Corps Utopiques Rabelaisiens

Armand Colin
LES CORPS UTOPIQUES RABELAISIENS

Author(s): Louis Marin
Source: Littrature, No. 21, LIEUX DE L'UTOPIE (FEVRIER 1976), pp. 35-51
Published by: Armand Colin
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23801815
Accessed: 21-02-2016 02:03 UTC
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Louis
the Johns Hopkins
Marin,
LES
Le
texte
a
d'autres,
tenir
un
une
CORPS
que
je
double
University.
RABELAISIENS
UTOPIQUES
comme
propose
aujourd'hui,
et intenable
ambition
un
lieu
: d'une
part,
difficile
discours
utopique
parmi
de
parler
de
classer
l'utopie,
et qui
sur des
est bien
textes
qu'il
une
des
ils prsup
chapper
genres
que,
typologie
cependant,
1
montrer
ce discours
sur l'utopie
; d'autre
critique
posent
part,
que
est un discours
ne puisse
il est toujours
non
tre tenu
intenable,
qu'il
de parler
et d'crire
propos
d'un
texte
mais
si exact
et si
possible
semblent
tre et peut-tre
son
cherche
qu'il
proportionnellement
laisse
sa rigueur,
ce discours
ou plutt
neutralise
chapper
moins
de maintenir
active
et efficace
la
utopique
indique,
exacti
rigoureux
tude et
le
geste
diction
insoutenable
Autrement
de
dit,
cette
en
fin dans
double
proposant
mme
le propos
une
rflexion
nouveau
n'est
ou extension
pas une simple
application
thses
la sous-tendaient2.
cre
et des
Il
qui
sa
entendue
moins
critique,
ici-aujourd'hui,
instance
comme
Un
judicatoire
une digression
retour
d'ores
quoi,
l'utopie
et dj,
Discours
graphique,
d'un
pices
totalit
sur
qui
ce
l'utopie,
politique,
mcanisme,
jouent,
entre
ces
la mesurerait
qui
ou le dvoiement
qu'ils
est
aussi
texte
un
d-tour
l'tude
de
s'agit
comme
du
l'aune
des
ici-aujourd'hui
discours
intenable
de
trajets
de mon
commence
: les
espaces
sens
o
que
et
du
d'une
faux,
que
dj
parcourus.
sur l'utopie
: en
travailler.
de
l'utopie,
topo
dit
les
que
les parties
d'une
l'on
de
qu'il
certains
points,
sur
l'utopie
ou qu'aussi
en
bien,
pleins
espaces
par excs.
se coince
tenu
alors
Le discours
nisme
faire
du texte,
cohrer
les
construite
par la lecture
vide
ce
l'utopie,
je lui ai consa
cart ; sinon
de
l'instauration
vrai
d'analyse
discours
au
jouent
conomique...
les lments
d'un
systme,
que
ne sont pas
ajusts,
parfaitement
que
contra
le vise.
qui
sur
que
son
ce
espaces
le
l'espace
mca
consiste,
signifis
par
1. D'une faon gnrale, propos du genre utopique, on pourra consulter C. G. Du

n 85, 1968, I, Mnard,
des Lettres Modernes,
de l'utopie,
Archives
bois, Problmes
des Utopies,
d'une
Paris. Voir galement
chronobibliographie
Esquisse
Messac,
Regis
des voyages
de l'Utopie,
2962 (1962), P. Versins, Encyclopdie
Club Eutopia,
Lausanne,
de
1972 ; et la mise
au point
et de la science-fiction,
extraordinaires
Lausanne,
Lille III,
in
des
Scinces
et roman utopique
humaines,
R. Trousson,
Revue
Utopie
du genre qui, la limite, rendrait
n 155, 1974-3, Il se produit ici un clatement
(p. 368). Sur les problmes
toute tude structure impossible
thoriques
poss par la
du style, Colin,
d'une philosophie
notion de genre, entre autres, G.-G.
Granger, Essai
Gillen, Literature as System, Princeton, 1971, p. 107
Paris, 1968, p. 191-216 et Claudio
159.
2. Dans
Minuit, Coll. Critique, 1973, p. 15-50 et p. 249
Utopiques,
jeux d'espaces,
256.
35
le
texte
sa
substance
les
de
signifiante
remplissant
propre
les lieux
o ils s'impli
ou en expliquant
textuels
En dmontrant
leurs
en les articulant
ou en les expliquant,
le
jeux,
quent.
inter-dire.
de
discours
sur l'utopie
les interdit par son propre
Le quasi-systme
la construction
un vrai systme,
une totalit
struc
utopique,
par lui, devient
il n'y a plus
de jeu.
l la
ture
Tout
mon
c'est
o, justement,
propos
est de restituer
double
vise
de ce texte,
formule
abruptement
plus haut
espaces
utopique,
vides
entre
en
eux
au texte
son jeu,
de le
utopique
de
jeu du quasi-systme
utopique,
de ses manques
et
et de ses excs,
de tirer
vers la ludicit
du texte,
laisser
ses
jouer,
et
de
de
ce
sans
jeu,
de
cela
pour
non-consquences,
ses trop-pleins,
de
vers
la
intention
ses
dplacer
incohrences
fantaisie,
simple
ni intrt
spcu
latif
ou pratique,
tous les bnfices
du plaisir
se
offre, pour
qu'il
de quoi
ultrieurement
ce plaisir
est la manifestation
instantane3.
Il s'agira
ici de l'utopie
de Thlme
rabelaisienne,
donc,
par
d'un chapitre
comme
telle et aussi
accepte
doxique
du
de Pantagruel4
grand
Gargantua,
pre
que
calcul
accueillie
l'vidence
de
simplement
qu'tait
d'vidence
Honorifique
traire
aussi
nous
mite,
utopique
et qu'elle
de cette
lui
pour
dtourne
de
son
Thlme
accepter
cette reprsentation,
fin de
de
jeu
ce
la
le texte
compte,
immense
libre
sur
fiction,
s'interroger
texte au dtriment
le
jouer
vrir qu'en
un
mme,
superposerons
dans
apercevoir
que
comme
la
fiction
dans
l'image,
ces
marques
indiquent
reprsentation
de Rabelais
le
de
demander
une
la
sorte
Vie
un
par
trs
arbi
thl
l'utopie
reprsentation
qui la produit
reprer
les
marques
de faire
afin
et pour
signifie,
qu'il
est, avec
bonheur,
dcou
l'utopie
corps-de-jouissance.
Structure
Que
structure
Thlme
ait
drement
dialogique
du rcit
mitation
d'un
principe,
pour
lieu
ne
et
historique
Revenons
social,
sur
syntagmatique
1) Tout
du
ces.
et
des
voix
traits
du genre
caractristiques
Frre
articulation
Jean),
(Gargantua,
utopique,
enca
par
de
la description,
fondation
d'une
institution
par dli
d'une
construction
architecture
selon
le
qui l'organise
dire
le mcanisme,
de l'inversion
dans
le contraire
pas
cela
de l'vidence
dont je viens
relve
de parler.
et
ces
diffrents
passage
d'abord
une
points
en
marquant
rapidement
la
structure
un rcit articul
en deux
narrative,
nappe
squen
fit btir
le moine
de
Thlme
Gargantua
pour
l'abbaye
et dote
fut btie
des Thlmites
: un dessein
architec
l'abbaye
son
le rcit
d'une
et l'occupation
de
cet espace
rsultat,
origine
Comment
comment
tural
bien
des
et
Toutefois
ces deux
ont la carac
par une reprsentation.
squences
d'tre
embotes
l'une
dans
l'autre.
Le
rcit
du projet
fonctionne
tristique
comme
un cadre
la description
de son rsultat,
mais
cet encadrement
pour
est brouill
en ce que
le contenu
des chapitres
dborde
ce qu'indique
leur
d'origine
narratif
ne contient
: celle-ci
titre, le cadre
pas exactement
l'image
descriptive
est dplace
52 n'en nomme
; ainsi, le titre du chapitre
que la premire
partie
la deuxime
lments
de
la rgle
de
l'ordre
de
puisque
quelques
expose
Frre
les principes
de l'institution
propos
du
Jean,
; mmes
remarques
3. J'ai dvelopp
ces remarques
dans Le Neutre, le jeu : temps de l'Utopie
in
de l'Utopie, coll. 10/18, Paris, 1976.
Discours
4. Que je citerai dans l'dition de l'Intgrale,
le Seuil, Rabelais,
uvres
compltes,
tablie par G. Demerson,
voir E. Dermen
Paris, 1973. Sur les utopies la Renaissance,
Thomas
Morus
et
les
de
la
1927 et les
Utopistes
ghem,
Renaissance,
Paris, Pion,
la Renaissance,
avril 1961, Bruxelles,
PUB
et Paris,
colloque
international,
Utopies
1963.
PUF,
36
53
et plus
encore
: les
complexes
sont
en revanche,
diverses)
donns,
: nulle
trace
de l'dification
elle-mme.
chapitre
dotations
absent
est
dcrit
longuement
le pome
par
est une partie
et
ce
de
de
point
n'en
est
du
se
de
l'inscription
discours
qui
a cependant
un certain
manoir.
cription
devient
de
moyens
son
rcit
Mais
vue,
le
la
construction
proprement
rsultat
de ce
de
l'interruption
vritablement
la
dit
(les
est
procs
description
une
puisqu'elle
suivants.
L'ins
chapitres
: aprs
elle, l'abbaye
rupture
point
dans
poursuit
effet textuel
de
les
une
dont
la premire
la
2) Ensuite
nappe
descriptive
phase
dveloppe
comment
amorce
dans
le rcit,
tait
des
Thl
le manoir
description
mites
se poursuivre
dans
celle
des vtements
des
et reli
, pour
religieux
de Thlme
et celle
des rgles
informant
leur existence
gieuses
quotidienne.
l'nigme
en forme
de prophtie,
il est remarquable
Quant
qu'elle
pointe
oubli
au chapitre
de construction
53 puisque
c'est en creusant
procs
en une grande
fondements
fut trouve
lame
de bronze
. Cette
qu'elle
deuxime
bien
un rcit,
comme
mais
elle
fait
porte
inscription
inscription,
Enfin
final entre Gargantua
elle-mme.
le dialogue
et
partie de la description
le
les
Frre
Jean
deux
Le
tout
renvoie,
en
le
dplaant,
la cration
ft dcide
protagonistes
au
de
dialogue
l'ordre.
entre
inaugural
les
Dsir-Loi
Ainsi
dessine
une
sorte
d'rosion
que
porte
la
mais
l'image
constamment
trs
grands
du
gnralise
: le
description
il
l'encadre
de
dcor
fait apparatre
la structure
du texte
de l'image
insistante
par la prsence
au premier
passe
plan ; le rcit encadre
la reprsentation
a
incertaine
puisque
traits,
rcit
faon
sortir.
Mais
en est-il vraiment
le rcit inaugural
sont
bien
une
srie
de verbes
au
ses
Certes,
pass
d'ancrage
points
verbes
n'assertent
un
la plupart
eux
sont
des
mais
d'entre
qui
pas
simple
: le rcit
sur la
mais
une
assertion
modifient
fait ou un vnement
porte
en
tendance
un ?
en fait moins
de l'histoire
Aussi
relve-t-il
du dsir ou du vouloir.
discours
du dsir et de la loi, parole
discours,
performative
qui cre
et l'architecture
fait de se prof
et le lieu, l'institution
par le simple
l'espace
historique
du
est nonce
dans
le constatif
rer, mais qui, en mme
temps,
de la loi, loi d'un
Instituteur
et
: dsir
d'un
narratif
dsir,
seul,
pass
modalit
du
que
le nom
de
le dsir
fin de compte,
cart
entre
et la loi que
de Dieu
la volont
inscrit
en lui-mme
s'y accorde,
puisque
porte
avec
le dsir
sans que nulle part, ne soit vritablement
l'aporie,
problmatise
son
manifeste
dans
le nom
de l'Utopie
de l'homme.
comme
souvent,
Ainsi,
divine
ni le dsir
ce n'est ni la volont
une scission.
unit
savante
Thlme,
de
la synthse
La reprsentation
et c'est l'un et l'autre.
humain
y effectue
peut-tre,
Thlme
la
sur
loi
le
et
en
du
nom
profratoire
dsir
ouvre
en
dans
une
faisant
l'cart
distance
tre
ce
producteur
la
que
qu'elle
et
de
la
nomination
loi
et
couvre
du
dsir.
de
Le
son
jeu
unit
nomme.
5. Cf., entre autres, Vtopiques,

