrollo epistmico-conceptual
del campo pedaggico en Mxico, observable mediante las tematizaciones en la produccin discursiva, se desarroll de manera
importante en el mbito universitario, entre los aos cuarenta a
sesenta.
Desde el punto de vista terico y metodolgico, se toma como
base el anlisis conceptual del discurso por ser sta una perspectiva
que ofrece formas de aproximacin y herramientas para abordar los
procesos de construccin de saberes disciplinarios. En particular
para el desarrollo de esta parte de la investigacin se recuperan sustentos tericos de Foucault (analtica arqueolgica) y de Derrida
(analtica deconstructiva), dado que ambos autores abordan el anlisis de cuerpos discursivos explorando sus elementos y relaciones
constitutivas: Foucault, desde la analtica arqueolgica, se mueve a
nivel de las condiciones de posibilidad para la emergencia y transformacin de las regularidades discursivas, enfocando las prcticas
sociales y relaciones de poder (genealoga); Derrida, desde la analtica deconstructiva, se mueve en el nivel de las estructuras de signi-
8
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 9
ficacin en que se condensan los discursos, enfocando la desedimentacin de las significaciones (Granja, 2003, p. 238).
Ambas perspectivas aportan diversos elementos para definir una
estrategia analtica que posibilite el abordaje de las formulaciones
conceptuales. Dicha estrategia consiste entonces en desmontar las
lgicas con que se estructur la produccin discursiva del periodo
estudiado, a fin de comprender dentro de una dimensin histrico-social concreta qu permanece y qu cambia en el mbito discursivo, as como las formas y los movimientos que se hallan implicados en dichos cambios y/o permanencias.
En cuanto a la produccin discursiva, al centrar la atencin en
las obras de consulta en el campo pedaggico en un periodo especfico (1940-1960) y en espacios claramente delimitados (Facultad
de Filosofa y Letras), partimos de la idea de reconocer que dicha
produccin es muy amplia y no se podra abarcar en su totalidad.
Esta condicin nos llev a definir criterios metodolgicos de seleccin acordes con el enfoque terico de la investigacin, tomando
como base dos cuestiones importantes: a) qu autores y cules
obras se consideraran representativos del periodo estudiado?, y b)
cules conceptos habran de seleccionarse para efectuar el anlisis?
En este sentido, fue conveniente considerar aspectos ms especficos. Por una parte, el inters por ubicar la delimitacin de los
desarrollos temticos y las problematizaciones que dieron cuerpo o
configuraron la produccin discursiva del campo pedaggico en el
periodo acotado. Por otra parte, la importancia de rastrear las formulaciones conceptuales que surgieron, permanecieron, se modificaron o se eliminaron del panorama discursivo. Lo anterior permiti definir criterios ms puntuales a partir de las siguientes
recomendaciones: a) considerar los autores y ttulos referidos reiteradamente en entrevistas, documentos sobre planes de estudios, trabajos de titulacin, e incluso citados en los propios textos (p. ej., la
obras de Larroyo citadas de manera recurrente por l mismo y por
otros autores); b) verificar la correspondencia entre los ttulos seleccionados y el referente de la ubicacin por reas acadmicas de los
planes de estudios revisados, y c) ubicar los textos que incluyeran el
desarrollo de conceptuaciones, temticas y problematizaciones centrales en el campo pedaggico.
Con base en lo anterior efectuamos la localizacin de autores y
obras en algunas de las lecturas consideradas bsicas para la formacin del pedagogo universitario en el periodo estudiado. As se
eligieron los textos de un autor mexicano (Francisco Larroyo) y
cuatro autores espaoles, tres de ellos exiliados en Mxico (Emilia
Elas de Ballesteros, Santiago Hernndez Ruiz y Domingo Tirado
Bened) y uno en Argentina (Lorenzo Luzuriaga).
9
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 10
En el caso de Francisco Larroyo, esta ubicacin cobra particular importancia dado que fue uno de los principales impulsores
no slo de la lectura de los clsicos, sino de la pedagoga como
carrera universitaria en la Facultad de Filosofa y Letras. Adems
de la produccin de sus obras, Larroyo fue docente del Departamento de Ciencias de la Educacin desde 1935, fundador y
promotor del Colegio de Pedagoga en 1955, y director de la
Facultad (1958-1966). Sus ctedras fueron Historia de la pedagoga, Teora pedaggica como ciencia de la educacin, Filosofa de
la educacin, Didctica de la enseanza superior e Historia de la
educacin en Mxico.
Por otra parte y de acuerdo con un rastreo en los planes de
estudios y en datos de entrevistas, consideramos que la lectura de
los clsicos hubo de realizarse en el estudio de los cursos, materias, asignaturas y seminarios tales como: Historia general de la
educacin (curso del Departamento de Ciencias de la Educacin,
1934; materia obligatoria de maestra y doctorado en Ciencias de
la Educacin, 1937-1938); Filosofa de la educacin e Historia de la
educacin (asignaturas de maestra y doctorado en Ciencias de la Educacin, 1938-1954, 1954-1958); Teora pedaggica, Historia
general de la pedagoga, Filosofa de la educacin (materias de la
licenciatura en Pedagoga, 1959); seminario de Bibliografa pedaggica (maestra en Pedagoga, 1959); Teora e historia de la educacin (doctorado en Pedagoga, 1959); Antropologa filosfica,
Teora pedaggica, Historia general de la educacin, Filosofa de
la educacin, Textos clsicos de la pedagoga (materias de la licenciatura en Pedagoga, 1967); seminario de Textos clsicos y contemporneos de la pedagoga (posgrado en Pedagoga, 1972).
A partir de esta revisin ubicamos las obras de nueve autores
considerados clsicos de la educacin y la pedagoga, iniciando
con el pensamiento educativo de la antigedad clsica griega vertido en la obra de Platn, para pasar al pensamiento educativo
europeo de la reforma con Comenio, el siglo de las luces y el surgimiento de los estados nacionales en los siglos XVII y XVIII con
Kant, Rousseau y Pestalozzi, hasta llegar a los proyectos sociales
y educativos de los siglos XIX y XX bosquejados en las obras de
autores de Alemania, Francia y Estados Unidos como fueron
Herbart, Dilthey, Durkheim y Dewey. Sin duda, en esta seleccin el lector habr de notar ausencias respecto de autores y sus
obras igualmente importantes a lo largo del tiempo, y tambin
representativos del pensamiento educativo occidental como son
Aristteles, San Agustn, Juan Luis Vives, Locke, por mencionar
a algunos de ellos. Esto obedece, por una parte, a que los autores clsicos incluidos observan una presencia ms definida en la
10
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 11
produccin discursiva analizada; por otra parte, la brevedad de

la extensin que permite un artculo condiciona las posibilidades
de un anlisis ms vasto y exhaustivo.
Ahora bien, dado que este anlisis se desprende de una investigacin ms amplia con una variedad de conceptos, seleccionamos
una parte del anlisis en la que nos proponemos abordar los siguientes aspectos: a) conceptuaciones sobre educacin, pedagoga y
ciencias de la educacin en autores clsicos del pensamiento educativo; b) argumentaciones sobre la cientificidad y el carcter prescriptivo de la pedagoga como disciplina acadmica, y c) presencia
de los clsicos en la produccin discursiva de autores bsicos para
la formacin universitaria en pedagoga, concretamente en la
Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM.
Conceptuaciones de educacin, pedagoga
y ciencias de la educacin en autores clsicos
En una breve panormica veamos algunos de los planteamientos

importantes vinculados con la formulacin de los conceptos educacin, pedagoga y ciencias de la educacin, elegidos por tratarse de las
delimitaciones nodales referidas tanto a la denominacin del objeto de estudio como a la delimitacin de un campo de conocimiento
disciplinario. Por ejemplo, el manejo del concepto educacin como
un problema humano referido a la formacin, el cuidado y el desarrollo, es caracterstico en casi todas las obras ubicadas con sus respectivos tratamientos, matices y significaciones que este concepto
ha adquirido a lo largo del tiempo.
En Platn,2 por ejemplo, como en otros autores de la antigedad clsica, se encuentra el trmino paideia, concebido como el
concepto amplio sobre el problema de la educacin o proceso integral de la educacin en los griegos, relacionado estrechamente con
el de aret (virtud) en el sentido de disposiciones o excelencias de
orden intelectual, moral y fsico. Esto es, la educacin abarca tanto
el cultivo del cuerpo (perfeccin) como el del alma (belleza) en su
acepcin ms general sobre la formacin del hombre. As, en
Menn o de la virtud Platn argumenta lo siguiente:
No decas antes que la virtud consiste en querer el bien y poder realizarlo? [] Por lo tanto, la virtud en este concepto no parece ser otra cosa
que el poder procurarse el bien. [] Puesto que no conocemos la naturaleza de la virtud ni sus propiedades, examinemos, partiendo de una hiptesis, si puede o no ensearse, y hagmoslo de la manera siguiente: si la
virtud es tal o cual cosa con relacin al alma, podr ensearse o no se
podr. En primer lugar, siendo de otra naturaleza que la ciencia, es o no
11
PERFILES
EDUCATIVOS
2. Por el tratamiento que

da a lo educativo, Platn
(429-347 a.C.) es considerado uno de los primeros
autores en exponer una
reflexin sistemtica acerca
de la educacin, referida a
un ideal de Estado y de
sociedad propio de un contexto de intensa actividad
poltica y cultural en la vida
ateniense de inicios del
siglo IV a.C.
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 12
3. La obra de Comenio
(1592-1671) representa
uno de los primeros
esfuerzos de sistematizacin
de la pedagoga occidental
en tanto que disciplina
acadmica, preparada en
un contexto en el que se
instaur la secularizacin
de las sociedades y el
predominio de la razn
como forma de explicacin
del mundo, de conocimientos y legitimacin de
saberes, en un momento de
reordenamiento social que
dio lugar a la modernidad.
4. Rousseau (1712-1778)
est considerado uno de los
pensadores ms destacados
del siglo XVIII, cuyas
aportaciones van ms all
de lo educativo para pasar
al plano de lo filosfico y lo
poltico. En la efervescencia
de la Revolucin francesa
(1789), el papel de educador asignado al Estado y la
formacin del ciudadano
se convierten en aspectos
esenciales en los fines
e idearios de los filsofos
de la poca.
susceptible de enseanza, o como decamos antes, de reminiscencias?

