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) de BohorquesCauallero del habito de Stago,
Gentlhompre dela caa d u Magead , y u
Corregidor en Guadix, Bc-;ayy Almera, &c

?V4 muy lleno de ductos 7 turiooi'tcurfs' pndcablrs l

~ para dzfercntcs propotosy de nucuo dos tab-unan
e los captulos, y otra de mteria comunes;
y un :ICA-nba para ls Enangelius de
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entre ao. 7.

Eje-
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En cam de Pedro Patricio Mey, to a S, Martn;
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S Pedro Gines Caanoua Presby

~ toro, Capella:: de u Magead, Do
&or en ambos drechos, Pabordre de

la anta Yglea de Valencia, Ocial

y Vicario general en el Arobipado de Valen
cia. por cl lllutisimo yReuerendisimo eor
Don Iuan de Ribera, po? !a gracia de Dios, y
de la anta Sede Apooiica Patriarcha. de An
tiochia, y Arobpo de Valencia, del Cone

jo de u Magcad,&c. Por tenor dela preen

tc conceden-ios licencia y facultad para que c
pueda imprimir en ea ciudad de Valencia el
preente libro, intitulado San Antonio de Pa

dua;cl qual de comsion nuera fue vio y exz

minado por el padre Iviaero tay Lupcrco
Guete dela orden dc Predicadorcgy no hall

cn el coa, que repugnac a nuera anta, FCC

tolica, antes bi le j uzg por vtl yprouecho
o. En e delo qual mandamos dar y dimos la.
preente licencia. Fcchacn Valencia. cn 17. dc
Hchzcro 1607.

Ca/moua.

_. O R Inandado del Excelentisimo Se.

-or Don loan de Ribera Patriarcha de

Antiochia , y Arobpo de Valencia, y

comision epecial del Seor Pedro Gi
nes Caanova Doctor en ambos drechos, Ca

pellan del Rey Iulero Seor,y Vicario (Sene

ral,y Ocial de u Excelencia en lo epiritual y
rcmporaLHe leydo y reconocido ee libro de
la vida y milagros del bie nauenturado San An .
tonio de Padua , compueo y recopilado por

Matheo Alemanzy no he hallado enel coa que

contradga a la. ana doctrina que proca nue
ra madrela Ygleia Catholica; antes bien c1

auctordel proigue u argumento, adornado

lo con muchos dicutosmorales , con mucha

elegancia y erudcion para vtildad y prouecho

epiritual dc los eles que le leyeremY as me_

parece es digno de que e imprima , y lo rmo
de m mano en el Convento de Predicadotes
-de Valencia a 18. de Octubre de 1606.

FrayLIIpeI-Cioctde HPE
-

f;

.Maero Fil '/yeol031d.

,3

'A DON

ADON ANTONIO DE
Bohorqucs Cauallero del habito de Santagv,
Gcntilhombrc de la caa dc u Magcad , y u

Corrgidor en las ciudades de G badix, Baa,

y Almeragguazl mayor dela anta ln
quicon enla ciudad dc Granada,
veyntc y quatro de Cardona ,

_,. ._ -., _ .

y eor -.xcebr dela Yilla

s.,
.--~.,

de Veas.

V! S N D 0 lucbao l.: obligacion,

, por noto que hize a! glorioo San AI
" tania dc P4514!: ccriuir u _Inlagrc

..y
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""C-."Q*WN"~1 IV :F~N.
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U~-., _o
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[.1 Itdz, con la nuzcicnci f traia(!T4111 _

dante ran oado como indigna) quedo

usncid el micdofszuorccicndo el anto mi atrcuionicn

--

toyxndme a V.m. r: tm deuotAp-tra qu: ac en c

..

t:: percgrnuiorz qu: hago, qrul otro Rafael me de

cnda del pcce uulgacba cmulzdortzrazziolc la bie! de

u animo ponoo , con que [e aclare!: ufff.: de las

que deean ::inventar del el pee-da. Seguro lugo y.:

cl reiajc; pue: quando alguna me quie r4 t ropellar, m

frcrzaraz u lcf: licencia, el duea de 14 obra , y V;

m. 4 quien u.: dirigidnDcl Santo y us fuere; l: Ig!:

F4 n51? dize*: y &e V. m. ek-tn !M cronicmaa llena?,
que pOcM-,o tl-llgrlli bell-cremas, donde noe diga mu
cha de muchos , o d: algunos de us I'M-ou progenito

m del?: czmcgcrila y wtligrlzt :Iblezdcfcz tclv

i'

1- 3

cido:

cido: hecho: , felices dara , y \Caa-oos animar)

Dede aquel gran ordeo uarez , quefueeor de
Norea en las Aur-ia; de c100ferti] y generoo :ron
eo uinieron, procediendo Cdtdnto e41 iluregquan
to valientes y generoo; capitanegquales fuerormquel
don Alum- Diaz de las Aurias , de quien ucedio el

Marical don Ferran lo Aluarez de la: A[Tartas, p4

Jre de Gar-ei Aluarez de la: Aian-i:: , Llerino mayor
del Reyno de Leo: , y abuelo de [mm Aluarez de Lu

' Aurias, Capitzn del Rey don Enrique el quer-to,

y de los Rep-e: Cazbolzccs: que por auer caado :on do
?a Mari.: Fernanda-z de Boborqu:: , hija del Alcayde

de Vea-era, e hizo llamar :m bijauyo, I-ldrtn AIM

rez de Sabor-ques, el qualne Alcayde en Ximena , ;y
cao con doa In:: de Sotomayor, hija de Lay Men*

ez de Sotomayonbmrzano del eor del Carpio;y tu

aieron por bzjo al repiten IOM Alem-ez de Boborques,
marido de doa Maria Nuez e Praia ecendiente

del Ilursimo loan Nuez de Prado , Ldaesre de

Cad-errante. Cuyo primogenizo heredero e eleor LI'

eencddo Alono Nuez de Baborques del Conejo de

l.: anta general Inqueion, el/?Ipremo de juieia,
y de la Camera de! Rey nuejifro Sziov-,Cezr en lu le
tras,y padre' de V.m. Pues parla mmm,

a m!

ora dois Francica Girorzdez: le JCAJ Ruiee de

querer algo Jezgeria nceefsrzo referir ma; hiorias
que aqui ecriuo leer-Ir. Y pue; de la real angre deu;
paa 1o- , ay* Cronica per-titular que l: :rar-mom in

aqui co!! cj-"enc que con I: pluma. Vie:: :M luzin.

do

e--_- .

f*

e
as equadranes conider-ere de la :me ;votre parte;
de angre tan reel , y eclarecida y a V. m. heredero '
dell-Maya ua-md, ualor y prudcia lo b: no-do 4ta!

eado en fue orida: aongue no: prometen prodigio

a:grandeza: en los maduros que lo :geo-an . Si tar: al
M; murallas me deenden. canan-ze: pzuees me cu
lar-eme quien tememo qual podra ofender-me? Guarde
Dio: a Vmnmuebos aoacn aida delfeor Licenciado,

y e ruieor.: oa Prance-nm padrmpara que coctn

talfauor ciegue u luz las ojos 4 la imbdie , y queda

{Utiliza-log con glorias mi trabajos.

Mateo Aleman?
~I.D*
u-n\-.M-.\-

NI-L..
CI
Ipn-NEI

IVAN LOPEZ DEE vA' z

.

lle' , en alabana de Mateo

'

'

'

Aleman.

'

ELOGIA0.r

I'

_gr
. .:
gtc

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O e cncamnan tan luzdos rra-z

bajos como losque ha empleado

Matheo Alem, en ecreur la hi

toria del glorioo an Antonio de

Padua,a menos loable n, q a pre

"

tender que el Chrano lector goze el fruto c]

r"

uelen cauar los varones ilures ,no olo en

'

quanto vuen en las almas de los q los tratan;

mas ygualmre en las de aquellos que depues
de luengo dicuro de aos, los conideran at

tamente en los libros y memorias de us he-

F..

chos , en donde aun habian y ruegan muertos

*- -

(como de Abel dezia el grande Apool an Pa

f:
T -

bloz) y algunas vezcs,por el cuydado de aque

llos que los retratan con las pluma-s , parecen

mejor que vuos en la eimacon de los hom

ra
bres.
(como
Si bien
eaeo
en todo
tiene natural
lugar, quando
y humana)
la marepue-

r"

' f*

de naturalnr- :- er vencida dela obra: mas i

el ujeto alcana mas dela diuna gracia , que

de l_a naturakzagan deoblgados, o por dezr

:
-

c_ .

D*

mqor , ran Inposxbxlxrados etan de mejorar

'
v

las

-uu-cqr-uzv-yvy-\UIU-YQI---I-* vtdk-"PTWV z :TW

.z<

...-.. -.N-y
'

..

Las con palabraslos quelas ecriuemquan pro

ptia y decente alaba es del memo Dios ( e
gun el Prokieta,) antes el ilencimque la eloqu
TLQ-_

cia.La de Matheo Aleman es inafectadaxcrno

e dixo de Xenofomyla que a juyzio de los que
iente bien de eos eudiosic deue-a-ea hio
riazla qual ver qui la mirarec buenos ojos,

ecrita con mucha piedad y Religion; y no coa

menor ingenio , variedad de erudicion y do*
trina en letras diuinas y humanas; hallar eu
ella materia
de gloricar
a Dios en
Santos,
diuerlio
medios
para exercirare
y us
acionarie
a la virtud,exemplos que animen a eio, docu

mentos epirituales que nruy ,dcuros mo-_

rales de graues, e ingenioos concetos, conr

mados con la autoridad de los Santos, _v otros

cpeculatiuos, que como pao noble del enten
dimiento , ygualmente prcuechoo y guoo,
entretgan y recreenztodo tratado pizgdocta,
y elegantemente; y de tal manera, que asi por

.la materia, como por la forma; e pueda epe

rar importante fruto , y particular aceracion
dea obraJ-In ella \e ha cumplido con punrua-z '
lidad la obligacion de ecreuircon diligencia,

y *verdad , que on las dos coas quepide ea

uerte de liifloriazporque con la vna e repon

de a la humildad de los Santos , acando a luz

lo que ellos econdieron con tan gran mode

\sy con la otra. e paga. la jua y buenacurio
5

\dd

idad de los letores,que quando es tahietnpre

e atisaze conla mima verdad , como quien

pretende mas tener que ymitar _en los exem

plos de los antos, que notzt-,o reprehender en
las palabrasctDanto al eilo que el autor guar
da , pueo que el de la hioria. ea erecho
y limitado por el orden y uceos de las coas,
iempre las de los llantos fueron prcuilcgiadac
en ea parte , dando licencia a los que las e
criuen , para acompaar-las de algunos paos,
y entencias de la Ecrprurz; porque no a
uiendo entre los libros agrados , y las vidas
delos varones perfectos , mas diferencia , que
n.,v_
l_y

obrar el Epiritu Santo en los vnos lo que e

criuio en los otros : no ay mejor gloa de las
diuinas letras , que los cxemplos de los ju
tos, ni lo que ellos hizieron e puede bien
entender , in la leccion de ellas mimas. Y

con eta cuenta junt an Ambroio , depues

de Philon , la interpretacion de buena parte

del Geneis , con la hioria de las vidas de los
Patriareas, y San Gregorio N ieno,la de Moy

es , conta. letra del Exodo . Y por la mcma.

razon , hallamos tanto del viejo y nucuo te
tamento , en las hiorias que ecriuieron, el

proprio Santo Obipo de Nia , de la xxi:: de

San Gregorio Thaumaturgo , y San Arhana
iio , de la de San Anton , y otros muchos que

c pudieran referir, cimitar con mas largueza

delo

'

dc lo que e haze . Pues l dan de i empre

las vidas de los varones juos ; las quales no

in prouidencia particular del cielo e enco

miendan alos hombres doctos , para que las

dexen a la memqria de la edad guiente , co

mo vnos clarisxmos cpejos en donde nos mi
remos, pues (in agrauiamos, ui tener razon de

entirnos dellos , nos repreentan nueros de

fetos; y tomadolo a bien , nos enmendamos
quanto nos es posible; l que no ucede , por

ligeramente qu'e otro nos aduierta de las me

mas faltas . ,Antes ca empre uele etuir me

***TUI
.L'
OBlwe
.rmrfd.
.:y
,,.,.,v,-,

nos ,y nos enrrilece mas . (De al n por dul

ce que (ea la dotrina dela correccion , al cabo
es pildora dorada , que aunque e (ura por la
alud , no e ama por el guo, y alas vezes nos
dexa mas eragados que enmcndados : no asi
el buen exernplo de los Santos , que callan
auia, auaudo enmienda , y enmendando a

ciona a todo genero de virtud . Si abraarc

mos la de la humildad' , que fue la que mas o
recioen ee Santo ,y la que le hizo mo de los

mas ilures que tiene la Iglea, nos depertara

en la memoria la pasion del Seor , precio del

memo Parayosus llagas,duno emalre y her

moura de las almas bienauenturadasus cpi
nas,de q' ecoron enel cieloAngeleS,y hbres;
us aores , anta redcmpcion de nue-zras cLl

Pssy u muerteiute por \Udala eternidad dj

!LL-ei

\-v

...m . ,

nuera vida . Dccubriranos a bueltas el peli'

gro que corre la de los oberuios , que por el

continuo oludode eos mycriogypcrpetuo

menoprecio de la ley de Dios , y de u ober

uanciaxaen en tan gran locura, que hazer: bur

h y gracia de us proprios pecados , coa que

f- 4

PYOJOCR la jua indignacion dela. Magead de

-- I

Dios a caigados aun en la tierra , no menos y

riguroamente , que trayendolos de ordinario

,
'

deconrentos de lo que hzieron , y terneroos

delo que les harampcna ygual a u culpa,y pro
pria de la. diuina juicia; que aunque no es carnicera, ni furioa como la de los tyranos, no e

puede redimir con dinero, ni ecuar c auor,

-'

y tomae -cengana con el mimo delito , que

para dar guto , pa en vn momento , Y para

*
p'.
f",
g'--O-w-'

atormentar nunca acaba de paar la memoria

del . Mas como e la traen ran abogada los hu-

mos con que la oberuia e apodera de us ca

eas , in acordare que los que oy lo on del

mundmamanecen in ella Inaanazno echan de

verlos mierables@ por los memos medios de

( e valen para ubir a ocupar las alrezas C1 tado
r,los derriba dellas Diosmrca otra COCI haze,

desbaratar y romper los exerciros de los o

[
mr
.-~_

cruios (como canraua la Reyna de los Auge -

ies,) in mas ardides ,ni rraas , que las de us

proprios coraones , en prueua de la uauidad

con que la diuina prouidencia in hazer fuera

a mn

 \.\
_

2 ninguna criatura, de tal manera las menea to

das , que no le rruen menos .las que procurar

reiirlgque las() mueren por agradarleon

deracion, que los que no la perder de via,
no vendran a er del numero de aquellos preu

midos,a quien el Eterno Padreccde los my- ' rerios de u -Iuigeniro hijo , depues quee! hu
mildisimo I E S V S le dio gracias por auer

elos encubierto adios, y reuelado alos peque

os.Los quales :anto de mas alto y generoo
epiritu on , que todos los Prncipes, quanto
(con mayor grandeza de animo) depreciar to
das las coas,rerirandoe conigo y con Chri

ro a a conremplacion de u gloriaun f de cu
ya eperana 10s vemos ent-rar ran alegres eu
las agona; de la muerte los mimos que fuer
en la \vida . (De eos dos contrarios, no ipre
lo on en todo 5 antes como no lo fueran , e
honran yaeguran el vno al otro; pues de la
buena vida pende la buena. muerte , y 1a buena
muerte,es honra de roda la vida. La del biena

uenturado an Anronoo en u inrercesion .q

ervira de epuelasa 10s varones pereros, pa
ra que lo can mas,alenrados de la variedad de

dicuros que a diferentes propoitos e apun

tan en eelbro; y 1a de Guzm de Aaraciue,

cuya egunda parte , auiendo ya cumplido con
a,que lo uepor vorojde neceidad, e I'm.

primira prempara deerrar la que in verda

pero

ero nombre de auuzny contrahazendo el de

Latheo Aleman alio cn Valencia el ao paa

do. Sera vn freno para detener los hombres, q

dexandoe obrar de us pasioncse dcpean
por coas de tan poca. uancia , como bienes
temporales y mundo , y ecarmentando en los
ruyncs uceos@ que traxeron a aquel hijo del
ocio us demaiagblueran en i,yles abrira los

.
*., . .4 .-I'

ojos el conocimiento y confuion del peca

do, que on los corredores de la diuina gracia.

Ea nos d a todos aquel Seor, que es r m

cricordioo y tan bueno , que aun in ayudas

Pi

tan ingularegino por medio de nueras pro

prias culpas nos uele llamar y atraer a \Lhaz
do, como acoumbra, traca de la ponoa z y venciendo al enemigo con las mimas armas,

con que el deucnturado piena que lc ofende

mas.

'N ' i-

' ".cs-I*;QS3.3D

ISUBSUG

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LE.
I

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-

""LETOR
'

O R QV E (condcma

Lg , _ ;

iadacuricdad)pudic

Y",

ra. culpar alguno el c

lo hioricoqigo enla.
vida dccglorioo S

"FL
[Ej

to, quiero l'atsfazcrlc:

con q no c ignora,quc

;Y
ctf

dc ta] manera dcuc proccdcrqualquzer

hioriador en us ccritos , que vayan

tan dcnudos dclo que no csmuy proprio dellos,quto vcidos dc toda ver
dad; Y guardando inuiolablcmcmc lo.
que tocarc a ca cgunda propoicon,

7-?
z

como decanta importancia,dirc acerca

dc la prmera:quc(egun cmodagcnc
ralidad) hallarcmos, padecer aqui ca-

, ,

juamtc u ccepconlo primero,por

.'

lo que qualqucr dicreto podra colc

gir con vna mediana conidcracion; y

ca me hizo no poncha,pucs a u claro

entendimiento c remitesquc no todo

. l

cs para ccrito.Lo [cgundo,porquc c0-

m0 can las vidas d'c Santos cxcmplo a

ls nucras, tengo porpcrmcdo, a vn

- ._

3.2
-

.
'

claro y el epejo crialino deroca,d

de' nos auemos de mirar , ponerle algu

.IT os adornos con qe e guarnezca : y a

emejantes leturas . yrlas parafraeanz

do con moralidades y alegorias, de d

e e aque frutmqual cono en la diu

Mageadlo an
haraAntonio
en e.a.Y
auijen;
, na
doedellamar
dei LiXbo-i
na( por auer nacido y crec_ido en ella)

lo llamaremos de Padua, es la caua, (1

no permirio el Seor que e precac
tanto, de la tierra donde nacio lloran-

.do para la muerte, como de aquella ds

donde alio riendo y alegre para la vi;
da erernazy lo recibio defunro, depoi
tado en* us entraas para entregarlo a

u alma glorioo en el vlrimo dia.

\E299T5239TES:UDD-
a'Deza

LM-'-2Lux"***_,3- CRUCERO
Em CEET R769:CEF-ERES)
u*

A M A-j

'A MATHEO
ii Lope deVega'ALEMAN
Carpio. '
.-..

AN CI a NZ
.Iofiador agrado',
Aira eleeion hizes en Antonio
Antoniocinamorado,
Como nos dan us obras teimonio,

- _. Que conceptos tan raros

Llaman a los epiritus mas claros.

Transormadoenii'amante,
_
Antonio
vue
en
Dios,
Chrio
e
nombra
De Antonio emejante,
'
ct

Y iendo Chrio Sol, y Antonio ombra,

Todas us coas haze,

. v
Porque es oriente donde nio nace.

Sac. del mundo vario.

- - e--

Chrlo a Marheo, para que efcriuiec,

Por
la parte
humano,David

Como
dedede
Abrahany
'ueiq- - '

Su gran genealoga

- - -- Haa Ioeph Epoo de M A R I A:

Y asi depues que ha vio - y

Vuera e, Religion, pluma, y defeo,

e e
l

2-

ti

,_r____',_-zzz--.u-n-ir--

e
-

.Wi
Oshaze
OQ:: ha transformado
e1nueuoctCR amor,nueuo
IS T 0
Matheu
.

Del mundo os ala el buelo, -

~
-z '5:; i

El buela en vuera pluma, y vos al Cielo.

Matheo Euangelia
Cuenta
y milagros del Maero;
Matheovida
coroniae
Del dcipulo anto en amar diero:
Masi vno_ en otro viue,

Qui deAntono clcruio deChrio ecriue;

_Vos pues, o peregrino

Ingenio,al caador Antonio anto

_Y_

Con el Nebl diuino

"

Que del eno de Dios e humillo tanto

Pinrays de uerte el zelo a

Q1; acudiran mil almas al euelo.

4'? ct

Y:
como tantas-vezes
i Ecuchauan
aAntono, nueuo Orfeo,

Z _,

Las aues y los peces

,

Le bolueran a oyr por vos Matheo,

El epulcro dc Anques

Y el Tajo en que fund u patria, Vlies.

A cti
1
...

No pudoide bas gloria

Pedar ee ujeto enriquecido,
Siendo cadnlce hioria

d.
"

Amor de Diosen Portugues erido, ;

Y ecrito en Caellano,

'

Lengua comun, ujeto oberano

Decriua el Profeta

Los quatro acroantos animales

(De la Igleia interpreta
Por los hioriadores celeales
Del nueuo teamento,

Symbolos de u pluma y pen'amiento. Enortijado en oro,

Domeico Leo n, adornaa Marcos,

Con blanca piel vn Toro

(De baa el Sol, y con dorados arcos
Haze a u Frente cinta,

Al Medico,y Pintor Lucas e pinta.

_Vn Aguila uprema,
Q1; al Seran mas puro vence en via,
- Con Febea diadema,

Adorna a Iuan, para que al Sol reiz,

Pues que tan cerca euuo,
hftPuESP , que jamas le tuuo;

Vn Praninfo hermoo
Acompana a Matheo, en cuyas alas

Eriba aquel famoo

.
Libro, que vio en las upremas \'alaS, '
_>Conrma la hdalguia.
1-1'
.

6:
-a

,rp-'ww
'
: z* 5-'
4, 7

l'

"r-

y,

... .....

De

De Chri
F

t' ' ~ i pars; C'- k/ '/

Peroiver merece '-

Lo que ecriuieron juntos ,olo Antonio

En ullibrmyparece

'

'

L:: '

(De da como el Baptia teimonio:

;g '

El
Tendra
vuero
poi-Angel
venturoo'
au nio hermoo.

Antonio dulce puerto, -

l
_

Y el nio obre el libro Nort claro,

Y
El contra
mae osFaraon
han abierto,
iruen de Faro,
v
- '

. v jz A

_l ct

v
E'.

i*

-i

Y
i

;
x' '

Saldreys arierra, y cumplreys el voto.

. Ilurada,
Y-la patria

o
.

Del claro Antonio, a vuera eterna loa

Dexareys obligada,
Mientras que por la margen de Lxboa

Callando entre epadaa

,
-El Tajo paga ceno
i al mar de Epaa.
DON-

z'
li,

,
_
l

...

'We es vara. el nio, y olo

Puede eleuaros en u mimo Polo.

Si dio la buelra al mundo - z Vn Portugues, por qu anto mira Fcbo;

i,
,

Vos en mar tan profundo,

Cear celeial,
i De
ConvnPortugues
piloto Amiclas nueuo .

i'

a ON RODR1G0iiDE~ 7
yr

.Ayala
SONETO.y Carm_
_

.or
- y vrtori-as.-
Cantar
los
Y quco
que
deme
V11
mas
xes,
realar
inreroo
y del graroyano.:
las
usmemorias,
.

Por er vano el ujeto. es todo vano.

.Si aquiMarleoAleman tomla man,_

-
i
q?"
S, ,
v I

i'

- _z-rz

'z iz'.
3 Act'

ly

fue en referir antiimas hiorias.

Y por objeto verdaderas glorias, -.

"":

D e la gloria del pue b lo Luirano.

L. N y

Glo roo Antonio, i por vos Cbrado

. I- -

Yobra milagrosDos,claroeentide
Y Por
darle
losa tal
C] erre
ingenio
dicuro
tal cuydado,
enea
_ iy mae-
(lira.
(de,

l
e -

-Ser para e] in f el mimo Dios prer

Su hora POPUELLXXDOUB y vuera.

_T T3

IVAN

' M.

*i
fct;

?~

IVA N. LOPEZ DEL

'
' I/aIle.
" d

SONETO.
. A hioria degloroio Antonio, ale
A luz de celeial dotrna llena,

Y; i a ee n la hioria no e ordena,

_QI-im abCabe bien quan poco vale.

En la humldacLque es la virtud que ale

- _ g i '
' ct

Mas
en losoberuiasaperrua
Sanros,y que maspena,
condena,
Nueras
n
Gloria es del Santo,que el letor le iguala.

Sa. S.
. 1
z'
i
'

i'
Pues o letoni en ee limpio epejo
De antidad, la antidad e mira,
Mrate en el, y en el te pereona;
_Y acionate ial lbro,y al conejo
_Ve
(LI-endras
te da,que
de t yi del
en elSamoa
pones er
la mira,
corona.

SOUETOL
_p,,_L_A-4,

Euino Antonio erela rutilante:

Dopovo Portuguglqnavampat,
m'
'
,
S43939
protector,
<9- fzmzpfo
claro,

Da ?311sz na terrama confiante.

' Se Poitgal 2250 deu' que??? de 105 cant?:

T61* de tiC-qur aosmer 'pte Mayo
Da albeybapahiazjlem Ugaz/70 raro,
'Dca Emprez ctquiq/IesgCthZte;

_Com eIa/Zu EYiloblizzmdc-,ct

9331piedra precio/Ez en rico engaa,

Maia nogal/205 dq micquelandeceg

E Mi de crer a [mm Santo tal [cul-ado;

Sem da mormurao temer contra/Ze,

De ermja_ a MQ/IM enwja desfalecc.

A_ NR.-..,

*u-5

wwwww E?
MWWWMRa
l

71?

III-ik

I n..
Illllflf..

.. .2/V.._...,

D .

ITIL

..L u... I... l?.

.I,

.- a"
.,

f*

_.~.

-l

VLD A DE S. ANTONIO
DE

PADVA".

Capitulo I. De la mdaeion de LYtbO-iii :taria opi'

nioncs de los que tratan della.

E N E C I DA yadetodopun
to aquella \ari angrienta ,_ como
prolixa guerra de Troyazexe cura_
da la Inlaciable vengana de los

h d
O

Gricgosvznocl inzoofylixes,
e Laerres, por auer c egui o el rutuo

o n de us aiicms; ya depues de profanados

los Templos,con indeuido repeto: las lionras
Inanchadasda ciudad abraadamzuertos violen-z

tamente loshabta-dores della 5 recogido el rcq

depo)o,y repartido entre los vencedoreswrgu
lloos y cargados con el , e fueron a us naues,

parahliolner a iu deeada Greeiaxon us rnugc

res, joa, y deudos s y a reCeDir los parabienes

l Pbamigos, y conocidos. Con eo die
ron a los vientos velas , y execucion a us de
eoszMas como las prolperidades (niagead, y
gloria del mundoempre on engaoaxy al

LHYdCHQS no lepueda lacar,0 eperar menos@

rcues,y tragicos nes,no e ozaron mucho c
el cadiicoguo del vencimiento glorioo , qu:
n

(con ubitas mudanas de temporales , con u

oberiia pujanga) el mar e embrauecio d r3

_A
mails-

1...

L bro [nzmero
manera , que' les 'le f'orolo partare los v
nos delos otros , derrtados todos. Vlixes,

algunos que con el e juntaron de los-perdidos

dc u parte, anduuieron peregrinando,y- pade
ciendo varios naufragios, como mas largamen
te lo cuentan us Hioras; y dexandolo a e

llas,tomar para ee lugar lo que olamte ha,

ze a nuciro propoito.
Depues de algunos aos pai'ados de~ u na ' '
uegacion,aport con us naues a Epaa por el
mar Mediterraneo, obre la coa agora lla

mmos)del Reyno chranada.Y aliendo por

el crecho de Gibraltar-,entr en el mar Ocea

no por la parte del Poniente,nauegido por en

tre los connes de Africa,y Europa, haa que
MA.

dobl c1 cabo de San Vcenre,vnend0 a la bo

ca de Tajo, Rio amoil'simo en Epaa; y en

trando por el cinco leguas adelante , lleg con

{us naues a vn graciol'o,y bi acomodado puer

-.":
.e,0-Q-

"
.wo-,,...

to,donde(urgend0 en el)dcembarc gen

te, con intencion de rclmzcre , y recebir al

gun refreco . Alli (e detuuo algunos dias , en

los quales reconocio con mucha lagacidad , y
prudencia , la. dilPolcion dela tierra-. Y pare
ccndole ral, que pudiera recebir algun decan
o
, paraelusuelo
tau elipacioo,
canadas peregrinacio
neseny ella
trabajos,
el cielo ano,

y alegre,tplado el ayre,la comarca delcyzoa,

y fertil,apazible la riber3,el puerro capaz, y to
. -- - '
-do

_ r,4

do t a propoito de us deicoszy port] tambi_

us compaeros le ctradixeron(c algunas vr

E
l

gtes cauasjel boluer a Grecazvidc: olo en

podcr,y fuergas, determinoe a fundar alli vna

ciudad.Y poniendolo en obra,ya depues de le

uanradada llam Vlixipolisgj en u lengua Grie

ga es lo mimo que dezir, ciudad hecha ponV
liXes.DepueS la llamaron los Latinos, Vlixipo

Salaria, por la *Milla de Salaria que eata ronte

r0 della en la otra parte de Tajo, dela qual ya
no e tiene otra noticia.Vltimamentgauiendo

e perdido ea ciudad enla general dtruyci

de Epaa,y ocupadola los Moros largos aos,
depues de rccobrada dellos,ue llamadaLixbo

na , dexando algunas de las diciones de u pri

mero undadonconzo es coll brc hazer en to

dos los comp ucos,y dandole por adjuntmBo

113,@ quiere dezir,buena,en lgua Larinaiue lo
mimo que llamarla , ciudad buena de Vlixes. e

Depues los Luitanos mudaron el, bona, cn

boa,'que en u vulgar todo es vna cola.
Ea fue la fundacion de aquella inigne ciu*
dad,cuya reauraci por los Chriianos, y al
go de u nobleza,y excelencas tratare de pao
en los capitulos adelante, no con prolixidadmi
in propoito.

Los que hi querido entir@ nunca los Grie

gos llegar() a, EpazuniVlixes a Lixbonawnos

a llamar Oli'pp0,y otros Oxppo, tj quiere

A z

*Pj
._\.,;-

_-

'n-,w

l . 5 _......i......-ia-DUIIK-e

_.

dezir

dezir ligereza,o
~LiI2r0
xrelocidad,
primera
quedecs en lo que ha

zen mas fundamento : y que tiene u orgen de

aquellos ligerisinos potros_ que alli le cria
uan , cuyas madres_ fingieron los Poetas con

cebirlos d; olo el ayre dela mar. No conide

rando que on los xiombres Griegos , y que, o
ya uele por aquellos potros, o por Vlixes, de

necesidad (iendo los primeros con que as la

llamaron) lo fueron tambien los fundadores: y
egun emea muy pueo corazon lo contra
rio.
Eaentre
opinion
muchos grauisimos
au
tores,y
ellosiguen
Aliclepiadegel
qual tratando
del amoisimo Templo que alli fundo Vlixes,
vio en u Templo algunas ancoras , timones, y

gabias de aquella ota, las quales quedaron col

gadas en el por memoria de auer alli arribado,
y hecho asito u primero undadoLEo ar
ma Poidonio autor Geo-grato amoisimo , y
antiguo@ qui Erraboniligue. Van tbien con
*:f.a
;?. ...-Az.'. r;
.
.

ella Solino,luliano DiaconoJuan Gil de amo

ra,y. las Chronicas de Epaa. Y(en u Monar

chia Luirana) Fray Bernardo de Briz-.xllzs
Iiita Gener-Yamato tan doctmcomo Religioo,

mu**41.-e,.-

de qui di verdadero teimonio us ob as. O

trosli querido dezir c] la fundo vn Rey que c

llam
e llamoAbium.
Elop;Pomponio
lo qual nobiela
olamente
dixo tbien,
no me a
ristzzegias
coligce dello
erinclinarnos
patraa, y
no tener tiundanto
lo mimo
dan para

a lu parecer.

Dc

l\
l
N1

San Antonio de Padua.

Jl

Dcquien, como y quando e gano la ciudad de Lidia-na

por el Rc) dor Alono Emqucza las cae# n14

'

bles que tonteria-on en ello.

CAPITVLO ll.
-\QN
p

Viendo ganado la villa de Santaren a_

quel esorado,Catholico,y muy pode
roo Rey Don Alono Enriquez, pri

mero de Portugal, hijo del Cde don

Enrique , y de la Infanta Doa Terea , hija

del Rey Don Alono el Sexto de Catilla , que

llamaron iznperador . Como e boluieie a.

Coimbra , no tanto con deeo de dar decan

o, ni r-:alo a u perona, (porque iempre lo

hallaua olo en eguir empreas valeroas ,en

que Dios nuetro Seor uee mejor etudo)
mas para con mayor comodidad aprouechare.

de aquel vencimiento z teniendo por-in duda,

que la fama de las vtorias acouarda los (O's
trarios, y anima los vencedores a emprender
hechos heroycos; procur juntar u poder, pa.
ra conquiar algunos lugares de aquella part

del mar, de los que tenian los Moros, epecial

mente a Lixbona. Y coniderando quanto im
porta gaar , y exiaquecer poco a poco los e

nemigos, para depues con mayor facilidad "v

cerlos : comeno
a gaxiarles
algunas
ueras co
Qljtols
el Caillo
de Marflz,
Y i
marcanas .
diolo a Don Fernando Montez-ro, Pr-k
A 3
'.=~.~.-.
N
/ar

1-. ' -"

Mae.

itt-.c-sfT- z_ _ -

n ""33 i

Libro primero ,
Maero de Auis que hnuo en Portugal . De a
ll Cctc a Cintra, y tomola. Y eando vn dia.

enlo alto de vn peacmepaciando la via

a ucly mar
, viovelas;
ubitamenre
en
f]or
ciencio
ochenta
en cuya arecer
naues vc
nan mucho numero de Caualleros , y Sol

dados , que como e ueen acercando :1 la

pea de Cintra , con animo de urgir , y to

mar puerto , y el (Fey los euuiee nranddo,

admirado dearma a emejante,con eeo e

aber que erarquen eran, o adonde yuan,

les cmbo u embaxada con quatro Caualleros

-de los que con el eauan. Ellos la hizierongz

que quando a. los nauios llegaron ( por nueua
orden y reolucionyau ya ferrados en Ca

caes. Dieron u menage( egun ileuauan or

den) a los que e moraron mas principales
entre los que alli eauan; los quales reponda
ron er Chriianos , de nacion Alemanes , In

g1ees,y Francees, a quien olo el zelo de la h

ra de Dios auia traydo fuera de us caas y tier
ras, gaando us patrimonios , y auenturando
us vidasmo con otro imque de conquiar los
Moros ineles, como a enemigos dela Santa
Fc Catholica. O yda de los Caualleros la re

puea , quando al Rey e la dieron ,y upo er

aquella gente principahy el deino de u nauc
gacionitte muy alegre dellmconocido er mer

ccd ealada de Dios , le dana por ella muchas

gracias,

-.

de San _ntorzio de Padua.

gracias, que asi e acordaua dci ocorrcrlo cn
aquella ncccsidad , Luego Inand a-.IS Cana

lleros j boluiecn alos delos nauiosgradcci

dolcs de u parte tan ilures dccos,y ignic.
doles lo mucho que c holgaua con u venida.,

guiada
tan antas
quegrande
\Lluic
i por
coadecierra,
que intenciones:
no in myc rio
a
P'
.\. -.R......-c.,~_,._

'-;i*m2.*
-;sI-:ml.zxz -

uian alli llegado , y que nuero Seor los aua.

traydo dond; le pod ian bien eruUy cumpli

do us delcogacrcccxxtariaxl la umada-lbs he
chos : porque: cinco Leguas dcllos eaua ma.

ciudad (ocupada de Moros) dc lasmas famo

as,y principales de toda Epaa, da: dde por

AW...,
5'04-,
'_.
......~~

mar, y tierra e hazia \Izncho dao alos Chri

~,.1n. .

tianoszla qual tena, vn muy hermoo pucrto,ca

'V

~ .
-.-.

KS-f?-..

donde (con eguridad) podrian ar ancora

das z y pues no lcs altarian baimentos, ni las
mas coas ncccarias para la gueri-junramcn
te con u perona , y la deus amigos, .Cauallc- '

"i '

ros,y vaiallos aprouechaictcnla ocaion preea

tc, c] in duda no e les podria ofrecer otra tan

famoa,jua, y anta,i \enian _en bnica de em:

james.
etas demandas
de -Inz En
cnotta
partqhiafueron,
quedary boluieron
concern-i _ \Lli
dos;quc todos vnanimcs combatiecn a Lxbo

na , y que i Dios fucic dello cruido ia. gana

en,q la ciudad,y quanto e hallae dtro,y u:
ra della delos Morogel Rey Mami-c vna parte,
A .1,

Y COS

Y
_dx_

paz a reccbir todas aquellas Iaucs que trayamy

Libro primero de
y ellos otragartendolo todo' por mitad. Con
ce acuerdo,conciert0,y condiciones,cada vna.

de las partes comen-;o a ordenar n gente. A-'

ento el Rey [u Rec-.l por la banda de tierra, en

la. parte del Oriente. Los erangeros puieron
"\V.A

el uyo hza la :nat por la parte del Poniente,

por tener a losMoros en medio.Du ee nue

uo cerco ca por tiempo de cinco mees , por

er la m-d :nu-J Fuerte de itio , y ellar den
tro bien b,..-"t-:Cida de mantenmtos,y muchos

Moros un- a defendxan. En quanto eQuuo cer

cede-.,13 co nbtieron de ambas partes ueltem
te. , y po. .:ne mtin en las ordinarias ecara
Tangas \:1 NChOb Chrihanos Caualleros,y gente
{anulada,para que no carecefen de epulturas
enlugar (agrado , hzeron en us alojamien
tos ( ios del vno , y orto Real) en cada parte
fu Igleia , donde cpultarlos. El Rey Don A
lono cde la que agora e llama San Vicen

leha*
u-J*-.

..Il .

te Daora , y los erangeros , los Mattyres , y

la llamaron Santa Mara. Depues , como en

ea batalla murieron tantos de quellos eran
geros a manos de us enemigos ineles , y co
-

mo alli los enterraen , la llamaron Santa Ma.

ra de los Martyres , por el mart) ro que rece

bian en u muerte , defendiendo la Fe. Y aun

que agora parecen ear eas Igleias dentro

dela cerca en la cudad,es,porque quando le hi

zo nueua cerca el Rel Don Fernando, noueno

mi

S,_,;1..C.=i0 de Padua.

-\W~

,_

de POrtIIgRlqLIO lcxarl-.is metidas dentro de-

lla, y antes (quando e gano de los Moros) no

era Lixbona mayor , delo que agoracontiene

EL

dentro de i la cerca vieja.

__

La z ::lea e continuaua cada. dia, con defeo

del vencimiento 5 y juntamente las Oraciones

de los-Chrianos , pidiendo a Dios de mer

ced,que (gloricando u nombre) los auore

ciec:y
de
oyrlas
como
, dandolcs
eran antas
a manos
y j ullas,tuiio
llenas cl cumplipor bi

.Kg

miento
auenrurados
En veynte
dellas.Martyres
yeys

de Crepin,y
Octiubrqdia
>
Crcpiniano,
de losbi.

. 1

ao del Seor de mil y ciento y quarenta y ete 'nuuo vna muy angrienta batalla de todas
partesmias
llenaron la mejor
con el parte.
auor diuino,los
(Xanax- la Chriianos
puerta que

*i
&z;
E;j: ji.:

_. . _. _

llaman Oy dc Alama, y entrando por ella mu

clio nun-.ero de oldados, iieron eoreandoe

de las mas puertagentrandoe por ellas a fuer
a de armas.Y aunque lleuauan conocida la vi

_r

-A-v_
.-u,5,
.-".-,\._..7-YP,__~

Ctoria,y los moros vian u petdicion a los ojos,

no por ello demayauan , que antes Fue caua

de pelear enla ciudad con mayores veras,y mas
i
Y

encendido coragewiendoe dceperados,per

.gu.dz
s-,o
'-;-en-t_
- _-

didos de todo punto , y a us mugeres, hijos, y

haziendas. Tambien los Chriianos (por con
eruar lo ganado,y no vere vencidos de qticn

,Yuan vencedores) harian en ellos animoisimz

A 5

v mantej

_ku

' Lziro prinzero

I_

mente. Dea manera fue tanta la mortandad,

'

que repeto della eran muy pocos los que rea

- ^

ron vuos. Mas aunque tan cooa la vitoria,

' .: '

qued en las manos de los nuerosy la ciudad

'

ganada por ellos.

-.
El Rey don Alono con us caualleros y oldadogacompaandolo juntamente los eran

*ver:
-~<
e
l.

geros que auian ecapado de las batallasmrde

.y y
Y. '

mro-.i vna procesion, iguiendo al Obipo , y

cl-:retimy fueron a la mezquita que agora es la
$30,012. igleia mayondonde ya depues de. pu
ricada delas abomiuacones y ceremonias que
alli e hazian, conformes a la ecta de Mahoma,

y i;

z _
,g'

cantaron dentro della, Te Deum laudamus ;y

la bendizieron a honor y gloria de Dios, y de

nuetra Seora la Virgen Mara , cuyo nombre

le puieron. Luego celebraron en ella los diu
nos-oficios:
Rey u
CatedraLi
el
ontzrizc: loSoziiorandola
coctazedi ;szyeluee
voluntad

i'

otorgan.

T2 depues deaentad-zs ea; coas,auien

d!) rcpoado No poto .del canancio paiado,

.aunado el Rey llamar nte i los principales de
quriios camlleruc: rtiangero; que auan quc-

-dada. . y -.-.ui-.--..:.-.--.-\: preentes dixo : Amigos

v-r-i 1.3 vw.: v!: i-'-KX-"J que hizmos, de que i

i'

_UIQ yijfrij ctiz' Suit. 4, 2.' '^,,'; 'LZL ciudad, e diui-

Q-CH-yu nw1;7'{2;pnanch dctodoel

n-

lu-M 'I",'
c5
- u. ~}.:'.f3, ALICOIR ya
nuc

_,_

<

lc S.A::tania a'e Padua.

nuera,y en ello :memos padecido tanto , erz

. ..,*t "WLQ';

jua razon que cada vno reciba el premio de

us trabajos. N ombrad algunos caualleros de

vuera parte,que yo hare lo mimo de la mia,
para que e haga ygual particion dela ciudad

mas coas que dentro y fuera della vuieren

do halladas, pues tambien lo aueys merecido.
Los caualleros , capitanes y oldados que oye
l

'"l
lu
WMudv'

ron al Rey palabras tan humanas, le repondic

ronzque quando alieron de us tierras,y alli lle
garon,olo.f'ue con animo de eruir a Dios;y n'o

con otro algun n que olo de exaltar u anto

nombre. Y pues auia do elle u principal in
tete'e,y no antepuieron orto; que nca le plu
gurdequenudando propolito)troca'en pre
mios eternos por caducos , ni c empachalen
con bienes temporales , que no querian otras

tierras, ni ganancias mayores pues no las ha

LMMO mas que no era licit0,ni conuenien
te,diuidire tal ciudad, ni er ellos yguales en
particion con vn Rey tan poderoo; que les ba

aua por ucicnte paga dexarla en u corona

dcpues dc aucrlc eruido comoauia ido u

delleoctDdo elRey les oy tan honrrada re

Puea, les dio por ella muchas gracias , ore

Ciendoles que alguna de aquellas naciones,

o los particulares dellas quiie'en qedar

en us tierras, les daria ,lugares donde- po'

blaen z y viuieien con us libertadesre

-

"

uilegios

' Libro prinzer

mente. Dea manera fue tanta' la morrandad,

que repeto della eran muy pocos los que rea

ron viuos. Mas aunque tan cooa la vitoria,
qned en las manos de los nueros,y la ciudad
ganada por ellos.

El Rey clon Alono con us caualleros y ol

dadogacompaandolo juntamente los eran
geros que a-.iian ecapado de las batallas,orde
nar-aii vna pro-;esioiy iguiendo al Obipo , y

I-:tencuy fueron a la mezquita que agora es la

Seo@ la igleia mayondonde ya depues de. pu

riticada delas aboimnaciones y ceremonias que

alli le nazian, conformes a la ecta de Mahoma,
-.... a- .v-,\..-. .

cantaron dentro della, Te Deum laudamus S Y

la bendizieron a honor y gloria de Dios, y de

nuera Senora la Virgen Maria , cuyo nombre

le puieron. Luego celebraron en ella los diui

"'v
*Iv1_~

nos oeios: Iiombrandola elRey Catedrahi

el _Pontce lo concedieie,y tuee u voluntad
otorgarle.
. -- -
-

Ya depues de aentadas eas coas,auien

do repoado vn poco del canancio paado,
mando el Rey llamar ante i los principales de
aquellos caualleros erangeros que auian que

dado , y teniendolos preentes _dixo :Amigos

bien abeys el concierto que hizimos, de que i

Dios fuera eruido darnos ea ciudad, e diui

diee. por mitad , con la ganancia de todo el

aco. Y pues por la diuina miericordia ya es
[IUC
_

c1-c-Uvv~1T1!uELtV*FT"'? Y ;_^"

'

1-......_

,_

i?r

S. Antonio le P441111."
7
ccaramuas eran epulrados en las I gleas he

Ilz

_._,
__
.

. as para ee efcto. Auian enterrado en ellas:

lY muchos
la exaltacion
dc muy
de la
tanta
F(peleando
vida. , que contra
con deeo
los M0
de

TF'.._.
zlkz
y 5g;

'

roQganarOn corona de Ixlartyrio. Acontecio

que depues de aucr entrado la ciudad,en labs.

talla que dentro runicroniue muerto vn cana
llero llamado Enriquematural de la villa de Bo

'B4

na,en la ribera del Rin en AlemaniaLEl qual co

mo fuee hallado u cuerpo enmedio de la plz

a entre otros_ muertos , fue reconocido de los

caualleros del Rey don Alono , y con deuido

entimiento y honra , digna de varonran illu
re,lo enterraron en u lglezLComo los de u

nacion lo tenian por varon anto , y iendo v

uo le huuicen Conocido hazer obras de talgvu

da (pocos depues de auerlo epultado ) ue

ron a u entierro dos mocos crangeros mu'
dos de u nacimiento ;y prorados con lagri

r s encima de u epulcro,le pidieron deucta

mente les alcangae de Dios miericordia para,
us trabajos; y etando en oracion e quedaron

dormidos. El cauallero les aparecio en ueos

veido en habito de peregrino con vn bordon

de palma en la mano,y les dixozPor intercesi

de los Marryres bienauenturados que aqui ja
zen , y las mias , aut-ys alcanado gracia de mi

Dios. Leuanraos , Blg-OS , hblaciy oyd. El

acabandoles de dar eli: buena nueua tan di
'

, . -a-,cqman-y ***TQ-HF- \QT-V

_o

cada

-*

"JT..
-" i -I.

ct>

Libro prmzero

i-*ada e deaparecio , y recordaron muy otros

de lo que antes eran,porque como i lo huuie
ran
tenido
de coumbre
, oyeron
y hablaron
luego
ueltamente
contando
a todos
el ictuceio
del milagro con us ptoprias lenguas.
Ee cauallero auia traydo de u tierra en u
eruicio vn Ecudero de buena vida y coum
bres,que iempre cada vno apetece u emejan
te; y no ay donde mejor e conozca la buena o i

mala vida del eor, como en las de los que le.

ruemlra muy valiente, y tan leal a. u dueo,

que nunca e aparto de u lado en paz ni en

guerra. Y quando lo mataron pele con mu
cho valor en u defena, donde recibio tantas

heridas , que poco depues cayo juntamente

muertozlleuaronlo a enterrar dandole epultu

ra h0nrrada,pero algo lex-os de la de u amo.

::xa
y
._-.N_p-

Tena cargo de las coas dea Igleia vn bu

hombre anciano, eta erangcro , y tambien e
llamaua Enrique. Vna noche durmiendo le a
parecio ete _cauallero,y dixo: Enrique !cuanta
te luego,y v donde mi ecudcro ella-enterra
doiacalo de allnenticrrzalo a mi lado, que no

X4

es juo que quien tamben me ruio viuo pe

lcando en mi defena haa quedar nzuerro in

deamparar mi ladoxie agora lexos del, ni t
apartada u epultura de la mia. El buen bom;
bre anduuo temeromparecdole u vejez mu

(11:14 us _uergas pocas para cumplir lo que e

'

lc

A _ a

de &Antonio de Padua;
e .andaua,y que no le_eria posible alir con
f
iI

ello quando lo intentaie , y asr lo dcxopaar

y
4

n tratar de hazer diligenciaanas no e decuy

do el cauallero de boluerelo a mandar en la
iguiente noche , aunque tampoco tuuo efero
por la mima razon. Viendo puesel anto va

d-LL*

...
..

ron que vna ni dos vezes auia ido de fruto u

~-,m. a,ro.m.

diligencia,boluio la tercera con el emblante ay

rado,la via euera,quexoo en las palabras , y
amenazandole con ellas, lc hizo que \in alguna
dilaciou e leuantai'e dc la cama, y puiee por
obra u voluntadll viejo e dipuo con el re'

mor(aunque con poca y mala gana)no por pe.

-N

,.

Na_L

.""J' ,.
n 3.

-..:

..Q,
IIU.

reza,ni deobediciamas por tener conocimi

to de u aquezazy cauando vna epultura bon

..r,. _

da,junto a la del cauallero,dcenterro depues

r',
'xNfI~.~
,.,N.-zvd*'vfr'

al ecudero de la en que lo auian metido,y tra

~dolo en braosdo lepulto en la que hizozbol

uzcndolas a hcnchir ambas de tierra como pri

''L
l.~L

.L*

mero eauan. Dcpues de auer cumplido con

lo q l: fue mandado,e fue a u cama,donde dur

mio oegadisimo haa por la maana que e

cuanto tan decanado,tan bueno y n pead
A
'I

brc,como de vn lugar no c vuera meat-ado',

ni trabajado en obra q n duda rindiera laSuer
as de vn moco muy rcbuoJL la maana qui
do e upo el milagro loau todos aDios asi

era c us amigos admirable; y aoe para las co

as de'u eruicio esfurar los acos ayudad, a
los puilanimes.
D

2
. - 4.

i
i

' , 1;

Libro primero de
Dizee tambien dee caualcro en la m: ma
Chronica del Rey Don Alono, que a la cabe
cera de u epultura \e hall nacida vna palma
emejante a vn bordon de los que traen los pe
regrinos cn las manos quando van en u rome
ra; el qual comeno a reuerdeceny echar ho
jasxreciendo obre la rierralos enfermos que
alli venian corrauan pedaos della,y en ponien
doelosal cuellmquedauan libres de us ener
medades. Otros toauan las hojas y las beuian

en poluos, los qualcs cauauan el mimo efeto.

Tanta ue la continuacion de la gente que acu
da, que no pudiendola' reiinhizeron la pal

ma pedaos , arrancandole de la tierra haa la

mas delgada raz,no dcxando della otra memo

ria que por ecrito.

Por los milagros delle anto, y de los Mar

tyres que alli eauan epultados 5 quando el

Rey don Alono e hallaua fatigado de algun

accidente, polrauae a rezar obre alguno de
aquellos monumentos,porque dc alli e leuaaj
taua conoladisimo de us pasiones.

Algunos milagros del Rey d*** Alono Enrquez , y

coa prodigioa; q

' .. an de un

ecuo uyo.
CAPITVLO

IIII.

A N T O es mayor el temozyquanto fuere

Tmzs uerte la caua deLBrauo animales vn

toro,

-,. ,_.,

_,

..

'en

Q*

*
. .. Lua-is ' DE'

de S. Antnip de Padua.
9
.
.
l
a koro,epantoa laierpgerovn leo-my mon*

- lruoo elR-inocerontezpero todo viue ujetos-l

hombre, pues cada dia vemos alanceado. el to

ro,muerta la ierpe,dequjaradosLeones,y do
.-.,
4~M.I-qMW
~Qu.N,,.uJ__

meicado el Rinoceronte. Vn olo miedo ha

ll'o,el mas altode cuerpo -, el masinuencible y
epantoo detodos, y es la lengua del maldizi

_
.:..i-.f...~
,._O.
.ud
..*.-r
.-.
4-.
-

tmurmurador; que iendo aguda' acra; que

ma con braas de fuego la herida,y contra ella.
no ay reparo: no tiene u golpedeha, ni lo

~
q'..i
c.t"

ikii,-..'7 '

_.__P_

pueden er fueras humanas, pues aun-tuuoaj

treuimentoeontra
diurnas.
Wanda
llegu
a ee capitloialllas
torpe
la mano,
ctcoeme

'z z -.,
4.."
rzx -zua *

.la plunia,y quedtemblando de con( rar en

.los muchosquzrdiran, que tiene que- _vcr lo c

-';x
:N,._

ccito haaaqui? Qe haze la vida del Reydn

.Alono a lad-San. Antonio 2 obrauvla gana

:le ecriuinoalraua iamateriaztodo-loqualr
gnye-contra- mnMasaunque no' me' imporadh
deeulpa ( pues -nomace de-quiertjpucde tei
denciarmepzha-zercargo) razon 'er dzyz h __ y

cao me valierc; con_'quien me la pidelzab.

Coumbre tnraes, y.no la terigo porgmala, *z:
en mis ecritosleudo por delantvt-'laparte-'cu

xioa de aquello quee me orece,po'r no hau:: _ pt ro camino. Sics pocogun elrejagar mi 'das

na;y i buenoempre y en toda paitaprouez

cha.. Masdenuctdate
quando me
aquaconid
-racion,
de condenes
las pasion::
quezt' preci
'

-~

pican,

.2

'.,'

-Ly' ,'

4.

*
l

,
j

_ ,

Libro Primero

pitan , iacao no eas veido de ignorancia;

Conderate vn intimo amigomio que fauorc l

cie mis-necclsidades, acudie a mi: trabajos,
a mi cri-Leza die alegria, ocorricms faltas,

.-

defendie mis cauas,y olicitas mis pretenio.

i.

M ~

nes. Tienesmepor tantas deudas 'embargadoj

__

iz

g.

fan'reconuenido en ellas, que ni puedo negar-

_s

F- _~'

las,nipagarlas.A buena cuenta de tanto, (que

;j
'~

!10'13 tiene) quie regalarte con vn bquete,pa

r3 el qual y por tu 'rei-'peto 'eombide a tus ami
SOSA los mros,y a'otros muchos.En quanto e
~ponian las m'eas, o diponian losmjares (que

fue vn epacio breue)pa~reeiome l'ionjette c

...e.

y,
.

il
al

verdades y eoas de tu guo.Reponde agora,

i por venturalo tienes bueno,qul ottolo pu'.

do er mayor, o en que celo pude dar q le igua

;

'TP',
"A
_oa-~* ct

la a-oyrme-referir en preferida-ide vn audito

io grandes
tan generoo,
y a tantoeoncuro
gentes
f* las
excelencias,coas
ilui es yde
memorz

L..... .

_,

.bles de
tu_ patria,donde
ncie,
ddepaiiad
tienesos?
el
olar
conocido
de tu nobleza
y detus

.ONUe m duda(i entendimientoteneb) las tales

.- -

glorias y alabanas en t cambian ', y quedan

.
Y E_
ct 4

por tuyas proprias.Y noe te.pndo hzer pla

to
tan abroo al guoxeladoa La memoria,
cplendido al &rendimientmagradable a tu c

- 'Y Y:

.raon , gloriooa tu nombrci, ni que mejor t'c

z{

iupiee. Uy: agora i en las dulces corrientes

__

'i

dc Pryo (no perdiendoziernpo, nifal

'

l '

*-

l
,._..

..

'-

rr,
,

"" 2.273...- I;

'
_.

i;

dr Si Antonio de Padua."

:an

ilo'

por ello a lo eencial y necearioe le

-_ uantae vn mal trapillo(eomo dizen)y quiie

e impedrlas,dzendo.A comer nos oombida
e,y.no a ecuchar hioriagdcxace dellas,'y (ir

ue la viandLDe aquee tal no dirias que es vn

tontono te parece anduuo dccomedido? por

ique no e hizo el banquete por el , aunque &t
_cbidado a eli. Aplica pues lo dicho como qu
eres,y coniderarla gloria que &Antoniotece

vbira quando e digan alzbanas de u Rey natu

,raLRey anto, R ey que le gan el uelo donde

recibio
erCctuentoatron
con que goza enel
Ciloiey
funda
_dor
de uct
y defenor
deLRey
epultado en anta Cruz de Coimbra,idonde t
tos milagros hizo,y tanto edic a ee u_ Sari
to
con elloszque
auere
retirado aeluam
'ere
guimiento
de usparece
virtudes,
poniendcizc
paro
usalasqual
y ombrmNo
'te peru.
ce quedebaxo
tantas de
cauas,y
quiera dellasitoctrrzai

ra la mia pct uya para defender ee breiued

i curo - Si con gutoo trabajo dcenrerri algo
_de lo mucho que tenia (ya cai) epultado el tii

po,i los eudios tienen meritos, porq te Caruo.

leer lo q me fue trabaj oo relago ecriur? Oye
grandezas y prodifjagquepodta er ,no auer
las antes oydo, ni a mi ofrecere ocaion eme

jante donde contarlas.Y i toda via no te pare

crer dee lugar,yo e lo tengo dedarzporqu:
lo bueno entoda parte lo tiene.
Bai

TL,

' LEM' primero

(Mando lalnkianra doaTerea e nrio pre

ada
dceRey
don Alon0,y
upo Dongran
E
gaslviiiiz
(ivaliente
caualler lo
y virtuoo,

prinactdodelconde don Enrique por us mu

chosriierccinuicntos, y auerlo traydo en u er
giiq dc u terrajl e pidlode merced e la hizie

{aiedare a eriar el Inlajnre o_ Infanta que na

ieeii) qnal e_ lo otorgmY llegado el tiempo

s
."

-. .u,

pario la infanta 'vn' hijo muy hermoo y gran

di-,iu que znryjurrq delas 'piernas 3 de tal

condicion que juzgaron los medicos que nun
aeria 'anogy la leion por incurable. Fue bap

*iM

tia-gado, y 'pgcronle nombre Alono. (Dando

upo don *Eggs auer nacidmvinocon toda dili

gencia-giita le fue posible@ Guimaraez,(quc

M.

. .;., . . .,-.

alli ezaua entonces el Conde don Enrique) y

lenplico e acordae dela merced concedida

~-<.*.p.u,

.de darle a*: lnantenAl Conde lc peo mucho de

"x

auereio de dar tulldo,por la grande acion f

_a don Lgas tenia, y le dixo qucno qniiec pe

\l
4h
pO-*TM
*N".'

r.":2:
1-z'.x-"F;u:'s4-i\)'
. 1,.I ._\.-'"

dirign criar rizlnfanre que Dios lc auia dado

tai: enfermo po! us pecadnszaunqueldon Egas

' quedo iiiiilzid() en_ oyr al Conde y dela caua

g-,I--z-;zygn
..-.x~numxt_

.ur-llo , t, rer-Indio (TIC antes lo auian cauado

&A5742 proprzoz; 21.2.5 .pucsra obra, del Seor,y
*relanza-Al i.) a; , cle cicuim dar por todo mu

hasgraCia-y o altan-lea cl cn la merced he

L-ucwc xa!- q-.ral 4;] Infinite icc, queria criar

P

lr.- V' Conde irlanda cinc: c lo dictemmas quan

I l

' "i
i

do

'

-I-IIII--vKeSVvzD-w~r"-"*".z* !"7 **r

y Yn amenazan-vs_- -y-IQITP-JN

,_

._

--

q"- Dr
-

..-1

4'-

l'

A'

1m"

de S.Antonio de Padua;

ll

olidrecibio y vio vn tan hermoo nio, y t_ 2m

liliadoie le baaron en lagrimaslos ojos y l::

uantandolos al cielo con ellas, dixo." En ri m

cono
que 'puedes
' Dios
conigo,
y hzolo
criar condarle
aquelalud;
regaloLleuplo
y VlLctl,
y tad,qual i euuiera muy ano. Ya tenia el ln

._ ame cinco aos cumplidoxquando vna noche

que don Egas eaua dorm-idoe aparecio nue.

ra Seora,y llamandolo por u nombrqlc dx
xo : que uee a cierto lugarzdos leguas de la. ri ^
bera de Duero(dandole eas conocidas del)y

que alli mdae cauanporque hallaria 'vna Igle

ia. debaxo
de terlr-a
_qpe-aitempogy
u aduocacion
e_ co
ctmeno
a edicar
enftro
vnalmagen

uya. en CllELQI; proiguielie aquel templo lija."

a tenerlo acabadmy aquella Imagen uee ve _

net-ada_vna
en vigilia
el con en
mucha
deuocon:y
'depues0h x
zieie
aquella
caa , poniendo
bre
el altar
al Infantgy
eria ano; Lo' qual ya
hecho
proiguieiie
criandolo,cornio-haiaetrt
ces, porque u amado hijo Ieu Clrio e auia
l

de eruir con el, tomandolo por' inrumto en

la
defena de eo
la Feccontralos
Libros
enemigos
della.Dicho
deaparecio
la Virgemy
d

ji'

* i

Egas qued muy conolado,el qualjoniendo

I; '-

_en
execucion
loladicho
) depues
de acabada!:
_Iglcia,y
hecha
vigilia,
qued elglrctifante
tau

_bueno y ano,qual i nunca vuieijct-ct-liisliad:

f-'r

y de alli adelante le _iruio iemzrld ayo haa

'

_.

B z .

_que

"

J -
l

 Libro primero - _'

que allccio en Aorga el Conde don Enrique

u padrgiendo- el Infante mancebo robuo y

de mucho goucrno. Porermlagro fc hizo

edicar en aquellajgleiaielMonaerio de Ca:
quete de Canonigos reglares, Orden de SLA u- _ -
guin. Algunos quiieron armar auer nacido _
ee' Rey don Alono en el viaje de la Caa San '

.Li-L...

- '

ta,y a-.Ier ido baprizado en cl Iordan la ver

dad
es 1o
dicho,y( muerto
no lo contrario.
. _
cte
Infante
u padre) e hizo lla-w
narPrncipcmo obante que tienen graues Au _ '
.,. '. -l.._ .

toreS,no auer entonces tal titulo:y no contra

dize a eo en algo, por uejendo asi verdad,

v atambien
cada pao:
lo es,
deque
manera
la E que
crikura
no negandorjier
agrada lo trae
y

el nombre antiquisimo , y que de pocos aos

a ea parte ay otros ditados y corteias de ex

_ 'Y

celeneias que tuuieron principio,asi lo tuuo el

- _
- j_
;l

nombrede Principe dede el Rey don Alono:

el qual e intirulo Rey a inancia de us caualle
ros y vaallos depues de muchas vitorias,y de

T '

1a que tuuo contra cinco Reyes Moros que v

'

' ,j If

-ci en vna batalla.

'Z

Ya fallecido, hizo tantos milagros', y tanto

fue u deuoto el Rey don Iuan de Portugal ter

_
I

cero dee nombre, f trat de hazerlo canoni

_ Zl' = yzuzedo u Santidad embiado us Bulas

"-9-

^ .J

para hazer-L:: diligencias y prouanas de u vi-

_._

dzquandoje quio poner por obrafallecio el

Rey;

ct

.-

...-

.41-

de Sdnfovo_ de ddua.
;elude

!z

manera ue no tuuo cero 'a caua'que

u heredero que o muy nino, ' debaxo ddlm-

paro de la Reyna doa Catalina u 'madrezasi

e desbarato aqueldetinio tan anto.

Poneme admiracion gtandisimagueiendo

Lixbona y Semila dos de lasmejores y mas' ca

licadas ciudades que e conocen de todas las

Epaas;y' ganadas (cai milagroamente ) por

tan antos yaronesquales el Rey dori-Alonle y

Rey don Fernando, aya dellos tan poca. recor'

dacion. Y deuemos creer-,que auiendoles coa

do tanto trabajogtanto udor y' angre,que no
e oluidan dellas; antes que ifempre bendizen

al Seor que les dio ugracia con q las cobra

en de los -Moros,y-uee u anto nombre glo
ricado en ellas por u's eles:y et'aran ctinua
mente amparandolas 'y defendiendolas 'como ~.:'

us fuertespecadosy
auxiliadores
y patronOSQ-Digo
nueros
decuydos
eilamctarlos ya_
,
valer-nos dellosmo cauan que nos dekei'coino
a ingratos. Y que como'gan faltadodc nu'eltra
mmoriazznos
quiere
'Dios
Caigar en guardar
la uya para quien
tejer
mereicagoizarla
y ce

lebrarla.Cuyos tiempos y los c; goz'aren dellos

verdaderamente e: podran llamar dichoos
Tuuo eexantd Rey donlcno tant-cuy
dado en deender las coas anexszal Monae'

rio de Santa Cruz de Coimbraidpude e man

do enterrar , ( y que tan antos 'Varones como
'.

B 4

l. A ,
.vrrW-N X 'fu .- -.
r A'

',

l;

los_d faquella caa no fuen nzoleados, n' de

fraudada u renta ,- _ni proptis della)quc ien-

dooiinbra, del lnfanredoxi Pedro. en tcmpu

del Rey donluanzvn Lope Velaquez-Alcayde

Mayor del.Caillo,y Comendador de Auisgde.
conijgntznienro del- Infante, y con ayuda -de la
gent-ze popular , intent quitara ee; Monae -

i l

,_ 'I-_.-_...,_..
_.., . ,.z. -.

rio elagua que tenia. Y mand hazer .vn con

dut-pot-_diidc viniee ala ciudad comodam:
te,ded_e la fuente nueua querca detras delC'
uentzo.Priordel
deRey
aquella
caa requrio
al len
fante
deElparte
donAlono
que alli

'ct '

tauaentetrado_,que no .le inquietaie- u poe-

iomzntes qulo. amparai y defendiele de los::

queintenraienlo contraro.- _El Infante no lo -

quio Juzer: yno hallando_ el Prior otro teme*

diodfpuesde auec hecho todaslas diligcias .~

q le 'parecieron posiblcspcudio al de Diossde,
amparado dela juicia de la tierra, la pidio al

CieloyDic-hooslos que as-la pdv-,y dedicha

dos de OSq-IC porno darladanocac q c ha ;
ga cuellos y ens C0aS.FuC\{C,3_lAt2_JZ;lTl3y0f

de u Igleia,y el rotro 'pot-tierra hizo, u ora-.

cion,y us Canonigos con el tambien la _hiziczi

rnidxern vna Mia _de la.C.ruz,y al-n della .

cantaron vn Repone por 'el .alma-del Rey d
Alonmcomo LopeVelaquez oyo clamorear '

l
z

las campanas, parecicndole nouedadenaquel _

cuentmpregto por quienlas taiamy dizien

.

dqlc_

..,7 ,_1-'

-.
'r-Hh 'l

.--
z.
7-- ..mI-grava

.,

, " de San Antonio de adua.

llque lo"; Canonigos cantauan aque lRep
o al Rey d Alon_o,por el raguaquezlcs quita

u,ctdixo.Dexemos los negociar c' Reyes muer

"wuuc_

tos en quantopootros trataremos con Reyes

v iuos.Asi proeguian la obra tan a priea c; **e

la tenia cai acabada.Lo qual vio por el Prior, n
alio con us Canongos, llenando aad ones, y

otros inrumentoson que ccgrou el condu

to,de manera que ya no podi paar las aguas,
y e rebalauan _ Bando Lope Velaquez lo u_

po(ciego con yra,y rabia)e fue a quexat al 1n

fantqpidiendole; que e rehiziee la obra,y da
os a coa del Conuento . Y ucedio aquella.

mima noche , que durmiendo Lope Velaquez

(a ueo uelto', como dizen) oo que vn hijo
uyo vnigenito , y luz de us ojos , mancebo de

diez y ocho aos , auia ydo a nadara la bala

del agua , y quedadoe ahogado en ella'. Y fue
asi verdad, porqueluego lo recordaron lleu

e
dole
auia
lasahogado
nueuas, yen,alel-hijo
agua
deunto,
del Cdnucntmiiab
diziendole
do el moo nadar, y no llegandole (o a penas)
a los pechos . El padre conocio er caigo del
cielmyintido mucho el cao u delito, _e fue
al Prior, y piddole perdefxerido el ueo)le

uplico c] rogae aDios .por el,y por ~uhijo,y e

hallae a u entierro: y el Prior lo hizo _de muy
buena gana . En ea mima noche allecio Ma

e Pedro' (Maero delas aguas de _aquel condu

-

B 5

5to)

i'm'

e"

::1/

Libro Primero- ? 7

'

ll

to) in confear , nirecebir otro algun S era'.-

mento , y dea acera e qued con u agua

elMonaerio. ,
-3-, .'
Huuo en Coymbr vn Ob' po tau mal in
tencionado z que por olo tener mano, y u pet
intendencia en las coas de aqnee anto Con'
uento,de*eo er u viitador. Pretendiolo por
muchos medios,haa yr-peronalm ente a Ro

.r- a-a4r

ma,(olo a ello)donde lo alcan del Ptice

con fala relacion y teigos.%ando boluio el.
Obipo,y dixeron al Prior lo que paaua,ca
uan en Maytines ,y diole tanta peadumbre, ci
aurendo alido depucs dellos, no podia repo
ar en parte alguna. Baxoe al Clauro, y pa
eandoe por el , no podia enxugar el agua de
us ojos,llordo el agrauio q a tan anta caa c
hazia.Dando en eta imaginacion, y multipli
cando la trieza, pidio ocorro al cielo en tan
grande aflici;y vio junto a vna columna cerca.

del epulcro del Rey don Alono, vn bulto de

hombre que le dixozNo te_aijas,yo te dar 3quel mi
remedio
q deeas,
intercesion
mia
ireta
Mnaerio
librey: por
manana
te llamaran
que vayzsipor el Obipo,y lo traeras a tu caa.
En el mimo tiempo aparecio el Rey al Obi-.
po en ueos, con vna lana en la mano,dizien

dole: Como tuuie atreuimiento dc impctar

nieramente bulas contra mi caa, y venas

ella quebrantandole us preuilegios,que tanto

act.- S-n _Frzrnrin .ir Farina.

me cotaron? Y dizido etouinrio qu: le dans

tres lanadas. El Obipo dio hores. pidiendo

ocorrozaeudioiin gente a ellas, _v comandolcs
el uean": qued en el de la muerte. Por la m:

nana riupiiear us criados al Prior, que mga

e a Dios por el,_v ,lo conintice enterrar den

tro d: u Conuento: el conccdio la demanda,

y le dio muy honrada epultura en la capilla de

an Miguel tras de Ieu en el Clauro.