jeux d'espaces,
p. 53-86 et 87-114.
de linguistique gnrale, II, Gallimard,
Paris, 1974,
6. Cf. E. Benvniste, Problmes
p. 187-189.
et la
voir en particulier P. Nykrog, Thlme,
Panurge
7. Sur le nom Thlme,
littraire de la France, juillet-septembre
1965, n" 3,
in Revue d'Histoire
dive Bouteille
de
voir n 1, p. 1 de l'dition
p. 385-397 ; pour une autre rfrence toponymique,
1949. Dans le mme
de Thlme par Raoul Morcay, Droz, Giard, Genve-Lille,
l'Abbaye
4-5.
retrou
On
de Pantagruel,
Leclerc, Paris, 1905, p.
sens, A. Lefranc, Les Navigations
avec le nom de l'le
et l'tymologie
vera les mmes tensions entre la gographie
dans
nom
en
sur
le
Utopiques,
Utopie,
propre
Utopie chez Th. More. Cf. nos remarques
p. 115-131.
37
discur
tous
les niveaux
la retrouvons
nous
dualit,
de l'abbaye
est celui
de la construction
fondamental
principe
de tous
les
un ordre
contradictoire
d'instituer
contradiction
: il s'agit
: moins
un
le non-ordre
est moins
l'anti-ordre
un ordre
que
qui
Or
du
sifs
la
de
mme
cette
Le
texte.
autres,
contraire
la
dans
l'acte
de parole
simule,
qui
et
la ralit
historique
tangente
possibles
8
trait de la
. Le premier
cet unique
le non/nom
point
qu'est
un trait spatial
:
ne nous
est
cela
institution
nouvelle
surprendra
pas
Premirement
faudra
btir
murailles
au
dit Gargantua,
il n'y
donc,
j
L'abbaye
firement
mres.
car
toutes
les
autres
sont
circuit
abbayes
nomination,
en
sociale
interne
ngation
qu'une
des
la sphre
indfinie
possible
du Moine
: ce lieu
est dj
dans
le pays
de Thlme
est situe
la fois volont
et distancie
par un nom
qui unifie
circonscription
d'espace
dsir.
Or ce lieu de l'abbaye
loi et apptit
transcendante,
naturel,
impulsion,
dans
lieu-dit
un nom
est dj lieu,
est un lieu non clos, ni ouvert
puisqu'il
de murailles
ni ferm
non plus
point
n'y btira
puisqu'on
qui le spcifie,
9. On pourrait
ritrer
la mme
au circuit
, pour le circonscrire
analyse
pour
les
autres
rie
la
de
du
caractristiques
ou celui
l'abbaye-manoir
le temps par
du
nouvel
du temps
dans
le rglement
: l'horaire
clt
pensionnaires
symbolis
mme
par la sonne
Ainsi
ordre.
recrutement
des
du
la rptition,
retour rgulier
image
mobile
de l'ternit
cloche,
Cette
clture
de
mais
par
a-temporalit,
pas par cette mauvaise
selon
les occasions
du contenu
du temps
de la voix
de Gargantua
l'intervention
opre
sera
non
neutralise,
bution
alatoire
Thlme
la
distri
et opportunits
entre
Toutefois,
l'quivalence
et les rgles
des activits
selon
les circonstances
dictes
la libre
disposition
le fais ce que
voudras
et, du mme
coup,
par bon sens et entendement,
: Si quelqu'un
au mme
et des journes
reviendra
au long des heures
*'
jouons
disait
:
beuvons
buvaient
ou quelqu'une
; si disaient
", tous
,
De
la sgrgation
ou
les vux.
mme
sexuelle
La
tous
jouaient...
pour
de
parole
dict
mme,
le dsir
mme
oui
la
Loi-Dsir
de la contradiction,
contradiction
en elle
par o
double
bind
le jeu du
utopie,
10
: l'utopie,
dans
un
li et dtermin
toujours
dj
ouvre
neutre
de l'cart
entre
le
(ou
autre)
l'espace
nulle part et le comble
une reprsen
par une image,
(de)
de la
rgle
la contradiction
la
comme
apparat
et
geste,
unique
et le non, le lieu de
tation
les
contraires
mais
dans
dualit
au
le texte
devis
de
(le)
abb
faire
dans
promulgue,
il n'y aura
Car,
pas
disait
les
compter
Gargantua
Ds
aprs
l'abbaye
Seuill...
il
de
de
Oultroyez-moi
l'imaginaire.
niveau
de
fonder
une
est
l'nonciation
est
lui
abbaye
un
de
mcanisme
une
neutraliss
pralablement
nieusement,
Mme
: le
par le
celle-ci
Thlme,
Mais
non-rgle.
de toute
le
fait
voult
et
du
sont
de
Moine
donner
rconcilis
harmo
ses
dans
reprsentants
Gargantua
voulait
de
l'abbaye
Bourgueil...
:
Or, c'est Gargantua

devis.
qui
:
le premier
de la rgle
dispositif
de mme
le rglement
du temps
:
pour
vraie
du
st tait
de
perte
temps
qu'il
mon
geste fondamental,
murailles
; il en est
la
Gargantua,
Certes,
heures.
plus
Gargantua
dict,
qui parle,
promulgue,
le don
de la terre
et du
et Frre
ordonne,
lieu,
Jean
dcrte,
l'ambigut
mais
c'est
dialoguent
se tait.
frre Jean
de
ce
faux
dialogue
fondamentaux
8. Les textes philosophiques
sont ici Aristote, De l'Interprtation
16
a 2, 30 ; Kant dans la Critique de la Raison pure sur la catgorie de la ngation et les
indfinis
et E. H Husserl,
3e partie,
jugements
(Analytique
transcendantale),
Ideen,
chapitre x.
9. Sur le fonctionnement
de la catgorie
du neutre, A. J. Greimas,
Du
smantique
Sens, Seuil, Paris, 1970, p. 141-145.
10. Sur ce point, outre les rfrences freudiennes fondamentales
du
(Au-del
prin
cipe de Plaisir, Le Moi et le a, etc.), voir J.-F. Lyotard, Discours,
Figure, Klincksieck,
Paris, 1971, et en particulier, p. 269-270 et 354.
38
au principe
mme
de la fondation
apparat
institut
sa religion
au contraire
de
qui/
il
se
rfre-t-il
son
d'instituer
ordre
Frre
au
Jean
: (Frre
toutes
les
demande-t-il,
de tous
les
contraire
Gargantua
ce
qui donc
Jean) requit
A
autres.
Gargantua
de Gar
requiert-il
des autres ? Plus
l'inverse
lui
le
autres
moine,
ou
lui Gargantua,
sa religion
institue,
qu'il
au-del
de la connotation
et lgale
des impersonnels
gnralement,
juridique
ft ordonn,
ft dcrt
... on peut
se demander
instau
qui est le sujet
des lois ? Qui
est le nomothte
? Est-ce
la parole
rateur
du Prince
Donateur
? Sont-ce
et Frre
dans
du Soi de l'Etat
Jean,
Gargantua
l'impersonnalit
gantua
ils
aux
rfrant
l'impersonnel
vassal
? N'est-ce
hypothse
pas plutt,
le Dsir-Loi
tua, mais
Thlma,
qui
et
dialogue
y trouve,
qui
suzerain
et
d'armes,
compagnons
ni Gargan
ni frre Jean
scandaleuse,
ainsi
la dualit
du
se manifeste
dans
des
de
l'expansion
quivoquement,
son
cart
de
et
sa
synthse.
Jeu de mots
fait vrai
: il n'est
tout
encore
pas
plus
surprenant
deux
En fait, il intervient
taise
la demande
initiale.
aprs
la Loi se promul
deux
fondateur
fois le discours
par lequel
voici
Toutefois,
Frre
Jean
que
fois.
se
Il coupe
par
le Dsir
s'accomplit
et
gue
la
(dans
Loi,
dsir
intempestives
incongrues,
impertinentes,
sont prsentes
comme
les coupures
occurrences,
:
Voire
voix
du Destinateur-Narrateur
coupures
cause...
dit le Moine...
propos,
de
de l'abbaye,
celle
constitution
du
non-contenu
le
Deux
Dsir,
loi).
dans
les deux
dit
le
non
et
la
sans
Elles
la
admises
les deux
lois de la non
lgitiment
et celle
non-clture
(ou le non-contenant)
Or ces deux
des non-religieuses).
y seront
le principe
de
signifiante,
religion
d'une
nouvelle
Le premier
de ces jeux
existantes.
organisation
la cration
parle,
dictoires
de
noncs
Moine
Le jeu, le jeu
de mots.
des jeux
calembours,
dans
sa cohrence
du
le discours
fonde
signifi
dans
: inversion
en
qui
opre
l'interrompant
son
texte
le
cependant
les
justifiant
du
des
tout
intelligibilit,
dans
mme,
dont
femmes
(les
sont
justifications
littralement
fiant
dans
et
et
le
constitution
signi
son
texte
de
ce
par les contra