(Platn, 1962, pp. 213, 218, 219)
De acuerdo con este planteamiento observamos que para

Platn la idea de la virtud como una excelencia humana no es sino
el resultado de la educabilidad, en tanto que la educacin es ms
que una ciencia y no habr de confundrsele con esta ltima. Pero
la virtud como un atributo bsico a adquirir est condicionada al
cumplimiento de una enseanza y el aprendizaje correspondiente
como garantes de la sabidura, que es en s misma la propia virtud.
En otro momento y contrastando con la perspectiva de Platn,
observamos que para Comenio3 la formacin como una base natural para el desarrollo humano es un concepto ms general que
incluye al de educacin. Una preocupacin bsica es el problema
de la formacin del hombre por el hombre mismo, como un objeto
sistemtico de reflexin y de aprendizaje intencional en las nacientes sociedades modernas. De acuerdo con este autor, el hombre es
una totalidad en su naturaleza humana, y la educacin representa el
disparador para lograr esa completud merced a la enseanza. Pues
a diferencia de lo que sealaba Platn en cuanto a la posibilidad o
no de educar por esta va, con Comenio el concepto de enseanza
juega un papel especial en la formacin humana: En general a
todos es necesaria la cultura. [] Quede, pues, sentado que a todos
los que nacieron hombres les es precisa la enseanza, porque es
necesario que sean hombres, no bestias feroces, no brutos, no troncos inertes. De lo que se deduce que tanto ms sobresaldr cada
uno a los dems cuanto ms instruido est sobre ellos (Comenio,
1982, pp. 22-23).
Segn este autor la educacin es el medio para alcanzar la perfeccin del hombre y el fundamento de un proyecto de orden
social. En este sentido, Comenio habla del papel de la educacin
en relacin con la cultura, el mejoramiento de la sociedad en general, y del hombre en particular. Su cosmovisin religiosa es el sustento de la tarea humanista y de reforma social, y para tal fin la
educacin cumplir con ciertas cualidades y habr de efectuarse de
una cierta manera.
Ms adelante, encontramos que con Rousseau,4 al concepto
educacin desarrollado en Emilio se van incorporando otras problematizaciones articuladas con los conceptos de naturaleza, formacin e instruccin. En este discurso tejido de ancdotas y ejemplos, el autor ilustra sus ideas en orden de inclusin situando el
concepto de naturaleza en primer trmino. Para este autor la
naturaleza el concepto ms amplio es buena porque es el
punto de partida que tiene un origen divino, frente a la sociedad
12
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 13
que es mala y corrompe; la educacin (equiparable a formacin)

es el medio para corregir esta deficiencia. A diferencia de
Comenio, en el planteamiento rousseauniano se afirma que al ser
humano habr de procurrsele de aquello que no fue provisto al
nacer mediante la educacin:
Nacemos dbiles, necesitamos fuerzas; nacemos desprovistos de todo,
necesitamos asistencia; nacemos estpidos, necesitamos juicio. Todo
cuanto no tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores,
nos es dado por la educacin. []esta palabra de educacin tena entre
los antiguos un sentido distinto, que nosotros ya no le damos: significaba
nutricin. La comadrona trae al mundo, dice Varrn, la nodriza cra, el
pedagogo forma, el maestro ensea. De este modo la educacin, la institucin y la instruccin son tres cosas tan diferentes en su objeto como el
aya, el preceptor y el maestro (Rousseau, 1998, p. 38-39, 40).
Ms an, el autor propone una categorizacin de otro orden

para el concepto de educacin derivada de una visin de causalidad,
ubicndola as como efecto de la naturaleza, de los hombres y de
las cosas. Su visin naturalista lo lleva a enfatizar incluso que la educacin es una accin regulada en s misma, precedente a las personas y diferenciada por cuanto a su objeto. Conviene destacar que
todava en la obra de Rousseau, las diferentes reflexiones sobre la
educacin apuntaban a considerarla ms como un arte. Incluso a
partir de esta visin, con Kant5 en su texto Pedagoga se puede
observar ya una formulacin de base, un planteamiento filosfico
sobre la educacin para lo que despus habra de dar cuerpo a una
teora educativa.
En cuanto a Kant, en su obra est presente de una parte la
influencia rousseauniana por lo que se refiere a su fe en las capacidades naturales del hombre y la necesidad de desarrollarlas mediante la educacin. Por otra parte, se observa cierta coincidencia del
planteamiento de Kant con el de Comenio respecto del vnculo
educacin-cultura, y desde el referente de considerar la educacin
como arte, el concepto mismo de educacin incluye diversas categorizaciones tales como formacin, cuidado, disciplina e instruccin.
De esta inclusin destacamos los conceptos de formacin (planteada como el cuidado y mejoramiento de la vida social y de etapas de
la educacin), y disciplina (formulada en trminos tanto de correccin de defectos y prevencin de malos hbitos, como de humanizacin del hombre), pues segn el autor:
Toda educacin es un arte, porque las disposiciones naturales del hombre
no se desarrollan por s mismas. [] El hombre tiene necesidad de cui-
13
PERFILES
EDUCATIVOS
5. En el periodo del iluminismo alemn la educacin

constituy el espacio privilegiado para la reforma del
hombre y de la sociedad,
situndosele como una de
las ms altas funciones del
Estado para contribuir a
formar el carcter nacional.
En este contexto, Kant
(1724-1804), como todo
profesor de filosofa de la
poca, imparti lecciones
de pedagoga las cuales fueron reunidas por su asistente Theodor Rinck en un
texto publicado en 1803
con el nombre de
Pedagoga.
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 14
6. De origen suizo,
Pestalozzi (1746-1827)
desarroll su obra como
educador y pedagogo a lo
largo de casi sesenta aos.
Fund diferentes escuelas
elementales (Neuhof, 1775;
Stans, 1798; Burgdorf,
1800) y una escuela normal, el Instituto Burgdorf
(1804), sentando un precedente para el establecimiento de otros centros de
divulgacin de la pedagoga
moderna en Europa.
Pestalozzi entr en contacto
con personajes como
Herbart y Frebel y es considerado por los historiadores de la pedagoga como
seguidor del llamado naturalismo pedaggico y los
proyectos de educacin a
favor del pueblo.
7. Herbart (1776-1841)
surge como el portavoz del
movimiento renovador de
la cultura alemana, en un
contexto de efervescencia
europea de las luchas revolucionarias, las guerras
napolenicas, del surgimiento de los estados
nacionales y del desarrollo
del industrialismo capitalista en Inglaterra y Francia.
Este autor contemporneo
de Hegel debati contra el
idealismo hegeliano, y al
asumir la ctedra que fuera
de Kant, lo critic tambin.
dados y de educacin. La educacin comprende la disciplina y la instruccin. [] La educacin comprende: los cuidados y la formacin. sta es:
a) negativa, o sea la disciplina, que meramente impide las faltas; b) positiva, o sea la instruccin y la direccin; perteneciendo en esto a la cultura
(Kant, 1991, pp. 35, 31, 40).
En breve, a partir del marco de la orientacin filosfica de su

Crtica de la razn pura, la propuesta de una filosofa de la educacin y de una teora educativa kantianas tiene como motor principal la razn, facultad humana y premisa universal del pensamiento
y el comportamiento para el perfeccionamiento humano y la vida
plena.
En otro momento, con Pestalozzi6 encontramos una cierta
continuidad con las formulaciones de Rousseau y Kant en dos sentidos: la visin naturalista de la educacin y su caracterizacin en
trminos de arte. Para este autor la educacin lleva ya un curso
determinado por la propia naturaleza humana a fin de trascender
de esa condicin primitiva de la cual parte, a la vez que dicha condicin es determinante de la accin educativa. En s, el concepto
educacin formulado en su obra Cmo Gertrudis ensea a sus hijos
incluye y se sustenta bsicamente en las categorizaciones de enseanza y desarrollo natural, dado que: Toda la enseanza del hombre no es, pues, otra cosa que el arte de tender la mano a esa tendencia natural hacia su propio desarrollo, y ese arte reposa
esencialmente en los medios de poner en relacin y en armona las
impresiones que han de grabarse en el nio en la graduacin precisa del desarrollo de sus fuerzas (Pestalozzi, 1976, p. 16).
Su planteamiento formulado a modo de reflexiones bsicas sobre
los principios generales de la educacin del pueblo, as como las
reglas principales sobre la enseanza y el aprendizaje, sita como
objeto de sus formulaciones al nio, Dios y la naturaleza.
Ahora bien, ya con Herbart7 se hace evidente un salto cualitativo de avance en la construccin de una teora pedaggica. Desde
una perspectiva filosfica, Herbart defendi una posicin netamente realista opuesta al idealismo imperante, en la cual la realidad no
es la manifestacin del absoluto ni est puesta por el yo, sino que
es el conjunto de entes singulares con su propia especificidad. La
relevancia del planteamiento herbartiano est dada por la consistencia y el rigor sistemtico sustentados en la filosofa y la psicologa. En cuanto al manejo conceptual, en su obra Bosquejo para un
curso de pedagoga, Herbart desarrolla con amplitud el concepto
inclusivo de educabilidad como elemento base de la pedagoga y
precedente del concepto de educacin. As expresa que:
14
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 15
El concepto fundamental de la pedagoga es la educabilidad del alumno.

[] El concepto de educabilidad (ductilidad, plasticidad) es de ms vasta
extensin. Se extiende casi hasta los elementos de la materia.
Esencialmente se le puede seguir hasta en aquellos elementos que intervienen en el cambio material de los cuerpos orgnicos. De la educabilidad volitiva se hallan rastros en las almas de los animales ms nobles. Pero
la educabilidad de la voluntad para la moralidad slo la reconocemos en
el hombre (Herbart, s/f, p. 9).
Para Herbart la educabilidad del alumno, en tanto ductilidad o

plasticidad, es una condicin humana imprescindible aunque limitada para que exista educacin. En este manejo conceptual, la educacin est vinculada necesariamente con la idea de finalidad y el
conocimiento de la naturaleza del educando, aspectos a partir de
los cuales se puede determinar con propiedad el mtodo ms conveniente para la instruccin, la disciplina y la formacin. Por lo
tanto, finalidad, naturaleza del educando y mtodo son tres de las
categorizaciones con que se delimita el concepto de educacin.
Otro momento para el discurso sobre lo educativo se da con
Dilthey,8 a partir de argumentaciones en las que desarrolla una
entrada distinta al problema de lo pedaggico. Se trata de la mirada de la historia y el papel que en adelante habr de jugar este abordaje en trminos de un replanteamiento de fondo. As, para Dilthey el manejo conceptual de educacin est articulado con la idea
de la historia como ciencia del espritu. Pues segn el autor, la historia de la educacin depende de dos factores esenciales: el progreso de la ciencia que afecta a todos los medios de la educacin y el
estado cultural de un pueblo o generacin que determina el ideal
educativo, el cual tiene que ver con ideal de vida de la sociedad que
educa. En su texto Fundamentos de un sistema de pedagoga Dilthey
seala que:
La educacin es una funcin de la sociedad. El anlisis de tal funcin tiene
dos medios: la comparacin de los hechos empricos y la creacin de relaciones entre estos hechos y sus causas, la ms importante de las cuales es la
naturaleza humana. As, el anlisis trata de comprender, de una parte, la
funcin educativa de la sociedad estudiando comparativamente la educacin nacional de los diferentes pueblos en sus diferentes circunstancias particulares, y de otra, poniendo en relacin con los hechos el conocimiento
psicolgico y sociolgico de sus factores (Dilthey, 1940, p. 46).
En esta conceptuacin, Dilthey articula dos perspectivas de

corte teleolgico: la individual y la social. En la perspectiva individual el fin de la educacin slo puede derivarse de la estructura de
15
PERFILES
EDUCATIVOS
8. En el marco de la filosofa y la historia, Dilthey