Don luan Rey de Portugahy eor de Cey

ta mand a vn ecriuano uyo , que ccreae
todas las heredades,caas,vias,ticrras, y quin

tas de todo u Reyno y eoriosdiaa qu: ca

da vno exibiee us titulos , o razon dc como

poeya: del qual agrauio cupo mucha parte al

Monaerio de anta Cruz de Coymbract' e _
do vna nochaolo,y en u cama elRey d lui,
vio junto a i al Rey don Alo,que con roro

graue le dezia, q luego reituyc: a u Conu

to lo que por t mdado e le auia cmbargado,
porq todo e lo ans dado el para el uro de
aquella caa,dde pre rogau a Dios por el,
y por los mas Reyes qalli ean eultadosl
ino lo hizieede prometa tornar a u cargo la.
deeoa. El Rey qued r5. tcmeroo, q quando
fue de dia mand a Iu Darnclas (q as c lizc.- ,
mana el ecriuano)c luego e diec al Monatc ^
rio lo q le auian ecreadoorq lo Inandaua el
Rey don Alono , y no cta u voluntad q otro
'

z V
, I

les

4,

. cu!" -c-anxxnany, . . ..fc x

-.

~ .
-'

Libro primero

les quitaie lo que les auia dado el.

-.\

;_

_En tiempo del Infante Don Pedro Duque

L_

delCoimbia, y eor de Monte Moonido en

us tierra O ydor vn ecudero uyo, que llama

f; zi

uan Martin Dominguez de la Sierra S y tenien-

r_
l -_ -

- L

do ee mas vias, linde c. tierras del Mona

terio de Santa Cruz, donde aua plantado el ca

'q

_-

ero vjn poco de majuelo , quepor auer alido

1,.

i " -

"

tan bueno y ei-til , codicia el_ Oydor meterlo

en u h1zienda.Y cono lo huuiefe pedido mu-

Chas vezezy no e loquiieen dar,acordo,que

pues el no lo gozaua,que tampoco uee de o-

'"

tro. Trar con ciertos amigos que tenia en M6

tc Liam-Jos po_:l:roos,y mandones del, que(a

boz de conejo) pidieen aquel nujuelmdizien

L ; Y~

do
er tierras
del camino. Real,
con lo_ qual
ceguira
u delieoJ-Iizoe
comolppidio,
y en-

_ 7

reacio como lo pidieromel_ pleyco

en los ayres,y' e ucio en la v *e

.e z_

r" 2
'

"' _

fulmin
e n

Iueaapasionadog alzgdghaze lo DOHW*

..

do Gonalo Simoes Proetgadop el Conuen

,

to upo el trato,acudio al Priondandole Coen;

?z

fa dello :el fue luego al majueloin detenere.

z- 'YKct vn
yaquando
lleghall
al O ydora.
conpuntomas
los de Monte
Moor que
lo comenauan

' i

deceptar- . Y viendo el O ydor al Prior , como

=, -.

haziendoburla dezia: Hagaele al eor_ Prior

todo buen tratamiento: y_ torciendo la boca,

fealaua con ella ci proiguiefen la obra. . Vioc
aqui;

il

,iz

zz-zs-zz.
.

'

"3

.cal---

.
.

ict*

de Sar*: htonio de Padua. _ _ _ !5

*n-u'
n:-

:qm vna grancdemarauilla del Seor; que' con

aquellos viajes que hazia con la boca,e leque

"1***
42.:
"*
*:
^~:*HL'"
_.,
-

..

:,1-l

3 do torcidaiy prdida la habla, de lo qual muy

rio breuemente. Aombrados deto losde m?.

x..

te Moor, temeroos de Otro caigo ernejante,

huyeron luego de alli , dexando el maj'uelo

breaCUyoera \ ~
"
En tiempo de don Duarte,endo el Infante

Id-fm
-".I.

don Pedro Duque de Coimbra , y Obipo' don

M M.e-i. .

Aluaro Ferrerazuecdio que viniendoe

,M,T

ee Obipo, y llegando a ,Dejares, quOjLor

en vna quinta del Monaerio de anta mz.
El caero della le dixo, que por 'ciertas-eauzs

-.

'TRL-57M

no podia er , mas que alli junto poco adelante

auia Otras quintas del Monaerio , dondeeta

eruido y regalado , como e acourribi'aua'ha
zer con otros 'Obipos , y'Cauallero's ;que por
'alli auian paiaio-El ObipOe indign'cont
el caero,parecrendole decorhedimiento,y mi

d a u gente que derribai'en'las puertas.l~lizie

ronlo dela manera-'que u amo e lo md',rr1is

no e cardo el caigo , pordue llegaron"enctvh'

punto el pecado,y la penitencia; que 'a los 'ojs
de! Obipoalliluego cl'e cay muerton u
brin o,a quienl queria mucho.Y dealli ade
'lante padccro el gtauisimas'deuen'turas baa

la \nu-:rre : egun \nas largo lo reere la'eer

tura -,de las coas memorables deaquel Cri

I

UC'tJZ ?F

' "

- '

- ,.

.,

_Caan

- z

-.

L '

Libroprimero

_ _ Caando el Infante don Duarte , hermiino

.dvlRey-don Iuan el tercero , gon ma hija del'

_Duque de Bergana, entre otraspromeas de;

\
I

la dote, le dio u padre la encomienda del M0.

'nalkrio de anta Cruz.Y tomado della poe
_,guio enanchare a mas de lo q le pertene;
cia,torndo las Igleias,y propriedades del
.uento. Dea manera las desrur dos aos , .

. pear del Prior@ no lo pudo impedir.El pley

to anciana , defendiendo cada parte u juicia,
quando vn dia(rnuy a prieanand llamar el
_lnfauta
Conelor ray
Miguel
de, Valenf
~eiaJctrayle u
Hieronymo,
y dixole
: Confeadrne
padreueme mata el Rey don Alo.Yd lue
go a uMonaerio_ de anta Cruz a pedir pet
don por mi, reituyendoles quto les he quita
$

do tyranicamentellizolo elConeor,y paga

_dolesputualmente
lo que que
parecio
uereles to
madoJe dieiron el perdon
les pedia.

h
.f.

.Entre las muchas coas, joyas, y riquezas tj

I'
. .o4',-'u

dex ee anto Rey don Alono a u Monae

rio .deyanta Cruz de Coimbrafue vna adarga,
'oecudo , que _medido por cima de la caxa en

je guarda, tiene iete palmos de largo , y tres

y medio, de anclo.Dexole tambien vna ep
de cinta tiene cinco palmos de todo largol
guarnicion alo antiguo,ancha por arriba jun
to a la Cruz, de tres dedos, y va diminuyendo

vno lzaa la punta , de manera guexcmatadcn

os
f'
x. ..)

..
,LL-"r
_.-..'

--

- _
..:,v-

:-.___~...:.WWE _4 - y . ~~ v

'

"

16

..77.34
it,
~..

de &Artemio dePadud;

doLtas artnasueron uyas,con que empre

4,,
;na-u*
nu_-
k.ct.

N\N'..v
,.-Ot
--Ioh
.fwd

M,\,
- gp..

v,. .,_.,

e hall en la'gucrra,y con que _vencioznuchas

batallas de Moros.Dizce delle ecudc quan

.0-~_ .,

do algun grande Principe , o Rey de Prtugal

fallecia, olia caere de donde lo tenian colga

MM.?
TLC.
mjh "P4*hnyle-"\

dozlo qual e veric en la muerte del Rey d

lu el tercera audoe ca; do,lleg a Coym
bra .la nueua de i fallecimiento dentro _de tres

dias,y t upo auer (ido a la miina hora q cay.

Lite] 3:30 de mil y quintosy etentay qua.
tro, eando colgado con vncs tuertes ,correo
r'!

''-l' l
.

nes en vna gruea y rme alcayata de hierro,

cay el e'cudo'en el uelo , in que faltaenlas

correasmialcayata,porque todo e hall- ano

en u lugar. Temieron n" . ?zo alguna degraciz
en u Rey', porque no tenia uceor heredero:
mas quando npieton er viuodcspuo nucuo,
y no menor ctsydado. Y no inamatra n9

uedad en .el Reyno ,mas de que vacunado

en lOttugal el Xatie, Rey de Marruchs, que

venia(con vu principal Capitan uyo,y mucha

geme)hu yendo de vn u hermano, que'con fa
uor1dcl Turco, cuyo vaallo el era, le aua \0
maoo el Reyno,y echadolo del. Veniapor o
cbr-toy)- a tratar con el Rey _don Sebaian,ouc
s.

\ lo aieie ( ciertas cdiciones EntCes alga

nos Religioos de buena vida y etudios,dicur

riendo en eozy en la cayda del ecudo,dixer

z,
-l

9 Tg's al 'Seor no huuiee \ido qu venida

' prnci

r9'

, . .

x_

_,

'. .l -

j.

'

-7

,.

_\

Libro/brlmro '- '. ?

.51/

principio de'algunos 'grauisimos males?: .Asi

"
l

_'ucedi; ues el Rey don Sebajan fe p'erdio,y

tone] todo lo mejor de u Reyno'ez ' -'

j'

Aando'quio caminar'c el exerciro el Rey

don Sebian en aor dee Xarie,pdo por

* -

'

us cartas al -Monaerio de-anra Cruzjea'e

"ji"

parla
y ecudo,por
la auia'ctdemgar
mucha- cnna
que te.;
nia, de
que u dueo
al Seor,
c]

-_

lo defendiee con ello,dando a u brao (con

' F

aquellas armas) la-vrtud que auari-en el uyo

tenido. -El Prior obedecio lo gue e le'manda
ua,masDios que todo lo gouierna y abe , no
perrriir-o,-que au-do de er el 'Rey don Seba

*.Mo.-vA..,

tian- \teneido , lo fue'e con armas acoumbra

das a Vencer- . A-sr' , quando e las llenaron, las
mando'heter. con u recamara en los irauios

*M--~J.

r.
.- z. z,

de armadaz'y qundo ellos llegaron, ya el exer

cito de tierra eaua perdido,y [e boluieron en

.ch.-'
4_,. -

aluam'entocmr la epada y ccudo, que luego

e puo en u lugar como antes '10.eaua.
Siaquihuuiera de referir-los muchos mila

l
"

gros que' dee anto Rey e cuentan, o los que

hizo viuiend0,pudieran dezir,y con razon,quc

_habra era uya. Dexar los de u muerte por

innitosy los de u vida por muy. abidos,y u
Hiltoria'los dize. Alli e hallaran antas reuela
'

ciones,glorioas viones,haa la del mimoHi

:X jode Dios, que le aparecio en vna Cruz , con

,'/
Y; "

quien le pao vn acto nsimo de rmeza de

'<- ,

;5 ~ :

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'-\'2 .XV-

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". *'v*-.a.

de &Antonio de Padua.

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u.aI..az-n
y".a.._.y'-M. x
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:.\o quiero engolarme mas en ello,quedee

aqui para que los curolos lc buquen y lei\Ne

ran de la manera que abe Dios caiigar, y ven
gar dcde
agraviosus
hechos
a usenamigos
mo
cauas,y
eripeciaimuertos,co
de aquellos

'2..I,

.4.,.

que amparando la uya ena ;aron u anto n

bre . Y que por algun tiempo los disimula,
eSq u mucha miericordia entretiene u ju

l4 Q

cia ::nas guardene los dedichados,que a los m

les ofende-:1, y crean que no tardar el carigo,
aunq e dilate5hagan c breuedad penitcia de

-:n-NW
a-J H~U-Jh~-

u pecado,antes q yrrit al Seor a la vgana.

Muchos han variado en la cuza delos aos
que viuio elle anro Rey , mas la ver'dad aueri
'WL'-,

glldll=garoxi a nouenra y vno,porque nacio

v

ano-del Seor de mil y nouenta y quatro,cin

**k-'
H,-

co anos antes que la Caa Santa e ganaie por

un,,

el Duque Gottredo , qued dc diez y ocho a

os cumplidos qudo fallecio el Cde don En

rique u padrezdede aquel dia fue llamadoPrin

Clpe veynte y ere aos,y depuesRey quarta

y ?Incofhaaq allecio,eneys de l)ezibre,dc

ml Y Cltoy Ochenta y cinco aos. EncerrarC-n

'u cuerpo enballamado : y en vna tracion q

oe] e lllZOCl el ao de mil y quinitos y veyn
t,atmaro todos los q lo vieron, y uer mu
chos (entre los quales alcance a conocer v lia
bl CO VPO dellos) (jeaua tan enceroiano, y

reco,y u rotro t euero,q parecia citar vi E0

* .

"Tu" .,

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l y

v 'W *rw-Mr

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:Ilcs Nu-cda. f; cpliolos en el fu na;

k' faltar:: \.-n cab-.Ho dc u cabeza. Ci: cult:

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, y referir alabe-.S La,

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r., ,_ W*

I-

"ha
.nty.

de S. Antnio de Padua:

'r8

e punto, tan alexadas de mi entendimiento@

~:*7

-,.,-i,
-_~i,,;
.rw,,

c me perdcran de via.Mas prote9,que lo l

r F".

dexre por dezr,no le pare perjny 210, m a ml

c me impute a culpa: tanto por er tantas,quc
las huuera de tratar enteramente, fuera ne

cciro vn proprio y grande volumen,y.conc

,.\I
,---N

N*,5:ESI:z-*M:M-Fe"

cutiuamenre rempolargo, y el dela Vid-3, es

muy corro. Aanro porque yo lo quedaria, y

aun corrido, entrando en emejante labirnto,
y cr mi principal intento ecreuir i upiee, o
me t'uee posible,algo de lo mucho que e o

'K
n.zs-.._Wi

;y

frece con la vida y milagros de vn tan grande

Santo, que piden vn Cherubin por Coronia.
Y no digo mucho,i los Angees (tran oldados
J
a"

Mu-N,

de u guardag ponian las palmas de las manos

en que anduuicran us pies,crra las ofenas de
las pedremclas dl uelo. Y porq lagoioma de
o no me llene aboredpues cada COL-'1 ren:
u lugar, demos ce a Lixbona 'como proprio.
Depues de auerla recobrado los Chriiauo's
de la ryrana de los Moros Africano ( como

el dcho)de \al manera e fue pobido,y n

a..

biccendo,que endo los preentes tiempos

la mayor delas Epa.: ,es ki mejor del Reyno
de Porrugalwna de lasmas principalesgenem
a,y noble de roda EizropazSu grdezau ma
gdiu imperio y &orio de oy , e halla de
muchos aos anresproctizado en vmcolnad'

W-W M*

.0.c.-..,..rn'._ _._._ 4,...

,.
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lA.A.MH-.-eh.H-AN
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Pdli f @Cb debaxo de cierra cerca de C'

C z
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tr,

_,

r"

..m I' c0--

Libro primero
:-030 qual {e \uno a grs. milagromo faltarle al
gr.; ;oza en :reueros y treynra y cinco anos:
::tes parecia C; ciplioDios en el u palabra.No

1:' :alexa vn cab-;llo de u cabea. Ct'undane

3:5 ::alas , yanimene a la virtud los buenos:
pues en e:: {anto Rey veran el premioa los
0305,5- en {us enemigos el catigo.
Dei-rine: La-50M y litio , rerrme algun cofre
' de [a4 dignas-1: alaba-ica en ella, y celo
de aquella Maig-.1.
C A P I T V LO V.

uI

anue ay grande diferencia entre ala

bar vna cola, y referir alabgas della,
,M_.--. . .

porqv no iempre todo lo q e alaba es

bueno, empero es lo todo aquello de
quie'- e :tat verdaderas alabanas , _y es digno
dellasAlg-.Inos oc ::par ns eudos,loando la,

. I->

quartana,el :mame-,y la pnl-az mas cl oie de q

hablaron ( endo como fue oeria) no era
cierro.Y aunque tienen elias dos coas entre i,
ea repugnancia, iuen mnchas vezes hallare.

juntas,cozn'o aqu le nos ofrece-:que reriendo

algunas de las aabanas de la ligne ciudad

E
_.05

de Lia-bona, OI-goo@ con razon)auremos de

loarla dc- llas,_nues todo es verdadero.Y remo,
c'; neecirimiente aure de dar mil faltas, porq
para hazer las Chagas qual conuiene , piden vn
dicilio lacadorm er de uyo muy leuadas
de

.r,

"h
r!

7
Uv'

'

-,'

le S. Antonio de Padua.

'o

'x8

de punto, tan alexadas de mi cntendimientog

c me perderan de via.Mas prteo,que lo q

dexre por dezir,no le pare perjuy 210, ma mt
c me Impute a culpa: ranto por er tantas,quc

g'.B

i'

zi_
l
aI.

las huuiera de tratar enteramente, fuera ne

,AN-_

celiario vn proprio y grande volumen,yconc

curiuamenre tiempo largo, y el de la 'Hd-a es

muy corto. Banco porque yo lo quedaria, y

.4

:Liv- , l

:zz

aun corrido, entrando cn emejante labmnto,

R g

y er mi principal intento ecre uir i upiee, o

me uee posible,algo de lo mucho que e 0rece con la vida y milagros de vn tangrandc
Santo, que piden vn Cherubin por Coronia.
Y no digo nzucho, los Angeles (tran oldados

A"; '

,,
' , ;EN .
y
l
.'3
i

de u guard,y ponian ias palmas de las manos

cn que anduuieran us pieactralasocnas de

j; Ji

las pedrezxielas dl uelo. Y porq lagclozna de

o no me llene ab_redo,pues cada coariene _

u lugar, demos ee a Liabona como propro.
Depues de auerla recobrado los Chriianos
de la tyrana de los Moros Africano: { como

ella dicho)de tal manera e fue pobldo,y n0

blccindo,que iendo en los preenres tiempos
la mayor delas Epaas,es lamejor del Reyno
de Portugalzvna de lasmas principalesmcncr

a,y noble de roda Europa.Su grdczau ma

gtixad,u imperio y corio de oy , e halla de
nruthos aos antes proctizado en vnacclnad
pzedra, e _ac debaxo de tiCi'f. cerca de C'
-

\Y-p

',2sz
2,,

L f

Libro primero

'

::1, e: :ie-:11:0 del Rey don Manuel, que tenia*

e:;.~Lg-3~.os eos verlos.

. ,y

\rer-::Udla !im-3,29 brdnercctk,

" T

Cm ;flex occidcm orirntesepts,

'

6:15, 113M, Tagan, eri: mii-Hit !Alf

'x-c~-x-

.la-:rs cmmutabitu me-que bi.

Ver-:n dezir &Dando las partes Ocident
Zes X ieren, que le les entran por las puertas las'
ri:A .:ezas de0rien.te,e decubrir ea piedra,

,
_- f g

y quedaran derechas las letras della . Entonces

pondran admiracion,y era marauilloo de ver

el Rio Ganjes, el Indo, y Tajo, comunicar us

grandezas entre li.
'
Ayan eculpido eas letras, 0 interpretado
las quien quiieren,mas el cumplimiento dellas

* *I'd-s

,j

y u verdad vemos en eos nueros tiempos;

- 1
' ;

auzendoe juntado el Ganjes, y el Indo,con el

Caellano Tajo, y las Epaasvnidas , por el
Catolico, y poderoisimo Rey don Felipe e
gundo nuero eor,q e en gloria.,Lo qual

-*1,

- '

bien conliderado, com a tener u principio

del Rey don Manuel,quando la piedra fue ha

{1

llada.DeernOS eo,y boluamos a la cudad,p3.

ra dczir lo proxnetirln.Ella tiene u asiento en

las orillas de Tajo,y le ba'te las paredes,por d

,,

de tiene de largo mas de vna legua de pobla

ciJa mayor parte della tienelas caas en calles

/\

llan;as,auncj para ubir de vnas a otras_ay algu-_

j,

ji/a

* --

,, .
WW-- -

~ J

...M

., ,f

,m ',
I
1*, .

.Nmym,vw.- -

, ,l
z'

'

de Sdll Antonio de Padua;

nas pequeascueasmo maChas-ii muy agras,
' gcepto por la parte ..lel Caillo, que :gra en lo

mas alto.Son las calles anchagepaciolas y cla

rasrlos edicios de buena tra-ga, y los Templos
curioisimamte labrados. ES abuntlantisizn
-d-. -\wf
**I

de todas mercancias ; porque denzas del trato_

familiar que ;lli e tiene c todas las raciones,

el proprio uyo de la India es tan grande, que

baece la mayor parte del mundo , y ,con mu
cha propriedad la podemos llairzar u coma-

go, q como en el del hbre e diribuye la vir

tud para todo el cuerpo, asi Lixbona,recogi
do en ilo particular de cada vno, el oro, per*
lasiedras,telas,mrccias,y otras oasgodo
lo digiere,percioira,y pule,rcpartiidolo de

pues por todo el Orbe vniuero . Es nobilisi

m poblada de varones y caas ilures, tie

ne quarenta m1lvezinos,pocos mas,_o menos,y
P lls tteynta y quatro Igleias Parrochia
les, que on:
y _A
L gl Mynpor otro nbre la See,y aqui

ea epultado el Cuerpo del glorioo S.Vi

'
V1
',
La ccnteMart
Madalena.-y r ,qu e Ra d :mom
ctcnu

La Concepcion.; -.

l .

_ __

5" lx San Iulian, que es lo mimo, _

Los Martyres , por otro nombre Santa Maria

los Martyrcs.
SandePablo.
'

ct * r
C 3

_i' - z-.ii
San

Libroprimera_ ~

Santos el Viejo.

' *

'

Santa Catalina.
Nuetra Seora de Lorito.

la Trinidad , y es Monaerio de rayles de i

iOrden.

.'

San Sebaian de_ la Pedrera.

San Ioefe.

San::
AnaOrden
, y es Lionaerio
de Monjas, de la
tercera
de an Francico.
Los Angeles.

i~

San Sebaian de la Moreda,

San Loreno.
San Chrioual.
Santa Iua.

v -

e
i

San Mamede.
San Bartolome;

Santiago,

San Tome,

San Andres.

Santa Marina,

San Vicente,y es Monaerio de Canonigos re

glares de la Orden de anAguin, cuyo ha
bito y regla proe primero an Antonio .
_Santa Engracia , cuyo exercicio de Parrochia

_
>

e
oy en la Ermitai de nuera
Seora
delhaze
Parayo,
"
San Eeuan.
San M ud.,

.f .' ' .

).

'

_.'.

**

l:

ac S. Ant mc de Padua.

20 ;l l ,

San Iu an de la Plaga.

.l
_i

San Martin., -_ ,
San Nicolas.
Santa Cruz.

l, y .dep.?.._
l 4,."'W"' ",ln,:,nm,i,,n*
...,-vu,.
w
u

El Saluador ,y es Monaterio de Monjas D0-,

Q
_~

mmicas.
.21:
".-ct-:FLAM*".-"

Dem-as deias Iglefias Parroehiales ay diez y

~f_.-i..l

""

eys Monaerios de Frayles y Religioos,

!try-JMC
,

que on.

San Elo , de rayles de la Orden de San !uan

N-e~uvwnv-n Acto.-mi'
"W"
\ii,

Ecangelia, y _traen los habitos azules.

Santo Domingo , de frayles de u Orden.

W,

SanAntonio, de Frayles Francicos Dccalos.

San Benito el viejo de Iobregas , de la Orden

de an Eloi.
San Francico de Iobregas , de frayles' Fran
cicos- Seoractde Gracia
'
Nuclra
, de rayles Agui.

,W

nos.
SanRoque,de Religioos z nbre de Ieus.
Las onze mil Virgine_s,Cols :gio de los dichos.

El Carmen,de Frayles de u Orden. i

San Benito el nueuo, de Frayles de u Orden,

San Felipe,dc Frayles Carmelitas decalos'.~

SanzAnton,Collegio de Frayles Aguiuos.
Nuera Seora de leus , de Fray les terceros
de la ordem de San Francco.

San Bernardo, de Fray-les de u Orden,

C 4
-. ~~..;~ ,4

A3

l.ai z
r
. *.gh

~
_
'j'

Libro prinzero

A): :ambien otros :tez: Monaerios de Monjas d: mas de los que on Parrochias.

Y '.
.7

> _

,f

ct:

La Madre de Dios, de Francicas decalqas.

'

N ueira Seora del Roario, de Dominicas.

la .nn-.x-.ziada, de Dominicas.

. H

chelas, de D-ominicas.

: -

Nuera Seora de la Roa, de Dominicas.

*

Nuelira Senora de la Qjjetud , de Francics,

y Flamencas.
Santa Marta, de Francicas;

i
i

i
'

z _

La Eperana, de Francicas.
Santa Monica, de Aguinas.

L
y; f

Santos el nu--zuo, Concndadorasde Santiago.

Las Donzellas del Rey.
.
-

.?"1

l i 7

'

San
i.
i Alberto,
* ct Carmelitas Decalas.

Ay otras treynta y vna Igleias, que e llaman_

_ .
-

' -Ermitas,que ni on Parrochas, ni Con nen

tos,empero_on caas de mucha deuocion,y

g Y ~
T
-

celebran cn' ellas cada dia , y e dizen mu#

' chas Mies, que on etas.

7*
F S?
i

San Antonio dePadua , que es la propria caa

_'

de los Padres de nuero Santo , donde na

cio, y e crio, haa que tuuo quinze aos, y

fue a er Canonigo reglar.

__

Nuera Seora de Coniolaciom_

i,,
f? '_ a

Nuera $eora de los Palrneros.

.a/i-.--Z'I\

._

..

'

~ '
Nue

~~

'

.."1-..' - "-

T"

a
Km
', q i

ct

' .

de S. dntamo de Padua.
Nuera Seora de la Palma

2x

_f

-j

::

Nuera Seora de leueyra.

-x

Nuera Seora de la Vitoria.

'Nuera Seora dela Ecala.
Nucra Seora de los Remedios.

._

Nuera Seora del Monte.

Nucra SK ora delos Gozos,que alla dzen de

'1. _

los Plazeres.
Nuera Seora del Socorro.
Nuera Seora de la Gloria.

_ j "
_i

N uera Seora del Amor de Dios.

Nuera Seora de la Ayuda.

.
;. g-j _

',

;3 *it:
' ,
"ii:

f
"

Nuera Seora de la Avmpcon.

Nuera Seora del Parayo, que irue oy de
Parrocha por Santa Engracia.
'

Los Nios Huerfanos, que on como los del:

Dorrina en Cailla,ecepto que los ven de'
blanco.
San Blas,

San Crepin. '

Sm Apolona.

, {q g *
EL? . .1

fij'zj
'g

1:35 Animas , que dzen alla los eles de Dios-

Z ct

1:1 Cuerpo Santo.

ji Ej

El Epirtu Santo deAlama,

-'

El ElPfrtu Santo de la calle delos hornos.

~ i 1-1',

l Epirru Santo del Callo. -,

El Epm'tu Santo de los Pecadores.

, Ip.

San Sebaian.

Ep 'Eil

Las Llgsq

- 4 l

C- 5

'

Z
.-'
i' ?Y .'

,;

\'

x b Sau-

'FA

\ L

l _

Santa Barbara.

I! _

San Amaro.

j
'

Ay vn hopital imoisimmque llaman hof

pita] real,cuyas grandezs impiden con u opu

2;

lenca,y magead a que e trate dellas, y no a

uiendoe de hazer de propoittgeria ofender

laszpues en u gouierno, riquezas,y obras pias,

puede competir con la obra mas famoa de la

Chririandadiolo dire er obra real,dcRey po
deroo,que juisimamente pudo glotiare de
lla.Y i es vn hopital olo, y en Lixbonasconi

derad para tal machina,qual podra er.

Tambien ay vna caa de Mieticorda,cuyos

'

'

hermanos del, on trezientos,por iguales par

tes,al tercio.CauallerogHidalgogy Ciudada

nosLPcos por u orden adminiran el hopital

Ieal,y no tenicndomi pudido tener vn real de

renta, gaan cada vn ao etenta mil due-ados

en obras de caridad. Iuisimamentc e llama

caa de Miericordia : pues tan magnica y ge

neroamente la exercitan, y donde tanto e

Son los Portugces(en lo general) zeladores

de u- ley , eles a u Rey , amadores de u pa

l]
z

tria,belicooS en la guerra, leales eu la paz,hu

mildes al buen proceder, y mal ufridos a lo in
uoon de ingenio utihverdaderos en u tra

~..

muetra, y replandece la de Dios , proueycn_

dola.

xr" \ togmicisimos de la honrra,compueos en us

F14* r

O-\FL '

,.3 I? t- ' .
;'21

QRL*

TT.

de S.Antonio de Padua.

22

coumbres , firmes prociorcs de' u lcngu lv'

Iageszde tal manera , q ue van oy de _aquellos
que por tradicion les dexaron us Tad .y
hazen dello particular caudal de u noblezai
nouandomi machinando que inouancomo lo acoumbran otras naciones; quien podria 1m

puta eles a inconiancia y vanid adon gran

des marineros , hombres curioos , amigos de

las letras,y como VCITIOSJIJU oreeido muchos

en ellas. Por excelencia dotrinan us hijos 5 a

los varones en virtud y criana,y a las hembras

en verguena, y re cogin-.ientograyrtndolas o-_
cupadas en loables exercicios domtiogy or-_
'Iw-o. .

dinaria labor. A si las don zellas vienen a er y.

on muy laboroas , y quando caadas a gran

des regaladoras de us matidoS,de mucho go

uernopara us minitros ,y en us minierios
limpias, y muy oiicitas: lo qual nace de las co

\lumbres y dotrina cen que on criadas de us

madres; no acoumbradas a callejear tras ellas

el manto en el ombro noche y diaznicon tra

ges, y tocados ind_ecentes y laciuos, ni hazien

do ventana opucrta. No me quiero detener:

zni en referir de los varoncs,las muchas
famoisimas conquitas , y celebradas vtoras

con todas las nacioncgque era imposiblc ha

zerlo, auien doles de dar lojulozquedeea las
hiorias lo poco que de u mucho dizenlyic

ro aqui con verdad referir , y como ttgg

\'14

Libro primero
\v-ila que profean la Religion con tanta ober
uancia y antidad , y tratan las coas del culto
diuino con tanto repeto,deuoci,y cuydado,

que a los P; ;anos conuierten, a los detraydos

cdicama lees juztos alegran, y a todos en gene

ral pone-z grande admiracion, y iruen de buen

exemplo. Boluido a Lixbona quiero concluyr

llamandola Lisbona,que quiere dezir en el pro

prio lenguaje nuermcontienda buena; buena

por cierto y dichoa ; pues della alio vencedor

nuetro buen anto Portugues , triunfando del
Dzmonio y us exercitos, y dea cantera alio

aquella rme piedra labrada para el edicio

del Ciclo-Celebree por dichoa y bienauentu

rada que tanto mira Dios por ella dede u rc
tauracion , hazendole tantas y tan ealadas

mercedes como de u generoa mano e aco

bran,que
nunca fueron
rales queRe
e
upielien aprehender
ni raadas,
numerar.niDandole
yes
clementsmosjuicierogpoderoos
y Ca
itolicos
, auiendola coneruado cn u eruico,

proueyendla de tan antos prelados , y pru

dei-.tisinuos Gouernadores. Y i la Ygleia nue
ra Madre cantando alabanas de Roma,la lla

ma dichoa y bienauentura da,no por la ober

uia de us torreones, fortaleza de us murallas,
ornatos de us ediciogagradablc itio, domi
nio de naconegmagcades de potentadosmi
teoros de iu riqueza, ino por los de la precio
a

:.0: llamar a Lixb ona t-ienau

!y

_t

!l
.,,

fl-;z
Si *

a derramaron la uya tantos

' if?"

Martyres cuando la cor:qui1raron,que podria

mos delZ,E:..-Ct1: con: r rana de Dios a peo de
llazv
los trcs inmune::
Isartyres
Si
\tiiiisiizc:,Sanra
Maxima
y dan-taglorioos,
luia; y por

l:

v3

zz-Y:

'x ;3?
,i

7,
vl v! ,

tener en depezrado el Cu *rpo de San Vicen

te Marrtrzy X-Etiraxz-.ente por et madre de Si
Antonid
nasiro
Pdre.
-uedee
lpu
'mag
es :
iiclo cto
dize tanto
quequi
no ay
plus

\.

* i.

.5,

*.

del!

:-

vltra.

1 p 4
;4 1;"

' l-

1,--

,x

Dr! nacimitsto y cra-?ga de San Antonio , ;v de {nie-

\e

Z-"Pd'r

.. .3-38.

n:: fuere-rifa padres.

"

vk

En

.a

t"4

CAPITVLO VI.

**-:M.

52,3
" O S T V M B R E de Prncipes po

eroos es,para dar a conocer-la gran

J deza de u valor,y el poder de u riquc
_ . za , quando quieren mandar engaar

"IMPI-;fura r e mucha eimacion hazerio en o

ro nnxsirn_0; procurando bucar con todo cuy
dado y dlilschla posible vn valiente artce

.g
l?'.z,l~
-..A1-

'f* l--~

"i ix?

'FF-1,:
'f

j*

El'*:..n',"'_.I."~
;I'M

.NUM

.0M
A*

que (arreando en ella todo u abcr)la com?

A4

o
**a**-

Png-,trace y 512;:: d: peregrina hechura: cnc

Vya labrada dicitrameutc

1
, tallada con illl.' .
r \TM- lOS varios elmaltesPren Killl
bier

'Il _

ar-f:

UD
P'

_,..i
"

\l

.L-.

Libro Primero
bierto,y ellos bien gaados. Las cuerdas gall'ar"
am-ente tiradas con ayre y bizarria , los carn

"lil

pos blancos y bricados , tratados con limpie

za,los trasiores alegres y con arte.De tal ma
era@ todo correlponda,egnn que para pie
a de :anto valor e dc'ea. Y huelga el due o
deia , q all e maniiee u curioidad y aeo e
para que quando enee a us amigos el joyel,
conozcan en quanto eima la piedra, pues la.

puo en vn tan rico engae.Y no pequea glo

ria recibe,que con cuydado e ia een miran

'i

do, y entre i admirando delas menudencias y

l
'e
,i

juguetes en que puo tanto el uyo, Y e alegra

y regozija en que le repitan alabanas de to

do Jimmy de cada coa en particular. Siendo

eo asi , no aure cometido excel'o en auerme

algo detenido, reriendo la curiolidad y exce

lencias de Lixb'o'nadoyel a donde quio el mi

i
'I
ll
l
l

mo Dios,(lrincipe poderoismo del Cielo y

dela tierra)engaar ea piedra, carbunclo
nisimo rcplandecientc que alumbra todo el
mundo,dsndo luz cn las tinieblas. Y asi como

a eza piedra *e ucle dar el mejor asiento del

joyel,tal r'c lo dio a nuero glorioo anto,pa
ra :: nacimiento y criana; el mejor er. toda la

ciudad , y mas principal della, que ue Fronte

r0 de la Igleia Mayor. Lo qual parece auer i

lo dinina prouidencia,que la caa del Seor y

de*: pri-.rado clluuirileu tan cercanas,irandp

e

"_,_I-r''

-m
-qq ; ;FT-'J
-v -qd

~
-

D
.I

.n

..., t

,
j

'"

de S. Antonio de Padua.

2.1.

._

e roro a rozro. Porque auiendo San Amo

nio de auczndar n alma ramo a Dios: y Dios

de reidir tan de asienro con cl, era muy juo

i'

viuieien juntos; que asi lo aco umbri los per

fetos amigos. Ncio en el ao de mil y ciento

y nouenta y cinco,de padres limpios,liijos dal-E

j,

go en liuaje,nobles en condicion,virtudes y tra

" :

to : por quien e pudo dezir lo del Euangelio,

conocereys el arbol por eluto , y a el varon
en us hijos,-dix0 el Ecleiaico varon, a di-:t

cia de hombre,porque var en la Ecritura tie

ne cierta energia,que denota orraleza,y no la

'_
L'- ig

tienen todos hombres. .El mimo Ecleliaico

'

g
,

7
-"

ro)les dize. Alegrate y rcgozijatc padre del ju

. 0,porque tienes mucha razon de alegrarte c

el.Y boluiendo a hablar con el hij o,prigue d
zwndoHuelguce tu padre contigo,alegree tu

'
'
l? Y

madre,regozijee aquel (z te enger.dro.Y cnlos

psy Cl que lo fuere, y enzillo de coraon , dc

:tara delpues de u muerte hijos bienauenrurai

dos.i_lamaron a u padre Martin de Bulloncs,
a u madre doa Terea Tauera.Dichoo pa
dre-,ynnl vezes dichoozpor mi; cos v cauas,

que l el primero Martin parziol con-'Chrio

ingtci-:d le ofrecio a u hijoyngljl'lj i
Cl o

0 [10 a Dios en u gloria reid con

F r Pnzce \10 a u lujo vetdo Cuerpo

y alma

.'V.
. ~I'I
..
.
.
*v
' '

'
~ TM*RWAW-

..

\
\

'
.

*mas.-

(parece que hablando con los padres dee an

Prouerbios dize. Saluarae la generacion delju

,-

1
1

u..WU,
Lb?"
Y

I' 1

--' S-,_t

,.

y_
l

"

'

m_n;1

Lilaroprlmcro -

'

y alma del mimo Dios. El primero dio dcu

capa la mirad , ce e lo preenta enteramente

.-

baptizado en vna Capilla de la .lgleia Mayor

u parrochia,donde tienen la pila y capilla del

tcdo,lleuandolo a u anto Templo,donde fue

, j
-

!anto Baptimo debaxo de la trre de las cam

- panas.Aun haa en ello parece que huuo my

'

erio,como en todas las mas coas dee San

to, dede que alio del vientre de u madre a la

luz del mudo; pues asi como es coumbrc dar
a los eles y Fuertes capitanes en tencia lOSCz
illos, torres y ueras del Reyno , asi ee dia
parece auer dado a San Antonio poeson de
la tenencia y Alcaydi, -. e la torre de la Iglcia,
-q-Mun.

y{ertorre
campanas
, porquejuntamente
etc de
Capitan
valeroo
5 fuerte detctenorcon
de

la Fe , conforme al Plfjto cmenajc que hizo

z
.

y>
' . y

en el baptimozy auiendoe-de moirar vna n

r xpugnable muralla de reiiencin contra las he
resiae
y erroresauia
de los
Con la bozinde
:iu predicacion
ePaganos.
llamar y conuertir

"
-

,
'

nito numero dellos. Puieronl: nombre Herni

doQ'q-.Ic fue lo mimo quellamarle montemo

ucdizo de Har Nad,non.br'e5 Hebreos,porque

haz'QIEiere dczir monte, y Nadlouedizo : Y
!EE
los montes,
los Lim-letras
Panini-chas y interpretan
SantOS.AIiSi por
e llaman
los h

l-rt-s montes mouedizos, a diferencia de los (

u. *2': nmeucn por cr peut-.lcos, Ee monte

monc

-1
*1152* 5'::-

:;_" A

2.4
A
.

z '-'
4.,

.,

__

. .

.- ,
'

m m
- W
@T-

'

'

mm, ,,l A

a.

de S. Antonio de Padua.

25

'monedizome gran Sant0,que tantas vezes a

uia de mudare, de perfecion a mas perfccion,
de bueno a mejor eaclo , haa llegar al de la
verdadera humildadendo frayle de los mini

mos de San Francico,en lu Orden,bien fue lla

; mare Hernando. Creco en edad , virtudes y"

abiduria, dando dede u niez mucras de \u

dichoa vida y anta muerte. Los padres acudie

i; ron de u parte a la obligacion que tenian,y de
; mas ;de la natural buena iuclinacion del nio,

lo dorrnaron eneandole lo rudimen'tos de

la Fe, ydorrna Chriiana , lo qual el repeta.

muchas vezes con otros de u edad pequeue

195que e juntauan en la Igleia donde eran ve

zmos. En confuion de los padres yhjps de
nuero glo 5 que lo primero que les eniean.
y ellos aprenden , on deoneidades , pala-

bras torpes,lacuos bayles,y cantares deuerg

ados: conintiendoles coas ilcitas, y hazien

fi gracias la; deembolturas. O gran dolor,hi ,

ls
y deuenturados
padres,
pues ji
tan dedichados,
Ciegos vanzy les
parece,que(como
a nios)

t0d_c3 (e les deuc perdonar : n hazer conde

raCio verdadera,pues antes todo c les ha de ca
lgar. Asi los dexan yr, como corcho encim
dl gua,donde los quieren llenar las 01:15,() im

pulos de us antojos , corriend a u aluedrio

gmmento de us guos, que a pocos lan

s ls bueluen vicios:y no e conldera que no
7
\

*: IT
y

,r ..y-75,
, .-0.7 MLU ,u-;30.: neu u, ,-l. ' 4-71- ~ ,

,
,

'..

.
'

.J

,
.

. .1

.A mm.

Libro primero

t;

ay lion-.bre tan hombre donde mas vuamente ~

L'

'

hagan reea(y den la muera Para lo venide

to)1os pecados mortales, que lo vemos en los

. ,

ninos deia manera criados.Y aun que( por fal

' -ct

tarles
el entendimiento
y fueras)
no los
tan actualmente
, alomenos
cumplen
conexecu
lo q

".ll

pueden , n altar punto a quanto naturaleza

'li

los incita.En ellos ea la Sober-Dia, la Inuidia,

la Pereza,la Ira,la Luxuria,la Gula,y Auaricia.

Y como acontece ala Via n gnarda,ni valla

do,que paageros la vendimian, y el ganado la

pace ; asi el nio in dotrina, no ay vicio que

no le aalte,ni pecado que no lo equlme,haa
dexarlo in hoja ni rama,denudo de tc-do bi,

y n eperana de algun fruto.Y no cs maraui

lla, que viendo el eiior de la heredad , que ya

.I..-J-,d-

no lo tiene de dar, porque le v roydos los tt

cos de las buenas obras , quebradas las guias y
ramas leuantadas de buenos penamitos,mar
chito y eco el verdor de las eperanas , que

-'

(como a lea eca) la mande arrancar de raiz

5 .

v
_

para echar en el fuego;depidiendo juntamen

te de u caa y .eruicio a la guarda , por el mal

cobro que lc puo. Eo rei-alta y acontece del
amor demaiado de los padres,a quien mas pro
prlamente podriamos llamar verdugos , y aun
mas crueles,porque i el verdugo mata el cuer
po culpado , aun le pea dello , y matando
ellos las almasa los inocentes hijos , lp reciben
P OI

de S. _Antonio de Padua.

26

po deleytc. Dcucr tomar CXEPPIT f? P

, dres dee San r9 , que no olamente o ucron,

(por la gcneracxon dela carne). natpralcs, mgs

. Prcc due erlo (1:_O_r el magncrxo de la_s Fu'

mdes y antIdad)cpIrxtuales.Y como cuno os

.;-.:-*.-=:* '

jardneros(ded_e que comcno a crecer _aqu

a plmque ama dc (cr trapucfa cn cljardxp

y _

delos alcaares del Cxcloa cu_1c1uaron con cha-

lgcnca-,no dexdolc gccganm crcccr lo uper

uogcgalando las guras Importantes y nccc:
arias,d-: manera, que iempre x-ec ortalccxc
do el tronco dela ca dad;y crcclcndo ramas de .

.;

II
V
\v7.

.zi

' F, medranc los verdes cchollos dela eperan

i' Y' V] l ~- .

'J a, para que diee perfcto fruto dc- buenas 0

bras. Dca mancralo nruyeron cn frequcntar la oracomvitando aquel anto tcmplgc
que la dcuocion yua en aumcntmadclaxxtanzo

u*v'
*I'M-LW*

i;

d;

X5,
,
Y Ej

la mas cada da.Dc all nacio la contcmplacx

haa ubir a la pcrcciomdondc lleg Conten
tisimo teniendo olamente puea la mira cn
como no hazr ofena contra vn Dios tan bue

no,dc quien por momtos rcccba partculrcs

V 1,"

"

ncrccdcs y regalos.

- _ ~

niez
Deenu ea
cxcmplzr
Santa vida
Iglcia,d0ndc
e abc,auer
comcngo
gaadodc
!a

y "sf
e

de las primeras letras dc1.A.B.C. allaprcxzdo

ilrdn
a_ leer con
mima
lgleiaiupo
otros
eo nios;
elaocupo,y
Gtamarcegy
y depues
cn orar
z, dentro
eny ella
meditar
todo
dc
c la.

_ JQ_

'y

"\_ 1

i'
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P

zr

~ ~ e

"

--J

, ihct
'

Ph

.j,o;
4
*LJ
..
kv",-

Libro primero
todo cl tipo q le obrauamo faltando pto en

**A,

los ayunos , abinencias,y otros exercicios de

I.u..M.N .

penitencia.; y tanto quito mas crecian los aos

de u edad

l,.x*-"u-*\cq-m j\-rv' _
'l
___._ -._.-~<

Abril dela hermoura de u alma;y quando

llego 'a tener quinze , ya abia muy bien la len
gua Latina , y lenguaje celeial, que es lo mas
dulce y dicultoo de apreudcnVicndoc pues
en ea ocaionada y brioa edad , conociendo

-,g-_zumz-TA

de lcxos(como diero marineroi)las venideras '

tormentas que de alli adelante uelen ofrecer
e,los baxios y irtes encubiertas,donde e ane
gan, y pierden los que con tiento no nauega

rprocur .amaynar la vela,y recogere a puer

to egurodiuyendo las borracas del peligroo
mar del mundo , ero cocodrilo y engaoo.

Con quien rematando cuentas( auicndole he

cho cargo de innito numero de mierias,y ca
lmdds, en que paga laspromeas y alarios
a los que le iruen, y .ilcance de us engaos, va

nd-ld-S y mentiras) de(precolocterminoc

drl de manodicndo al Seor la-uya,_pa

T C011 ella poder egui-r los prcnzios eternos y
.eguros. _

_ .

DeL-mio S4:: Antonio _cl regalo y raa! dcu; padres,

entro aer Canongo r-:glzr en el monaficr

de Sa:: Vicent: ')..-for.r, de la orden

dc S. Aguin, y b-'zo en :H4

pro-fe].- 1018-_

CP
-'
***

.,v-

,-_ 1."
- ( _,,
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_nnwww*** v,

1,,-

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*l

..y.A*
-

de S. Antonio de Padua.

27

MU...
. IR.-

x'-~m.
;Mi
\Mim-it
l

CAPITVLO

VII.

.-.-4lk'.

E S P V E S que la poderoa Roma.

tuuo a Cartagod eruyda , y pueia
en ujecion la Grecia ,_ pareciendole

W
:

...4._,-.-u. -~..

't'L
rt.,p

"a
..r"'.Mz-ru
-.

que con aquellas yitorias pudiera v1

uir egura, y decuydare libremente de todo

..
t,

lo que le cauaua oena; porque ya le parecr

no auer quien le reiiera, ni en alguna_ mane

Omn

ra e le atreuie'e. Algunos de los moradores

della inconideradamente dixer.Demosgra
ciasalos inmortales Dioes porlas mercedes

w w-7*,rw
rn

que auemos recebido delloszque no tenemos a

quientemermi tiene oy la tierra viuientc algu

Mi"*rad-.

no obre i,que pueda perturbar nuero oic

go. Lo qual oyen-.lolo Cipion Narcales dixo.

Agora es tiempo Roma-.ios valeroos .,A agora
(digo) es tiempo de velar con muchos ojos, ci
li haia ee da nos temian los enemigos, ago,
ra nos aborrecen.Agora es tiempomo de dor mir denudos dtro de nueras caas y camas
anpcs en pie y veidos,las armas en lasmanos,

deuemos asiir en los campos haziendo cent

nela : porq corremos mas peligros y mayores;

que i on muchos los que nos aborrecen , de

ucmos temer a muchos igualmente..~~,

; ,

No ay tiempo-,ni e quando tendra vna ein

dad,vna caa, vn hombre , vn alma, eguridad

mynquc quando tiene-mayor' tcmorspor cr

D 3

-U-.I-Ivry--v

II.

\Cll-I .

t. .- r*

\'

Libro primero

caua para viuir con mas cuydado. Ni alcano

a aber, que coa ponga maYor temor, que te..

ner machos enemigos y fuertes z ni quando los

enemigos acometan mas, y con mayores fuer
as que quando las conocen de noottos para,
reiirleszy asi procura ipre mayores ofenas
para las mas rmes deeuas. Los bienauentura

dos,los amigos de Dios,padecieron,y padecen

( in alguna duda ) grauisimos tormentos en
las tentaciones,porque on aaltados y acome
tidas con mayor violencia.Bien pudiera la di
uina prouidencia no criar' el arbol del fruto ve

dado,ni con tan graues penasm ya que lo crio,

que no eiuuiera dentro del Parayo; y i den..
tro del Parayo , ponerlo a parte a vn rincon,
y no en el medio del , junto con el de la vida;

mas hizolo asi, para que conozca el juo que

las mayores tentaciones y peligros ean en me
0"***I

_dio del Parayo de u buena conciencia , junto,

con el arboldella. Para vn pecador,para vn de

almado,poco baa,ee (como dizen) uyo es,

en la bola lo tienen, y i__le hazen de ordinario

- pecar,orcciendole ocaiones para ello, (yin

_ofrecercelas,que hombres ay que rentan al De

monio)no es tto,porque les haze necesidad,

quanto por habituarlos en el mal , y que nun

ca algan del , teniendo aquel eado por natuq

ral , y no tengan epacio de buena condera
cion, o penamiento _anozui e alienteu a leu..
&l

d-e S. izldndtunio ::Ta

*vdeo-UU*

i tar al Cielo la cabea , no que iempre hocen

la
bellota
con que los
ean ceuundo:
que es lo
que
dixo Iercmias:
Apartaronle
y fueronliegln

dezir en u corazon , temamos al Seor Dios

nuetrmquc, haze llcuer, y erenar quando con
uiene, y lertiliza los montes, y los anos. Tan
to es lo que iente Dios que no le teman , que

dize por Ixlalgchias. Si yo loy el Scogdonde;

como,de que manera Inc renueys? A eos dIzc

San Lucas , yo quiero encaros a quien aueys

de temer : conoceldo por las eas. Temed a.
quel que puede dar la vida y muerte , y dando
la muerte, la puede dar eterna en perpetuo n
erno. Abrid los ojos , aduertid lo que digo,

a ee aueys de temer. -ls el temor del hombre

honra de Dios,y quien teme a Dios, arma en
el u epcrana; y as el que le bucate no tiene
otra puerta para entrar, por er el temor fun
damento dela Feprirzcipo de abidurizny vn

culo dela oracion. Es el temor, freno para no

pecar, epuela que pica y aguijoljea los caydos
a que e leuanten y algan de los pecados 5 y z
los que cotrenla carrera del Seor , que no e
ducrrnan en ella,y la paen con cuydado. Tie-k

" D105 Puos los ojos en los que _le rcnzen;

porque de aquel temor nace,como .de X na fue::
te abundantiimo. el amoruY de tal maneralu
chan amor y temor en el alma del juo, q por
ello e llama bienauexzrurado, y le da u gracia.

D 4

D_

 \E

, 1

. _A

,'i

L
Libro primero

De generacion en gene: a:iones yran corrien

d-j- las miericordias de Dios en los quele te

g'

'

'

men. DieSeor (dize Dauid)tu anta herm

dad a los remeroos de t'u nombre., Dichoo

zi

aquel que teme,porque era en la tierra pode

' -.

too , y abundara u caa de riquezas. Y pues

as es,Dios mio (proigue luego diziendo) ci

: mis carnes con temor. Es el Seor rme fun

"

damento de los que le temen.Y la primera pie

dra del edificio .de la antidad de nuero glo.

rioo [anto (para merecerlo er) ue vn diuino
temor-,que puo ante us ojos delde u niez,

con que c fue diponiendo, y habxtudo en to

'p

das las virtudes. De aqui le nacio vn miedo r

grande,que juntamente tuuo de i mimo,pare

'
_

ciendole mas dicultoo librare a de i , que

de us enemigosque propuo recogere,a don

-j

. l

J'I

de poder coneruar elle anto temor: y dexan

g
,

'l

do las coas todas que le pudieran er contra

'

riasa el,y de perjuyzio,los paternales guos y

'regalos, alegres compaias, entretenidas con;

ueraciones,dulces a'migos,halagos,grandezas,
deleytes y blanduras dee glo: cerr_ los oy
,.\
.

dos a la uaue boz de la Sirena mortal , hatoe

fuertemte al arbol de la cruz,para ecapar del

peligro.No quio bolucr al reclamo del (ruido,L

q' lollamaua dede la percha engaoa del vi
cio,y {como auto caador)deeaua prderlo
en la red-para cniaularlo en eterno cautiucrio.

- ,

Antes
1

m*~"', 'La _. ,
\ - Lv

-.
.a-_ -.

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-,

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,

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L

.'i A

de S. Antonio de Padua

29

'I

. m- . uNp. u-.nd\.z

A ntes conocido la Fala boz,y dec ubr ido u

cngao,batio las alas,esfore us fueras, apre

'Mr"m-~.;

".
.Am-qI-M*

.\

'TW
'El

ur los buelos , y leuantandolos al Cielo, hu

"WL
,-._
_.,., -_.w~_-

y las infernales acechanas , tecogioe al e

guro abrigo de 1a penitencia en u deeado
nidode la Religion. Recibio el habito de Ca
nongo chlar,de la Orden de an Aguin,en
fu Conuento de anVicente Dafora,en Lixbo
na; eligiendo aquella caa, por u mucha anti
dad,clanura y obleruancia , y cr qual conuez

nia,para proegui't en ella us buenos intentos

de eru ir a Dios, con los mas cuentuales de

lla: de los quales fue recebido con general c

tento y alegria de todos ; creyendo por muy

cierto, que auia de er honra y gloria de u_ Re

lgion Paado el ao de nouicio, profe con
grande regozijo de u alma, pareciendole(cn _

u proundilima humildad)que corno indigna _ A

de aquel bien,de vere conagrado a Dios, ver
dadero regalo de u almaznunca e le concedie_
ra . Reidio en ea anta Caa cali dos ana'
depues que recibio el habito en ella. -- -- --
Rendido [a Antonio a! Mr de Dis, y queriende

abmr de algunas counter-:ciones de! glo , &e

&el exercicio de las Diuinasletra, pajocon J .
licencia de u trdado) al Monam'o'_ ct
de-nu Cruz de Coymbn '

den mima Orden.

v-

, *~? Wr-..:7

n...
Mau-C .M 3" s-

~N;

;hr-!Hwa Fih'

,-

.. -.u

**

Libro primero
CAPITVLO VIII,
L Cauallo _desbocado de nuero ap:

tito,la demaiada libertad,y delordena

do deeo de gozarlazde mas q iempre
ha ido,y es daoisimandeprauada, y

mala,tuuo ti ciegos a los antiguos,y tan dcati

nados algunos preentes en imitarlos, q como
no conocieran auer ido criados por vn olo
Dios todo poderoo (dexandoe rendir de u
amor proprio)cada vno quio vnDios ara i,
tragado por u guo , cortado a la me ida de
u antojo, encaxado y ajuado a u voluntad',
Ee
ue vn
erroroito
tan de
pura necedad
, quan
to fuera
de pro
diiionte
ala raz,con
trairio de lavet ad,ylexos de todo bujuyzio,

q(como altos del)mcrecier por olo eo per

der el nbre y credito. q adquirieron c6 u mu
cha
loofia,y
delicados_
CDCCUJmtOSDJCII
vio,tii
nunca oy,
dar *m0
a otro menos pode
roo y noble u gloria,eomo eos lo hizierY
.M-.

ya qudo quiiera dexare caer en aburdo e

mejanrcgomado por us manos, y gouernado
por u voluntadgmenor incueniente,y menos
mal recebido les fuera , vido la machina y ar~_

mova tan concertada, tan admirable y excel

te de u naturaleza , dar en atribuyre a i mi

mos la diuinidad,como lo hizo NabucoDono

oi-,y otros inuchos,qno darela(t implemen

te) a las piedras,a los arboles,_a los animales, a
las
. -- . ~FWFHU1F'FF?"7ct-i'~ "p"

~-- - 'e- v." '.

"cI!

U,
-Oo~\.o-I--.~

c
L
-

A-' ,

P'

'30

I' l'

las eilaruas fabricadas por us propriasmanos,

'

of

;i

'12
:75

li

de S. Antonio de Pxina:

?l.:

;z
.v

y a us proprios pamiros,y eragados gu

ros-,no c mas myeriomi repreentacio de a

quelloq quiier'o ellos mimos q tuuree , y n

Otro principio,ni fundamto. Pccar el q no a

be q coa ea pecado,y aunq lo cpa,i va ven

cido de u palsion,o e rinde a vn antojo: cer
en vn error vn ignorte,o qudo no lo ca,ilo

haze por aluar alg inconuenite de imporri

cia,no es marauillazmas tj aquellos q midieron

a dedos la- fabrica celeial,el curo de los Plane

?Ll- 7 "
Wii?
El
_

lt**
Eiz-ti
{til}
'im, \

:lili-;3

tas; los q reconocieron los inuxos de las ere

.1,!Wz
i!

llas,la virtud en las ycruas, la uera de los ele

'If . ~<

mtos,yhallarvna cauia las caulas,quier et

J:

l.

"

EZ HI

rar por errar,pecar por pecar,vido laverdad

r

ya.

euidte,y el deengao alos ojos,ue torpe vc

llaqueriaDe conocieenecs la virtud,y que
(por ctra poici)adoracn el vicio, y del hi
zieiien
no erlo,ni
lo erzesuelDios,conociendo
mayor error yv diparate
q epoder
puede

-X'

x
fc"- *
l'l*k~i

l l-.li
*;-;, JH'

Nik-T7

r-l'i-E

-lifzi

gmicar. Esoraron us alas _opiniones Con

0.._-.

L" I

u credito y dulces palabras,para que c. obra

&HIS

e maldad.
Reult
aquella dciatinada
locu
r{bot-ra
de no
menorde
incuenienre'rc
ingract

-l,,.,_'2~_

titudy oberuia; pues deconocid u mieria

.,1 i ll-E
2:31.34

?Li
l Cr!_turas, quiieron er criadores , y \iendo

'5

ri!

rules hobres mortales, trataron de hazere di

es inmortaleszquo la imperfeccion er autor

viri'zxg'

?RM

d l perero, y lo limitado , y aco de innita

forta
lm-N,
-

*4".

ll

\l

il\r

*' IU,

Libroprimero
Sjirtalza-,la nada hazer mucho,y er la mentira

verdad. .si contrapuieron atodo lo virtuo

o y honeminornaes y deshoneos vicios: no
dezcando parte indecente, donde no tuuieien
lugar y acricio . Y baxando depeados de
vna en otira pzamodando la cuea de u anto
jo, ,y iempre con mayor violencia de u deari
110,6!! iiegandoa lo llanmdepedaado el 'ent
diuiienroda razon perdida, muerto el vo lici

to y verdadero de las potencias del alma , con

olo el apetito viuo fabricaron vn Dios de A
mor,:1 quien llamaron Cupidozel qual ngier
.

(egun lo deeauan)de mala generacion, y lac

no trato. No eran ignorantes,que bien alca

ron como abios el verdadero amor, mas qui

vcd-oy
-.z
MN. ._y

ieron como necios por ola u volu'ntad,a pe

~*.'-. .,- .~.,

.

ar de la verdad, que iendo amor ,conocimicn

to de la razon , uee para ellos oluido della,

. -.

pues dcrme acto de virtud,lo trocaron en in

..

\Inc.-u

conante locura . Digan los que e la conoc,

i pudieran dar eos en otra mayor , iendo al
parecer tan doctoaMas quedene para tontos
con u torpe apetitmqixe asi e deue llamar, y
otro nombre no tiene,ni merece.Solo e llame

Dios de amor el verdadero. Dios que murio de

amores del hombre u enemigQEs el am_or de
Dios Obrador de milagros,poderoo,y fuerte,
que no padece auencia, carece de celos , y no

teme dedenes , que aun los cometidos males,

vie
*--IIIIp-~"F"T*"-i'ct " 'ict"i""""V.-ZZL~H
._-

\ _4.r-~>

*z*

de S.Amonzn de Padua.

3!

viene aconuertir en bienes. Y i el amor es vn

deco de immortalidadgue haze glorioos a

los hombreszcomo lo puede er de vana enua
lidad, enfermrylmitada, llena de nzeras, que
los enaquece y mata . No idclatt Salomon
por amonino por apetito deordenadomo en

flaqueco Sanon por amor us ueras (hazien

dolo beia de atahpna)ino por u necedad : y
iconeiia
Dauid peciue
pora aqueza,
el a bozes
. Qzfedene
vna parte yhiorias
y f3lo
bulas; que no fue amonsoo beialdad, el que

tuuieron Rodo,Alcides,y Pigmaleon alas ea.

tuas,ni el Rey Xetxes al Platano 5 uziedad fue
neanda la de Hortenia ( aquel orador famo
o)con la murcna ,la Reyna Pasiphe al Toro,
Semramis al Cauallo, y Cypario a la Cierua.
tratemos de aquel amor que obra por olo a.

mor,y in aber ear ceomempre lo va en

gcndrando en el alma. Las obras dee Diun

-mM1.

amor marauilloas,eu vna Magdalena e mue-i

tramque am mucho, y e le perdonaron mu

chos pecadosAm anlcdro, y dize(aun con

temor z) Tu Seor abes bien, y mejor que yo

i te amofx' el mimo nos dizeue aquel e po

dra llamar amor verdadero, quando lo que e

j cs por olo Dios , y deo le nace al amor

lu tortalezaAm aquel Epaol valeroo Lo

T?, y por la uera del fuego de amor, de
Pcza el de las encendidas braas. Amaron los
' i
-bien

Libroanero

bienauenrurados , y por el verdadero amor a

borrecieron us hazicndas,vidas, y honras. A

quee diuino amor , ella precioa joya de in

nito precio, e compra por vno olo, que es,

deamare a i mimo el hombre 5 y el que e

aborreciere a i , ee olo e ama, y gozar de

A_

i; uya era lajoya del amor :y no guara del

guo della, ni de los bienes eternos, el que no
guare de los proprios.Pregrandolea Chri

,. . . _

~ to us dicipulos,dixeron:Senor ya todo quan

:r-.-

to era nuero lo auemos dexado por no te

nemos hazienda,porq la pobreza que poeya
mos adquirida por nuero trabajo, er bienes
del mundo, y asi la renunciamos a cuya erasno

mai-_c,.--.w_

tenemos deudos,amigos,ni conocidos,ni c

a,ino olo en ri, q er de nootros? Mi pala

bra os doy (les dize)a los q eguis mi dotrina

en el dia de mi Magead ellareys en mis et ra
dos, juzgado comigo a los doze Tribus de l
rael.Y qui por mi amor huuiere dexado qual
quiera de las coas de la tierra,le dare por vno
cito,y con ello la vida ete na.O bienautura
do S. Antonio@ verdad tan bien creyda,y que

."
.'i

-l.

fe de vos tan bien Cbrada, pues(como e di

cbo)dcx al mdo las coas del mundo,por ga
a nar a Dios con Dios. Era ee anto vnigcniro

vat de us padres, delpreci por el diuino a

mor la haida q pudiera quedarle dellos,y a

que no e dize er mucha,era u padreminir

'

'

dela

l
E
7

W**W'W'T~7
k.

"W

,..c
4-, l'

A,,

de S.' Antonio de Padua;

32

de la del Rey de Portugal, y e colige ( no e

ria muy pocazy rbi por tener caas ptoprras

en tj vuia,y en lo mejor de la ciudad, ej on en

lzsq naco,y e cro el antozlas quales le vincu
lo Dios, intuydole vn mayorazgo en ellas;

as es oy vna deuotisima Ermita , dde cada

dia e ofrec acricios y dzen muchas Millas,
ebrdo nuero Seor gridmos milagros en

ella por las ntercesiones de u dueo. Mas ya.

fues pobres,o ricos() para mi opini,y de los
q dicurriex con prudcia en ello,deuio er v
na hrada vida de vn mediano eadogempero
i\pobres,poco era mucho;y i ticos,todo lo de

v-. ..4-,. -.'

xo;y mas le importa lo poco al pobre@ lo mu

cho al rico . Amaua mucho aDios , aborrccio

mucho 1o q no lo era,y dextio dello para po

der elosApooles dezrzYa Seor lo rgoto
do renucrado por t,cj i ellos dcxar us barca

y redes,yo to das mis humanas epergas : y no

puie los ojos en ctdad,ino en calidad; no

en lo cjdexar, ino en el amor con q por tilo

dxf; yo te ofrezco el mio, y reino toda mi
volu-rad en tus diunas nzanos-,c animo ti libe
l,q l como !Ego poco que ofrecerte, tuuiera
qui-to enla tierra ctate, tueraepero demi

Yolutad) vna aca hoja enermiza en el otoo

q F d?) blzz' el viento {e la lleuact' pues(o

D105 mtoyzca rep-aras en el ino cneiccmo,
.como conoces mi corae, asi Seor lo recibe.

A t

-o-(--N..-

..,.~_.

Libro primero
.Ati olo(Seor)quiero,tu eres la clara y dulce
ute a dde va cotrdo ee tu cierno,herido

c la aeta de tu Diuino amor. Tu eres la rique

za y teoro de mi almazella por ti viue en ti, a

ti olo ama, y tu recproco amor por la mima

razon me anima, y enrique ce. Tu amor no u
fre otro amor, vayan lexos, apartene de mi co
raon todas las coas que podrian dcraetlo
delta quietud y osiego . No quiero parites,
que tu lo eres mio,el mas propinquo, y el que
mas me honra. . No quiero hermanos, que a ti

Solo tengo que me baas, y no te dedeas de

que vn tan vil guano como yo,1o ea tuyotT

7*.

poco quieto mas padre que a ti ,que asi me

mandas que te llame; tu me criae,y diepor

tu miericordia el er que tengo; hechura tuya
oy , haz que lo ean 'tambien todas mis coas,
_

encamina mi voluntad , mis obras, mis pena

mientos a ti.como a u verdadero cenrrmpara

~,,.

que naciendo de ti(como las aguas del marjca

minen a ti, bueluan a ti, obrandolas yo Senor

por ti. Dea manera el Santo glorioo e ocu

paua en continua oracion y meditacion dia y

noche , cercenando del tiempo muy necelario

a la coneruacion de u indiniduomo dexando
e dormir a ueo uelto, ni lo tuuo oegado,

in recordar muy a menudo, cuydadoo, y con

deieo de leuanrare a dar graciasa Dios , dc
quien ttos tauores y mercedes yua tecibido., '
Y por

v"
r--v

"

'

l
., .
, .

.. q

.
.