de mots est peut
de celles
dj
:
dans
sa force
et le plus
disruptive-fondatrice
simple
parfait
plus
Le calembour
se
O mur y a et d'avant
et derrire,
murmur.
y a force
et
et
littrale
dcrivant
sa
constitue
en
graphique
organisation
propre
sens
dire le mot
faisant
du mme
constitue
le signifi
je veux
coup
Mur
devant
la
la premire
non-loi
dicte
, voil
par Gargantua.
justifiant
mur
la seconde,
double
, voici
syllabe
qui vient avant ; mur derrire
tre
qui
un
le
enclt
dans
silence
de
sa
la
circulaire
(les murailles
phoniquement
la conspiration
blanc
typographique,
l'un
et tue la fois, en mouvement
mue
relation
voix,
commun,
con-spiration)
: dplacement
et en silence
un
et condensation
des
signifiants
un
mot
au
(le
vers
circuit)
souffle
l'autre
(1) et mur (2)

leur
de
rsultant
mur
constituent
et mtaphore,
mot
semblable
ses composants
puisqu'il
rciproque,
murmur
confus
de voix,
et cependant
autre
,
mlange
qu'eux,
de
s'il n'y a pas
et tue.
Ce
mue
que
qui
signifie
con-spiration
proprement
S'instau
mutue.
et de conspiration
il n'y aura
mur au circuit,
pas de murmur
qui,
par
compression
les rpte
mtonymie
latrale
la
dans
des dsirs
l'accord
de cette
autre
spontan
conspiration,
Il
mutuelle.
trs exactement
c'est--dire
mutue,
conspiration
droite,
les Thl
taient
57 comment
du chapitre
n'est que de lire le dbut
rgls
Le jeu de mots, jeu et
s'en convaincre.
de vivre pour
mites leur manire
dans
son nonc,
du
Dsir-Loi
le
discours
narratif
littral
,
coupe
jeu
qui
rera
1'
volont
39
dans
sa ralit
de
le texte utopique
mme,
en
dans l'nonc,
le plaisir,
par cette coupure
en forme
de jeu ". En
le temps
bref d'une
comme
l'rotisant
texte,
rplique
sa
dans son criture,
laissant
dans son audition
comme
aller le signifiant,
la reprsentation
se
la signification
dtermine
libert
par sa relation
propre,
constitue
fait
en
trouve
la fois
cette
coupure
introduisant
par
? En
Comment
texte.
et substitue
coupe
celle
ainsi
discursive
ralise,
murs
est
de
l'absence
fin de
et en
d'une
laborieuse
compense
mur/ mur,
et
L'conomie
compte
produite.
justification
substitue
par
une
thorique
de
libre
dpense
comme
mais
celle-ci
ralisant
texte,
de discourir
n'en
finit pas
ce dont
le discours
phmre,
Thlme
est-elle
Ainsi
coups
de dcrets,
de pouvoirs.
d'dits,
indique
au lieu du texte : l'utopie
le jeu et le plaisir
du jeu signifiant.
Mais
est dans
condition
: qu'auparavant
la reprsen
elle ne peut se trouver
l qu'
une seule
phonique
comme
dans
tation
graphique,
objet-texte
L'utopie
dchirure,
sentation
la scne.
ait laborieusement
(narratif-descriptif)
occup
texte
si le texte
s'instaure
comme
du
plaisir
que
par
du discours
de la repr
: jouissance
dans
les contiguts
le jeu
de mots,
de sa
Thlme,
par
drape,
Utopie,
le discours
n'apparat
coupure
l2. L'image
rfrentielle
de sa situation
d'nonc
s'instaurer
de discours,
pour
un
comme
instant,
s'interrompt
l'image,
reprsentation
comme
du signifiant,
comme
la rsolution
texte : plaisir
plaisir
qui est comme
et l'acm
de la coupure.
du
de la jouissance
Autrement
dit, le jeu de mots
position
mais
alors
de la non-rgle,
le discours
en interrompant
fois l'dit
par deux
des discours,
Dsir-Loi,
par le plus futile et le plus ridicule
par un propos
n'est
celui
vaut
et de la pire espce,
du calembour
jeu
qu'un
mme.
Elle est la marque
dans la linarit
du discours,
cette interruption
le
surface
du geste
le plus
: le mot
signifiante,
utopique
profond
Moine
du
qui
par
sa
plus
le plus dense
Le jeu la surface
ce
pointe
qui n'est pas parole.
djoue
de la rgle-non-rgle.
avons
avec
Bateson
le double
bind
que nous
appel
D'o
cette suggestion,
est une espce
un concept,
que l'utopie
qui n'est point
instantanment
de d-jeu
de
de l'espace
de principe
, en un point
qui
lger
son
en
discours,
propre
l'ordre
de la
l'image,
: clair
plissant
Dliaison
synthse.
un
moment
reprsentation
instantan
du
de
la
de
o
mot
du
liaison
son
le
dsir
de
dlie
l'ordre
linaire,
temps
dsir se laisse
en s'accom
prendre
l'absolu
de la non
qui est comme
dont
l'effet
de
lecture
du
discours
est
en pensant
Nietzsche,
d'incohrence,
d'incongruit,
je dirai
: un enjouement
Car
les deux
de mots
du
d'intempestivit
qui djoue.
jeux
Moine
sont la fois incongrus
et cependant
en situation
de discours
: partir
utopique
des
la
mots, du
non-clture
texte
; de
libr
de sa congruence,
signifiant
de Thlme
se trouve
justifie
le
mme,
Il
initial
nous
remarqu,
et l'image
de
la
heureux,
: le
Reprsentation
dj
rcit
loisir
faut
entrer
le non-travail
sa
coalescence
ralise
des
comme
au
signifi,
du
plaisir
Thlmites.
gomtral
alors
dans
de jonction
point
en forme
discursive
la
: comme
reprsentation
la narration
entre
et la
le
description
de
et
est
celui
est
d'un
un
trac
lieu
brouill,
totalisateur,
nous
l'avons
le
description,
incertain.
L'nonc
planimtrique
: le
11. La rfrence essentielle est ici bien videmment S. Freud, Le mot d'esprit dans
ses rapports
a\ec
l'inconscient,
Gallimard,
1953, et en particulier
Paris,
p. 138-147
et p. 156-158.
12. Dans
essentiel sur Rabelais
cette perspective,
est celui de J. Paris,
l'ouvrage
Rabelais
au futur, Seuil, Paris, 1970. Voir galement la belle tude de F. Rigolot, Les
de Rabelais
1972.
langages
, dans Etudes rabelaisiennes,
40
du plan.
Or le verbe
obit
au temps
l'articule
qui
caractristique
Le btiment
de l'vnement
du pass.
fut en figure
pur, temps
Le problme
de la description
est d'inscrire
hexagone.
gnral
synoptique
une
un visible
dans
le lisible
: la linarit
du signifiant
image,
linguistique
gomtral
du rcit
n'implique-t-elle
de lecture
qui
Par
suite,
le
processus
lecture
qui
traverse
l'ordre
de
de
en nonant
le plan
de mmorisation
cltur
l'espace
larit
des tours.
situant
Thlme
dans
mouvement
manoir
le
de
dploie
rgulirement
; une srie de duplications
symtrie
la
rotation
d'un
axe
tournant
;
de
ville,
paradigme
partir
duquel
spcifie
par
Dans
la
de
l'espace
nissent
un
qui
peut
eau-terre
un
s'organise
les jeux du
structure
centre
l'hexagone
de
Thlme
dessin,
la simi
tout
leur
en
tour,
de l'abbaye
du principe
de
systmatique
binaires
sont gnres
par oppositions
par
du
: nord-sud
autour
centre
; est-ouest
;
par
application
chaud-sec/froid-humide,
omphalos
masculin
et du
entrent
en
plan
carr
et le cercle.
passant
deux
concurrence
Les
Bel-Air
de
Thlme
est
etc.
de structuralit
spatio-gographique
fminin.
du
en
est
que renforce
diffrent
mais
ligne gomtrique
noms
seuls
leurs
un
producteur,
extrieur
l'espace
: le
utopien
carr ; l'introduction
tre compens
soit
parcours
temporel
et du temps.
dure
ils introduisent
gographique,
clture
et de centration.
La
carte
se
masculin-fminin
Ainsi
une
semblables,
cosmos
circulaire
la
la premire
est dclench
phrase,
par
feed
de
back
une
sorte
de
nonciative,
dans
initial
et totalisant,
de tous les
le trac
l'inscription,
la description
mentalement
par
Toutes
un
crit par
l'espace
dans
celui
de
l'espace
ds
global
permet
successifs
de
traits
un
la
pas
dissout
et de
une
axes
nord-sud,
Glaciale
cre
structure
un
galement
formes
de
est-ouest
base
dfi
un dsquilibre
soit en
octogonale
de la lecture
de la
le plan
lui-mme
dynamique
qui est celle
des divers
axes
14.
description
rgulire
organisateurs
par la rotation
de l'espace.
Le paradigme
du lieu
architectural
est matrice
Mais
nous
constatons
seul
un demi-espace
la structure
est gnr
profonde
que
par
du manoir-abbaye
: l'espace
la partie
D'o
ce blanc
dans
fminine.
occidental,
de
terra
bien
une
carte
cette
remplie,
incognita
l'espace
cependant
dynamisant
masculin
: espace
de l'agriculture
nulle part ne se trouvent
lui-mme,
? Les
les cuisines
salles
manger
?
Ainsi
les lieux
du jeu et
Rabelais.
du
travail ? Dans
Gographie
inscrits
les lieux
de la nourriture
l'difice
: o
sont
Absence
chez
le moins
pour
surprenante
de la culture
ceux
sont-ils
surdtermins,
est magnifi,
du travail
et de la nourriture,
censurs
le bas
; le haut
sous
silence1S.
Cette
exclusion
du travail
et de la nourriture
signifie
pass
de
Thlme
comme
de loisir et de culture
en son discours
(en attendant
espace
voir
la nourriture
sous
toutes
ses
fonctions
tre
le jeu
du
texte
lui-mme).
13. A ce sujet, Utopiques...,