(1833-1911) centr sus formulaciones en las ciencias
del espritu, la psicologa y
la historia, para abordar los
problemas de una filosofa
de la vida. Este filsofo alemn ejerci gran influencia
en el pensamiento pedaggico contemporneo, particularmente en la delimitacin del campo
disciplinario de la pedagoga y su teorizacin desde la
historia, la psicologa y la
tica.
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 16
9. La obra sociolgica de
Durkheim (1858-1917) es
representativa de una poca
de avances en la gran
industrializacin y el desarrollo de las ciencias humanas. El abordaje del autor
sobre la educacin como un
hecho social y objeto de
estudio representa el elemento clave en sus formulaciones tericas para la
constitucin de la sociologa como ciencia.
la vida anmica misma. Desde la perspectiva social la educacin responde a dos fines esenciales: la renovacin de los sujetos y la trasmisin y conservacin de los bienes culturales adquiridos a lo largo
de la historia. En su formulacin sobre el concepto de educacin
Dilthey entreteje tambin lo histrico, y bajo esta lgica propone
la siguiente definicin: La educacin es la influencia intencional
sobre la generacin en desarrollo, que quiere dar a los individuos
no desarrollados una determinada forma de vida, un determinado
orden de las fuerzas espirituales. El ideal de educacin que deseara
realizar est condicionado siempre histricamente (Dilthey, 1940,
p. 125).
Otro aspecto a destacar es el tratamiento al problema de presentar la idea de educacin con una pretensin de validez general,
como se observa en los autores revisados anteriormente. Para
Dilthey el ideal de la forma y su carcter abstracto de una ciencia
que busque el desarrollo de reglas universales sobre lo educativo y,
por consiguiente, las condiciones abstractas de este supuesto, es un
planteamiento del que puede prescindirse en todo contenido que
est sometido al cambio histrico. Tal es el caso de la educacin:
considerada desde dentro, tal como se expresa en la conexin de
los procedimientos de enseanza que se dirigen a la formacin del
individuo, slo existe por s en abstraccin. Esta abstraccin es sin
duda inevitable para su teora (Dilthey, 1940, p. 130).
Tambin conviene resaltar la importancia que Dilthey concedi
a la historicidad de lo educativo. En contraste con los planteamientos de los autores precedentes, lo notable en la obra de Dilthey es
el desarrollo de una conceptuacin sobre la educacin basada en el
surgimiento de un entramado disciplinario de otro tipo. A partir
de este momento, adems de la filosofa y la psicologa comenzarn
a abrirse otras vas de acceso para el estudio de lo educativo provenientes de un campo de conocimiento incipiente para ese entonces: el de las ciencias sociales, que ms tarde dara lugar al de las
ciencias de la educacin.
Ms adelante, con Durkheim9 podemos apreciar la influencia
de otros autores como Kant, y Herbart. En su texto Educacin y
sociologa sita la educacin en el trnsito entre el ser natural y el ser
social, depositando en ella la posibilidad del cambio. Si bien de esta
ubicacin se perfilan dos posiciones hasta cierto punto antagnicas, Durkheim no plantea una predeterminacin de los fines sociales por sobre los fines humanos ni mucho menos la pretensin de
encontrar una definicin universal de educacin. En este sentido
tambin la influencia de Dilthey es evidente, al coincidir con este
autor respecto de que todo proceso educativo presenta formas
diversas acordes con las diferencias propias de cada sociedad, as
16
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 17
como al referir el papel de la historia en el tratamiento de lo educativo, concretamente en el caso de la intervencin pedaggica.
Desde esta lgica el concepto de educacin adquiere un sentido
propiamente sociolgico, pues no obstante las coincidencias con la
obra de Dilthey, el nfasis difiere al considerar la educacin como
una entidad social generada slo a partir de las relaciones entre los
individuos. As, coloca en primer lugar el concepto de sociedad y
ste incluye al de educacin, la cual constituye entonces una accin
socializadora con fines determinados por la sociedad misma cuyo
propsito es cultivar en el ser humano lo mejor de ste, el ser social.
En su definicin Durkheim la presenta como:
la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aqullas que no han
alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene
por objeto el suscitar y desarrollar en el nio un cierto nmero de estados
fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la sociedad poltica
en su conjunto como el medio ambiente especfico al que est especialmente destinado (Durkheim, 1975, p. 106).
Cabe destacar tambin que en este planteamiento el autor

entreteje como tesis bsica la idea de la funcionalidad de la educacin vista en trminos de un proceso metdico de socializacin de
los sujetos como forma de preservacin de la sociedad. En breve,
con este manejo conceptual Durkheim da un giro al tratamiento
de lo educativo situndolo como un hecho social determinado, una
realidad observable sobre la cual es necesario reflexionar. Educacin
es, segn el autor, un objeto de estudio susceptible de ser descrito,
analizado y explicado desde una perspectiva no considerada hasta
entonces: la de lo social.
Por cuanto a Dewey,10 su planteamiento incorpora principalmente elementos de autores como Kant, Herbart y Durkheim. De
Kant recupera sus formulaciones sobre el cuidado y la formacin
moral; de Herbart retoma y desarrolla el planteamiento de la educacin en trminos de formacin, su relacin con el inters, la disciplina y la instruccin; de Durkheim adapta el tratamiento de lo
educativo y lo caracteriza como actividad que surge en el medio
social para su conservacin y progreso.
En su manejo sobre el concepto de educacin, Dewey lo plantea
en trminos de una formacin vinculada con la crianza y la instruccin en una especie de enlace entre naturaleza y experiencia. Ms
an, para este autor el concepto de educacin tiene como conceptos equivalentes los de formacin, direccin, crecimiento y adiestramiento, en un proceso donde la naturaleza es la fuente, mientras
que la cultura y la eficacia social constituyen los fines. As define:
17
PERFILES
EDUCATIVOS
10. La transformacin acelerada hacia un mundo

urbano e industrializado del
siglo XIX en Estados Unidos
posibilit que en las primeras dcadas del siglo XX se
recuperara la perspectiva
filosfica del liberalismo
ingls de siglos pasados: la
constitucin de una sociedad que se construye en la
democracia y en la libertad.
Las aportaciones de la filosofa educativa de Dewey
(1859-1952), portavoz de
su poca, encontraron eco
en un momento en que la
cultura y la mentalidad
estadounidenses buscaron
adecuar el espritu filosfico
y la ideologa social al nivel
tcnico y cientfico caracterstico de su sociedad.
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 18
11. De acuerdo con J. J.

Brunner, una tradicin acadmico-disciplinaria es
una tradicin intelectual
asumida por un grupo de
individuos que tienen en
comn, adems de unos
conceptos, unas tcnicas y
procedimientos explicativos, unos problemas tericos y sus aplicaciones empricas (1985, p. 32). En el
campo pedaggico podemos ubicar la presencia de
tres tradiciones acadmicodisciplinares: a) la tradicin
alemana representada por
Dilthey y Herbart y el enlace entre la pedagoga, la
filosofia y las humanidades;
b) la tradicin anglosajona
representada por Dewey y
el enlace con la sociologa
funcionalista y la psicologa
experimental en la denominacin de ciencia de la educacin, y c) la tradicin
francesa representada por
Durkheim, Debesee y
Mialaret y su referencia a
las ciencias de la educacin.
Etimolgicamente, la palabra educacin significa justamente un

proceso de dirigir o encauzar. Cuando tenemos en cuenta el resultado del proceso, hablamos de la educacin como actividad
estructuradora, moldeadora, formadora, es decir, de una estructuracin segn la forma normativa de la actividad social (Dewey,
1997, p. 21).
Una categorizacin relacionada con la delimitacin anterior es
la de educacin incidental (natural, espontnea) y educacin sistemtica (formal y deliberada). Esta distincin queda articulada a su
formulacin sobre los problemas de la filosofa de la educacin, el
papel de la experiencia y el ideal de democracia en una sociedad
tendente al progreso. Cabe destacar que en su planteamiento
Dewey marca el precedente de situar la educacin en trminos de
proceso, acepcin mucho ms amplia que las de medio, hbito, gua,
arte e, incluso, la de accin social, todas ellas manejadas por los
diferentes autores revisados. Indudablemente, el sustento de esta
argumentacin lo constituye el pensamiento de los autores que le
antecedieron y resalta su sealamiento en cuanto a delimitar como
fundamentacin y eje conductor de su obra las perspectivas psicolgica y sociolgica. En efecto, para Dewey la educacin abarca la
formacin de disposiciones fundamentales de orden intelectual y
emocional referidas a la naturaleza, pero destinadas a regular la vida
social de los individuos, aunque el propio autor concede a lo psicolgico la primaca sobre lo social.
Ahora bien, sobre la base de los argumentos revisados y en relacin con los conceptos de pedagoga y ciencias de la educacin conviene ubicar dos aspectos importantes. Por una parte, al observar el
desplazamiento y la posicin que van tomando estos conceptos con
vistas hacia la conformacin del campo pedaggico. Por otra parte,
al rastrear las huellas que cada uno de los autores mediante la
problematizacin propuesta imprime en la produccin discursiva referida a la delimitacin y construccin disciplinaria. Asimismo,
mediante esta ubicacin podremos reconocer algunos de los elementos que conformaron las tradiciones acadmico-disciplinarias
alemana, francesa y anglosajona en el campo pedaggico.11
De entrada es importante precisar que el surgimiento en Occidente de la pedagoga como disciplina acadmica o campo de conocimiento se sita propiamente en el Siglo de las Luces (siglo XVIII),
es decir, como problematizacin y reflexin bajo las insignias de
racionalidad, progreso, democracia e igualdad. En este contexto,
los orgenes disciplinarios se relacionan con la secularizacin de la
sociedad, propiciando el asumir la educacin del hombre por el
hombre mismo, y como una va para superar la visin pesimista de
la naturaleza humana propia del cristianismo.
18
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 19
De hecho, en el panorama de la produccin discursiva existe