..F**WWF

,-

'de S. Antonio de Padua;

33

Yporque le parecia que algunos amigos que

"',y
tu.
'-.,"'N
LA'
*
""
,.~.

tuuo iendo eglar,us parientes,y Otras pero

nas requentauan en viitarlo mas vezes delas

*.--'4.,- ;..i

' ' quea u quietud conuenia ,y que aquel tiem

po que con ellos gaaua , lo quiraua de lo mas

importante a u alma , dexandolo de dar a cu

yo era,y que fuera dea ocupacion,todas eran

vwu.v-_-,
_''-ru

deectuoas, y [in propoito, como lo on ver-'

daderamente las que no e hazen por puro y o

lo amor de Dios.Det*erminoe con co el ver
dadero amador de Chrio,guiendo los pa
os de la Epoa, leuantare a la media noche

delas conuiones del mundo, para bucar a u

amado,y dczirle dulces y tiernos amores. Y t

bien con deeo de ocupare algo en el exerci-

ClO delas diuinas letras, mouido por el Epiri
tu anto,y no por Otro alguno humano repe

..-M.<..4 . .

to,pxdio a u Prelado licencia para yre a viuir

a Coymbra , en el Conuento de anta Cruz,

e] era de u mima Ordy reglada qual lidole

concedida,y rece'oda la bendici, con ella y la.

ii

de DlOS hizo u viaje , y lleg a aquella Santa

. * 1???

Caa,donde.reidio nuca: aos.

i Fir***

De tal manera crecian en an Antonio vit

'

tud,y abiduria,antidad,y ciencia, n embara

!Rafi X'LPL- '

care lo vnoa lo Otro, que parecia cpctir en-

trei las virtudes , porando [obre qual dellas

aura de replandecer mas en el . Era conuion

. -

Sr-depara todos aquellos cde tal manera) e

' PJ 'Tx.

OCU.

i -

Libro primero '

- 'i *zl

ocupan y deuanccen con el exercicio de lasle

tras,que hazen de us eudios nziendo ola

mente vn medio para conocer con ellos verda

deramente a Dios_,y bien conocido amarle.
x l

_.

Del mariyrio de cinco Frayler , cuya aida , y muerte

'y

-_

(dciedndcla imitar S.Antonia)fue caa que dexaixdo

b;
I* 'fl'
L .

el habito :ic anonigo rcglar que teniauirjfe

recibir el de lo: Menores deea
Francico.

CAPITVLO IX.
-Ql

'

O e contenta el diuino amor c o

. l

'

los actos tiernos de blandas pala

*** bras , ni regaladas obras, que mas a
delante paian us Ci-COHQCICJU*
tamente obligarnos de tal manera , que por cl
{e nos haga todo posible , lo nnzargo dul

'

ce,lo aco fuerte,lo diicultolo facil, alegre lo

i
4

i
l

'

trite, y llano lo muy apero.Qz_e ni el rigor de

...IN.

i,
5

" ,
l

la muerte, ni el deleo dela vida, la epada del

tyrano,las grandezas del igloJaS duras priio

nes,n regalados palacios; la horrible hambre,
ni
la opulenra comidagla tribulaci, anguias,
peligros,mandos,obcdiencias,grandezas,
de-

.i.

nudcz,rio,cal0r,necelisiciades,precntgpaia-

'

do, vcnidero, Ciclo, tierra, inerno, ni gloria

ean parte que e aparte vn olo punto dtlal

ma. Y pide poco,porq i es verdad,y abemos

que no tenemos meritos algun os de nuetra co

de S'. _zz-rifonio de Padua.

3 4.'

ccha,in (j Dios los auorezca,y c' quanto hizo

por el nbre,lo hizo por milino,p0t fer qm

es , y por el amor que le tuuo 5 todo lo dicho,

mucho mas le deuieramos por lolo :memos

amado, aunque tan a coa uya no nos huuie

ra redmido. Pues cn quanza mayor obligacion
le quedamos, de que no olamente nos am,

pero nos dio u hijo vnigenito para que fuelle

n.os por el laluos? Y ii el hijo de Dios nace, y,
muere de amores por el hombre,uy 'poquito

har cl lion i~(1-aliendoe dela gracia de Dios)

quando deli'eandt le pagar aqucie amor-,mue
ra por el. Muere Dios muerte de Cruz,infa_
me y afrenrora , con que no i010 nos allaizo el
alpero palio dela muerte , desbarato us e

pantos,pocic u crueldad, humillo us ame

nazas,y dio luz a us tinieblas, para que m te
mor caminemos alegremente por ella, . Y a la
que antes nos pintauan epantoa y cruel (con

vn ataud pueilo deL axo del brao yzquierd o,

y en lamano derecha vna guadana,con que e
gaua deide la mas tierna planta, baila el mas
fuerte y robuo tronco ) e muy al tenes , y
"d porquele pulxeron la guadaacnla
mano yzqu1erda, no puede dar golpe fuerte,y
en la derecha tiene vna llaue de oro , c q 'nos

bl la puerta de nueua vida,eble,xa,y fe;

SM lza puerta C] al parecer es angoa, e les
luzo elpacioa,grde,y ancha a los q conocier

'

;E z

los

i*

:
i* '

Libro primero

- los bienes que por ella entrana gozare,y(pro

_ curando hallarla) trabajar con mucho cuyda

do para merecer la entrada: y no intieron el

padecer los trabajosmi el erechar e; dexando

i. < .l
_e I,

\nos el pellejo colgado alas aldauas, las cabe

gas CtroS,y otros abraados los cuerpos, deshe

chos en ceniza y poluo. Tanto era el deeo de

entrar por ella, con rn excesiuo amor amau
los
bienes
eternos,
que quito mayores
los tor
mentos
f; por
ello padecannnaiyores
guos
ha

llau en ellos. Bi claro nos lo enea la Igleia

nuera Madre,c el innito numero deMarry I
res f] nos represra;
y aqui lo veremos
en cinco
dclogpor
cuya vidammartyrio,
y muerte
Dios i
nuero Seor fue eruido inpirar a &Antonio

q dexado el habito deCanonigo reglar q tenia,

'f

recibiee c tanto guo el de los Menores de

la regla de &Francxicoiegun diremos en el .
gliltf capitulo.
En el aoy derChrio
nuero
vgozitos
diez v nucue:
comoRedrorctmil
anduuielle r

Yct ,

g'

edida la 2 ma del glorioo y benauturado

Padre
S.rcico,yle de
usedicado
(LPUOLYR
porcato i ,
\la
la Chridad
au
algunas

, us de u ord; entre las quales fue vna Ermita.

d e pobl en Coymbragj nbraron de &An
wrzo Abadnno d' los amguos Padres del ) er

m() . Los cuentuales della ali a mdigar por

l.- ciudad y cuenros , lo q les era neccaro al
uen

.
.

.
.

. ,

de .SX/!ntom'o de Padua.

35

uto de us peronas limitadamtc,como ver

daderos explos de pobreza ',de qu adelante -

'

trararemos.Pues como S.Francico por duina

reuelaci upiec la nccesidadq auia de q us

frayles fues a predicar el anto Euapelo por
todo el mdo para reormaci y-conueri de

las almas,y decquito

fruto auia de er u dotri .
n:(cpliendo
elprecepto)quo(janduuiee repartida por todas partes, hazdo emte
ra dela palabra duina . Para ello orm tres
quadrllas generalmte e reparties por las
tres partes del md05la vna en las partes de A
ia,la otra cin en Arica,y la tercera dipuo
paraEuropa.La q le cupo a Epaa fue de eys
fraylegde naci Italianos, hbres de anta v
da3y q abi bi hablar en Arabgo,los qualesve

ma derechamte al Reyno de Marruecos,cabe

a en aquel tipo de todos los Moros Epao
leszy alli co u predicaci trataen de cuertir
alpRey Mahomad Miramamolin,y a u gte,rc

duzrendolos ala. Fe de Ieu ChrioNeinia por

caudillo dea anta quadrilla fray 'Vital',de cu
ya dicrecron y Oberucia tenia S.Frcico mu

Cho conocimitodl si llegar en' copaia jtos

haa el Reyno de Arag,a dde adolecio fray
Vital graue'mtet Y no intiendofe para poder

Pr delate,y por@ u enfermedad e alarga-

"- lgo aus cpaeros Berardo, Adjto,A~
curio,Petro,y- Otn,q ctinuaen u viaj-y :

;N1UM-M

E 3
.

ct

-f

Libro primero 7

z'

por
u corporal
caua noe
resfraelalaobra
caridadm
i'u do
leneia
impidiee
ejijzzri: Lzal
cn
la conuer de los ineles. Eli-JS obedccier u
mdado, y aunq aigidos en dorar all tan in
dilpueoa li euodxo, c u bandieion ic au
entaron deLy vinier a Coymbraddc e pre
entaron ante la Reyna Doa Yrraca ,_ mugen'

del Rey don Aiono,e1 tercero de Portugal. Y

auiendole beado la namo . le_ hizieron relaci
del intento de u venzda, pdxdole' u auor de

merced para el exerciero deLSu Alteza los rec

bio alcgremre_ , y los hizo regalar conmucho

.cuydado lo; pocos dlS (j all uuiex Y co

nocido dellos (por la e eche-za de us vidas,
la antidad y limpieza de las auna; , y quanto

depreciau las coas del mdo, decazido mo

rir por la hra de Chrtoy nuero Redenrou)

cder lo mucho q con elyaldrii 'Religioos

: verdaderoszy c grand sima inucia les p
dio q Oraen por ella,y uplieaen al_ Senor, e
ruiec
reuclarles
el dia depor
u_ Inuerre
. Los
bditos de
firayles
( efcandoe
indjgnos
de
alcar a aber vn tan acendido ecreto,-)con

mucha humildad procurau ecuare dellmem,

pero iendo imporrunados de La Reyna, vci-.
dos de us deuotas palabras y ruegos,baados
en antas y piadoas lagrimas los ojos ,le pro

meter hazer de u partelo q e les mdaua,y

1Q- cpiieron como es Dios t generoo,

y rar

'A

ct

"3"' m

i
*

M.

,t

...

"v

, j

M _ -"~S-'l

*o I"

a'c S. . 22:- ;RIO-.re Padua.

-l

3 ,

ytan Francamte abe colnarlas jaas mercc-j

des q le pide l'us amigos, no olo e lo reelo,

, i"?

'

mas aun c ello upier juntamente de u Mar

-t, i;

tytio.A la Reyna le dixer q u \ ida eria muy

lil fs

'

corta,y u rearme-2:0 breue; q no e dilatariz

mas d: hata er ellos martyrizados en Marruc

cos,adde ya eauande partida,y q ido us

,**74,.

Cuerpos bueltos a Coymbra, y epultados pr

elza,ubi:ia luego a gozar bienauenrurana. L3
sra Reyna dio gracias al S:or,y luego los em
bi) a !a villa d: Alquer,dde reiidia(por eo

~"-';
4v,

'z :i

;
Eli

ra della)la Imanta doa Scha u cunada, hija

del Rey do 1 Scho,y hermana del Rel Rey d

Alo-Io u ma. ido. Era dzella deaorisunade
gra Rdgiomrecioiolos muy bi,y quieraluc
go delo-nados, mas no abia como hazerlo,

por los-:juds ncmuenires q e le oreci. Y

procurd ) hallar algun ,Ined'o q 10- ueeafe

;l L"
-

ii< 4
-z

ce qinpzr Dios e21 ellay hazidolos veir o

bre tus haoi-:os otros de eglares, c C] Pudie-

ct' zm-v- . ,
"

en parla: librenite(porquera imposble de

Otra iria'iera)los emoio camino de Marruecos..LL-ga. oa_ Seuilla. q era entces de los Moros,

l
i .

M:.1..

y en ezla tucron reccbidos d: vn Chriiano,en

- . *f

_j .V-Y

(uz-a caa enuieron aedidos ocho dias; y c0

-zi'

mo deealcn tanto conuertir a Dios las almas

erradas, o morir enla demanda , no los pudo
mas detenery quirandoe los ve'cidos que lle

...:

'
MM

uauan encima,quedaron en los de u Religiom'

E 4

fuern-3

"

' i

L,

_,_=,_

ln~xAJWW

l"

Libro primero

aerone con ellos a la mezquita mayot-,donde

porando querer entrar dentro a predicar en
ella,e lo impidieron los MoroS,y los trataron

muy mal,dandoles muchos golpes,puadas,pa

los,y -moxiconexTodo lo padecian alegreme
te; y viendo que les era inzposiblc la entrada,
e fueron a la caa Real,y en medio della pred
caron la palabra diuina. El Rey e albotot, y
enojado, los mand traer a u preencia, don

de preguntandoles quien eran , y que preten

dan, le repondieron : Quye auian venido a u
Corte c embaxada para el, del Rey de los Re
yes,y Seor de los Seores I E S V C H R I S

T O hijo de Dios viuo , y de la Virgen Santa

M A R I A. Y proiguiendo u predicaciorr,

le
que e boluieie
a lauFe,recibien
dopetuadian
el anto Baptimo,
y dexaiie
decomulga
da y maldita eta de, Mahoma, que lo tenia c
denado a los inernos,dondc el eaua, Indig
nandoe contra ellos el Rey ( por ee atreui
miento,)les mand cortar las cabeas,y halli

doe preente vn hijo. uyo, procur con blan

das palabras y ruegos deenojar a u padre,pi
diendole de merced, no permitiee por enton

ces exccutar en aquellos hombres_ aquel cai

go . Diole con eo algunas cauas, por donde
conuena disimular u delito,anteS que llenar
lo por juicia. QI; coas ay de' tal calidad,qu

onuiene mas en ellas el_remedio etrerod, que

iuul

,rw-

Tin ~

"u.

"

S'... .'-. l

A ~

L, de S. Antonio de Paduai
3%
diuulgarlas con exemplar caigo. El Rey e te
porto vn poco, y los mando lleuara vna trre
preos , la qual etaua junto a palacio ; mas no

con eto les impidio u predicacion , porque

dede lo alto della la proeguian con eruoro

isimas palabras, y (como li en vn pulpito e

tuuieran)predicauan en altas bozes,de manera
que claramente los entendan quantos- entra
uan y alian en palacio. Blascmauan maldizi

do al falo profeta Mahoma, deteando y abo

minando u dotrina, cuyos maeros,valedtes
y eguidores , ardian y arderian en tormentos

eternos. Eo lintio mucho el Rey,quca us 0

jos,a
rebeldia y pear
co
, pereueraiien
con uyo,tcnicndoloen
emejanre libertad enpo.
u
predicacwn : y haa determinar el caigo que
les daria,]os mando_ meter en lo bax o de la tor

re,porque no alborotaen los Moros c u do

trina, ni ueen dellos oydOS.
Pues aq e ofrece vna coa tan impartan

te a mi patria Seuilla,para eimacio n,_ y gloria

uya y deus naturales(aueriguar qual_ torre ea
ea,paraque ea repetada,como'lugar agra
do,en qmen padecxeron eos Martyres tantos

MLQW-n;}
u

z
,..zl
,-..y

malos tratamientos, hambres,

petecuciones y

trabajos: y donde a pear de vn Rey tan pode

roo e coneo la F de leu Chrio ) dire de

armatiua, lo que razones naturales, y eales

<-

_.auIQ-Nlu
d-. ~

. *Q

eurdentes maniean, con via de ojos;qne o ,

._,_

E S
y -rvr-w-- Tzu-.: ., -.- -MW ",7:

!o

,:1.v

\11"

'

Libroprimero

.-

\'

lo es lo que e deue eguir,quando faltan ecri .

U.,

N_:""'-'

\
ll

l.

turas autenticas,que por tradicion lo digamPa

ra lo qual auemos. de tomar de algunos paos

atras :l alto ; prouponiendo que quando los

Moros tenian a Seuilla,era la mima la caa real

que oy es alcaar,ecepto que u quatro princi

pal, era vno que e desbarato por er muy anti

gao y de mala traa, para reedicar Otro en el
milino itio a lo moderno. La puerta principal
era la (que oy llamams) de lamonreria; en a

quel teltero,en frente de la Igleia mayo:,por

la par te de la puerta de nueta Seora de la.
Antigua. No ay en C0 dudazni quien ienta lo
un.nw-un

contrario. Y tiendo aCsi,que q-Iantos elta hiilo

ria ecriuen reeren la predicacion de aqueos
Martyres,dede lo alto de vna rorre,y que jun

tamente; u predicacion era oyda de todos los

entrantes y alz'entes en palacio. Foroamente . .

deuen darme vna torre cerca del,con eas ca

lidades , y oreeerrne vna delas dos que hazen
aquel arco,p0r de'D-axo del qual e paa para yt'
ala caa de la. contratacion ,dede la lonja. Y

decas dos ha de er in alguna duda la de ma

no izquierda@ junta c la muralla del alcaar,

porque ola ella ( y no alguna Otra de roda la.

caa Real) tiene vna piea baxa en forma dc
mazmorta, que por lo alto e cierra la entrada
con vna piedra grande , a hechura de la de vn

molino, la qual :un haa oy c halla puea en

u
-..-

. ., -.,-_-.,.

1- .

. "5-,

dc S. _z-'zztorzio de Tati/Id."

z, 3

u mimo lugar , in aner memoria en contra

m'.,
tz.?
M.~>~.I-xnyjzJVyp,i

rio,ni otra emejante a e]la,ez1 todo cl contor

nozy todas las mas torres, ccepto eta , tienen
'l u terrapleno de argamaon antiguo ortsi

mo,in eal de apoentmquc pudiee auer i

do carcel. Ind ubitable razon,que olamente la

.a._ . _.I.-. .

_' dicha lo ue , deos benditos varones. Y dezit

q-.re los prendieron en la torre del oro,ni que

'*,1:L:
~_--,. _. .- ,

L er dar otra , es contra todo buen dicuro:

pues vernos ear lexos de la caa Real , y no

. 'w

cocurrir .en e-lla,ni en otra cerca della lo dicho.

-
" ....

_ Pudiera con el nio dar otros pareceres y raza

f ncsmas donde replandecc tanto la vetdad,c

'"".a-.i.'.'
in':*'-"
i"

. ,. . ."'

\ '_ ria ponerla en dudff de corroborarla t

. IndIcroS-.Lo dicho baic, para que ea elle an

. nO
-Mama Q

s~'.

-I to Ligar eimado en lo )uo,como relicatio y

J' axa en q-.Jlcn el Cielo. tuuo encetradas pa a u
Slrmcnco joyas de tanto precio, enla rcca- _
_ mara
er: tepcrarlugares
de Dios. _Y e
dea
tengaparticular
calidad , porque
cuenta
z

ca
@,3
.

".-.L-- -

nrentan la deuocion, con quee gzzzzzgm L

z z z y f.

I; gracia.
- A_
_
'

.
.
,
.
'Boluzendo pues a nu cra hirl-'dlgque

_g z
g
;i j:
,
- 'il-',

alli los tuvo preos ; y Po cuczcg c guns

de lu conejo.; c: ancianosy abios de liu cor..

7Z '
_*
Po- u mala
. _
intencion adelante

:t-unov-e
-t
l::
g j_i 7!
lln
qflctenralenalado
16 ciormpidio
:e con mas tutoMandolos
ololugar
ue ladonde
diuina
. llena:
uvoluntad,
angre
rue-cos,
Mar
e

z_

._ -ze
.-'J

_.
Q

i :.._-..-.
ct ] i'
--za TN*

ruecos,dandoles en cargo a don Pedro Fernan

dez de Caro,llamado el Caellano,cauallero
principal, vaallo del Rey don Alono, el no

_ l -

no de Cailla , y hijo de don Fernan Ruz de

'

Caro,
de doadeEefana
, hijallamaron
baarda Em
del i
Reyd
onyAlono
Cailla,quc

.pcrjadonFue caado con doa Mara Sanchez,

hija del Infante don Sancho , que fue muerto

. i

dc vn oo. Y por odio y enemiad que los C

des de Lara le tenian , y nopudiendo vur en
Cailla cguramentq--e
vezes con
los '
Moros;
y en ea ocaion fue
ciondos
Mahomad
Mira_F"

.
i'
_
p,

g*

l
gl

nIamOlmRey
donde lo. embio
el de Seuillagi de oMarruecos,a
- >

Ean: entonces de aiencia en Marruecos

el Infante don Pedro , hijo del Rey don San

ch0,y hermano del Rey don Alono de Portu
gaLa cuya caa e uerona poar derechamen
te. Recibiolos el Infante con mucho amor;por
- que demas de er naturalmente nobilisimo de

i ' "

condicion, era muy deuoto-y franco. Hizolcs

D .

i' ct' .

todo buen tratamiento,proueyendoles de qu

j. '_z i

to
les Moro
fue uecearo;
y los rayles
quando
algun
,_lo procurauan'
conuertir
a lavian
F.

' 'y
i l

Saliendo vn diade caa fray Borardo ( que a

ba mejor la lengua , y venia por guardian dc
us cOInpaerosy-iendo vn carro en la. calle,e

lubio encin1a,y comeno a predicar de manera

que e juntaron a oyrle muchos Chriianos, y
'
Moros.

4
_-,.

57

.,
.

'

***
W

'

...K

de S. Antonio d Padua.

39

_zx-,\

**Q

'
~"\~. .- .0M.-n.-,-w M'.
,Wv

Moros. Acerto a paar por alli Miramamolin,

y como viee predicar aquel rayle , y que u
" preencra no fue parte a dexar de procguir c0

?rz-'Ia.
mis-I*
i'm
Q. o

. u dotrina, diziendo mal de la eta de los Mo

ros , tuuolo por hombre loco n juyzio ; a_s

por eutar ecandalo , mand que lo quitaen
de alli encima,y que con los mas compaeros
ueen deertados de la ciudad, y los lleuaen
atierta de Chriianos. Dixetonle al lnantc

don Pedro lo que auia paiado , y teniendolo

por bien, o menor dao , les dio algunos cria

dos que con egurdad los llcuaen hata la ciu

dad de Ceuta, y que all los embarcaen :Mas
los bienauentutados (mal contentos de la jor
j nada)dexaron las guias burladas, y bcluieron

ea Marruecos. Fuerone derechosa la plaa,

ycon gran epiritu bolui'eron a predicar a los
Moros que alli eauan , loandoles los meritos

de la Pasion de Chrio, y blasemando de los

errores y vicios de Mahoma .Dxeronle al, Rey

l (196 paaua, y peandole 'mucho de aquel a

tremmiento, los mand encarcelar crcchzm
tc,y que les pueen guardas , Pra que n les
conintielcn dar de Comer ni de beuer, yasi
muricch de ed y hambre.Alli euuerOn vcyn

Llglsajecnunuos que olo e utentaron en

grama

C D105. En Cos dias huuo

f) qulla tierra tan etraos calores, que pare

(l que con el Sol e abraaua. De tal manera

'

r -lr . .mmazvSQ-mwxr

*=

.e.

i \

I
4

Libro riviera
e dcemplaron los ayres,que cauauah graui..
InaS enfermedades Muchos tuuieron por cier

* *Ano-nov

to,que reultauan eos dalS por la injua pri

ion de aqueos Frayles; por lo qual de cone v
jo de vn Moro principal que llamauan Aboto
ciniicionado a los Chritianos) los mando a

LM..
UI-Ex

car el Rey de la priion,y ileuarlos a u precn

-~.\. ., .

cia;y admirado de que fueen viuos,viendolOs

tan uertes y de buen emblante , auendo ido
tan maltratados,y no comido,ni beuido en ti.

to riempoes pregunt,quien,o de que e aui

utentado. Fray Berardo le repondio , que
como e quiiee conuertir a la Fe de IeuChri
- o, le diria como auia ido. Entonces mand

llamar algunos de los Chtiianos que auia en

Mar ruecos, y mand que in dilacion encami
men aquellos Frayles a u tierra , y que Otra
l

l!~

:liz

.Exz

i; N

~ ?isxr

m no boluieea verlos. Ellos dixeron que lo

. Cunrpliriammas en aliendo dc alli los Frayles,
( no temiendo amenazas , caigosmi tormen
tos) yuan por las calles .predicado a bozes.Los
Cliriiaiios que con ellos yuanecelandoe de

la ira del Rey , no e vengae generalmente de

todos los que auia en la cuidador los deruye

"

'zi

{Y

N? f
9

*A

;z

' e)les
la predicacionzy
dieron
como impedan
algunos dellos
los lleuaiien
otra traa,
vez a
Ceuta ; in dexarlos de la mano, haa tenerlos

embarcadosMas los bendiros Fray-les on an

ia uprauan a. Dios por u _larcyrimy fue u
Ora:

de S. Antonio Je Padua.

4d _

-~MQ-i
N>.-~..'M-N.".'u- u-an-v."'J'.-A_<'. l

i'

oracion
oyda,porque
dexandootra
a losquea
Ceu
i ta
los lleuauan
, e boluieron
vez a Mar

i i
TV***
**P-c p.ur-!UW,_-..y~,,_ ,
_~i"1
--_
~z,'-,~.e*,-

ruecosza
donde,
quando
el Infante
donentro
Pedro
.i lo
upo,los
mand
recoger,
y encert;
i? , de u caa, ponendoles guardas, para que de
l lla no aleengporque e recelaua,que l upre
_-ra
,-1
"z-p..
M.,2..--..,_A
_dh-w.ov'ixl,. a'-~co A_ y,,
***v

z c] Rey que all eauan, ( egun lo eeandali

zaua u dotrina) no olamte los mandarla m:
tar, mas (con ellos)a todos los Chnianos de
': la ciudad, Alli euuieron acondidos con mu

cho reeatorala que ofreciendoele a Mirama

molin
hazer
guerra contra las
ciertos
Moros
e
le auian
rebcilado,dzcn
Cronicas
de que
Por
.._,., .r-.,_ . _z

rugaLque mand al Infante don Pedro,que c

*U.NE-M

otros muchos caualleros y old-ados Moros y

Chrianos, fucen a ojuzgarlos. En ee va

""':'.'*-'
_"*-;uUs'--.acu -cx l
-XJJ-J

..'~'-->*<-O,."-E ;^

je tuuo traa fray Berardo, para ecapare y e

_
z,",__'.
\p.arw*
u_--.

guir al Infante ya u gentqc el exercittxYua "

entre los Moros vno el mayor letrado 'que e.

*"* ._-_
._.
- -_
,.'A_
,._-

hallaua entre los de u nacon,y juntandoe vni

. __.'~._-'_*'-2
;n~,_- ..z-
_*:h%_-"J;yr

.-CI-&cyev-U "t..-

dia con fray Berardo a diputar , defendiendo ~

._:_ =._, _-.-

cada vno u parte, quedo el Moro vencido y.

z ccluydoJn tener que replicar, ni defena que

alcgany auergon: do dello e re dde nunca i

lo 'vieron mas,ni del e upo.
_
La guerra e acabo , y boluendo el Infante
con la vitoxia,pa o con el exercro por vna tier

"
l-",KK
"-~'
' .'
_
..O,..___
y__ .37
i ,o
-, I
.<1--.-

_
_

ra tan eleril y eca. , que para us peronas , ni*

Para us cauallos ni bagajcs , hallauan gota de
agua

J'_ f

primera
agua de algunaLibro
manera.
La ed que padecian

iU_i '

era vidaszy
tan grande,
que como
e vieron
deeperados
las
in aber
ecaparlas,
ya e dede

;i '

xauan rendidos a la muerte. Fray Berardo hi

z-o a Dios oraciomuplcandole, que manie

..N.,.-.

f,

do u gloria, no permitiee que tanto numero

de gente acabaen asi edienros: y tomando
en las manos vn pedao de palo, cano con el
vn poco en el uelo (el nueuo Moyes) y teben
to de alli vna muy abundante fuente de agua
dulcisima , de que no olamente los hombres

5 o

bagajes
quedaron
que
contentos,
lleuauan ,ymas
atisfechas
aun e proueyeron
las beias y

'

- ct f _

de alli para elcamino, de muchos pellejos que

lleuaron llenos
della. Y cumplida ea
necesi
dad,cerroe
la ueiitqquedandoe
la tierra
tan

'

eca como antes. Fue caua ee milagro , que

de alli adelante
tuuieen
fray Berardo
grandisimo
repeto;y
como aa Santo,le
bearon
los -

-ict-ct _ j
E

-' 'fi

i E,
j
*

(Dando llegaron a !Marruecos de biielta,mi

d cl Inantea u gente,quclo encerraei con

' " S* 'i

us Compaeros , y no los dexaien alir de ca

"
_

pies, y las veiduras.

i por el miedo que renianzmas como alas or

'

dcnaciones de Dios no ay reiencia , nada le

aprouecho, que aliendo de alli predicauan c0

ct

.
? ~
"

mo prim :ro,coi grandilsima libertad general

Inqzrearodos.
_

\Itza vn Viernes el Rey Lliramamolin al

campo
ix
,_
04.-

'Jl

,*

.
v1-,

1P'

,-.i

"

l
,Ql l
y_

L/

de S. Antomode Pddllf.

4l
..4
,.k

"Impoa viitar los entierros de lessRcyes,CO- ~

l,

-'

y.
,. k

-- i J

dV_.
_

morenia coumbre 3 y aliendolexray Berar-_

. do, y us comPaeros al encuentro-;Je puo c

ellos en vn altillo , y dede alii le; ccomenc a
T hazer vn ermon. El Rey(1uego enmiendolos)
Z mando a vn u CaPitan,de los qumeauian hallado en el n'ilagro del agua , quedles cortae
r las cabecas, y no a'tr'euiendoe a ello); los pren:

d
:y
{j
'7
''
,

dio olame te. (Dando los Chriiaazi'os que a

f lli t'rauan oyeron el0,dici'ona liuyjrrrcadavno

por u parte,ccn temor de la nzuerte,_y enCtr

randoe dentro de us caas , no {eLeatreuian a

alir dellas en publico,ni de dia.

El Principe Moro mando a los rnjiiros de

, uticiaelleuaen los Frayles aimapocnto;
que deeaua verlos; y como dOS'vcezesiio lo
hallaiiendos
boluieron a la carcel,
{in al;
una piedad los maltrataron : masizm por ello

le_Indignaron,(j(proguiendo u preedieacioiij
parcela que hallauan en aquello u terzzlo.Die
pues quando upieron los ruinrosxue los e;
peraua el Principe, los llenaron c-traawcza Pi
laCIo ,y como l'os viccn tan conamtes y r-
mescn la Fe,_v dezian mal de u letzagu {tray

enoiado pr ello,y los mand arorrtz-enrar,con

deuladosxy nueuos generos de tormteztcszy '
partados 'cada vno de pOr i,los hizcrxactriY

atados de pies y manos,lcs trueraartarid

por las calles,con tta inhumaniddzrtts 1'15
.

Wh-u; .. ..M-NH

carnes'

: g"

Libro primero

carnes en las piedras ,les dexauan los hueos

_if

'
I

'

decubiertos, y echauanles en las heridas vina

gtc fuerte,y azeyte hiruicndo. Depus junta

'

'

ron treynta lvloros,para q a cada frayle lo ao

.

raiien eys,artemuda in cciarzy auiendoe c5.

,A

ado todos, los dexaron como por muertos;

_' "
.

.Eando los Moros en us caas, vieron aquella

noche vn grande replandor que decendia del

'

cielo, con v na innita cpaia que arrebatau

aquellos Frayles,y los le-.Itauaxi en alto. Mara

_
-

uillados delmfiueron a la carcel, y hallaronlos

en Oraciomtan buenos y anos,como i a ellos

no huuieran llega-dom huuieranpadecidaQzj.

do el Rey upo etas coas(como perro rabio

' o,y ciego de colera,) mand q e los lleu aen

a pZzlLLCOJSS manos atadaS-,deiiudos y decal

oszy reniendolosante i,los md aotar otra.

vez . Mas viendo como ningun genero de tor-

. j

de u rmeza, y q con mayor eruor bendezian

'

T ' ' ;z
'
g
.

el nombre de Dios,mando a los que alli ciaua

q c aleen fuera de la ala, y hizo traer a ella
cinco Moras hermoisimas, y dixoleszConuer

_ '
.~
, i

tios a nuera era,y caareos c cas dzellas,

dareos muchos dineros y riquezas, y ereys de

- '

los mas llegados acerca de mi peronaJllos lc

l' p

mento nimartyrio los dequiciaua vn cabello

repondieron con libertad celetialzNo quere

. z _

mos tus hraS,tus diner0S,_ni tus mugeregp

'

_q todo lo pudieramos tener, y lo dexamos p??

Chri -

ddr"? i

a': Sintozziode-iadttzz.,
i
N!! -dr

i4zctctctii .'

Chrio crucicado . El Rey no pudo ya mas

yrlszq ciego de coleta,de ver qua en pocote
nian u poder y lo q les orrecia,los apatto vnos

de otros,y echdo mano a u alange) _comeo

a luetirlos ;y auendoele quebrado, pidio q le
dieiezr 0tr0,y tamben e le quebro,y el q de
_

pues le truxetzde manera q rompio tres alan

N' gcs, rpiendo a los benditos Martyres c0 ellos

las cabeas por medio de las rentes,y luego e

las corto,y quit de todo punto,por aegurar

e de que no viueen.

- _

Eo acontecio en diez y leys de Henero de

mil y dozitos y veynte aos,en el quarto del
Pontcado del Papa Honorio tercero ;y cai_
iete aos antes que paae dea vida para go

'zar la eterna el Seraco padre an Francico. _

Depues que el Rey lviramamolir hizo al_
Rey Celetial ete diuino y regalado preente
de las bditas almas dctos hdartyresntrnd a',
af
4.

-srM"Mt

las Inngeres q auia metido en la lala para ellos;

q arrojacn los 'cuerpos ala Calle por las vta
i1as,y asi lo lzzier. Los Moros los atar por
los pieszy ll-.rar por la ciudad arrardoma

ta dexzrlos en el capo fuera della.Los Chtiiihia

Y_ nos q los vian as lle-.Iarildo al cielo las ma

nOQbendezian al Seor en us Martyrest \nas

los Moros como anda-.Ian encarniadogqudo

lgun Chriiiano vian,l0 apedteauanzde mano'

_ ta que les fue orgoo tecogere huydo a us

T

F
Q

._
A." _DAI, ...gv- - t

, caas; ' .

_y

caas, y en ellas euuer trcs das encerrado s.

'

El Infante don Pedro mand a don Pedro Fer

4

nandez de Caro (aquel Cauallero que los a

j<

- p

uia
traydo
de Seuilla)
y a Martinacechaien
Alfono Tede
llo u
obrino,
que ecretamente

noche dde teni los Moros eos bditos cuer

p .
_ x -

-' _

pos,para hazerlos recoger y guardar :' y como

fueen reconocidos de los Moros los matar.

t ro primero

El Rey Mramamolin (porque no e apro

uechaen
Chrianoshecha'
deasvna
Reliquias)
m5.
d
que laslos
quemaliemY
grande ho

l y

guera, los echaron dentro della; mas asi e a

partaua_
fuego
dellos, como ivna
fueran
de cabe
ma
teria m uyel u
contrarizLYicomo
de las

'

as
fuera de les
la pira,y
la quiie
ien dee
boluervna alto
echar adtro,no
aprouechoor
que boluia luego a altar quantas vezes lo por
aromin que la l]ama,n la braa le tocae, ni

a vn olo cabello.- Asi la enearon depues en

Coymbra(cnrera, y in alguna corrupcion) en'
el Monaerio de Santa Cruz.Vido los pagas

'n-*
r-Ne.
\"1
c-q.
,

nos c] noles aprouechaua el uegomi us traas,

para cegur us daadas intcionegacordar
de mudar conejo, haziendo(como dz) de la

nece-sdad vrrudzy algunos delos por amiad

_

-'

l, 1 , -

j tenian c los Chriianos, y otros por u pro'

prio interee, les vdicron los cuerpos Santos.

j

Dea manera los cobr el Inante d Pedro,y

zecibiendolos deuotsimamenrc, los hizo con'

gran
.I

~_...,_-<--z'
yan-FWZLMW
-
,W ,
t; __-"k7"
,Yaga-

.v 7
-U-.I-auvpj-U

***

'

de S. Antonio de Padua.

43

gr
ecreto cozer, yenquedar
agua, limpios
y depues
las cat
nes conumidas
losde
hueios,
los enxug; y pueos en v_na caxa,los entrego

(Para q los guardae)a lua Robertoanoni

go reglar de anta Cruz de Coymbra , qalli e_

hall enrces (lzbre de mucha Religi y anti
dad)y diole por ayudas a tres Caualleros de u

camaramcebos muy vi_rtu_ooS: de los quales

el vno e llamaua Eeu Perez@ fue quien dio

dep ues entre los demas con mayor puntuali

dad,entcra y verdadera relacion de todo.
Eas reliquias earian en vn apoento alto,
guardadas con Iiucha veneracion,y no permi

ta nuero Seor q ueen tocadas,vni viitadas

de quien_ euuice con pecado mOrtalY porq
vn Cauallero llamado Pedro_ de la Roa, quio

ubir a vitarlass_ quando arriba ubo,com.

a dar grandisimas bozes,dziendosocorrolb
corro,que me rnuero,conison,consion,Las,

guardas acudieron a ver que podria_ er,y lo ha_

llaron todo el Cuerpo tull_ido, in_ podere me
near. Luego ubio el Canonigo paraoyrle de,

penitenciazy el Cauallero cone publicam_ -

te,q' tenia vna_ mugencon quien eaua en peca_

do: y proponiendo rmemente que no_ bolue-.
ria mas_ a ella,qued lbrede usmiembros,_de_

mncraq pudoboluer a baxar enus pies, 6m-.

pero qutoele la habla. El Infante mand q'le,

Euicn vna_ de las
cabegas de Flos3VMartyres.103.
eq
i ' ' i '
MARU._

 Libro Primero_

los pechos ; y luego q e la puo el Can onigo,

qued el Cauallero ano de todo punto,como
i nunca huuiera tenido enfermedad emejte.

Viendo el lnfanre tan grandes marauillas,y los

q con el elrauan , aunq antes los reuerenciauan
mucho,como_a anros Martyres,de alli adelte
fue mas en crecimiro la deuoci: 'y mand ha
I.on.

zer dos caxas muy bien guarnecidas; en la vna

dellas hizo poner los cuerpos,y enla otra las ca

becas, ydea manera los \rallado a u orato

rio,dtro de u apoento, dde les hazia de or;

dinario particular oraci,uplicandoles deuo

tamente, le alcaen del Seor, e iruee dc
boluerlo a u tierra con u gte,porq auia mu;
chos dias que lo deeaua, y' eaua_ muy contra,

u voluntad entre Moros.

' '

como lleno a Coymbra el infante d' Pedro lor burcs

M*'T""**.
""-v.
3.-

de \Oil-meo; Mar-Um, y en el camino le

z.:4

ueedieronfraedor nai-is.

L...
\4 \4A*_,

CAP. x.

'ri-NC:

- eu.~.
m'.

Eal verdadera de agradecimiento es:

quando e paga elbeneido c ventajas:

b,

y como ean los deeos nuero caudal

principal, tanto maszhaze por 'nootros
el_ que breuerente con animo liberal y genero

o nos los Otorga,colmados en abundcia.FUC

ton ellos benditos Marryres tan reconocidos

'

'

corre

""_*"\-,4-? - '
K..-

'r

7.

l'

W'.

"'
\i'

.,

de Si'tonio de Padua;

44.

corteanos,que quando mas decuydado ella

ua el Infante de u remedio , lo tenianya ellos
impetrado de Dios: y vn dia lo mando llamar
Miramunolin de u propia voluntad , hn que '
alguno l: tratae dello , y alegrementele dio

licencia, para que (quando hell-e u Suo) pu diera yr: a a tierra con los CZruriauos de
u eruieio que quiizen acornpanarlo. Duro

**ug-Mu,
"'.v~.

lc janrainence con clio , qa: tumeif: por crer

'.r."~'
2
'".4.* _

to qa: ln auia lieznp re ani-ado mucno por us

mete-cimientos y erujcxos buenoszporque re.,

petanda a ellos, auia dexado de darle la muer

te mucha; vezes,iilo peruadido aellopor los_
prin:ipales de u Corte,mas nunca lps quo.
cplazer,ni dar oydo,conociendo de lu hidal

go termino et dgnode premio, y honroo ga

1ard.Eto dicho,le dio as cartas de eguro,pa
'.
._-...__.,ua._,-4.m,-
-.'

ra que(con toda u gente, y egdridad) palaie

por donde quiere;Por elta, merced y fadorde
be el Inante las manos, y(depedido del/**la
li0.de Marruecos . Aquel primero dia c] cam
naron,llegaron a hazer noche a vn lugar depo,
blado,quellam1uan Zora, donde auia muchos
erocisimos Leones,que hazianeulos pallage
Mr'.

ros grandes daos: y aunque 'a los principios,

etauan con mucho temor, mas poniendo en

Dios la conana,y (con gran deuocion)las ca

xa; de los Martyres en medio , quedarn los,

hombres de vnaparte, y los Leo; es a otta,in,

F 4_
-.

..,

'
*
,
~ ..--WMMMUMM,

(1:42
_Y

. ,

1;?

. _

__ _

" -

>

'

, \.-

'

'z ;

'

'

-_ , 1

' m:

Libro Primero
que hizicen algun dao. El dia guiente ydo
caminando,e hallaron en vn lugar donde e di

' -

iiidian muchoscaminos,y eando todos en du

da ,' penando por qual tomarian que acerca
en, el Inante upeno, y conado en la anta

z
l

compaia que lleuaua, mando que dexaen yr

por delante la 'azemila'en que las eaxas de los

~un.

y
'

antos Martyresyuan,y que por alli iguieen

todos, que 'tenia por cierto cria el mejor. Asi
lo hizier'on, y lleudo las Reliquias en viguar

v
-

dia ', e deuio la azemila del'camino por dde

mas eau todos inclinados',y e fue por Otro.
Depues dixeron al Infante por coa cierta, q
.(:r 1: .

lo eperauan los Moros en aquel camino para.

matarlo
y v'robatlo' , creyendo q auia de paar
...mI-vn

'

*
z* i
l l
j.; v,

por alli,por er el_ verdadero palo.De alli ade

--

lre orden, q iempre guia in los Santos por

.-

mtesy deliertos.Fuel-:S ran bi, ucedioles t

'

propcramere con eto,q llegar a Ceuta in al

gun peligro'. Y como las mercedes de Dios VIC
nen ipre de auenida,pujtes,y'nca deectuo
'
.
'

as en algo.
luego que
alli' llegaron,hallar0n
a_
pretada vna naue, dde hizieron u embarca-_
cion para tierra de Chrlianos. Entrar() en e
lla,y comenaron a nauegar con propero vien

,
. ' '

L
L_

to,q breuemtie e les boluio ctrario,con gti

- y

'

disima ocuridad.^lgunas otras naues e] acer

taron a venir en cerua con ella(por inpir

A
.

cion Diuina) la eguan como au Capitan

-\

~-

La

\jj

.
'

FP e.

.al-wz

"r"

Mtv"

'T.Z'

A de S, Ant nio de Pana.

'45

La Obcuridad y tormenta crecio de manera@

{odos temian perdere in remedio: el Infante
icon los de u compaia hizieron a Dios ora
cion,poniendole por interceores a eos Mat

tyres , que pues los lleuauan por us patronos

y guarda, e iruice acarlos de aquel peligro
a puerro de aluamentqcomo ClOS demaso
auiari hecho. Lue o izbitamente

eshazien o

e aquella obcuriladino vna clara,tan gran

de,ycon'tal bonaina,qr1e conocieron yr perdi

dos. Y dando la buelta, llegaron a la coa de

Epaa en Algezira de all fueron aTarifa , y
luego a Seuilla,doride 10's Chrianos que auia
en ella dieron auio al Infante,que in detener
e boluice a embarcare luego,porc les auan

afirmado por nueua cierta que los auia manda

do prender el ReyJZl Infante e hizo ala vela,
y lleg a toma*: puerto en Galicia,donde egu

tamente deembarcaron el y u gente. De alli

e ue por tierra haa vn lugar que llamAor
gdl Reyno de Leon,donde reynaua enton
ces el Rey don Alono u primo hermano.
All upo que quando alio de Seuilla, tenia el
Rey della cartas de Miramamolin, pidiendole

que lo prendiee,y e lo embiaie,y que corral'

e las Cabeas a todos los que con el yuamMas
?P Pllgf) s y _de otros muchos fue nuero
nor leruido librarlos por los buenos auxi

liadores que rrayan.

1- 5
,--,,~,..,7.

QLan
_v_

..., .-.--..1.-e m a-.aaaw ~

' 'un'.
._

--'k

'
u

A -

I~-~.

mang

Libroprime-ro

(Luando llegaron a Aorga fueron bien re.-

cebidos,y regalados en vna caa,cuyo hueped

ania treynta aos que eaua tullido, y in ha

'

bla de perleia ;y oyendolas mar-anillas deos

Marryres , les pidio de coraon el remedio de
u alud : y (iendo Dios dello eruido) luego
hablo a via de todos , quedando ano, y libre

de todo punto.

Ella-xa el Infante don Pedro encontrado. c_

el Rey don Alono de Portugal u. hermano,y

uh-k

'

parecien dole que por entonces conuenia que-

dare con el Rey de Aragon u primo , depach de alli a Alono Perez de Arguanil (hombre muy rico y acreditado) para que con u ge

te Fuee acompaandolas Reliquias haa Co

kbbra.
~
Weren algunos dezir de aquee Inante. k
don Pedro,que hallandoe pobre,ajgidoy agtauado.,p or auerle quitado in razon Ciertas

Tar..

tierras que gan a los Moros por u muchoe

t"O-

uero y valenta, no quedand ole c que Viuir

en u natural,corme a u calidadze ue a er-

uir a ee Mahomad Miramamolin Rey deMar

,l

. ruecos. Eo e compi-nana por auere queda-

do con el Rey don Alono de Leon, y no auer

e atreuido a paar con las Reliquias a Coim

bra. Otros (con mas aparencia de verdad) c
criuen que ue con olo deeo de ver tierras,y

l.

reconocer la; de los Moros,para poder mj.:

depnes
l
l
_.

_,__

L.

t'

lo

'-

de S. AIRZOIIO de Tdcllci

46

depues l1azerl:s gucrrazy que c ea Color il'

uio a Miramamolin de capitan generalcn US

cxercitosduata que le dio licencia para venir e;

auiendole depues peado dclloiopechdo lo

dicho trat de boluerlo a prenderyy no pudo.
Boluido puesa la hioria, ya la Reyna do
a Vtraca abial-a venida de los \nartyres ;y
en llegando Alono Perez con ellos a _Coim
bra,a|ier_on a reccbirlos toda la clerelja y pue

blo,con muy olene proccsion,y los llenaron

al monaerio de anta Cruz,dond_e los puie

ron en vna capilla hoxzradisinzamente , lo me

Jfluc_ e pudo. Y porque e cumpliee la pto
:Cra que auian anunciado a la Reynznquando
della e dcpidierommuy poco depues quc

ron epultadoabolrxiendole a u caa la Reyna

llleuo el Seor en paz a u gloria. En aquella

mima hora en el peo mayor de la noche vio

don Pedro_Nuez Canongo reglar , y acri

an de aquel Connento, entrar en procesion
por la puerta del_ Coro .le u Igleia , n1uc~h0
nfmcro de rayles \Izcnoresqentre los quales ve
*I-'ti.Q'.. .-..'

Vnqque C011 gran excelencia pteccdia,y e

untyaoa entretodos; y tras el venian cinco

.I.~.
iTIC-.na.nvy-

, u habrto,a qurcn honrauan mucho; y jun

-I

f _n comunidad_ cantaron v_n_os Ray-tines c

dlsima melodia de bozes,y in poder aber

.. -.

(l fiuclczqued aborto ycai fuera dc enti

' zw

-dmrado de coa tan diuina: :nas temido

~
r
algun
l" \-~

2 ' 9;"?

j.:

lil ' _7 ,' 5i .,

___;:; a

l. i

url-:

..z

: ,

..-zw

_y
'lgun
esuero, Libroprlmero
e llegoa vno de aquell rav.

yf

y preguntole quienes eran,y por donde a'.

z'

l ! ; 3
"' .z

Dai entraloa talhora, eando cerradas las

puerr Sdelconuento. Elrayle repondimTo

lg'

doslos ne aqui eamos de la orden delos Me

_ l z ?l

,i

2 1*?

nores,rey ramos agora gloroamte con Chri

'T j,
l

[lo: aquel que alli ea con aquella magead,y

que a todos' OS aventaja , es nuero glorioo

;
\5

Padre San Fra cico,aqui_en tanto has dell'ea-

,'-

O rn ver en cr- vida; y aquellos cinco q' re

l . N;

y',
,I

ts Martyresray erardo yus compaeros,

' '

.. Y

cita cala fas cuerpos.Y abe que la Reyna (10

iia Vrraca es palada dea vida. Y porque de

todo coraeon era nuer\a\deu0ta,.y ::mana nue
zra Religionfue nuero\Senorierurdo,y nos

' i ,
,f f -. ;tt

ll l

-quepadeczeron en Marruecos,y oy tienesjen

. '

-i

_i

plzrlclecenmxe trenootros,onlosbendi

l la

ZF 'i

ii

mando-;ue vinieemos aqipahonrarlaya can

zar ellos Ma'ytims. Y a ti prque kuyite lu con
-

~
l

-;Hor , rain-bien quioque fuelle aqueira vinon

\cuelada'lo dudes en lo dicho, en ler talle

' Y;

cid: la/Be .na , que luego que

'. "gi l-

LG-.- zj: ven-iilanueuadello,Lnataoando c

l" ;j S

aqui nos '.3

Ml/4,710,(dieronluprocelsrdncomo en-

r '3 /,-; cr, Il cor-1:7 en elmilmo punto los cria

l' ii-ii

r.- ,

117, llamar-mn las-puertasdel-mo

,.
;,K, , y AM II .mer lalleeido. E ta leno
,-z --n, 1,/ \'1...ll.ul4tnAlcoba, endortu

.j
'
y

-_-h

1 J'

MT"'LWHL

a
U

.-~

de &Antonio de Padua. ' A 47

-; ,3-- vu **

AAA-.k

,L

'.
JH' ..
,'

En Cc ao que padeccron eos Martyrcs,

'Nino contra cl Rey dc Marruecos y u gemela.
ndignacon del Scor:porquc la proprz ma
no y brao derecho con que martyrzo cos
Santos,y todo el medio cuerpo dc aquella par
te lc quedo cco, Y en los Primerqs tres aos

,Fif-'. , '

'fz
S-jjl

no llouo, ni cayo gota de agua. del ciclo en a

1?"

quella ticrra,dc 'que c yncr a eguir muchas

hambres.Y por cinco aos continuos no c co

"

,1

;.x

go cn ella pan,y tu'ueron grandes enfermcdz

l

des y muertes,- dc tal manera , que faltndo la.

7" J *J

mayor parte de los que vuan cn da: dcpo

blaua , y as vinieron a ygualar los aos dc la
vengana,con el numero de los martyrzados.

"Sr
'-'Zl

Tantas fueron las pcrccuconcsganta la; cc

rldad,tan grande la pclenca,y tanta la fal

-Il-r!.r~

,
l

ta_ de todo genero de mantenimientosqiuc vi

mcron a dezir generalmteicr imposble que

Wht
x

ingldcon emejantc,y cn tal ocain, pudcic

: ;Jk-T.

tener Otro principio ni cau3,ino de la cruel

glad que u Rey Mramamoln auia vado con
aquellos raylcs.A quee rumor lleg a los oy
d_os~ del Rey ,el qual (pareciendole que asi c

r1)mandjuntar a los Chranos que all c

;z Rz n
? {--

* Y :5:
,uz

. -"*'th-Inc-4r

zy a los Moros principales de u concjo,

Y Pldlndlcs el que tomara en tal cao,le d

xeron : A: no (abia-n otro remedio , no que

js-5
M_

2t
x

donde cometo el delito hizee la penitencia,

Pr (l Dios mitiga'c u yra.Hzcronlo as

";u
,_ ,

'

.-.v-bJhl*
-;
.J.
d 4._

J.
"' ,

pun

Liroprimero
algun esuero, e llego a vno de aquellos tay.
les,y preguntole quienes eran ,y por donde a
u-an entrado a tal hora, eando cerradas las

puertas del conuento. El frayle repondio:To

dos los que aqui eamos dela orden de los Me
noregreynamos agora glorioamte con Chri

o: aquel que alli ea con aquella magead,y

que a todos nos auentaja , es nuero glorioo

Padre San Francico@ quien tanto has deea

do tu ver en ea vida; y aquellos cinco q re
plzndecezi nas entre nootros, on los bendi
tos Iviartytes tay Berardo y us compaeros,

que padecieron e_n Marruecos, y oy tienes en

ea caa u_s cuerpos.Y .abe que la Reyna do

a Vrraea es paiada dea vida. Y porque_ de
todo coraon era nuera deuota,y amaua nue
[tra Religoniue nuero Seor erudo,y nos
mand que vinieemos aquia honrar-lazy a can
.'
*-a-.z.

tar eos Maytnes. Y a ti porque fuye u con

'eor , tambien quioque uee aquea viion
, reueladai No dudes en lo dichomi en er falle
cida la Reyna, que luego que de aqui nos va
mos te vendra la nueua dellEn acabando de
dezit eto, alieron en u proeesion c_omo en

traron en el coro:y en el mimo punto los cria

dos de la Reyna llamaron a las puertas del mo

naerio , y dixeron auer fallecido. Ea eo

ra e oy cpultada en _Alcobaa , en Portu

.y ucedido,dehizo
S.Antonio
de Padua.
4.8
muchas y muy extraordinarias

i?
\w una*..

*-u".
' .v...t.u-.a~uv-.M*u- ,-.a .u

diligencias de teimonios _v prouanas , por

donde e upo cierto auer paado asi. Y en

.a.
,~ -, ,.__t_:. .-v

tre los muchos teigos de viaicaladamente

_'Y
"_.w.piU**-.Ww_,-.\_h,u.Z_.,_.FM'

lo arma Eeuan Perez,aquel cauallero de S

raren que diximos, criado del Infante don Pe

dro, a quien e le da mucho credito por u an
ta vida y coturrzbreszy hauere hallado preea
te a todo, Asi e ecrito en los libros delAr

chiuo de la corona de Portugal , que ean en

la torre de Otombo , en la Cronica dee Rey
don Alono,de donde e ac lo dicho.- '
Viendo y oyendo S. Antonio l: '14 y mar-lyric dtsos
Santo tnarlyrezxdcxo el balrto de dl caigo re

glzr qu: team)- Teeibio el de lasraylrs

Llenar:: :le la orden e SJ-ranero. e '

ct CAPITVLO XI.
'g

VAL en la batalla izelc la boz de la

trompeta,_o onido de la Caxa,encen
der los animos guerreros de los vale
roos capiranes y .oldad os,yalboro

!Arles la angre con tan erao ardimiento ,

PLPUHO el amor dela vidagnenoprecido el
temor d* la muertgvoltariamre e repreenta

a ella.Ydela manera q uele vn verdadero ama,

f? mftr alos mayores peligros,y no rcpz

- -'l los incouenieres dellos, (tropelldo la
~

hazien

"_
'* -.-_xau -v.-

.j.
,_...,..4

._
i
?g
A.
_,

K
.

;-"'
4 .'V

- LibroPrimero

hazienda)depreciar halla el punto mas leuan

tado de la honra,pareciendole todo poco,re

peto de la nobleza del n que deea ver cone

guido . Asi el valeroo 'capitan de I E S V
CHRISTO, elamante uyO anAntonio de
Padua, luego 'que tuuo preentes las Reliquias
deos
Santojs,y>_upo
u tengo
vida y por
martyrio,halla
ctae
ttinhidioo
. que
muy cierto

fer Otro genero einartYrio defear er marty

rizado. Pareciale hallare Preente,viendo los

tormtos y golpes dados en' aquellos ecudos
fuertes de paciencia.Y que le reonauan _en los
oydos incitandolo a la batalla. No asi el gene

roo alano aido por el fuerte collar ea _force

jando para librarie del,dando mil bueltas y au

llidos,deado acometer y rendir al brauo to

ro: qual San Antonio dede aquel punto lidia

ua conigo mimo,dando upiros al cielo,y la

grimas a la tierra, in hallar ' en algo algun o

ego,bucando como poder imitara eos mar
tyres ,caminando por u miiria _huella,iguien

doles los paos halla henchir el vazi que' de

xaron,prelentandoe a la batalla contra y el e
ro pagano ;executando udeieo, encendido
en yra anta ctra Miramamolin,por deruyr

u deprauada era,o morir a u's manos enali

do la Fe de IESV Chrio.En en '(010 pena

ua, de olo eo trataua, no era orro u Cuyda

do z viitaua muy a menudo el epnlcro ge u

eno

de S. Antonio de Padua."

49

dcuotos,y como i vuos,y preentes los tuuio.

ra , razonaua y hablaua con ellos. Daualcs mil

vczcs mil norabuenas, del aucrc determinado
y pueo en cxccucion u camino, con tan an

to zclo,dcl fruto d: u prcdicacion,dc la rm:

za dc u e, d: la pcrcuerancia en la antidad y
virtudes, dc la caridad cn rcprchcndcr y amo
ncar , dc la paciencia cn ufrir,dc u glorioo

marryrio,dcl eterno premio y corona que go

zauan, dc u buslra y cada en aquella ciudad,

cn cumplimiento dc u palabra q erian en ell:
epulradoS.N1ca(dcta manra)lc parecia ver
c atisfecho ni harto de comunicar con ellos,

pidicndoles , que rogacn al Seor por c1, y c

lc conccdicc aquella gracia, que imitandolos,
mcrccie: gozar de u_ marryrio. Ea cra u
oracion
ordinaria
, conformando
con la diuina,
cn todo
y para todo.u
Elvoluntad
tarinbicn

*N-un.:v.pu-"uN-Ie"qu l

Na s
u-z4-3s-zMg.-j;*

dc u parte dipona los medios que lc parcci

conucnxcnres; y como nunca falta Dios cn los.
buenos decos , oyo la boz dc u (anto, y acu- _
dio a ordenar cn cl aquello que mas a u crui
. .A

_ lzy fue asi. (Qe como aquellos tc

Sdszquc diximos dela hcrznita dc San An

tonio Abad , acudiccn algunas vczcs a pedir

limona (egun tenian d: coumbrcl conu
to dc Santa Cruz,donde San Antonio era c

QTPlS Cmcnolos a tratar dc conucracion

Qpirituahfundando poco a pocmprudcnrcm
o

\C f

- ~

" '

w
'-4***F
.-m-

'

'

'Ter-T3_

.Libroprimero .'

te y con caridad,amad eriecha con ellos,pa

ra venireles a decubrir el peclio,ddoles cue
ta de lo que 'tto deeaua. Y paando algunos
'das lo fue hazendo.Dixoles el intento que te_

Y
o,l

nia , y como deeando imitar por exrmplo, la,v

*n*

-.Z.

y-vn
..
-.

vida y muerte de aquellos martyres,eaua di

puco y reuelto, en hazerlo dede us Princi

'

F
t

.'

"T

piosmudand'o. el habito , guardando u regla,

"

guiendo u dot'rina, caminando por u enda,

feando el nbre de Dios todo poderoo, dc

fenddo u honra",y predicandou dorrina,cn

halla entregare como ellos al cuchillo ,con'

_z
.
z
l

'

el mimo lugar donde lo hizier ellos. Pidioles

encarecidamente,qne pues para mudar de Re
ligicn y regla,no lemouiintcrees, pasiones

humanas , ni Ctra coa mas dela gloria y hon

ra del Seor , tuuicllen por bien admitirlo en

*r'4v-

..WHQM
..x
.

'

u anra compaia, y fauoreeer us deeos 5 en:

que quando vuicle protclrdo, le dielen u
bendicion y licencia , para poder eguirlos con

r..

el martyrio. Ellos ( yendo a San Antonio)

.
f "

quedarcnmuy alegres yconolados, tenien

doloabuer-a fuerte, llenar coniigo vn varon
de tan Santa dorrinazyctimando u propo

ito juo, por decente y bueno , le dieron gra

cias por ello , porque no menos que el mimo

lo deieauan, Asi quedaron \obre acuerdo , (

an Antonio dielle au Abad cuenta de lo que
trata-.ta de hazer , porque de u conentimien

to,

'

zz.,
un.1-....r-4*

de S. Antonio de Padua,

50'
u..r

to, recebida u bendicion, lo llcuaen conigo'.

Hizolo luego: mas qua ndo el Prelado conocxo
u rme determinacion y propoito, y que no
fuera ya poisible deuiarlo dello, lo intio mu
cho , y todos los de aquella caa , porque co

nrran que les auia de reultar de u virtud

g andes bienes; y que us continus'eudios

auian de dar mucho fa utoala lgleia de Dios,

como depucs lo manifear us obras. Ya no

le habla uan cn ello,porque ienzpreq le tratar

de q no hiziee muda,y e quedae con clics,
lo entia de mame! como le arraUCaran el co
raon , y {in ira , i: indignaua contra el q e lo
dczia,como contra quien queria ell-oruarle to

da !u telicidadg; la gloria de u amaxy(a.unquc

con mucha dicultadc le concedo la liteucia
q pedia. Blind() los ftayles dela o den delos
Menor es (con quien eliana tratado) vinieron,

,u-o.e

truxeron vr: habitodc. los de u religion-,que lc

viierou para lleuarlo cunzgo a ellaucedip;
que como al tipo de el delpedirenodos mo
traen quedar n el muy delc'onolados; con

el doloroio entimiento de u aueheiade dau

eireclios abrasanezcl-Ad os con amoroiias la
grlmaszy muy conados, y conolados, r") azla

"Fdns vuicnc \ido por duina ordenaci del

lled-c que aui de reultar miterios grandes.
Y cmo le llegae a depedir vn religioo de

luszmuy Ctnbaraado entre dolor y dud:

'

'

:z

d'zOt,

...M
\_n..* *4*

Libro primero
dolor;en ver q e yua y los dexaua vn tan gran
upueo,de quien eperauan auia de er honra

y gloria de aquella caa; y duda , en parecerle,

que aunque los hombres nos prometemos mu

chas coas,no iempre las coneguimos , y por

la mayo; parte e malogran todaszque no por
que San Antonio trataua de martyrio, le eria
tan Facil de alcanancomo de pretenderlogque
' o e trocarian los tiempos y las voluntades: o
ya quando todo eorriee properamente,a lo
_ menos, le parecia que no eria posible , llenar
San A ntonio tan preo las elperanas y el de
eo : asi le dixo. Vete en buena ora hermano
Hernando,vete;que por ventura eras muy pre

o SantoJ-Zl(con humildad proundisimzgc.

ado en las miericordias del Seor,por quien

hazia emejante nzudamiento , y a quien todo
es facil, de quien procede la antidad, y todos

los bienes del cielo y de la tierra) depues de

auer entendido lo que e le dezia,eomo,y por

que e lo dezia:le rep-;dio dea manera. Her

mano mo, quando de mi oyeres dezir que oy
Sant0,daras por ello las gracias a Dios. Asi e

depidieron auendo aquel religioo profetiza

d0,in querermi penarlo hazer,ni cnteodenni

aber lo que dczia. .

Viendoe ya S.Antonio,donde y como de
eaua , y que e hazian us coas properamte,
porque Dios las fauorecia; com o a tratar de

'

us

r-I I~TVRL_ H_.

l
L,
~
Q
.4

deXAntonio de Padua.

51

us dcignos,dponiendolos y trarido dellos,

como le parecio, que conuena, para dar mate

.I

.rn

4z
--.,.,,,._._.

a el mundo,y a us cOas.Y como haa ee dia

'--_"
yjj**
".',..
'\'":
.ic.ti.__

"r-j"'-;-u-~.vxnc-m
-aM,-UIzb__-;Mzv_

e huuiee ilamado Hernandoicgun le dieron '

por nombre quando lo chriiamron com

por ea piea, para er deconocido, y que no
quedaicte coa uya en el, ni pudiecn hallado

*P-,
'u
. .z-_~._.~.avm_-uawz
:-c_.o-__3
_M.-xf
~-o.-.*.- *~

la vanidadmi la oberua(ecretos-enemigos de

.m-I-
'""_.,_DN.-v.,_.

quien aben guardare pocos)ni lo draxecn

conueraciones, ni tratos del iglo,de qui yua
huyendo {conociendo la ponoa daoa que

ofrece con dorados vaos. Y viendoe ya otro

que ante; cra(no obire que u: iempre muy
religioo, y varon de grade chriandad y do

TEN-Danni
v*.;

.-u-.-_N.-.J.'I'_.-

trina ;mas como caminaua por otra enda , y

boluio a caJe parecio dezir con elApool V

uo yo,mas ya no yo, viue Chro en mi) e hi
zo llamar Antonio , a deuocon de San Anto
mo Abad,patron y dueo de aquella anta ca
a ,y a quien el procuraua imitar en todas las

accxoneszpara que como retrato uyczgpudiec

coneguir el dichoo n que deeaua ,y tenerlo
por el_en gloria. . . _

'_

'

Qxrado aqueo paEra &Antonio de veyn

te_ y eys aos de u edad, y tcnaonzc_ de Reli-.
gioo Canongo reglande la orden de S. Ago

Fun: los nueue dellos en Santa Cruz- de Coim.

bfzdonde aprcndio las diuinas letras; y dos en

San VlCCtC de Lixbonzdonde recibio el hab

\ y profc.
__4

G3

'
Amy
'

l.

,_.,.,"c,
. -.__-

' K

Liaro primera

. ...ue4.l,.-_

Quien-Io paa-Io San Anxo-iia m Africa , con IUI_

. ;ion le rsctbir z mar-yromrfrr-nb, 7 qzerenlo
lzqlucre a Portezgahurra towns-qc:: lo_

CSI-MIO , y. lleno z:

._,V..',._.

;kk
zz
-~,* .7-*U
~j

Sicilia. ~oXirIi
z,,- .
bAPILIYL

a. I. .-~.

AB-,u,

E Namigo
EMO
vn Diosbzizzi
ran generoo,
-tan
d:Sl-razemos
, que co mo i fuera intereihdo en el n-.zcro

( rompiendo las murallas delas did-

cultadesytbre ventanas y puertas en ellas , po::
.*';zp;j
-L'-s.

donde recibamos la luz,y podamos entrar aya

emos de us miericordiaazY para qu: pudie.
en gualar alos .JCOS collados humildes vaiies,
el pequenuelo aco, al-brauo y alto 'giganrein

I_

que la ouerbia y hinchada_ preumpci del po-x

dCOO , tropcllae la aqueza del nzicrable:

dio vna traga-celeial. Niuel las uetgas hnma

***-INN
N-,gpunp

naszd: nanera,qu:(lexd_olo todo igual)qu:-;

daii:n los pobres conlbla-:iuzs ycaudaaoos. Y":
IL-JM.I\-'.

fue
batir moneda
de. metal
de buenosd-eleos,
rc partendola
gualmte
a todoH-pjaract-qi
igual-z
m-:irreepudiezieri valer Y grgeancnttkrllglDs
.:l.*-'a.n*zyI'-sr*.

(al manera, q como e ati-:azedc !as obras de

2*

aquellos
puedenvoluntad
iaericary con
ellagtbigm
i.-cib:(cque
la 'nlla
buena_
ganajlos
decos d: los que otras victimas no tiene. Ai

en u diurno Reyno y Corte celeiiahcs el- def_'

.,

"u--L-q_

e _

Ii u

eo moneda corritqcalicada _en grado h:

2,)
ne.au. xzamu.~-ou.mn _
7-.,_.-..-.
'1*t
; ~_.-,5_- _~ . _

elio,y apreciada en u M111 eimaciomYa no

podra dezir el pobre, no tune; ni el .impedido,

o pndezt-ieras tiene_ los flaeos,y_aiud los en

fermosooderoos y ricos eateniedo volutj.
no les puede falranY la ola :irme dipoicio,
de q reddit-era a obra u deeo, i Rudlkllacn

dolor de no poderlo hazer, es lo q. olameee- e

pde,:il q ozracoa no paeie: y es paga atisfa
tOIiEpu-:S no tiene, obligacion a. lo nnposible.
Antes acoumbra Dios muchas vezes motrar
us mayores grazzdezas, en los feruoroos de

l-COSJIKZJO ;nayores efetos y eales de agrz

do en ellos-Domo lo hizo porla mierable mo

neda q e ofrecio para la fabrica de aql mie

rioo teploXel primero laqhijo de Abrahan,

q. liberalmte obedtismo e puo en elaltar

obre la l:fia,d onde auia de er acrificado a u i

criadoLY no era nio como algunos pienan;

' treint-Ly ::es LIDSJDAAD la or deu juutud.
eara-ny pudiera deear viuii-,para gozar las' a

bdcas y riqzas de u padrqde-quien era vni '

genito heredermNopor eo reh-.ilo la muerte:
mas conocido, iruido aDosges verdadero
reynar;y q aql o ecer la vida cvolitadlmi

mo dueo della,de quien la recibio,y por quie?" ~

decet aDios en u padreJecu-:nia:y por ecto

la tenia,era ganarla mrjorada; creyo,q.aql obe

fue fra-Coen dar' lo

cuel
i de mayor.Gemacn
4
.Ps-:
L'

.,. "

p.