p. 76-82 et p. 257-265.
la mise au point par A. Blunt, Philibert
on consultera
14. Sur le plan de l'abbaye,
Rabe
de l'Orme, A. Zwemmer,
1958, p. 8-14, avec les rfrences Heulhard,
Londres,
et
Rabelais
lais et ses voyages en Italie, Paris, 1891, p. 5 et surtout C. Lenormant,
de la Renaissance,
l'architecture
gnrales de l'urbanisme
Paris, 1840. Sur les questions
2e partie, chap. XIII, p. 312,
et l'Intelligible,
consulter
R. Klein, la Forme
utopique,
De
1965.
1970 et F. Choay,
l'Urbanisme,
Utopies-ralits,
Seuil,
Paris,
Gallimard,
de Psychanalyse,
la
Nouvelle
dans
Revue
l'article
trs suggestif
F. Choay
galement,
Le dehors et le dedans , n 9, 1974, p. 239-251 et son article dans Critique, avril 1973,
im
dans une bibliographie
Figures d'un discours mconnu
. Intressante
galement
d'Humanisme
de R. Le Moll, La ville idale , dans Bibliothque
mense, la chronique
et de Renaissance,
t. XXXIII,
1971, Droz, Genve.
et la
15. Cf. les analyses de M. Baktine, traduction franaise : L'uvre de F. Rabelais
culture populaire
au Moyen Age et la Renaissance,
Gallimard,
Paris, 1970.
41
du
Allgories
Au
Grces
de
centre
ce
cornes
portant
fantasmes
mutilations,
corps,
centre
qu'est
d'abondance
Thlme,
1<!. L'eau
une
en
fontaine
orne
des
par les mamelles,