consenso en fijar los planteamientos sobre la conceptuacin de la
disciplina en la obra de Kant. Con el desarrollo sistemtico de su
obra Pedagoga, este autor ofrece elementos clave que representan
en lo general una de las primeras formulaciones tericas sobre la
educacin desde el mbito de la filosofa.
Sin embargo, conviene destacar que el planteamiento sobre la
delimitacin de pedagoga est en contextos antecedentes y se maneja en formas conceptuales distintas. Es as que los conceptos de enseanza, orden, mtodo y didctica son previos a la utilizacin del concepto de pedagoga. Se puede observar entonces una especie de
dinmica de estructuracin conceptual, en la cual estos trminos
contribuyeron a dar forma a dicha conceptuacin y despus, cuando la pedagoga se torna en una teora sistemtica, quedaron subordinados a ella.
As por ejemplo, en diferentes trabajos de corte histrico la referencia al concepto de pedagoga alude al trmino acuado en la cultura occidental para referirse a un oficio (pedagogo, ayo, quehacer
de esclavos), cuyo significado es el de gua del nio y su origen
puede rastrearse histricamente en la Grecia antigua (siglos VIII-VII
a.C.) En este mismo contexto sociohistrico surgi el trmino
didscalo (antecedente de didctica), el cual se aplic al maestro, en
tanto que didaskleia o palestra se utiliz para nombrar el sitio
donde se realizaba la enseanza colectiva. A partir de esta ubicacin
adquiere sentido el nfasis en las formulaciones de Platn y Comenio, dado que constituyen un precedente de esta gestacin.
Por ejemplo, con el planteamiento de Platn se van apuntando
ya algunos elementos conceptuales referidos a la pedagoga cuando
este autor define el concepto de enseanza presentndolo como la
actividad para adquirir, aprender, un conocimiento o bien una habilidad observando un mtodo especfico. Por otra parte, el concepto
de ensear es manejado tambin como un arte, un oficio, una forma
de actividad social desempeada por el sofista o especialista del
saber. Otros conceptos relacionados con educacin y pedagoga referidos en la obra de Platn son instruccin, palestra, ayo (pedagogo)
y didscalo. En esta argumentacin el concepto de enseanza significa hacer a otros, es decir, equivale a formacin. Como se puede
apreciar, el enlace conceptual entre enseanza, mtodo y formacin
permite entrever la presencia de una tematizacin incipiente que
apuntaba ya a delimitar las funciones sobre la pedagoga.
En cuanto a Comenio, con una temporalidad ms cercana a
Kant y por su obra expresada en el pensamiento y la obra inscritos
en las reformas religiosas, esta delimitacin es ms consistente. A
travs de su Didctica magna, y sin mencionar propiamente el tr-
19
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 20
Presencia de los clsicos en la produccin discursiva... Ileana Rojas Moreno (2006), vol. XXVII, nm. 113, pp. 9-38
mino, Comenio ofrece una visin sobre pedagoga basada en la idea

de un orden natural bsico, la enseanza y el mtodo, principalmente.
Otro referente importante se da al situar el planteamiento comeniano en trminos de un discurso nuevo que, observado en perspectiva, constituy un sentido fundante para la pedagoga; pero se
trata de una nueva pedagoga traducida en la definicin de una
nueva didctica, es decir, de una moderna teora de la enseanza y
del aprendizaje. La utilizacin que hace Comenio del concepto de
didctica puede verse ahora como el equivalente de pedagoga, en el
pleno sentido que esta palabra tuvo en la antigedad clsica.
Incluso con este manejo pedagoga es un concepto que va ms all
de referirse a la educacin de los nios, pues sita al hombre en el
centro del pensamiento pansfico que es mucho ms amplio y
general.
Ms an, el concepto de didctica como sinnimo del de pedagoga se presenta basado en principios cientficos para hacer de la
educacin una ciencia. Se destaca tambin un apuntamiento especfico sobre la importancia de crear una institucin formadora, una
escuela de didctica (la Escuela de Escuelas o Colegio Didctico).
Este sealamiento puede considerarse incluso como un germen de
la institucionalizacin relacionada con la fundacin del campo
disciplinario.
Ahora bien, ya en la obra de Kant la pedagoga queda situada en
el mbito universitario con el manejo de elementos conceptuales
ms consistentes, los cuales dan las bases para la conformacin de
la tradicin alemana. Con este autor el concepto de pedagoga
queda definido en trminos de una teora sobre la educacin, basada en la moral y cuyo fundamento ltimo es la teora del conocimiento de su obra Crtica de la razn pura. Para Kant la necesidad
de una gua para esa accin formadora da lugar a una teora que de
manera razonada oriente el desarrollo humano. As argumenta que:
El arte de la educacin o pedagoga necesita ser razonado, si ha de desarrollar la naturaleza humana para que pueda alcanzar su destino. [] La
Pedagoga o teora de la educacin es o fsica o prctica. La educacin fsica es aquella que el hombre tiene de comn con los animales, o sea los
cuidados. La educacin prctica o moral es aqulla mediante la cual el
hombre debe ser formado para poder vivir, como un ser que obra libremente (Kant, 1991, pp. 35, 45).
Como podemos observar, con un planteamiento que entreteje

las categorizaciones de arte de la educacin o pedagoga y pedagoga o teora de la educacin Kant establece una distincin ms
puntual entre los conceptos de educacin, pedagoga y didctica
20
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 21
Presencia de los clsicos en la produccin discursiva... Ileana Rojas Moreno (2006), vol. XXVII, nm. 113, pp. 9-38
que difiere y contrasta con el tratamiento de Comenio. En breve,

mediante el planteamiento kantiano la pedagoga vista ya como
disciplina acadmica adquiere as un corpus terico ms consistente, bajo la forma de un tratado puntual y concreto de corte eminentemente filosfico, con el desarrollo de categorizaciones, fines y
principios de la educacin. Pues si bien su Pedagoga no tuvo el
impacto de los trabajos de Comenio, Rousseau o Froebel, s influy en desarrollos posteriores sobre filosofa, tica y psicologa de la
educacin en el trnsito de los siglos XIX y XX.
De hecho, es en el planteamiento de Herbart donde puede
observarse la presencia de una impronta kantiana pero con diferencias sustanciales. Por ejemplo, con Herbart hay una clara oposicin
al abstraccionismo de Kant y sus tesis sobre la libertad trascendental y las formas de intuicin a priori; oposicin sustentada en el
concepto de educabilidad en trminos de una realidad concreta
(situacin y tiempo) que supera la especulacin referida al alma.
Otra diferencia bsica en Herbart es el hecho de haber avanzado en
la definicin de pedagoga en trminos de ciencia, articulndola con
la filosofa y la psicologa en un momento histrico en particular.
As expresa el autor:
La pedagoga, como ciencia, depende de la filosofa prctica y de la psicologa. Aqulla muestra el fin de la educacin; sta, el camino, los medios
y los obstculos. [...] Con esto se expresa tambin la dependencia de la
pedagoga, de la experiencia, ya porque la filosofa prctica admite ser
aplicada a la experiencia, ya porque la psicologa arranca no slo de la
metafsica, sino tambin de la experiencia concebida rectamente por la
metafsica. Pero el simple conocimiento humano emprico satisface tanto
menos a la pedagoga, cuanto ms variable es una poca respecto a su
moral, costumbre y opiniones (Herbart, s/f, p. 9, 10).
Como puede observarse, el planteamiento herbartiano aport

las bases para la reformulacin de una teora pedaggica con presupuestos psicolgicos ms consistentes, aun cuando la psicologa no
estaba considerada en ese entonces como una ciencia autnoma.
Ya con Dilthey, y en el marco de su planteamiento sobre la historia como ciencia del espritu, las conceptuaciones de educacin y
pedagoga se entretejen con su visin acerca de los avances de la
ciencia y el estado cultural de un pueblo o generacin. Para el autor
este enlace abarca tres aspectos distintos: el de formacin del individuo; el de influencia intencional sobre la generacin en desarrollo para imprimir una determinada forma de vida y un determinado orden de fuerzas espirituales, y por ltimo, el de conexin con
procedimientos de enseanza.
21
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 22
Por otra parte, aunque Dilthey desarrolla su concepto de pedagoga proponindolo como un conocimiento proveniente de la tica
y la psicologa, seala algunas deficiencias constitutivas generadas a
partir de estos enlaces disciplinarios. En una apreciacin opuesta a
la de Herbart, Dilthey enfatiza que:
La pedagoga actual sufre o bien bajo una derivacin meramente psicolgica o bien por el desarrollo de la organizacin escolar decretada por el
Estado; no existe aun una ciencia inductiva de la pedagoga. La escuela
herbartiana es precisamente la que ha hecho ms por retrasarla. [] De
la psicologa no puede derivarse ninguna pedagoga, y el menosprecio
actual de los prcticos respecto a esta ciencia se basa en que se ha intentado resolver el problema insolucionable hoy de desarrollar deductivamente
sobre bases psicolgicas todo un sistema de Pedagoga. [] No hay ciencia alguna de la pedagoga con validez general, desde la cual pueda decidirse la solucin de los problemas de enseanza para todos los pueblos y
tiempos (Dilthey, 1940, p. 121-122, 140).
Asimismo, Dilthey propone su argumentacin sobre la historicidad y cientificidad de la pedagoga, y de la enseanza (reglas de la
actividad del educador). Cabe destacar incluso cmo en sus planteamientos sobre pedagoga este autor enfatiza el soporte cultural y
la participacin de educador y alumno como sujetos histricos.
En suma, con los planteamientos de Herbart y Dilthey queda
ms claramente establecido el vnculo filosofa (teora)-pedagoga
(prctica), esta ltima con visos de ser la ciencia de la educacin.
Los elementos conceptuales antecedentes, articulados en los argumentos de esta problematizacin sobre la pedagoga como unidad
disciplinaria, cuyo antecedente es la filosofa en tanto que fuente
reflexiva y normativa, se convirtieron en la caracterstica esencial
que dio sustento y forma a la tradicin disciplinaria alemana.
Por cuanto a Durkheim, y como ya se mencion en lneas anteriores, la influencia de Dilthey se deja ver en su formulacin sobre
el concepto de educacin del que deriva el de pedagoga. Para
Durkheim la pedagoga puede conceptuarse inicialmente en trminos de una teora cuyo objeto es la educacin, por lo que es adems indispensable para el anlisis y la orientacin de las actividades
educativas aunque no es propiamente una ciencia:
La educacin es la accin ejercida sobre los nios por los padres y por los
educadores. [] Otra cosa muy distinta sucede con la pedagoga. sta
consiste no en actos, sino en teoras. Esas teoras son formas de concebir
la educacin, en ningn caso maneras de llevarla a cabo. A veces, incluso,
se diferencian de las prcticas en uso hasta el extremo de entrar en franca
22
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 23
oposicin con ellas. La pedagoga de Rabelais, la de Rousseau o la de