Pago elc muy bien aquel deeo; pues nacio de

u decendencia el egdo Iac, deeoo de nue

ro remediogquc de u propria voluntad e pu
o en el ara de la Cruz,c que nos dex en ma

yores obligacionesX pues el mimo Dios quie

re hazer-nos cargo dempara que los hombres

reconocidos de tan ingular merced,le paguen

ea voluntadQxgnto mas es de creer, que a
bra el pagar la. nuera , y dare por atisfecho
con ella. s aquea voluntad no e pagara , ni
tuucra valonque fuera de los c] no tienen otro

posible de atisacion;o que hizieran aquellos,

anes)
quien
diunaOrecioe
MagetadSan
mpidc(para
us
las laiobras.
Iuan Evangeli
a muy de buena voluntad@ entrar en la. Tina

entre la pez y el azeyte,que con epantoo fue

' go eauan mezclados y hiruiendo; por lo qual
mereco,y le fue dada corona de martyrioff el

no abraarle las llamas, ni aquella, infernal mix

tura,no fue falta de dceo,ino obra de mara

uillas en Dios@ lo guardaua,para otros y mas

importtes efetos de u eruico.Lo mimo-vc
mos , auer vado con otro mucho numero de

Santogque auiendoc ofrecido a recebir mar

tyrio,no fue u voluntad que corporalmente lo
padecieempero pagoles aquella voltadspor
que con ella pelearon , y coniguieron la vito

ria de i mimos. Vno deos bienauenturados

martyres fue San Antonio, el qual auido s
a

,
l.v.- ~.'

3
.
._
-\.

.
s

,
_

*.l
'

;--x
~

_TJ

J . "

Ze S.Antomo Ze Padua.

-. . v-._-,_.-_A

53

?
B

fado ya onze aos de religioo,en la orden y re

gls de San Auguin , (como ela dicho ) alio

* c-.N-.. _
l'

della con olo ele deieo de er martyrzado,

en el habito de los Menores de la orden de S.

Francico.Y pareciendole la tardana prolixa,

las horas dias,los dias mees, y los mees aos;

deuelauae iempre tragando los medios que
pudiera tener para ello , y en lleuat compai
conforme a u voluntad.Y fue la diuina, q auia

en Lixbona en aquel tiempo, vn anto varon,

Frayle lego,de u mima orden, a quien llama
uan Fray Felippe,que tambien deeaua pade

cer Martyrio por u Criador; y lo certiieauan '

us bineneias,ayunos,'diciplinas y vida pen

tente_ que hazia. Con efle trat de juntare , y

lo eligio por compaerorasi partieron juntos

de Lixbona,ypailaron en Arca,c animo re

uelto de morir, uee neccario,cone\and
la Fe de IESV CH RISTO a los Moros. Mas

como las ordenaciones del cielo ean igrioras

a los hombres , y muy agenas de toda humana

-1o:u-d

nos a la diurna voluntad, n apartar vn punto

la nuera della: y pedirle. que no egun de'ea
mos las coas,mas asi e hagan,como mas con
uengan para gloria y honra uya:que asi lo hi
zicron ellos benditos v'arones.Y como los tu

Uiee Dios elegidos,y ordenado dellos grides

r-5: no conintio que ueen martyrzados;
G 5

antes

i'
. ,. W.M4-K
l
z
r
i

capacrdadgauemos de procurar iempre ajuar

..

,.Mv,7.4 . .m
II . \4..l
l
l

'
*
* .
"ti

Libro Primara
antes dan doles el premio que por ello mete
cian,orden de ocuparlos en tros importan

:es minierios.Demas,que es obra uya ( para

{aber como repondemos a us llamamientos)
hazer como el buen ginete,que llamando, al ca
uallo con el freno a vna y Otra mano, conoce

iii bondad, en el abor con (1 bnelue in corco~

bo,ni haragania. Dea manera les acontecio,
porq luego que llegaron aMarruecos,enferm

granisimamte S. Antonio;y tito le apretar

los accidentesajoin coneguir u deeo)le fue
foroo tratar de boluere a Portugal,conide

tando@ pues el Seor era eruido-dello,que le

conuenia obedecer. Y'auiendoe ya embarca

.A-A,.Lu.v-'N

do,cornc u nauegaci,con tipo fauorable;

mas muy en breue e fue decubrido vn peque
uelo nublado,a quien poco a poco, y en muy.

poco epaeio,e fueron llegando muchos,y _tan

1"**
**<th
In
q
~

tos,rj el claro Sol,que antes auia pareado riue

o,e puo melzicolico , ttie y olcuro el claro

dia,el aire quedo turbio; todo por todas par
resdau'a mueras de infelices daos , y cierta

muerteztpierone las nuues depidiendo de i

mucha copia de relampagos y. truenos, el agua
creca por todas partes,del cielo_y de la tierra;

los dieros marineros(eon' temor aiigidos)an

.dauan olicitos bucando el remedio a u nan
donde guarecer us vidas; vian rotas las velas,

los maliles quebrados,rcchinar las tablas,ru_.

'

.-

gl:

..

-_a

a,

.._ '

dc S. Autor-:io &Padua

2.

< .

54,

uma-....DM II*4-_

I'M-NQ
I",.

Y"

M"

gi: deencrzados los maderos , perdido el ti~,

~.1

m m, la areia deroeada , la mar turiola, con

bramidos horribles y cpantoos , abrirle por

mi. partes,haziendo delas olas altisimas mon_

.
*>;..._-z.vr~.

7
m:-v
un"'JI

taria ,r ya los l :uantaua en ellas, con tan ubita

vile-?Ci 1,que les parecia poder aire alas ere

*z-F;Mvw-x,MWM- U
I.

lla; con las tiranos , o quedare ubidos en el

cielo, l.r:go_en el inllante baxare deperrandq

a los a'uiznos,donde crean quedar ya epulta

-.o,e. _W-M-

-4,fFM-w
- ',.":.
- . .AN A-.u -

.
.

dos eli-.re las decubettan arenas . Anduuieron

delta mancra,en ce vario impulo,de mas en

. .,
.j'r'

Otras partes dando bordos 5 y aunque muy

viuas en San Antonio , y en u compaero la'
oracion y la conanea : cu los demas diaria_v

7""

.,,
'
j
-p-;yIv

vIIUWLM
l55'(
M
La
k",

_
o.;
.'

muerta y l'Cll.l!d4 la eperana. pareciendoles

FT-Piblc podcae ya aluar. Mascomo Dios.

_1
. ;_ \li - 1.:-_. ._.
.~ ~-<*-A_-'*

.r.mnc.

n** 5-1 dily impre acude a'la mas vrgen

te necesidad, e-pecialmente iendo aquella 0'

' v-

-q..

bra de juyzia ecrero uyo; quando (en el ma

WWW*.

y rr adicto, y mas terneroos de la teznpead)

los vnns pr Ocurauau tablas o maderos en que_
prouar a eCapI e,o dilatar la muertezy tros

temendola prcentc a los ojoszl-as manospue

tas al cielo,- pedan mieticordia de -.is culpas,

epcrdo a Cada golpe 'de mar er orbidos de

llaiyfae t podere la bendita crecite de at]- llas aguas vertidas de us ojos , y la fuera del
ayrc de us deuotos,upiros,quc enel mar pro

{nd del pecho de Dios eauiaron Otr mayr

borraz
'\

l
l

r_
0-.

'I_._.i_4.

El

'

Libra primero

borraca con que le hizieron amaynar la vela,

y abordar() con u miericordia.Y rendido del

amoI-,obed eciendole los vientos,la mania tier

ra y cielmcomenaton a oiegare. Decubrie

Q ,vA p -

ron
losnegras
marineros
lexos
entre las epeuras
de las
nuues,devnas
pectqueuelas
clarabo

y"

yas, y por ellas comenaron a deuiar vn poco

de Cielo,el viento e fue aplacandope la llu

uia,boluio el Sol a ear claro,el mar enmude

cio,comeno blandamere la bonamaa que

dar de todo punto reituydos en ella: mas no
en us epera-nea.: , porque no ue la diuina vo

_
yi

luntad eruda, que aportaen a donde queria,

pues
boluer aYEpaamomaron
puer
to enpenando
tierra de Sicilia.
como Ionas deiean

do ecapare de N iniue , alio huyendo por la

.)\

Mar parcciendole que pudiera debaxode cu

bierta , entre las colas del nauio alir con u
intencinyaeandolo Dios de alli lo metio en

tre las de vna epantoagtande y fuerte Valle

,i ~'

,< i '
v

-j

na,para que asi nauegaqapriionado en aqllz

ocu-racarcel,
haa llegar a la parte de a dde
huact.. Eos bienauenturados,(dierentemente)

i ~

bucando morir por Dios,no quiere Dios que

'_

nmerampero
truecales la voluntad,
y en lugar
de boluer a PortugaLcomo
penauanslleuo
r

arrebatados de la tormenta ,y los puo_ en la

parte que cuena,y era erudoengan todos.

tormenta de tribulaeion , empeto vaya lonas.

CR.

.h\

N~
d
--v-FU-F llk"
.
)

l,

de S.Antonio de Padua.

55

en priignccnagado entre la horrura_y vaco

dades de aquel pece;pues huye y quiere con

t"
,zM";
I::
.~..-'_
,ZvA

._ . . .. ..- .\

traar a la diuna ordenaci: y eos bendtos,

que tan conformes y ajuados ean con eila,

vengan en u nacio. Ninguno piene reia:
Dios, pues le conea por codo poderoo,y vc
mos,que como diero egremdor, haze la he

rida por el mimo lowaliendoe contra noo

rrOSdC los proprios medios que tomamos pa
.-_ .~_v.*-N ~.

ra ofenderle. Al que viene de u voluntad , le

decubre abre y enea el camino, dandole los

medios neceariosxaunque con borraeas)pa
ra mayor merecimientoX para quien le huye,

tiene priiones deVaIlenas,encenaga1eS de inf

mas, horruras de trabajoswacoidades de po

bls ,y puertos de cgoxoas enfermedades,

a donde rraerlolendita ea u bondad,que t

to caudal pone de u parte para nueros em
Plsy rito procura por ran diueros modos, 1 i
que epamos valernos dello. Eos benditos va

tones , no Contraando a lo que Dios quera,

antes aundoe con u volunrad,viendoe apor
tados a tierra de Sicila,conoCieron que aque

llo era lo q conuenia , y dido gracias al cielo,

alabauan al Seor en us ordenaciones,
bendezian u Santo nombre y obras, .
.Ma..-\,_

y asi deembarcar luego en

aquel puerto.
'

De
._.__ .. _....~...<_,z..

A, ,

_
M.4
q-KU."

.y

Libro [fimvr "

Dcfues qm tftmbartaron San Antnio y 'Son Fch

c-"fu cc-mpa-.ro, en tierra dc Sclisfucron a. Capi
tula ganen-1 , que SM Framio hizo m As ;y

cr el: midiern a Tdi-n- en'Prayincias

dircntcsachpun Eplogo'brc
,a

ut de !4 nicht de San
Pcipc;

CAPITVLO.XIIL

7-*

AN utl cs el demonio (capital enci

,
-

migo nucro) on \us traas y me

dxos , par concguir lo que preten
de z tan agudos , y de lm tan delga

cs,quc la verdadera luz , c] nos da luz y e;

clarccc las tinieblas,no la dcc ala va de nue

7:.;
.M4-zz;Ir
ba

ro endi:nenco,cria diculrosimo librar

nos de us acechanas. Anda pre procurdo

.c.;_A

1**"1"

e] halagos hazer, qm: Ilui0nes fabricar; y q ve

redas tomanpor donde nos atajc,para perder.

N .-*U'

nucras almas.Y quando ( nuc'ro parecer)

c mayor egurdad van-os caminando por cl
camino derecho y llano , tiene -rmados en cl
us lazcs,rcdcs tendidas, irPas y ccpos cncui

bcrtos,dondc podmos coger cayendozy qui

do menos,q cromplqucmos,qdcbra-ndonos los
ojos.Dca manera , quando conoce dc alguno

] tiene gomrnada a vida y COP. brc, Cnfor

!11,6 dem: a chriianmc') los interc's dc] mdo,

m fucrgas del inerno, er podcroms a derri

bar

'

A;m'* ,

' i_

de S.AHO?110 de Padua.

"",

liz

?c

56

barlo en vn pecadomortal,dexalo correr n a;

ccmetcrle,ni hazetle oena por aquella parce;
y por orra le pone delante vn hermoo enue

, _p
Y
i, l:

lo de lindas colores , con vna poquna de pre.

umpcion , vna tantica deconana de mi

ino , vnos granitos de vanidad en que pique y

e vaya entretenicndoQue aunq de todo puto
nada dello ce anado , alomcnos dale prinei.

pios y puerta por dde e vaya entrd0,y depues el tiene cuydado de yrle allegdouaue
mente la lea con (1 c leute fuego en que de~
:talle abraada el alma.Suclee venir a ee de
per'iadero las mas vezes , por la juiicacion q

hazemos de nueros deeos, parCCiendonosq

de tal maneralos medimos con la razon,'q de.;
xarlcnos de conceder , lo tenemos por caigo

del cielo, ya la prudencia lo ecua de blastc

mia,tomdolo por agrauio. Parecerales a la ho
nella donzella,cj diferirle algo u entrada en la

;LEAL-2.
darM_
-\,~ei:*'. -

Religionzo ala Otra de tomar citado y caare,

_aA.,.4,v.

para depues rio quedar pcrdidasp faltasde re

medioendo como on coas tan antas y de
centes)q e oluida Dios dellaszy no conlideran
q on \us obras mara .iilloas,y lo tdra ordena
do al reues de lo q pieiian, o deiean: porq de

la calla quiere q icndo caada naca vn Santo,

con quie honrar ii Iglea, y la tj deea caare

que fea calla , y coneruando u virginidad , la
\l-'l guardada para edicar vna Religion, o
rie

Libro primero
tiene otros miteros encerrados en ello, que a
u tiempo hara manieosLDien pudiera ima
ginar que de vn cambiador- logrero, aliera vn
San Mateo; y de tan ecandaloa y peccadora
muger,vna S. Maria Magdalena. Wien de vn

ladron blaphemo opechara, que ganzuara el

cielo , coneando al hijo de Dios , y (entran
doele por los ojos)llegara halla el coraon, a

robarle los teoros de u miericordia.Y quien

pudiera entender,que aludoe aquellos, auia
de eondenare vn dicipulo Iudas. Pues todas
eas grandezas,y Otras mucho mayoresmacen

de que como es en el todo tiempo preente , y

'~-I:.,.~

no ay paado,ni por venir-,ella iempre miran

do us ordenaciones eternas, eaunando las

coas de manera,que tras el erizado Inuierno,

vga vna bordada primauera, y que de lo mas

RM_
,Nmn*
'IN

, remontada de nueros entendimiros,tepug

nante a ellos, de all algan los nes , para lo q

cau tales efetos :y no fuera necearo , no

fuera conuenienre , traer por el deierto cami

nando tantos aos a u pueblo,iendo tan cor:

to el viaje , halla la tierra de Promision. Asn

quando las coas nos parecieren de uyo loa

bles,buenas y dignas de er pedidas a Dios;en
tonces deuemos mas y mejor mirarlas;y rebel*

uiendo obre noorros y ellas, pedirle y uph*

carle, que no egun las de'eamos, mas, que f
haga en todo u diuina voltad: asi nos loren:
CRO
"MTu

.r_.. - -, ,, .

L Mf ~^ *
'

..

de S. Antonio dadud.

s.a
57

e Chro mielro Redemtor, y lo rezamos

;j "

cada dia.Es de tanta uera para con u minav

',-

" Mageitad,poner c !irme cora,en (us manos

bendizisimas, nueros mnamientos , obras y..
palabragindiendonos a ellas,dexando nuetrz
voluntad a la uya : y es de uyo el tanjcortes y

ii
.
E' 'ig
,

comediio,que por el mimo cao hara la nue-

"

Z'

'

irazy dexarenos de conceder lo que pedimos,

no es r'altarle la volunrad y gana de darnos,por

.Y

que quien dio lo mas,que ue a _ mimo,dierz

lo menos,quc on eas migajas caidas :de la me

--l J

a,los bienes remporales;y le fue mas facil criar

el cielo y la tierra , que dezir a la Magdalena,

' '

Tus pecados-tc perdonadosmas dexanoslo.

*vFI1*m

:er
.m

hrr

de dar,porque no van rmadasdeletrado nue.

rn

yaa-rc.

ras peticiones 5 van ordenadas yecritaspon

mano de propria pasion , y no de la razon.Y

aSi como a ignorantes en aquelloque mas nos
..

importa y conuienemos dexa de dar-lo' que pe

l'

dimos, dandonos por ello lo que deuierarinos

,. . *

~4_. .I.z.
..--__,

pedir,Si no te diere hijos que te liereden, y tu

_ e los pides para coneruacion de la paz de tu

caa, y que le iruan; 0 los bienes que .dceas,

W?.
W"-'J',

para diitribuir entre los pobresmenporeiierra'

((1 eres amigo de Dios)que con lo'sliijos tuulc
ras doblada la guerra , o fueran tus verdugs y

us enemigos; y los bienes te cndenaran, co

mo higieron a Iudas.Agora te parece,que deeas bienes para, haze- bien , y pudiera er que

,.
-4
.a,., ,

z
4 57
,

;Jw,1-.
.*.~

\
M

;
WI"? ,-

.,.v -v

{\

LiZI-o prinzero
ke cauaran males,vando dellos malgino, bue!
ue atras los ojos,y veras, quanros que pereci

de hambre,y no alcanaron en us eudios pa

ra apatos,o 'en la guerra vna camiago de viles

y baxos principios,comenaron a granjear ha

ziendagj deziamO eor, y i me dices E po
der dar,y conque viuir para eruirtczy depues
que
e vieron
enproperidad,
dignidades ~, abundantes
_Y ri
cos,ue
caua u
que e boluicien
contra u Diogalando con ellozadminiran
dolo nal,- meticndo us almas en losincrzios,

Ml'y,.

f*
"I
-nqe*-c-Iog"

antes E acar vna de Purgatorio con vna Irlia.

Y ej abes tu i fueras vno deos? No conoces
bien cjic-mudan las cot bres con la mudana
de los eados,pues la hormiga ,ej olia er guar
doa y aplicada , e perdio quando le nacieron
alasDexale hazer a qui tto ha hecho por ti.
ej te dio el er t] tienes, te redimo a coa de u
angrqhizo te hijo adoptiuo uyo, y heredero

del cielo,teni:ndo tanto cj poderte dar,in qui

tarlo de otro,ni que le haga altaniendo en to

do,todo poderoogy repeto deo,t poco lo .

(j le pides,que in duda te lo dierazy lo dexa dc
hazenporque o no te conuienem no ccnuiene

a u gloria. .Y iendo dea tnanera,por todole

deues graciagcreyendo y conando,que no te

faltara necciisidad
vn cabello para
en todo
quantoYi
viere
, que
tienes
aluarte.
eo
t
da, que mas deeas? _O que otra _coa le pgics?

.-

_ tau

\
l

.,- *
-vth-lhub-Ou*-O-

ide S. Antonio 'de Padua-J

58

Gran excmplo tenemos preente para eo en

ee gL-rioo Santo; que ran de veras POCU*
ro ien-apt: acomodar _u_s acciones , todas a.
la diuina volunradogen dixcra no_ er an.
tisima demanda , el querer yr a morir en de

fena de la honra de Dios? Y predicar a 1n

clcs la diuina palabra? Porcerto ninguna co:
a mas en u quicio y digna de alabana) 11
mas agradable a los ojos del cielo y de la uer-_

ra , m mas eimada. de_ los Angelcsy de los

hombres. Pues aquca tan ajuada , honea

y antaz no quiere Dios que ra , ni tenga
efcto ;el abclporque , y paraque : y por ven*
tura , yaun m por ventura, importo masa

u gloria vn dia de la predicacion de SanAn

tonio en Francia, o en italia , que mil Ivlarty;

rios que recibiera en Marruecos, ni en toda

Berberia:y quien abe lo que mas conuienc, lo"

dipone a u voluntad. Y aunque nos parezca
_ la nuera muy hija de la razon , :Ramos cn

gaados z que diferencia haze lo vtl alo nc;

'K cearo 5 y en lo que conuienc , ay mas y mc~

nos, bueno y mejor , importante y decente;

'.

Tan eampada tena San Antonio ea verdad

en el alma ; y dela mudana paada le qued

tan aegurada , que nunca. mas propuo coa

En: no fuec traada y guiada por u maero
10$.
_
Auendoc ( pues) ya' dccmbarcadqcrl_
'

H 3_

trek;

>73-,
m--..

Libro primero _
tierra de Sicilia yua muy en ermo y aco,de lo

que auia padecido; y abiendo q auia en aquel

pueblo donde aport vna caa de, u religion,
e fueron a hopedar 'en ella, el y u compae
rozalliles dixeron que San Francico hazia Ca
pitulo general en Aiszy deeando muchoha

-uwvn -\
_

llare preentes en cl,procur San Antonio e

orare lo mas que pudo , acando ueras _de

aqucza y todo tembldo in poderea penas
*al*M.".-z,
-_
"nfl

tener en pie,_ue nuero Seor eruido alentar

le _las fuer-zas y ayudarle a ellmporquc para e-.

to lo auia traido a sicilizuMas aunque lleg al

capirulo en tiempoiue tan gaado de alud,t
disgurado y laco,que depues de acabado, y

auendo los Cuodios elegido los rayles que

les parecio importarlcs paraus caas, ninguno
hizo algun cao ni Cuenta del, ni lo miro a la ca

ra con animo de llenar-lo conigo ,y porque les

parecia-inutil , idiota, enfermo y_in algun pro
l

uecho. Trato y coiunzbre general del mundo

y us valcdores , pagare de lo exterior, apete

cer decanos,bulcar loaniagelegir abundan

cias,querer properidades: y por el contrario

menopreciar los humildes , vituperar los vn"
tuoos,deamparar los enfermos , deechar !of

pobres.No e acuerdan dellos , no los admite

depidenlos de i , que les parece tener cont

gio, y asi huyen dellos, como de apeados

Pues conuelene los tales, que l": no e acord
'

ron

, LnF",

,.

"

Z...:

-4. w."

_A

de S.Ant0mo de Padua;

59

ron(aun los que b recberon)de Ioeph en

,

carceladoy preo,tiempo vendra , que lo 11a-,

men redempro: de Egyprozda e llegara,qu

do entados en trono de gloria , en el eno de

aquel eterno y duino Abraham les pidan , que

i quiera les dexen tocar con el dedo enla a

lua de u lengua,y no e les dara ee conuelo;

padeceran in el eternamente : porque abjan,

que lo que e haze por qualquera deos mni

mos,por Dios lo hazen.A fray Felipe, compa
ero de San Anton0,lo elgo vn .Cuodo de
la prouinca de Roma,con quien e fue a vur.

Y porque aqui e_ depideron los dos buenos

y Santos amigos , con tiernas palabras y lagri
mas, y en ea hiora no e ha de boluer a tra

tar de S.Felipe,ya pues que e nos,va,razon e

ra quelleue conigo u ropa , y diga-nos de u
, eplogando breuemente algunas coas

e a.

'

Ecruen dee Santo , que ue natural de la

prouinca de Cailla s reida como ea, dicho

- en la ciudad de Lixbona , donde lo elgo por
u compaero San Antonio . Dei'eoosi de yr
arnbos a er marryrizado a Marruecos,pade

cxeren [atormenta paada,y aportaron c. ella

en uerra de Sclazde all fueron aee Captu
l general de Ais,donde e diudieron.Euuo.

lgunos das con_ ee Cuodio,que lo lleu, y

de. all e boluio depues a Ais,y euuo preen .

H 3

te a!

Libro primero ,_
te al glorioo tranito dc] byienauenrurado San
Francicmy fue vno de los q e hallaron en us

obequiasluego e ue a viur a vn lugar llama.

do Colbrimdonde hizo vna vida Ceiahy al

cabo dellaepoliando en paz_ y antamzedio

el epiritu a. u_ criadonEn el ao de nuera al

nacion de mi] y dozentos y nouentantenicndo

pldos de u edad,ochenta y iete.A_lli fue c
'

pulrado por entonces; y depues,de eOnnti-y'

mto de us raylesiue trladado por los mo_
Iadores del mte Alchin_o,al Monaerio de S.

Liarcoshddc cada dia haze N. Senor porla in

.wI-.z"
r~'""
Mr***
-. - \P'!"*,r.*:'

tercesi uya,muc'hos_ milagros. En aquella vi

lla le hazen u ea cada vn ao en el primero

dia de Mayo, quando celebra la Igleia nuera_

Madre la d: los Apoolos S Felipe y Stiago.

Boluamos a San_ Antonio, 'coniderando en.

cada vno de nooro_s,lo que". pudiera entir, j

e viera eriero,olo,cntre
no
conocidosn.
D
_
l
'

putado por oprobrio, depreciado por \Ilhbll

y deehado por enermozjnjduda, itljoadas_
las plagasmos puieramos en laruyacoel poco

ufrimiento nueromos pareciera@ ya c] ciclo

cerraua
us P_uertas
a nueras
.
.
. P_eticionesn

dode nootros
y dellasJues
al bienauturad
Santomadact
deo
lo deeonolauaiorcjcon
ua en el q alli lo auia p_ueko,t5, cargado_ de P19!.

iones , c] abia muy bien lo que del-auia de hai

z-ei-,y para que lo guardauaY bulo a Dl.

--

. .IS

, ---P-**jwf "" '

'

de S. Antonio de Padua:

66

,li ur"_c
T'
M

pedia deuorxsimamenteJo encamina'e cpmq

mejorle liruieleJN-las aunque ea verdad,q asi

- .
.W-

*l

conuiene orar , poniendo todas nueras coas

a us pies, para lcuantar mejor depues las cabe

-. -._*.e,.-a,c.w-a-.u

as,como lo hizo 'la glOi ioa Magdalena,que a

c u remedio dellos , y lo era juntamente
niiero , i qual couuienc derramaremosalli el

.5
WW:

vao dc fe pura , repreentandole nueras ne

..

cesidades y obligacionesambi es bi,y bi

forooa obremns, y obrdo nos dipgamos

:ya
M'

a lo @fuere de nuetra partes@ ni es corteia, ni

en termino Chriiano e permite, dexarle a

Dios toda la carga: carguer.onos la cruz, y el
era nucro C yrincomo queramos ear holg_
do mano obre mano,y el pie repoado, en c6.

ia de que lo tiene Dios de proueer,ni aguar

des en el pecado,a que elte aquemi te pongas
en el peligro mortal , para que te lbre:i obra.

tes,obrara contigo.;i te ayudares a, eruirle,tc

dara la mano;y li liiiyeres de los peligros te a
cara dellos,y no de otra manera'.,0 ye lo qac.
tecio a vn famoo alteador de caminos, c vn

hermitao Santoiu'c como anduuiec roban

f..

do a los paajeros,y el tuuiee u, guarida cet

ca dela del hermitao, de la" com-r cacion, y;

trato que tenian quando {e juntauan ,l tr**

x0 reduzido a taleado , que le pidio el al~.

teador , que rogae a Dios por day l acai'c;

de aquella mala vidaEl Santo e. lo ptmtjz
l-_jl 4
\h
"

LF-UM
'.i'M
,i
qu~cm . aa-,y

.
LMHWS-

cr-T.
.0.

_., . .- .

Mi::
-y ,
M.
\7"-;

-rxa

hizo u oracion,
Lzbroprinzero
mas como nunca Dios que.

rta los fueros al libre aluedrio del hbre , y

aql nunca e dipuo a dexar de alreanrrabaja
ua el Sro hcrmitao embalde;y asi lc dixo el

_alteador vn d:a.Ya te rogue@ pidices aDos .

c") me iacaie de aquee mal eradoy pues toda y
via me liallo en el,o no lo has querido hazer, y

i lo has hecho,no eres el q' deuespues ni Dios

te ha oydo,ni lo tiene ccedido,y por qualquie
ra raz dciras mereces q te quirela vida , porq
me has engaadmyote auio,que i luego no lo

hazegq me tengo de vengar en tumarandore:

y calolet para ello vn breue terzninojil San

to hizo u diligencia, mas como a-.Inque quien

i.

NU.., _.

me hizo a mi in mimo me aluara in minro tu

uo u Oracion eetozcomo tampoco lo tuuo la

i#

primera,con lo qual el alreador e determina

S,

t"

a matar el Santozy queriendolo hazeLle dixo.

Hermano, ya e que oy malo y gran pecador,

y e la razon que tienes para quitarme la vidai
N.N.q.

mas pues asi ha dc er,y tego de .perderlajo q

,
QE

te pido en pago de nueras amiades es , qu

porque mi cuerpo muerto no inncione aque

II

..
-

os campos,depues de corrompido ,ni lo co

man betias eras@ abr-amos vn epulchrzq

hallaremos aqui cerca, y en matdome, podras

~arrojarme dentro, y quedare cubierto ; vente

conmigo,y te ayudar: a leuantar la piedraa
reciole al alteador peticion jua y facil :up

ton e

A
l.;
-.

..-I

.,

*,;".

lz
.,

..

'

de S. A ntonio H'PadM;

6(

,:S

Ud
b-
"-

rne juntos a el epulchro,donde comcnar

a quererlo abrirmas el Santo no quera, trabajarmi e mencaua. La piedra era grande , y no
pudiendo oo el lteador leuantarla, le dixo.
Porcj no me ayudas a quitar ea piedra , pues

z
_ IP-NF,~KIM-;LUPA
,N* *

bag-1 lo que me pides por olo tu guo , y n

er el interce mio; el Santo le repondio. No

- ;

te ayudo,porque no tengo gana de que me mz

tcS, y la tuuieras tu de (amarte, y me ayuda
ra; en la oracion,ten por cierto,que nos oye:
Dios, que iempre deea que le pidamos 5 mas
como no baan tus fuergas a (olas,para leuau
tar la pedra,tampoco las mias pueden traertc

a 'buen ciadno te dipones juntamente c

migo.Ei fake-ado: conocxo la verdad que le dc
zian,y la razon con que lo lgaron , y vertien

d_o lagrimas de 'ROS ojos, con todo coraon p

dio 215mm perdon y penitenciazde manera!:
ha@ cie alli en adelante,dexando aquel cruely

angrlenro trato de altear,quc(a]ceadz u al

F.U-.'u.'.

ma por aque] bienauenrurado,y pormedios d

u arrepentimiento y oraciones , avudadas dc

aque] tan been Cyrneojacab la vida en pz,

"P1
HI,

Bueluea mirar agora. cc glorioo Santo, que

Cllaqa en Dios,y aunque bia que no 10 te
ma olmdado,por los continuos regalos y con
{116952 que le daua ecretos de ordinaroznc lc
lplcileron las meras , m'. le acouardaron los

trabajosm quio cxcuare con la enfermedad;

H 5'
'

i ' d'

\l'*'
**v

r.

,,7

que

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C .
i " -ct

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.una

_ zz-z, g. _

,i

LI ro prmzero
que tambien e dipuoa bucar u comod, y
Cuodio con quien recogere.
Acabado el Captul0,y los Frayles ya repar

tidos en us prouincias y caas, y no quedando

no vn olo Cutodiomrque los deznas ya e

y _.

k| " l?? _v
i _
l *i*
'i i
_
z

y 1
.
i

ran ydos,y lo auan dexado por deprecio, in

hazer algun cao del ;con ee vno hizo u di
ligencia
que lollcuaetay
conigo
. Era ee
vn antopara
religiooJlam-zdo
Graciano,que

alio por Cuodio de Romandiola,y ya que e

queria partir a ii ptelacianiendoe &Antonio
con ea ola eperanaliendoe della,e fue a
el, y prorado en ricrra(c deuotisma huml
dade rog_ lo pidiei: al Miniro general por

matador para u calndde ido ubdito uyo

decaua q lo inormae de u dotrina y dieipli
naJanta.El deuoto ra3>l:,vcido.de caridad,y
de las humildes palabras de S.Antonio,,l1izo u
.;.;NlD.-m
._...IM.-.Z_-r.-

ruego,y lo lleu a u Conuento: alli fue conu

tual, y e ocupaua en us deuotos exercios con
los mas raylcs de aquella anta caa ,_ todo el
tiempo que reidio en ella.
Era coumbre vada en aquel tipo, y guar
dauanla los dea Religion, q quando algt Re
ligioo queria retirare al yermo z hzez- peni
tcia,pedia licencia para ello a u Prelado, y e

la daua llanamente in dicultad,p or la mucha

conana q e hazia dellos; la qual tenian gr

geada ,con la exemplar aprouaeion de u an

'

ta vi-.

,FI

"u

SiAntonio e

v
...

:a vida . Dca nun-era deeando an Antonio

egur' r la del yermo , como an Antonio u pas
:rom-pidio encarecidamze a u Cuodio le e-z

*,_.,-_-.
__.I-.
.,_. __

"MI*Ur'--..''-,I\ANZ-P*

~.Iun..-.n4.~ "u
. ,-.- c- *
'
'run
..p.-

i'-*.'Den.-kn4\4~

~*?

alae lugar a donde e uee a rcidinapartac

do de todo humano rratoray Gracianon

**
i'u.','~ .

pirado por Dos)le eal el monte de an Pa

blo,a donde auia otros padres. Tenan en e:

monte vna caa Fundada para. eos Religioos,

donde ejuntausn a coro, y retorio; y de alli

e yuan cada vno a u recogimento en mas Er

miras que tenian para oranaparrados los vnos

...a.-o.ra-Nq,n-.p--..-..,-_. .

delos otroszy dixole que iee alla,y i halla(

e comodidad@ lugar a dde retirare,o c] i al
gRclgoo quiee darle u celda@ la toma

c,y c quedae a reidir en ella. C ea liccia.

(rectbida u bexidicie fue al Monte con gti

de alegrizny andid por el,no hallaua dde po

Ia.
-, I.~.=.''.9~.-.I\-I.,M-

:~'.
l
Z
B-r-j
.-.-,'u,.'. -

dere quedazyporq' todo eaua ocupado ; mas

como Dios lo QUZULPUJC la via contra vn

leuanrado rico,cuya ubida era muy apera;y

91119 lt_ del reconoca vn ediciole parecio
denia er alguna hetmirazy como alos tj proc

an el eruicio del Seor nada e les ha d' hazer

dlzni deuen rebaar los trabajos, aunq

ponga temor la conideracion d_e1loS,ni empe

rezar en el camino de las dicultades: as ee

Agl hombre , que ya:: con epritu de Dios,

a tratar de u Dios con Diosarrebarado en lla

de fuego de Amor diuina , qual i en vn

car

.. .
..

_r

_ q;

LF...,

' i ~_-ct' - -

LI ro
carro fuera llenado,
e primero
le hazilos peacos du
ros,prados verdes y oridos, y ubiendo aque
llas empinadas cueas como i ueran llanos
muy llanosJleg a lo alto del mt-gdde hall

vna pequenuela celda.per0 deuota,q auia caua

dola por us manos vn Frayle q reida dentro

gh .t

dellawl q-.IIJQ q Dios asi lo quio y fue u vo

,i _ i

lrad,
q rnuiele aquel
caua,- ooro
a paraodexarlmcomo
e Religioo
dize q 13. tena
por
ambas q concurrieron juntas; de qualquier ma
nera que aya ido,e la dio de buena voluntad,

_
_
3 _- _
;

y dexandola,e qued an Antonio en ella.Alli

e ccnol mucho, y comen de nueuo a ha
zer aperisima penitcia, no mteniendoe de

otra cocnq deolo pan yagua muy limitadam

te. Ocupaaae a todas horas en oracion y dici

lina,yc?.
denopodia
tai manera,
ue a unan-do
todos los
Elias)
conqtlana
abinciandar

euara o,m u tentar e cuer_ o_ en pie. 13$ co

mo viuitmilagroamtqmilaroamcnte viuia,
y Dios le daua ueras para todo.En aquel yer

*.;.4.. .

mo eaua contentisimo, no e hazia del algu

na cuenta,ni lo proponi para negocio de alg

minieriozera tenido por buen Religioo,pero

ignorre asi en el exercicio de las letras,como
\i

L*
a

i
I

para en coas politicas. El bienauturado Sito

guaua dell.), holgazia deer el deecho de to
doszy tenidoe portal verdaderamentgjamas

dio mueras de lo q abia , ni hazia cao dello

PSIC

de SlAzztonio de Padua.
pareciendole no auer otra cenciami otras lc
tras nas de aquellas con que le rue al Senor
y que las@ le auian eneado no eran tanrasml
el capaz para poder con ellas hallare digno 'de

alguna dignidad. Hua delas arrogancias y va

nidadcs del mundmcontto c la ola oledad,
porque liallaua en ella paz en el cuerpo, y o

iego en el alma.COnocia el rico teoro de que

gozaua,y como le !lamauan de &Pablo al Mon
te, iempre e le repreentauan las penitencias
del Sro en elgy las de los mas padres antiguos
de aquel diuino equadron,los quales huyendo
las confuiones de io temporal, e fueron a gu

ar' delo eterno en el deierto. Conideraua

j-.LIQ

quanzo fue deeada del Profeta real aquea viv

da,dichoa y anra:y como upieron valere de

52.1.2751-.
-Q

lla el diuino Baptita precuror de Chritoan

FJ;

Pedro,la lviadalenaanta Maria Egipciaca,y

f.
L

';*
1.

.Si

los bienes que con ella graiigearon. All ean

reuelto de acabar la vida , i c] amor dzn no

le ordenara otra coa , que para lo vnoy otro

earia dipueo, de nunca tener propria volun

tad , acordandoe de auerela Dios impedido.
INM.K-MJu.da-

en el Nlartyrio,que tanto tuuo delicado,

y para quien tantas dlgC-i

cias hizo.

Yen Io

1.::

Y
\

5._

Libro primero
Yend San Antonio con otros orden-Inter, '41d ciudad

de Forliwollsgaron a una rafa de u orden. El C o

dio ella lts pide que hagan alguna platica cpig

ritual, ::reu-m: :adora mandandoclo a S.

AntonioJa hizo tan adminbleque de;

xo a los oyentes conuos: y de alli

cn adelante fue muy re

pct-ido

C A ISI_ ,Tv L o'. XIII.

I T A G O R A S famosmo Flol
_.,rwQ
"7"***

m,h.*,

fo (conociendo 'de los rut'o: d'elcallarz

er la mayor abidura de quanto c ha;
bla , y c; aquel olo podra aber hablar
que upiere callar)mandaua en 'us ecuelas , c]

de los dcz aos,que cneaua en ellas a us d.

cipulos,callaen cinco, y olamcnte oycen.Y

carte las muchas cauas que auia para ello , era

l

vna,pareccrle que de aucr callado tanto, auri

hecho vn habito contc para todas las colas,

y mas de aquellas de que no eran muy abido
reS.Entenda que de los daos que caua la lcn
gua,lc caba mucha parte a la reputacion, y n
{cr caua de laculpa, cambaua en ella la pena.
I-Zlav dotrina honca y vtil, aprendieron mu
chosy ellimaron mucho 5 cmo la parte mas

principal de la abiduria ,y entre las virtudes,

la mas dicultoa,egun lo armaron Ariore
les y Chilo.Sim_cron _los amiguos(en general)
tnt
..

...1:

'

-'.

eu

-~ -

'

de S. Antonio de Padua."

.v ;I
64_

" -

tito bien del (ilenco,cj(d:'i dole cierta deidad)

lo llamaron vell idura del hombre abiozaquc

dixeran mejor agrario de la vida , uento de

la eguridad,y olsiego del cnrido.Carilo tien
do preguntado@ por() Licurgo auia hecho tai
pocas leyes,repdio.Para los q poco liabl,po
cas leyes balhLomo dixera, que los mas de
los daos o todos,nacen de la leiigua.Y en ea

3 JL

sf j Nas
' Z_
"L.

NM-L,

T, . -a-

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"JJ
,~-35
. eva_mm
.a..*.u-aIv--.a. -U

'JP-
o"
':2'.

conderacx dixe otra vez, aunque c eilo y

para en lugar diertexj no es Ctra coa el cuer
po del libre,ino vna caa de locos,dde tien

la raz por padre@ los adminira', gouierna.

y rlje,y a quien todos obedecen.Eos locos di
x er nueros cinco entidos, entre los quales

ay algunos domecos y manos, otros incor

{gjblsutioos y perueros,y 0ttos(aunq da
nolos)no tanto. La agaz naturaleza les preui

;~,v.r_1a.\z_
'I

no a cada vno de prii cuinite y necei'aria,i~

conforme al vo de u locura.A las manos(por
er ocaionadas)las ar a ce arbol del cuerpo,

{ ?as dos cadenas de los braos,paraq no a

llFi-na alcaen a mas dao de ad] adde :il

c la cadena.Puo alos ojos(por er ta perpi

szgdsiy furioos)en cta jaulilla pedi'iut;

gy cada vno por guarda, dos puertas de ra-

ns, pra@ li excedies de lo juo,la razon

los encerrae dcbaxo dellas,y asi no daalen;
'l km' :1] oyr(aun<j on locos>pot et dome

ls y mosdes permitio andar ueltos. Meli

\

. .nr_u

Librogprriznero

;mini

N,,
q";
"'*~I'
*\,N9
;uj-V,-xI-'_1,*~._a-n'

a la lengua (daoo loco) no olamente e con_

tenta con tenerla fuertemente aida y audada

a la columna de la gargantagmas encerrola de
..
.

tras de dos murallas y de vn folio ,y no baan

a corregirla.N o ay entido que requiera tener
ni tenga tantas guardas , ni con quien 1.1 razon
e deus. nwas deuelarzporque i con ella eide
cuyda v n puntmyendoe oreandonnercra t

apeligro a u dueo , que quando no lo anie

gue,o alomen os diicultarale la alida. Eo e

pinto muy bien c vna gura o roro, abierta
la boca,_v la lgua decubierta, pintados en ella
muchos ojos, y de cada ojo alia nnchos rama
les de cadenas, y al in de cada ramal eaua vna
oreja. Era lo mimo,que dezirnos; q' Iniremos

io (j hablamogponiendo los ojos cn la lengua,

porque ay muchos Oyentes aidos della,y cada
vno juzga como qui-t re de lo que hablamos ; y

por pequeo requicio e mete vna nula inten

cion o vn ignorantga entir de ti lo q ni por el

penamiento te pao dezirloFue ipre repe

tado el (ilencio,y tenido por joya de abios, y
como vno lelloszArclxidanrio-as Lacedemonio,
airiedo cDiJado a Hecateo , _excelente -retor
co delos de u tipo; como en toda la comida
vuiee callado,y fuelle murmurado por ello,d

No ArchidanidaS.No es juto q e diga mal c5

rra Hecarempues no ay duda,q quie ta bien 3
be callagconocera mejor la ecalio parairablar.

El

L___

MAL

'

i,

'

de S.Antonio de Padua.
El Rey Deinarato en vna conueracion, don

a.

de vno dixo de otro que callaua muchos pues

7.XLI-IE,
-

tan mudo eaua , deuia de hazerlo por 1er ne

cio-,Demarato lo concluyo diziendo : antes lo

entiendes al reues, porque i lo ueta,no callara

-I-f..
-N

tanro.Y dixo muy bien,porq_ue la necedad ea

.n-M... .Deal-L-c-..

"ASD
NOM*
~uu
-_a
_

en el mucho hablar,porque multiplica el necio

_H
.U-&
V,* a.
d!
: A
~'-
-
..,4. .
j

-"

las palabtas.Es el ilencio,en cierto modo,m-_

jar de la lengua,como lo iente S. Gregorimel

. ,. _. .

que tuuiere ufrimiento para callangozara me

jor de las oportunidades en el hablar , hazien-

.A

doe dueo de lo que tratare: y no era posi-

l. -

ble _aber lo vno, quien ignorar: lo otro 5 pues

como dize Plinio,no es la menor parte de vn

' z.

orador _el ilencio. Dauid lo pidio muchas ve-

~ zesa Dios; yel mimo Filooo Dios, autor

de la looa celeial, y Maero de los Ange
les,lo alaba y encomienda. Y vemos, q acdo

1_

li ?zi _

-t

Se Z._- IU

al yerm_o a San Antoirio , quiere que callando

,L

z cinco anos aprda de u dotrna,para que mas

' tra
da
digna
brsy
con
loscomdicipulo
yenemigos
u
abiamente
anta ptedicaciori
de la
pueda
de
e.Y
tal
euangclizar
que
maero
el paaniino
yaquando
, conunu palaee
c6-.

. 'ii
: iz,
AI ct

aquellas
lleno de cchas
abiduria
aperas,
diuina,y rompa
ruicaselcortezas
ilencio ma.
: y'

'S' iii!i '

l'

Z tales,los
"n ynectares
decubran
y medulas
los nacaresy
dulces,que
perlas
dentro
Ori

ii

u_ earian encerradas. Veae ya la duina gracia

deata

'ji*

a.

L,

'li-iiv' 'K

-''

:-i

j."

Libro Primero

decubrae la abiduria celeal,oygae~y apr

dae la ciencia verdadera, depidane los temo
res cauladOS de tanta humildad , que ya Dios
quiere que deembuclta y atreuidamente re
plandezca ee nueuo ol, y rompa las epeas
neblas de los errores.Yau diuina Magead e
rue,q (alga el nueuo epiritu de Elas a prego
nar verdades euangelicas. Y que la luz tj ac
de acl fuerte pedcrnal de fe, caridad y eperan

ga,herido con el elauon de fu amor,y de u ma

no lo puo en el monte alto,no ee mas econ
dida. Pongae- ya en el candelero de !a Igleia;

{alga de aquella iluerc morada,para cj repl

1"*ue

dezca decnbierta , y alumbre las ignorancias,

y confunda las heregas. Hagae generoo em
pleo dellos diuinos talentos, con que crezca el

caudal de la honra de Dos:que ya quiere c] an

tamente hable,qu:7en antamente ha callado: y
Ian bi dotrinado alectQie pues los dcipulos

,.
\

'r\-"-dwv' _

S',

de Pyragoras c lu dotrina alian tan aprouc

a?

,..
.

i
)

chados,quanto mas lo aldra, qu tanto tipo

ha curado las diunas ecuelas, en el aula de la
oraci y medicaci,al catedrarico eterno,ure
y org de toda abiduria,que con tanta larguc

:a la reparte a los que dignamente e la pden

Pues como aconteciclle que el Cuodo d

aquella provncia donde San Antonio habita
ua, ealae algunos rclgioos della , para que

{e fiieen a ordenar a la. ciudad de Forliuio:

y fue

a'e S. Antonio de Padua.

66

'y fuelle San Antonio el vn dellos , yaa medro

oy encogdo , pareaendolc no hallare dig
no, merecer llegar a la ublime dignidad a
cerdotal.
,

Han querido erzrir algunos,que quando era

canonigo reglar,e orden y dixo Mia,lo qpe
paa en ello cs,qre no tena entonces edad lu

ciente; porque conuenia er de treynra aos,

para ordenare della en aqueltiempo: demas
que generalmente concuerdan todos-,en que c
orden cn ea ocalion,iendo ya Frayle Fran
cico. Ella es la verdad,y como tal c quede,
Bueluo a dezirgj llegando S. Antonio a vn 1-.:

gar,e fueron el y us compaeros al Conuen

to de u religion, que alli auia; donde tambien
eauan hopedados para hazer noche,algunos
tros religioos dela orden de S. Domingo, ci
comenaua entonces a orecer, y conturrer
juntas ambas ordenes. Puoe San Antonio a.

vn rmcon,apartado a orar y medirar,eperan

do eleaua
dia venidero
(U camino.
Alli
recogidopara
comoproeguir
las barredurastdc
la

\fnac

caa, preciandoe de fer el decc'no dc todos, y

mas mrmmo dellos. Mas en aquella humzlzjad,
.--y'.
imaAhp..-m

en aquel menoprecio tenia Dios puca

re

camara. , el cofre de us teoros. Que riun a la

Piedrs precioas , y el oro de quilnes exec;
lente [e hallamino en lo elcondido dela tierra,

CI?. !o maz humilde y encerrado dellaa mini

Ia
;iq-.li
-'pu-. N

' ~- ~ .- .-
, ., a *(4-lb""

AI

Libro priniero
riquisima, ellas nueuas lndiagquiere oy de

cubrir,el que las tenia guardadas para enrique

cer el mundo con ellaSLMando vuieron hecho .
colacion, eando congregados con los padres
de aquella caa, los huepedes que e auian re
cogido en ella; inpiro Dios en el miniro,que
s-;-M.,~

pidiee a los religioos que alli eau de fuera

hizieen alguna platica en el nbre del Seor,
y para gloria uya:lo qual el miniro hizo,c

bidando a los que le parecio erian mas habi

les para ello de los que alli eauan. Ellos to
dos dieron us cuaswaliendoe cada vno de

las que le parecian baantes. Los vnosel can

ancio del camin0,loS otros no ear dipueos
ni preuenidos. Mas como uee diuina ordena
-qcd
4. .

con,y llegado eltiempo en que eauia de po

ner obre la corona y remate del edicimaquc

lla piedra que todos deecharon; boluido los

'r-:
N*
.Me.|

ojos el .Miniro,e los lleu Dios por u mano,

a donde an Antonio eauazy e los dex(con

..zu

los del alma ) tan clauados en el, que no e los

conintio boluer a otra parte, ni que de alli pa

aen , porque auian hallado para u deiieo el

.-N..u-.-.
...u

verdadero centro. Diole vn traiego al cora

on,vn toque al entido,repreentole al enten
dimienro,y propuole al conocimiento verda
dero, que aquel era quien dgnamre lo pudie

ra dezir . Y verdaderamente para lengua de

pierta no conuienealma dormidadl que tiene

de

':-"IMi.-

Je' S .Antonio :le Palm.

de
tratar con u lengua dela palabra duina,de
ue dar de :nano al \iueio delas obras humanas;

para que adunados dezir y hazer, y vnzidos al

yugo del Euangeliourquen la tierra del lzom
bre;y de tal manera la rebueluan, deerronen

y dipongamque embrando en ella la dotrnz

agrada,produzga fruto con que e irua el Se
or. Eo fue llamar luz a los maeros y doto

res,porque la luz es pura,y no admite ni recibe

coa en i, que no la conuierta en i.Asi e vio

en ee bienauenrurado Santo@ todo era vno

y vna luz. Todo predcauamredicaua u comi
da,con ayunos y abtincncagpredicaua u ue

0.con vgilas y oracionesgpredcaua u vei

do,iendo el humilde y pobre de u padre San
Francicozpredicauan us coumbres , tenien
dlS fls que lo hzieron vn tan grande San

Wprdcaua u gura,con olo mirarla., porq

vian en ella vii retrato de verdadera penitcia;
vnos hueos cubiertos de vn pergamino', vn
emblante de mortficacicn y buen explmprc

dicauan us mouimitos, porque iempre cami

nauan a labienauturana; predicau us pies

g? Y vissy todo ayna con la lenguamada

Prmia. Ea mouio Dios de u voluntad 'al mi

nitro,que deatandola en aquel punto z, par-a

" lflt y( iii tener del alguna noticiero

Fflllnt, n-i aber quien fuegn tenia
hl 0 i por v tura vuiera eudiadonui
I 3
U
l

L'
_

***I ~ ~-,-~~--.,.--..V

_ _,<,_-._~-e"htb4kl- wn--

auerle

.-0 1

Libro primero.
auerle nca oydo hablar palabra) e le abraa.
iia de uego celeial el pecho,y ardia de ral ma
nera,q in alguna caua natural q le ncitaeJc

pidio que hizieiic aquella p1atiCa.San Antonio

e hall atajado y vcrgonoopn q de] e vuie

e hecho cao,entre rtos y doctos varones co

mo eauan preentes; y dando por excua u

abarimiento, repondio no er aquel u ocio.
(Qe le mandaen barrer , eruir,o hazer otros'

actos de humildad y baxos,de que tenia co

brqcomo a vn rayle delos legos,y de muy bue
na gana e dipdra con us fueras a hazerlo;
mas q negocio de predicaeiomq ni era uyo,n

para ello e hallaua capazLEl miniro le boluio

a dezinque lo hizieegy elanto a repondenq

iempre us obras eran acoumbradas al traba

jo,y no us palabras a emejantes actoxquele
uplcauazno le mandae coa enq ni e hallauz

uciente ni digno. Las excuas' no le valieron,

porq a quantas mas daua, mas el miniro in-
tia porando. Y in centirle replicar mas en -

"ello ,le mand dezir lo que upiee y Dios le

dctaezqualquiera coa que ueaQijenduda
del bienauenturado Santo,que la propria de
conana , y el aprieto en que e va metido,
no reboluiee a Dios pidiendole 'u auoctLParc

eemc q le diria con el Proeta,A,A.A'.nio oy:

hallome gnorantgno e q poder hablar , i tu
Seor (que perecionas tus alabanas en las
e
- ' '
'
bocas

_.., -.

_
l

eri

- .._'~.v--<
..!.,__. _

_ _

-"

. ::___x_-"1_ _

____

p_

de S. Antonio che Padua.

bocas de los ignorantesy reuelas a los pequcq

mclos tus grandezas y ccretosgtu que alcan

as con los acos las vitorias,y das caudal a los

pobres necesitados) no uples la rudeza dc m

entcndimientmydas vn lo a mis labios en glo
ria tuya;pues mi Facultades tan pobre,y mi a- ir
u.._

ber tan limtadoAsi te uplico(i es posible)

pues no oy aquel a q-.Iien aquce ocio pete
nece,lo des a u .verdadero dueo ; y no como.
lo pido, mas como mejor te iruamos , as Se

or e haga. El miniro (in er mas en u ma-z

no , ni poderoo a lo contrario , por er Dios
quien mouia u lengua,y gouernaua u entendi
miento)le poraua iempre ,_ que auia defer/el_

olo quien auia de hazer aquella platica.Y vien

do San Antonio., que no podia dexar de obc
decer(pidiendo al Seor la gracia , puea por:
interceora la anctisima Virgen Maria u m
:lerca conenlo al tbbqlkfj uiseroioz'
m o.

um

y-

umi

e anto;

Wa] uele a lcs podcrdilsimas naues de alto,

Pd z ya cargadas y dipueas, a hazer u viz

je,er necearias para acarles del puerto,yrlaS
poquito apoco remoleando con bara; o galc
ras,haa meterlas por lamar a_ dentro:y quan-z

do mas van haziendoe alolargo , van deeo-x

glcndo las velas , haaque ya de todo punto,
dfplgadas y llenas c auorable vito e leu

\- ltsy C6 tal. _velocidad eaminanqucno

1+.

Para:

II..x-q_d

.x

l ,

'

parece mayor la dela echa quando ale del a1

l : '

Libro primero

co , ni la cometa que corre por el ayre. Dea

,

manera ucedio a nue-'o bienaucnturado San

' '

rozque para nauegar en el mar euangelco, fue

necellario lo acallcn a fuera de la obediencia:

mas ya engolfado en ee oceano diuino, Dios

le fue oplando vn ventezico uaue y mano

,. .

'

de u celcial gracia , dentro del alma , y en el

entendimiento. Solt las velas de la caridad,

comenando adilcurrir por la dotrina agra

, 2

municando u fuego,as yua diponidoezdi

da, y como el Epiritu anto mas le fue'e co

p
; ' l

nendo,diuidiendo y declarando admirable

, ' 1~
- _

mente entencias y paos dela Ecrtuta;tea

mento viejo y nueuo, con autoridades fama
as de Santos y dorores ; eoncordando luga
res,con tanta gracia y eloquencia , por tal or-i

,-

den yconcietto, con tanta elegancia en la len

a'

f '

gua Latina , con tan uaue y onoroo acento,

'J j
' ''

que verdaderamte parecia vna. uauisima mu

ca u lengua,y hablar por ella el mimo Dios.

. .

' I

'

Coa extraordinaria y milagroa,que vn hom

bre humano tuuiee accion tan ecaz y fa

'

eil , eilo tan leuantado yllano , palabras tan

breues y compendioas: y tratando materias

tan diciles , re oreando en ellas con, tanta

.-= .

gallardia; moKrar tan claros, paios tan bcu

ros , y tan bien abueltos , milerios tan di

A
/,

uins 5 que dexando los oyentes conuosy,

admin_

r"

'~,

,H

M
'.W.

de 5'. Antonio de Padua:

69

, ..J

admirados , quedaron juntamente atisechos

..yt
l"

contentos.Y no es marauilla,porque ama re

'

cebido del Epiritu anto us dones , ygran

geado los frutos juntamente con ellos : joyas

.l

con que uele Dios dotar a u Epoa el alma

del 'uo. Predicaua c obras y palabras; ene

z;
. j

aua diziendo,y praticaua haziendo. Tenia c

eo vna memoria que le eruia de libreria, v3.

liendoe della para todo aquello que le auian
eneado en las ecuelas , y el aprendio en us

5
'

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'VN-UM"'-

fz'-\f'-.
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. "77',
'L..~\..M'-

IL-
a

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. . e-.

eudios.Con eo y u buena vida,era de Dios

.ui-'i

,_-e

ayudado en quto hazia; miraua por "el,pelea

ua por el, alegrauae con el , y por el tenia por

WKr?
UU

'._zX f

bien derramada u angre y-padecido muerte;

'03"

m_

que ::o uelc pagar menos a lOs que le honran,

y temen.

Y: z, .

, .

Fue ral aquella prarica que hizo, tan abor

tos y admirados quedaron todos de auerle odo,lo que no eperauan, y materias tan leuan

Mm.i
z.iAbw-t

tadas,agenas de us promeas~ y penamientos,

que de alli en adelre lo repetaron mucho c
grandisima veneracion, tenido por muy Cier

_to que quien con tanta humildad y neeridad

aura querido depreciar la gloria del mundo, y
hinchazon de vientre y orejas q' las letras dan
"-..K'I-\K

a los que por i e precian dellas , como caudal

PrPTl, para 'u propria emacion y locura,

n duda era anto vai-omy en ee predicam

\ fue [iempre tenido dede aquee dia, cr- '

I y

mando

r,.
-.

.f

W,_
..

'.

' ' -

Libro primro
mandolo us obras,y grangcando las N-oluntaq
des con aquel talento.
'
Namrdo an Antonio Nm FYedicaJargcneI-.zl def
orden , v pelid: licencia, e fue a oyr !a Tbeog

103i.: Mini54, que Jcfpues !exo u

Monptllrra okm partes.
CAP. XV.

V E R I E N D O el vulgo pintar.
c mucha propriedad a la Fama,de~

pues de aucrlo muy bxen lTdAco

mo las mas coas y obras c u eu
dmque nunca tienen otro tundamentokfbmx

vn lgcrisinxo animal que ygualauz en u velo

cidad al rayo ;era mruoa u hechura,por er

cpueo \u Cuerpo todo de orejas,ojos,y len

guaszic [TAaIlCratij imblauz \o qqc vicyy (grego
naua O q 011,110 ceepran o colasm te :kuan

do caos. Eran las leguas nmchas,y habiaua mu

chozy por \cr variagdcuaraua c ellas en qu:

to dczia. Ncgaua. en vnlugar lo q armaua en

Otro z Cra corto de vi,-\' fox-mua dos bultos
con vna ombra. En las obras en inconante,

arrcmdo En lmblany en el oyr d-:cideradoz

Cn u mozunito lzcil, cn el proceder bullicio
'-,y todo cn rmlo in ord: lo qual hered de

u ITIa-irc la alab-a, Cuyo hijo dxer er naci

nio a Em c -,;.- de MI-he no de mejores oibr
Pin::

0,'

'.

.
r

Ip'
M

JK."

Macn , - '

-~y..A_

de S. A7 tonio de Padua;

'

7'0

l,
,r
i.z.
.N

Pintar eos(como dize la Filooa, que cada

qual 'engendra u lemejanreo que les quadra
ua mas,y mejor inueron , mas todos erraron:

porq la verdadera Fama e pinta por vna her

mosima donzella,hija legitima del ca0,y de

la verdad; u buelo es prudente, mueuee muy

a epacio , camina con agacidad, y llega iem

pre aunque e tarde . Son us alas de varias co_
lores de pluma geria, todas llenas de lucidisi
mos ojos, mas claros que dc vn lince,y tenien

do tantos para ver , no e le conoce mas de v

na lgua para hablar. Pregona us mages por
boz de rrompeta,iprc con vr) miino onjdo,
no contrahechomi mentiroo,como hija de ta
les padresDea Fama e irue Di,c._s,es el ncio,

de us menagerias,prego nera de us verdades,

y correo de us depachos, y la q luego guido_

fan Antonio hizo elle ermon,o platica (copi

dpla elmente)camin con ella,y c la repreen

to con puntualidad a 11 padre an Francicozel

UML--4
..m...

qual con alegre cora dio las gracias al Seor

por la merced ple hazia,concedidole au r

den vn emejante upueo,para piedra en el ei
\An.,Npym

mieliro de u edicio, y por lo q a'uia de'er im

portate u predicacion y explar vida enl lglc
ia de Dios.Echare agora bien de ver,qn lle

ns e de mycros y grandeza us ordenacio

neszy como Cpllendo c las piadoas y ancttas,
mrencxones de los hombres , haze juntamente

L._em.
WL..