Pudeur
tonnante,
la ville utopienne
est un
jaillit
.
corps
Trois
bou
et autres
du
ouvertures
mais
ches, oreilles,
yeux
: le corps de
en mme
ngative
temps indication
corps
abstrait
asexu,
ni excrtion,
un corps
sans assimilation
non vivant.
corps
La
fontaine
centrale
bien
et production,
mais
nourriture
elle n'en
symbolise
comme
le plan total de Thlme
est que
en est une autre,
embl
l'allgorie,
du corps
mais
d'un
certain
: Pour
ordonner
bien
humain,
matique
corps
il faut
avoir
la Proportion
un difice,
est une
chose
les
gard
qui
que
doivent
car jamais
un btiment
architectes
surtout
observer
ne
exactement...
tre bien
ordonn
s'il n'a cette proportion
et ce rapport
et si toutes
pourra
sont l'gard
les unes des autres
les parties
ce que celle du corps
d'un homme
bien
moi
sont
le
tant
ensemble...
form
(c'est
souligne)
qui
compares
centre
du corps
au nombril,
couch
est naturellement
car si un homme
(id.)
a les pieds
et les mains
qui
nombril
et qu'on
dcrive
un
Et comme
mains
et des pieds.
on
trouvera
tural
de
qu'il
Vitruve,
est de
mme
l'homme
tendus,
il
cercle,
le corps
un
et
carr
le
monde
on
met
ainsi
d'cartlement
opration
remarquables
couchant
sur
du
carr
et
plan
circonfrence
le
et
en
qui dcrit la
de vue, carte du corps
qui
Mais
cette inscription
mme
ou
du
cercle,
plantant
du cercle
d'un
a rapport
travers
ce texte
tendu
Ainsi,
sont-ils
rconcilis
et
un
le
carr
des
au
compas
ainsi
obtenue
mais
au prix de ne considrer
c'est--dire
dans sa perfection
adulte,
corps,
1' infantia
et la dcrpitude
, la naissance
d'une
centre
l'extrmit
d'analogies
gomtriques
organises
par le cercle
humain
est intgr
ou inscrit dans
ment, le corps
assure
cette
et cette
rconciliation.
correspondance
de
le
touchera
des
doigts
un cercle,
un
par
1S. Plus
architec
systme
prcis
systme
gomtrique
Une
belle
harmonie
qui
est
le
dans
son essence
corps
que
milieu
dans
entre
un juste
de la mort ; au prix galement
d'encartement
du corps
entre
les points
les
et le centre,
sommets
en le
quatre
son nombril,
la pointe
du compas
et y enclt
le carr
: corps
vu hors point
de le saisir
dans
son universalit
abstraite.
dans
permet
dans sa clart
parce
qu'elle
y implique
intelligible,
ou efface
condense
certains
de ses lieux
:
suspens,
dplace,
central
est-il le nombril,
selon
une
point
l'omphalos
qui,
archaque
de son
enracine
la demeure
au point
et permet
la
tradition,
focal
espace
communication
de la terre et du ciel. Mais
le centre
est aussi
la tte, lieu du
nous
et du logos
: aussi,
en ce point
faut-il
, de la raison
remarquable,
le corps,
ainsi
le
laisse
concentrer
et nombril,
mettre
la tte au lieu du nombril,
le sur-dterminer
et crer
l'autre
une
de monstre
double
tte ou
par
espce
au lieu du ventre,
un visage
et du
par une imagination
fantastique,
un il cyclopen
de concevoir
la tte l'aplomb
du nom
; moins
par
l'un
percevoir
en
tte
et
nombril,
au point
bril, hors espace,
souverainement
son
compas
de
vue
et
hors point
de vue
du gomtre
maniant
construisant
ses
19, tte-il
figures
parfaites
16. Sur la fontaine centrale, le modle parat bien en avoir t trouv dans Francesco
le Songe de Poliphile.
Cf. Lote, Vie et uvre de Rabelais,
Colonna,
Paris, 1938, p. 203.
Une lecture du texte du Songe...
est sur ce point particulier
trs significative (voir la
de
description
Geloiastos).
17. Vitruvius, Ou Architecture
(trad, anglaise),
Dover, New York, BK III, chap. I,
dans
la traduction
de Claude
2* d. 1675).
3, p. 73. (Cit
Perrault,
18. Le livre fondamental
ce sujet reste celui
de R. Wittkower,
Architectural
Principles in the Age o) Humanism,
Londres, Tiranti, 1961. Voir en particulier p. 14 sqq.
19. Cf. nos remarques
ce sujet dans Vtopiques...
p. 333-334.
42
transcendant
et
Thorie
Dsir,
universel
que
discours
reprsentation
du
logique
du
d'en
rgle
l'ordre
de
qui
narratif
ou la Loi
Gargantua
perspecteur-dominateur,
bien
de la
haut
aussi
l'ordonnance
des tracs
du Moine
religion
la
la nouvelle
et que
o elle se formule.
A la surdter
et descriptif
du carr
et point
intersection
des diagonales
le
du cercle)
l'effacement
de l'anti-tte,
le lieu
du bas,
gnrateur
s'oppose
: pointer
dans
la carte
du corps
de l'homme
adulte
et
lieu du sexe
ce blanc
et le carr,
c'est du mme
bien form,
en-cart
dans le cercle
coup
remarquer
l'il thorique
o se condensent
dans
la tte, tte rduite
une autre absence
du
mination
en
un
centre
(tte-nombril,
du monde
les espces
et o
dans
de reprsentation,
rgles,
l'espace
: le trou de la bouche
renvoie
une tout autre
elles
unique,
point
ordonnes
se
l'absence
et
reproduisent,
de
de l'axe
forme
de disparition,
de
et par elles
un autre
celui
de l'ingestion,
trou,
l'absorption,
celui
s'articule
aussi
bien
de l'expulsion
de l'oralit
; axe
l'excrtion,
qui
Fantasmes
de lecture
de la matrice
et du vagin!0.
de la gnitalit
et aux cavits
le projet
de Panurge
en forme
de contrepoint,
mais
relise,
qu'on
peut-tre,
l'oralit
de
celle
une
touchant
les
manire
centraux
chapitres
Pantagruel
le
par
bien
de
nouvelle
deuxime
du
narrateur,
qu'on
et l'on
btir
ou
livre
construise
les
murailles
de
dans
Paris
de la
l'exploration
le texte
rabelaisien
bouche
de
dans
son
autre
de corps-de-texte
de lecture
tissera,
par une
espce
paisseur
le texte
dans
cet
linaire
de discours,
le parcours
des signes
utopique
que
sexes
fminins
des
l'ouverture
des
: les trous
de profondeur
cart
vagins,
ouvert
un immense
la ville
clturent
comme
cependant
que
rotique
corps
l'orifice
de
bant
sement,
opre
son rcit.
la
bouche
lieu
du
du
l'absorption
gant,
narrateur
du
du
comme
de l'ingestion
dans
discours
du
le texte
vomis
de
corps
de Thlme
est
la reprsentation
ouverte
et laisse
que pose
le corps
le
modle
:
comment
concilier
la
suivante
vu,
compte
? Comment
matire
forme
vivante
d'une
du corps
et le corps
essentiel
vcu,
bonheur
a nom
l'harmonie
sans
rconcilier
l'homme
et le monde
qui
payer
mutilation
du
au prix fort d'une
bien
l la fin de l'utopie
et c'est
rduire
sans
de combler
l'cart
entre la vie et le logos
possible
corps ? Est-il
La
en
question
fin de
opr
vivant
au corps
rationnel,
reprsent,
corps
des symtries,
la raison,
des proportions,
gomtrie
?
du mme
s par
le
des
de
Le
vivant
corps
instruments
les
rgles
rptitions
texte
du Moine
dans
le discours
les calembours
L'ide
laquelle
prludaient
n'est
autre
le corps
est peut-tre
de la Loi-Dsir
utopique
que
impratif
n'est pas cher
l'utopique
que
corps vivant,
que le texte, le texte comme
les
mais
dans
le discours,
et dcrit
raconte
la reprsentation
cher dans
que
se ponctue
et
mme
ce discours
dans
de jouissance
lieux
s'espace,
lesquels
dans
le
s'inscrivait
de
bonheur.
mme
en
texte
l
se cre
L'utopique
par
vivant.
en corps-texte
le constituer
lisons
Thlme,
nous
discours
pour
que
du corps
sur le sol (ou sur le plan)
nous l'avons
vu, est la projection
allgorique
couch
d'un
du
allgorie
p.
homme
20. Cf.
302-365.
corps
ce
sujet
bien
du
les
texte
form
qu'il
suggestions
dont
s'agit
de
F.
le nombril
maintenant
Choay,
art.
est
la
d'explorer
cit.
aux
fontaine
et surtout
sont
quels
M.
trois
Baktine,
43
les
les
les orifices
sphincters,
moine
sont
les lieux
de
du texte ? En un sens,
du discours,
perforation
ont permis
de flairer
d'tranges,
avons
oreilles
nous
par lesquelles
nous
corps
qui
ou ses
odeurs,
curieuses
sonorits,
les
du
vents
creusent
texte.
la
jusqu'
matrialit
en forme
l'nigme
du texte
par o
o l'on
en sort mais
de
typographique
trouve
prophtie
de mots
jeux
les narines
de
enivrantes
et
soudain
t
de
de
sigmfiances,
surprenantes
Mais
il est
d'autres
orifices
deux
comme
grossiers
du
ce
rpugnantes
l'coute
de
borborygmes,
qui
plus
importants,
la
sur
l'inscription
en
grande
fondements
de l'abbaye
;
du texte
cul et/ou
vagin
du discours
sur lequel
le reprsent
est fond,
par
grande
que le narrateur
dcrire
lame de bronze
ne manque
pas de nous
en forme de conclusion
de son discours.
tout l'heure,
avec le Moine,
Comme
de l'Utopie.
la fois
ce n'est pas le jeu de mots qui est l'espace
textuel
C'est
le moment
et le lieu de l'cart
dans le temps et l'espace
du discours,
de l'espace
porte,
bouche
ment
et
entre
deux
du
silence
dans
instances
de
les
mouvement,
les
comme
incongru
dans
surface
aux
l'abbaye,
de
Frre
c'est
significations
l'utopique.
et occupent,
leur
forme
Jean
les
interrompaient
s'articulaient
eux
Thlme
cette
pulsation
et
L'inscription
dans
le mme
discursive
propre
de la
rglements
un lien
et cependant
la
par
celui
de
l'association
libre
sur
le
signifiant
phonique
et
celui
de la lgitimation
de la non-clture
logique
gographique
du non-travail.
Le
la
de
calembours
de
non-rgle
entre
manifestent
langage
qui
le discours,
cassent
son isotopie
les chancrures
ouvertures,
par
ouvrent
l'nigme
l'on
fois
et
et
cri
Ainsi
il est ais
de voir
de la porte
d'entre
que
l'inscription
reprend
de l'abbaye
et dveloppe
les dits de la non-rgle
par la voix du
promulgus
la
tout en les dplaant
et en introduisant
Prince
Thelema,
par l mme
contradiction
d'une
enceinte
morale,
religieuse,
juridique,
conomique
explicite
Cy
comme
le lieu de la non-clture.
et sexuelle
dans
ce qui tait propos
n'entrez
crit
destin
farce
pas... ".
la porte
sur
: les
boniment
Mais
travestissent
le
le dplacement
opre
l'nonciation.
C'est
contenu
l'avons
pres qui, nous
tifs du discours.
Ce
reste
ment
plaisant
sentation
de
'a.
de
de
jeu
que
valide
d'un
de
celui-l
du
le
en
contenu
mode
faisant
et
ou
d'une
dans
dvelopps
modalit
driver
contenu
qui
srieux.
va
Mais
suivre
est
dans
le mme
installe
devient
reprsentation
quivoque
formelle
du
par la structure
produite
dplacement,
dans
lequel
j'appelle
pome
boniment
un
sur la
L'inscription
l'nonc
la forme et
de
la
le
ses
de
celle-ci
modes
qui
pro
et narra
modalisaient
les constatifs
indiqu,
descriptifs
cette
drive
n'annulent
le contenu.
travestissement,
pas
comme
la modalit
nonciative
n'est pas le simple
orne
Thlme
La
globalement
est l'effet
espace
cart
de noter
que
important
du cry c'est--dire
de ce
d'un
mystre
populaire
galement
contrepartie
une reprsentation
Jean
sont repris
et
Gargantua-frre
batteleurs
de Thlme.
pour la reprsentation
porte de Thlme
la modalit
de
populaire
est
convoquer
dits
de
de
Celui-ci
il
l'exacte
est
la
de
drive
le lecteur
bouche
du
ou
est
texte,
d'cart
sur
les
et
texte
par
geste, toute
trteaux
du
cette
; mais
le
lequel
dans
est
absorb,
ingr
son
orifice
d'entre
la
repr
spectacle
est
ambivalence
point
capital
un
produit
et par le texte
:
:
nous
allons
21. Nous renvoyons ici l'analyse de M. Baujour, le Jeu de Rabelais,