Pestalozzi, estn en oposicin con la educacin impartida en sus respectivas pocas. De donde se desprende que la educacin no es ms que la
materia de la pedagoga. Esta ltima estriba en una determinada forma de
pensar respecto a los elementos de la educacin (Durkheim, 1975, p. 73).
En su argumentacin Durkheim destaca que desde la pedagoga

no se puede describir, explicar ni predecir la realidad educativa. As,
con esta definicin la pedagoga slo puede considerrsele como una
teora-prctica relegada al papel de disciplina orientadora de la
accin propositiva, prescriptiva e intervencionista. Este manejo de
la pedagoga como disciplina, y no como ciencia por carecer de un
modelo terico-metodolgico ad hoc, sent el precedente de lo que
constituira la tradicin disciplinaria francesa.
Como puede apreciarse ya, y con bases argumentativas acerca
de la distincin entre teora y prctica y los enlaces disciplinarios
con la filosofa, la psicologa, la historia y la sociologa, el concepto
de pedagoga no slo adquiere forma y cuerpo sino que tambin se
mueve entre dos tratamientos diferentes que le confieren por una
parte el estatuto de ciencia unificadora, y por otra el de una disciplina ms dentro de un campo de conocimiento cuyo objeto de
estudio es la educacin Ambos tratamientos conceptuales en tanto
problematizaciones derivaron en las ya mencionadas tradiciones
disciplinarias alemana y francesa, respectivamente.
Por ltimo, y en estrecha relacin con el abordaje de las conceptuaciones precedentes de educacin y pedagoga, se sita el manejo de los conceptos ciencia de la educacin y ciencias de la educacin
como argumento fuerte que llev a la delimitacin de las tradiciones anglosajona y francesa. La formulacin precedente se ubica en
la obra de Durkheim, aunque de hecho este autor desarrolla una
argumentacin derivada de los planteamientos de Dilthey. En este
autor, por ejemplo, el manejo del concepto ciencia de la educacin
evidencia la red de enlaces entre la filosofa, la psicologa y particularmente la historia, en una suerte de diversificacin disciplinaria
de la pedagoga y de su expansin como campo de conocimiento
cientfico. As seala que:
La pedagoga recibe de la tica el conocimiento de su fin, y de la psicologa el de los procesos particulares y procedimientos por los que ste puede
ser realizado. [] todas las frmulas de validez general son refutadas
mejor cuando se conciben histricamente como expresin del ideal de
vida y de educacin de una determinada poca y de un determinado pueblo. [] en la ciencia de la educacin el anlisis de la conexin teleolgica de la educacin tiene ante todo que ser desarrollado en una parte
23
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 24
cerrada de s misma. [] Este anlisis constituye el fundamento para la

otra parte de esta ciencia. sta analiza las formas diversas de la educacin
pblica, desarrolla todas las relaciones que pueden establecerse entre ellas
por comparacin y otros criterios (Dilthey, 1940, p. 19, 25, 29).
Observamos entonces que Dilthey propone como criterio metodolgico constitutivo el anlisis basado en la comparacin. Esto
ltimo a modo de crtica a una ciencia pedaggica de validez general que, partiendo de la determinacin universalista del fin de la
educacin, propone reglas para aplicarla sin considerar las diferencias de pueblos y tiempos.
Por otra parte, las coincidencias entre Durkheim y Dewey
acerca de considerar la educacin como un objeto permiten destacar dos propuestas bsicas: 1) la de una ciencia social que no es la
pedagoga y cuya impronta positivista define el proceso de autonoma respecto del cobijo de la filosofa; 2) la de una ciencia de la
educacin constituida sistemticamente con base en resultados
exactos obtenidos por mtodos rigurosos de demostracin, pero
vinculada estrechamente a la filosofa pragmtica.
En la primera propuesta y de acuerdo con el planteamiento de
Durkheim, el conocimiento cientfico de lo educativo es distinto
del conocimiento pedaggico ya que rene:
dos grupos de problemas cuyo carcter puramente cientfico es incontestable. Unos son relativos a la gnesis, los otros, al funcionamiento de los
sistemas de educacin. En todas estas investigaciones se trata simplemente o de descubrir cosas presentes o pasadas, o de averiguar sus causas, o de
determinar sus efectos. Constituyen una ciencia; he aqu lo que es, o
mejor dicho, he aqu lo que sera la ciencia de la educacin (Durkheim,
1975, p. 81).
En el caso de la pedagoga, Durkheim caracteriza el conocimiento que le es propio como prescriptivo, especulativo y con fines
totalmente distintos a los de la ciencia, puesto que:
las teoras que se ha dado en llamar pedaggicas son especulaciones de
ndole totalmente distinta. En efecto, ni persiguen la misma meta, ni utilizan los mismos mtodos. Su objetivo no es el de describir o de explicar
lo que es o ha sido, sino de determinar lo que debe ser. No apuntan ni
hacia el presente, ni hacia el pasado, sino hacia el futuro. No se proponen
expresar fielmente realidades dadas, sino promulgar preceptos de conducta. No nos dicen: he aqu lo que existe y la razn de ser de su existencia, sino he aqu lo que hay que hacer. [...] La pedagoga es algo diferente de la ciencia de la educacin (Durkheim, 1975, p. 81).
24
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 25
En la segunda propuesta referida al planteamiento de Dewey

que deriv en la conformacin de la tradicin disciplinaria anglosajona, el enlace entre ciencia de la educacin y filosofa de la educacin es un elemento clave para comprender el atributo de carcter
cientfico al estudio de lo educativo, en el sentido de afirmar que la
ciencia de la educacin no genera conocimientos cientficos propios, sino que apela a los elaborados por otras ciencias. En este sentido expresa el autor:
Tenemos que distinguir entre las fuentes de la ciencia pedaggica y el
contenido cientfico. Nos hallamos en constante peligro de confundir las
dos: tendemos a suponer que ciertos resultados, por ser cientficos, son ya
ciencia pedaggica. [] Las fuentes de la ciencia de la educacin son toda
clase de conocimientos investigados que penetran en el corazn, cabeza y
manos de los educadores, y que al penetrar as, hacen la realizacin de la
funcin humana ms verdaderamente educativa de lo que era antes
(Dewey, 1960, pp. 35-36, 79).
En suma, puede apreciarse cmo el concepto pedagoga se va

desplazando y ocupa una posicin diferente en el panorama del
pensamiento educativo contemporneo, ms concretamente cuando se articula con la conformacin de las tradiciones disciplinarias.
As, mientras que en la tradicin alemana pedagoga equivale a la
ciencia de la educacin, en las tradiciones francesa y anglosajona
no alcanza el estatuto cientfico por carecer de un modelo tericometodolgico que d sustento al conocimiento que le es propio.
Argumentaciones sobre la cientificidad y el carcter
prescriptivo de la pedagoga como disciplina acadmica
En este segundo apartado nos interesa recuperar algunas de las

argumentaciones sobre el problema de la cientificidad de la pedagoga, al destacar la manera como van despuntando las puntualizaciones anteriores en las formulaciones conceptuales que dieron
forma y consistencia a los planteamientos propios de esta polmica. De hecho, el debate sobre la cientificidad de la pedagoga
tiene una amplia trayectoria cuyo punto de partida puede situarse en el Renacimiento, originado por las reacciones contra una
pedagoga escolstica y posteriormente por la fractura iluminista
entre la razn y la fe. En forma ms sistemtica y consistente, el
rastreo conceptual nos ayuda a ubicar algunos momentos importantes que precedieron el desarrollo de esta problemtica, cuyo
arranque decidido ocurri hacia finales del siglo XVIII y principios
del siglo XIX.
25
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 26
Varios de los referentes que dan sustento a la problematizacin

de la cientificidad pueden situarse con las distinciones y entrecruzamientos de las oposiciones conceptuales arte-ciencia y teora-prctica, utilizados en los planteamientos conceptuales de los autores
revisados. En el caso de la oposicin arte-ciencia, el uso de ambos
trminos es ms consistente en su relacin con la enseanza y la
educacin en Platn y Comenio.
Para Platn el arte es lo que hace un sofista al convertir la enseanza en una profesin, mientras que la ciencia es un objeto a
aprender en virtud de la educacin, por lo que esta ltima es ms
que una ciencia. Tambin Comenio maneja esta oposicin distinguiendo el arte, junto con las lenguas, como parte del conocimiento erudito de las cosas, aunque tambin lo relaciona con la idea de
un orden natural que se universaliza en tanto se determina como el
arte de ensear y aprender todas las cosas. La ciencia en cambio se
anticipa con la didctica, porque ella representa la forma de acceder al conocimiento cientfico de la educacin mediante el mtodo
y la sistematizacin. Para Comenio el concepto de mtodo interacta entre ambas oposiciones al indicar que slo hay un mtodo
natural para todas las ciencias, lo mismo que para todas las artes y
lenguas. El nfasis en lo metodolgico como forma de aproximacin a la ciencia es un argumento que posteriormente se recupera y
reformula en Dilthey y Dewey.
En la resignificacin de la educacin como arte y la pedagoga
como ciencia para perfeccionar el curso de la naturaleza, se ubican
los planteamientos de Kant, Pestalozzi y Herbart. Ms tarde, con
Dilthey, hay una orientacin muy clara hacia el manejo de la idea
de ciencia mediante la aplicacin del anlisis de la educacin como
funcin de la sociedad, la comparacin de hechos empricos y la
relacin con sus causas.
Ya propiamente sobre el debate de la cientificidad de la pedagoga, en el manejo de esta oposicin Durkheim argumenta la distincin de arte como prctica pura exenta de teora, no as de reflexin.
Segn el autor, las ideas producto de esta reflexin no expresan la
naturaleza de las cosas sino que apuntan a orientar la accin, mientras que en la ciencia la reflexin sobre las cosas o hechos tiende a la
definicin de teoras para conocerlos y explicarlos. Con Dewey, y
sobre la base de los aportes principalmente de Herbart y Durkheim,
la oposicin arte-ciencia se aplica a la educacin como la accin
(arte) y la reflexin y explicacin a la teora (ciencia), en donde la
idea de ciencia es contundente en el sentido de destacar que la utilizacin de mtodos sistemticos de investigacin posibilita el estudio
de una serie de hechos de manera menos azarosa y rutinaria.
Nuevamente la idea de mtodo anticipada en la obra de
26
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 27
Comenio se entreteje en esta oposicin como el puente entre lo