'

.
"y", \ .h
...h_apz- , \0Q

u;

~~~

:\;
._,4

"W,

.a

'

Libro primero

' _

u voluntad, y que cn vn inlrumento mimo,

c Fabrique-n us obras marauilloas, y nueros
deeos. Vta la. Virgen antil'sima nuera Se
ora parisima virginidad , y quando le anun
cia el Angel, que ha de concebir a Dios , duda

.Ne

como puede er u madre.Pues ello mirno quie

re y traa el crerno Padre@ nazca della elVer
bo,y la Virgen dcpues del parto quede Virg
como antes. lredique Antonio,repare la Igle
lia,conuierra ineles,y (ea con eo juntamen
te Marryr,como lo deeaua, y ino corporal
mente, alomenos en epirru; que i_ muriendo
vna vez mereciera vna corona,ddo a u Cria
dor vna vida;viuiendo,muera mil vezes,y vua

.d0r-1

'Tl'Nam
T

orras tantas padeciendo ipre con anias nue

uas,y merezca. iempre de nueuo aquella coro
na; y auiendo ganado muchas ,las pueda pre
entar a u Criador, y pedirle por ellas mucho
para us deuoros . Y no es mucho que tanto e
aaenrajc haziendo milagros, quien con tantas
ventajas grange la gracia para ellos . Alegra
el Seor el alma de (u Santo, porque la leuan
t a el, y eS-grande u miericordia c los que
piden ("u auor,hincheles de bienes los deeos,

y renueua {u iuentud como la del Aguila.

En las hiorias ecriras dee Santo , no hc
halla-.lo
diincion
de us
u predica
cion y lecioncs,
tengo
poreudios,
in dudaa no
lier fal
~I

-ra de ingenios, am: S :reo QUe arguye agudeza

y fecun
""'EMT'* .

de S, An-tonio de Padua;

y fecundidad en ellos; porque a muchos de lo;

que aben mucho ,les parece que aquello que-.

N y {LE

J
claroen
ben, lo ea
aben
conana)
todos , yno
como
reparan
paraenellos
conide
ea

_Ti
'l

rar que para los otros queda obcuro.Aur-e de

proceder aqui,no por us paos, antes dexan
"

\v-slm-T-P lctii.'-w

do aquel camino, dir u verdad por el \nodo

que deuio de uceder egun dicuro iiaturaL_

'ct'',.i.m0a,
OV
**F_u--z

pues no ay otra luzzy quando lleguemos al in_

"-ci
".-n..~

-I-w-

del capitulo , pues es la mima jornada , todos

auremos dicho vna mima coa.

'

Luego que lleg a noticia de an Francico

la vida milagroa, y trabajados etudios de_ an .
Ant0nio,propuo en i,que laluz de quien t
ta alia , no eaua bien debaxo del caiidclero:
antes conuenia muchoganto para la edicaci
de u ordcn,como al eruicio de Dios, pues to_

do derechamente yua endereado a vn inino

mque aquel docto varon graugeae como el
buen mercader con los talentos que recibimy
liizrce con ellos marauilloos empleos en mer
caduria de almas , que fue para lo q e los dic

ronzy exercitale con caridad el vo de aquella

gracia q ue erui-..lo el Seor de darle. Y en cl
primero Capitulo General que e hizo de alli

a pocos dias(porq conforme lo tenian de co

tumbre, lo celebrauan muy a menudo, a caua K-a
de qonuenir
nueuamtntgy
asi, por qu:
er aquella
e liizie Religion
e vna vezini'
en

cada

. c-M

,r 7
I

~-

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__,_. _.,,3.-'..-.~-~

'Li-tf

Y lj--"i_dj pz_
_
_

"F- .' ;
' 'ct '
'

Lilrro primero
_
cada vn ao [nombro an Francico por Pre."
dicadores generales de u orden a an Anto

;
p_
_ 'f

._
'

i i

nio, de nacion Epaol , y a fray Adam Matiz

eo, narurallngles. Eleccion por cierto dig
na de tal Santo, pues vemos que iendo el Ita
liano,
nacido de
en criar
Alis (principal
ciudad
Ira
lia) auiendo
predicadores
, noenbuc

de u linage ,ni de u tierra , ni aun de u na

cion , ino los que importauan para emejante
minierio, y a la gloria y honra de Dios, cuya
dotrina eguia,y cuya voluntad obraua.
C H R l S T O nuero Redemptor,auien
do hecho a los Ecribas y Fariesvna larga.
platica , orecicndoles la medicina para u a

lud, y que nunca pudieen dezir que hallaron

la puerta cerrada , o que no les ofrecio el ca
mino
e aluaen
. Dexan
acudirclaro
a eopor
quedonde
les importa
, y alen
pidiende

Qy-'Ih
."4,.\*':
FH***
'

.;ct-' z
-._

i i Z

do nzilagros en el ayre, que can muy extra

vagantes
, y no de aquellos que le auan vio
hazer otras muchas vezes . Buelue ;i reprehen

, z i: j

der el Seor u locuraxombidalos

a penitciav
reprccntandoles
la pena y- gloria eternazy
C0*

f '

mo ino hablara c6 ellos, ni la platica uera dc

_y

_, S z '
'

algun momcnto,ale diziendo vno delloS:Mira

_

qRcictpondioles
tu madre y tus
hermanos te bucan alla fuera;
el Seornorrloics con el dC*
do a us dcipuios) Ea CS mi madre y mis het";

manos, y no on otros, q ;iq-.i-:ilos que hazcn lil

volui.

voluntad y mandado de mi padre . No cccpta

Chrio peronas , ni linages: pidenle lugares
los hijos del Zebedeo, iendo us primos her
manos, y reprehendelos con apcreza: No a

beys lo q pediszeo a mi padre toca el darlo,ya

vootros merecerlo. Francico haze lo nuno,

como retrato de Chrio ; upadre, u madre,

us hcrmanos,y de u caa on aquellos qcouie
li

nen al eruicio de Dios, y giardan us manda

e;

mitosfodo tiene u myerio, y en eelugar

e ofrece vno importanrisimo , que por verlo

mal praticado, van las coas de mal en peor, y
no e conidera el dao dellas , 'ni las amenazas

del cielo contra los Prncipes y poderootzque

peruiert las prouiioneszy les amonea y en

(K-
- _H*U_
p.

~ \

' i

e.

I .>\-'vIDw'~
w-i*-.
agua_zz
-Sa__nd*

ea como deuen bucare los miniltos,y qua

les han de er. No los que ruegan que les den,

-D.

.,. 4_
1.'
N*
n.4__.

ino los que no acetan aun iendo rogados; no

los que importunando olicitan , ino los que

.j

huyen de er hallados ; tampoco 'a los que con

.;Z3\

TZ

-.

\a

.gua:ii
ira"n..M.
-.mcu.d-M\.z_

fauores quieren uplir us demeritos, que ya e

abe quien on por la diligencia que haz. Me

nos a los deudos,amgos, o compatriotas, por

qui la angre y aci turba la juicia.No a los

;N \i

criados,para hazerles c ello pago de u emi

e N.? 5-52??

v2 1

cio ,ni a los conocidoszallegadoxyanziliares cn

trato,cj con dacliuasxohechos y regalos lo gri

.I Till'
~,.'

gcan ; tj todo es yre con ellos paeando hata

v :.3 l; f

el Inerno in entir el camino 5 el vno porque

P--xi'

'
W...,

.';

preten

.4

S " ct

Lilzro
primero
precttendio y llcuo
lo que
no era uyo, ni lo en.

. _
.
, H y . _
,i ' .

tendiomi merccio; y el otro, porque e lo dio

y lo auorecio en perjuyzio del verdadero due
no benemerito.Dene alos que de juicia los
merecen y e deuen , que para con Dios no ay
ccuas,y conoce lo ecreto delcoraon,y abe
los nes,porque,y para que e ha2e.Lo que di.

'

zen es,qI.1.e e venden y e dan muchos ocios,y

'

ay pocos que ean ucientes para ellos; y es

de creer, que no los conulta an Francico, n

aun e conultan con el. Reponda el que tiene

a u cargo ea carga (quando le quiier echar

l l F f '

otra mas peada encima,c que cayga de ojos

_'

'

en el inernqhaziendole peruertir la prouii,

.i
3

quitandolo a los que lo merecen, para darlo a

los indignos,) ela es mi madre, mis hermanos

v
i

y parientes, los que hazen bien u ocio, los q

adminiran rectamente lajuicia ,los que te
men a Dios y a u conciencia . Con eo cumplo con la mia , mas quiero el auor para con
Dios en el cielo, que con los porentados de la
tierra; y pues no me pueden aluar, no quiero
por ellos dexarme condenar; y antes dexar la
potead y mandos del uelo , que perder por

mi alud;
in .hombre,ycon
podr ,paar
ellos
el cielo
No es mi DiosDios
el hombre
ni es

z
-4_...

_
g' ; -' 'r
'
'

. ,/

'\ '

j
-k
z

muy bienzy eio es lo que me conuiene bucara

dando atada vno ujuicia, u dignidad, o l

que uert uyo, y no quedar obligado a 1

'
reitu

i
\

'
p

.Antonio e a m1.
73
aitucion
de lobaeme
que maldar
graduate,
ni amis
lo que
ict dello
reultare,
cuenta d:
pe

dl' 4. -A? l h
_r zo en ee miimo capitulo, pidieron licencia S.
Antonio 5- tay Ad para yr a Vercel a eudiar

la mixtica Theologia, c_ la qual pudielen dij

ponere y iexercitar-mej or lo q e les auia encar

gado.S .Frcico e ladio,y c ella e uer a oir

'la de tay mbioio, tayle Camaldule, de la
orden de S.Romualdo,v na de las tres del bi

auenturado &Benito; Ete reida entces por

Abad de &Andres eri aqlla' tiudad: cuyos_ eluif

dios y ciencia repldecian obre todos los qde

u ripo tratauari_ de las letrasgen tito grado,q

fue mucha parte lo mucho q abia,y aun la prin
' cpal,para qlas ecuelas de Mil dexaen u an

tiguo asienro,y e paaileri a Verel, olo por '

aprouechare de la dotrina de aquel ,anto y a

bio var,y nauegaen los ingenios de los hon

y bres por aquel mar inmeno de abiduriagpare
ciendoles q para llegar al puerto della ,les era

necearia ii dotrina. Ved (para lo e ha di

cho)qura uera tiene vn buen upueo,y co
mo e deue bucar y eimar. Llegaron buena"
ocai para poder er del eneados; porq aca
baua el Abad entonces de ttadiuzir en elegante
lgua Latina de la Griega, y comentado los li

bros de aquel diuino' DionyioAreopagita.E:os _dos cpaetos fueron los primeros dqs di-_
I(

CPU

v. z

v
T

..
"

t",

Llb primero

***

'cipulos de u orden 5 por-(ja _los principios de.

lla quando e md, eri todos los eudios e

piritu y or;cion.Axisi e Fuer al Abad u mati?

rro, el qual quando los vio los recibio de muy
buena voluntad,con grande alegria,haziendo

les roda buena correl'pondencia;y mas amiad

quanto mas los yua tratando, porq yuan c el

tiempo decubrido mas la limpieza de us al,

mas , y Dios !os eneaua obrenaruralmentc:

y muchas vc-Zes, y en publico de'zia el Abad:

Soy dicipulo de mis dicipnlos; eligiezme por
Maero en letras, y ellos lo on mios en anri
dad y perfeci. Su ignorcia confunde a mi ci
cia,y1idoindoctos,me lia-Z docto; u conuer
aeion albra mi entendimiento, y quanto mas
T-*Q~-''

"'qu

.-zN.w.

los contplo,ma3 me parecen Angeles que li- 1

bres.AlSI en vn come'rario q hizo cl mimo A- |
bad en las obras de S. Dionyio, en el capitulo l
tercero dela diuina Hierarcliia, enla partcula *

q :Pra debaxo de la lerra.N.dize aqncas pala

braszEl amor penerra muchas vezes a dde no
llega el de
conocimiento
natural
, como
halla 'r'
clicrito
muchos@ iieron
lianros,y
noe
auien

do tido enci'izzdos ballantemeremi muy vera- l

dos en ciencias uarurales,alcaron a ber mu

cho de la Mixtica Theologia y pudp tanto la
fuera de {u epiritu, c'] urilisimamente pc-f
tra: on las rolas del cielo,y ecrcros deLEO \

go eXperimemado cn an Antonio' de la l?
4A
en

Tg
.Tui-1 ,h vu

'.

,-L
.

.,
,

de S. Antomo He ' a ua.

74.

dcn de los Mmm-65,:: quien tuu: por diipulo

mlaslcrras que yo prot'caua y abia 5 y pop
i macro cn la ciencia que me importua a

i ber : no icndo ygualmio cn laslctrashuma

' nor
nas,deuc utanta
la pureza dc u alma, tanto cl fc;
cpiricu , qu: dc mas dc aquello que
por u pal-_cc y dc mi alcan a abcr,podr dc
_zir del con verdad quellas Palabras' q' dix
Chrzo del Baptia : Era lumbre ardient y

rcplundecicme, porque c la claridad y amor

arda dentro,i y daua luz Por _dcura. con u f'
biduria,

Fue muy rogado con mprtunzcticong Ped

do de los _t'raylcs dc u ord(y,a dcpucs dc ns

i ;Radios acaba dps)c'] les fucc macro,y leye-

c la fama'Ihcologiaznms nca lo quio hazer.

(m cxprco ndado dc u Padre (an Franci;
_comiqual Por nticia que del tenia, tto _de
predica_ci011,como de us lctrnglo llamaua dci

PUCS 111.! Obpo.Y vido entonces c'] cnucniqi

lu dthmg. y magicriq, _lc criulo a carpa,

-AL 'cA'RIS'SIM
H 'RMAN'O
,N ucxo Firy~Antoni,
fray Francico dcca toda alud n
IESV CHRISTO,
ngcxpc o] ica; a los anyls la _qhta Thpi
31a , c] cs dining ;cincig mas dc tg] millr-:i

,K z

(en.
..y

'V',

_p

Libra primero

eazqueios eudios no paguen la dcuoc cd

ti,ri en ellos ,_ ni deraygaii eiaima dc la con.
tenplaeio dclmimo-Diosgporque era eu

diar mucho de Dios,y aber pprozdcl"; bucarle

para proueho ageno, Yperderic para el tuyo:

el te guarde; 'y ea contigo. Amen.

Ea licencia de an Francico acgur a S.
Antonio', pakeciendole que iiella no pudiera
hazer coa buenami acertada'. Deconar el h
bre de izes acto de humildad; y de anta obe

diencia es el conar en 10's preceptos de us ma

yoreS.Tener por mas acertado lo (j e les man
da,quc l que u antojo les pide, o repreenta.
i

-
i
-. - I- ~ i'-n -K*I

'P3',
ra-I_
.-

*A

.4--A

Sepultar u vo1untad,y reucitar la deu Prela

dozmortificare con obedecermo haido' exa

men del precepronegnaf u dicrecion aun en

agena locuka:y('dondc no huuce peccado)in
duda eria el mayor delos mcritos . Ea alaba

c] mimo Di0s,y pide obediencia,por er exc

cucon _de la propra voluntad:y qudo e arra
uiea con ella cl icricimlo deshecha; por' er
hecho
dc agcna ucia. ctY u hijo vhgeniro d

..p7p.
-.n..,

ze, que bai del icielo a la tierra, no a hazer u

voluntadAno la dc u padre q lo embio, yas
le ue obcdrc haa morir: y no muerte de las

ordinarias a que uymos condenados por Ad.

um muerte dc Cruz,de inamiay de tormen
tmde infamia, por auer ido aquella (haa Cn

touces) la mayor que c podia dar a los culp

dos

cv-z4lxur "

de S.-iitonio de Padua.
ldos malhechorcs:
de tormento,pues ma car-
ne tan pura , tan crcelcutc, tan in, ombra. de
mancha, ni genero dclla,era toroo_cr de _ma
i yor enibilidad qtze la nuera groerp y tor
pe . Pues ponte_ a conizdtjrar , i vn alfiler, o a

guja,i vna ep.ictna,o vna hortigare pica vn de

4~*H-.u
.-ev~_
av,

do, como lo ientes. Pues quanto con innito

exceo intio mas quien e vio romper los pies

l. y manos c grueos clauo; de duro liierro,p0r

nuero yer; o ; y ear pendiente_ _todo u dini

no cuerpo de aquellas ecarpias, depues de a

uer padecido tanto de obras y palabras malas,

y que contra ninguna e dize q' abrio u boca.

Eto
obedec-;Qy
asi lo gloriic
padre, y
enel es
a todos
los q obedeicieren
a us)u_lrelados,
Prncipcs,y
mayores: no demenuzandijii
ha
ziendoe inqujiidziiresctdefloxze
hactznio portj

l hz; pues deues creerique lo que haizen es,

con muy maduroeonejo , y que olo el tuyo_
yerr, yacierta el_uyo iempre. Si fuere: hijo.
de obed_iecia,eras hijode Dios: no te_ cs en lo.

] b$zy abrasmi conies en lo que pienas, y,

Pjlsblcng; Mira ee Santo, que_ iendo. a
bio por us eudios , y teniendo ciencia infua_
que Dios lc comunic mediante u gracia, mm
ca lomanife. ni hizo alarde, ni aparador de
lg dellmhaa q la obediencia_ oltla rep c

: virtudes,
(d lugar
a la impetuoa
deo

y alegrla
ciudadcorriente
a.- Diogpredii
'

K 3

cando,

..-,,n.

'~

f _ff

' Libropriznera
andnycyendio
en Mnnpellcr dc Francia cad A

da dia dos lecioneszdcfpues en Padua,y en Bok_

,j -

lonia, donde uc Prcdmador y Lctor; d;

cuya. dotrina alicronmuchos_

' l

i
j.

3* z

muy aproucchadoa_

J x
czt ctz.z N?Y

'

.l -

\
-

Fm delptzmro 1.15703"

.- .

F. '_

'

' ' ;y

' ~

WA,

.-L

7:.

'

76,

. LIBRO
SEG
11-.,
DO DEL-FRVTO DD_
n

la predicacion de &Antonio
e Padua en el tiempo
* '
que VilllO.

5:
" E

'

i: 'i',

. .
.
Dizzcion del milagroxtxuas porque e haze, de me@
y como [e obra.) modo de dr-tema.

y jC_APIT. I.

"

" ::M
J. ,4 y E;
j _1
?3

j_

V I E N D O de'triatar de mila-I

.
.

gtos,conuieneque primero diga,

. .-

que coa esmlagro,quienlo ha~

ji

-po-M"

-2e,por quien y como c obra.No

A

para los doctos que loaben,mas

para los ignorantes que lo deuen aber , y creo.

gos con us diparates C el encaxc y valgo., pi
an,atman y diz mil deatinos. Y es lo peor, ,

que i quien algo abe,quiere acz - dellos,les

parece tratarles dfe alguna ala (cera con que
los engaan; y ecaudalizados dello , lo tiene!:

por cao contra la e,y como ral(in.mas coni

deracion) e alborctan, y lo denuncian, dipo-u
nieudolo con u poco aber,no como (e les di\

(vino con la mala intencion y gana queo re

cibieron. Y i fuelle posible. como es conueni

_K_ 47

te,

'

Y "5

d'

'

-. T?"

.JAJ-

"

. .l

_ _II-I

,'

Libro /gundo

e , dcaferrarlos de .; necedad , y 'guarlos al_

puerto dela verda "...auremos hecho vn famoo

viagc de mucha grangeria.

" Milagro, quiere dezir coa maruilloa y ex

' , " -

traordinaria delas que comunmente vemos y

e tratan.Y aunque quanto_ Dios tiene criado,

dede la mas deechada y vil_ pedrezuela dela

'
-

tierra,haa la mas leutada maquina y util ar

mdnia'del cielo,todo es milag'rooncompre

henible y admirable,d_e tal_ manera,que los n

,R

'

genios de los hombres,ni aber de los Angeles

'_ 4
" -

podrian por i criar algo de td ,aun lo mas

ordinariq y facilJ-Depues que Dios_ les dio er,
y gradu en u lugar a' cada v_pna,las dex remi

'

=. z '

' ' "

.

tidas a minas,con todo lo neceario." A los

arboles,que
viniendo
crecieen,_y
crecido
ru
ticaien.A las
beias,quei
crciendo
intieen;
,

y intido, por vn cierto intnto engdra'en.

-'

.A los hbres,q crecd y intido, dicurrie

.7"
,.
A-.d

F- i. "

en con 'entendimito y libre aluedrioLElla fue

la
obra de mayor preci en las_ dela_ tierra,por
fer calicada y diuinai, poco,v menos q la de los
Angeles.0rden juntamte'que las aguas cor

z ' .5 l

'

rieen_,que el Sol'aluinbra'e, q los elementos y

Calidades, dipuieen cada vna'conorme a la (

e le dio enju principio: y ello eslo q comun

__ . ,

mteslezimosbr denaturaleza; que cada gc

, ~
;y fr

ncro,cada epecie,y cada indiuiduo liga la uy.

por aql camino e] le fue ordenado por el autor

{-1 .

' "

- ;vw-MP*** l

El:

'

--,,,r

&Mu. _-.4...

:.

11: S. Antonio Je Tndil::

77

eleial della. 'Y e_ria para noorros milagro

W_
* LJr-9.

lo contrario,i a calo aconteCicie, que o el Sol

Qa..

no alumbrae, C abraalc la nicue,que las bra_

fas de fuego refrelcacn, o el agua endurecrda
no mojae :porque cada coa deas tiene u 11-_
nIire,_n poder alterar ni exceder vn punto de_

aquello para que fueron criadas la llamarla:

mos Obra obrenatural, olo a Dios pertence::

re.)- n losAngeles n Santos , ni a u madre

mimala Virg n l'anctilsima nucctra Senora.
.Mas perreneeele' a ell-DS pedir para noorros;

y a:i on juileimas y anras las deuOCIonesci

tenemos a todos los bienauenrurados en ene:

-M. .pa-Ma. .

ral, y eri epccal a los que auemos elegidopor

parronosiy ranro e negocia mejor, quanro el
auxiliador fuere mas llegado en gracia',ypriua
re con el Principe concediente. Pues _que Cato_
lico puede negar, o qualhereje derarjde cong

ceder,l0 Dchn que las madres pueden con (us

hjOS?Y tanto mas, quanto el hijo uere'mejr
hij
o,yellaCielo
madrea mejor_
ay anto en
quien madre:'y
con tantaquc'no
razion'yicau-

JL5
, . .e
.
.F',

_:_._'_. .,

, . 'z' _

--"Lklz-:
,..I.i

as podamosllamar para el lo_corro de'nue{tras necesidades ,q a la v erdadra_ madre del

verdadero
Dios?
Ni porDepues'
quien Dios
da como por
u madre.
'della'lo'c'once
earcti en

g 2_
'"

'fi.
*'

-v

n-my.
\gz3

' M:
"
..t-qu

grdo
las ordenes Angelicas los Patriarcas,
P_"tS,Apoolos,Eugelias,Marryrea, P

..
ct_ -

.A'\P,:

LW

2.**

Pias, CMP-;ores y Religioo, con todo cl '

"
K 5
mas'

"Y

:W

S
,

:
_

jz'

i'

e'

Lirogtinzo

mas numero de santos,cuyas aduociciones tie

' nen tal fuerzyy ellos tanta caridad, pidiendo
el ocorro de nueras neceSidadcs-que nunca.

_
,
i

~ .. l_ _

cean : y por u interceson e rios conceden,

dandonoslugar de penitencia z yi obraremos

u A
vY

como deuemosmo ay duda que hara Dios por

nootros
grandsimzs
milaa
gros quando
conuenga miericordias
, egun lo hizoycon

'

quells tj e los pidieromviuiendo en ee mun

do:y el mimo los tiene prometdos que e ha
ran en u nombre a los que le creyeremEa es

_ .

la diferencia de' los milagrosyque los que Dios

x ' z '

.- _

hizo,los hizo en u proprialvirftndzcomo autor

de la naturaleza, 'que la pudo y- puede alterar,
troear,y dcshazer 'conola u voluntad : y los

demas' obran en el nombr 'de Dios,inrerced1~

_ '

do por nootros. Eo que e obra es mediante

. . "z

la Fe con que lo pedimos: de manera que para

vn milagrohanele concurrir juntos , la F del

'T-A\,_

que lo pide,y la diuina voluntad que lo conce_

' '~ T'

de. Y has de aduertir , que no e-hande pedll'

milagros por curioidadgino de necesidadgf

no de necesidad que e pueda por nuera dll!

gencia o olicitud remediar , ni en cao que n

ea para eruicio y gloria del Seor ; por@ n05

dira como a neciosmo abeys lo que pedis.Au_
mos de ("aplicarle aquello con que mejor e \ir
trageignandonos en u diuina voluntadzy d
dole gracias por todo lo que brare , porq?
.

qu o

, La-j

, 2.- ,T4

e S. Antonio de Padua."

~~

78

aquello es lo que mas conuene. Y pues pides;

milagros, y abes' como has de pedira Dioscj '
los hagazy a u glorioa madre , y Santos bicn- .
auenr urados que los alcancen: tambien es bien
que epas como los pides, y que la Imagen an

te
te arrodillas
de antisictma,
l)ios,pero,
noquien
es Dioszes
ImagenesdeImagen
u madre
o de algun Santo bienauenturadomas no es a.

qutlla la madre de Dios,ni el Santo que repre

cnrazporque todas las imagines de C H R I S
TO,de u madre, y Santos, olo on diperra
dores de] alma, vnrecuerdo al entendimiento

que te pone
anta
madre_
-"para
que preente
viendo a nuera
qualquieria
dellas
', leIgle
ides_
la reuerencia que e le deue,y le dietas quam
do en u mima preencia te hallaras; porque

e coniderar en aquella imagen lo mimo que

ignica.
Luego paaras la
proprio lugaquitandola
deconideraciona
aquellaiJpjnzui-au
o
bl_ a y poniendola (i fuere de Chrio) en

el mimohrio, Dios verdadero', y por

el coniguiente de u Madre. benditsirna; .De
Ira la que vieres pintada, o vetida, y con..
idera en la verdadera y propria ,que go

?de gloria eterna ; _coronada por la lan- 7

,lag SRI. rinidad, veida del Sohrodeada de

dor d lts. que pia obre la Lunaendo a

T _de losAngelery corteanos de? Cielo.

- bln haras lo mimo

quando vieres
la
i
ym:
"*. ***"- -p-n-Nr, M.

' ' {

TL-' I
cti_

'

_ y

Librocgundq

ymagen de algun Santo. Dexa lo que ves,y ca,

'idera en 1o que no ves,c_omo ijlo vieesJaia

de buelo con tu epiritu a_ el uyo celeiaLque

i

aie ante la diuina_ preencia del Seor. Eo_

"

los tienes en tu_ caa 5 y no entiendas que apro-.

"

uechan para mas , ni tienen otra virtud alguna

es para 1o que te ponen Santos en la Igleia ,_ o,

de que te puedas valer dellos. Ni has_ de creer

' l

lo que algunos ignorantes o, dealmadps ar@

man , diziendo que los Santos que ean en c1

z' ' z_y zi- ~

les
cortan las vas:es
ve
llaquerizzxunque
con mentira,inuencion
milagro_ particular,ypara

Cielo udan,quc les crecen Loscabellos, y que

ignificar_ ,b q Dios quiere.La Imagen de Chri

o y de' uMadre,y de us Santosuclen udar,

para hazer Dios_ algunos_ milagros , pero no
Dios ni uSStos ya_ pueos en el ielo,pues_no
ud, para criar el cielo ytierra,ni fue meneer
mas de u, ola' palabramagae; N la ymag de

.,_.,-. .
-_4--..
J

_- _.

_ ' _

madera,o_ de qualquier metal pueden udarnx'

crecerle_ los cabellos , que on de vna cabellera,

.rav
.. \.-,.n\.

'

poiza,y les alta ya la virtud nutritiua, por.

. .

"a
g y

tar apartados delcuerpo viuo que _e ladauasy

'

por el coniguiente las vas_ , que on lvbli*

por enanos de vn hombre miierable, y en .VB

T ~

Inadero muerto ;ino tiuerecomo e dih

_
.
(/'ct\ -

queriendo Dios hazerlo_ milagroamente, Lz

vas qu: verdaderamente crecen, on la infeliz

y \

naleodxcia de aquellos que _lo inuentai pa:

~
.

7.*

de S. A uranio
de'Paduii
-

mr"... ,

79

, .Mu_ ,4

--

il
. 2p ..7P

...

.M4
... ~e..

us abominables nes.

..I1nd-.
nl-'f-\-

. v-.i.uv

Terr-W
'I*.

..- I.

Lo dicho has de entender de las Imagines

n
.a,

.TT
.22"a

L"rIgmu
-

-a-e.,--

ue e ha tratado; aduirtiendo que qudo ado

I.

,v*',-.1''Nui

ras el anctisimo Sacramento,es al reues de lo

I*vam.cu.ldr
-.a

'
y

'

AIN-u.

dcho- Porque i en la imagen pintada de Chri

\lo no eaua Clirizaqui aquel pan y vino ya
no on vino ni pan: porque c la's palabras del

. _. ._u

Sacerdote (aunque ea el mayor de los 'pecado-

'

res teniendo intencion de conagrar ) dexa el

i,.

'Pl
:
"_e
i~
..

;,

pan de er pan ,y el vino vino , y on el mimo

e;

Dios verdadero Chrio Seor nuero. Antes

:idorauas lo que 'no vias por lo que vias;y ago-

l
', y,

ra deues y has de dar adoracion a lo que vecs

por lo que no vees:porque debaxo aquellas
epecies, que ya no on lo que parecerixan u

4 ,

cuerpoy magetad,taii
y alma antisima,
mimopoder
aber
vino'co'n
y tanelentero,
como

_i

' ,

'Ma."-eUM -;mv m

Vlue y reyna 'en u corte celellial eternamente,

-..
..

entad a la dieitra de u padre.

Peues tambien aduertir quando alaren'el

....M-.

Caliz depues de Con agrado elvino,que no di

gas_(como algunos de poco aber atoumbri
diZiendo)Adorote Caliz de verdadera angrc;

*.bwm.~M~v. .tar

ino, Adorote angre precioisima del verda

dero cuerpo de mi Seor Ieu Chriomo ado

tando el vao,ino lo contenido dtro del:por

quela plata o metal de que e hizo , no tiene

adoracion alguna,ni le pertenece'.

Pues ya queda dicho, que olo Dios obra

mila

. Mn.;

Nexu

;I

QA

la,

"-2,.

.-

,r 4

'Til

Libro/girado

"milagros, que los alcanan la Virgen MAR lA

nueltra Snora, y los bienauenturados , y a u

-

inter esien e ha zen,y por nuera F e alcau

z;

l.;
l
'

an, (Lea olo Dios deuemos dar ugloria.

'
- :

(De on lasimagines vn recuerdo para repre

entarnos ante la cnideraei aquello que \ig

nican, (De olo tenemos aca el antisimo _Sa

crameuto, que ea el verdadero Dios. Ya con
eo entender-as , quando vieres la gura del
glorioo padre San Antonio,que le has de ha

._
l,
i l'

- '

zer deuida reuerencia; y cerrando los ojos al

bulto preemc , abrir los del alma, y ponerlos

"

en aquella fantisima ('uya , que goza de Dios

con
dones-y
premios, , ctpor
,quantos
vemos
auer tantos
alcanado.
De Profeta
auer tenido

I'J L'. _

el don de profeca y profetiz muchas roasrj

puntualmente e cumplieron dela manera que
algunos aos
antesDios
las tenia
profetizadas.
De
Apocl
, porque
le coctncedio
la vittudj

'i L. L _

alos
Apollolos,y predicandonal ellos)e_n l
gua Tocana, en preencia del Smo Pontce_

,
;

_'

: '
l

'
ct' ,
'

GregorioNono,y aliritndo a oyrlt 'muchas di

uetas nacio::es,;ie de todos entendido,_como

Ii a cada vno lr: predicara en u lengua mate:

na. De marryr, porque iiempre lo'r'ue de roll
tad,y padecio con el dcleo en el alma mi! mat
tytios,por padecerlos en el cuerpo;y no falt
u voluntad , no Cblaute que e lo impidio l
dinina,depnes de aii-;r pueo el para ello gr.
dr

..- tw una"

\i

es diligencias, v por la nxiina razon goza del

Immo merito. Dc tloiogpor u ptotundisi

k
l

ma cicnciapcupada en crmcio delPSt-ror , co

mo veras adelantqlo q-.Ic ley-o, emeno, predi
c, y nos dexo ecrito . _De. coxjcor, por cl

,\I_
'*.-._
-...'W

grand-ismio fruto que hi2() en us pemtcntes.

De rayle , por lo bien que guardo los votos
de u Religion,y trabajos que padeco por u
{lentarla en ellos.De hermitaimdganlo el de

i'" -1.

ierto, y penitencia que hizo cn el ; liganlo u

---,.7...,3.

oledad,us ayunos,diiciplinas,vigiliasmracio

ncs, y abinencias. QI; mas puedo dezir? O

que digo,en E no quede cortoI-Vnngel tome
l,___y

mi plumaso deme u gracia,para gouernarla en

ee golfo, el que a el e la dio para er tan gti

f
..a.

'ao-v "

Santo. Y i por tantos caminos metecio erlo,

_y de tantos premios goza; i es tan grande u

priuana con Dios, tan regalado uyo y tanto

pnedegii en las dcuenturas cont,:._3,i cura 135

Na-,,

*:.'7<:^v-\iI<R-lIN7-NvD-'

.1.-,--._-,
'yU1...,
.l*
. .z-_ .-_ .-.a.-_A.r_M.-a~

'A

enermedadegahuzienta los Demonios, aman

7*'
T-c,u-{nfrf.l

alas tormentas de la nmnosiega los deen

rcnados vientosdibra los aptiionadosmllana
Plgsacude a quien lo !lama,ocorre las

necesidndes , ayuda en la vida ,cn la muer.

te no deamparzuy tanto guo recibe que nos

valgamos del para todo, igamosle todos , te

nzendolo por auxiliador y abogadoecreyen

P Clrt-o que i la F no altare de nuetra

Pgue no faltara de la uya, El e preja de

.
auc

,-z.~rw~.
:._"'-.-.,~ \
_ .L D.~A

*NANA:
-

.-,v..- -

r
,-4..

'-A
.

.,
Ii
i

l
. r

:Y

..
Z- "~, ,

'
.

'
i'

*'

:-

, Lzlaro /cmzdo
fauorecedor,Dos de miericordioo y ranc;
tea olamente que epamoslo que pedimos,
y como lo pedimos para que nueltras peticio
-...,.v
A

nes teng el n que les delle-amos, y algan cier

tos los frutos dellas-:onio 'en a'uellos que asi
lo hizieron , y lo veras en 'ea hi'oria por los
captulos adelante.
~
Principio de la preiicdcon de San ntomo , y mi;

(cpues defailcci-fos) reucito uns nias,

a inanca dc hgrimz Jefe igh
dM madrti.
-

C A P l T v L o I I.
Z E N O S el duino Chronia

_ Matheo en el capitulo treze deu a- '

. .o-'ma

grada hioria, que e cpara el Rey

no de los Cielos a vn labrador que
iembra en us tierras buena emilla. Dexaua
dicho antes en el mirno capitulo(como lo re
eren San Marcos en el quarto,y lan' Lu'cas en
el octauo)que la palabra de Dios Cs aquella e
millazy la tierra, el coraon del hombre :ame
nazando al dedi'chado del hombre , que fuere

n coraon de piedra,p0rqne no podran las d

ninas amoneacionc's,ni la predicacion , echar

en el rayzes;Yal que lo tuuicre cerca del cami-l

no dela ocaion,po'rque con ella la cometa'. ls

aues de los' vicio'Sihellan la emilla las pasio-

DCS

I
7

S .

{M .17- ~-._

de S. Antonio. de Padua;

- 8k

'nes proprias; y i entra por vn oydo , ale-pot*

el orro,y queda perdida. Y a los que metidos_

i
l
F

en la maleza de us deleytes, enarados en los

rraagos y bullicos del mundo, no la dexando.

crecer,y aunque nace luego e ahoga,no medra
ni grana; y como nunca la embraran viene a.
quedar in er de prouecho. Rebuelue luego y.
trata dee labrador,qual deue er,que calida.
des ha de tener para que le quadte la emejan

te del Reyno de los Cielos,y todo lo cierra c

vna palabrmpareciendole que con ella e abra@
a , y comprehende quanto e puede prolixa
mente reerir,y dize : que embro buena emi

lla; inrido que tal era el ruto que dcea co

gnqul el grano que embrarmQie no todos
los que dizen de Dios , predican lo que dize

DioS,_ni deean que ea buena la ementera. Y

ea Dios loado,que tiene a Epaa nuera m

dre tan libre y limpia de tales labradores.- mas

pues el mimo nos preuino con la parabola de_
aqucle _anto Euangelio , conocio lo que auia,
de uceder adelante, para que reconocido nos

guardaemos del-lo, y en eas partes no uce

i permita u diuiiia Magellad que ha
ga el Predicador Apollolico lermon de pala-N
bzprqueaon al in palabras tan ligeragque ._
iio hazen asiento, y quedan rebolcadas en los,
ayres.N_i ea el in de la predicacion hazer alar

de publico de u retorica , de u elegancia -, de_

-

,
Libro/?guido
iu facilidad,
ni de
que diga el oyente,que Pre
dic buen lguajc,que mejor es Catholica do
trina.N o,que dixo buenos conceptos,que 'pre
dic magiralmenre , que no tiene tal piea el
mundo, de tanta gracia en el dezir,artico en
reprehender, y compo ura en bracear. Ni ea
de aquellos que e ubian en los pulpros, no a
euangelizar, no a torearza tirare garrochiras
dede lo al~ro,a declamar vnos de otros-,a pre
gonar y dez-ire canraleras,'echare pullas,de
cubrirle aquezas, vengar us injurias , decla
.

'h._

,-,..-4

WRMQ.M_.
y*

I..,.I,,.

rar us pasiones, y tratar de pundonores: por

que a los tales no los yuan a oyr predicar, no
atrizar. Peleauan con la lengua los couardes,
y de todos ellos dize Dios. Ni yo los embimi
{e lo mand , ni con ellos COlllullichl mi pala
bra.Lo que os predican n us adeuinaciones,
engaos y mentiras; pregonan pazes, y em
bran dicordias haziendoe comuneros. Per
guen a los buenos,y auoreciendo a los malos

' ,-7.-a<_
o_

no los dexan conuerrir de us errores. N o los

oygays, porque os engaan,liablan lo que df(

0;;
;.n',unt

can-,y lo que tienen dentro de u coran, \l

que ialga palabra de mibocaz ellos por la uya
diran quien on,ypor el fruto de u dorrna los
conocereys. Mirad C] os auio, c] dize Satanas.
Yo aldre y date vna buelra por entre tods

ellos , y vendre a er en u lgua epirru men

tiroocon que hagan us engaos . No' on e

' " "N

~
., ;.- 1.-::-*m~.-~-~ ~

LOS

La_

de S. Antonio de Padua.

82

ros buenos labradoregporque ni iembra bu

grano, ni lo deiean coger. Labradores ay de

i nula emilla,no on predicadores, antes los lla
z maremos preuaricadores; dan con la capa de
Dios en los ojos para cegar los con ella, dizen

_ que lo dize DioS,mas no como e lo_ dize Dios '

.p.

4141;~.R_-..

'

_ que lo diganm para lo que lo dize Dos:por

i que olo iguen us intereiies, 'y por el repeto
; de u autoridad no e arreuen a tratarlos por

' icd
orroSn1edioS.Tuerccn
a us para'.
tor ~
s propoitos, van las
delecrituras
Euangeliomo

LI'.
'.~n-,_-.__'
_Dj-A,

. wumu-* *
'LDL

para
proanarlo',y
podemos
aeu_g_elizarlo,ino
tu lombraiengaar
mejor'.
Han hecho
del u
trato juez
con ma]
trato
i, grangcriaaraenlo
y como ino Fuera. para
Dioslueterno
verdade
fo' _quien ha de dar penas o premiogque c

i ...N'_n,..,. ,

'l

\ie

'".

i'

cudrina lo mas guardado y acondido en los

coraones,asi e le arreucn deuergonadam_

l.

i, ,. i

liz."

".

- -.isi:I
._
nuic i-n\jouvwrniom.w-m ii
ict K~.
zf-zc '**ec-ua-NV*.__v ;U.
'*'
,"7
","'
L'
&--;-}
5_._.__,;_ -fv
.X.

te. Buenos labradores tiene hoy la igleia de.

Z Dios , y buenoslos ha tenido buen labrador

l fueleremiam qui el mimoDios dze.Antes q
; te formara enelvitre d tu madre te coiiwcLAn

i.'*' i 0.-. . .
-*FUN*
._.- ,,4
DA.e:.~.-..4_...
i l'~'A

resq aliees dl te tuue prete,y te antiqu,

-. .- _

y hize_ mi Profeta. No quiero q digas q eres n

nzy q no abes hablar,porq conozco de ti que
yras a todas las partes q te ordenargyhablaras
ppblicamte aquello q te mdare. No temas,q

-..

lg y S no te congoxegque yo te acarc

d todos los peligros, O queI. numero'

nnitd
a]
pudiFe-;i
W *.F_.F~F_7v

z..,;.,.

)_.

...
-

'

t** ?

pudieramos traer(del Teamento viejo y nue

uo en ee pao) de buenos y antos labrado
res,cortados
a la medida
diuino Dios,
guo; que
ca
licados y aprouados
pordel
el mimo

aunlenguas
olo referir
us nombres
no es no
posible
las
de los hombres,
porque
tiene ela

.f

mar tantas arenas. Y pues en otras ecrituras

tratan de algunos dellos,digae algo en ea de

i ' ' y i,

nuero ypadre
San .Antonimen
cuya
hu
mildad
predcaciotl
Apolica,
e anta
nos pone

preente otro IereInias,que no e atreuio a ha

blal-,nideplego u bocaareciendole er igno

_ y z ,
z

,7

_
i ' F

'

.- y'.

Liroi/Egmzdo

; _

ct_ j '-

,.

JS -z

rante y rudo,haa que(por la obedieia)Dios

le md que prcdicae, y obedeciendo en ello

no rehu ni torcio el camino : antes yua em
pre donde la diuina voluntad lo guaua.- Predi

'

b'

c toda verdad, in anteponer amor de ami

gos,popuo el temor de_uS enemigos 5 de tal

M...

...-

,
L
;

iA

manera , que ue ygual a todos en u dom

namo demayando a los aigidos, atemotizan
do a los tytanos , y no perdonando a los mas.

4
z

' *T =

poderoos. Era humano a los humildes , y_r1

l: I i,

guroo
contra
oberuios,
conando
D105
que iempre
auia
de fauorecer
u zelo.enAsi
le

; T

cumplio la palabra, acandolo de todos los pj'

_j

ligros. Y pues ue tan buen labrador , publx

quee
u cmentera
, el fruto
que della edecol
gio,y grano
que multiplic
, fauorecido

diuina Mageltachacreditandolo con us mara- y

ullas

.,

uididctZntoma d?" a 11.1.'

_g

Villasy milagros muy grandes, entre muchos

_
'

ei.

de los quales acontecio lo iguiente.

Criaua vna buena muger a u pecho vn hijo
uyo,a elqualpor yraoyr vn ermondel San
to)lo dexo olo, dormido en la Cuna,y la pue:
ta cerrada. Depes quando boluio au ca:
lo hallo deunio. Viendoe la inuger tan_ ai.
gida,ola, ya no madre, porque no tenia hijo,

'

~_ l

'

2 =
g

;
7

. .z
'1,

y tin algun conuelo de la tierra , puo u con

anza toda en el Cielo;y con anias de grande
amor maternal, con dolor en el coraon, ya*
bundancia de lagrimas en los ojos,boluio a_ d
de San Antonio eaua,y repreentole u graue

l ;Q3
' l ll .

pasion. El bienauenturado anto le dixo eas

'

. -. ?z

palabras.Muger bueluete a tu caa,que Dios le

hara bien y merced , y ella lo hizo , conada

. 1:

en olo aquello:( porque para el creyente po-'

co baa ) y luego que llego a fu apoento , a

li

li" l" l,
ct" r
*

la entrada del , oy llorar a u hijo 5 y cono

"-;jct'v

;DELL

irm
*DE

cido el milagro , nunca ceaua de bendezir

al Seor,en u Santo,por las mercedes del re-

il";

_ - '

Cbidas,

li

Cai lo mimo ucedoa otra muger,la qual

( como San Antonio viniee a predicar a fu

z :li
Zii-

pue0l0)con la famay deuocion de oyrle, alio

"

deiatmada:ycon aquel anto deeo por tomar

E'- *: - lla.

buen lugar en la Igleia , no conider el malo

"l

donde puo en u caa vn hijo uyo, nio de

nueue mees,pues creyendoquelodexaua en

"l _l _ Luli- l
'i l

Lz
7,

'Mg

la
,v

Maru

.FF z '

\ns! i-gi

"

.-z'

q4

'

Libro/egin o A

"

la cuna , lo dexo enta-do tan cerca de la lun-1.2

l
l; "

""

ff
.- 7,:

'R

l j ' f g
f

la mejor comodidad que hallgen quanto e !le

gana la hora del 'ermon, comenaron algunas

delas que alli eauan a tratar(egun lo tienen

, de coumbre, ycomoialli ejunraena oio

-2, ; l,
Y

Ia-4.

bre,como e vera por el uceo : porque dei'.

pues de aenrada con las mas mugetes , y coz

eo ) de {us caerias, y cobro que tenian en e

llas. Entonces la muger'e acordo del ocaio
nado en que dex a lu hijo 5 y eando la Igle
ia llena de mucha gente, alio como deatina
da por entre toda ella,n,o in mucha diicUltad

. '_
7- .-I j
T'-

alborto. Fueea u caa,dcnde hallo alni

o e-n el fuego muerto , y traornada encima
del vna caldera de agua , que auia citado hir
uiendo. Y in tocar'al nio_ , e puo junto a el

NADU

de rodillas , y comeno amarga'nente a llorar

"

u deCUydoy
haziendodel
-,Iscoraon
Ojos facu
tes
de lagrimas.perdida,
Y deiipidiendo
al

Cielo upiros dolorolos , como madre y tri-_

e', pidio a Dios que la conoae, y dede all!
uplic a San Antonio que intercediee por e
lla. ElSanto la oyo deide la Igleia,donde ya
queria predicar, y pneo en oracion e icor,
le pidio miericordioor conuelo para u deuO
ta encomendada. Su diuina Magead (obran

..
.

'

,
"-. ~

. z-p,

.,.a-.4

:
~ '

-.--~.-N.

'

do en el us miirauillas)le concedio quanto p

'

da. Luego la buena muger vio que u hijo e

\'
,

meneaua
entre
las braas' , ya
medio muerta?
. ,.
A
,
.
y

awnpaww-Iz ~

'M'.

de Sntonto JFucI-ii M i 9-

_ ,

.' N... _g_

-s-:T-T.
un*"-._n.--...u.-A.~,4sIn-mU.u -

y eirando del como pudo , lo aco de alli bue.

no y ano, i_n alguna leion,o ealen todo_ u
cuerpo , de que tal degracia le huuiera uce
dido.Y aquellas tries lagrimas que antes yet

tia de pena ,lboluio a darlas de nueuo al Senor

con alegria , por la ealada mcrced,que a 1n
.J
' -.,. .

rercesion de San Antonio le hizo,_en boluer

"M"..t.,M-.-M

Icu.,
ul-
cL.ct-\k

le a dar u hijo.

San Antonia caue-l: Jos hambre; . en lo: qual:: Dios

una
qz
In,~\W_ _Nu

nuelro Seor obra por el dos

miagroso

,.-,1-4. .

CAPITVLO Ill.

I-NONOCERENOS que decz

~

alud el enfermo en que (obedecien

do a el medico., popueo u guo),
recibe de buena voluntad la remero

a angra , elenadoo xaraue y amarga pur

ga. No batara en el hombre para aluare ,
( como queda dicho ) que lotenga en deeo,,
que aun le quedan por andar mas eaciones

que para dar Dios al ciego viaiizovn medi

camento de alina uya y poluo de la tierra.,

No olo aliua_de Dios y virtud uya conuino,

Pf Vfzque tambien la tierra del hombre ue
necefaria: todo e ha de mezclar, intencion y

obras han de juntare a vna,, y vna _in _otra U0:

dc prouechpzque er uran de poco buenas;

L "4

inrepz-.

._

\~

,4

' .

i i:

s,

~ .

.Y

,
4

Librogmzao
intenciones y malas atist'acones,muchos del.
eos , y pocas execuciones dellos. En reolu-.

ci eran eales de buen propoito rme,y de

que vno quiere llegar a egnro puerto , quan
do tropellare los inconuenientes que e lo im

piden , y eruoroamente fuere contra us pa

iones,eligit~ ndo entrar en el Cielo pobre,y no
en el inerno rico. Yando de tal manera tu
'uere dcorcida y deshecha la maroma de u

torpe
apetim,y
r adelgazada
u ojio
vida,que
da
palar
la limpieza
della por el
de vnapue
a
guja. Bndo (lex-dos los corrillos y caas de
conueriaeiondas aborrecierc de maneta,q aun

por aquella calle no pae,Qdo dexada la mu

ger de mal eado,no olo no; la viitare,mas a
hiziere inancia en oluidare de u_ trato y n

bre.Quando hiziere limonas,y repartiere a po

bres la haziendaLDando los ladrones y logre

-.

ros, no olo dexaren de erlo, empero reitu

yeren lo mal ganado. (Dando el murmurador

y blasemo no olo dexare la murmuracion Y
blasemia,empero publicamente boluiere a dar

'

-.,- . . . .;

la honra que quito a u proximo , ya u ino

cente dueo,y'ocupare u lengua en bdezir al

..

que e la dio, y truxo a tal eado , que aquel

mimo nrumento con que e condenaua, ya

lo es para aluare. (Dnd el pecado comc

tido contra u Dios y 'Seor , e confer

'Fan denudo, como e hizo en ofena de u

'
'

Dun

,,
my',

cv-1* -F vr-W*

l,

5m

'f

,ct

'

de* S.Antonio de PaJImJ

Duina dlagetad . Porque i engaandoe vito

_a i mimo,quere hazer Idolos de u adoracio,

i tiene hecho el molde _para el bezerro,y un
de u oro para que alga bezerro , no_es tener
gana de adorar a vn olo Dios. No tiene gana

de anar el alma enferma , quien replica contra

el preceptozy lo quiere amplIar , o reringir a
modo,haziendo
Dios autor de por
u maldad;
yutorcendo
u antaa dorrina,deliea
alli en

derear la mala vida uya AC e me da que di

gas,ya no voy a la Caa de conueracion a mur
murar, ni a jugar, porque no e trata ya de vi
das agenas en ella, ni e juega mas de vii entre

tenimiento, alli entretengo el tiempo in per

juyzio de tercero : y no e ofende Dios en que

e de algun epacio al animo; que los padres en
el deierto aoxaron al arco la cuerda.No i
pre e _rezan las oras en la Igleia,cada coa tie

-rre

ne u tipo. Lo primero que yo hago. cada dia

-_r.
-L_Y:_~_

v;
'nxpxa'
a.-.. __

S, oyr _vna lvliia , y el roario enla mano , me

*Dir._

;x.~-.u.n- i-wv

voy alli a paar la vida, haa las horas del co

*_
-u'';*, *_r.,"-.u ._

nieriBueluo a la tarde otro rato, y i jugamos,

. .4,.-

f3 C_ Poca , y todo conueracion. Hermano

ldxd Prt lo que juegas,que tu bola lo

intxi-muger lo llora,tu honra y tus hijos lo

"'L
,-'*...-T-

padecen)dime, para q on todas aquellas illas,

P?. i-.zizailrf *NW*

L

" Q OS enrys a la puerta de la calle , que

me parecen las tablillas en los meones,que di

Z aqui e trata de vidas agenas , o on como

-

L 5*

'-

_'__,___,,,_,__,
_..

'

1.-* N

e,
.

pct

Libroegundo
perchas de ociales de coura,o bancos de car.
pinteros,para eal del oficio de qu alli viue.

Aqui e corta de venaqui e acepilla,y aier

ra por medio el trato de cada vno, y le decu
bren haa el coraonAquel poyoa donde co
mo en tribunal juzgays , dede la pobre viuda,
haa la mas caa Matrona , in dexar al Papa,

ni al q no tiene capa,que c la tigera de la lgu.

no les cort de vetir largo de talle y faldznqui

es,de q e uenta,dde va,qui la viita, i pue
de,ino puede,i tiene,o ino tiene?O q aquello
no es murmuracioiyporque i aquel es pobre@

importa
que alli eque
digaino
leuantamosmucho
a na
die
teimonio,en
le otiendemosxEn
e le agrauia,quc no olo ay obligaci de no le
N...-. -,.

uatar teimonio , mas aun a no dezir verdad

con perjuyzio. , no idote pedida por quien te

puede obligar a qu: la digas , y para coas del
eruicio de DioS.Deu1as de que,porque tu,y o
pue,.

tros quatro vagabundos como tmeays como

portazguerogpara cobrar de todos el paiaje:
no puede con libertad atrauear por alli el po
bre hidalgo q lleua el apato roro,y la capa ray
da,y para yr a u negocio va bucado Callejas y
rOd.-eoS,y '10 le vale. Ni la dzella,o viudaqu

alen cubiertas a lo q les importa, huyendod

er juzgadasy eonocidaSLl vezino que quiere
lalEI-,o entrar en u caa,in q de la tuya le rgl'

tres la el'puerta, ni quie, o quandolalen a bu

car
~-,--7"-
-_m

.
d

r.

-,
~

b
.

'.

'

_
\y , ,

1
-3-

vr-

'r

. A _ AM-,z... r%_":f

a" S. ANTONIO EL ?JUN**T-\.ct_ 3U

car lumbre Y cn general huyen todos de aquel
juage, por() no quieren que e tome la razorr

'
:

'

I'

4.

fr

de iius vidas cn vueros libros de memonas.DI

ra el armncebadozya no trato con rulana, mas

como le tengo algunas obligaciones , acudo a

-,

elladoyle lo nccc'ario, porque no haga tros

mayores yerroszy la viiro,es como vn par?

'

ICA partimos vn poco,y luego me voy a mi

poada. Pues dime, y quiices bolucr a u c

ueracion como primero,cerrariarc la puerta?
negariate u trErOZNo coniideras que roda via
ea la obligacion \'iua , .y no muerta la carne.?

",13:
~Tg-*5.13%,

_ Y
act: '

Tambien e diras,ya nO'me pa'a tal por pen-'

amito. Y i te paliae o alguna vez te vime

'

&TV-W
-,

{en ala memoria las ellas de Egypro,eras po

zum, I

I
M

deroo a r quiera no codiciarlaSPVioEua la mi

ana,y apeteciola,ccmi_o,y pec.SomOS acos,

.
,

. LS.a.o_-~
(,-_,. a. .

de carne halaguea y fullam te cs a ti de the]

w
u
"N

quando pies tener mayor eguro , re dara vn

'

tralpie con (j te derribe.Pcc S.Pedr0,empero

alio de la caa dde coznctio el pecado, y llo-

rolo amargamcnre: q no e llora bcn donde e

- g

.
comercmo has de quedar enla ocaio, al deier .

4 .--1

:".

y!

to de todas ellas has de lialir para hazer verdadera penrenca.Har el auariento u vicio vir-

r.: .-J'
' zct; Sz

tud,porque mda Dios@ no {vamos prodigos,

dei'perdiciados,comcdores,ni upcruoseri los

veidos,pues Duera madre naturaleza e con
renta c mpypoco: que guarda,cs para c no

' ?i

lc il- '

'

l
'
4
l fi ; "? *
PN

"K-T.

;ii

*141W U

1C alre por cl tiempo que viuiere, y depues lo

li

repartira en obras pias , y que mejor es dexar

en la muerte , que pedir en la vida ,y eo e

pueo en raton diuina y de naturaleza. De v

"_

na y Otra Vues falto , no c-wniideraresq jun

tamente con er asi elis, m, ia Dios que no a

teores en la tierra, donde ya iedlullcs y las po

-'

lillas te quitaran lo que tienes en tan erecha

guarda, lino en el pobre necelsitado . Y (i con
eo pienas ecabullirte , dexandote morir de
hambre y Frio , y lo conientes padecer al mi
mo Cnrio en u pobre,no creas que las mue
lles,artificos, y rodezuelas de aquefe tu enga

oo reloxillo los ignora el que lo ab'ric. Da

-

de comer , de velir a tu cuerpo , y a los de los

_'ct .

poures,que
abes para
lo quites a tunoperona,
ni aquien
las delotusguardasmo
parientes,
criadoc, y amigos , que por ventura, y aun n
por ventura lo vendran a eorea r,y perder tus

mayores enemigos, Deribuye aqucos bienes

con agacidad y dicrecion,para que gozes dos

.CI

'~

Z'

gloriaszvna en ea vida en dar,yotra en la etet

T
_* f

na , porque pxudentemente repartie los bie

n-:s de@ te hijo Dios Mayordomo nyo. (Luc

~ ~

rote dezir vn ecrero no lo abes, que pocos,

o vno de mil dadiuoos y limoneros de cora

on,padeceran melancolias en el. Y porla ma

4. ' " \
(Tx

yor parte quantos la tienen on auarientostc

no ay humor() asi ocurezca la angre,reque~
me y

Ir S.. Sntoziio
c PKIJIM.
i me ;Trigruclliclos
hniiiores,como
la cpdicia 87
de

..Muy-ion"
__.

.z.
f7

'

tenery atcorar. Ni condito tan cordial preet

uariuo _v ecaz, que tanto los adelgaze y uti

lize,como el hazer bien, y dar a *pobres . Noa

'
l PTA,
amb.
U _ . . -_ 2

pu_.,. .

truancs , ni a perdidos , que no es aqueio dar;

*47,

porque lo que e dicte a emejantes, queda per

.c.* ,

'-hvr
,_._~ue
"' .-.w-

dido y in proueclio , aun menos qi lo echa

*NM.-.

-. -a-._u.-

es al canto de vn cofre, de dde no e huuic

e de acar . El v urero y ladron abran boluer

por lo que les toca,que leyes hallaran a u pa

"
. .-'o...--.M
I. ~I \D'

reccr,con que c deendan, y veredas por d

de poder ecabullire, diziendo, verdad es que

j-..pjauwuw
.

tenemos mala vida,mas como nos corre obliga

-_

cion a uentar nuetro 'indiuiduo , y no abe

-.

mos otro medio con menor dao, vamos pa

,____..
.M.A

ando con eay i retencmos contra la volun

tad y guo de us dueos la hazicnda, depues

i.r-'.-,1'"
~\'I_
"-.*-.z -:c',

haremos della lo que Dios fuere eruido , que

tambien el manda que no altcmos a nutira re

,_ ,.

Lr-_h_
..
-rv-

putacion y creditomi Pos dexemos caer del p

to en que fue u voluntad ponemos . Quando

ea tiempo de reituyr,lo haremos , que ya 30

*kzudj
' J. -_..'l,y

_
_
-:7*_._. W.~ -.~-zrv-{.Zx*"_-jz

e_n mi teamento tengo hecha declaracion de

cierta memoria que dexo de lo que dcumpara

que e de a cuyo eS,depueS de mis diasDe ma

"ea ,_ que dipones para entonces de lo que ni
Usni es,ni er tuyo.No lo fugporque lo-hur
taeacuyo era z no lo es, porque lo tienes con

liala concicia; y no lo era,porque no podras

llenar
-Jz ?
I

,
v-_ w Max-"... ~.
.

..Rx
l

.
I-* "'<_:*

.
44-'
.

"c,

Lii'oigtctmdo

g
7

quia lo abes,q aquel cuya hazienda tu tienes,

y con q viues,muerc de habre, y no e la reme
dias rel'rituyedole loq es uyo. Ni coniderasq

-'
F

, _

y
,

i.

lleuarlo contigo, valerte dello.Y (j abes tu,y

llegara dia en C; lo veas en el eno de Abrair, y

tu(ardido eternamere, y penado en losiner

nos)le pediras, q te dexe mojar en u aliua vn

dedo tuyo,y no rdras aun elle pequeo cue
lo : porq dizes que te puo Dios en el etadocj
tienes,auido nacido humilde,pobre,de padres
yguales a ti,o de Otro menor principio; y tu lo
hizite de linajc,leua'n'tdo tu p:o,ydenibdo
del a los q julticadamente lo reni? nato te
fuera mejor,i erur,eruir como ellos,y i er

l- '

cheromo quiere Dios q c agena ucia tgas

, l

baxos,no hazer baxilias? q li eres hijo de vn co

coche, y limpie tus cauallos el dueno dell-35,@

'

por vtura nacio dede Ada caladas las cpue

las,y tu decal-OX ellos qudo robaran como

z ;

'

_
'
- l
.. .
i.l
,
i'
5' . Y
'
-L'

tu,a penas pudiera \'alcre de tu derargo. Dize

tbien el murmurador; que la verdad es hlj de
Dios,y gloria uya esq 1;- digazq no Cs bie dns
mula la inloltca de mal nacido, C con arrg
, empate-ja
, lu
_
,
te oberuxa
pag)
techo co_ las mu
tallas enue'ecidas
l . . -\,'arru 5'nadas torres ae.los- no
bles.No e puede llamar ea l)1Ul'll'|L1ClO,lllO
razon,para 1 ajudoie todos a ella,no de oc

iion a q c diga: y pues los mal naci-;los toma la

de 3.' :illa dado la tania, padezc el dao dell

'-

_
'

1-"'\.\
Q 3- x

--

C " ~

I? e
\MJ

. a

Mal

'

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W,
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Sr.- m-\m

'

.
.
u

'_

-MJ ,

r_ -

.A

e,
,
> ..
M..., ***unn

de &Antonio cie ?Adm-1._

88

S' Mal ites de la verdad,porq tu no eres el juez,

o cor delas inliolcias,ni un tu verdad cs hi
l

ja de Dios,antes tuya,-y ella y tu !ly-Sliijos del

demonio.- porq quando la hra de tu proxnno

corre de por mediomo e deue dezr palabra c

q e oenda,ni puedes artarlo c ella, preen

te,ni auente, ni derribar vn grano de molaza

dela opini en ' lo tien otroszy i eres amigo

de verdades,di de ti,como dizes de otrozdeleu

bre tus deetos,como en preg publicas los age

7
:

nos:viue t corregido@ e conozca de tu dorr

na cr enozelo
anto,peronazni
y animo deraro
aprouecharz
entces
caldo
por ddcy

z
,l

.a

Mi.
;l
,'
v

ea conocida , podras dezir de lo general, y no

de otra manera.Cai lo mimo dir el blasemo
(in ciderar q los preceptos negatiuos obliga

(ie'pre,y mada Dios c'] no e jure c mentira,

con verdad;ecepto,dizidola en juyzio,y en ca

\
. .- ;JA-LWP:_
a,,
**q
.r
.-r. _.,. -

o_neceario, y tu faltas cn todo , por() traes a

Dios por teigo de tu mz'tira, para q por el re

la_crea,y no por ti,c'] aun para tir te falta cre

-.

-'~...-*TnJ,P-I<YM

II"l

. \iz-QR:

**R;

di_to;)urasa todos vitos c mala coubtemo

..
-v
IL.

edo neceario. Y no digas c] jurar c6 verdad

esv1rtud,(j no es en ti no vicio. (Ltanto e pu
v .A..
.<.un.-t.~-

diera dezir en ce propoito,q de rodeos,q de

'i 2 '

disfraces,q de inuenciones para cnlu V ary

tar las culpagdc r3] manerazq' n cl Ced'or las

.$7

entienda,n pueda decubrir. Es tener el caxco

quebrado,y dezr que fue vn ragu Plqllc

no

";. -. w

.i

l . _

'
e

.;

"

Libro /Zzgundo
no e lo manieen y legremY lo peor que de.
llo iento es, que aun algunos lo quieren tctauo'
recenleuant ando tetimonios a la ley Euange

lica: haziendo a la mima bondad inrumento

de u Inaldad, vandola con baptimo de anti

__ _
Pf -

dad Contra etos dize Dios por u Real Proe

ta David: Y obremis epaldas fabricaron los
pecadores. Pc rque aunq' ea,como es verdad,q

los pecados todos cargan obre Dios, ay vnos

que on de aqueza,y otros de malicia : los de

.aqucza tcm el obre us onibros,y los C1173
licia e los cargamos a las epaldas a roro buel

to,a trayci y con engao, i asi podemos de

p

zir; porque i con flaqueza nos depedimos de

_ ,

u caa, gaando el patrimonio Diuino, en los

deleyrcs del mundo, c malicia queremos que

llene contra toda razon nueras pasiones,in
terees y guos de por uerazdiziendo y ar- \

mando con oicos y retoricos argumentos,

con razones Inatizadas, aparentes propoicio

H ''

nes,y ectas dogmaridas por falos y mentiro

ct '
"

os ProetasNo deean tener alud,huyen de

lla,y dizen que la bucan: masiquando les pre

'

guntalien i la quieren, e haran ordos; hallan

le bien metidos en la Picinaztiencn hecha cam

_v habito a la enfermedad , etan ciegos y mu

dosxicneles el demonio eioreado el coraoll
ha les pueo murallas fuertes contra la verdad
Euangelica; concianiic con temor del caigo

tempo*

'-

._

_2

- --:;~~~--4-7-:FX" 1"

de S. Automo de* TJntu.

39

n '- {T

temporal:y iendo ee Sacramento vno de los

y_
E
'f'v

marores,y [in el qual no ay puerta para cl eie-

; ,

lo , c va del por cumplimiento; conhtando

las Culpas alimbarando los peccados ,_ ligchan-

- '

do la grauedad y peo, como i valielle algo a

lli el mentir 5 no condetando que demas de
cometer en ello acrilegio, queda la confesoh.

Eiri .f
-
75
M,
* uh..-\.U
"4':-\'

,1
i... .

inu:il, y la abolucion inualida . Todo co es '

obra de Satanas, porque quando quiere q' pe
quunosfacilita las coas,poniendon0$ atreui
miento a ellas; y depues para coneflarlas nos'
deCubre las muchas ealdades, y con ellas nos'

diculta el manielarlas; para' que_ aquella he

diondez y -.iziedad e quede amonto'nada en

el alma,d0nde e haga vn aqtleroo muladarJ huya Dios de nootros: quitanos la verguenza;

en pecar,y reituyenosla depues para contd

ar, q no l'e digan pura y perferamenre las cul-_

pas con aquellas calidad-cs y circunltancias q e

cometieron. Asi no es marauilla los que ti*
biamente e coneanaibiamente hagan pejnie
teneia,y c mucha dilicUlcad e aluen. Vna co
E

a he delicado mucho aber de lo que' aquello'

hazenzde que temen,o en q conan? Car en

DIOS nuero Seor,y no conc-{are a Dios,es

mucha locura y diparate; pues contelar y te
mer,-:s mucho mayor , porque decona de u
Bl-nde miericordia;y i teme de la penitencia,
ninguna es tan grande , c'] no ea muyjpeq lCl

v ta

1)
l
,4
vv,
,I

_i

E, _

7
ff

u Cruz, !a nuetra nos manda que lleuenros,y

5-'
' -. z

lo que ufre nuera uerga , no pide la muerte

del
que e conuierta,y*vua.
i vnpecadonno
Coneiior exagerando
la grauedad en(Qe
vn

ct

pecado, como
el glorioo
'tonio,c
alarga lo
enhizo
algo,aqui
y algunas
vezesan
acaAn
les

'

i)H ~

',
j q
l z

l r0 gun o
y facil de cumplir -, a nadie le obligan a lo im
posible , no dize Dios que nos carguemos de

oymos,q como no e caen los Tplos,y e de

truyen los hbres? Dzen biendiablan verdad,
y no lo encarecen mucho,ni ay para que mara
uillarc dello,ino de como no ucede :porq i
los pecados hizier a-Dos arrodillar y dar de
ojos enla tierra ; y li en reconocimiento dello
ella e abrio por tantas partes, y las piedrasde
los mtes ddoe vnas con otras (uertemte)

e hzieron pedaos, no harian mucho quando

en vcngana de tantas injurias cometidas con
tra u Criador,e tleenlazaemy deencaadas
-

de us edicios , tleruy-een a los pecadores:

mas tenemos vn Dios tan bueno,q l() les con

, . ,;.,. . ..,-k
I
~
'

iente q nos oendan, aunq mas le oendamos;

coamos le n7uCho,y nos air-a mucho. Y pues
por rantole denemos tito, proeuremos la cn
mienda, corrijamos las vi-.laspelctcnos de aue
,ofendido a ran buen Seor y Padre ; miremos

~ .

en el dolor y entimiento delas grandes culpas

a etos dos q aqui e nos otrcc,a quienes el d

lo de aner pecado reduxo a tal eado,que in

\Cmc

._ _.

-- -I:

de .zfntoz de TJICXIJI

9o

'temer clpclgro dc la vida c puo clvno dello;

a punto dc pcrdcrlazy- cl arroyo dc lagrimas en
cl Otrmborr la tinta y nuncha dc us culpas.

Ymizcmoslcs
la conzrcon.
li queremos
nos
ct 'd
talud cl lxlcdico
cclcllgl dc
las almas; qpues
I...
T24:
*S44

de amores dc las LIUCZ, dio po*: ellas la uya

en precioa
la Cruz al
eterno
rc, con
vrccio dc
u
angre
nosPaComg
las clInlcdcinas.
Conliclioe: con m Antonio vn buen hom
bre, cnzillo dc coraolyy dcllctcoo dell lhlua

cion:
qual entrela Otras
coas de que
que le cl
agraauax
toncicncaiiuc
vna,lc(jacu
mal
' _trat a lu madre con yra, y le dio vna cOz . El
Santo depues de: aucrlc Oyd de pcntciage
boluo reprchendicndo los pecados, y llcgdo
a ella,e lo aco por grauilisinro ; y con epritu
cnzilloy anto le dixo : Sin dud (jaqncflic pic
con que a tu madre ofcndic auia dc (cr corta.

dpa con u rcprehcni adelante, y abol

RAID.
Pin-M.

'Llxologldolc xludablcpcntcannascl doloro

\o Ptnltcll q no 'ntfo cl zclo dc la. rcprch

G9?, in Culldcrar q aula !ido aqllo vn cncarccz

mxto ele la PHE] por tan gr delito me cda;
y ccgraue dolor y Jcntnzao de u pccadmpa
recxedolc a liu poca dicrcclc] akjlla era (ienten

dlzy' (j no poda. Iluar dc otro mo -

dgtue:: u caayc Sim (ilnplcldad lic lo cor

\lzntrado a Cal u Ihadre ddc u hijo c

.Y tj c cl grauc dolor dicctc alg grito;

M 2.
y fuc:

.,

__
*r
*.i-:lw
r
,.

"m

Libro e undo

y fuee oydozluego como lo vio de aquel mo qi

do, y que e deangraua , cortado el pie, y cai
- para el'pirar5abido el cao,dio taras bozes llo
rando, que breuemente e juntaron a ellaslos

vezinos del barrio, y aun de todo el pueblo,t

us parientes: los quales procurauan ccnolar

la; mas ella con el dolor que entia en el alma
de ver tala u hijo,no dexaua de llorar,y dezir

a gritos,que e lo auia muerto el Santo.l.a boz

pa corrido de mano en mano haa el Mo

naerio,y no alt en el qui le dixee a S.An
v"W

tonio el cao acontecido . El e apad mucho

dello,y n detenere,ue a caa del moo,dde

tomando en us manos el pie,lo puo en u lu

gar,y hazido la eal de la Cruz encima, que
d en el mimo punto el moo ano y bueno;

admirandoe todos los preenres de tan gran