l'Herne, n 2,
En relisant l'abbaye
de Thlme
Paris, 1969, p. 89-106. Voir galement F. Desonay,
,
in F. Rabelais,
IV" Centenaire
de sa Mort, Droz, Giard, Genve, Lille, 1953, p. 93-103.
22. Cf. M. Baktine, op. cit. p. 156-157 et 163-1-9.
44
manger-lire
le
corps-autre,
texte comme
un
texte
et
nous
serons
d'effets
corps
de
mangs-lus
lui
par
sens-plaisirs
parce
en
constitus
nous
que
aurons
un
lu
le
corps.
L'nigme
la fois dans
son contenu-forme
et pour
La question
que
pose
l'nigme
est la suivante
: comment
de la lecture
le soi-disant
mtalangage
interprtative,
la mme
de Thlme
ou
et c'est
allons-nous
tre expulss
par le texte
comment
son ambivalence
allons-nous
tre engendrs
dans
natre,
question
l de la mme
non
disons
(ou rgnrs)
par lui ? Nous
qu'il
s'agit
question
de par l'ambivalence
du vagin
et de l'anus
mais
du double
orifice
seulement
la fin du discours
de Thelema
est
que nous lisons
parce
que le pome
la proraison
aux fondements
de Thlme,
du
parce
que
qui est trouv
achvement
est
sa fin comme
sa partie
discours,
noble,
perfection
fondement
. Si le cri tait le boniment
culier
d'entre
son
aussi
sa base,
on le sait est
d'une
de place
l'nigme
publique,
l'apoca
reprsentation
de la pelote
d'un jeu, celui
elle est, dans
le
; mieux
encore,
allgorique
lypse
d'un autre,
le collage,
la citation
du pome
Mellin
de Saint
texte de Rabelais,
aussi
celui
la pice
ainsi rapporte
introduit
cependant
par deux vers qui
la fin de l'attente
le bonheur
comme
et qui
justement
pointent
Pauvres
curs...
bonheur
attendez/levez
vos
humains
qui
une direction
d'inter
il donne
une conclusion
de dix vers qui ouvre
Rabelais
Gelais.
sont
siens
humaine.
De
mme,
dchiffrement
de
prtation,
force
le
caractre
de
apocalyptique
long de Thlme
du
sinon
inattendue,
l'nigme
du pome
en ritrant
les
moins
qui
affirmations
ren
ren
dans
le cri d'entre,
d'une
particulier
et les autres
: Reste,
en aprs
ces
entre les lus, les utopiens
sgrgation
de tous
biens
et
refaits/soient
les lus
accidents
joyeusement
parfaits/ que
soient ; les
honnte/enrichis
d'abondant
manne
cleste/et
par
rcompense
contres
tout
en
autres
au
fin/soient
la
avons-nous
dnus.../
Le
Tel
ft
l'accord23...
un
architectural
corps
cosmique
l'accord
entre
et des symtries
discours
entre
rcit et
qui l'expose
est
suggr,
des proportions
gomtrie
le bonheur.
et en
l'image
reprsentation,
de la Loi et du
monie
insistante,
l'accomplissement
Thelema
. Si une
Dsir,
L'abbaye-manoir,
travers
oprant
l'homme
la
et le monde
description
imaginaire
est
apocalypse
est
en
dans
la
la
l'har
base
de
et cosmique
le rcit d'une
cela
l'difice,
catastrophe
historique
signifie
que
moral.
Le
le macrocosme
fonde
dans le microcosme,
social,
naturel,
politique,
avnement
: le
renversement
fondement
est moins
un sol, une base
qu'un
La grande
est un monde
renvers.
celui
du bonheur
nouveau
Monde,
parfait
dans
de
et l'entreprise
le pome
flamme
de l'clair
qui met fin les eaux
est l'instant
Saint-Gelais,
unique
annonce
Rabelais
bonheur
que
l'espace
son emprunt
la conclusion
ajoute
qu'il
Mellin
de
de
Il
discours.
le monde
vienne
du
car
bonheur
laisse
elle
celui
faut
retour
en
du
monde
de
nouveau,
dans
et esquisse
citation
son propre
l'introduction
collant
la
sur un renversement
Thlme
soit fonde
que
soit dtruite
Il faut que Thlme
nouveau.
pour
advienne.
entendre
vrai
deux
dire,
temps
du
le moment
cette
et deux
dernire
qu'ad
pour
que le monde
est trompeuse,
formulation
et
le temps
de l'histoire
moments,
de l'affir
et celui
de la rvolution
la parousie,
ngatif,
fin de l'histoire.
comme
qui l'accomplit
synthtique
du
1' origine
de l'difice,
au fondement
l'apocalypse
mation
de
du
dans
En
fait, en plaant
de construe
procs
Thlme
et le
23. Sur une direction d'interprtation
religieuse, Emile V. Telle,
in F. Rabelais,
en prophtie
rasmien
: le sens de l'nigme
matrimonial
paulinisme
de M. Baktine, op. cit. p. 232 sqq.
IV
Centenaire...
p. 104-119. Voir galement l'analyse
45
la fin du
tout
en offrant
sa lecture
utopique,
reprsentation
signifie
le monde
Rabelais
nouveau,
l'utopie
que
qui la dcrit,
le mouvement
d'une
n'est pas la synthse
dialectique
historique
qui accomplit
de la ralit
de la ralit,
mais
est l'autre
au prix d'une
et naturelle,
ngation
le fondement,
le renverse
est le fondement,
et de l'histoire.
Le renversement
: le Monde
en ce point d'aller
ment. Mais
convient-il
plus loin encore
peut-tre
tion
de
la
discours
nouveau
n'est
celui
Il
qu'opre
est l'autre
de
dans
utopique
l'autre
pas
et
la
de
ralise
la
ce
monde-ci
ce
de
construction-reprsentation
son envers
reprsentation
utopique,
o
reprsentation
il
est
renversement-fondement
la
et
s'accomplit
l'abbaye-manoir.
le geste
indique
: il
se
neutralise.
interprtatif
jeu
nous
ne pas
dire
l'interprtation
que
l'analyse
pour
discours
de tout discours
sur l'utopie,
est celle
qui
proposer
transforme
les jeux de l'utopie
en systme
au dbut
nous le disions
Toutefois
de
venons
comme
discours
qui le dtien
mtalangage
premier
qui dit le sens d'un
en lui fournissant
et qu'un
discours
de vrit
savoir,
accomplit
de soi : interprtation
en son fond de celle que
une conscience
peu diffrente
au pome
car dans
les deux
est superpos
cas,
nigma
Gargantua,
propose
et les
drait
annule,
sans
le
: hermneutique
directe
de Gargantua
un discours
qui en dit la vrit
de l'Esprit
de l'vangile
; interprtation
religieuse
qui le lit comme
prophtie
une espce
du discours
comme
d'all
indirecte
mtautopique
qui le comprend
de l'utopie
et de son geste
le plus
Mais
voici
gorie
philosophique
profond.
toutes
du Moine
les interprtations
et jusqu'aux
d-joue
que
l'interprtation
tique
puisqu'elle
la signification
en revient
:
hors du livre de Rabelais
hors-discours,
mais
le dcodage
le
qui suppose
signifi
simple,
non seulement
le plus savant,
le Moine
rabaisse
le
et peut-tre
plus complexe
le jeu de la citation
le
d'un
colle
dans
sens en jeu celui
djoue
jeu, mais
et remet
de Mellin
de Saint-Gelais
discours
de Rabelais
le pome
hors
de collage
oprations
finale
et premire
que
celle du jeu de pelote.
de
Rabelais
l'nigme
Par un
avait
discours.
du Moine
L'interprtation
en jeu tout le discours
remettre
et le discours
sur l'utopie.
pie
est
de
Si
le jeu
Thlme
sa
du
Rabelais
en ce sens
, de son livre. C'est
du livre par leur interruption
mme
et que
et du livre,
le texte-du-bonheur.
Relisons
mires
la
le
est
en
que
dernier
livrerait
le
jeu.
sur
la
sens
gargantuesque
et en de
du
Elle
consiste
l'uto
Thlme,
mot
du passage
vrit
ultime.
Le
propos
n'est pas
ou mtalinguisti
que nous sortons

cette interruption
discours
mme
de
et du
discours
et
fait
du
discours
la tirade
du Moine
dans
les pre
c'est la description
du jeu de paume
et que
que
et ces nerfs et boyaux
de btes
innocentes
sont
chauffs
et dbattants
sont les joueurs.
La fin est
: Je pense
ronde
est l'esteuf
ditions
machine
les
jeu d'un
et le discours
tirade
elle ne l'est
livre,
pas
parce
qu'elle
sans
autre forme
de procs,
le fait
montre,
de celui,
de l'vanglisme
au-del
religieux,
du discours
sur l'utopie.
Il est en de
que
et
d'un
et ces gens
raquettes
avoir
bien
ils s'en
vont
et grande
chre !
travaill,
que,
aprs
repatre
Travail
immdiat
de la lecture
et de l'criture,
qui est un jeu, le dbat
jeu
insaisis
qui est un travail
parce
que l'essence
pure du jeu est subtile,
presque
et que
sable
le discours
vise
s'en
bien
s'tre
saisir,
chauff,
qui
aprs
ne le peut qu'en
se dsaisissant
et de lui-mme
et de son objet.
Ainsi
expul
ss
du
temps
sommes-nous
discours,
de dire-lire-crire
dans
gnrs
Bonne
chre
le
car
texte
rien
comme
ne
corps-heureux,
s'crit
ensuite
plus
46
le
:
blanc
de
la
dernier
mot,
Que
la
diffrence
n'est
le conflit.
Elle
tion
humaine
fait
entrevoir
tout
tre,
la
texte,
absence
de
mots
qui
est
le
la place
du conflit...
la
glisse
subrepticement
ou dulcore
le conflit.
Elle se conquiert
sur
masque
et ct de lui. Le texte institue
au sein de la rela
sorte
parole
manifeste
d'lot,
scandaleuse
de
fin du
se
une
vrit
discours,
utopie.
pas ce qui
est au-del
imaginaire
Nous
toute
non-lieu,
diffrence
courante
Fantastique
du
du
blanc
page,
lieu
de
tant
la
la nature
jouissance
neutre24.
aboli,
asociale
qu'elle
du
plaisir...
bien
pourrait
fantasmatique
et en
la lecture
de conclusion
point
guise
de
sa
Comment
couvrit
Pantagruel
Pantagruel
langue
Chapitre
et de ce que l'auteur
vit dans
sa bouche.
double
en
proposons
32 du
chapitre
une arme
ce
lit
en ce qu'il
relve
de ce qu'on
appellerait
aujourd'hui
mais
aussi
au sens de fantasmatique
: texte
fantastique
fantastique
le fantasme
en le mettant
en scne
dans
un rcit et par cette
qui fait jouer
la fantasmatique
de reprsentation,
de tout
texte
et
reprsentation
indique
ment
fantastique
trature
utopique
en particulier
du texte
au double
sens
l encore
Thlme,
o s'indique
sur l'utopie,
redoublement
du dsir de vrit et de savoir.
de reconnatre
nous
venons
que
discours
et du discours
utopique
le fantasme
pratiquement
thorique
celle
dans
Ecriture
de
Lecture
thmes
Quelques
et
du
de
l'instanciation
temps,
de
de l'arbitraire
lecture
dont
minutieuse
nous
sur
ne
le
pratiquerons
pas
texte
propos25.
faute
de
Qu'en
de ce
place
est-il
la mise
et
en relation
de ce voyage
sjour
? On sait que le livre I
Thlme
utopique,
reprsentation
livre
si bien
l'ordre
II,
Gargantua
aprs
Pantagruel,
que
Du mme
la super
se trouve
invers
dans
celui
de la lecture.
d'criture
coup,
de Gargantua,
de celle
de Pantagruel,
sur la conclusion
Thlme,
position
n'est pas simplement
du corps
du gant,
un artefact
de l'intrieur
l'exploration
d'abord
avec
intracorporel
le
ft crit aprs
la
une opration
visant
dmontrer
une thse,
mais
analytique
d'interprtation
de l'criture
et
en compte
la rciprocit
et de la lecture26
tendant
prendre
comme
construit
de la lecture
Pour
l'instant
l'tat
constituer
le texte
a quelque
de dire que
le chapitre
32 du Pantagruel
nous
suffise
qu'il
de Thlme.
En d'autres
il
voir avec
et le discours
termes,
l'Utopie
et le sjour
dans
entre le voyage
tablir
et dsimpliquer
y a un rapport
et la cons
entre le rcit de voyage
ou le Nouveau
'ailleurs
Monde),
(l'autre
donc,
chose
truction
soulign
comme
De
on a souvent
Part
de l'Utopie.
du Nulle
plus,
description
laquelle,
et l'Amrique
entre
liaison
grce
l'Utopie
historique
la mesure
l'histoire
se fantasmatise
dans
le livre de Thomas
More,
et
la
la
24. R. Barthes, le Plaisir du texte, Seuil, Paris, 1972, p. 27.