impredecible y la certeza, y Dewey da un avance ms especfico con
la inclusin de la categora de mtodo cientfico.
En cuanto a la oposicin teora-prctica, este manejo se evidencia
de manera consistente a partir de Kant. Con este autor la diferenciacin manejada es la de pedagoga-teora y educacin-prctica, misma
que persiste hasta el planteamiento de Dilthey con diferencias y
variaciones. El propio Kant equipara la teora con la gua o direccin
de la prctica, mientras que para Rousseau la direccin basada en la
teora se propone a modo de preceptos o reglas para la prctica conformadora del hbito. En un cierto contraste, con Herbart hay una
crtica en el planteamiento de esta oposicin conceptual en el sentido de supeditar la teora a la experiencia y la escasa validez de la abstraccin terica en la pretensin de una pedagoga general.
Dilthey, por su parte, recupera el planteamiento kantiano y le
concede nuevos matices cuando relaciona teora con la abstraccin
de la educacin de los procedimientos de enseanza, bajo la designacin de pedagoga (teorizacin que incorpora fines y valores de
validez general para la naturaleza humana), y prctica como el conjunto de las experiencias educativas. Este autor enfatiza la interdependencia y complementariedad entre ambas oposiciones como
condicin para el estudio y la comprensin de la educacin, bajo la
lgica de situar la pedagoga no como el conjunto de reglas abstractas sino en estrecha conexin con las experiencias pedaggicas.
En Durkheim, si bien la oposicin teora-prctica est explicitada como pedagoga-educacin, la visin cientfica que le confiere la
sociologa lo lleva a situar la teora pedaggica en tanto que la forma
o formas de concebir la educacin con un carcter especulativo, y
no explicativo como lo sera una teora cientfica. Para este autor la
educacin es el acto, y la pedagoga una anticipacin sobre el cmo
de dicha accin e incluso las ms de las veces hasta opuesta a ella.
Finalmente, con Dewey hay una recuperacin del concepto de hbito que relaciona con la prctica o base de experiencias. De acuerdo
con su concepcin de educacin como actividad moldeadora y formadora de hbitos, la oposicin teora-prctica queda representada
en la dualidad ciencia de la educacin-prctica educativa.
A partir de las argumentaciones anteriores se pueden derivar
las siguientes consideraciones sobre el problema de la cientificidad
y el tipo de saber que caracteriza la pedagoga. En la perspectiva de
temporalidad en que se sita la produccin discursiva revisada es
fundamental destacar el posicionamiento que la obra de Comenio
da a la didctica como forma de acceder al conocimiento cientfico
de la educacin, mediante la idea de mtodo, orden y disciplina.
La conjugacin de la oposicin arte-ciencia en el discurso comenia-
27
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 28
no puede ubicarse como el origen de la teora y prctica de la educacin europea moderna, en una rama especfica del conocimiento
sobre lo educativo referida a la problematizacin de la enseanza y
el aprendizaje. En trminos de una teorizacin pedaggica incipiente y desde un planteamiento donde la sistematizacin y el mtodo
se aproximan a la idea de cientificidad, el saber pedaggico se propone como un saber abarcativo, fundante y universal.
El precedente fijado por Comenio da elementos en la gnesis de
los planteamientos de Rousseau y Pestalozzi. En el caso de Rousseau,
la aportacin a la problematizacin de la cientificidad de la pedagoga se desprende justamente del corte filosfico de su obra. En este
sentido su aportacin al campo se da en trminos de una filosofa
de la educacin orientada a la reconstruccin de un hombre social
siguiendo las leyes del orden y de la razn, y segn la naturaleza que
responde a la vocacin humana. Con Pestalozzi el problema central
sobre el cmo de la enseanza confiere, por una parte, un avance de
carcter metodolgico. Por otra parte, este autor aporta ncleos de
problematizacin en su bsqueda sobre el arte pedaggico mediante
un mtodo elemental basado principalmente en la intuicin, y su
derivacin en las leyes psicolgicas del conocimiento.
De manera implcita, con las argumentaciones de ambos autores se dejan sentadas las bases para el enlace que posteriormente se
estableci entre la pedagoga, la filosofa y la psicologa. Asimismo,
en ambos casos las obras contribuyen sin duda con la produccin
de un saber de corte prescriptivo.
Por otra parte, el entrecruzamiento de las oposiciones arte-ciencia y teora-prctica que se evidencia en Kant puede situarse como
el punto para la constitucin de la pedagoga en trminos de ciencia. En la obra kantiana el saber pedaggico est desarrollado ya
como un corpus terico, pasando de un tratado sobre la enseanza
a un desarrollo ms consistente sobre los fines y principios de la
educacin, incluso con categorizaciones ms puntuales sobre las
derivaciones filosficas (fines) y vertientes de la disciplina.
Es indudable que estos avances influyeron en la obra de
Herbart, dada la naturaleza explcita de sus argumentaciones sobre
la cientificidad de la pedagoga. En su Bosquejo para un curso de
pedagoga el autor sustenta el carcter cientfico de la pedagoga a
partir de su enlace con la filosofa prctica (tica) y la psicologa.
Otra aproximacin de la obra herbartiana al problema de la cientificidad se establece con la gnesis y el desarrollo de una metodologa didctica y sus formulaciones terico-filosficas relacionadas
con el concepto de inters. Estos elementos permitieron definir los
lmites de una nueva disciplina, la pedagoga, as como sus alcances
desde la lgica de un saber normativo y prescriptivo.
28
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 29
En cuanto a Dilthey, la identificacin de los enlaces entre filosofa, psicologa e historia abre otras posibilidades sobre la perspectiva de un horizonte multidisciplinario. Este planteamiento da
pauta para sustentar la visin de la pedagoga como un campo de
conocimiento cientfico cuyas verdades, ms que reglas, estn determinadas por el contexto histrico, con lo cual las experiencias
pedaggicas adquieren conexin y sentido profundo. Este autor
aporta las bases para pensar la pedagoga en trminos de un saber
de corte terico, ms que aplicativo.
Siguiendo los cambios de estas argumentaciones y ya situados
propiamente en el siglo XX, encontramos que el problema de la
cientificidad de la pedagoga y el carcter prescriptivo de su discurso se confronta con las formulaciones explicativas de las ciencias
sociales (psicologa, sociologa). Este contraste es la esencia del
planteamiento manejado tanto en la propuesta positivista para la
sociologa como en la filosofa pragmtica que apuesta por la delimitacin de una ciencia de la educacin.
As, las obras de Durkheim y Dewey dan cuenta de este tratamiento sobre la constitucin y el estatuto cientfico de la pedagoga inserta ya en el campo de las ciencias de la educacin, en donde
el avance de la sociologa y la psicologa lleva al desplazamiento de
la pedagoga y aun de la filosofa, as como de los saberes normativos y prescriptivos que les caracterizan para dejar en una posicin
de ventaja los saberes de corte terico y explicativo, los saberes crticos y propositivos generados por la produccin discursiva de otras
disciplinas sociales.
Huellas de los clsicos en la produccin discursiva
de la pedagoga universitaria en la Facultad de Filosofa
y Letras. Algunos ejemplos
Como mencionamos al inicio del artculo, el abordaje de los clsicos nos permite ubicar la presencia de conceptos y problematizaciones en la produccin discursiva de pedagoga de autores nacionales y extranjeros contemporneos. El rastreo de esta influencia
hace posible determinar las huellas que, a modo de temticas, han
dejado las obras ms representativas del pensamiento educativo en
las lecturas consideradas bsicas para la formacin del pedagogo
universitario en la Facultad de Filosofa y Letras. Para tal propsito
realizamos una aproximacin a la forma como se recuperan los clsicos en dicha produccin discursiva, incluyendo en especfico los
textos referidos propiamente a la conceptuacin de la pedagoga y
la delimitacin del campo disciplinario publicados entre los aos
cuarenta y los sesenta (cuadro 1).
29
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 30
CUADRO 1 Seleccin de autores y obras (por orden alfabtico)

Ao
Autor (por orden alfabtico)
Obra
1958
Elas de Ballesteros, Emilia
Ciencia de la educacin
1948
Hernndez Ruiz, Santiago y Domingo Tirado Bened
La ciencia de la educacin
1949
Larroyo, Francisco
La ciencia de la educacin
1940
Luzuriaga, Lorenzo
Pedagoga
Tambin observamos que, no obstante la diferencia en fechas de

edicin, los textos comparten bases tericas y conceptuales comunes. Es decir, cuentan con el soporte de una revisin histrica
exhaustiva basada principalmente en autores de origen alemn
(Dilthey, Natorp, Messer, Kerschensteiner, Meumann), anglosajn
(Dewey, Kilpatrick), francs (Durkheim, Cellrier) y espaol
(Giner de los Ros y Snchez Sarto). En una perspectiva de temporalidad, la produccin de los cinco autores se sita en un momento
en que los trabajos de Durkheim y Dewey haban llevado a delimitar el campo pedaggico sobre una base sociolgica. Sin embargo,
la influencia de la tradicin alemana revela la impronta que prevalece en las obras de Hernndez Ruiz y Tirado Bened, Luzuriaga y
Larroyo. Ya el ttulo mismo de los textos anticipa el tratamiento de
la pedagoga como la ciencia de la educacin.
Otro dato de inters en este sentido es la influencia del pensamiento de Dilthey en la similitud de las precisiones conceptuales
expuestas al inicio de las obras de estos autores, y particularmente
en lo que corresponde a educacin, pedagoga y ciencia de la educacin. Por consiguiente, hay coincidencia en los planteamientos
sobre la delimitacin del campo y la problematizacin de la cientificidad. Un apuntamiento mnimo al debate sobre el carcter cientfico de la pedagoga se incluye en la obra de Hernndez Ruiz y
Tirado Bened. En el caso del texto de Elas se dan elementos de
contraste que dan cuenta del debate entre la tradicin alemana y la
anglosajona. En su obra la autora, apegada a los planteamientos de
Dewey, se opone a las concepciones y problematizaciones desarrolladas por sus contemporneos.
Conceptuaciones bsicas
En cuanto al concepto de educacin, las huellas de los planteamientos de los clsicos, especialmente de Dilthey y Durkheim, se evidencian en las conceptuaciones de Hernndez y Tirado, Luzuriaga
30
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 31
y Larroyo. En el primer caso, por educacin Hernndez y Tirado