de marauilla,y dieron a Dios gracias por ella.
Tambien aConrecio,que auiendo predicado
&Antonio vn amoisinio erm,alio del vno
de los oyentes, tan contrito y doloroo de us

pecados, q e fue al Santo , y arrojandoe a us

l

l
l

pies,le pidio con muchaslagrimas pues aura

tido u predicacion inrumento del conocimi

to de us culpas,uee como Elias,carro y car

retero uyo,medico y borita de u remedioJ
brandolo de las penas por ellas merecidas . Y
comcel tanda] corriente de lagrimas nacidas

de u verdadero arrepentimito, fuelle tan g\'2

de,

.*~*
A

'

l l

'
*-.

_'

.J

*v
v.-..~~r*" ' 'l

'l z'MWV
'

f**u-.un.o.~..

h,

.U\

lw,

dc S. Antonio ({e Padua:

9!

de, que le mpdelen la lengua , no pudiendo,

"4"
.

\'
d

_1
3',_
A

acuare con ella, ni paar con la concsro ade

lante, lc mand el bcnauenrurad Santo , c] e _

.1u -W*A

'.
F61.
y
.,

uei'c au caa,y reportandoe vn poco,puie

(45,30
.v,

e por ecrito en vn papel us pecados,de dde

con alguna mas quietud y olsego los confe

*4
u...

al':.Hzolo el penrentc, y boluiendo dcpues

con u cfesion ecrta,pueo los pics de an
Antonio,la comcn a referir, acuaudoe de

,.
.

llos, con grde dolor de coraon, con anias y ,

ufpros dc. alma, peandole de auer ofendido

'-

Y'

t'

a vn r bueno y padoo Dos.El_por funni

",

.:

ta miercordia_ fue erudo (parar cuelo de a* '

quel verdadero, penrcme,y cuipn delos he

teges, manifeido lamarauilloa virtud y fuer

a de aquel Sacramento,)que como fc yu por

EN

F"T
*._:g'zs.nme.wvl-w-*A

cl papel eoneflando,e yuan borrdodcl aque llos pecados acuados : con() milagromemc
"51{%.'.

conocio el buen hombre@ le auanjya ido per

donadosgy coladsmo de tan ealada mer-.

!lrNz'j
l'

'l

'al-:Y l
En"

ced.lo publrco alegremente, anmdonos a mi

rarlezpara. que(como el) camos dignos dc tan.
oberano benecio. ,
Profecia-M Antonialano Prcdlcdzrdougmac;

' r' LAI.,

IM 'y'
.

t <

Fz 4k
'l

\l

'r

2 'Il*l
tempctaz que aula de amb-,y premmea ls yen!. '

r."r
f
7.,
e.

m en otro [cr-mon dc un alboroto con que

los auia de inquietu- cl demoni._

.A-MR.-0.
M

CAP. III].
M z
. , Y.. _

.2.: -Z'
Solan_

"Wu-._
v0

\
'-

_-.~

','Ir

. ~

'

5:_
.

'

A_
,

..

Libr/agenda
Olian en us tiempos antiguos los de Ro
ma(y oy e acoumbra entre Monarcas,
y republicas poderoas) premiar con
. lauros ydones a los valeroos Capita

y
,

nes, que depreciada la vida_ e ofrecieron en

los peligros a la defena, reputacion, y bien de_

'

u Patria. Ygualauan etas honras a_ medida de

los hechosm
que alcanaron,
in agra-l
uiar
eriuici-OS,vito'rias
no dequilatando
los meritosmi
dando por lo mucho poco ;antes con mucha

prudencia einclinauan iempre a la liberalidad

en los fauores; poniendo con elo animo en

i '

los guerreros, para que us obras fueen tales,

' Y

que por ellas pudieien apirar a los benecios

l 't Z -

y dignidades publicas . Conee delectable n

de u acrecentamiento,pelearon
Roma
nos,y
merecieron alcanarctpor uscomo
perouas
ti
tulos de Ceares,y Otros, de iis hiorias e

llenas.Eau tan dietos en pelear,que les era

'Y i

naturaleza, por el ordinario habito con que la

' , '. ',

adquerian.Exercirauaneiempre,no olo en ju

, .

gar las armas,f0rmar equadrones,hazer exeri_

tos y gouernarlosmias en cautelar las intencio

nes de los enemigos,var eratagemas y machi

nar' inueniones,asi para defendere, como pa

z _

ra dexarlos deruydanlpremio que deq

z '
'
'

eauan,y conu'tantos trabajos prerdian, era vn

caduco triumfo,vna corona de ramos, ores,

3?

de talcalidad' , que luego que las ponian Cn us

"j \

. C. T

la";

,_

2hs-.
.

,.

_.

ML
'

...una I

477"

'

--

IM;

fx

AoM;
..'

92

eabeas,al punto conrengaui a marchrare, tin

U
, l go zar rguramenre vnahora de aquel verdor
y recuta : y muchoslas dexaron regadas con
u angre,porque yendo gozando de u trium
o,murieron a manos de us mimos compa

. . ~

(le S. Antonio de Padua:

L_'

m-d.--w

I
. .

*Li_I_

",
I",
' ,
_rl-"

triotas, amigos,y deudosque nunca faltan ty-

ranos para ryranos , verdugos para verdugos,,

y malos para malos. Ella es la juicia que man

da execurar la Dir-ina y eterna contra los que
a tal pena e obligan For gloria que tan poco
aprouccha,y ran prello Falla. Mas boluido al
intento que e de'ea proeguir,digo,Qpe qui
to Dios crio con u diuina providenciazue her

-.-w.,-,n.u-.
.7
'
. .a

::
.
'I',
iF-zb

mo eando la naruraleza,con variedad en las co.

as; ccerrando de diferentes bozes,concerta
das y uaues con onanciaszvnr las coas ctra

rias; coneguir pazes con guerras, y vida del

muerte.Todo contiene dc mro de i vna conti
nua pelea, y las mas colas la hazen a las otras,
de tal man era, tj aquelle en que {cconrradizen
las haze m ultiplicar y er muy dlerflltCSJClC

los element os,pelean las aues, pelean las eras,

pelean las plaritas,arboles ores,y las duras pie

dras, haziendoe muy grande guerra vnas a o

traszy nootrosctra nootros mimosmo olo

padecemos ea generalidad , empero tenemos

(Cls c] to das las coas tien)otro poderoisi
m9 enemigo ,el demonio , el qual como Angel

q lolo perdi o la gracia,y le quedo toda la cien

M 4_

cia_

,
.f_._.-.l..

&z
5. ;j-Mi1 2eA*-a'

"7*
rm'MN

'cn
2
t','r
Wm-q-uivnz e.,
*tz*

'z ,

'

. '.

x '

_ ....

Libroigundo

cia con que ue criado, la ocupa ipre in ce-

ar,en
reconocer nueras
fueras, bucando
lo
aco dellas,parai
por allizporrillarnos,y
entrar

huano a aquear elalma.(LJe i como deuemos

l

y nos importamos adierailemos cn lo que pro

eamos, en lo tan etncial , 'como esla alua-

cion, exercitando la oracion , Sacramentos, y

penitencra, erianos muy facil contraminarus

-v0

I
k

,~

minas,clauarle u arrilleria,'deshazerle los ba

1uartes,yallanarle us torreones, venciendolo

con us mimas armasde tal manera,q aquellos
~mimos inrurnentos dc'q e pretende aproue

char contra nootros, eos mimos boluie'e

mos contra el , rechaandole a los ojosla pelo

.3
h
..L_'
o*..

ta; y ii nos diee al-alto c trabajos de pobre

. -mp.-,._- _4-4..

za,enermedad,o inamia,bol_er atras' la via,

y ponerla en aquellos a quien hizo' cmejante
acometimientO', y mirar como e abraaron a

li

ellos,y a uerea de paciencia los vcieron, y to

{4D

mando los'depojos de la' batalla,entrar ven

cedores en el cielo;dde ni e marchta'la coro

na,'n e obrealta cl rriomi eacaba laglora,
y on eternamre Ceares . Mas es n'uero ene

T *Z

migo ri auto, q quando crra nuero poder

no puede, ni valen us exercitos a acarnos del

>

camino real y verdadero,no pr eo demaya,

ni e auergnenaaj lino pudo quitar la capa c
la uera del viento ciero,luego acomete c613

bldura
yuauidad reca de vn zerozy'i nada
.
.

f".

- ,

""

-p~~vv~<-"

'

'.

,. l
-,
lI****Ip-uxne-u.uot

_;"*z._~;

de S. A ntonin Jr Padua."

93

le valgbulica obrealtos, fracaos, alborotos,

y coas no penadaszpara que quando deo no
aque (como uele muchas vezes) dcconanas,temores,tibiezas y decuydog alomenos di
\__

nie te o entretiene,para que iquiera no e,me

rezcg en aquel epacio, brcue de tiempo. Tan
deucnrurado es,y tanta es la inibidia con que
nos aborrece, q aun confeo e contenta quan

do mas no puede. Bien conocio San Antonio

cascautelas , bien le reuelaua Dios ellas ace
chanas ; que como fuerte guerrero , y dietro

oldadoempre e aprouechaua dellas contra

elzpcr lo qual el Seor lo auoreco de tal ma.
nera, que quando el enemigo tenia hechas fo
agapcnas las auia cubierto quando dana de ca
bea en ellasztanta eta la virtud en eeSanto.
Acontecio,que como en Lemonges (principal

ciudad en Francia,de las de la Prouncia de A

quitania)dond e reida,e fuee tanto eendi
do la fama de u predicaciomque e depobla-

uan por oyrle los lugares comarcanos, y en la

ciudad lo egu todos ; era tanto el concuro, .
que las Igleias eran pequeas para predicar u

.i.
i
c
,il

dotrina, las calles angoiras ,las placas incapa

zes para tanto numero de gente. As e alio

predicar vn dia fuera de la ciudad,en vn cam
P que llamauan de Areas ,lugar depoblado,
mpero mu y epacioo,cuyo uelo en los ricm
pos antes aui a ido poblacion muy grande; e
M zi

.-'
a.-.mn

L.
a_-.

-_:-3
.

gun
v.
i "P

i-.v-a-..u-\udj-**

'i

"

Liroigundo
gun e colige dela copia de ruinas antiguas
que aun oy e conocen alli. En ee itio le ue
reuelado,como el aduerario le procuraua in
quietar el auditorio ,para que aquella emilla

no cayee, ni vinie: a rutiicar en los oyen

tes. Y como proliguiendo u ermomeuuie

en a el tan atcntos,que(egun olemos dezir)

no meneauan las peaas de los ojos,_ni hazi

algun ruydo; upenos en ladulura del. Co

menole a reboluer el tiempo, hinchendoe de

nnues negras y epeas , el ayre que poco antes

ania parecido oegado y clarozcomeno a tro

nar epantoamenre , cegauan los relampagos

la via,y todo con tal violencia,que temieron
quantos alli e hallaron er anegados.; con la

cruel tempead y' rigor del tiempo. San An

tonio que ya abia la obra , y conoca bien al
autor
della,
los hizo oiegar
diziendoles
, que
ninguno
e leuantalcte
de u asiento,
y euuie
en con eguridad ciertos , que no recebirian
_-v_-. .M-I

dao en quanto alli euuieen oyendo la pa

labra de Dios,que tenia cuydado de guardar.
los,y nada les empeceria. Fue grande Inilagroz
que asi e cumplio , y no cayo gota de agua

en todo el tiempo del ermon por todo aquel

canipomi e mojo alguno delos oyentes, aun

que llouio copiosimameme por toda la re

dondez_ acerca dellos.
Qtra emejante reuelaci tuuo ee gloria_
lo

g_

*IM-.q.

TL-"

A_

.
...
...q *"

Nzi-i'

k.
'.

ac S. A uranio Je Padul.

94..

e fo Santo, en vn lugar del Obilipado mimo de_

'WM'

*0.5
Y

Lcmonges,donde queriendo predicar (por (et

la Igleza muy pequeae fue ala plaa,lleuan
do en u eguimiento la gente toda'. Y porque
tambien era ereeho lugar , y la gente mucha,

c valieron cada' vno como mejor pudo,de ha

zer andamios en que ubire, _v asi e armaron

muchos y malalados. El Sanrocomeno u

p: :dcacion,y proguido por ei primer quar
to delladixo. El Demonio nuero capital c
nemgo (que iempre procura como inquieta!:

nuetras almas,y que la palabra_ de Dios no ru

tihque) nos albororara breuementc. Sima dc

auio mi preuencion, para que ninguno tema,

=.\~r-:c,-t'~;nt~-'Z.<_-.

ni e altere; porque la gracia del Seor es mas

poderoa que us acechanas todas. Muy por,

co deCpues deo cayo vn tablado en que ha

uian ubidoapoderle
el Santo,oyir
, para
y mas
co?
modamente
, y mejor
los otros
en que.
la gente le 0ya,y todos dieron en el uelo,mas
m el Santomi ellos recibieron dao algunojlo

qual fue caua de augmentar en todos la dcuo

Clon gue le tenian ,-y dar a Dios gracias que le

reuelo las acechanas del Demonirerendien

dolos dcllas.

'

'

' A i

Declra San Antonio pr \liiid Medici-3'! la' conde

mcton de un arrendador dcfunwg cuya.

bom-ar predicar.
CAPI "
771-;
,.-lc.R m2.-. e,

'M'Mt
mvrnwuw

.i Ltibroizuzzdo
C A P I T VL O V.

V A L uele acontecer en los incen_

dios grandes , que quanta mas lea

y mejor dipuea e les llega,tanto
*N

e haz mayores yeproos; crece

asi en el auarito la codicia del dinero quanto

mas el dinero crece.Tiene cgo para los q lo

bucan-na cierta naturaleza obrenaturaLq de

precido todo lo q lo es, dexdo el camino car
retcro y llauo,haze trepar por las maromas,an
dar en los ayres,y menopreciar lo mas impor
rante del alma. Con la hinchayz de us mareas

naucgan las vidas properamentezy quando al

ta,caminan a la irga,con uera de braos,tri
e y canadamente. De manera, que tal e go
uiernan las honras, y corren los penamientos,

qual es la creciente o mengure uyagjy de qual

quier mancra,o bien oplen los vientos auora

bles,o ya que mal uceda, nada atisaze, ni les

aplaca la ed. Nunca e harran los cuerpos de

Ilas,aunque los hincha como las granadas o ce

rezas,antes como el vino, quanto maslo bene'

y emborrachakanto pone mas codicia, y haze

reparar menos en las inamias y daos que de

u amiad e cauamTodo nace de vna ley an

tigua que nos dexaron por tradicion los anti

guos en que deziamTauto vales quanto tienes:

qu: i bien e couidcrae dixeron bieu,y la in

rcrprc

u
U

.r

\.
.

*Wk-.4-NM 1"
*Y
\lo p-a-M4rA-pum

de S. Antonio de TAJIM

9;

terprctamos mal,y vamos della mal,conii

do en u buena declaracion todo nueiro bit!,

pues no podemos dezir que tenemos aquello '

que no es nuerozy pues el dinero no es dela

uaricnto,ino el auariento del, no dira con ver

. -

9; .

dad quelo tiene. Solo e podra dezir y llamar

proprio, aquello de que vamos,y tenemos \al
poeson,que las mudanas de los tiemposzd
uerlidades,trabajos,vida,ni muerte,nos puede
quitanquc es la virtud.Ello quieton dezir,y
dixeron como abios,pues el verdadero tener,

la uma riqueza , la cierta eimacion y honra

cone olo en ella; y en tanto era cmado
"Dzen quanto mas-tuuiere , ya ea con rique
23:8,0 n ellasporque i otra coa quiicru dc
21r,conocieramos a los ojos el dparre, pues

nunca el dinero upo cubrir faltas , ni dar citi

maeion a los que no la merecen , antes por d
milmo eao que vno tiene mas, da mas ocaiou
apregonr us mieras : y por el contrario la

.,~ct\--
L,
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vutud , quanto mas della e tiene ,' mas CubJl.

las @ltas naturales,o accidentales de u dueo;

ndazredo no olo que e las eallcn, mas aun que
le compadezcan dellzrs.v Los dineros de (up)

pueden dl' hramobleza ni virtud,porquc

iendo de u naturaleza viles,como la tierradc

donde alieton , oroo lo eran us efetos

QU no den honra,ya queda prouado, y que '.3

qutan,bien claro e conoce, pues(corno din;
mos)

.5-19
"tk

e,

a*:

\
_Y

A
M
*A

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t."

'
l

*,
; -

LILro/ZgImclo

i!
l

~nos ) a quien tuuiere infamia o vicio , el mi

l

mo dinero lo pregona. Tampoco puede dar

nobleza 'ni virtud , por no {er coas venables,
ni emadas por precio de riquezas: pues de q
pueden aprouechar? !in 'vna ac dos neaneras,y
ambas extremos. O de mucho bien , o de mu

cho mal. En el virtuoo de mucho bien , por

que con ellos puede comprar el cielo,que tam
bien el Cielo e compra y vende , aunque por
derente can'='no , del con que aca e compran
las honras y dignidadesgy i me dixeren que ya
no e dan a los que las merecen , que la virtud
.,ane-u.iM.Q

ola no api (:uecha,y que fue neceiario obor

nar voto's,comprar anores,y granjear amita
des , yo lauo mis TT-anos de juzgar intenciones

agenas, mas por mayor eguridad tuuiera que

{e perdiera el ccxo,qu_~; no e alcanara la pre
lacia,que ponerme a peligro de granjeatla con
. .

dineroszder-.emos ello para u lugar , y bol-na

mos a recger el bil-"- que Ham-35 caer aqui

. .

cerca, y dig. (Le como es bueno para el \'lf

tucz',por lo 'men quclo' dii'pez:la,es el otro ex

tremo de dano para el LOdclUU , prque: COn

el corrompe todas la!. coltumbrczjcrcce lac

dicia deordenada de Dollar-,tin reparar " l

ilcito ni lcito,cmbriagaie con el de tal man

ra,que viene a quedar enemigo de Dios,d ls

hombres,y de i mivnozde Dios,es clarmP
como mercader algado, no le acudio con l {
.
~
ra

W'wm ..,...-... -. ._. , m*- *t

I3
\-I -\

dc S. xzntonm ?Tc lana/Ii?.

ta de la va,mar0lc los criados y al heredero,

no drbu) los bienes que led0,par3 repar

tir a us verdaderos dueos, los pobres us her

manoSDe aqu nace que tamben lo ea delos

hombresues no conmncandolo con cllos,to

dos lo aborreeenzy el e aborrece a (i, porque

con auarca neg a u cuerpo 1o que le fue nc

celario
paraenbien
y henchr
los talegos
los vur,por
cofires de ateorar
azero , para
cuya
guarda tamben lo es la llaue del coraon con

que all los encierra; pues qm es malo para i,

como podra er en u vida bueno para otro?
Aconrecerale lo (j al Ceuon, que nunca dio bu

dra haa el de u muertqquc alegra con ella u

caa, y las de us veznos. ES el auarenro men
txroo,perjuro,dolatra engaoograydogfal

' abu
0,y obre
todo cruel y tyrano.
da lugar
pen i-.zmienrmiempre
temeNca
a eodos,en
el

\wn-ug
,Avw
.

Treo el poder, y en el pobre la necesidad; no

(con eloj leuant contra el, y lo druy o

roben. .Alter-a todas las coas conforme au in

renclon _v ammo, y como vine C obrealtos,

nzucre_ con aniasJSS como el hidropicopre.

nene led que nca arxisfiazezy como i el animo

nele capaz de llenare con riquezagafs elaua

rxcnro las buca,penando henehir aquel vazo,

que olo e hizo para Dios,

El auarenro , el inerno y la muerte nunca i

d: en bata, iempre piden mas; y como de los

olea

. . x
~

.l

T~

,
P?
i l

e
-

'

.\
,

v
*

_f
,

'

Libroigundo

.
o

_
I

l
i -

q .

. .211

-oleados pocos ecapan , asi de los auarientos

ninguno e alua. Es tan mala enfermedad la.
trie auarica, que auiendo anado Dios us

dicipulos
de incredulidades,perj uros,vanaglo
rias,ambiciones,y otras enfermedades eni el e
e
I
Y

K
i

piritu, e le qued ludas muerto entre las ma

nos,porque la rabia de la auaricia le auia ya pe

netrado el coraon; como perro moria de ed
por dineros, y depues quando los tuuo huyo
dellos,huyo del agua de la vida, y rabiando e
ahorco. Asi como la tierra donde e cria el 0

ro es de uyo eca,eeril y in ubancia, lo es

tambien el auariento,en cuyo coraon e e
condida la riqueza que nunca da fruto de bue
nas obras haa que lo quiebran como alcan

zia,u
es laaluar
epultura
del pobre,
no pi
e
qiue bola
e ha de
con dezir,
que ydepues
de us dias dexar muchas capellanias, y vna fa
moa capilla,que dotara vn hopital, y e hara_
_.

otras buenas obras: que o es buena cuta qu

nus-e.._.

e.
e
I'i
VI

tar
al proximo
la capa
, y hazer
della
capilla
ni labrar
cooos
ediiciosi
para el
cuerpo
he

m.,-.:

,
-.

.
l,

diondo,y lleno de tantos guanogauiendo me

nopreciado la fabrica del edicio eterno para

el alma eterna. Locos deat-inados, que aben

claramente que han de alir deerrados de
tierra , y no le acuerdan de paliar u kiaziendz
donde la hallen depues,y e valgan d-;lla.C1=
gos que no ven, que e parten pobres-,y la dd
XM

e S.zfntonid de Padua.
xan aca en poder de us enemigos. Barbaros
ignorantes que todo lo hazen al reues, prime
ro los pobres,y depues el hopitaLEn vida to
ban,y dexan pobres alos hombres , y depues

: en muerte hazen hopitales donde e recojan.

\ Bueno es dexar buenas obras , pero mejor es

\hazerlas, y lleuar la luz delante. Siruan de par*

jes el rico auariento,Cain, Iudas, y otros m

erables deuenturados ,que boluieron atras la

hacha, y cayeron en el hoyo del inerno para.

iempre. O auarentos, aconteceraos lo que al
carnero en el raro, que vno lleua el aadura,

otro el pellejo,y otro la canalgasi ereys repar

tidos el dia porero,pues los herederos lleua

ran la hazienda ,los clerigos el cuerpo , y los '

Demniselalma. Cuentae de vn auariento

que a la hora de u muerte quio tear,y dixo.
Mando a los Demonios mi alma,pues me la ga.

naron con u olicitud, y no me quie aproue

char del entendimiento que Dios me dio, ino
fue para oenderle.Tambien es mando el alma
de mi mugenque e alegraua con mi torpe ga-z

ncla, y me oliciraua en ella para podere me

or veir,y componer u perona y caa. Man-a

doles tambien las de mis hijos,que iempre me

ayudaron y molearon , para que in repeto
Chriiano, robae con mal trato, y llegae la

mucha. hazienda que tuue.Tambien les mando

el anima. de mi confeor , porque me aboluia'
'

de

.-._
..

;g

-
t,

JT_

f.

Lzbl/&gfllldo-x'. - -

'de rodmpor interes y &Hill-xdd que e le eguia,

7,"

_j

recibiendo dadiuas,eonqueu lengua fue mu.;

,g 'ff

da en reprehender mi -vicio.Y _en acabando de

i
Z

_xx

hazer eas mandas n1u_rio,y e cumplieron lue

h' ;j X t*

go, porque
tras Dos
el murieron
todos,muger,
hi
)os,y
conelior.
vezes nosdize
la Ecritu

J i' g

ra ,que boluio Clirio las epaldas, y alio hu-'

;venda-La vna quando lo quiieron apedrear,

porque niauia de er aquella u muerte , ni a

uia llegado la hora. Orra,quando tratauan de

f y y '

hazerlo
Rey,dando
a enrder
el ,peligro en
que
ponen los
teoros,que
i ilo coniderara
el de
uenturado auariento,de quien ee capitulo ha
bla,no le ucediera emejante- deuenturzMY c

deree aqui que no c trata en ee milagro

de i ee arrendador era-robadot, como dize,

, .

l_

j lo on otros: ni i vaua mal o bien u ocio,

Ii z

no de ola u auariciajin todos olicios,en to

"i

dos eados pueden aluare y condenarc, ca

da vno mire como trata , empezo para dezir

verdad todo lo denia de tener , pues toco en

ajuarica,y como de Decado principal y cabea

de todos los orros,trara el Santo aqui del lola
mente, y ucedio dea Inanera.. ..

. dosEncargaron
a San Antonio la viuda y deu
de vn deunto,que predicaiie a us honraf;
ycomo por diuina reuclaclion upiee que \

auia condenado a los inernos por la deordt

' _

\
__

nada codicia del dinermcimandolo en masl

i

ll

.
de S. Antonio iii: Padua. i

98

...mi
7'!.Und***
. ^. - .- Ip,-_n.Ln~.

c'
.,_,.

u aluacion_.pues hizo idolo en e_l,a quien ado

raua;tom por tema de u ermn aquellas pa
labras del agrado Euangelia San Math-eo 'en
el capitulo exto,ddc dizezAyr ea tu cora

ix a donde tienes el teoro. Los que ateoran eu

5

*i"i l

l."-

_;-_

tii-ii;

Dios, en Dios tienen u ccraon,_y los que are_

i.
'.

oi-an en la tierra,en la tierra lo UCCl-Pdlq

i::

>

"zii-ii

Ve;
-\i
-v
'*'-.p.,.

c en ee palo diuinas coas y altisimos con

i

ceptos, y en lo vltimo del ermomboluiend

1.?

ai;

!Hb-g

:Y
.Fix

el roro,y endcreando us palabras a la tum

ba que tenia hecha obre la epultura delmuer

l,

to dXoD-:uenturado de t,que ay eas enter-i

rado: y ay tienes tu cuerpo,pero no todo, ente

ro pues dexae tu 'coraon en el cofre de los

, "IEP
.5

l'

l;
fre-

dineros que grangeale, alli ateorae,y alli lq

dexae q no venilte con el a la tierra.De 'marie

ra , que e cumplio aqui lo que antes dixe que

ra, el eoraon u teoro, r u alma e_l inerno,

Los que e hallaron preenres,herederos ,pari
tes y amigos del muerto , quando boluieron a'

caa,y abrieron los cores,o ecritorios para in

uentariar los benes,abricndo vn \aleg de di.

neros hallaron dtro el cora dete dedicha.

do auarrentoiegun lo predic en u ermon el

SF-\Vde lo qual quedaron admirados";
&M 34 Antonio un loco , dandoku entero jaj-iio'.

lamtnte
!a cuerda con que aiii
* i tccarlc
us habitos'.
N 's

-.

if

Tril.

i, giga

e tepartio ee hombre, llcuo el cuerpo la tier

~-.- <zu-mrn-

* *Si*
ct

CPI;

\
/

.J

_~

"Z

Lilizbigundo
C A P l TV I. O

V I.

A N T A mayor excelencia tiene vna

coa,quanto el in que con ella e coni

gue, o para quien va encaminadafue

te mas noble., Admiranos la machina

del Cielo,el inuxo y numero de us Erellas,

la conelacion y itio de los Planetas,armonia
y correpondencia delos elementos, mouimi

to y peces del mar, animales y grandezas dela

tierra,virtud en las ycruas y piedrasmarurale

2a y ujecion de tantos animales a olo el hom

bre.Pues todo eo(de uyo tan admirablqquc
dexa los entendimientos abortos y eleuados)
lo hizo Dios con olo vn at; todo e hizo,mi

dando que e hiziee.Y aquella prodigioa va

ra deMoyesmbr en todas ellas grandisimos

milagroS,nunca vios , ni oy dos otros ygualcs

a ellos en u_genero. Ya iendo aote contra

Pharaon y u gente , caigandolos con tanto

numero de varias aiciones: Ya regalando al

pueblo de Dios, y librandolo del captiuero y

cercana muerte , que le parecia tener alos o

jos,viendoe rodeados por vna parte del excr

cito contrario y poder de us enemigos , de 1

otra, la epantoa mar que los hazia tener a l

raya,altos de ueras y cperanas , ya reucl:

tos a entregar los cuellos al cuchllo,y por bu

Prrd rendir .la crvix .al N39 antse io

l_

de S. Antonio Cle- Padua:

99_

do eclauos como antes. Mas no pudo llegar,

t '

Pedro
ni alcana
en reucitar
todo ellolosa la
muertos
heroyca
con
hazaa
u ombra.
de Si _
Porque como el n era mas noble , y el ujeto y

y-uQp.oN-,-gM.-vmnz.uvmaenm

del hombre de tal excelencia,que Conuino pa- _

ra criarlo,no olo vn iat, egun para todas las
mas coas , mas juntare a cortes las tres diui-

,K

nas Peronas, y alir decretado de u diuino c

ejo,a u
que
toda la. Trinidad
preen
tes
hechura,por
auer deeerhallaen
la mas perfieta,

*e-z_I.
-.N.u-no.-nu-

tralado uyo, y obra poco de menos pereci

que los Angeles. Abrir caminos, dar pao en

xuto por el mar Bermejo por donde Moyes,

y_u exercito caminaen, amtonar las aguas,

dlurdrlas , y acarlas depues de peas duras,
criar auandijas tan varias y en tanto numero,

."

corroper los_ ayres,y epear las nuues; mucho

es,mas no viene a ygualarcon dar a vn cuerpo

muerto nueua_ vidameroyrle las potcias, ni
aun con hazer a vn tullido oltar libremte las

4. .-.(..-~,-.M. . -

ik
n

lzupliendole las faltas deu naturaleza;

por er obras en ujeto de mayor nobleza ,- y
er cai neceario boluerlo a hazer de nueuo.
Llta ventaja hazen los milagros, y la lleuan i

PY 10$) obrados en los hombres. La mima d

ffncia e halla en las peronas,por cuyos me
195, 0 Intercesion e obran; abeolo Dios a
quien da u gloria y en que grados,mas aca po

mmente vamos con la pratica de las coas

N 3
del

.Uv..

UNAM.
uDir
-7~ol.a.lhl-id

i-'ilt.
i I

l*__ .,-

,_Nh

d l l , n Li-(gundo
d
\

,e ue o,ra rean o-lo quepaa en el Cxelo;q

tanto mas ama vn Principe a _u priuado, quan

to mas &militarmente lo trata, mas importan- L

L' z
.
-' ? zz_
;,;-, _
.
.I j; - '

ct,
' j 'i z j

tes mercedes le haze , mas_ cona del us r..

mas y ello. Si alio Moyes_ a hablar con Dios
en 'el monte, San Antonio lo truxo a u celdazy
Mqyes le habl olamente, San Antoniole
habl,lo_ vio,lo abrao y_ beo muchas vezes en_

tre us braos;y i_ para comunicare Dios con_

Moyes fue
necefaro preceder
borracas
ytempeades
,para vertoruellinos,
Diosa San
Antonionodo tue bonana,uauidades,terne

_ -as y claridadzhizo milagros Bioy us con lava

ta,'en las coas inanimadas y in entido , pero
San Antonio tocandoa vn loco c u cuerda,
quedo cuerdoJvuerae bien lo mucho qDios
k

~ 1
f?
_i .

"l
i

i ;

lo quio, en lo que con el priu , ylos_ auores

con que lotrat, de _cuyo .numero vn Angel
pudiera er Capaz_ de reerirlos. Entre otros

muchos autores arma Euebio(varon docto)

como teigo de via,y tal,que e le puede dar

- ciudad.
deue todo
creditodea Palena,la
us coas; que
de Cearea
caavio
de C013.
aqj
lla tan famoa corno celebrada muger de qui?
el Euangelio nos dize , que an Chrio nuf
tro Redemptordel Huxo de angre , con olo_
tocarle a la ropa de u vyenLa qualcaa_ tm

7'"

en la portada eculpido como de relieugaq?

{le milagro en_ las pied ras della; y que por

de S. ..z-*rzronio ESPMMI

Oz

holuerlos a ella:y muchos hercjegqucpcmo ea

bras andauan en el aprico entremeridos; y co

iiiio la cizaa dcmedra el trigo, asi eos ahog

p X gan la buena yeiuamo dexaiidola CICCCLTO

dos interea-uan en los :nilagros,y e veni a rc

{or mar y cucrrira fucra dellos,como e trata.
:en ee czpitulmy en los de adelante. Y iendo_
N* ran importante para cl- remedio deeo , q acu
e
uz-NM
U-'v-INQ

.diee vn biien parogalio clero S.Antonio(en_

vn Capitulo generaQpor Cuodio en el conu
to de aquella ciudad; bien adecuydo uyo, in
obornogpretenioiies, ni olicitndes,como e

hizo alguna vezzlo qual delipuesde oler a ima_

nia , dana tan mal exemplo, tj ponia ecandalo,
_
'

notable , cauando general inurniuiacion , El

Pteligioo lo coii-ider--,y cpligr que e po

nnquando e dilpone a Calo emejantgporquc,

i

e haze emejante a Lucifer, er DOSJD Dios,

dar por mandar, tropellada la humildad q tie
e, profeada para u remedio , por eguir ala_

brui-*que de todo punto e lo quita eterno.

k y
..-,

Eligiolo el .E piritn ant0,para quc con u vida.

ypr-edicacionrcformae los Carolicos,y con
Dios
l
Yf" o
con
1alos
\l
Conocera
u gracia,como
Clztpdo
el Predicador
loatiene,y
minitro
cuyo
nada
uyo,
es
le' falta:
elpues
of
uirtiee
l1CC]CS,yP8gll0S~-.
Fauoreciolo

'

mi i-l*i f'
i- i, glipl

y*

cio qhaze,y quie lo embia,ei1 _el fruto q aca; y _

D0 demaye, i alguna vez no lo Ciguicraq i
on

i l_ i'_, ;zz-izq
Ii ii@
z zizzi* l \,
i:

i'

i.

;.

'
_

Librdfguvzdo
on myerios dunos,dar alud al tyrano,y al
tarle al juo; auorecer al malo , y oprimir al

bueno : que tendra u dia cada vno , y los que

fueren llorando, bolueran los ojos alegres , las

lagrimas enxutaSy riueasaraeran en us ma

;

nos
Hazia
las el
gauillas
bieuauenturado
granadas del
anAntonio
fruto de us
en obras.
todos

notable aprouechamientmporque no olo pre

,
v;

dicaua con la morticacion de u perona,y c

la fuera de u palabra Euangelica , mas c las
coumbres Angelicales de ir-aida,y mucho nu
mero de milagros que recebian del Seor, por

;i

la intetcesion uya. Cupole al glorioo Santo

i *:{

por
tabla dczr vna lecion en las tinieblas del
Iueues de la Cena,y como huuiee alido a pre

'_ _ {j}

dicar el Mandato fuera de u caa en la Igleia

'

que llmauan San Pedro de Cuadruuio,_ donde

_ A ,
JL
i :l :y

como e acordae de la alta que hazia en u

caa,y euuee 'ya predicando,dize la hioria,
que reclin la cabea en el pulpito obre los
braos, y euuo upeno vn poco. En ee in
terualo de tiempo e aparecio en el coro de u
caa,y cant la lecion que le auia cabido . Lue
go e deaparecio ,y boluo a proeguir el er

i 7
", ,
L' -

\
. i,

Inon comenado. De manera,que los conuen

tuales de u caa quedaron admirados, porque

l

abian in duda que predcaua en an Pedro. Y

los oyentes del ermon hizieron lo miino, qui

do upieron lo paado del milagro, porq nun

cz
--

* - 4*-- --N-.I -- - ~-- --

. ,_-z.-;.x..--,...__..--' L' '

'

_d'

l
"-

de S. Azztonzo

Adm!.

103

cales hizo alta peronal en todo aquel ti o.

Lo mimo le acontecio enMompeller de Fri

ca,que reclinando la cabea en el pulpito,e la

cubrio baxando la capilla, y el roro con la m

ga del habito , y in faltar de alli u perona , y

. asiido en el pulpito con ella, cant el Alle
luya en vna Ma en u coro con los mas con
uentuales deLEo mimo ecriuen de an Mat

tin,que asio en us cif-equas milagroamen

te nuero glorioo padre Dotor de la Igleia
an Ambroio . Y al Seraico Francico l , v1

en el ayre an .Antoniomando predican o vn

ermoy del titulo de la Cruz, y aquc auente,
lux-io preente,dandole \u bendiciomy cont

mandole lo que predicaua.

F

El ni !eta dpdrcio una noel:: a an Antonio,

con quien tuuo diuino regalo,

y C A P. vIII.
A llegado la malicia de los hombres

a tan deuergonado punto; van tan

deplomadas,fuera deniuel y regla

ue

us coumbres, que milagroamente

no \Ita Dios ea mach1na._ Y noes posrble,

F96 quien perdonaua cinco ciudades tan

bommablesmeandagy uzias por diezjuos,

s de auer dado al mundo el vnigenito hijo

-que agora con el nueuo y erecho paren
te

 Libia/?genial ' "

tecozauiendo'dado de por medio prenda tati
celeial y dinina,et cierto que embaynar la

epada del caigo,con qualequier aomos de

verdadera penitencia; porque tiene mucha ga
na de var mucha miericordia con los pecado
res: y tanta es mayor u gloria, quanto mas la
exercita en ellos. Decubre Dios mas la gene
rodad y grandeza uya en vn muy grande pe
cadorazo conuertidoodos los pecados (aun
que denegtidosy feos) tienen cada vno lu max
1i
i

caraCon que e deconocen a los entendimien

tos,para que no conderado el rolro interior
acuchillado, uzro, y bruto, olo e vea 10-th

moo del varniz tan agradable a nueros ojc-S

Pero de todos ellos, el mas inorme , de mayor

aborrecimiento,el merecedor de mayor pena,

el tj no tiene diculpa,ycarece de maxcara,para

. quien Falta el perdun,y ean cerradas las puer

tas y ventanas del cielo,es la ingratitud Y u
puetncj todo aquel q nere ingrato'a u biene
chor,tbien lo es a Dios,por er obra infernal;
enemilrada con la gracia,y como dize el glorio

o S. Bernardo en u contplation del mundo:

ES vn viento ciero que teca y quen-:aja c; cie
ga la fuente de piedad,tala el monte de la mie
ricordia,y agota las caudaloas corrientes de' la'
gracia.No ay donde mas ee vicio e conozca,
que en el .liopedage , por er lugar donde con

ma yores obligaciones deuemos mucho agrade

rimjcn..

,.I-

,~

e S. Arztomo de (Padua.

lO 4.

'- da.Y
zas
cimiento
y hidalguiagde
bieirconiderado,
, iendo vna
quede
eninguna
las
puede
mayores
var
e leenrariqurn
puede
ea viaucntajar,y muy pocas ygualarlgpor er de. ran

i
'. iZ:_ ~_

'

ta y de ran importante conana. Rccebit en

. x u caa vno a Otro que no conoce,y i lo cono

' ce,no abe us buenas, o malas coumbres; y i
lo abe , no abe la intencion que tiene por en

L_
.M_.-In..-N.. n -o

. tonces, y en ea duda con eo arle la hazicn

da,la perona,la mugcr,los hijos,y la honramo

tiene cao emejantemi paga ucientea la deu

da de tan generoa largueza.Y q de aquee ac
to tan puro cn virtud,nazca tan aburdo vicio-,

lo haze er in cparacion mayor, no digno de

hbresmi de 'betias brutas, antes de intiernalcs
animas y daados eprtusJls tan inamexor

pe,y malo,q altan palabras con q vitup erario;

pues en reolucion , es pagar con deshonrada

muertea los qdeiiean darnos alegre y delica

da vida. (Dan alreues camina eljuo , el an.
to y bueno; q de bienes da por los pocos q re
ctbek colmada de riquezas epirituales,y t
Pls, dcxa la poada donde e le haze qual
quiera pobre acOgidaSi queremos dar la buelra

en ea cidetacion por las hitorias humanas,

y diurnas del Tcamto viejo y nueumhallare
mos taIaSy tantos q las trat,q eria vn inni

\ riitlas : digamos vna ola,con q e abra

"dP c! el autor della el mimo Dios,que

PIOC

ap. .t.

promete por vno ciento,y aquee numero ci- l

to es nto,y e pone por innito, porquelue
go aade la vida eterna. Ved pues como agra
dece Dios lo que por el e haze,y como en ea
ocaion enea an Antonio , de la-manera que

e deuen agradecer y pagar las buenas obras; q

aunque tambien adelante trataremos dello,no
-G~i-i.-.'. 'l.~"'.

es juo que aqui lo paemos en ilencio.

En cierta ciudad en Francia reida-vn buen
hombre ciudadano,deuoto de la orden de an

Francico,y en epecial de an Antonio:el qual

como tuuiee noticia de u milagroa vida , le
pidio encarecidamentqtuuiee por bien de re
cebir en u caa vn apoento apartado que te
nia comodo , a. donde podria orar , meditar, o
' zes
eudiar
conaquella
mucha quietud
y osiego,
las ve
que por
ciudad paiiae,
in erle
ne
celario bucar otra,ino venire a la uya dere

chamenteJSl Santo e alegr, y qued co nola

do de la buena dipoicion del itio,j untamente
con el animo y ofrecimiento del dueo del , y

lo acet con guo. Sucedio, que vna noche ya

rarde,como el Santo huuiee vcnidoe alli a P

ar, y e huuiee recogido en u celda ,y eu

uieeorandmque e leuanr el dueo dela C21-.
a con zel anto,y anduuola mirandogondi
do u gente , requiriendo las puertas y ventanas; y quando lleg a la celda dc an Antonio
no por entre las puertasor los quiciosgeh- '
*l*

S,

_.' . _mw---
de S. 'ntonio J Padua;
""*",,,,. _

lo;
*

_......1 ,

-, iijas y juntas della ,que alia tan grandisimo

replandor, como i eumeran dentro entendi
das muchas hachas y luzes . Llegoe a recono
cer lo que aquello eria,y vio al bienauentura

do Santo d_e rodillas en el uelo , con vnlibt-__

cerrado delante de i 'z y al nio benditisim

Ieus,que como en vn trono Real eaua entaq

,do encima del, y que de alli (e leuantaua y e
'- 'paaua luego entre los braos del_ Santo, y e
le arrmaua c6 caricias a los pechos, y el Santo

glorioo lo beaua , con grande abundancia de

lagrmadandole muy familiares abraosdlegi a

dolo muchas vezes a us 'of os. Eaua ee deuo

to hueped con admiracion , de ver vna viion

emejante, y mucho mas la ingular hermoura

del nio,y deuocon del Santo: y in aber que

eria,euuo alli de rodillas aborto

upeno,

y con admiracion e antigrtaua muchas -vezs,

haa que venido el dia, e aulent el nio, y la

claridad e deshizo. Luego aliendo an Anto

. _nio de u recogimientoiall alli a u hueped,

ran robado y in aber de i,que le conocio por
los efetosla caua , y que auia vio lo pulado'
aquella noche: aSi lepidio encarecidamente@
>19 tuuielie callado,y en ecretodl e lo prome
t1,y cumplio por todo el tiempo queviuio el_ Santo:
depues dea
de ugrande
glorioo
tranitoiu'
Pbllcmas
preonero
marauillajurii

do obre los 'E uangelios,y armado auer paia"

L '
o . _ ' do

'

j.
gora como qued
pagado del hopedaggpues merecio por el que
hizo al Sanro,auer tambien hopedado al mi
mo Dios:y qual eria u alma, pues merccio c

us ojos corporales ver vna vi emejante. C6.

eo cdic a muchos, q e animaen a exerci

rar emejantes obraszy muchos de alli adelante

l
E
,liI,

lo miraron con mucha deuoci. De aqui tuuo

principio pintar a an Antonio con el nio Ie-'
us en el pechoientado encima de vn libro.

...-I-l,

Preiicando an Antonio en Blturgcsncprtbcndo

publicamente a Excrlino un enano, y al

A robpo de aquella ciudad.

enermones diferentes.
C A P. lX.
Vando e trata de veras en bucar el

p_ camino dela verdadera alud,eiman

en mas la reprehenion del bueno,

que los alagos de los liongeros:

porque aben que van del ocio de lobo, que
retoando con el jumento , y haziendole Cox
quillas , lo aeguran y e lo comen . Con bala-z
gos y palabras dulces, llenas de mentira ; con_
engaos, y adulaciones conumen las-hazien

das,quita

ras de de
Eeros
S. animales,
Antozio tjdede'li-dnzta.
las halaguenas pala '

4; i, r

braS:pucS los brutos quedaran con lolo el cu::

"g ' -

po atisfecha \ii hbre,y los liongcros lo pick

' N

den y conumen todo , que nada perdonan;

Dcbaxo de la palabra dura del piadoo cone

l jo, y reprehcnion Chriiiana e el maduro y

l' {zx-Luc rutmmann celetial que uenta las al
mas en eterna vida. El bueno y verdadero Ciro_

\- jano antes deuc inclinare algo a la crueldad,

porque iempre vemos quando es padoo po

l

ner al herido en riego. El padre uauc y blan- -..r *u- y '

'

do, haze hijo pcrtinaz y duro. El Confeogcl

Predicador, el maero, quito deuen conolar,

tanto ean obligados a reprehdec,eneando

los hazen
en el monte
alto, para \j
c
iprc
qualluz
eapuea
el camino
de la verdadzPor
co

,i

L.

l
aquel
dex ver
q acdc
de t0dos,y
la luz,dey lexos:
la metey debaxo
dcdichado
del can
de.

l'

dad,y niega la juicia c interee de premiosp

temor de penas:pues :ii la dignidad,la mtra,m.
el capelo , liaz digno dello a qui por i no lo

adquiere: y tanto queda C mayor infamia. el (

l
l

lo recibe, quantos menos mcritos tiene para (j

lagrimas viuas del eora, upir c el alma o

bre aquellos q in Dios trat_dc Dios,porcj olo
tratan de u venta como Iudas: y as al partir
O a.

dea p_

jj

'

deletozcj tuerce los conejos@ adultera la vcr

e le d, y quro mas'lo prerendiere con malos

medios y adulaciones. Lloren los hombres con

:
_

f
t

.J

:Pl

..-.

z..

' l_.-~.

'.1

.L. '

'

- -

ctiiiiictiictiict ii 'y Liro-gundo

dea vida,daran con todo en el uelmarrojar',

las monedas , las digndades , y .todos los mas

biencs,o verdaderamente males,que mal adqui

\ieron :todo lo dexaran para que e compren

epulturas de peregrinos, y e haga bien a p.0
bres.No les valdra ee dolor,no les hara fruto
alguno, porque quia, y aun in quia, por us

2:":

malos medios para grangear aquello que e les

dio , e qut de quien lo merecia , y fueron

caua de u muerte y necesidades. Reos que

daron de aquellos daos, y de los mas que dc
'
llos procedieron. (De vn Predicador prediquc
us pasionesctDe vn Ceor abuelua por us
'nterees. QI; vnos,y otros corran, iguiendo
' us vanidades,pcr _el fruto tporal que preten
demmalo es,y muy malogmas lo peor y q mas
aborpma DlOS,CS, que nl eperana ge pre
mio, In otra co a que a u acion, aya on e_
/ or que abuelua ee Confcorzy a ee Predi
cador; y que por u abolucion, le da tacitali

* '~
q

l
v

iI

a
\
r

'I

l
iv

i.

' .,

q'

cencia para leuir us torpezas :ee tal niega

"por miedo aDioszy no iendo bueno para Mar

.l

\v

j tyr,es_malo para Coneogy vn demonio pa

,_

7ra todo.Era el benauenturado &Antonio tan

::i fcruoroo cu lu predcacion , ran zeloo de la

p
- j-',
'

_
.

honra del Seonque donde quiera que e atra

ueaua vna pequea ombra della tropellaua
qualquier decoro, amiades y repetos huma
"n c] uele vegeta: el mdo a los pott

.l

L7/

dos

\.

. ..MM "MN"

de S. Antonio de 'Padum

107,

dos del; pareciendole mejor reptehender a He

rodes con S. Iuan Baptia, y dexar en usma_
nos la cabea,que alcanar Capelo,ni Tyata vpa
ta ella,altando en u ocio a. lo iuo.
, "'T
El Emperador Federico egdo,hiio de En

,rique quinto,ue coronado por el Papa Hono

rio tercero,para q fuelle contra Oton quartoa_
Y aunq u intcion Fue aquea, le ucedio muy

- al contrario, de lo q deeauazporquc crio_ vu lo

bo carnicero para deena de las ouejas. Asi e
mimo Papa Honorio vidole pereguir la Igl
ia,y auorecer a los tyranos, hazid-o en

les grauisimos daos,lo. decomulg. y depul

de la dignidad._Y aunq viuo treyntaaoszpee '
iguiendo a la Igleia con muchos WDSII'
mientos : vltimamenrem-,r ~. J comoviuioua
ipre e igue a mala vida,mala nurerveymsa-t
cramtos,y ahogado alas manos de, u'proprio "
hijo Enrico . Entre las maldades &del e caen";
tan,que fueron muchas, noe tiene por-la mea
nor auer fauorecidoa Excelino, v'n Romano;

de nacion,y tyrano-de-condicion; .el. qual vali

c dc los exercitos y, Poder de aquee Federi

co,tuuo.a Padua_t~yranizada,y a. Verona, c 'OF'
tras muchaseiudades en Italia. Y'como execuz

\ u mala intciouen Verona,cmayor~ ext-i

eeo de crueldad, mandando matar mucho mx"-

mr de peronas,para- fold-n de hazere'te ',

5:_(collbre
de couardes, puilanimeszyrn
'
O. ;
i mia y
,

p., .~.-..,

\- '-;l-;"<
k.
l'
'\
.
.
\
".-.-L?,i',,-z......'4.:u...--0.. .- ,.

.f

..

Libro gundo
nacidos,y conejo del eado Lucicrino.) Lle
g a noticia de an Antonimel qual doliendo
e de tan arroces crueldades, y de la eiiion de
tantainocente angre ,acord de teme-diario
con u precnciagcon eo e ue a Verona, don

de reida el ryrano, y viendoe con el roro a y

rorode dixo: Enemigo de Dios verdaderodo
bo carnicero, perro rabioo, miniro de Sata- j j

na:: (Lando te veras harto de tanta angre co -R

mo mjaitamenrenin culpa, nicaua derramas?

No abes que ay Dios,en cuyo tribunal dan bo

zes,_y piden juicia los agrauiosNo abes que

;iendo-juntamente mieticotdiooa los mic

tables ,taznbien es contra losinjuos juicie

roY-que porcada gota de langre' de las que a

cas,, te veras caigado eternamente con torrn

tos'y penas inernalesPRcbuelue obre ti,reco

ge la rienda; que te vas desbocando en tus vi
.-.Mue- . x

cios, liaz penitencia dellos,'para que la yra del

Seor no venga obre ti.. Dea manera le fue
rcprehendiendo las tyraiias y robos que aua:
h:ho;proeedio contra el con tanta -vehemenq

cia,que-bien-inoraua er u epiritu del cielo.

Y patccendolcs _a los Capitanes -y oldados de

u guarda y exerc-iro ,zq auia idoaquel atreui
miento notable, por-momentos eauan epe- :
rado_ .con. deeo qudo el ryrano les dieie lic .

cia,o_ mad-aria con alguna dcmonhacion, o de

palabra() lo hiziecn mil pedaoaMas Diogq
e ~
a c

'

PN"

iiiii

.-'

de S.A!0?ll0 de 19.7 ua .

iii

abe acar de aperas P6545) T35 g Pl

y rcgalady haze criar almibaradospanalcs en

1 zmicera boca de vn leon,enreno la de Ex

ja.-7a"KU-u
ln.,~ai.~u'\i*t.- -

celino: y no lolo no e motro ayrado(e.omo a.

"i
io
'unn-vc'
-,a;al.<

coutnbraua con otros,quando le dauan algun

dcguo ,mas aun quitandoe vn cemdor. lg

puo obre u mimo cuello, en erial_ de obedre
.a,. .t-.

-u,o"-vO

l
?'I_

-. _ .

cia z y protrandoe a los pies_ del bienauentu

rado Santo, aquel q antes auia ido cruel y e

ra beia,e le preento mana oue_)a,para dar 3
u paor el vellon de lana: y contelandoe de
us culpas , quitada de i la tan peada carga, y

.In-Urano

--S
*->-~..._-.;
...~.-....-_,. . _ l

&AOL-s. . . .
-.u.-pu

,<. .-..

lo liuperuo,deprauado,y malo, le beo la ma

__

no y habito , prometiendo la enmienda de u

vida 5 uplicandole, boluiee a viitarlo muy a
menudo,porque us palabras eran de vida,y te

.zST-.'~ . _-

M.'-~,T~.:a.-z~.

nian olor de Dios ; y eperaua con u auor, y

por us interce siones,dar obre i nueua bucl

. .e. . .i

taiacudido de us malas inclinaciones, y i

guiendo us buenos conejoszPidiole aludable

.-

' -m'-'.-s" .

I_.-.._

penitencia de us culpas,con grand-c humildad,

y no menor admitaci de los preentesglos qua

.
-.i.-izli-;b
".-me.;I-O-AI
a-,.-_

les preguntandole depues , como auia eado

tan domcicado y blando e_n preencia de Fray

Antonio, les hizo ee parlamento breuez.
Pareceraos(o
varones
an imoos,atnigos,y
c
Plilros
mios)auer
ido muy
grade alta deariii
mzy obrada couardia elacto que me vies ha
zcr en vuera preencia: pues verdaderamente
O 4
me.

-.zm._';,.,. .-. -
WII.1-.i-.

.---..._
...,2*en
-.-

In*

agria.;
'I,.

_ ,_
-
I',".
'

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d,,

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p_

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t.

V.

i, *,,~:.".'-i,_.

""LIbrbjegiu7izdo

;l

..
.,
l.iul'*ii
....~:

me podreys
dar credito,q
faltcoa,
a la caua
tro
penamlentogy
no fue otra
que vnvue
e-i _ l
trao replandor diuino, que vi alir mis ojos
del roro de aquel varon anto: ponidome vn
temor,y hazicndome ral aombrmque me pa-_
recia tener preentes las tries y obcuras ti
nieblas del infierno; las quales c us furiasto@

das,elraui dipueas a tragarme,y q ya me te

nian aido ncrtemre,y etirauan de mi,procu
rado meterme adentro . Eo les dixo, y de alli_

adelte le fue_ muy deuotmemendandoe de lo

paado . Hizo tal mudaxroc u mala vida
_ paadpzprocedia tan de otra manera delo que

aa enrces,con tanto temor y recato,q alu

gte y oldados les parecia de gra inconuenien

te para usintereesrporq como eauanaco
brados a rapidas, fueras, y tyranias, viendo q
ya ceauanjuzgauamq juntamente celarii us
acrecentamientos y us vidas , perdiendolas de
hambre. Con ea conidcraci_,y algunas otras
de us pasiones,entraron en acuerdo: Acorde?.
doe de lo paadognirauan lo preentqy con
iderando
lo breuedaddes
vcn_idcro,conocian,
que gdects,
ino e
riemediaeencon
reultara::

neicesidades : por lo qual e determinaron de

bolucr a indignar con palabras a Exceliuo,c

tra el Santo, y le dixeron:

y .

Capitan inuictisimmel deeo que. tenemos

de_otu eruicio los q i asiimos

a el,y a la publica
i
dCi-CDF

'~~

-'

..

...

m1:""'-':T';L.

"-z

ac S. /lntomo ae Padua.

,_

109

deena de tus eados , nos blig por lo que

a tu grandeza toca,y al bien v niueralquietud

y pacicacon dellos, a que como eles te ad

uirtamos de lo que(por ventura)no aura llega

do a tu noticia, y nootros cada momento ve-,

mos,oymos y tratamos.l~la parecdo(general-_

z ,
n

mente a todos)grand1simo atreuimic nto,que

&de tu bcnignidad y manedumbre cobre alas
' para leuantare contra ti vn pobre fx 2)16. Y

que aboz de predicar la palabra Huang-clica,

publique tus arentas a bOZCSSCCnO no iupe

emos de la agrada Ecriptura la coumbre (

tiene,acerca de tratar con potentados,y el e
rilo que guarda con ellos ; como e las auia y.
reprehenden us pecados. A todos cs ntorio,

.._,
(.-v-.mc,-

que al Rey Baltaar le guard Dios cl repe

to,y no conntio que hombre mortal e le a

k
.

treuieea dezir u muerte; y e la hizo reuelar

Pr l dd de vna mano deleonocidalDani \

"

do peco Dariid , abemos del Propheta anto,

i'

(l Pr rcprcheidcrle_ a uel pecado tan lle-_

no d? PdSNo de vna gara, Y Pues quie

re Dios que e tenga con los Prncipes diereu_

i

t md de proceder que con los tros hom

bFSz y e les guarde corteiazno esjulo que a

tire iruan dee'ubierto el plato,y la vianda mi

ml ZPlda. Y no es,marauilla,(i tanto mie
Y ulclon le tienes , y en el ay tanto valor,
que te Inerioprecie , y diziendo tanto mal dc
4

Os

\.1

wuv'z-It.4--.-M.m

4.,,.,.

y
.1 ,

L y.

. 'cb

,
-

_.

.DiJNU Anita].- 1 .1 .J ,n _~_;.~.

'j.-l

1'.

g
. \

.zJ'

z.).

Eroigundo
ti ea tu contrario publicamente ) que los tu."
yos por el no te repecen;y con ete menopre
cio c leuanren, iendo fauc recdos de tus ene

migos comarcanosza los quales has dado mne

ra de falta de animo , viendo lo que has he

cho y lmzes. Bien puede {er que fray Antonio
eaS-o,mas no eamos obigados a. crecr,qne
lo {ea tto como dizes,pues C'e ral manera prov
cede contra. ri. Rebuelue pues (o poderoo Se
or) a recobrar tu nombre, bueme por tu re

puracion, y condera quanto importa 'que e

atajen los pequeos daos , para que no e
hagan Gigantes inexpugnables.Ataja el ccer

deas libertades, o dipre a recebir los dos

que podran reultarre dellas.
Con eo dieron n a u oracion y principio
a. Excelno a nueuas magnaciorlES . Boluo
los ojos arras,como la muger de Loth,pno el
coraon en los bienes tempora1_es,dio a los ma
._.**l.,.,_

los oydos , comenoele a resfrar el calor del

alma ;y propuo de var contra San Antoni
devna eraragema, para decubrr con ella, {

era u vida ygual a us predicacones. Mand

derear vn muy rcopreence de varias cs
de'valor, y embioelo con algunos de us cri

dos,a los quaes dixo. Lleuad eo a Fray A11

tono,precnradclo de mi parte,con la myr
lwmxldady blandura de palabras,que [en, p
]ible. Si zo recbere , matadlo luego' , empf

mo

.
i

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_'_K

..i

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.M

v***-

.W, .7

v-

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un *z

Aa

de S. Antonio de Padua.

i \~
b.

l"

., linolo quiiere admitir , ead atentos: lo ue

' i os dixere,y venidmelo a dezir.LOs criados 1
zieron u mandado, mas aconteeioles al reues
de como lo tenian penado : porque auiendo
i
le dado el recado de palabra,egun e les ordc
' n , y orecidole aquel preente de Excelino,
L'
con mucho amor y blandura de palabras , d

.a

IN;

g-"

:t:

!.3 l:

li'ji l

M..

l ii"ct

' Sziendole er las primicias y reconocimiento

l.

,.. za,

7 p que le hazia , como a padre a quien eaua tan

' M obligado,y pidiendole que rogaea Dios por

;:

l-S---e
al?

- ' el.Tanto quanto los Ofrecimientos fueron re

galados y uaues en palabraszboluo a los men

ageros con u repuea euera y graue, dizien

ini?,

doles.Yo no tengo de recebir,ni me hazen al

guna neeesidad bienes de la tierra,vanos, al

fos y perceedetos, y menos, los tales como a

"

queos de vuero eor,que on robados y lle

nos de angre inocente 5 id os voottos y ellos

l'

'_

El

'

:1:

:Nz iii;
\Sql

la'

. J

en perdicion,alid,ald al pto de aqui, no me

i?

dexeys la caa manchada y uzia , o eays cau

a de que e me eayga encima. Dezidle a Exce.
lino , que u alma buco , que no us bienes.

iii"'i- :~
'-.zl
.:,Z

'

Msiquc pues no quiere continuar la emienda

d " Vidn dudc,que acabara en mal. Con

ff'

repuea y rigor de palabras , dichas con

-. 'Sl li

roro graue , pronunciadas con boz viua , e

- z '-

r* entera, dura y alta, e boluieron losmen

'l' y .7
-'t
T,

gs_ con u preente z y viendolo Excel

n a urendole referido lo paado , les dixo.

-

Dexad

x ct

, '

*
VM-PN, -,_s',-'- - .u . ;
_... *_ _
_-z.-~,~-,--z,.-.z-J:,:~._...I..:~.ME. o -M-N --

'

\"

' :Br [gu J

Dexad al varon de Dios que diga y predique

contra nootros nueros pecados , no mate
_mos ea hacha,que aun podra er alumbrarnos
algun tiempo con ella..
Cai lo mimo le a:or1recio predieanclo, en

vn Snodo que hizo el Obipo de Bituriges, E :

por otro nombre llaman los Francees Bages.

Reprehendo con mucha libertad a la clereia, [

Sacerdotes,y Predicadores, que alli eauan aq '

yuntados , dizendolcs algunas coas queeon- '
tra ellos auia abido.Y paando' con el erm
adelantqtrar de algunos exceos y relaxacio
n:s,de que aquel Arobipo. era notadmdxo

as tan al decubiertmy in maxcara,quanto. c

ran a to_dos publicas y notorias; y algunas ve

zes yendo iguiendo la reprehenion , boluian

los oyentes a mirar al Arobipo,el qual no o
lo no e altermi e ndign por ello,autes fue
caua que reconociendo us culpas hziee nue

ua vida, corrigiendo us coumbres, quedan

dole aicionadisimo, dede aquel dia ,_y le lla
maua mi medico, porque le auia curado el al.
mo

v'

Profctiz San Antonio m eriuaximquc auldca

msrtyrzad Por la P: de lea Cbro,

y cnmplioeu profeca. A

C4.PI_T.YLO''x. i

''

,'

.B

~
.

v-.zL..-r***

\ -

~ -

\. \

de S. Antonio de Padtm. . m
v E R I E N D o Chrio nueto

Redemptor conucncer la malicia de

i z

los Prncipes de los Sacerdtes yan',

._ '

cianos del pueblo,que le auian he

' l
cho vna cauteloa pregunt. Para
l - dexarlos conuos y auergonados,dize por el
_ '7 Enangelia San Matheo en el capitulo veynte

o "4313.1 vno,que los ataj y atsizo con otra.Y pro

--

a_,

- "

j 3 kg:

. g .l 9:

_ 5 ;
, .. ', "- _~ gif_
,
.a HEY?

1.5. .l

iguiendo adelante con la platica, les dixo.Tc-

S y;

' _g

ma vn hombre dos hijos,llam al vno dellos,y

?. f"

mdole que e uee a trabajar a la via.El mo

- *'

r
o como tal,te1pondio deabridamte que no
j , queria yr, ni a verla de us ojos: mas en apart

*
., l
l'

doe de alli,reboluiendo obre i,attepentido

de u deicorteia,y con dolor de auer deguz
d u pdre,popuf0 u voluntadalo que e

; l
- \13).

ii '
*p

le auia mandado, y uec derecho ala via don

de trabaj lo que pudo en ella.lEl padre llam

r-

al hijo egundo , y auiendole mandado lo mi

mo,le relpondio con alegre , aunque alo ro

l _

ro,que luego yria de muy buena ganazmas en

apartandoe a epaCIO de la va de u padre,

ni le: le acordo dela via,ni del5ni ue a traba

; _
~

jar, por todo e le dio algo.Pregunto agora,

qul de aqueos dos moos hizo y cumplio .el
mandato paterno? Ellos-lc repondieron, que
{in duda el primero; pci-que no obanteauer

- *~

. .
._
_,_

cado malas palabras,le peo dellas, y hizo bue

nas Obras,trabajando enla via en cumplimi
to

::z
52,

'

?3
.*

A
.r
t

'.,n
*r* - ..
r";DMXLC - 3L _uz-;4rd .. > r; .

p
U

Librogundo _
to de lo quele mand u mayor.Chrio les di
aro entonces. Y vootros aueys juzgado bien,

y asi os digo,en mi verdad, que muchos publi.

carros y rameras os precederan en el Reyno
del Cielo. Gran verguena,o deuerguena es,
la delos que pecan , por olo pecar ; y hazen
mal, por olo hazer mal ; y aunque tengo ee
delito por muy graue , hallo por mi cuenta et
muy peor en aquellos que tienen menos caua l
y mas obligac10n:por auereles entregado mas ,
l

talentos. El acrian,el capellan, el cura,el be

neciado, el Obipo,el Arobipo,y mas dig
nidades, cada vna en u lugar,a mas ean obli

gados que vn oldado,que vnlabrador, o que

vn mercader negociante. Y quando e trueca

la uerte,quando el capigorrilta es virtuoo,hu

milde y de vida exemplar; y por el contrario
el ecleiaco religioo es diraydo,arruana
do,paleante,y de mal proceder, caua que los

entendimientos queden confuos. Y deean

do hallar que razon pueda auer para eo, que
corra tan al reues,o al ego lo que e hauia de

rraar al hijo, hallo ola vna que me haze mu

cha fuera , y es la peruera y daada elecion
de los padres, que quando les nace vn hijo c
gundomial tallado, imptente, inuril, y defe

eruoo, luego lo acomodan para Dios. (Di

fer de 1a Iglea el primogenito , el de mejor
condicion y gracia , y haziendo ellos el 052K;
e

.
"l'

A*

~
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*l*

n:: _

ik

Je S. momo de ?z-JM.

.r

_ny-_ . ..,,....-

'

nz

deltraydor Caimcrccen lo peor,lo deccha

do de us frutos. No es marauilla que Dios no

les admira el acricio , ni de que alga el hij

mal acudote , que i era malo para vos , muy

peor era para Dios: y por dcxarle de comer

al cuerpo , a titulo dela capellama de us deu
dos,o piniones que le alcanays (vos para vos
creo que abeys cl como , y labelo Dios me

, . jor c ellas le dexays el alma muerta de ham

bre, eligiendole aquel acncio para ocio , y

\ no para u benecio; mas orado de necesi
dad,que rendido a u voluntadzvos lo elegcs

y no Dioszy vos lo ttuxies,que no e vino el,

ni D105 lo llam. N o lo quiere Dios recebir a,
u cuenta,pues aolas y [in el quites hazer la
vuera. Aun vernos en vn Saul , a quien Dios'

nueiro Seor llam , y a otros muchos que [e

torcieron con u mal natural,y marauillays os
de los que caminan violenradamente? QI;

mae vn gruelo leo, y admirays os delas e

ropas? Admirablemente nos lo dizen por el

agrado Enangelio,quc precedcran cn el Cic

lo , Plrbllcanos y rameras publicasalos dato
Stiacros y abios:y lo vemos Por vn gran

de mila-3:0 de profeca que obr el bienauen

tutzdn San Antonio en Francia , en vna ciu
can llazzrada Podio , enla qual aua vn 'ecri

Vl i ue los que e van , de mala vida , de_

l-.~.-'VJ. {ala rio, cohechador , y En nin
gunz

--

,I

,-.

HB

;.

- l 5

~.
_

_ ,

_j_

h'._fv..,'ri,_x' k

_- ,-.
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.:<:M~LJL:.) z,
Adx-\ZI-

. _ly_
cua...

.4.

Lziroigundo

ninguna conciencia :y aunque dellos ay mas

y menos
, eradal?
ee(
la tiempo
ecritura)
el
peor
, el -nas
- 'ctoegun
de losdize
de u
.i El
bienautzlturado. San Antonio era entonces
Guardianxn el conucnto de u orden,de aque

lla ciudad, y LOdaS las vezes , queaeao via_en

la calle,o
en otralequalquier
parte
a ee peca
dor
ecriuau-die
arrodillaua
delantqhazien
dole mucha corteia c la cabea roro y cuer
pozqual i !as vidas fueran troeadas,el ecriua
no anto,y el anto ecriuano. Dea continua
cion le nacio ai ecriuano vna conideracion,y
fugconcciendoe a i mimo,u mala vida y co
umbres; nue in duda ,lo que con el vaua el
glorioo San Antonio,era por afrenrarlo, y c

l
r
5 .
i
Q1;.

ello corregirlo; pues aquella corteia no e le

denia, ni e hallaua digno della por alguna eau
a z y por ea mima razon todas las vezes q le
podia hurtar el cuerpo , y no ponerele delan
te,l0 hazia,por no recebir aquella repreheni
ocomo
caigo,
que como tal era del reccbido. Pues
vn dia no le pudieic huyr comodamen
te,y
in mucha
eneontradoe
c
el Santo
roronota,por
a roro ,auer
y vielie
que e porg
a l us pies,y decubriendo la cabea, la baxo c0

mucha
humildad
u alguno
preencia
vaua hazer
con en
otro
de(coa
tioda qlanunca
ciu
dad) arentado ycorrdo de aquella ronica
ceremonia,c roro encendido,y boz ayrada,
lc

- ct.

*,...

rjic S. A ntarzio de Palm!.

-JT-ng-.L.
-I-_.,.._
.-

U3

_
-l
g

le dixo. Sino tuuiera temor a Dios ,te paara

L.

el cuerpo con ea epada. Porque me afren

ctz'

"f'*.. '. _ ."\.--

tas,y hazes burla de mi? (Qe caua tiene's,o t

go,para que con tu antidad , haziendo actos

:s