25. Il faut ici relire en la confrontant avec les analyses de M. Baktine, l'tude de
the Representation
dans Mimesis,
ce passage
of Reality in Western
par E. Auerbach
de W. Trask), p. 262-284. Elle a constitu
Literature, Princeton, 1953 (trad, amricaine
ailleurs une version
le point de dpart de notre propre travail dont nous prsenterons
complte.
trs voisin avec le livre I et le livre II de l'Utopie
26. On rencontre un problme
voir la Prface de l'dition du Gargantua
de Th. More ; pour Rabelais,
par V. L. Saulnier
1970.
chez Droz, Genve,
Pour la potique,
27. Meschonnic,
Gallimard,
Paris, 1973, p. 204-301.
47
l'historicisation
de
du
fantasme
: le
nouvellement
continent
de
un
potentiel
d'utopie
qui ne sera pas puis
et historique
ralit
de l'espace
gographique
de la vision
vers le projet
utopique
politique
dans
cette
autre
terre,
par-del
son
sitt,
permettant
et social
de
dcouvert
ralisation
recle
dans
inscription
l'incessant
la
drapage
de
l'utopie
l'Atlantique.
profond
Corps
thme
Deuxime
de
lecture
ce corps
Mais
jours.
d'un homme
couch,
au sol par la
fich
circonscrit
nous
lisons
dans
un
de
et
avons
nous
l'architecture
d'un
obscur
Corps-bouche
gorge.
profond,
pais,
dans lequel
on voyage,
on sjourne
descentes,
cavits.
La
est alors
de nouveau
question
; corps
:
homme
et jambes
encadr
larynx,
nous
que
venons
d'un
l'image
idale
de Vitruve
par un carr.
dans
un corps
ou
voyage
mais
rduit
une bouche
immense,
celui
discern
est un corps
bien dfini, celui
bras
tendu
l'horizontale,
du compas
pointe
gomtrique
par un cercle
le rcit d'un
corps
li
directement
: dans
le plan de Thlme,
d'exposer
conformment
toute une tradition
adulte
carts
corps
nos
abstrait,
et tendus,
dans
son nombril,
plant
Or dans
le chapitre
32,
dans
une bouche,
plutt
: langue,
avec
des
dfini
est-il
qu'en
de l'espace
dents,
pharynx,
montes
et des
comme
orifices
et
du
entre
rapport
et le corps ? Et cette question
et du lieu : quelle
est celle
l'utopie
ou l'pure
est la relation
entre le paradigme
du corps
ten
gomtrique
et
due
rationnelle
la
le
la
creux,
abysmale,
intelligible,
profondeur
cavit,
l'orifice
du corps
vivant.
avions-nous
titr un essai
jeu(x)
d'espace(s),
Utopie,
sur
Thomas
son
au
fil
: mais
More
et architecture
de quels
espaces
comme
l'criture
de
lieux,
de ses
s'agit-il
dployant
tissant
par l
mais
long
lignes
: espace
ainsi
dploye
gomtrique
des pulsions
intenses
et obscurs
instantans,
linarit
Topique
? Le
est aussi
corps
espace
le discours
oral, dvidant
en excde
la
un texte
qui
du logos
intelligible
lieux
du bios.
vivantes,
ou
lieux
topologie
: le corps
thme
du prcdent
de Th
qui drive
gomtrique
sur le sol de la terre,
la go-graphie,
projection
l'inscription
de l'espace
Thlme
tait
noms,
d'architecture,
cosmique.
Corps
au corps
du Cosmos,
son analogon
et son modle
la mta
rduit,
Troisime
lme
tait
dans
des
la
analogique
ralise
phore
du
Grand
de proportions.
systme
le Monde,
mais
dans
Ordre
dans
le
Petit
Or
un
le corps-bouche
de
sens.
autre
D'abord,
Ordre
et
Pantagruel
il est dans
le ciel, au-dessus
la tte dans
des nuages
vertical,
une gomtrie
celle
des constellations
astronomique,
pratique
mais
une relation
aux
dfinit,
, mtorologique
debout,
relation
le
clestes
lments
qui
du
Il est dans
Monde.
est
tout
un
rgle
par
est aussi
un monde,
28
le cosmos
; il est
: ce n'est pas une
un
le ciel, dans le cosmos,

mais il est aussi
: la bouche
cosmos
ses montagnes,
avec
ses plaines,
ses prs, ses villes,
ses
complet
ses forts,
ses mers,
ses dserts,
ses vignes,
ses vergers...
tout cela
dans
ce monde
des
de
Thlmes
et des
puisqu'il
y a mme
pays
Ainsi
la relation
du microcosme
au macrocosme
se dplace
et se
monde
champs,
l'infini
Cocagne.
retourne
: les
correspondances
analogiques,
les
proportions
mtriques
se
trans
28. Cf., Utopiques...