definen al hecho humano y social que
se produce en todos los tiempos y en todas las latitudes, donde quiera que
entran en contacto dos generaciones sucesivas: una generacin adulta, ya
formada, y una generacin adolescente, en formacin, y cuando la primera ejerce una accin consciente e intencionada sobre la segunda con el fin
de influir en el proceso de su desarrollo (1940, p. 6).
En las formulaciones propuestas por Luzuriaga y Larroyo, respectivamente, la similitud es evidente. Luzuriaga expresa que la
educacin constituye una realidad esencial de la vida individual y
social humana, que ha existido en todas las pocas y en todos los
pueblos (Luzuriaga, 1940, p. 37). Por su parte, Larroyo seala que
es la educacin, a decir verdad un proceso por obra del cual las
nuevas generaciones se apropian de los bienes culturales de una
comunidad (Larroyo, 1949, p. 26).
Desde estas conceptuaciones observamos que los cuatro autores
coinciden en una derivacin prcticamente natural del enlace entre
la educacin como hecho humano y social, y la pedagoga como la
ciencia ocupada de su estudio. As, al recuperar argumentos de
Kant, Herbart y Dilthey pero conservando ciertos matices de diferencia, todos ellos coinciden en la propuesta afn de equiparar pedagoga con ciencia de la educacin, enmarcndose as en la tradicin
alemana. Por ejemplo, Hernndez y Tirado sealan que en el
hecho de la educacin intervienen factores diversos. Su anlisis se
impone como estudio preliminar e introduccin a todo tratado de
Ciencia de la Educacin (Hernndez y Tirado, 1940, p. 7).
Luzuriaga por su parte argumenta que, si bien la pedagoga puede
ser un arte, una tcnica, una teora y una filosofa, esencialmente la
pedagoga es la ciencia de la educacin (Luzurriaga, 1940, p. 24).
En cuanto a Larroyo, ste enfatiza que: Por mucho tiempo, la
pedagoga discurri entre una confusa corriente de opiniones,
reglas y caprichosas modalidades. En la actualidad se perfila como
una ciencia autntica, con territorio propio, objeto preciso y mtodos peculiares, aunque sin disolver sus vnculos con otras ciencias
(Larroyo, 1949, p. 36).
En el caso de Elas, la influencia definitiva de Dewey marca un
contraste notable en cuanto a que la autora difiere de las argumentaciones precedentes, particularmente en el planteamiento sobre
pedagoga y ciencia de la educacin. Segn la autora, la pedagoga deja
de ser una ciencia universal para situarse como una disciplina de
carcter meramente filosfico, aunque no cientfico. As:
31
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 32
el estudio objetivo del proceso de la educacin, del hecho de la educacin

en toda su universalidad, [] es el fin exclusivo de la Ciencia de la
Educacin como ciencia especial, particular y autnoma que estudia un
contenido que cumple todos los requisitos exigidos lgica y teorticamente
para constituir una ciencia. [] La Pedagoga es, indudablemente, una
disciplina que estudia el hecho indiscutible de la educacin desde un determinado punto de vista. [] Durante aos, muchos aos, slo se utiliz la
palabra Pedagoga para referirse a la ciencia que abarca todo lo relativo a la
educacin (Elas, 1958, pp. 32, 40, 41).
En el contraste de la argumentacin propuesta por Elas, encontramos en la autora huellas de la tradicin anglosajona al proponer
una visin de temporalidad y, por consiguiente, de vigencia del estatuto de la pedagoga como una ciencia, si bien sustentada en la necesidad del conocimiento terico y comprobable como condicin
constitutiva para obtener el estatuto cientfico.
Delimitacin del campo pedaggico

Respecto a lo sealado en el inciso anterior, nuevamente las coincidencias entre los autores se dan en cuestiones como el papel del
mtodo en tanto condicin para el conocimiento cientfico, y las
posiciones de entrada al estudio de lo educativo indicadas en trminos de ciencias y/o ramas del conocimiento pedaggico como
campo unitario, con un claro predominio de la filosofa. En este
sentido queda marcada la influencia de la tradicin alemana, al presentar la pedagoga como ciencia unificadora, distinguindose de
las ciencias cuyo carcter es eminentemente heurstico.
Por ejemplo, con Hernndez y Tirado la pedagoga:
es un campo cientfico cuya unidad est definida por el mtodo. A la Pedagoga le incumbe, como tarea especial, separar y estudiar analticamente
los hechos referentes a la educacin [...] Los hechos pedaggicos pueden
ser examinados desde varios puntos de vista. [...] Cada uno de estos puntos de vista da lugar al empleo de mtodos diferentes [histrico, deductivos, sistemticos, cuantitativos, de evaluacin]. [...] Las ramas de la
Pedagoga son la Filosofa de la Educacin, la Historia de la Educacin,
las Ciencias Biolgicas (Antropologa pedaggica y Psicologa pedaggica)
y la Sociologa pedaggica (Hernndez y Tirado, 1940, pp. 45, 47, 94-96).
Con Luzuriaga encontramos que:

la pedagoga como ciencia de la educacin no est integrada por una serie
heterognea de hechos y leyes, sino que, como toda ciencia, constituye un
32
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 33
conjunto organizado y sistemtico de conocimientos, posee una estructura propia. En esta estructura pueden distinguirse, como se ha dicho, tres
partes esenciales, prescindiendo de la parte histrica. Una es la pedagoga
descriptiva []. Otra es la pedagoga normativa []. Y otra, en fin, es la
pedagoga tecnolgica (Luzuriaga, 1940, p. 33).
De manera similar Larroyo propone la siguiente demarcacin:

La pedagoga sistemtica comprende la ontologa pedaggica, la axiologa
y teleologa de la educacin, la didctica, la organizacin y administracin
educativas. Las ciencias auxiliares de la pedagoga son la biologa, la psicologa, las ciencias sociales (sociologa, historia, economa, poltica, derecho) la filosofa (Larroyo, 1949, pp. 42, 44).
En contraste con estos autores y sin mencin especfica de la

pedagoga, para Elas la ciencia de la educacin habr de articularse
con otros campos del conocimiento cientfico cuyo objeto de estudio sea el hombre visto como sujeto de la educacin, dado que: la
Ciencia de la Educacin guarda relaciones y afinidades muy bien
definidas con aquellas ciencias que estudian aspectos diversos del
hombre, del medio ambiente y de la historia. Todo lo que se refiere al hombre sujeto de la educacin es conocimiento indispensable para el cientfico de la educacin (Elas, 1958, p. 38). A partir
de este planteamiento apegado a la tradicin anglosajona, la autora
propone una clasificacin con cuatro grupos de conocimiento cientfico que incluye las ciencias que estudian al hombre (biologa, psicologa, antropologa), las ciencias que estudian el medio ambiente
(sociologa, geo-ciencias, economa poltico-social), las ciencias de
carcter histrico (historia de la cultura, historia universal y nacional, historia universal y nacional de la educacin), y las ciencias de
carcter filosfico (filosofa, teleologa, axiologa, lgica, deontologa, tica).
Problematizaciones sobre la cientificidad

En torno a este punto encontramos que los planteamientos de
Hernndez y Tirado, Luzuriaga y Larroyo, apegados a la tradicin
alemana, son contundentes al afirmar que la pedagoga es una
ciencia. Con leves matices de diferencia relacionados con el manejo de las oposiciones arte-ciencia, teora-tcnica, educacin-pedagoga, reflexin-aplicacin tecnolgica, as como una influencia
ms evidente del pensamiento de Dilthey en las argumentaciones
de Luzuriaga, los cuatro autores tienen coincidencias bsicas en
cuanto a los criterios que dan cuenta de la cientificidad de la peda-
33
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 34
goga; como son: a) la existencia de los hechos pedaggicos; b) su

estudio desde un mbito especfico que es el de la pedagoga o ciencia de la educacin; c) la combinacin de mtodos (histrico, normativo, pragmtico) garantes de una ordenacin y clasificacin
racional de los hechos educativos, y d) el papel de la pedagoga
como ciencia unificadora de los diversos tratamientos y abordajes
de lo educativo.
Ms an, en el caso de Hernndez y Tirado, y Luzuriaga observamos incluso algunos apuntamientos al debate con la tradicin
anglosajona, con nfasis claro en la lnea diltheyana. Veamos estos
ejemplos, el primero de Hernndez y Tirado: La Pedagoga como
ciencia tiene fundamentos en el principio de totalidad [] (En este
ltimo caso se confunde como lo hace Dewey con la Filosofa,
y sta es considerada como una teora general de la educacin)
(Hernndez y Tirado, 1940, p. 98). El segundo, de Luzuriaga:
No hay, en efecto, ms que una sola pedagoga, la que tiene por objeto el
estudio de la educacin. [] Dentro de la clasificacin de las ciencias en
ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu, la pedagoga pertenece evidentemente a las ciencias del espritu o de la cultura. Es una ciencia del
espritu, como lo son la historia, la psicologa, la sociologa, el derecho, etc.
[...] Si nos preguntamos qu es la pedagoga, la respuesta sera: aunque la
pedagoga puede ser un arte, una tcnica, una teora y una filosofa, esencialmente la pedagoga es la ciencia de la educacin. [...] La pedagoga es,
pues, una ciencia descriptiva, una ciencia normativa, una ciencia tecnolgica y una ciencia histrica (Luzuriaga, 1940, pp. 13-14, 21, 24, 25).
En cuanto a los argumentos de Elas, nuevamente encontramos el contraste que opone la cientificidad de su planteamiento a
la obsolescencia del sustento filosfico en la pretensin de fundamentar el carcter de ciencia de la pedagoga, propio de la tradicin alemana. As argumenta que:
Solamente considerando el estudio de la Educacin como problema exclusivo de la Pedagoga, como por otra parte lo consideran muchos pensadores y filsofos, entre ellos Herbart, Natorp, Cohn y en general los defensores de la doctrina idealista de la Educacin, puede proclamarse esa
dependencia estrecha y constante entre la Educacin y la Filosofa. Hoy
sera difcil aceptar tal subordinacin ya que la Educacin tiene un campo
de actividades propio y unos mtodos peculiares que le permiten la fijacin de sus fines, no como algo impuesto y exterior, ajeno a su propio
campo, sino como resultado del estudio de su objetivo fundamental y de
la aplicacin de mtodos apropiados y caractersticos de su estructura
cientfica (Elas, 1958, p. 13).
34
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 35
La autora propone as las pautas para un posible debate:

Como resultado de estas reflexiones que venimos formulando, podramos
llegar a enunciar unas afirmaciones previas: a) la confusin, propia del
momento que vivimos, dificulta la visin difana transparente de una
Ciencia de la Educacin bien delimitada; b) el problema general de la
determinacin del campo de la ciencia y su validez universal, tampoco ha
facilitado la visin panormica de una ciencia que estudie especficamente
el hecho educativo; c) la supuesta dependencia de la Ciencia de la
Educacin con la Filosofa ha estorbado, en una considerable proporcin,
la existencia autnoma de nuestra ciencia; d) la confusin del objeto especfico de estudio de la Sicologa [sic.], Biologa y Sociologa con el de la
Ciencia de la Educacin, es causa tambin de la prolongacin de la controversia [...] no interrumpida hasta este momento, [que] ha venido
poniendo en discusin la existencia de una ciencia que abarque la totalidad de los problemas que se encierran en el vasto y profundo campo de
la accin educativa (Elas, 1958, p. 14, 11).
REFLEXIONES FINALES
Desde las particularidades perfiladas por los diferentes contextos en

los que se enmarcan las obras elegidas, destacamos planteamientos
generales que han contribuido a conformar el corpus discursivo de
la pedagoga como disciplina acadmica. En este sentido, preocupaciones de fondo abordadas desde la historia, la sociologa y la
filosofa de la educacin, tales como la formacin moral e intelectual del ser humano, el fomento de los lazos de solidaridad social,
la proyeccin de modelos educativos y sociales, entre otros de los
aspectos convertidos en un objeto sistemtico de reflexin y aprendizaje acadmico, pueden situarse en tanto que elementos generadores de la pedagoga como campo de estudio, problematizacin y
reflexin, ya sea desde las insignias de racionalidad, progreso,
democracia e igualdad.
Por una parte, con la revisin de los clsicos del pensamiento
educativo podemos destacar elementos clave para dar cuenta de los
procesos que en el largo plazo se han conjugado en la configuracin del campo de conocimiento pedaggico. As, se destaca la
gestacin de la pedagoga y su surgimiento disciplinario a la par
que otras ciencias humanas en el Siglo de las Luces (siglo XVIII),
cuando las sociedades modernas contemplaban la necesidad de la
formacin humana desde nuevas cosmovisiones, los proyectos
sociales y educativos expresados en el pensamiento y en la obra de
precursores notables, como Platn en la historia de la educacin
humana en la civilizacin Occidental y Comenio en la poca de
35
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 36
las reformas religiosas de Europa, hasta llegar a la definicin de

una pedagoga cientfica o ciencia de la educacin en autores como
Herbart y Dewey.
Sin embargo, tambin conviene sealar que con la forma propuesta de abordar los clsicos observamos algunas particularidades
que acotan el anlisis presentado. Por ejemplo, sobre las distinciones conceptuales, es claro que el tratamiento del concepto educacin se encuentra en todos los autores revisados, no as los conceptos de pedagoga y ciencias de la educacin, lo que puede atribuirse
a un despunte de sistematizacin y teorizacin ms evidente a partir de la obra de Kant. En cuanto al abordaje sobre el problema de
la cientificidad y el tipo de saber, su ubicacin explcita en las obras
de Durkheim y Dewey da cuenta de un replanteamiento cuya gestacin se anticipa en Comenio y Kant para cobrar forma y volumen con los trabajos de Herbart y Dilthey. Es as que de la amplitud en la mirada inicial se llega a la focalizacin un tanto estrecha
de autores y obras, lo cual se articula con el despunte referido anteriormente.
Por otra parte, consideramos que los aspectos tematizados se
identifican como debates que cruzan en la produccin discursiva
del campo. De ah el inters por aproximarnos a la forma como se
recuperan los clsicos en la produccin discursiva de autores contemporneos vinculados con la formacin universitaria en educacin en la Facultad de Filosofa y Letras en el periodo mencionado. En este sentido nos parece importante destacar el tipo de
abordaje que, desde estas diferentes lgicas, pas a formar parte
del campo de conocimiento pedaggico. Por ejemplo, es evidente
que en el caso de los autores respaldados en la tradicin alemana
su produccin discursiva se apega ms a un corte normativo y
prescriptivo, en tanto que en el caso de la autora ligada con la tradicin anglosajona y la idea de ciencia de la educacin encontramos un tratamiento de carcter descriptivo, de explicacin y relaciones de causalidad, el cual busca mostrar un apoyo terico slido
para comprender el hecho educativo, ms que para regularlo.
Asimismo, habremos de insistir en que la deteccin de huellas en
estos textos abre otras lneas tendentes a responder cuestiones sobre
aspectos constitutivos del campo pedaggico (conceptuaciones bsicas, delimitacin disciplinaria y problematizacin sobre la cientificidad), situando algunas bases para la interpretacin de las reformulaciones y posicionamientos destacados que dan cuenta de las
dinmicas y procesos de configuracin del campo de la pedagoga.
36
PERFILES
EDUCATIVOS
Perfiles113 claves
11/21/06
15:15
Page 37
REFERENCIAS
BRUNNER,
J. J. (1985), Estudios del campo cientfico VI. Los orgenes de la sociologa profesional en
Chile, Chile, FLACSO, nm. 381.
COMENIO, Juan Ams (1982), Didctica magna, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 167).
DERRIDA, Jacques (1998), Mrgenes de la filosofa, Madrid, Ctedra.
DEWEY, John (1960), La ciencia de la educacin, Buenos Aires, Losada.
(1997), Democracia y educacin. Una introduccin a la filosofa de la educacin, Madrid,
Morata.
DILTHEY, Wilhelm (1940), Fundamentos de un sistema de pedagoga, Buenos Aires, Losada.
DUCOING W., Patricia (1991), La pedagoga en la Universidad de Mxico 1881-1954 (tomos I y
II), Mxico, CESU-UNAM.
DURKHEIM, Emile (1975), Educacin y sociologa, Barcelona, Pennsula.
ELAS De Ballesteros, Emilia (1958), Ciencia de la educacin, Mxico, Patria.
FOUCAULT, Michel (1996), La arqueologa del saber, Mxico, Siglo XXI.
GRANJA Castro, Josefina (2003), Miradas a lo educativo. Exploraciones en los lmites, Mxico, Plaza
y Valds/SADE.
HERBART, J. F. (s/f), Bosquejo para un curso de pedagoga, Madrid, Ediciones de La Lectura.
HERNNDEZ Ruiz, Santiago y Domingo Tirado Bened (1940), La ciencia de la educacin,
Mxico, Atlante.
KANT, I. (1991), Pedagoga, Madrid, Akal.
LARROYO, Francisco (1944), Historia general de la pedagoga. Expuesta conforme al mtodo de los
tipos histricos de la educacin, Mxico, Porra.
(1949), La ciencia de la educacin, Mxico, Porra.
LUZURIAGA, Lorenzo (1940), Pedagoga, Buenos Aires, Losada.
(1973), Historia de la educacin y de la pedagoga, Buenos Aires, Losada.
PESTALOZZI, Juan Enrique (1976), Cmo Gertrudis ensea a sus hijos, Mxico, Porra (Sepan
cuantos..., 308)
PLATN (1962), Dilogos, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 13).
ROJAS Moreno, Ileana (2004a), La transicin en la pedagoga como campo de conocimiento.
Una mirada desde el anlisis de la produccin discursiva, en Revista Mexicana de Investigacin Educativa, Mxico, COMIE/UAM, vol. IX, nm. 21, pp. 451-476.
(2004b), Trayectorias conceptuales y entramados discursivos. Una lectura de la transicin
en el campo de conocimiento pedaggico, tesis doctoral, Mxico, DIE-CINVESTAV.
ROUSSEAU, Jean-Jacques (1998), Emilio, o de la educacin, Madrid, Alianza Editorial.
37
PERFILES
EDUCATIVOS

Presencia de Los Clásicos en La Producción: Discursiva de Pedagogía en La Facultad de Filosofía y Letras

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Presencia de Los Clásicos en La Producción: Discursiva de Pedagogía en La Facultad de Filosofía y Letras

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Perfiles113 claves

Presencia de los clsicos en la produccin

Educacin / Pedagoga / Ciencias de la educacin / Campo de conocimiento pedaggico /

Doctora en Ciencias, con

pedagoga como campo de

1. Con la categora de produccin discursiva atendemos a una especificacin

En este artculo nos interesa abordar el tema de los clsicos de la

produccin discursiva analizada; por otra parte, la brevedad de

En una breve panormica veamos algunos de los planteamientos

2. Por el tratamiento que

susceptible de enseanza, o como decamos antes, de reminiscencias?

De acuerdo con este planteamiento observamos que para

que es mala y corrompe; la educacin (equiparable a formacin)

Ms an, el autor propone una categorizacin de otro orden

5. En el periodo del iluminismo alemn la educacin

En breve, a partir del marco de la orientacin filosfica de su

El concepto fundamental de la pedagoga es la educabilidad del alumno.

Para Herbart la educabilidad del alumno, en tanto ductilidad o

En esta conceptuacin, Dilthey articula dos perspectivas de

8. En el marco de la filosofa y la historia, Dilthey

Cabe destacar tambin que en este planteamiento el autor

10. La transformacin acelerada hacia un mundo

11. De acuerdo con J. J.

Etimolgicamente, la palabra educacin significa justamente un

De hecho, en el panorama de la produccin discursiva existe

mino, Comenio ofrece una visin sobre pedagoga basada en la idea

Como podemos observar, con un planteamiento que entreteje

que difiere y contrasta con el tratamiento de Comenio. En breve,

Como puede observarse, el planteamiento herbartiano aport

oposicin con ellas. La pedagoga de Rabelais, la de Rousseau o la de

En su argumentacin Durkheim destaca que desde la pedagoga

cerrada de s misma. [] Este anlisis constituye el fundamento para la

En la segunda propuesta referida al planteamiento de Dewey

En suma, puede apreciarse cmo el concepto pedagoga se va

En este segundo apartado nos interesa recuperar algunas de las

Varios de los referentes que dan sustento a la problematizacin

Comenio se entreteje en esta oposicin como el puente entre lo

CUADRO 1 Seleccin de autores y obras (por orden alfabtico)

Autor (por orden alfabtico)

Elas de Ballesteros, Emilia

Hernndez Ruiz, Santiago y Domingo Tirado Bened

Tambin observamos que, no obstante la diferencia en fechas de

y Larroyo. En el primer caso, por educacin Hernndez y Tirado

el estudio objetivo del proceso de la educacin, del hecho de la educacin

Delimitacin del campo pedaggico

Con Luzuriaga encontramos que:

De manera similar Larroyo propone la siguiente demarcacin:

En contraste con estos autores y sin mencin especfica de la

Problematizaciones sobre la cientificidad

goga; como son: a) la existencia de los hechos pedaggicos; b) su

La autora propone as las pautas para un posible debate:

Desde las particularidades perfiladas por los diferentes contextos en

las reformas religiosas de Europa, hasta llegar a la definicin de

Vous aimerez peut-être aussi