de tanta humildad,quieras ecarnecerme, con

indcuida reverencia .> San Antonio le repon

d0.No te hago (hermano) ea corteia yi

EL
Z

4...._

misi,por lo que agora eres; antes por lb _que

"vliidm
vlvn-**v
II*vv\\l

preo eras. No por lo que tienes de malo,ino

por lo que tendras de bueno.Dios me tiene re

uelado que has de padecer martyrio, y has de

er en u Igleia martyr, y en u gloria bienau

0 A

_ct,. _._-''. --
.
M.'-~...xw-. .

turado: cuya dignidad he yo deeado muchas

vezes,y como a indigna della, 'no e me ha c
cedido , y a ti te la dara el Seorbrenementc.
Suplicote que quando te veas en ella 'tengas

-.nu.,~. .-

Mer-z ";

'l _

. .- I.,-4-r._-.(-\<

memoria de mi. El ecriuano troco la yra en

bur]a,y la ria en rimpareciendole muy dian

' '"LA"
..ct
:i~*.:*-_*

te la promea del Santo,a u modo de yiuil' 5 Y

muchasleguas de dicultades en medio. Mas

i,
**-",
" ' -.-

como enlos mayores imposbles muera el to

do poderoo u pod-any nada le repngnamc
rradize us ordenaciones, y con ola u volun
tad crio de nada todas las cogdndo er a lo

que nunca lo tuuo. Fuele acilisimo trocar a

quel hombreacar a Pablo de Saulo , y de vn

ecriuano vn 'martynaunq quando fue martyr

ya no era ecriuano , ni Dimas ladron quando
e valio de Chtioue dea manera.
_ l

'

Pi

.
,._,

.- ~v--,~\-',"*~.~. ,4

,art
Ta._
.z-.a-v'N1

l'
.;LOTLM . &Zu:: UL-EZ;

___,.
.,y.,

LSbj/indrf'

El Obipo de Podio ( aunque otros dizen,

que ucedio ee cao en MTYLPl'a', ciudad en
.Gacnag mas en vna o en otra parte no es de
lcontideracion ,ea donde ne , y tenga la ver
dad u 'lugar,que el uceo del cao lo tiene-,co

, m0 aqui e reere,v eo es lo que importazvc

ricar el que,y dexar el donde,quando es pro

nach de vna y Otraparte) ruuo deeo de pa-

{ar en peregrinaeion a la tierra Sanrapredi- i
car alos Moros. apooiicamenre la lecion del

agrado Euangeho, Entre aigunoe que e di

pnieron a yr en n compaia, fue vno el ecri

nano de quien dezimos,a quiya el epiriru de

*

Dios,y el Angel del Seor ans. rebuelto la PlCl

na para
darley aludy
vendiendo
us bienes
di
,i puo
dellos
(aferona
para hazer
el viaje.
Fueron caminan o juntos, y c-l_Ob1po predi
cando en las partes que le parecia,as no con
.el calor y afecto que denia hazerlozran tibia y
_ remiamentc,que ya el ccriuano yua nio'nino,

y e congoxaua dello. Viendo (puesjvn di 1

- ni el Obipo defenda la FG , como erajnitqz
mesandana en ella conarde y remeroo , no

, pcriguiendonireprouando !a eta MahomC

tana,encdido el ::ferina-no en fuego 'del Ep
tu anro,reboluio contra los Moros tomand

por elObipo la mano,quitandoie las palabrs

\ dela boca, las trapno en u coraon , donde
luego echaron rayzes diuinas, y brotaron cc!?
'

' iaics

'

de mOUIO l? 'Pdurict

114.

'~ . .I_.
*** ...o*IMQMHAWL-an

l
l

ales flores-,que dieron en aquel inante ma

duro ruro para el Cielo. Comeno a predi
car a leu Chrio, coneandolo por verdad

ix. .

..e~-

ro Dios, Whijo de Santa MariaVir

gen,un nacio y murio por aluar los pecado

res. Dixo er ala la eta de Mahomareproq
uola por daada y u'.ala,pronunciando por hi
jos de maldicion a quantos por ella cannnau,
porque parar-.ar. enel inerno , y a manos del
demonio. Los ldoros,indignados deodc pr
ii. y diero , y lllail'taO : mas el con mayor ani- '
mo,y Celeiales palabras 'prccdia en uldOtri
muchas vezes; y no pudiendo
na,reriendola
lo apartar de u rmeza, lo llenaron ala plaa '
publica donde(aquel que antes en publica pla'
a oendio a Dis) fue degollado Porla exal

. . .-M,C.~,.-.

-C
I-h-M..,

tacion de u {anto nombre , y recibio la coro;

na prometida de inartyr. Y en aquel mrmo lu

gar y dia , dixo a bo'zes ,la profeca de aquel

martyrio que San Antonio le auia profetiza

l
'l-*W*-

do.

*r

,DT-

Profrliza S.Arironi,q'ue ich: urugu- Par-ria un hij,

que feria martyrrzadoporfu predicaciormcn
otro mw. ha numero e cozpacros.

5
a.r.,_

CAPITVLO

XL

V I E N D O comenado a tratar de ios'

e

milagros que hizo el bienauenturado'

P z

San

-o--'.-~A.N-dun

l.

._

5'- y.-'.,:.;' '

'- Eat-.12: a 41,4% nuez. .. 1..

ilzro Uganda

g_ '

'San Antoni'con epiritn deproecia, los yre

; ; '
" '

continuando en orden,_v en ee capitulo dare

u lugara v'namuger , a la qualpcr u anta y

buena vida,el olia viitar Tg'veZCS; y en*

ea que e vieron, ella le uplico,vertiend_o de

l _y

los ojos muchas lagrimas , que rogae a Dios

por
porque e hallaua
preada,
y muyeaiii
gidaeiia,
de granddctsimas
congoxas.
El, Santo
lo
promeziozy boluido a verla otro dia, le dixo. L

,'

Conia en el Seor , que te dara buen parto, y .

',

facilctariras vn hijo q era gran tierno de Dios,

el qual era rayle de nuera ordenzrecebira el

habito en tierna edad, y en cl era martyriza

F y

do por eena de la lanta F Catolica.Su pre

dicacion -;ra inrumento para traer a muchos

. _

de buena voluntad@ gozar la corona y palma

de martyrio. Llegado el tiempo del parto , y

auiendole ala buena duea ucedido en el,co
mo le ne proetizado,pario vn hermoo nio,
al qual baptizaron,y llamaronle Felipe. uan
do tuuo edad uciente recibio el habito delos

. .-. -

pz
_ 7 l*
i

L '

Frayles Menores de la Orden de San Franci

'_ -. '.
i ,'l _

co,y en ella orecio con mucha anridad y bue

na
vida.enDepues
andando
el tiempo
vn
deicteo
que Dios
lo encendio,
y e le
le vino
abra:
ua el alma por yr a viirar la caa Sanra.Crcci
tanto enel , que para ponerlo en execueion e
ue a relidir en vna cala de u Orden , ita cn
tierra de Suria,eh la villa de A zero-La quil 55
do

'

e .

4.
I

...x-4.

Q'
~L"\
Ji...o-....e.. .ca

MA .,.~,-.4.~

-*uawh

' de S. ,Antonio de Padua.

1,15

do entregada por traycion de los moradores

al Soldan,luego que {e apodero della,_condeno
a muerte a todos los Chriianos que. dtro e
tauan, y con ellos a ee Fray Felipe. Los Mo
ros de parte del Sold-an peruadian alos Chl'l

ou
,

iauos,que para que no excecutaie u enten

. .-.v.

cia,y perdieen las vidas(pues no les quedaua

otro remedio) rcncgai'en dela F de Chrio

que proeauan. Todos a vna repondieron q
, l-'ray Felipe ("abia 'Dienlo que deuian hazer,co
mo varon abiozque a el remitian us volunta
des para hazer con la uya todo quanto les or

denae.0yendo eo el bienauenturado Santo

con alegreslagrimas comeno a ponerlcsani

...c-LA..-.

'.Q

mo, certican-delega que auia tenido reuelacion

del Cielo, que e veria todos en elaquellano

.:-..u-.-w._,.-'.-,

che llenos. de gloriazla qual auiaude conquiar

con el martyrio.Ellos llegaron_ alegres a bcar
le las manos,los pies y los habitamdonde cada

..tu..-v-Iv

,
A

-,u

vno podia mas comodamente alcanar,por er

muchros,dandole con .-Olros alegtcs'las alb

eias de tan venturoa nueua. Y como losNer.
USOS Clcnaen a manchar usmanos y cu

.e,

chillos en la angre de aqueltos martyresdes pi

dio San Felipe,quc lO dexaen a el para la p0
vr

re.Creyendo ellos que lo dilataua de miedo,

y que eria posible que viendo vn cao tan tri

zngrientoy unebre,rcnegaria,le lo__conce

dieronmiasla intencion del Santo,no era otra,,
P 3

que


.-

y"w-

A"

4.

a,

'

, z , ~ .,n-

.i.

_ '.,.

..

~s_-l,. 7 ~;_ .

,
-

.',.
.

..

, . '
:

- -

,-..

-Hmtctla- -i. *MNBA* "L-2,4-j ~ I'.,4-:..'.

Libroigundo
\jue tener vida con que poder animar a us c__

_ 4
ct

paeros , para que de mejor gana entregaen

los Cuerpos
en que atisziezenla lohambre
a
quellos
lobosQando
el Soldi vio
que pa

, ' '

'

aua,que
los edilicaua
el rayle,poniend0les
va
leroo animo
a la batalla,
e puo contra el co-ct

* j
,

lerico,ymand quele depedaaen miembro

a miembro . todoslos de ucue'rpo. Entonces_

"

los verdugos comenaron a cortar por los de-j

'

dos de pies y manos,y por cada'coyuiitUra po

l4

co
como
oloa pocozmas
entiniienro
delai'nolo
gloria intiera,haziendo
d_eDios,y quie no

\a

-
~

le alrae alguno de los' de u vando en bende

zirla , daua grandisimas bozes que no dema

' q f_

ya'en,porque breuementealcanarian el tri

' .~ i

fo dela vitcria.El Soldn admiradorde con

.hazia,lo mid d'el-Jollar viuo haa la cinta;mas

cia emejanre , y a *rado del mucho fruto que

z_ :'

tampoco le fu'de algun mdrnento,quc asi hi

12 :

20 mudamiento en ujpredicacion, comoilc'

-cortaran vn_cabello. Ello irrit mucho en el

.,
~
'-'

Soldan u lO'cUra,y porque con la lengua le ha

zia el Santo la guerra, pretendiendo u osie
go,con
quitar de por
mediocortar;
el inrum'ento
d
u deeperacion,c
la md
ctmas com,
abe Dios dar la habla c'gun y de lamanera
e
lirue,permitio
fue u voluntad,cue
ellY
predicaiie
halra uymuerte;
con bozi' tan in
viua
onora,como

tuuiera u lengua entera, y n

MPH"

' '

a] ido
S. Antonio
Padua;
le huuiera
cortada. de
Vltimamentqeanadoi

r0brios,como en u ro-"

'

el Soldan de tantos op

do de ver que ningun',

aprouechaumpara
con'
genero de tormento le
e us e-peranas, le mand cortar

.
.

f:
_.
Z
1.
EL.

eguir el in d
ra dieron al Seor us al
la
cabca.
Dea
marieSan
mas,el
buen
Capitan
Felipe , con cai dos
i3 miloldados
ron
ras fueron
alli martyrio
a gozar
compaeros
ete
de dia.
loria
que
Susincon
almas
niy
el-vencedo-
padeciefu cuer-

'y i v

pos
po, quedaron
donde los como_
ruuieron
uertes
quatrodlas
guerreros
queennoel les
ci

z '

dieron epultura: nas nuncai en eli-Osuo alg

- ji 13*

nal Olor,_n eal de corrupcioryd-e que todos

; j '

"2M.

quedaron
Mas como admirados
eaui daadas
, y no
lasentraars
menos el Soldan.
de aque

z
Y

* i!! ,

llas beiasincrnales, impidio pudiee paar

i f _Z4

adelante_ aquella 'buena conideraciomy e qu;

'

daron perdidos y obinadosgcuixwplctiendo con

Df

ru rigor lo que San 1'-. ntonio auia profetzado,

j l '

'ej

'.
i

a la madre. de San Felipe

~ .
~
;
unoslalrones, profetznda
l_

Conuirtio
Sanque
Antonio
alos
no qaicrouemcndaru kid-t,

en mal {in della. ~ y

C ;A P I Tv Lo. XXI,

JET,

tz _- T
,zk

17,5

es en los nes delas guet

ras,quedarcoa
en paz los cnemigos,y traurCOMVN

'

i?"

MA;

n
I
,n

i* "i"
"z-

Y
fu-L.

_._'!

_ 'Libro/efg nda

.,4.

las de nueuo , boluiendoe contra los amigos.

Qredan_ oegadas las Prouncias y Reynos,

y no los habitadores dellos; porque iempre

j_

dexan reliquias de hombres vagabundos y per

' ~-

didos, que como ruuieron por vicio aquel mi

litar exerccio,en altdoles bpc otroszy qui

l

do no los hallan muy a u comodo,alomenos

i,
Z
l

lugar que ea tahellos lo bucan , para poder a

-us anchos exerctar las armaS;y faltdoles los
eraos y tebeldesdas bueluen contra los na

turales,propros y domeicos: tratando a los

eles como a ineles , a los buenos como a ma

= y 1
' _
y
1-4_ _Z *

los,y a los paccos y juos, como i fueran ce

dicioos. De que e inere er el hbre animal
erocisimo y daoo, el mas indomito y cruel
de todoszpues_ los irracionales cada vno e c
erua con los de uqepece; y olo el iendo e
nemigo aun de i mimodo es tambi de u pro
ximo:periguiendo,cautelandonamd, ha

y L
L

Lj

ziendoe robos , y quitando las vidas los vnos

' .

a los otroszno tenido egurdad,ni guardado

e e los amigosdos conocidosdos deudoslt

l'

' FT
'

xnanos,ni el hijo al padre.Pues ya quando cor

ren interees por las hercagmerae aqui cada.

vno la mano en el eno , y dgae a i mimo lo.

que iente. y

' De las guerras de Italia_ e auian juntado

_

,.,\

" ' *-

veynte y dos ladrones , que as deuen llamar

_c , pues no merecen el nombre de hombres

los

Q
M
h. _.,
o

4'. *

..o-'n
un.u-1Mre....4 . -

_c 1

de S. Antonio de Padua.

117

I,_

l
'*A
.
"'. _. ,_.,~v-

losque no viuen como tales. .Y eligiendo .para

r". JH
l

u cguridadda de vnos epeos montes,pqr u

aperezazde alli falian a robar la tierra,hazien

do ntables daos a_ u aluo. Y quando les fal
tau-a lo neceario,baxauan a los poblados, y \e
.n

paeauan por ellos llanamente , zn 1er conoci

dos.Alli recogan bpimentosJ e boluan_ con
ellos a us alojamientos.Algunos dellos (a cao
z !in quererlo abr)oyercn, la fama dela Pd_

,dul~om.-uwUI\.v-

-~^.

' terminaron a oyrle ,_ como aquellos que no te

nian entonces otra coa en que ocupar el tiem
po.Eluuieron atentos a u lei-mon; y tuuo tal
uera la palabra Euangclica en la boca dc 3.-.
quel Santo , que les dio en las almas vn traile

*A*
'T''

...

cacion de an Anton05y por'urioidad e de

.*;. . y'
:.,.,1
'. .-.E:L.A.
..*'.q~;n

. .. ,.,.

f"LM_-mv.;
* *Mu-.1

.M...-. .u

-.L..

...

go,tal,que boluieron a donde los Compaeros

eauan y les peruadieron a que. baaraiiien a
oyrle.Hzieronlo de buena gana,y a tiempo ci
.

predica-ua vn ermon,cuyo tema era~ dczir.que

a_ la vida c le eguia la muerte, yla trauaz-on q

.tienen la buena con la b;.ena,v mala con mala:

que tal eria la de cada3 vno, {Lgun que huuee

vinido. El Santo fue apretando eadotrina, y

con ella los eoraones deos hombres , de ;'tali
manera,que dexada u erocdad atrocerrara

ron_de reduzire al verdadero'camino de u al

ln y dentrgde tercero dia e concaron
cn ELCn
reuelto de rematar aouella
mala cuenta, haziendo libro nueuo, n borro
P 5

nes

,,.~

'._,_

,L-,
z{~~ .

.u.

,__.

,_

j.

.
I

- par: a ., , .. -_.4.\..r.h. ni .N-urzgz z

i-

'

Libro /guizdo

,v

nes de torpezas', ni debito de emejantes vi.

?ciosz poniendo en credito la emienda , y actos

de verdadera pcntencaLl Santo e la dio ae
ludablqdepues de auerc acuado deus cul
pas;y les aconlej',que no boluicen mas a pe-

car en aquel ma] trato de ninguna Inanera,por

que iindexaien
duda erian
ahorcados-.Y
prometio,
que
aquellos
bienes thailesadquiridos;
les daria cl Seoreil u trueco )ilos eternos , a

los q pereucraenvirtuoamte.De alli' e apar

raton cada vno por u camino, y alio cierta la
proeeiagporque los E] boluieron a hurtar,pad'e'
cieron todos en la horca por juicia, y los q e
abuuieron dellmacabaron antamte." Decu

broe aquello por vno de aquea quadrilla, el'

qual ido ya viejo , y depues del tranito del
bienauenturado Santo,vinendo la vltimvez,

va1u.-.71

de doze (j le dio en penitciagj viirae las Igle

ias de an Pedro y an Pablo en P. oma, conto.
eo a vnos Religioosno in groc copia dela
grimas,y dolor d-e la ofena de Dios, en 'quien
. cpcraua,y por la intercesi dee bienautura

do Sito, q lc auia de ciplir ii palabra, y gozar

eternos bienes. Dixo con_ eojuntamente lo q_

acontecio a us compaeros, E) reincidieton "

;l iiurto,las muertes que padecieron, que tod

ucedio egun y dela marl-a que por an
'

Antonio ue prdetido.
Con

'

*,

uo

Mo-a...

ct

-~n

.,..M -.

de S-rniorrin Je Padua.

-. 1;"?

118

Con-rifa {rm Antonio M bertje , 'qu no quen*: ercer

'

* '

"j,

3?.

que la Hollia conazrada tu Diprucrdadtro:

_.
f
;

v'

y en pr'zeaa a'cfia, lo :Fi-cen ella

milagroamm'ermmula

del' mrmo lan-eje;

_ 5;:
Y _v .
i --~

CAPITVLO"XlIl.

r"

O D 0 lo gara el tiempo , eon el l'e

pierdeycareome, hala boluerlo en
cenizas frias, no dexando dellas algn-

j
,
z 1 ::Y

na memoria. Y como juntamente con

~5

eo i c tan Pca la Curiolidad en los hoxn-

' 1.52- j

res, no es marauilla, que paandoe de buelo

muchas d.: las elencialesxn conianea de la no

toriedad, lashallamos depues menos, o .Faltas

y diminutas , por la mucha negligencia y mala
tranllacon.Empero(como~qbeda dic ho)qu ~

do en lo qrzidiraruo de la hilloria, _no e duda,

ni altera,y e procede_ c toda verdadmo es ini
portanre, que aya ucedido masalli, que a'qnii

Vnos quieren y arman , que aquelte milagro

de que aqui e trata , pai' en ancia , dentro

de Toloa ;tros que no , no en Ireminic,
ciudad en Italia. No tgo para

neupar citie

po en la eoncord-.ia deras opiniones, pues erL

lo principal del cao ella todos cfiorues. Lle

uelo a u tierra muy en hora buena cada vno,

preciee dello, pues Entre tiros no huuo vno

q l precia'e, ni dipriee a ccriuirlo, tiendo

\"n cao tan heroyco y milagroo . L'mpercz

la;

' ,
~

4
g

'.',I

.-.

"

-;-.;.. -M
_ ,
, ,
' Gen...?
.LL-'. L'.1'.J.:_~I.ik2-'I'~

",

Libro e ando
la virtud e premiaua entonces como agora , y
auia hombres de cononancia , que fauorecen

las coplas que hiz el otro vano a u eorasre~

galan al clioc-a_rrer_o,y fauorecen a los deray
dos, no acordandoe de amp-ara el buen inge

nio:y el que lo tiene,i es pobre,aun le alta,y el

tiempo_ para bucar traas con que uenrar u

x irladin acordare de copiar las age nas; de ma

nera, que para conmigo tienen jua diculpa;

y aure de tomar lo que hallar , como i (e me

dce gracioo.

Tratando an Antonino de la vida. de an

Antonio, y todos los mas que la ecriuen dize,
que dipurando ee anto con vn herege , tan

famolbomo pertinaz,y obinado en u pro

ter no error; negaua la verdadera asiencia de
Chrio nuero Redemptor enla Hoia con

agrada . Y aunque, conuencido en_ diputa , y

falto de razon que pudiee alegar de u parte,
arado y confuo de u ignorancia,le parecio to
mar or ra enda,y remitir los caos de e a la vi

ra de ojos, diziendole a an Antonio: Bien me

parece lo que dizes, y tus argumentos en raz

de tales,e concluye'nzmas los ectos me dex
en pie la eaua,tan entero en mi opinion,como
emprezY era neceario,q las palabras qued
para palabras,y vengamos a las obras: haz lo ci

di'zcs,) maniea tu verdad contra mi dud,

deicas que (alga della ; dexame atisecho C*n

eur

de &Antonio de 'Pa M.

H9

euidcncia,de quela Hoia que dizes que con

agragdexe de er pan, como lo arma; , y ea
A'
Id-"-d-hv-I
-Fz
"Y"
Si

el verdadero cuerpo de Chrio tu maero ; y

entonces te prometo de conear por error
mio lo que (hata que lo veaendrxor ruyoz'
Y creyendo en ee arriculo,me pon rea la o
bediencia de ru Igleia, que llamas Catolica: lo

qual no hare por otro ningun cao,ni argumen

to. El Santo conocio del herege que no pedia

milagros por curioidad , antes qual Otro TO-

mas,le parecia Ieccsidad , para reduzirlo a la

fe,y que tambien e agregaen a ella us aecto

res
y dicipulos
, quedando
rmisimos
en ella,
le acet
el partido,y
diixolezLo
que me pides
rc
otorgo,y tus promeas acero: ecoge lo (j qui
eres , _v mira en que me pides el milagro ; i 1o

qniercs 'en eales de la rerra,o en deonfa

ciones del cielo, que yo lo pedir: a mi Dios, y

en u nombre lo harmorque no alegues que hi

zc nlilagros .ie mi g-Io, in arisazer el tuyo.

El hercge dixozYo encerrare vna mula que ten
Sodio darle a comer,ni de beuer entres diaszy

11 dclpues de paildozgtrayvendolaicn preencia

de todosdc puieremos la comida dlanre,y e
tando tu prcenrgy teniendo en fus manos c

H s que armasy concas por Dios y

hombre verdadero , ::quien roda criatura del
Clcl y dela tierra haze reuerencia; i mi mula

e la hiziere con algun reconocimiento , y por

ell.;

"
.

.5

"iiiliLZbO'ti-'rdo

'ella dexare la comida, confear llanamente l

que conci'as, creer lo que crees, yeguire lo
que ligue'sztenicndo por Dios verdadero todo

poderoo ea Ho'ia que adoras. Otorg el

bienauenturado Santo el partido, y quedo all
ealado lugar y dia para ello. Los que e ha
llaron preentesa cita dipura , quedaron de

eoos de' ver yna_ tan grande maraula; y diuul

gado el cao de. vnos en otros. por toda la tier

ra,uieron ripo y ocaion de touocarc a ver

0;,
-* ~~-*."*'~__."

PNL-<.

lo, cali todos los habitadores della . Y eando

juntos,a
la hora
enalada
el vando,ctq'
herege,acom
paado con
Otros
much osvino
de u
trayi

a.4
- <-"~
. .

la nula hambrienta y eca de cdzy poniendola

en
el litio,la
comida
y benida
delantetlido
della, pa
ra que
pudiee
atistiazere
a guo;y
to

i.

1.

do el pueblo upeuo a la via del cao , pidio

atenczon'el Santo,y dixo ala \nulau el nom

bre del verdadero Dios todo poderoo, Cria

dor delo criado,que es aquee que aqui tray

go en mis indignas ,y pecadoras manos,te man
do, que como vna de us criaturas le reconoz

cas y reuerencies ; paraque los que tienen vo

de razon,conozcan u poder, y la ujecion con
que le obedece cielo y tierrra,;con todas las c
as contenidas en ellos;y queden los hereges c

fundidos , y auergonados en l'us errores . En

quanto el Sito elto dixo, y Otras deuorisimas

palabras , andaua _el herege haziendo diligcas

para

"F

-vv
.1! : , .<'2.~;I:-I..-r..1, 2

'

(Z.

ctct ,ze
z
*L -M.MuI.-n.1c.-0XM-.-

" que 1L :nrzxacon-ijcr': yicisiere dei pacto

'TL-Irc l( tenia puero ; y no {olamentc lo
3 la :midetando como cran.: desha
bridajre.: corriendo a '3.'. parte donde an An
tonio ; Eau.: con el ariimo Sac'.- zncz. o , ie

5.1.

.I* _

,,
yr

profzto a ::S ;ICS :i: roci'Zlaszz rmando 'ra ca-

1,. e

bea :o: el_ :I;:;:.ze.tue: cr.; ;Delia rorma dchu

'

mudadrcr-n .Hz-:30.- gr :xondeis-.ieztmin mo

uer1':,':.;..':z que k::ni-: e. SIX'CSC-. ;r los que c

_el etauan; ;crm-:LCD: :1:3: rental-ron
la e e ie.. Citi;- .z CD: grandisune canten-

i
,
"

to y ale-ria ;e .:5 C:: :Liens ::De a ello_ .-"exaui

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juntado z y '2-25 vous .- Er-S :>'::~E :'r ::Ea-;an de

"'1.,MJWf"-l-.\u-

1
,
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dar innita- alabanzas a. 5:5 3.', gs: d: :3.111734

nera obran ...LS :ficinas ;1:2 la conuenio
de losine.es, 3. CODEJSRCD; i": Las Chririia
nos,, Los quales d:
::LEJO cite mila
geo, celebraron 'Ia Bela dz'. Sazzizizrro Sacra

'. '

ent-ocn aquellas partes , ?Quien-ro pintado

.H. er-..

n
6

elle milagro en tablas, limos, y papeles; para

-v- I

. a-. ---e. -_r.41,~_-.t

rercear la memoria de los pre.entes,y dexar

.
L.._

F j

io por tradicion alos yecidcros.

Obzcricn-io mm- Izm Ant-mis una: burger cn er
nrno,r-I.-ra rcueiacion Jello.CI-rrzelos con :: ::srsin
pienle que :Mid !1 pan Trimbzzclo el Sam-N
rr**-,

'

'

[in rteebr algun a-Mn lo qzlale

conuierten los bertges.

.,,. y

_--.:.a-

CAPITVLO

XLIII.
.

O*

L.:~-
\

MH,.,

I
i' iz' ~ . , -_jisx-z. S1;;._a-;r;_.;~.- g_ a.

zi, ~-

'

.-

y,

Libra/QUI c
Arauilloa coa es,que nos diga la' na
ruraleza , y-enee le Filooa; que

__
_ -
* L
-<

cada coa' engendra u emejante, y

olo dela verdad e vea lo ctrario.

Nacen de la vaca el roro,de la leona leonesr

bres de las mugeres,y de la verdad el OJm
truo ero y eipantoo,que aombra los entendimientos,y
iendo vna joya
los admira;
_de tantoyvalor
mucho
y precio,
mas en-'ver
ningu

no quiera oyrla cointrai-{porq e les hazetan

'

amargzgquro abroay du_lcc,_( del ageno-da

guaje,y ran 'proprioen-los que bucada Dios,

o e trata. Mas como ea tan enzillo u len

por olr- D103 el autor uyozele podra llamare

z.,y

hijo de Dioxque lo ierede la verdad,aunque

parezca tan delapazible alos que no guan de

;e j

llactvlantlaua Dios que huuiele vn Sumo Sac-er

f Y

_ dote; que _con mucho cuydado lleuaflepuelo

en el pecho (entre laspairtcnlaridades de us
veidos) para quando huuiee dc cntraren 'el
Santuariownas' lerras 'que dezian : Dotrina, ,V

'

Verdad. No es bien quee conulte con Dios

:
i

el que popueo el temorde_ los agrauios dl

'

'

mundo , no llcuare delante de i aqueas dos

coaszen tanto grado,que dela dotrna, _V (JT
la verdad e formare alguna reuolucion,o eca:
dalo,es de menor inconuinienre pcrmitirlof
do vna de las coas que mas deuen cutare) <1

i-"altarles, derairdo de publicar la dorrna, y d

con

y
|

de S. Antonio dc TKIJM.

12 1

confear la verdadiendo Izeceario . Ella di

tierenzahazen los Clriflanos a los paganogy
liereges 5 que los Chriianos hazen ptoriesion

deimhaa dar por ello la vdagporq nc i Dios

es verdad,el q por ella ia pierdqla da por el, y
el en cbio deOle da la ete1na,y a i ll)lll!]0._Y

aisi , como nada le queda por p:rdcr al c] per

dio la verdad,y alio la dotrnamo le podra al

tar, ni tendra q temer alguna coa quien la tra

tare y confciarean caado caxa &Antonio

en ellas, que como jnramcntado de nunca nc

garlas,era ea u profesomy tenia dentro de

u alma ecrito ee Sumo SacerdorqDotrina y
Verdad. Vnos herejes propuieron entre i, de
quitarle la vida , por acarle con ella del pecho
eas diuinas prdas; pareccndoles q' andauan
upenios y in alcnro,en tanto q an Antonio .

lo tena entre los hbrcszy e ea perucrlcta in

tencion hizeron i junta, entrar en acuerdo:

\nal acuerdo y deacordadmpues decrctaron,

y alio de comun conenmento votado mu

rieexy dixer todos, Emponoemosloialga

ya de entre nootros , demoslc rejalgar en el

Pmq {lo es bien que vua el q nos contradizc.

Para ete mal n tomar por medio hazerle vn

bquujy aunq a los principios lo rehu,y no

ll? acetar el Santmapretarlo trerterncn
\ztrclcton las claujasgeplcandole: Aunque

WY juo, no deucs dcdcarte de comet'

in

a nue

\.

I"
'
l*

-'_I,"-

a
-

'

'

m'

:u:

Libro ecguzzdo

V_

a nuera mea , pues comio tu Maero Ieu

,_
' _-'

.kii__j.:____._=.__'._"_~'__',_' _.__d~_ial E'.z

Yl f.

z'

, ;. _\
,
'

Clirio con pecadores y publica nosil ee in

oluble argumento e dio por vencido el Sato,

con eperana de vcerlos depues, y acar mu

i '
i
,

cho ruto para cl cielo,de los rclieues de aquel

combitezacetol,y
eando comcndoJe iruie
ron(entre
otros)vn
plato,en vcneno;y
Cuyo manjar
nia disraado
vn valtilisimvo
comovei

'i

enCi-:na truxera ecrito el enga0,lo reconocio

Z .

algun bocado dello;antcs con mucha blandura

ctct

les ccmen a reprehder u malicia.ElloS(que

por diu-ina rcuelati no toc,ni quio comer

e hallaron el juego decubierto, y la trayc a

los ojos maniea) acaron de la ptopria Inal

_
y i

ad ecua,y aadiendo nutras a mtiras,ob

tinacion a obinaciones,le dixcrzWe no auia
ido u intencion otra,cj ver por experenciaJi

-. . .~-MAD-

era el Eugelio ran verdadermcomoel publie

Y

* g
'

cauaYpt-.cs dezia &Marcos en el vltimo de us

capitulos@ i 'Deuiecn algunamortiera po

a,no les daarimlt* pedia como a procibr dC
aquella ley Euangelicmy miniro della la to

mae, para Cu ticarc i ali conformes !a do

trina y us eetosNo e contentarott que ue

u ecreto publico, (j ino fuera por milagro;
y diuina virtudmo pudiera er u engao decu
bierto,y buelnenle a pedir q [1333 nucuos mila

gros en comer poaeprehdioles el Sito

abuuoe dello,por no er tipo, ni tentar a1
-

Seor -

' *u*"k.QI-\4iw-l,,
.baI"1*-~Uuv.-0.
.._ .'
.a-

dic S, Antonio JC' Padua.

r2 2

EG"LL_
m1,

SeonMas ellos clauan diziendo, q pues no la

m.

tomaua,ni e atreuia,q aquel temor les daua In

dcio, deq la palabra Eugelica era deetuoa.

Q1; le prometian la uya, i la comice y no !e
daiiae,q e conuertiri a la Fe,y erian Caroli
cos ChrianosEl Santo viollegada u hora,y
y abraado 'en caridad,c deco de aluar aque
llas almas,c irmisima cona en Dios,hizo

(qual otro San 1112111 Euangelilaa eal de la

Cruz en el venenqytomdolo en us manos,di
Xo:Yo lo comere,y no por tentar a Dos,en cu
yas palabras creo irmlsimamtegmas 'como ze

lador de u hra y Euangelimpara q conozcais

""~"M-.y.-._a,.,,._-

la verdad y uera d' us palabrasluego comio

de] Injar, en quien ya caua benigna la pono
a; y qual i fuera Cpueo de alglaludable y
noble mantenimiento , no le hizo algun dao.

Qucdar deo a dmiiados los hereges,y cfc

ando Cl duno poder,e conuirtieron luego'

u-. '-un-*- -L~au*."

.l

aquella ponoa que tenia poder para matar el

l, l t?,

cuerpo de S.Antonio,para quien e auia prepa

rado,la tuuo (comiendola) para matar ecaz
mente la heregia y pecado de los que e la da

55

Q j:

uan, dexandoleslibres los cuerpos y las almas.

Ez'.
Sabisndo S. A ntona por diuiua rtuelaciqur e bala

;En
*s

Mn padre muy apretado e m.: fala :eimo-ring y

do acuado d: un crimen ame la lujuria,

lo libro dos uezer della.

C A P. XV.

Q2.

MEN

d'

&HN

'
\7'

s
7

j
-":-"

***a Lr,:il"ha '

7 .. , .
l.'-
A4-9
< , *t- .,
*~~~b)-M

Lilzro [mundo

Enriroos y in verdad, llama el E

' piritu Santo a los hijos de los hom
' " bres:_v asi no e puede hazer confia
_ La en ellos,porq faltan iempre.Tan
alido
eii-.i
lu trato,
_v tan
ean
en bizl'ear iius
interclcs
, (1 acoumbrados
aun donde e figuen

_i
s.
*z
.
b

amy pequenos, pierden el relpeto ala verdad,

tenir r a la juiricia , el decoro a i mimos , y a
Dios la reuerencia faltan en las obligaciones,

niegan los eonocimientos,rpen las amiades,

y corrpcn las buenas eczbres.0 bienes tpo
rales@ oys a los 1 os tienen vna hidiopeia,c.
que los auetays y poneys hinchados ,dandoles
vna ed perpetua de beuer y mas beuer, y nca
c liarran. Y cmno ni pernianeceys c el uri
do, ni agradays al cgoxoo , ni days poder al

Reyno-,ni a las dignidades honra, ni con la fa

ma gloria, pla-cr en los deleytes.Y ido tan
poco vuero poder, como arreamos el nue

tro por ale-lentos? Y como i OS alcamosmo

abemos var de vootrosAntcs por el mimo
cao , oys de algu no mas poeydos , mayores
cautelas haze, nas fuertes lazos arma etra u_

proxinzo,por llenaros adelante c mayor crecl

mito:deprecia n carne,liu naturaleza,y aDlOS

nucro Senor,p0r preciare devootrasDicho

o aquel (j lexos de negocios c vn median

tado e recoge,qmcro y lbl'egado,cuyo uif)

tiene tuado en frutos de la tierra , y la culti

, .

33:, u:

t- 1-. -

"-

...

de S. A tonto de TAI/ua.

123

,-xN
w.

uazporque como madre padoa le produze: y

no epera(upeno)alcar u remedio de ma.

In-..'\zum,rmn

,iii
z l

nos de los hombres tyianos y auarientos.

Martin de Bullones ( padre que fue de San
Antonio)era,como dixe,criado del Rey de Por

-~

tugal,mimlro de u hazienda, y amigo conoci

do de los mas ociales della 5 el qual conado

en ello, y iendo mucha u bondad y enzillez,
ue
por ello deraudado,
alidole
al tenesco
del
penliamiento
la conanafo
e pratica,
corre : y asi te aconejo ,que i e aren todos
de t,ru de ninguno de los nacidos, porque no
le conoces el coraon.,

Audo pues entregado aquee hidalgo cier

ta partida de marauedis de u cargo ( ya no
uer joyas q tuuiee el,pues no e nos dize a
uer ido mas lo vnoq Otro, ni es neceario a

ber otra coa,de q por no auer pedido,ni dado

e le carta de pag0,ni otro recaudo,ni auer as
tado enlos libi os lasi eronas @los teni a car
go el qe le hazia,ni priole c delidad la da
ta,y por tener allenrada en u pecho la malicia
q'contra ee bu eor var)palados algunos

.
'
.
.

'.-,.:-Uv
'
-TR
1B***
3.u

u.,.- 4_ -.

dias, eando los cargos vinos , y los decargos

muertos,le mandar egunda vez@ atiszic

_..4,

....a.a4.-..o.

e alas partidas. El pobre hidalgo e hall cu

' Q,. ,
*A~_.<-

de cndi como le parecia ear ya de

rgdw dada la cura con cl entrego, in t

m B dCFcna mas de, a la verdad en el he

Q 3.

2. -1.
x

h.
.o

*
-.1'A

,.5

'I -

y h , I ,
.
., 7. . 4,
;ue-... - ,

-'FTf '

Liroigundo

clio,ela no le valia,por faltarle papeles y cono

cimiC-tos,con quien poder comprouarlalLaua
muy atligidodleno de pena,y cubierto de pro
fundisima rtieza,vedoe olo,in epera de

l-

pode e librar,y cierto por lo menos de vna lar

ga pri_i,i ya no Fuera perpetua; porq no alex
can- ius bienes,n muchos masa la deuda:_y e

, l
i

' '
':

tando en ee cito,lo vinier a llamar t] fue

e a la ctaduria del Rey,a atisazet aquello tj
le ped-.i. El ue,auncj tan aigido,quanto lo po
dria entir por , quien zn raz fuelle acuado
de vn cao qual ee,y e hallae imposibilita

.'

do de caudal para u remedio.Dea manera e

"j-_
. _
' X

taua delante de los ctadores,y en medio della

tribulaci,qateric'do dar de palabra l'u data,qu
do e aparecio S..Antono u hijo,denrro de la
camara de curas,a darlas por_ u padrery buel
to a los ociales,con roro cuero, y palabras.

graues,dixo: Bien abeys de lo q a mi padre pe

dis,c] lo teneys reccbido(ealdoles las parti- .

das,dia,mes,y a o,y en cuya preencia,ddoles

' !'_ z:
.

tcrigos y eas indubitables de todo)dadle luc

go cartas de pago, c recrbo yniquto dello;

,
'

porl no lo liizieredes,vdra [obre voorros X

vueras coas todas,la yra de Dios, y ereys {l
guroamte caligados.'to temor les puo e

us palabras y rolro,q antes q de alli alied

dier por libre de la ala demda: con lo qual

ued alegre aquelalligido liidalgo,y in cOP

.

[3

--_

...,

de S Antonio de Ta ua.

mu'

-.

',.

124.

raci mucho mas de auer vio a u hijo, y que

al

huuice ido por u nano y meritos, El Santo

L.

deaparecio de alli luego en el uiimo punto, y

conocieron todos el cao milagroa_

ii.?

c
Z

Dize la hioria, cjquf do eo actecio eta

ua S. Antonio predicando en cierta ciudad en

lralia,y que in faltar delpulpito, le upcndio

\'11 pocoen el ermon, quanto pudo tardar en
hazer la reprehli a los miuillros dela hazicn

.z
i

da real,y luego boluioa u ermomproiguien

dolo dede donde lo auia dexado.

Succdiole tbien otro c_ao_ enzejante a ee,

aunq mas importzqmas calicado y graugd.

de pudiera peligrar u inoccia,c mayor detrij

mto de hra y vida;yuc,q como vn vezino u

i(

yo q viuia pared en medio, tuuiele grdisima

enemiad c Otto noble ciudadano; yviee ra

fear por la calle a vn hijo de u enemigodo lla
mo e engaos,y tcnidolo dtto de u caado

\Sr. ."1
zfl
Il_

.iictict

.in.

tapias bancas@ diuidi las caas,y cai a vn huer

**i

'

-ilrfctv-J
I

matozy porq no lo haJaen muerto en ella, e

cholo depues de anoche-cido porencima d' v nas

.,

. ly
"Li

~.
f.?

'il
_i-.l

to del padre de &Antouogdde auidolo en

terrado eneLc boiuio a u cala,c tal osicgo,

qual i nca !mui-era cometido cmejte delito.

-_ Padres del moocmo l" ltaua y no e u
piele del) e uer ala juicadidolgcj liizie
{en aueriguaci,c pequia del cao, entre los

q lo huuieen -rioguigyddfucr nazi-Edo

,i .'

c) ._

_x

K,
~
,' ~ .'I l ., _ - - - . . , 7 e
&gt:14H: 4.-- .

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'

v
,

_
'

_. .
\ o .73-7"
_ , q_ ..rr
.
a

'

e
.
'

Lilrozundo
diligencias,y dixcronalgunos de los regos,q
lo
\'iCl
por aquella calle,la
tarde q de.
zian
auerpulicar
tialtadOAueriguar-
lo mas,procedi
do en el txame' delle pto ,haa vifitar las ca

as de toda la talle,y llegado a la del buen Mar

tin de Bullones, hallar en u huerto cierto ho
yo cauado
de rcco,a
de epultura
: el
qual
bolmedole
a liacarmanera
la tierra,l1allar
el cucrp
e.

po dcunro bucau.Sus padres lo lleuar de

alli a e_:ul:ar en la lgleia mayor, dde tenian
u enti-rrmy el padre de S".Antonio,c algunos
criados de lu caa,uer riguroamente preos;

y iendo inocentes del hecho,aun q negaron a

bcrlozeran losindicios muchosgy como en cau

a maniea, fueron apretdo las acuaciones.

Y dellas,con las mas diligencias reult,q Mar

tin de Bullones fue condenado a muerte.

San Antonio eaua entonces en Padua, y te
viendo diuina reuelacion dee cao,y de la ver

dad como auia paado,pidio a u Guardi lc

cia para hazer cierto viage de importancia ; l
qual ele diory pueo en Camino,lleg aquell

noche mima milagroamre a Lixbona.Luegq

por la maana (e lue a caa delluez,pidiedole q
mirafe bien aquel cao, y no executae algun

iemcia contra u padremi los mas preos cm

dos d iucaa,porq 1m duda etar inocresdcl

crim -j eles imputua. Mas el Iucz(no ddp
!e algo dcio que ie ptdia, ni querido adnlttlf
.

' .

x ".

de S. Antonio de Padua.

!25

dccargo ni razones)procedio en la excecuci

mandando que aquel dia exeCUtaen u enten

cia. Ya el verdugo tenia el cuchilla ahlado , y

todaslas mas coas preuenidas. Los acuados
yuan u camino, a la parte de la execucron, y

.n-u,

el Santo e paoa la puerta dela Igleia ma

yorpor donde auian de paliar con ellos :y al '

tiempo que alli llegaron , dixo San Antonio a.
los minilrros de lajuica,que paraen vn po
co,y llcgaen ala puerta dela _lgleia , porque
alli tena Dios vn teigo de villa de aque] de
litozde que acuanan m culpa_ ni razon a los q
-alli lleuauan a juliciar. Los alguaziles y ecri

.
.,WNF*
, ,.

PSUV'

mvwo,-_
...-cct
e*. '_p
"-'q~-M*

uanos,con mucha gente de la ciudad que e ha

llaron preentes ,llegaron a ver quien era el
reigo : entonces el Santo mand al maneebo

:irNu'iei
1,: -nan-

cn.

de parte de Dios todo'poderoo , que alielie

del epulcro; e] qual (obedeciendo) e leuanro
luego del, y en jireentia de quantos all eiaui

le pregunt SanAntomo,que qual de aquellos

que lleuauan a juiciar lo auia muerto, que lo

dixele verdaderarnenreJZl moo repondio
ninguno dellos lo auia muerto ni herido z mas

xN
-.-.-
.
. ah-. .
~

antes que todos eauan inocenrisiinos del ca

'
TZ-7:_.

10. La julicia hizo inancia con el Santo, que

le mandae dezir, quie lo auia muerwwas no
l? Prgunrarclo : y hecha ea declaracion,
r::

boluio el mooa caer nmerro en el epnlcrw

como antes. Via vna ran gran-:lc mara-.Kina,

A
.
<

(L5

bol

.........-..;-.._z~.

e LL* .
*&~
U

-i
'La'. -.
;-I
.

Lib ogtmd

boluieron a la carcel publica los preos,y dan

dolos el juez por libresanand que luego fue
en ueltoS.El Santo euuo en Lixbona vn dia
conolando a u padre,y boluioe depues a u
ConuenlAdexido m uy deuotosa los de aque
lla ciudad.
Algunos han querido dezir, que a ee tiem
po eaua el Santo predicando en Padua , yc].

dexando el cuerpo en el pulpito como adormi_

do, y egun otras vezes auemosdicbmaparecio
en Lixbona. La dicultad no ea en eo,pues
quien le comunic u virtud , para hazer eos
aparecimientos muchas vczes,tbien e la da
ria en ea ocaiongmas el interualo de tiempo
en ea alta fuera'. de notable tardana vn dia
para en u ermon ; y asi tengo por verdade

ros a los que dizen lo dicho : upueo, que lo

mas importante dello e.. muy llano, y todos.
concuerdan en el cao.
Decubre San Antonio por diuind reucldcon, 61' 4'.
titanio , un correo que [r ngio para team'
\mas 647345 a cierta- uimligdizitzidole

que lc auian muerto aim.

hijo uya.

C APITVLO XVI.
IN G V N O demaye , ni dcmyd (
dcxe caer en el cauzino dela virtudu

I
l

cobre, animo de varon valctoo y uerte' l_p0a

IS

JW

" .

**a

.;' f ,

de S. A ?IZOH'O le Padua.

126

Y";

liga en las bue .as obras comenadas : porque

2 ,
i -z:- , il?"

conando en Dios verdaderamentemo queda

ra conuo.Darale u auor y gracia en ellas,a

yudandole viiblemente quando mas apretado
: viere de trabajos y necesidades.Y como el
real Profeta nos dize por u Palmo nouenta.
Delruyra las acechanas del enemigo,rompe
ra is lazos y rede5,pondrale por ecudo fuer

cte7

i ..-
' 1

l L

,'1
y K-.

"zi
1

i'y
;v-I,
~

te u verdad, guardaralo de dia,y velaralo de

''ia,~

.a~-uk.I'rY

noche,para que nada le ea daoo ui contra

rio; derrib'ara delante de us pieslos podero
os exerciros de us aduerarios , que ninguno
le toqueJondra en u guarda equadrones dc
Angeles ,y no conentiran quela dureza de la
tierra le Oenda los pieszporq lo traeran en las_
palmas de us, n1;:nos.Ce dizeDios,q_ue pues

.m-**pj \-.-_.-a,.an
*r '7-
W"'
"71

m,-e,i.' Jn-WOH

a. .

"w
"r
_,. ey
RU

PU \T- pcrangay conocio mi nombre,

yo lo librare como poderoo. Si me llamare le

'.

yYFiy me hallar: a u lado en todas las tribu

laczones,darele dias eternos,y enearele mi a

ludCon tan buena y cierra promela, tan bien
yta a puro cplidamo es julio acouardarnos,

m q nosconozca aqueza el enemigo , 'el qual

como leo rabioo, bucdo a qui tragar , nos
anda jdndzy para mejor liazerlo,y diraer
nosO diuerrirnos,diz SrosDorores delalgle
aq eele muchas vezes trsfigurare, tomado
"unas-tormaSA-'a deAngcles de luz,ya deSaros'
Pss o Martyres, y aun del minzo hijo de

Dios

. a-. ,.-.

gh

-ctl,

...K-yang
v_

Libro egundo
Diosesiclauado
CLlLMS
aunque u a
cau
tela
grande,en
u vna
poder
es muy limmado;
como acontece a las beias eras en las caas
ti: los Prncipes , que uelen] Senetlas amarra
daa a las coluuas o rexas,coE1 cadenas uertes,y'
llegane . l z redonda dellas los de caa, no mas

de haa los limites donde alcanan, y algo me

nos,por mas asgurare, porque alli no podra
cogerlos, ni hazerles dao,a enel pelo del ve
RKO-\si el demonio tiene u lugar ealado,
hata donde e puede alargar, in trapaar vn
cabello de las margenes y coto,aluo con par
ticular permision diuina:y el venir nootrosa

us manos,es porque guamos de paar la ra

ya, y nos metemos tan adenrro,que;nos da a
cilmenre alcance; y aun acontece llegar a re

cordarloxando echado y dormido. Bien es

verdad,que de u natural haze lo posible,pa

ra que nos accrquemos a el,hazenos orecimi

tos y halagos, para meternos debaxo de us
pies, cubree con piel de ouejamuerae San
to,ingee deu0to,por aegurarnos y deruyr
nos la deuocion z deslumbranos con fala luz

para meternos cn tinieblas. Porque como

coa cieI-ta,que ni quiere, ni abe, ni puede h

zernos tien, pues para i no lo tiene. Y es

creer,que aquello ingdo que nos parece,
nos antoja erlo, es alquimia ala, pildorad
amargas y doradas, veneno _en vao agradabll
3 3,

i137
de Smfntono de Padua.
z la via, prados hermoos y \jcrdes , a donde
tiene aimadas perdiz-s encrbiert._as en que ca
garnos. Y como CXC- Ile ita rlnzeuno para

olo eo e arma de todo iL poder y aber ,no

es narauilla , que agora e hoja com? a 3@
ditraer de la oracion , inquierando ia Crucero
dea nxugtrzy fuera de marau1llar,.que le vahe

ra la lzlenmcontra r ty-O cxecutnn bu

car modos con qu e dzttaerla de us dcuorosy

antos exercicios.

Vn Cauallero moo hijo de vna eora viu

r
Z

':1

-_

WTI,

i):

dre , a caua de tener algunos .enemigos que le

pcrcguiamdeeando matarlo(que rales el em

pleo de los mancebos, y la ganancia que acan

.ik.
z

'

da noblezperegritraua fuera de la cala de u ma

.

:A,
.

S15
__

'- I?.
z: r.

de usliuiandades ) era ea eora denota de

San Anronlmpor olo er Santozque las deuo

CYOUCS que no on emejantes a eaxnderega

das a ee blanco, ni las aprueuo, ni tengo or
iguen
buenas.los
Dexen
conconarios
el manto de
para
losconueracionar
Dni-bros ,las
rios.el crnzorx para entretenimierxto , la milla

mayor para dar villa,y la portera para lo que

quiiera
dczirles. Hagan lu labor, adminiran_
us caas', hijosiy criados ; alsian al regalo de
us canados maridos , dexcne de tales pa
eos y eacionesgy quando las hiziercnica pa
ra ganarlas,y no a proanar los templos; vcn

de cada coa conforme para lo que ue iia-i

m da,

: lyric;
-1
rA

. ;

Libro /guzzdo
tuydagnovayan
demonicmide
lo pre-n
bu
quen,pues
el ya aetentar
oluidaaldellascoimo
da reinarada : que i eta eora conzinuaua en
oyr a San Antonio ermonesunramente con

er deuora uya,y muger de X :Ida exemzvlarjno

faltaua en us donueicas Obligaciones , y acu

dido a ellas guava de oy le, porque hallaua

.

en us palabras virtud,y Cuelo medeeinal ya

ra u aImSP-ues acontccimque como ejuuee

.-. .

vna vez ::Tuy atenta en vn ermon, donde auia

concurrido mucho numero de gre, llego por

..

entre tod: vn hombrqal pareccQen forma de

Correo, con vn pliego de cartas. Y mirando a

la parte donde aquea eora eiauakxizo que

e lo dic-Hen dc nzano en mano,y quando llego
alas della,e fue huyendo de alli,n er mas vi
o. A la muger le parecio que tanta diligencia
.m4,...,.-,_.

. en tal ocaion y tiempo , no eria in caua de

mucha inzportzxizciagy En podere yr ala rr-.arzo

con aquel ao, abrio las cartas para aber Cu

w*W*._-Ju\
4

yas ern,o que voaria venir ecrito en ellaaE

to que hazia ea eora lo mirazta San Anto
nio,y e l-::uia ya reclado er maraa de Sa
tanasizdceoo de inquierar aquella alnza
curandoimpedi: el fruto del; palabra diul
cn ella, y que alrandole atencion Comieen T
buena emilla la ames del ::yregy de aquel ef

rd-El anto cct-;o el l7rm,anres E la eora

vice ni uPl-CZ Lo C3 Vzi ecrito,y lamdola

por

de S, Arztorzio de "Padua,
po: u nombre, le dixo que no e all) ororae,

ni tuuiee peadumbrc ;porque aquel cartero

era el demonio; y las cartasque truxo eran n

2idas,y uyas propraszy aunque le dezia en e

agque u hijo era muerto a !DEDOS de us con

traros, era Inentira , y no hecho con otro n,

que para ditrae: la del ermon, y que perdiee

..,.

1.2. deuocon. Mas que u hizo era viuo,y ean:

bucnoy ano , que muy breuemente lo veria,

tal qual el dezia,en u preencia. La duea que

do conoladisima, viendo er verdad y rm.
mima coa, lo que venia en las cartas , con lo
que dixo el Santo. Con eo no les dio algun
credito , antes alab al Seor por tan grande
miericordiagy los que aquello vieron e adm
raron quedando edicados. A-si por donde'
peno el demonio perder la deuocon de vna ,
mugezuedo derribado y quebrantado, por
que creciendo en todos la deuocxon del Santo,
y y la eperan-a en el Seor,autor de la vida,que

iempre vela obre u gauadmquedaron cono

cidaslas traas que toma para resriarnos en
la ca ridad y buenas obras.
Pxrecimdolcr a ari-Is Fnylcs, que ciertos hombre: de
_rzizn elfsmbrado de un bienbrcber e !a ::4
e San Antonio , rrnzlotr c!

demonio.

Kw-I -xq-

Y..

I.-.,

'I
. .-. \-

v7.2.-

L..

!
1 '

j
.u

*y

3,*-

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**QSVZL
-, l

c.

ct i

_.-gj'*

CAPITVLO

XVU."

a x; c ..

:.3

l ._} .

OMO ea proprio del demonio no

tener quietud alguna , por los mori

' y; =

nos que (iempre tiene, para impedir

_ ;,5 '
l T:
.
Z Y

la poblacion de las lias , que por u

ooeruia quedaron enel Cielo depobladass n
ca le alta en que ocupare , no abe de ocioli
dad en ii uialdadiempre tiene que hazer , y

tanto en inqiiietar a vn bueno, como en habi

' T' '

l ?ll
'

'

tuara vn malo. Y l'ucedele al reues del pena

miento,pues queda el denenturado n lo que
pretende; porque como tengamos vn Dios r
miericordioo,a quien tanto coamos,y tan
to nos ama, nunca de todo punto nos oluida;
no on parte las grueas murallas de pecados,

qu: fabricamos , para impedir que e comuni

que con los hombres,y nos pierda de vla; D
.ca nos dexa de u mano, antes tiene los braos
abiertos para recebirnos,y la cabea inclinada;

para que con u magead no quedemos con

fuos y cortos , nos llama con ella, y combida
con la penitencivaemos que quando el ene
migo trata de impedir vna buena obra,o per

cgnir a vn julo , aca las manos en la cabez

los caxcos quebrados. Iuntamente con. ello,
iiiclc muchas vezes amaar maas,y reentad'u

made que uele Dios luz-.cr panes para el Cic

'dhiere-lc por los iniiinios ilos, deguellalo C19"
us

deAiitzzi de Padua.

129

armas,y
quitale
las preas
los colmillos,
. us
W"
confidera
el orgullo
quededeuci
traer con

vn gran pecador,euelo y aagaza,con que a

le a caa , que cubiertos le trae los ojos con el
capirore de los vicios, para que no tome bue

los,ni leuante las alas al Cielo: y aqueos mi

mos que fueron en el mundo ecandalo , a
Dios enemigos , llega hora qla luz del 'Sol de

juicia, rompe por las cataratas haa el alma,

-y penttes cuertdos,muera el mmo Dios

en ellos el poder uyo , acandolos de aquella

carcel , para ponerlos en el retablo de nueta

madre la Igleia. Sabe muy bien gloriare con

cmbiar u Angel Raael,que con la hielztraba
jos y muerte, de aquel acratisimo pece,aca~

do delas purisimas entraas del mar de las ma

- res Mara,e abran los ojos y quiten la cegue

ra del pecado,'y queden con lagrimas lauados,
mas que la nieue blancos , y mas que la luna y

ol relplandecientes. Y pues queda el maldit*

con eo auergonado y corrido , y no haze o
bra q no maniec u maldad en el la,conozca

mos de vetas quien es,en lo poco q val;Y l \

pretende por lo que nos deiea quimrh a

caremos del,ino tiene aber,poder,bienes, h
rSDO alud que darnos,n gloria que prmtr
nos? Vereys quien es, y quan malauenturadz
que quando us fueras no pueden hazer a vn

hombre pecar, _e contenta,con que y l

R

haze

"
.'

j_

_
J

**HM
a

, Libro-'gudo
haze mahque no haga bien ; y procura diuer..
tir al pobrezito reli5i0{0,con achaques de c
pasiciii,pai-a que dexe la oracion ;como aqu
lo hizo.-y fue que vn deuoro y amigo de SanAn
tomo,enLenIonges(al qual tenian amitad par
ticular los conuentuales de aquella caa, por
bien licchor della,y por u virtuoamanera de

V-\uir)l>.izo vna ementera cn cierra parte del ci

po
que epodia
ver muy
elelauro
los frayles.
Y como
vna bien
tardedealieiicn
de de
la
oracin,depues de dichas las completas vier

muchos hombres deruyendo el l'embrado de

.Re buen hombre,cortandole las epigas,y air
cando dc raiz las caas; lo qual en ellos cau

mucha pena por la inhumanidad, y mal animo

con que deliruyan aquella hazienda tan (in cau
a ni razon para ello.En epceial que ya eliana

cali en az de cgarla,y prometa dar a n due

no mucha gananua, con que auia de remediar

u cala. Con eta pena e fueron muy ahgidos

a la eeldu de San Antonio u padre,y le conta
. - 4._-

Ii: lo que viemmquan detruyda qtiedaua l

laca rie-aquel U gran amiga-'El Santo que P01'
diurna reuelacion abia ya lo que aquello era:
les leO- Dexadlo hermanoc,d~.xadlo; no ten

ga) S pena dellomi os alborote l que aueysv

,jy abed,que quien anda en 13 haa de nue
itro deuow , es nuero capita] enemigo , que
procura con cas iluiones inquietamos c
'

11-0-.

.47...
.
,w, ..

-v.

"

.
. .....

de S'.z1t0na (le ladm.

'L

130

lnoc'nect,turbando, con delaosiego nueras al

'

mas,'c0n apartarnos de la oracion. La emente

ra no tiene dao alguno, y c buena , ydeil.

vez podeys tener por cierto que no ha recebi.

do , ni recibira mal tratamiento alguno; Los

rayles obedecieron u mandado, y cogidos

5 a orar) etuuieron en u celda cada vno,elper
3
do ver lo ucedido el dia (iguicnte5y. luego por

la maana hallaron er verdad lo que les auia.

dicho el Santo , y que_ lo de la tarde antes aui.
ido iluion del demonio,para duertirlos dela.

:
E

oracion ; porque la haa eaua bonisima, in

que
deahombre
aucr mano
llegado
ella. , ni otra 'coa parecielc
ct ~ '
Sub-:nio
San A uranio (por diuna renelacionrt fuer'
a con que un fray'e muirio de rt orden cm mi i
tado, [eloplo en i.: bca , y lo dexo ~
libre de aquella tentacion, '
-l

C A p I TV L 0 XVIII.

..

I los paados antiguos (como eta dicho) que alcanaron a ver las grand :zas

r .7

'U 5

dce Santo, yus reuelaciones,que~ue-

ronmuchasmny norablesy miltetioas,

j

?91710 e puede colegir delas dichas, vuieran

hehco memoria dellas; no dudo que dcotr

algun (to no e hallaran mas.P0rquc depues

_

'-

.'

-z-ljj'x ;"
,~_-
"i

ll

GALLO

_._nr- ..wa ,qu 1

^

,. .CXU- *a******

,e
\*

..

l _

ii _ i_'

i h

'

-,:_~.

- y tuuoLzbroguzzdo
que upo
vo de razon , tom tan a pe'
chos las necesidades de las almas que iempre
e oeupauaen pedir a Dios el remedio dellas;
y c u mucha caridad lrs acndiazy oy acude a
quanto e leMas
pidczpara
la Ffuey
eperana.
como laortaleccrlas
rennctson enenellos

mucha, y la curioidad (aun en los pocos) po- .

ca , y nuero
entendinzitnto
no ran generoo,
quanto
iicmejante
tratado lo pidegauremos
de
dar el ruro que promete vn tan eeril ujeto
como el Imtro. Supla' las faltas el deco de
acertar, y el prudente letor la intencion que
tune. Concltzyendo pues con lo que haa oy
he Iialledo ec1ito,de reuelaciones que aya re
nitlo San .Antonio 5 vendrc a cerrarlas con la

preentacion-fic centellea tanto u caridad,que

Inaniea bien el Cielo de u' alma,pues no en

;

tia menor dolor en ella, de que vno e conde

_L

xiaqque le pudiera dar guo u propra alua

'

cion. Conocerae juntanzente como cl demo

nio -.Ibe lo que tiene de dar a cada vno , pues

(como diero elgremdorienta la epada del

eonrrzirionecoiiocele las ueras, mira por d
de y como tiene de acornererlc; de tal manera

que nunca mete mas prendas de las que le pa

recen batantes aus preteniones; y i a vn
puede cagar con vn garuaizo , es tan auarien

to que no le dara vn dar]. Pareciole que p3

r V111 nzuger Ena Inzerra madre , baaua vna
nun

1-

ct'

x"

'

de S. Antonio de Padua.

131

mznana con dos menriraxy para Iudas treyn

:a reaicszno les dio \nasiyun f lnpgd

y peor logrado. Y haze muy biemi bl igj

no puede hazergporque quien tan baxos pen 3.

mientos tiene,que ran barato vende lo que tan

to vaIe,no es merecedor de mas. A los valero

os y uertes capitanes mucho les Ofrecenepre

entales grandezas, prometeles mandosiacili
tando *las coas,y tantogmas quanto mayor ha
lla la reiencia en ellos. A Chro nuero B*:

demptor) de quien comeno a temblar delde

que lo vionacido cn el uelo, adorado de An
geles y Reyesmilagro o en u vida, antisimo
en coumbres)no le acometio con poco,antes
le parecio todo poco para el; y del primer cm
bite de interes con que lo quio renta-r quando
lo ubio a lo mas alto del monte , no le eal

menos que las quatro partes , o diuiiones del

mundo,y e las ofrecio rodas,porque pr ora
do en el uelo le hiziee adoracion. Conociolc
mucho valor,y oieciole -nuchmdauale quan
ro el mundo tenia,y en tc do mcntia , porq ni
pudO,n puede,ni ruuo,m' tiene que dans de
uenturado y mierablqpromere y nunca cumple,tiene alido el credito,es \mercader alade
iempre alta y miente. ,Ofrece guosda eno)S;p_romerc properidadcs, paga c trabajos;

diifin

l
v . p
,F
'

'

l' l

!I

los bienes q repreenta ale inciertos y al reueSz.

. -: ,'_

Prcctz nca reulta dellos Otra coa q lagrimas,

. = I-K l

'

L_

R 3

COQ-

,\

_ p,

oxiuiones y tormentos. Haze

o
euclos apa-

rentes con -gue alienta la codicia,y como a ne

gros de guinea, c oropelirosgnidros de colo
res,y bonetcs colorados nos dcnaruraliza pa..
ra llenamos a vender cautinos z y depues aun

"
.

viene a quitarnos aquello cpque nos truxo en

gaadoslieim conocio us Craasy huy de us_
cautclas el Fraylezito nouicio de quien e-trara
en ee capitulo, de cuyas :citaciones podemos
licitamente czderar guanta y que ccinua ue
u batalla, que dichoa y bien reida de u par

te.COmo contra la luanzbre y ueo@ on a mi

i: a '

parecer dos CO ::S -gize e deuen entir mas enel

nouiciadode repreentara las ozlas deigypto,
bquercsmarturasgr regozijos, qu; dormir no

ches dias a ueo uelto, el inuiemo en eu

fas,y el verano en frccurasxontra la mala ca

ma de u dormitorio dC3COlll0dClO.C0n1O le
dil-uxaria. las glorias delle mundoaeandole ,la
ob dicnca. Con que colores ran viosy _her
moos marizaria las libertades contra la clauu

ra.Que arrebondos lcxos,que celajcs y monta

as altas de p'. euirpcion, para vencerle la hu

nmldad, Y C] dulura de riquezas para deruyr

i:- pobre-La. Qnantos orecimicntos le 'haria ?
que !FPI-:ral y ranco e." moraria con cl ?y que
ElISl-'O-:mcs y cauadas le repctiiria las Coas dela

rcligioi mi] vezes, para depczrrlo della. Mas_

como acontece a las balangagque quanto mas

car

M.
cargan la vna,e leuanra mas la contraria. Tai

ee bienauenturado frayleziro con ~elias* ::en

ciones@ :anto le pereguian,leuanrado a Dios
el epiriru, e leuanraua mas al Cielo. De don

de vino a merecenque con vn olo o.pio,dado

por boca ;le San Antonio en el nombre del

Elpirtu anto quedo. vencedor fuerte , como
aqui c gue.
_Siendo en
Sanlu caiia
Antonio
Cuiodio
en Lemon a
ges,renia
por nouieio
vnmancebo
quien llman, hay Pedro,al qual olictaua Cl
demonio coz. grandisimas tentaciones, para

que (.chmo el-habito) e alice dela orden.

Fire-le reuelado al Santo aquee cao, y con las

anias tan grandes que tenia de la aluacion de

los hombres, cpadecioe mucho de aquel po
brezrro frayle , y de lo que ordinario padeca,

trabajandoy reiicndo por u parte,a vna t

racion tan prolixa , que tanto le apreraua , y
mas cada dia. Bucando (como el buen medi
co) alud para u enfermo, e puo en parte d
de oroanente auia de acudir el nouicio , y
quando llego cerca , el Santo e Fue_ para el Y'

abriendre la boca-con us manos,le opl deu

_'

tro della, diziendo. Recibe el Epiritu Santo.

Eas palabras obraron con tan milagroafriuer

ctl

?que derribaronal mancebo en el uelo con

0,1 olo oplo, y euuo cpacio de tie mp0 cay

do en el , como-ii_ fuera dcint0._ Llegar

R 4
algu

-f

d'

..
en

'

Libra /Fgundo

algunos rayles quando elo uccdi0,y etando

prtenrr' a todo, i*ieron como el Santo e ba..

xo al u lo por el rayle, y lo leuaiit de la ma

now] q-:al auiendoe ya recobrado , y buelto
en ii,dlxo q le auia lido arrebatado a los coros

Angelicosx publicaua muchos milrerios, gran

d: zas _v ecreros de Dios , de lo que auia vio.
Quiiera San Anr0ni0,que las gracias de aquel
miiagi o, e dieran al verdadero dueo del , y

mand al nouicio que no tratae mas de aque

!las reuclaciones. De alli adelante dezia , que

nunca mas le auia buelto la tentacion paada,
ni otra u emejante; y viuio muy antamente,
dando exemplo de mucha virtud, como verda
dcro religioo, dexando corrido a Satanas de

u poco aber y fueras.

Practica-:Ja San Antonio un srmon en Roma, ycn
cui-rienda 4 oyrle peregrinos y gentes de diucr

[.15 ::uian-s, fue de todos entendido,

como fi a cada nacion le predi
cen enu uulgar.
CAPITVLO .XIX.

E N I E N D O Nemrrotli umo del

eode imortalizare, y que u nombr
viuicra enel uelo para liempr Q d'

pues del gencraldiluuio, propuo d

edhcar vna amosima ciudad , y en ella vn

obetua torre, cuya grandeza fue-Te tantb

nue
cl

.I~-

.-

w,

4*

.4.
-* ,-:: :-7

de . Antonio de Padua.

13 3

que llegale haa el cielo.Dio nueua orden alu

ente , como de barro blando e hIZieen pie
dras, y ladrillos-duros , y e cozielen a fuera.
de fuego , haa tanto que ygualaen a las p6
as en fortaleza:y -aguandolos con betumes,
comenaron a leuanrar el edificio.Vido Dios
aquel atreuimient o,Lucerina locura,de aquel

robuo caador,caigo u pecado,contmdien

do milagroamentelas lenguas de los que alli
trabajauan.Demanera,que los que haa enton
w

ces auian \ido coneruados en la ola Hebrea,

ya no la entendan. Antes,haa cite dia,era en

todos general vn accento,.vna pronunciacion,
vna boz,vna habla; mas Dios lo troc todo en

vn momento,porque llamo aquel itio de con

fuion3hablaua cada vno para i', tan diferente,

que dc ninguno de los otros era entendido , y

diudiolos por todo el eircuyto de la tierra.
Dea_ manera ueron poblando en ella nacio
nes dite_rentes,que con e tiempo e multiplica
ron,asr en el numero de ncronas,como en ri

tosy ceremonias, apartandoe dela ley natu

ral y propria en que auian viuido, haa que lle

gando la de gracia ,nacio el autor verdadero

della .. Y depues de auer padecido muerte de

Cruz,y reucitadc en ctu propria virtud,embio

,IN

por todas aquellas partes y regiones a us dici

PU_OS , para que predicando el agrado Euan

Sllboluieen a recoger aquel perdido gana

dy?

l*,l
r

, ycap-z

jgmzdo

do , y lo aprcalien con las ouejas de u reba

o en :l aprico de {u Epoa la Igleliaz; hzzii

do peni-.eI1cia,que-dacn hechos hijos de Dios.

Y .pe aquellos que por la tyrania e diuidier

en llc3S,llL(iOi1CS,y lenguas dertesnecono

cidos dela Onabueluan a juntare c vna e,
vna carIda-Ly c eperana de er vnidos con

el Inino Chrio en el Cielo; a donde c u va

na to *e carninaaan en vano.A eos q auian de

pezcgrinirpor tan remotas tierras, y q olo a

bian
la guaqJi-:ra
Hebreajes
dio poder
y vrtudpa_
ra q_ donde
q e hallacn