p. 325-342. Il y a un rapprochement
frappant faire sur ce point
avec les considrations
de I. Xnakis sur la dimension
verticale dans sa ville cosmique
et architecture,
(Musique
Mdiations,
Paris, 1971, p. 151-160).
48
forment
en
la
dont
un
ensemble
totalisation
diversifi,
initialement
est
l'infini,
prolifrent,
d-totalise
d'emble
et
inclusions
Un espace
rciproques.
topologique
: la bouche
le monde
et mtrique
est dans
est l'extrieur,
ce qui signifie
que l'intrieur
: indcidable.
aussi
bien
De
nouveau
donc
les
diffrences
le jeu
des
l'espace
projectif
la bouche,
et le Monde
est dans
et vice versa
le dedans,
le dehors
est
par
substitu
:
la question
de l'Utopie
se pose
de ce
communment
(ce
dsigne
l'Utopie
qu'on
? Certes,
s'est
du
et l'espace
l'Utopie
nom)
topologique
monde-corps-trou
et la structuration
de
come
l'espace
par
toujours
prsente
l'organisation
Mais
le dis
une ide,
une reprsentation,
en vue de son habitabilit
parfaite.
de cette
et du
cours
sur l'utopie
l'criture
est, en fin de compte,
topique
le
est
quel
mme
coup,
mme
s'y
topologie,
entre
rapport
il rduit
engloutit.
celle
des
s'organise,
en
Mais
rcit
de
la
les
jeux
pourrait
transitionnels
espaces
dedans-dehors,
grand-petit,
o les
fantasmatique
des
des conjonctions,
Le
systme
il se
sparations,
relations,
les
des
instances
et l'utopie
topiques
ft une
cette
que
topique
entre les catgories
o l'espace
bien
contenant-contenu,
les csures
coupures,
M.
liaisons
des
espace
sont
fantastique
les possibles
narration
radicalisation
du
thme
est la
Quatrime
prcdent,
l'expression
qui
de la relation
sa plus
forte puissance
topologique
caractristique
pousse
nous
la repr
A propos
de Thlme,
avons
du corps.
des lieux
suggr
que
architectural
et de ses habitants,
de leur
mode
de vie
du corps
sentation
de l'utopique,
son
imaginaire
reprsentation
le
rfrent
ncessaire
discours,
cependant
que
et les ouvertures
de bonheur
de par les ruptures
tue en corps
oreille
: les jeux de mots du Moine,
notre dsir la jouissance
notre
textuelle
le Cri, bouche
lecture,
Apocalypse,
qui avalait
n'tait
que
du
rfrent
nous
qui
bonheur.
la
discours
du
rejetaient
Le texte
exhibe
: texte
qu'il
lisons
lui. Or, nous
aval
par la bouche
et
nous
engendraient
qui
utopique
au
dans
texte
l'illusoire
se
consti
qui provoquent
de notre coute,
anus
et vagin
du
rel-possible
le corps
est ainsi
djoue
jusqu'aux
jeux
de jouissance
dont on ne parle
mais
en
pas,
qu'on
parle
est
32 du Pantagruel,
le narrateur
dans
le chapitre
que
ingestion
son
: il entre
en lui et raconte
du gant
dans
transitionnel
dans
le narr
du voyage
narration
l'espace
et rcit.
entre narration
transitionnel
et dedans,
rcit de l'espace
la mta
dans
la reprsentation,
ne serait-elle
pas la mtaphore
L'utopie-texte
de son
nonciation
de discours,
de son propre
espace
phore-reprsentation
de
ingestion
entre dehors
dans
ce
la
nonce
qu'elle
nous
Que
mais
guerre
de
rcit.
son
dans
quant
L'espace
couvert
la
le
diffrence
narrateur
Le
la fin d'une
dans
? Comme
Gargantua,
chapitre
en dehors
s'achve
de Gargantua
, la guerre
se produit
de la fin de la guerre,
en s'absentant
au rcit man
rcit se substitue
son narrateur.
Un autre
nonciatif.
son envers
celui
d'une
autre
histoire,
l'histoire,
mettant
de Pantagruel,
la langue
initial du rcit est celui
que couvre
. Or de cet espace
comme
fait ses poulets
une gline
son arme
rcit
le
raconte
comme
celui
de
29. Cf. au sujet des espaces et phnomnes transitionnels, le livre capital de D. W. Win
plus directe
Paris, 1975. Concernant
nicot, Jeu et Ralit, trad, franaise, Gallimard,
de l'espace
et du temps, l'article suggestif de J. Staro
ment les structures utopiques
n 9,
Revue de Psychanalyse,
in Nouvelle
binski, Je hais comme les portes d'Hads...
l Espace
Gallimard,
Paris, 1974 et
de Sami-Ali,
imaginaire,
1974, p. 7-22 et l'ouvrage
en particulier le chapitre III, Thorie
, p. 42-64.
49
de
je qui
l'abri,
rcit
du
vous
la plus remarquable
dans
1' nonc
bien
cheminai
fais
est
contes
vritables
conte
fois
thses
des
deux
tant
ces
: l'nonciation
exclu
mme
(selon
mais en s'incluant
Benvniste)
y fait retour,
Donc
montai
et
le mieux
je pus
que
par-dessus
sur sa langue
tant que
dedans
sa bouche.
entray
la
historique,
lieues
et
exclue
vrit,
du
rcit
de
de l'ana
est de montrer
tous
les niveaux
Le point
essentiel
ici comment,
nouvel
va
le lecteur
va se trouver
en prsence
d'un
espace,
lyse textuelle,
le narrateur
dans
dit le discours
aussi
bien
dans
la
entrer
avec
ce que
que
ou plutt
autre
et
dont
il le dit : nouvel
faon
espace
rgressif
espace
d'inclusions
dans
fantasmatique
qui met en oeuvre des relations
rciproques,
dedans
le
lequel
le
est
dehors
et la partie,
le tout,
bref dans
d'englobement,
grand
et
le
l'englobant
la
lequel
du corps
et de l'espace,
ginaire
dans
la reprsentation
mme,
un corps
textuel
dont
image,
de
car
dehors,
se trouve
assurant
la
mise
il
toutes
en
par
de
du
sa
et
d'une
par
dpla
et
drapages,
les systmes
et son
thorie
qui met
ce qu'il
son
rcit
ce djouement
dans
narrateur
gant,
ce
la langue,
les dents de son produit
, le per
est aval
Le narrateur
Pantagruel.
par son rcit
le lieu
racont
: tre
aval
de la
rcit
ne cessera
d'tre
par
pas
le rcit
de cette
c'est
encore
se
ingestion
qui
simplement
produire
au rcit
de ce qui
devait
tre
de la fin de la
l'histoire
racont,
son
la bouche,
lieu
mme,
de
central
sonnage
mais
le
parole,
substitue
contre
guerre
l'tre,
substitu
de
l'nonciation,
de son instrument
et de son
qui est le symbole
du narrateur
se retourne
sur elle-mme,
comme
parole
ce qu'elle
elle s'inverse
va narrer
en elle-mme
puisque
de
opr
par l'exploration
: la bouche.
La
lieu
un
drives
se structurent
de
reprsentation
est
discours
consisteront
lesquelles
l'indication
signe-signal,
primitive
la reprsentation
est l'entre
discursive,
jeu
: l'nonc
narratif
devient
la narration
narre
retourne
d'un
surdterminations,
en
sera
par
l'vnement
toujours
s'agit
les oprations
appropriation.
Le premier
on
le
contient
petit
son propre
procs
ima
narrative-descriptive
le
dedans,
englob
reprsentation
l'histoire
et de
condensations,
cements,
glissements,
indterminer
les catgories
binaires
signifiants
le
son
rcit,
les
et
Dipsodes.
substitu
par
Le
lui.
est
produit
En
d'autres
la
fois
identifi
son
lieu
de
le rcit
n'est
la
termes,
plus
intrieure
narratrice
dans
produite
reprsentation
par une activit
qui assume,
: le rfrent,
l'acte
rfrente
extrieure
une histoire
c'est
nonciatif,
l'histoire,
du lieu de l'activit
la bouche,
l'intrieur
d'un
narratrice,
l'exploration
corps
monde
un prodigieux
une immense
rduit
cavit
rsonnante
: le
orifice,
production
sans
distance
son propre
lieu
rcit produit
le rcit du corps
et le corps
est-il texte.
Rgression,
Ce
ne
symbolique,
n'est
veux
pas
noter
du
texte utopique
les
analysant
d'une
rgression
en
sionnel
qui
phonique
phrases
est au
le
qui
dans
Ainsi
le
texte
est-il
jeu
le
lieu
conclure
libr
de son enchanement
au signifi,
la linarit
s'y trouve
le caractrise
et la concatnation
en contigut
des mots et des
crite
la traduction
Cette
mise
en libert
qui en est faite.
bnfice
chapitre
narration.
de dvelopper
de l'pisode
entier.
Je
l'analyse
dernier
trait : l'espace
ou plutt
les lieux
qu'un
nous
tre caractriss
l'avons
pourraient
dj
remarqu
de
mots
du
Moine
dans
Thlme
comme
les lieux
jeux
au signifiant
du discours
et prcisment
au signifiant
pul
pour
ici
de
32,
du
le
plaisir
symptme
qui
s'prouve
de cette
dans
rgression
les
fractures
au
plan
du
discours.
smiotique
50
Dans
des
de pulsion30
signifiants
discours
tout entier
qui
tablissant
profration,
valence
de
rgressive
mme
ainsi
la
une
prend
s'inclut
extraordinaire
et
se
c'est
le
ampleur
puisque
dans
le lieu corporel
de sa
la fois l'qui
explicitement
: parler
1' oralit
c'est dans le
dveloppe
et
subrepticement
verbalit
et de
et tre
ce sera baiser
et
(comme
ailleurs,
mang
manger,
heureuse
du
en de
tre
de toutes
les
bais),
ramen,
langage
extranations
de la Bildung,
au
narcissisme
et sans
du
entraves
primaire
de plaisir,
l'Eros
en fusion.
le narrateur
sortira de la bouche
principe
Lorsque
de Pantagruel,
sa
croit-on
celui-ci
lui
demandera
? De
crature,
que
que
ses intrieurs
raconter
son voyage
dans
, de lui en faire le rcit, de parler ?
Non
geste
manger
bestialit
: Et
de
vivais-tu
? Que
? Je rponds
buvais-tu
: Seigneur,
de
quoi
et des plus friands
morceaux
qui passaient
par votre
gorge,
le barrage.
mais
? En votre
dit-il, o chiais-tu
Voire,
j'en prenais
gorge,
Ha
la chtelle
Monsieur,
ha, tu es gentil compagnon...
dis-je
je te donne
Le rcit s'achve
rie de Salmigondin.
le don
commenait,
par o Thlme
pas
mme
du
vous
que
Matre-Suzerain
au vassal,
du service
rendu
dans
une bataille
rcompense
et non pas
la Loi-Dsir,
mais
le
Thlme,
pas livre
Salmigondin,
: au rcit manquant
des Dipsodes,
de la fin de la guerre
n'est mme
ragot
le rcit de voyage
dans
la gorge
ou son vocation,
mais
plus substitu
gante
narration
les espces
celui
d'une
sous
du manger,
du boire,
du chier,
toutes
qu'il
n'a
fonctions
le rcit lui-mme
n'avait
rfr.
narcis
point
Rgression
le texte met en libert
mais
dans
un ordre
que
pulsions
primitives
renvers
qui se joue de la loi. Car ce grand
symbolique
corps
pornographique
il ne faut pas oublier
nous
le lisons,
nous
nous
effectuons
que
rotique,
que
en lui par ses effets qui sont d'criture
et de langage.
Texte-corps
utopique
o la reprsentation
de l'utopie,
la Loi-Dsir
la fois se neutralise
Thelema,
sique
auxquelles
aux
et s'accomplit
dis-je,
comme
et
Pantagruel
Ha,
ha,
tait
puisqu'il
Mais
l'insulte
le
texte.
narrateur...
Nous
avons
O
tu es gentil compagnon.
de rpondre
de tradition
lu
le
chiais-tu
dernier
?
En
mot
du
dialogue
entre
votre
Dernier
mot
en votre
gorge
Monsieur,
gorge,
qui est un jeu de mots
l'injure
merde
.
ici la simple
de l'vnement,
devient
tout comme
description
le constatif
du discours
est dans
son
le perfor
mme
l'inverse,
expression
merde
matif
de l'acte
de langage.
de la colre
(o
chiais-tu)
L'agression
en votre
est transmue
en une espce
de don parasitaire,
Ha, ha,
gorge
et le bnfice
se tire de ce jeu de la
tu es gentil
de plaisir
compagnon
bnfice
d'une
dans le rcit le domaine
absurde
rconciliation,
rcompense
mais
dans
le texte de langage
d'un
du Ragot
bouleversement
jouissance
hors de toute
de la langue,
de la socit,
des valeurs
institues
du discours,
finalit
jouissance
mobile,
rien ne reconstitue,
rien ne se
imaginable...
extrme
est absolument
intransitif...
toujours
31
. Utopique
dans
l'utopie.
imprvisible
30. Cf. J. Kristeva, la Rvolution

.
Smiotique
et symbolique
31. R. Barthes, op. cit. p. 82-83.
du langage
potique,
rcupre.
dplac,
Seuil,
Paris,
Le
texte
extrme
1974,
de
vide,
1 partie,
51

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LES CORPS UTOPIQUES RABELAISIENS

the Johns Hopkins

1. D'une faon gnrale, propos du genre utopique, on pourra consulter C. G. Du

5. Cf., entre autres, Vtopiques,

Or, c'est Gargantua

par les contra

(1) et mur (2)

13. A ce sujet, Utopiques...,

par les mamelles,

21. Nous renvoyons ici l'analyse de M. Baujour, le Jeu de Rabelais,

que nous sortons

24. R. Barthes, le Plaisir du texte, Seuil, Paris, 1972, p. 27.

le ciel, dans le cosmos,

28. Cf., Utopiques...

30. Cf. J. Kristeva, la Rvolution

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