, y predicaien.

la anta dotriiza uya, ueiien de todos entend

das,como i en u vulgar les predicaran. Dea

gracia,dea virtud Apoolica le cupo tbien a

&Antonio u partegoorque como tuuieen los

Moros ganada la tierra Santanzoncurrieroxi en

Roma mucho numero de peregrinos de todas

las raciones de la Chriianladfvriegos,Lati

'

IlOSJJpZIOCS, Francees, AlennnesJn-glees,

Vngaros,Eclauonegyotrasdiueras lguas,c

uoeados a la indilgcia de la anta Cruzada, (

k

les era ceedida Ctra los inelesY como gu

tai: tito el Papa GregorioNono dela predica:

Ci dete Stmpor u tan anta dotrina, prptl

tud en el dcziriacilidad er. explicai-,dulura en

proceder, y Claridad en deatar y enear las

guras
del Teamento
viejo
nue-no,
ligandzzy
-ciOL-:nzzn-dx)
las x-nas c
13s yotras,
c tan
cp-l
tua

twm
de ... '.'t;,_-_,_..-M~~--mtvnio de Padua.***m-4
[

tual Lenciclogj no parecia lengua dehbreno

ci; :luu c: l "al epiriruzpidio que le predicae

1 ..
- I

api/,121,2 Ocaon :211 &MM-:Ju rama mu-

' _7

cai-- no ;n-;EEOr cl Cil'co todos tenia de oyrle .'bCU rzernn al -.trm llULilO numero de gen
res e :arias nacionesp quie Dios mouio el ani

n:c,para terzgos generales de ran grande !raza

j
j

za l].~ya,y r"; por todo el mundo fuelle publica la

-, .,_

ariridad y letra? delle banto. Asi le guio enel

pulgco la lengua, ti'auorecida del El'pitiru San-

tor): 'le comunico particular gracia para ellozq

dede
CE "e conengo a perjigi-,ar-,y cn el dilitur
O de u C-:mJiaiia el rin del,tue de todos CU

tertciido,y lts parecio z. quaros enel hallar,

y a cada \no en (ing-.dar . j les predica-n en u
lengua milmagde la manera qlo pudiera hazer

.
'

qualqniera otro Religiolc- de u mima nacion,

eg clarametc lo ClltCdlCltxillaILlllc verdadera
mnre auia predicado enlcngna vulgar Toca

-,.. ~

nadito canto general admii aci en todos,por

que depues delos Aj-'DCFJOS no e auiaoydo,
nrlabido d.- coa lunejce. El Papa quedo ab
orto y nurauilado {ie tan lcurado nzyieio,
y tan admirable dotrina: y delde aquel da en

ii *Y
'

aoelanrc le llam, Arca del Trilamcnto.

ct O

, '4T

:i

Pr-Lando err Amame a le; prats ddr-!anden

f*

{'

conprfasa IozizsrCJ-.Syconmtto

y ;t l

:Hacha: dr-Zlos.

: i; .
r' A T) I'\_,--A

l ;

'AR

Lilzroci-TIIIIJO
C API TV L O

X X.

R A tanta la uera de las palabras en

anAntonioxa-n viua u predcacionaj

como por euidencias ldateiiaticas ha

zia cre-:r alos herejes los Articulos d_e

la Fqdexandolos a ella CUCCJOS: lo qual era

de grandisimo gu.) a los Catolicos, y no pe
quea gloria ver de tal manera disipare la
heregia que reynaua en aquel tiempo en Fran

cia. Epecialznte, donde atuendo hecho el S5.

to mucho Fruto con u dotrina y milagros, tra
yendo al gremio de la Igleia gran copia de per
eguidores della ,le parecio Conueniente dar
vna buelra por Italia, en aquella parte de Ro
mandiolag u comarca,dde tambien auia mu
chos herejes , en quien LIS heregias auan ace

pado y echado rayzes fuertes, negando la po

tead en el Papa . Con ee dcprauado y falo.
principimdanan en otros muchos errores,que
dee e eguiatLEl Santo hizo en ellos mucho

fruto, y los- der- con tir mados en la verdadera

dotrina , haziendolos de alos proeores de

u irroneaiees y Catolicos Chriianos, y 0

metdos a la obediencia de Iiuera zznra Ma
dre Igleia, viuian como tales . Entre los muy

doctos(que nopudicndo con u ciencia reiir

a la \verdad ,ni defender por algun camino u
ycrro , y dandoe por vencidos, vinieron de

A-, - _...--....a-... --q-N

pues

c105'.
Anzumo de Padua.
nes a hallare vencedores) ue vn Hereiarclia,
qucllamauan Bonomllo, natural de Arimmo,

proeior antiguo mas de treynta anos de aque

lLa exa , cabca principal de us llegados y e
quaces, a quien reconoci enrre por mas doc
toy \'Crado en ella,y el que decnd:a como tal

us errores. Y no como quiera quedo rendido,

no prorado de u libre voluntad ,conocien

do u error pallado,y proeando la ley Euan

gelica,haita que allccio, militando como buen

oldado debaxo del Eandarte de la Fe.Ay en

ca ciudad de Arimio vn puerto de mar,, don
de acontecio en aquel milmo tiempo vn mila
gro,que aunque todos tienen cierta manera de

admiracionmas
en en
i, ee
n duda
les excedio,
manie
el,quanta
tctuera
tenga la ypae
labra de Dios:y como c ujeran a ella los Co
ros de los Angeles,los hombres, el cielo,la tier
ra,los elementos,las criaturas vejeratiuas y cn

itiuas, lo que vemos y no vemos, todo le ben

dize' y alaba,con alegria innita,en oyendo tra

tar oe ius grandezas.

Predicaua anAntoniOdiputando-ctra los

herejes,con dellco de ganar us almas, y glorii

car al Senor por las lenguas de us icrlcguido
rS: y como no upieen rcilir au abiduria,
m hallauan modo como ecnarc de rccebir u
dotrmaj ya deuergonados, para dar color a

*legnOtaC1a,_ tomarpor medio menopreciat

4_4*~"

."

,.

l
x

-.
"7'"
Llro
nmzdo
cnaulicha u palabra,, y ano 1:'213l'CI'lC 05.7*: IT,
por dexarle dc oyr, que ;In-:LS parcc: digno d::
cr:cr,hncrlo por nn perder c cl In-.anO la vri
na Cltmaci cn q los tenan de (Adios.

exau

dc ver aquellos DLLZOSHE'JTriauuhi (uma l::

licidchl por la inllma micna y dcumuzra, glo

ria
por cdcmcion,y
1; perpetuo
por
tormcncos
ctemosJio
es lo que dccano
cautian \ranas
pasioncs y prczcni'-Drcs, dun: cl quelo por la.
lbmbra.Tal CS la dcihcntura de los (jdculom
dos con las col;IS dcl xi-lomo quicr DOl'Ju los

ojos
a ver las coas del cclozvicrt la purga de
liu_ alud,haz am; I. la medicina. mucr ha
to al umntcniznito de vida, y vienen 3. dar :11
manos de l). nmc \cmo olojporalmws excr

mu] l: les tiene lcalgda.. Eltox andanzu huy

do del bcnaucnturacio S. A nroni,y como cr

pod-rolls, los principales y los mas , licuzzzan
dc cayda tropullado: ;1 los Chrianos, por {C

n'-".'
.

losmcnoxgtcpcbrczra,xn:1ltratadaqtcrnc
. .

rna por pcreguillzy lx'XC-JtldllS, no *: arre

ui
algunos a. \Lg-;air
;Il 'JS-:nzzut
SAP-'LO
ni mmclilarlctc
pSr cui-5
SJZ'X,DT rado
las malos
tr
w-.
tamientos que !CS hIIanaqcllm
(laz-1111165,
aquellos choccrccsdcl mundo. "ich c': 5.19

rioo Santo @los !xr-::cs L1; m..l'c;~,y los Chu

lanos dc: miedo no lc nyaxuparl conlxlon
los vnos,ygra;1-_.c csf.x:r< de los O'Ob lr: (

lio de. la Ciudad a~21dia,yl'c'rlxc .. 'm no bmo

mar,

v ., .-

."

A.

_
i.

7.--

,7! .:W
, ,- . MN"
k
'z--*~-/:f;.~
e * .-_.., >

l1-_

.zw.
,
.i-

i'

de S. Antoni 'Je Padua

136

**F-'7
74,

mar, que cerca de alli eatiadonde comen a

alleare-poco apoco:y cmo ya. le conocxan,y
aus buenas obras, que nr- daria pao de balde

_
5
'

. un.

.,
.wm
:IINQ
,l***
...J

u.\
(

_.-

_z
a
..~
,

\'l
rl

y n algun myenezvieudrtle ahr de poblado

*-

le fueron iiguiendo algunosmchhando con cu

, ,
,

rioidad a donde yria,0 que haria. Y cmo ten

ir

A,. .

_,

gamos
de coumbre
er ran
amigos
noue
dad,caminando
los vnos
donde
quieradeque
ve-

d...,

, l'-.

,..
u'u
''
\.r

i"

mos yr a los ouos, acontecio lo mimo entoncects; que al hilo de la gente,e junr gtdisimo

' ,
3 E

nurncrodclla,condeeo de aberlos poreros

donde,o
a que
yuan losdonde
delanteros;y
como
to
dos vinieron
a juntare
c andaua
pa'liei

.-'\e*-\M..-Cn-l'

'

do el bienaucnrurado Santo, cerca de la lgua

del agua,eperauan ver aquello que eria,o ii lo

hazia por tomaralguna poca de recreacizmas
ya quando boluio
el vio llena
red conylos
peces que
bucaua,{c
a losladelmar,
mirando
lius

7
, - , ' J,
.-_4- y '153
.l

aguas con los Ojos corporales, venir) por ellos

_ . J. ,

las de u alma,pidido al eterno Padre-,le ce. mu

nicae u epiritu,) luego com dea main-:ra:

_2

Venid peces,ven id a oyr la palabra de Dios

nuero Seor, vcnid peces a bendezir a Dios,
pueslos hombres herejesinelesmu quiere ad-

mitirla,y
. Peces
deltodo
mar ypodero
del rio
\l parte dehuyen
Diosdella
nuerro
Seor
\uya eS mi boz;en C uyo nombre os lo tren

dzvenida oyr u palabra,que oy Embaxador

\uyo . En aquel tiempo y punto parecio que la

. Vu?

"'
.-_
"l,

Y
, '

ct : ' li -

>

7._ .

A.

i.
Ji

Liborgmido
mar hizo dc toda u grandeza vn muyalto m6
te,o que como mugcr preadamoraua u vi

tre leuantado , con tan innito numero de pe

ces,que cubrian las aguas-.is cabezas, como las

trayan acadas a fuera; y los vnos tropellando

a los Otros dando altos yuan llegan-ole a d
de mas podian,y a u grandeza daua lugar el a
guarlos mas pequeuelos mas a la orilla. O ge
nerOiisimo Seor , que aun aqui fue tu vo
luntad manietariios tu grandeza, y lo que va
len contigo los humildesdos pourezitosdos mi
erables y baxos; menos mar les baa,con po
coe contentan,mas llegados elian. a ti,as de

cerca oycn tu palabra,que los Grand-:5.1.05 pe

ces pequeuelosdos nonadas, Z] deecho delas

aguas, tenian mejor asiento en ellas para go

zar de la dorrna tan celeial : aun aqui Se
lDl tambien te ealae, las Vallenas,los Tibu
ronazosdos poderoos,los grandes y potenta

dos del iiglo,no los dexa la mar del mundo lle

gar tan cerca: oyen la palabra de Dios mictr

deor, en el golfo de us vanidades, lexos de la

bozzellaii muy adentro,y es imposible llega_
e,ni Dyi' bicn,ino e bueluen como los pecczl

tos pequeiielos , y asidixilte: Mi palabra os

doy, que lino vinieredes a reduzii os como 10$
ninos-,que no aueys de gozar de mi gloria. N
quio dezir , que los de einquenta y mas ans
uoluiei-:n a la infancia , que ucra- pedirles vn

impl

w =\.~ w
w

S
l

:L:

'

de S. Anzomo de Tadua:

. 4
z .
....rz_ ,v

T
"'L'J
~
~

"

'ct

r3,7

'

imposiblezmas ccmoucle acontecer en lc',

a de vn Principe,a qmen le nacro vn primoge*
ni , herederode luselados , que-quand
cria luelcn bucarle Otros nios , hijoslde _us

y 7:
L
g

.
t

vaiallos, o le cpran-v11.claull C'] juegue (

'

"'*N
..

el,)- lo entretega. untos comen,jueg,andan,

. .- "

y aun a vezes duern:en,y c apueandindiitm-

j _'

ci de uperioriiad, ni reconccimito de eo

. -7

rio. Als quiere qeamos todos yguales cnhu

mildad,parejos en la caridad@ nosamcmos,c
nos tratemos cemo hermanossdeechdo la q

' _
, .
i

_ Z
37,.)

beruia y altiuezesQQere que aprdamos aqu

de aquelos peces, q le juntaron grandes y pe:-

queos,todos en paz. meero tambien qurerc

q tengamos orden,que aqu los peces cada vno
e ponia legun podia mas y mejor acercareal
StO.Acerquemonos a DlOS,C3da vno quanto
mas pudiere, pero reconozca en u eado u lu

4
y

gar,hn vurpar,ni deuanecere por el ageno

aqui e'os bruros eau en epecies, diuididos

por equadras, en lugares prprios y conueni

tes. lodo eliaua mylterioo,t0do puo admira
ci,todo nos dex explo,qual fueran hom

g 4
:-,I
.3

q Q
j :4'

'
.
e .

.
_

bres aquellas bciaszy por el ctrariomootros'

ellasweaqui no clidera q los grandes peces

hazan_clpaldasa los pequeuclos? Y parece (
como.lus prncipes y cabeas , los abrigauan y

7;

*' z'

~'
_

' E
_ ;U

detendiaeniedols por deL-ire. Y q Lada vn

craua en u asiento competente. Alli calfil

: i

,. .ev.

.~-

Delfin

N.,

\ -

"TPM

Librogundo
Deln, como uperor , y el camarcillo como
interior,m tyraniami ambici alguna:in que

rer alguno morar,ni prcrder mas delo pro

*prio uyo,c'ada vno ctcnto c u uermY eta

ri los hbres a fuera en tierra,ezclad os pies
c cabeaszel no nadie leutad05el de menos ca
lidad,as calicadozpordo el enano en lina

-ge parecer y hchir rto como el gigante anti

guo de noblezazy el gigre aun mal ctenro de

(i_,procurdo ( lu oberuia orberlo todo,qne
olo el ea el eor,el remido,el -adorado,y el to

do poderoodin reparar los vnos y los otros q

dar cuenta de menos, los q tuuier menos car
gay qqui mas ala ligera camina,llega mas de
cado a la poada,y qtchIiene n. Aqui e
tau eos peces en ccierto, paricos,yo_uie

tos,aunq muy apretados,p'or cr cl numero t

to de los() e aui juntado@ nunca los ojos de
los hbres vier coa cme terq aun a la imagi

naci forman extrema belleza.Ciiderandolos

las cabcas leutadas encima de las aguas, y co
mendo dede las orillitas del mar dde lalia

la guarapilla, y pcqucuelos peceziros yre po

co a poco, lcutando mas mitras mas adtro,

haa llegar a las de aquellos pecadazos gran

deS.Y edo della manera,eperando c aten

cion la predicacion del Sro,comen a dezir

les aquel vero del Canrico q cpuieron en l

horno de Babyloniatlos tres mancebos ci N
'
buco

de S, Antonio de Padua.

l3

{meodonoor Rey de Ara mand que uej

on quemados en el, porque le negaron adora
cion.v la dier en u preencia olo a D105 ver

daderozel qual vero dize. Bcncdrite Cerezo' onc

m.: qu@ moucnrurin aqais Domino, Gr.

Bendczid al Seor todas las coas criadas *en

las aguasc. No e pueden _referir aqui las pz
[abras formales de: aquel diurno ermon q a e

zs Peces hzo:mas qui duda@ demas de aque

llos conceptos admirables,y aquellos dicuros
dee] los tan grdes pecadoes,y pequeos ent

dimientos qual el mio ignoramos ; al c-Incnos

(ya 'q faltamos a lo' mas) cjcai a u dulcsimo
razouamto yrii los paados imitdo en lo q
del rcrier: dela manera (j aqui voy procur
do acercarme c el mio digutdo y iecoarc
c-.me (j les diria : 0 pccegcriaturas, hermz nos
mioggurasz y qu infinitas gracias dcuemns a
DOSY aunq el cielo,tierra,lubres,ni A ngcles;

c todas las mas criaruras,podran hazer nume

ro de us Cbligacio Tesyular &le-,y bendganle las
del cielo,c0n u diunzo enrersdinuiezrto; los h

bres,con c! dicuriuo uyozla: beias del cpo

c bramidos; las aues del ayre c los ctos y a

cento-; de us harpadas y onoras lguaszy' \oo

tros peces q careces dellagbdczide-,eg y de
le manera ue u diuina voltadgj le recono
cieedeaBendezid a Dios,porq es DioaBde
'dl 9 Por@ os dio er de 1o que no lo tuucs,
5 z, u

y 0.

\_"-

_.

,':__

'

'_,

n-W

Lil-roiguzda. _ _. ,
y os auentai a las ycruasprbolegy-plras : o:
lizo
c-s dio
t
q ye;icn-\blesuy
iedes de. vna
en nzouimieto
Ctra parte aproprio,
reinar algu
incita-ri, abuear abr go, ylo neu-franca

\rc-i rc luietezy reconociendo a los ma) mes

de \ lrila epecie, os enea q cs conereeys
con ellcsy lzryzy.- C'e la contraria, q os peii
gvlcndezidlagporq os mir depues de cria
dos,y le parecies bie',coi1 todas las n -as cotas:

y berrdezidleorq os lzendixcMBcndczidlqp-or
q i a los- Lbres !es dio moradas en la rerra,la
bradas a ,rama ccia de u hazicda y \edonta
peligro de us lrras,vdas,zv almas: y-a las aues

del ayre q pcblaien los a1 bolcs,penacos,y tdi

cios con us nidos, bucando para fabricados
pluIITz-s,pafas,y ycruasztbien os dioa vootros
lugar eonucniete y cizt-acioo en las aguas, y os

hizo libres y hidalgos d aquellos pechos,o de

cclosimpeiticrzes y ccntcgy os prouey de
alojzmzioz-,A los grandes en lc mas fondo del
nuana los mcdizznos en el rio,y a los pequeucf

los cn los 31'! oy os,et ques y tuentes,acon.oda

do las aguagctzlccgo' ialezdasxemo mas a la n

tuialeza de cada vno le etrnuiiro. Bendezidle,

porq ii a los 'Libres-y animales de la tierra, y
las aues cel ay e,no haa la rierra,ni el ayrc l' 3'
ra tziitariu gulay la iatia-taz bucado mame
nimiios
en e! aguawootros
drro
della tenc
lo
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eiar c bligzdcsa
bucarlo
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zidle,porel :i' en el gener' i. e, l.J.;*ioeaitie
a todo '
'nimal-\JIZCQS-Sllc'
dentro del
r na-caxo
i i
o
arca,luyra no ie arts.; on .oc nrraroozros. an
tes os dex en Ne:: L
" . ::aa y imsregoden
t-ro de vuei'zras (J'I )\1'"r y os 'cr-amnidos
en ellas.BdezidZe,r~
3 :Je :-uettogran Ca
pican la Va icaa, 2.: engio* i
o elcarcelc
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Niniue,d: dde y:: hacedgqv alli-lo ener-gai

-e a las orillas dei :aan-_ia lea al-mar, Bdezid

lccporq auiendole qierido hazer nbre,y {Zen

do podi-emo teaiio can q pagar la moneda q
r
dim
o-Al'y,ub.-

e denia~ de trburo a Cearmo la pidio a los h

bres auatitos-,a qui- el veaia c7) animo de dar,

y nod: recebr; y voOtros faz, &es el cbio y te

orero uyo: ycomo Sanon hallo rerigerio y
repar_ u necesidad con el panal aco. de la
boca, de vn Leonsasi voOttos aCudies a la- de
Chrio vuero Criador,ddole a- nella mone

s
b

J:

pldidos y amoos bquetcs, q ab'auer bc

cho Dios hbre, dde tan generoamte l'arist

zo tantos millares de coidados culos deicr -

,' ~.-_.*MA*. _

\Pdrizo el plato de voocros,y

ue multipli

cado entre us manos poderoas, para mm-ll'

u gtdezX no e abe-q aya comido dc f?
.

'

S 3

vian

i
F
ct nd-MUOy,...
IU-. .n

da q e hall en vuera boca,y paga-&es porel,

y a dicipulo S.Pedro.Bdezidle,oues en los e

j.
gig_

_
u.

(
. _za-WH

?f 5,'

V ibro-Iznzclo
Viandas en todo el tiempo que viuio entrelos

hombresyecepto en la olne Pacua del Corde

.

ro, por no quebrantar la ley,en cpl-imientode

u palabra. Y os podeys gloriar c") uyes man

jar uyo depues de gloriooy reucitadrxy c
vno de
a us D_icipuloS,y
co
mio
de voorroscombid
los que irenian ellos.Demanera,cj
viui

do,mortal,pasible;y depues de reucitado,im

mortal y gloriomhizoiemprc de vootro:: e

lecion para_ comida uya.

'
Eas palabras me parece que yrian atinan

do a las grandioas cjles dixo,qualesno podria.

referir el entendimiento nuero,ni exagetatlas

con mas@ dezr er uyasaeciradasc u anti

dad y abiduriaJfaualeS prcdicdmy ellos c
vna [en-al, de entzniEroaxandolas cabeas, y:

abrido las bocas, parecia E lle-nosde_ alegra c_

fundian C u brutalidad lazmalicia de los here
geytibieza
en los Chriianosainandolos
todos,y eneandolcs
claro l_o cj a Dios deuian.a.

i
'

La gente q e auia llegado era mucha, el mila

gro gande, y elepacio de tipo no muy bre

uc,la. ciudad earia cerca, vuo lugar para c cor
-riendola
todos
a ver ran grid:
marauilla,ctbogacudieen
y teniendola por
obrenaturaLe
c6

uirticrozz. muchos delos lrereges, y. los. Catoli

c_os recobraron ueraslen onear cl nombre
de Dios animoamentc. Todos pidier perdon
a_SaI1,Ant_onio,de no auerle querida eguir ni

'

\Ya

-~u.~on~p.-'c,o"*fkbwo<***

oyr.

P*

'

e SLZUEIEIE Para: ~ ~~z e

IW? --r-

rt-nn

K.

SIL-"

T7.

izq-:TKM *W- .,

.8

oy:;y de pechos por la tierra, le upIiCaro les

predicale a ellos a Igo.El Santolo hizo,y por@
la noche e acercaua , y conuenia recogete ya.

todos, les ech u bendicion. .Los peces deshi-z.

,

zier aquellos cquadrones,y in tuydomialbo,

i
l

roto {aboluier a (us cueuas, y los hbres a us'r

caas,c0nc] (e deshizo el auditorio, qfuc pr
uecho notablede muchas almas de los hercges
que _alli conuirtio.

~_- _z

Sin Antonio'aor_ cho dt u Religion)

- ,

oPufaeomfd

fray Elimgemral ded,<1uetraraudde_re near' '_

Web1; coja; de u regl, '

"u-

41:"

'

- ' '

"CAPITVLO XXI.
Recia obligacion tenemos de pedira
Dios con mucha humildad , y de cora
orrencdidoen caridad, la vnion,paz,

y cocer-dia de los PrncipesCbriians

braos y deena dee cuerpo la Igleia nuer

Mdruya cabet es Chrio Redpror-nue-i tZ-'Pr ( vnanimes la deendaadcz los'pcre

gurdores della, y de algunos lobos, (icon pick_

~ dla e met dtro dela manada delos Ca

"

O'I

\lmos , comodo auem-os vio en eos-cipos;

LiQls a boz de eruicio de Dios,, y de ley
EPfglIC PICtdiCr relaxarla,sbrdo cizaa,

q hgl'cl grano: dado entidos corridosy

mf,lEfwlzpramas autorizar. con ella,

[ji

i:5'

K
y;,"
N.
\fi-"
'M'
,._

i
l

us'leonesfalas,y. peruadir mejoraeguirlas

S 4.

LO.

l
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.M.-..-_
u-. ..

J
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*-,.

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i 4 r i I1
i i
t i i

,
x

v "i Lbr. .jejgdo

L qual hizicron !neg lsvcioios 'quie-olo n..

P fenderon a lo pcccntgdzendV-cnidwenfd

comamos y beuamoshplgtxemonos a todosan

choszazramos plazr in obrhgdemos a los- v

cios entrada' y puerta francgualgamos hazien
do recebInento , \y criumcn lQs-delcyccsg-que
maana
nos lOtClOS.Tddo-C-lyz
ha
de acabaxzno
abemosqNiSC-Ia' vik -Ixxaanazmc
tamos cl buen dia dentro dc nuekifra caa; pus
de _lu_ \_Ql1:,ti_nt0,Cl_1:__)_'l-
venjdcro no a-y coa-Cierta,,
O tonto mil
iiii
ctqn) _pqcoilzi-i

mo que 'te' rroriras marsaierzxbcn q hzic

cs Oy la vigilia dc. tus obcquasNo ecomo i
ten de la, 'Fc aquellos que dizen ,depues dc yo
mucrcomi-vizgni huertozino esqpcnazlotj

algunosgnorLes Filoots armargnorir los

hbrcs como los cauallos; aunq todos los mas

ymcjoreszdixcr- y crcyer er el alma immor

'taL Pero aunq lo cntdieronasLy o conocen
"muchos-q van poro! camino dc_ pct cion a o
_con
dcatna.
ct jsvasal
da modorra;'dcpea-dcroi
tan locos en eguir
us.vna
apctits
y

'i en F-Iaidadcsgjpcrdido zDioscl tcmozzc arto

- janccn cl. aguzuvan editosial ma-r de. us vicios

pazrbeucny. hartare denucgar a. velas tEd-i

- das cnc] 'golfo dellos. Toman. para :u decargo

el. podeI-,autoridad yletras, _de aqucllosa qu

'guy diculpdoe c6 cllosn dizdozcj pues
y- m-Epalcs ,.105 nzasgraucs ,xy : doctps

-' a

camu

.,-;.
~
P-*PIT -

ct

"

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._,~.'. ,fue-,N

_ TF354M

de .S, Antonio de Pridua;

r4!

*t.
,

"t-"
,1
v'ru\

camina por allilqne n duda- 'es-ie -mFQHL-s

4x.-". .

lo tendran-mejor examrnado y una.; ;Biena

WT,
"MMM.

,7_e_,. ., H_m~.vma-.wu~

ben que mierten , y qumea a' rclardc lu mi..

mo deengao er engaads ; haziendo Lada

":

qualcarril
para yrnl
ielo,dbura.vcm
do en ellosyacarro,
ueo liueltd,
- Y entre
las muchas
VM
m,

obligaciones de'qr-e *de'aezdra Diosgracias,

Epaamucramadte,por vna_ de las-mayores
hallo elEUydado con' que Inseys della pre-I

-~"jr-4|
,*-..r..Ac

uinie'ron a ee dan-'i c c-n 'el o'cio'cie _la anta

?wm-;

Inquiicion, con que hazenear a raya, ypoq _

nenfreno a-eos desbocados ; yendoliempre

d bin a mejor.-Dede los Cat~oliceS,-a.quicu.
ucedieron 'Felipe primero , y vn Emperador.
Carlos Ointo, :y Felipe egundo, que por u~

anto zelo _merecio er llamado defeuot dela_

Fe,de cuya_ rectitud , y oberuancia en la 'initi

'lkbv

. y mas virtudes, hizo -reea y' alarde,-aquel'

dia _de la muera general de u- palada yidaQY
KMl
*

Felipeterceronnco hijo uyo,hercdet deus

u

Virtudes y Rcynoe, que imitando a us mayo

*EL'
*'Ez-'A734

Sdluxa en 'u alma las mueras que le derra

{m Paraque como ellos , deenda ete reba

noCarolrco de Quejas, que recibio a u cargo.
I

~ Yelando_eon ojos_ de Dragon,q3e noe mez

c.e con el puro y limpio grano de los troxes de

4-. -.A.-4

jl Reynoda mala cmilla,o izaa de los cra

DCS, Cmo 'en otros ha lucedIdo. Eo es lo q

icmpre corrio , asien prouncias , como .en

. ~

"

u-**an k *" ***-7

Rey

.)
.-4

'4_,

Lirojgnndo
Reynos, en lo eglar como en' lo Eccleiaeo;
que nunca falta quien procure los caminos
anchos de la vida uelra, la libertad n tala, y

el eruir a Dios con ella ; bucando pinturas y

colores,para que parezca lo negro blanco,bue

na gouernacion la mala,y anridad la torpeza.

Depues que dee mundo pa el- Seraphi
,co Prancico,al de los verdaderos.bienes,don.~
de todo es decano [in recelo. 5. a reynaren los

palacios,y alcaares del Ciel~o;uelco ya de' las

cadenas de la carne, luego eligieron por mini

ro general a fray Elias , hombre muy .docto,

de grande opinion , de quiene hazia mcha
cuenta : el qual asi por u ocio, como por u.
perona y letras,y querer con, ello darbuen pa

recer para 'va-r de algunas libertadesy relaxa

ciones., contrarias ala lanta implicidadry po
breza del eado de u religion_ ,, ganando para
ello bulas del SumoPontice,con relaciones fal

as yengaoasgya le eguia la comunidad, los

amigos de vida mal ceida , ue noe hallauau
bien ran apretados , con el a pero cordon que.

u padre San Francico les ania dexadeQtl

manera,quc repeto deos eran muy pocos los

verdaderos oberuantes de u orden y regla-Y

aun eos andauan tan aombrados,ran a. hur

to,tan aremorizados con la perecuciomy ml

tratamiento de los muchos, que .ya callauan l
que \entian , ydisimulguan lomcnos mal l
,

'

podian:

de S. Antonio de Puebla.

14a

podian: pareccndoles el numero de' los opue

os grandeas cabeas poderoas, y ecao, d
ien, por tratar de reorrnacion de vidas y c0-

umbrcs, coa \Izuymal r.ecebida,y deagrada

blepara la mayor parte. Dedchado glmti
po urcllcqquc tal e puede llamar y lloratzqui'

do e apoderan los poderoos' de los puertos

y no dcxan paar las quexas de los pe ueuc..
103.
que corra
boz remediio,,
de us-agra*
uiosmaconienten
donde .puedan
tener la.
algun
Y
ddlCh-iclos
mil vezes
como lo
trauitoro fiuee
paraaquellos,qtxe
iempre , oluidadosdc_
lo eterno, tyranzan la_ juicia , rompenkycs-,z

quebrantan eatutos por adelantar us pode@

s, aentar us libertades , y que us ueras
crezcan,para~ que los menos no las tengan. co.

m9 *fpllllt detendetem"ofendetlosg
Era fray Elias prelado "general, tenia ganada.
conengaos
la boca del 'Pontce ,i los rayles
P lxmy parte a u deuoeion ~, y con poca
dm Pfqe tambien rltaua en u cabe
- Notauan alos buenos,dc comuncroghom

bS q Lilian diuiiones y embrauan edi

ctones enla_~ comunidad , c ontra l.a vn'A ad, en
]3
oberuancm de la proesion reulzr_ Ma; .
?Doe tiene :1 u cuenta. y cago las coas de.
llzy la honra de us ec-.vdos, boluio

de u anto Francico , . dndC-le 7115.11

"mo por zelador dCl1a.Yno e i tome

arre.
unjcn/'-\Hii-.i

o

'i

,IE

'.

'

'

.,

,-LibrO/rgundo
umiento para. dezr , que' no deue menos 'ez
_bendita orden a. ee Santo , por ea reforma.

cion,o remracron \de relaxioncsquea San

Franico por la fundacion della : pues politi
c'amcnre rr'acaudoxmamos en tanto, conec'

uar lo ganado, como ganarlode nueuo.EraS.~

Antonio
aquel tiempo,
fuerte coluna. dca'
quel mtioenedicoct,de
pbreza'euanelicAprQ
curaua. uenrarlay det'cnderla, y al lo hizo~

enemdo,zrnoneando y requiriendoJecrc
\ta'y publcamentcalos de u religion', habl;
" gaion que tenan a guardarla, y c6 ella ls ",

cos que auan profeado: para. lo qual e valio;

de fray Adam de Marieo u condcpulo ; y

aunque corridos y pereguidos de_ fray Elias;
que _los deaua. prender,no pudo alit con C'

llo. N o pienemic. peruada el malo., aunque

ea. muy Gigante, niel brauo leon Cnfe. de u

ferocdad , m' aremorize nuera. aqueza con

. us fuer-zas, que quando la diuna voluntad o
bramo las ay poderoas a reirle. Vu Dsuid
pequeuelo,podra contra m "Colin, y rompe*

rallas quxadas a los anmalzos eros,y dcs

'acos haze Dios las armas de u brao fuer-te:

vln deechado y pobrezito frayl'e Antoni', de:

nba las leuantadas torres, y rompe las-FuFfts

.murallas'de vn general,y de quantos le egui

Dio traa como ely u compaero e fueen a.

Rom,y llegados alla., comunicaron-el ca C

,Otr
-

:j

'11

de S. A ntomo 3ETIM.
otro deuoro
rayle de u orden , conefor14
del3 ct
-r'-n-z-._v-Luq -au-.

Papa Gregorio nono , que reida entonces en'

'J. .,.'....-.

el Ponticado, Eie les ayudo muchogdandoq_

les puerta y tiempo en que hablaien comoda-z

mente a u S2nridad,el qual oy prudentemen _
te las quexas que dieron contra-fray Elias, y
mand
capitulo
general
en Rorna,-_
donde ejuntar
trataiectvndel
cao. Asi
e hizo,y
en el

preidio el Papa,en cuya preencia propuo 5;,

.Antonio, las quexas contra u General, relaxa;

ciones de u regla, y perecuciones que auia he '

cho a los oberuantes dellaninamandolos, que
hazandiuiiones
en u ellos
orden,abiendo(como
era pullic0)queantes
la deendiamiy por_ _
ello t: anoend idos,deuie_ndo amparados y al
uorecerlos,como cabea y prelado general -u-z'

yoJ-'rcy con
Lliaseilo
repondio
a las acuaciones del
Sante,y
gala yi retcrico,dixo,que
n
ca u intencion auia tido dar auor a relaxacioe.

l-zarlr-.S la tmIo iempre, de ocorrer lo neice

Lte_*~<I-

llfhptts auia pao cn u regla y en la leyi cui'

Bll-F- ccriar de \Iciir conforme a -lasne-i

cesidades y ocaiones que e orccieieui a ca

el
daevno.
air-ia Yexcuiado
que uandoaiquel
dehtico por;
ocio
u poca
le dieron,
alud,

Q.' ."

como por caua della , no poder llenar la \jida

nji :y haziendo inancia para-queacerae
qtle: cargo,en el mimo _capitulo e ,tratz de

llf--'rle lacarga, dandole licencia para poder

.

"F-'.. \ I,, 7"?\-_.,..,

,

-'

*f -"Z"*R
I

_'.___.IIII!lll Il... .Z _

..e

.u.sv~.c-z-z.oq..nyv *- "

;jr

' .?

Bro (ltlv

andar
a cauallo
, y comer. de los u
manjares
qu
le
uecten
aludablegconlbrmea
necesidad;
y que lo vno ni otro_ e podiabazer in dine

ros,y que para poderlos tener ,. y llenar coni

go lin dao delu alma, pidio au Santidad li'

cencia,
y e la dio, hazer
y para edicar
que teniendoios
pu
diera juntan-lente
el conuento

l
ct '

de Asis,y hazer otras obras pias'. A eo _repli

c San Antonio , quel para el uento de ir

perona e le auia ,dado licencia de dineros; a

lomenos Se noe le auia dado para poderlos
ateorar. Y el Capitulo le permirio vna ca
nalgadura por no poder andar apie, que no
auia ido u intencion, que tuuieecauallerizav

i:

formada,c0n canallo y mula muy gordos y rei

l

g-alados en que alirea paeanFray Elias que-

d confuo yauergongado de lo que alli San
.Antonio dixo,y con enojo reboluio contra el
en preencia del Papa,diziend0 'que no era ver
dad. A u Santidad le dio enojo el atreuimien_
to,
porque abia la vida y animo del Santo, y
er \in demanda jutaiiendolejuntamente par
ticular denota; y enli-adado dela paiada liber

i_

rad,les mand poner ilencio,y que alli no ha

bla mas palabraiuego aboluio a ray Elas

del ocio de Ivliniiro generaLy mand que e .
izizice nueua elccion en Otro,como c hizO;Y
..l San Antonio le dio u bendicion, y mandole.

que olamcinc e ocupa ic(para ,conuerion dc.

las

v,

'

~
.ww
'A eS/!ntonodcPZua
144i

, las almas) en predicar y ecreuir , dexandolo

deembaraadode toda ocupacion y ocio de
la orden. Pareciendole(como era verdad) que
tenia en el pulpito particular talento y gracia.
del Seor, .y que u ccion y exemplo eran im
portantisimas partes, acerca de aquel mnie

rio para deena de la Igleia. Luego en el a'

del Seor,de mil y do-zicntos y treynta, en o

rro Capitulo general que celebr la orden con

la rranacion del Seraphico padre San Fran
,

cico , le inituycron p'or predicador Apllo

'

lico,y Letor general, en execucion de la inten

eion del Pontce, que iemprc le fue muy a- ~

cionado.

Predicando San Antonio en una ber-"mira, una legal.

de donde uiuia una mugenque porque lu mrrdo le
lego licencia para ytle a oyr predicar, [e
...'.._Ii~

ubiou un !tri-:do dela ca.: crjola

A r-."--.

dm)- dede alli le oyo rlennon.

CAPITVLO XXIL

-ec..-._~.v. -._,-u.

P I la's m'ugeres conderaen , que quan

do Eua nuera primera madre c cria-'

..1

da ,la ac Dios de la coilla de Adam,

para darle a entender que le daua com

lPlll'cra,carne deu carne mima,-y no la ac de

os pies,potq no la truxee por el uelo trope

ada entre ellos.Ni dela cabca,pa raq no e le

' tj"

L \4 T* A"

,_,

,
,

'.nm..z
~

'.

c'.

r
N

' Libro
/Zgunda
' , le
-'. criada,

ube'c
ms- alta
dei cin-ello'
en que
y en todo c concentac con 'vn mediano ca
do,ellas 'viurian mas comentas, y maridos

max lcpresmas
: pex-CJ
.os (quandoel
daos del mtrimonio,
uccdcnctls'
vezes
hombre no ~
es 10(0) p'o'r la loca mugcr ~; .y afsi no culpo a los cuerdo-3.1): :as de aqudo :Gry cierto , '

algun marido noalc a o's 'principios ,0 no pel-{cuer coi ?mr za c'] tiene de 'obiigaciom
es poderoa 'Ja Frudc'ntcmu'gerz re'duzirlo c
u obedicncu y infrimitoMl camino dela vr-'

md. Mas que c podra' eperar'de 'nlxger ran

amiga de u vountad , y tan ieora della,- que

ada de us bachillcras,por hazcrc cab'ca del

mardo,dara con la uya enla parcdzperdien
do ell'dcuido rcpetox] temor,y aun la vergu
.'.zw-Mt

.1::
'3.

a. Dc que nos marauillamos 'de malos trata'

mientos contra us atrcu'mientoszno ay pac

ca m' Hema,cohtra ("u ra y tema; (20m0 no h

de faltar los hombres va. us obligacionesialtan
do ellas ala &r,y a la obediencia.5i on tan ba

chillcras , que fundan ,en buena' conciencia la.

mala uya,y como ccritutaras'rcbucluen Tex

tos,y a'lcgm con Santos , loquc no entienden

dias, dxcron ellos. Si hallar cuaoucs Y'lc-

7 yes para las dc uantojo. Si forman dc pajas

quexas. Y i para datfundameT-to a u poco?
ascnto y ma] intento, dcculpan \us dcuan
OS, dccubrcnzlo Pucados agmos,alicando
vcma
-.-1- l
1.-.
'r' Ti

'

.-... _mv

f .....

_
S_ A ironi de Ptine
I 45
\ -veniales
por mortales. Y i a ctqualquiera_ ?
ria, rebueluen pleytos 'viejos ', por criminar 'eli'
pequeo delito. Si nada les cntenta : i todo'

les da enfado'.5i por qualquier camino 'aleu al]

plio ytoman la eo'ntraria.$i gru'en iem'pre'.
Si nunca e reduzen',y uentan la uy'a. 81ml--v

lumnian lo bueno. Si nada perdon'an.SI on ve

gatiuas y vanas. Si el amor con que las crti _

en dizen er odio,y como i fuera mortal ape

llidan a la hermandad, y dan gritos que e OYE
**

a'tres barrios,eomo quieren paz? Conio'quie

ren osiego? Como quieren Dios? Mira her
mana que no_ vas bien por ee caminzconide
ra que alie de la eoilla , no para reiir a tu
marido como fuerte , no para erlo en uri

miento.No ves que la 'coilla ea cerchada eo

m el arco.>Asi has de er humildc,tratable, y
dexarte doblar au v'oluntad,por er dueo tu
yo; que i quiiees mottarte con el tiea co;
mo el huello,y que ea el vvna cera,o barro,pa~

ra contigo, pues de barro fue formado , no te

marauilles que te pongas de lodo, o que cozi

do con _el fuego de tus agrauios,y eCozido de

llos,como dura piedra te decalabre.No lo tra
tes como a leo , ni e te antoje de metal para
no entir,iente que iente,y aldra huyendo de

' Y d ti,como de vn inernozque tal e pue..

d? lmar la caa devn mal caado,y asi conju
llm caua cdixo er la muger edicioa,co

' * ' "

v "4". _ \LL **s-u.;

'

'ar

.
4

,.;-Nm

1-~-1.

ru-.

~>.-

.,

'n'

4"

'

VA

Lbrogusldo
mo la caa que toda e llueue.O te coneaso
no? Sino tt: co nficasmo te digo nada,dilo tu.
Empcroque
i telaconeas
para aluarcc
, i cuen
alli cs
verdad
dzcs al contictcor,
y lc das
ta de r,(in acuar mas conciencias que la tuya,

como lo dcues hazer , yo te certco de paxte

de Dios todo poderomque no te pueden ab
oluer, en quanto dcxares de eguir lo c] tu m:
.tido te 'ordenaremo cnd-o ilcito notablemcn
te, que no baiara que ;a ti te parecee erlo,

porq con poco achaque aldra: c6 la tu.ya.C

lidera que aun en los preceptos potuos es tu
:Sido pontce \uyo,y \al vez podria dezir
t-cyquc no vayas a Miiajhq" dcues no yrzporque

puede diponer de u' cg le dtarc lu concien

cia que conuene; y no dcues nqurir la caua;

n elpulgsrle la intencion , que era diparate

dczr los pies a la cabea , q los llene a cueas.
Los miembros dee cuerpo ion los nmnnos-dc
la lleia,cuya cabe-ca (como dxmos)es Chr

in, y la cuya temporal tu marido. Dexalc u

_ocio ,y haz el tuyo , que los ojos nc han de
oyI,ni la lengua ver; cada coa tiene u lugar y
minierio. SI acricares tu voluntad a la de
tu. marido , tc prometo que recebras dc Dios
muchos bienes en alma y cuerpo. Y quando

tu marido no ea el que dcue para ti, no dcxcs

de erlo tu para eLy era poderoa tu buena c6

dicon y trato , que lo rcduzgas en verdadero
'

cono;

de S. Antonio de Padua.

14. 6

'Conocimiento
u luiandadqdde
malgieha
a bueno,de al'deerio,
blando,
e peca
or vn

-.z.. -, _

L*
A,

?antavalgate gara exenplo (ila buena Integer

31.@
:abra-aun

de
aquie trata
5 laicnvpre
qual etaiguieiieb
muy denota.
de quien
San Antonio,y
'como
do

trinmoyendolo a dur-de quiera que predieauai,

l-
pidiodea alli,
u marido
liccia
P2 rahazia
"yrle avnoyr
le
gua
a vn lugar
donde
e\ma
mcni.
Mas como el no elluuiee bien d puelo de act
_lud,ni fueiie 'muy anuigo dc ermones(con1o ay
algunos iquc on deuotos delos E pre-dream en
corrillospttos tales como cllos,y por maravi
los
lla los
oyga
vanlaagente
oyr adela u
Igleia,
caa nireprehendio
aun dan lugar
con

aperas palabras a u mugct, llamandola callctei

jera, que _e andaua el manto en el ombiro tras

el fray-le; q mejor haria en gobernar u caa, ir
uiendologj no yr a romeras : ai no la dexo (j

uceNerdadetamente el pecho dee lzbr

fuera ygual a us palabra, no yuan ti dccami
*.no-Irv-

nadagquito las hazcnros; por() 'guido cn 4 "aa,

*. o-n . uw

eruicio del nrariclo- e arrauiela uvoltrntad,

e ofrece necesdad en el gouiertro della, Ii el

nrandandolo
lo a
q ledexando
parece conuenir_.n0
d
igo yo a ermi,por
mas
la nuila en oci

10 eria licto,y no peeatazms ee no lo hizoct

devirtuoomi nccesitado de aiicia de u mu

gxino d" nal acdieionado y pertinactz en dar

li PCadumbl-e. Con todo ello la buena mag?

T i
/i"i .~

1-.
.i
,. - -LL-avcv-ac-u'

"N
W>,:e,,~r~.

5 4,1

4-

.;-
3wa
.
I

\
y -

.,.,,_
"A l

"le
i

,
I,

.'
i

,i

Ltlzro/gundo

e conol,y aunque \ric obedeco a u mar

do, pareciendole aquello lo mejor y que mas
conuenia.Pucs era u paor, y ella u oucja, le

auia de cr ujeta , caminando por donde qui

ce guiada-Con aquel delito lc ubio a vnal
\0,21 manera de cerrado cubierto,dc donde c

pedia ver por \ma panda donde predicaua el

Santo,pareeicndolc que le conolora con o

lo bolucr los ojcsa donde tenia los del cora

0n,pues mas no podia: y dcde alli con gran

dismas anlias conidcraua en el crmon, imbi

dando a los que gozauan del; j untamentc con

ello cnu'a las injurioas palabras que u mari
do le auia dicho ran \in cauazhizo de todo ello
dueo a Dios,y carg a SanAntonio de tal ma.
nera,quc robada dc li,dexo el cuerpo en u pri

on,y \mbio el cpiritu que tenia libre, donde

con deco dc'caua tenerle compaia. Era- u
zelo amo,y la obediencia para. con fu marido
tanta, que aun con la voluntad no le hizo rei

Rencia en dexar de cumplir lo que le auia man

dado, Aqui luehar voluntad y deco, que no
cmpre corren juntos.0br Dios con ca mu
gr vna de iusgrandcs maramllas , queguan
do d e obedecer u marido,y teniendo delit
de oyr al Santo,e lo cumplio rod05que icnd
la dineia muehaJa boz del Santo aca,ypl

ambas coas impolsiblc er oydo,n un Por .

paelo de vn razonable tiro de piedra, le 030

\O 0

.-r '

.Mu-ym

de S, _Antomo de Padua:

l 4.7

todo el crmon in altarle palabramomo i j un

to al pulpito euuel-:IEI Inardo que la halla.

ua menos, con_ la tardana comcno a llamarla

dede la caIna,dandole bozes.y ella le dxo.Sc

or dcxadmc vn poco, ( alla no oy nmneer
mucho; porque oygo dede aqn el ermondc
m
padre tay
Antonio.
Parecxole
al mando
burlcrligjy
diparate
de mugcr
locporque
no
olo la boz , -pero aun la campana dela Igleia

con buen viento no e oyera; y no creyendola.

ubio a ver lo q hazazmas ella quando lo vvo j

to a (2,1: dixo. Seor no peys q' burla, poned
el oydo atento,y oyreys como yo, las marau

llas que predica mi Santo. El marido (aunque

ncredulo) euuo con atencion, y ponendoc
a ecuchar vn poco , merceio por la. bondad y
_ deuocon de u mugcrmyr el crmon tan claro
como i euuera dentro de la Igleia mima.
donde e prcdcaua. Ea nat-anilla le abrao

tanto el alma,que de all en adela nte ladcxyr

libremente a los ermo nes,y qued muy dedo
A to del Santro.

:Allegro/Murat: ricituve San Antonio lo: cabellos 4

un; mugcr 4 quien u mari-fo e lo: cort C! i
::dos de utrla mucha: uczs yr 4

' -_

' '

-ntnonajleriog <

-cAIITvLO
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T-XXI-Il.-J.
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El'
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Nrv-.y-v

Librqgundq .

. _ O_porque (como dixe)l1a de er la

muger obediente a u Inarido,.e le
coniente a el,ni e le da licencia pa

ra er deatnado. ni loco , verdugo

cruel,alharaqnienro,albororadorginfamador yi

pereguidor de ucaa y honraittarando mal a

u mugei-,de obras y palabras; con impertinen

' cia de,celos,que mejor e diran verdaderas ne

cedades, y mayores quando procede c6 mpetu

dencia, y e reduzena pendencia. No niego ni

digo,quc no preuenga el hombre lo neccaro
a la honra_ de Dios y uya,en lo que con madu
roconejo le pareceque importa , haziendop
examen verdadero delas coasmo precipiran;
doe por alosindicioaa torpes deatinosaque
uele aun en las coas aparentes a verdadxar

mas enca-_tada la mentira, y en las de jua o

pechznaltar la ca-ua paracllamorq ha de que

< ner el guanillo del hombre deuenturdmquc
por i olo no vale dos cominos, legilar y dar
documentos contra todo lo que por tradicion
_ tenemos de vidas de Santos,y aun contra lo ci_

tenemos por Eugeliojuzgr de lo bueno mal

y delo anco,pecado,n'o masde por olo u art_
tjn( Y para ello como i la pobre muger vuie

ra cometido algun delito granisimo, grauis

rnamenre la caigadin moderaciomo diercia
mas 0 menos conforme vuiera errado. Y es lo_

peor,< lo _hazen in tener caua que los mucua

<
' '
~
"no

- .- ...

.o

de S. Antonio de Padua.

I 4. 8ct
*Ivi-an~Ma-,eu

no mas de por olo u mimo decierto; por

E i juega y pierde,lo paga ella;_i viene mohm

,5

*IK*.""
.I.~\-"~

en ella e venga; i es dcperdiciado , en caa es

auarientozfuera es candil,y dentro tineblasdo

t z'

que Come no le abe,ni en la cama tiene guita;

con la manceba rie,y con u muger e amohma;

todo le hiede, todo le da enfado, de manera

faltaienauenturada la muger a quienDios d

esuero para lleuar con paciencia tales agra-

uios,q la tal merece mucho para c.. el,y le Obli

ger era ordinatiaen.calidad,ypobre de bienes,_

era e eoricaenel-epiritmviua caa y anta.;

mente,e vna caridad nsima en q iempre e'

exercitaur-.Era muy deuora de S.Antonio,yde
los rayleg de u cutogtenia grcuydado de;
cudir a el cada dia,y pregtar al porter-Aier
necearioalgoen la caa que pudiee ha zer,o

i faltaua para'. los enfermos algunregalo f tr:

erles.Con tantapuntualidad traraua deogj i
alguna ocaion e ofrecia,o.era.neceario,co-. e

mo. aban u enzllo y anto pecho , iempre..

dian a ella , que lo remediae-\con lblici-j
tud o trabajo, porque no tena. otro-posible..

E u maridoceloo al decubiect.o.ypor.el c5#

gute neciczyasie conoceiTaqu us QbTS-'r'

Pl-\s

7;
\Tzu-p-. _

de bueno ni malo e contenta_ , y en todo halla,

gaq ve c ella. muchas miericordiaszcomo lo

hzoenla ciudad deLemgesxvna maz-eme
jteala del capitulo, paado. Y aunq aria mu

Ti.
Y-V. . 3:5;
'
r
a

i
'LF

N75
o

.
-l.

-.~~-
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".- __m'
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(-

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.j ' '_l'

lrc [P0121230 _

x
P

Pues
Coin-o m iiatzrdx-c
u ocupacion
muget algode
mas
eje-x.: otraxiuczsc,
por' icgitinu
ca.

kind q. e ofrecio, qzando boiuio a u caa,

haa a Ku marido ayrado _\ _v tecibxendola, con

malas ihiaiil Cult-aaa dc nuiagiiziendole,

_ _ 1

qu.: par; {rayles eran us cnydados, y toda. u

v j

{mdiutixctcl
andar panda de Caicedo y veido,
Clad) log (ilgczcia cinri los ?bellos :y

y
. .

trzman

U c'

S." os, ' me 0 con am asmanos,

de Inancxznque le quedaron llenas dellos, y c

vns tixcras ie corto Los mas quele quedauan,

haziendolc juntamente otros malos tratamien

tos de obras y palabrasla buena muget inoc

te,como no auia dado alguna ocaion; porque

_
'

y; u marido era de antes centidor y abido:

'_ de aque anto exercicio , y con u voluntady

" ' _z

BernIi-..eIon-continna U2 'en et* eruicocie ;que

'

j
L

. '
e

os rczzgio os, cita

one amente,1nt1omu

f_ 7 cho el niuo caig {y con el enojo,golpes,y

' pcadas que auia reeebido, qued tan' qucbr

N",
-'r.
r..-<_-.

y ,f

tada y doloroznque e acoo en vna cama,po

'_

-niendo los cabellos que recoga del uelo, de

baxo
del almohadaluegoknbio
a llamarvino
a. S.
.Ant0nio,y
a dezirle lo paadoi. ElSanto

Y z

all con otros frayks de u caa , y quando cll

lo vimcomenoa repreentada us quexas,p0-:

niendole preentes los cabellospor teigos del

notorio agravio que e_ levaua hccho-,dzidole

" lgrimaaque por u ana; intencion y b
C'

' '

' '

nas

'
P
.x

',.

'
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4 .XLI-m

l .

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4.;

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*1.

o,,

z* *mir"

'r .. nur-mio de Padua.

P-l
r
'WPF

x49

Ir
**
r'vw

i'.~Ma,1,

nas cras;le auia reuirado aquel dao. ElSm

r.

te
y fur. woman-:ros
oracron
por ella
y diziendole
idbte laiiiziemn
cab-:ea vn
Euangelio,
cf:

jz f
x

plio Dios al punto u paabra prom: 'idamo te

perdio, ni vn cabello, que luego al punto c re-

~- '
W

.- i

eogieron todos los que e auian eaydo por el

aquellosentre
que tenia
mugetyguardados;
yuelo,y
'deshaziendo
i laslabueltas
maraas q

W.

3;.;

-,
,', ct '.,. ji

tenian, eparzidos y deenredados los VHOS de

- i

-M
~O~nvr.^,,\

-f
r

los otros,cada vno e boluio a u lugar de don

de lo auian cortado, y e pobl la cabea ( -

i
, .
_ < ' '- S

llos,como lo eaua primero. Con ee milagro

abrio el marido los ojos,quele tenia ciegos e

, 3
ct

celos_ el demonio , vio y conocio la mugen* que

l ZZ,

tenia, qued enterado dela limpieza du, al-

ict t i ?L-l

ma : y no olo e content con que boluice'a

continuar aquella anta obra de caridad, iru

r. 'i

do. aquella caa religioagmas aun el juntamen-

ct- l

tecon ella lo tomo por deuociien la qualc

tinuaron lo que d alli adlanre vinieron, ocu
pados en aquel anto minierio. Tata es la uer

, i'
, A.4._. . ~

-.e.,-I*p.u-UMm;v-\"C.I .

'ga de vna virtuoa muger,obediente v urida,

que alumdo u alma,e's miniro y vaedor,'Pa

ra que la de u marido no ie pierda.

A ds nias fallidos de ncimiento, dialudta
Antonio milagromeme. '

y. y ,71

CAPIVLO XXIII.
T 5

,.-.~.-~.-

*vwU

El

. . \ f-
. "-I

, ~ ' lelgdi'

L bienauenturado S. Auguin,Dtor
~

...a inigne de la Igleia(y-como tal)habl

J _.4 do 'vna vez c Dios,d_ezia dea mane
-"
ra:Seor y Dios mio, todos los bienes

' grdesm pequeos,qualequiera que ean, on

tuyos,y' dones de tus 'generoas manos. Y_ en e

Cpdo de ti todo. aquello e llamare nuero

no podran er fino males y deuturas. Pues de
donde,o de que e glorianlos hombresDe ma

1:2,n0,po_rqon baxezas y mierias de nootros

mierables-, y ninguno e honra-con deshras._

Pues podrane por ventura gloriar de los bie

nes? Tampoco,porque onbienes agenos,y o
lamenre t_uyos.A\riotelesquio dezir eo,que
*i:
.-

fuera cai lo mirno,alcara lumbre de e, por

que dixo' asi : (Dei-er contar- por glorias pro
prias las agenas, no on glorias , antes podran

llamare vanagloriasNo e_ niega,que i los ho

ATA
._.
..,

bresquiieen matar dentro de li ee fuegod

pasion ropria, y e dieen a la conderacxon

de quie on,y lo q tienen,por quien on,y pr q

lo tienen,que les lleuaria el ayre del verdader
conocimientoxl humo de la vanagloria,y que**
T*:
T*

daran olas en el uelo las cenizas : y en \lls

n is hallar-amos todos iguales . Deuemos a o

lo Dios la'gloria, que olo es quien la merece:

y a qui juamte(como propria) e deue. N

quermos atribuyr a nucra deuenrurada Haz
q_ueza,la fuera c] no es nucctra; y quien la cpdl
clar

-eiartenenprocurela
cIe S. Aiztono
de P-aclua,
x50'
merecer,que u dueotein
dra cuydado de darla . Y aquella era gloria.
verdadcmpor nacerdc LCClffELqUC la (j dan
los hombres, roda es mcnriroa", aca yenfer
mIPOr eo la huyeron los bienauturadosmo'

queriendola recebr del' mundo' : y _veremos en

ee milagro. preente. quanto trabaj an Ay

ronioicj noe le diee,pues abominandolyyua

(como veremos) bucando rodeos por endas

y- dspoblzdos. , para boluere a u celda, de vn

lugar aque
donde
auial:predicado,
huyendo de la i
gente
a bozes
llamauan anto.Tuuo cierra inuger vn hijo tullido dze_ pies y.
manos de u nacimientmY 'como tambien tu

uiee noticia do que an Antonio (para boluer

acado)aiua
uconuent
de vnpor
lugar
a donde auia predi
de paar
aquehiconociendo
por
largas expercias en otrosJos milagros ci cada*
dia obrauzgalo como madre, c dceo de ver:
a vn hijo uyo ano,y puoc al paiaje publico
para
el Santodella.Ycom0
allillegae, vice
u la
tililzyq' quando
c cpadcciee
e tardae

del rpo (j pudiera gaar haa llegar alli, oy

j para
manifear
el Seor
u gloraucle
inpi i
rar
en los
coraones,
Acontccioi
preguntan-

do ea muger a los paageros , le dixeienj, i e

por ventura huuieen vio al Santo; y nio auge?

do qui le diee del notcia,e le puo en la ima

ginacion ( como a quien abia bien las vcrcds _
c
v rf".I-:_ ~__..c?_\:__'_

*ci

-\~

't'

M_

.a. * 'N
.,
T'- , ._
,c
,
x
_
J _
' ...Juan-e-.-w-v

?LJ
' -

Libogllld
.de aquella tierra) queya pues por alli no ve.
nia, no era posible dexar de yr por vna enda
oliraria,quc cerca de alli eaua. Y atrochaudo

a priea por donde le parecio poderle dar al

cancqangue muy cargada y canada con u hi
jo que ya era dc tres aos,y lo lleuaua en bra
{Osballlftc alcano e] paia', a tiempo

que llega-ia cerca' an Antonio.El qual viendo

la de aquelia manera , qued como admirado.
Mas ella atigada y con anias, vertendo lagri
mas, arrojoe con el hijo a us pies, pidiendole

con deuocion alud para el; diziendo para obli

garlo , que bien aba y eaua cierta, que i el
juiiee hazer en el nio la eal de la Cr_uz y
arle u bendicion , aleanaria ciertamente' de

Dios lo que deeauaX pue: el auia ido emi

do de traerla en u preencia, Y con tanto cuy
dado y deeo loauia procuradomo permirie
e que boluieea u caa(depues de auer pade
cido tanto trabajo, y llegado con: tanta e) in
alcanar aquella. cardadJ-Zl Santo que yua hu
yendo de toda vanagloria , reueido de anta

humildad , ecuauae de la muger quanto mas

poda :empero ella no dexando de infiilucla
mana con lagrimas, dando upiros-y gemidos,
como la Leona que quiere dar a us hijos muer

tos vida con ellos,dezia a Padre Fray Antonio

doleos y tened miericordia de mi. Eo, y las

interccsioues de u compaero, (a qurl

CRECI

........0-.-u-II-. .._._.. _.4..... .._

de S. Arztmo de Padua.

151

entemccido el agua delos ojos utes de aque '

lla n* uger)que tan-bien e lo rogaua ,obligaron

al banrmdelpxzes de algunos Coloquios que all

paaromque hizicqcomo e le peda, la eal

delayCruz,y
u bendicion
noen
vr
rud
nombrediee
del Seor:
el qual al
por
u Inier-i
cordia
le dio luego
entera
alud 5 yandando
qued tan
ianonenendolic
\obre
us pies,que
c'

cllos(lo qual jamas auia hecho) boluo a u ca

aJil Santo \e marauill de la e de aquella mu
gex-,a qu atribuy el mlagro,y no a propros

merccmientosanto yua huyendo de la vani

dad . Eo hecho ,lc pidio encarecidamente al
compaero, que le tuuie aquello en ecreto;

y no lo tcuelae a nadie, alomenos en quito el

vuiele.
,
Es digno de coniderar en ee milagro , oi

\no los tauores de Dosmo olo ealarg a an

tlhcar a loshombresnnasa endoarlos, y dar

les _aquello que a u ola Iv~mpcte.

@gen lo palado lyere ,lo hallar ecrito a la
lepra Por el druino Mateo,en el capitulo quin
ze,y luccdole a Chriio c la muger Cananea:

quando aliendole al camino ,e fue llorando

"FL Pldtndole alud para u hija :de cuyas

'movidas las tiernas entraas de us Di

Opulosle rogauan .por ella, que dcpachaeu

Wlz ccncediendole lo que pedia. Y co

que auia de obrar \abia la traa d": la'

'

obra,

.-*--:
.

I'I'ro/'gu'ndo ,

obra, el quando, y como"_auia de hazerla , e la

dilatauaemces n o por dexa lo de hazer,mas

para dar mas en que merecer a US Dicipulos,y

dexar 'a la m Hgm mas conrmada en la la-.Los
cloquios que-puaron entre S. Anton0,y e

torra,in duda :cran quales los que con Chri

to.Muchos los argumentos Cencluyenres, la e
nisima,y todo \almue no aba como dcair
e de {us manos, no dexandole Pueio cn ellas_
el,ar,cn 10 que le pedra.M_as yrialc poco a po

co en obrar clic milagro , faborL-andoe con la

fe de aquella muger,camndo por los pr-rios

l
, l
l

Rao; de u -Macro , halla que concluydo e'n

el remate de todo, le otorg la demanda, cg

Chrio a la Cananca. ,
_
Otro milagro ca qual ce,acrecio al mi
mo an Antoni0,con vna nia llamada Padua
na,hija de vn Pedro Paduanog tiendo de qua
tro aos,y eando tullida,m podere ren'e'r en

los pcs,y tan apretada dc goracoral,que quan'

do le acuda el acidcnre,e arrojaua por el ue
lo, ddo en el muy rezios golpes ;En u cuerpe
zito, echando epumarajo: por 1;-. boca , y cai
centcllas de los Ojos,p0uiendo general >30le

lla y laima, ver \amo trabajo y dcucmura en

tan pequea criatura.El padre cargado de (6,5"
co'n ella en los br-eos , lalio al czaeucntro a faq
Antonio,vinier.clo vn dia dc predicar,y le upll

e la. anacuuando el Santo vio la nia#

-

tie!:

_'

D;

k
tierna edad,
JS. yAntonio
riguroa e-PaZIIa.
enfermedad ,apiadoe
152

della, ydc u afligidopadre. Rog por ellosal

Seor ; y haziendoa la enferma la eal de la

Cruz,con c] la ci dedelos pies a la cabea, in

uoc el nbre dela antsima Trinidad, en cu

yo nbre dio luego er a qui e podia dezir@

le altaumcomo lo dio al primero padre, aBiii

do a u fabricala nia qued ana de us ener

medades,y ran buena, f; dede luego e tuuo en
us pies,y andaua c6 ellos libremente, in tj mas
le boluicc aquel maLEl padrqus deudo's,yco

nocidos vieron el milagrmbendezan aDios,

que aSi les auia hecho merced por medios dc
an Antonio,
VII fray!: nouiro burro a S. Antonio im alario; ym
doe ron el, al paar de una puente!: hizo el
demonio que e bolucjc.

CAPITVLO XXV-Il.
O ay quando los hombres tengan
mas eompaon de otros,y itar tra

bajos agenos , que quando ellos mil

-

mos lo h padecidoorq e les [eprc

mf ql
Pi-xl c") palaron en eLY aunq .

Tenga coraoncs de dianztc 5,120 es posible de

' d Pd' f5 llszya cf( or u inelinacion

deprauadyio ea en aq] punto cj pide la cpa

& del Proximo, alomenos por vn cierto albo

exo

,uuu-exachuz-OAI *- ,

- 52

:1

padecidoorque aunque ea verdad,que oy.

'

- do el ano los gritos del enermo,e laimamo

es posible graduar aquel dolor en el punto q

z

lo hiziera quien padeco el emejantcctDi ca

recio
de mierias,
de aigida
priion,o
injua;
deeperada
hambre,o
arentoa
denudez,
p

,
;i f "

e le haze al que pa por ello , y e vio algun

tiempo
olo y preo,. denudo
pobrgneces
tado y hambriento
Benditoy ea
el Hijo de

l'

_ Dios,'que
como
Dios nuero
tu
uo entera aunque
noticia de
nueros
trabajosSeor
y deu

recerale trabajoo de urirzmas mucho mayor

i*: ,

turas,no las auia padecidmhaa que e vio en

' *

tre los hombres hombre; y entonces pratic

por experiencia nuera dolencia; lo que aige
vna necesidad, lo que atormenta vna Ingram

i q; Z
'j

tiza vn agrauio , lo que padece vn juo pere-_

gudo,y vn olo desfauorccidmy asi comomi
ericordoo Padre , viendo nueras; mierias,

tud,a lo que irrita vna oberuia,lo que marry

'

procurae a u coa el remedio dellaszy dando

nos las medicinas, como bueno y cierto Medi
co,cura\le nueras enfermedades. QI-antos a

cos hziera an Pedro de nuero pecado , ino

'

huuiera {ido tan grande pecador . Largu eza y

generoidad inmena ue la de Dios_ para C

cl hombre, que upiciicn a que abian ofenas

cometidas
contra u diuina' Magead ,los'q_U
,
ct
mall

l .de S. Antonio de Padua.

r5 3

auan de uceder en u lugar a pcrdonarlas; y

'no
ueen Angelesacosctconuicne
uertes,antes hombres
pe'
cadores,pobres,y
que e atri

bule San Antonio , E le falte algo de u nece

dad y guo, 'para que como experimentado,
epa. lo que paa en el ageno,lo que lo erag
hurtos y coas perdidas; y ea el auxiliador y
patrono de los en ee dolor aigidos, tan hi
dalgamente como lo haze, y con tanto guo,

que e preca de que e lo uplquemos y pida

mos, para. pedirlo ela Dios. Y vemosa los 0

jos, que iempre ocorrc qudo algo nos alta

dede el cauallomaa el clauo de la herradura;
dede lo mas precioo,hala lo mas deechado _

que aunque lo poco vale poco, uele hazer en

ocaiones mucha alta; y entonces no e coni
dera el preco,ino la eimacion en que la ne

cesidad le puo a precio.

Leyendo San Antonio a grada ecritura en

Lompellegcindad en Francia, tenian en aquel

conciente vn rayle :cntadisimo de hurtat. Y

aticionandoe a vn Salterio que tenia el Santo,

loado de u mano, de que e aprouechaua pa.

ra us leciones ordnarias,y para la explicacion
de los lugares de la ecritura en us predicacio

nhurtoelo, y aliee con el huyendo del C6

demo. El Santo upo cierto que e lo auia to
mado aquel noucio,y auentadoe conel, in

riolo muchomras no tanto la perdida de vn l

ct

bro,

A;.
Liroigundo

bro, aunque tan importante , quanto con ma

yor excei'o,y in comparacion, por el alma de

aquel rayle que e perdera. Y deeando el rc

medio en todo, tom por inrumento la ora

cion,uplicando al Seor,no permitir-(Te la per

dicion de aquel Pobre moco,ni le lleuale u li

bro, pues lehazia tanta falta, y a -orro quea el

no pudiera er de tanto prou-echo. Fue u ora
cion oyda del Seor, y tomando por inrum
.'to al mimo daador el Demonioje conrio

-azerque
como
auia engaado
al nouicio
ha
aquel
hurto,
y dexar la religion
, lepara
hizitcte
bolucr a ella. Fuele foroa la obediencia, y al

'tiempo queyua el rayle a paar por vna puen

'te de vn rio muy hondo, le aparecio en medio

della,con vna gura eramegra y eca,que con

vna epada denuda en la mano, amenazando

lo le dixo. Bueluete a tu conuenro, y buclucle

al ieruo de Dios Antonio elle libro que le lle
uasliurtado; porque i luego no lo hazes,aqui
te mat-are , y arronjare tu cuerpo en ete rio.

a Mira que las oraciones del Santo me atormeri

tan en tu fauor,a que te atormente,o haga qu
bueluas libre al monaerio. El nouicio qued
cai fuera de i , de cmejante viion yplarica,
masla verguena grande que tenia del pecado
cometido,no le dexaua tomar entera reoluci

_a oolucremas el demonio boluio a parecerc

le con vna gura muy alta y monrnoa , cion
'
\fax

..:_.-'-."_

t'

*x
.
...,
{II-r.-v?'""^

ele S. x-nitozio de Padua.

ademancs dc qucrerlo matar; y pareciendo!:

al nouicio menor dao yr :xconear u calpe,,

que padecer aquella pena,c boluio a u rehgio

como antes , donde cobro el Santo a u nom

cio,egun lo de'caua,y juntamente con el u l

bro; dexandonosintroduzida u intercesion,
para pedir por us meritps a Dios, nos d loq
nos altargpronxetiendonos que no nos alta

ra de u pzrtqi dc la nuera no e dcinerceic

re. Y pues tan baena ocaion e nos ofrece dc

vnmano
Dios horadadazgeneroo
tan amigo dc dar; vny firancogy
Ieu Chrio
d:
la
junta
mente vn valedor d: u camata,de la llaue do..
rada de us mertordiagdeeoisimo de que

le pidan que pidazno

emos el ano- demzm

dandole nierias que no tienen uancLy las

coas de 13. tierra on ticrrayqzie aunque ea ver

dad que para todo lo haihreznos , pidanzosl
lo que mas importzgocupcmos tan anta inter

cesion en coas de veras"; y upliquemoslo nos

alcance del Seor u gracia plra que nos \Iall

:nos :I nootros mimos z que nos depare nue

ras almas perdidasxe i con deuocion lo hi'
zictemosxengo entera ihtisfacimyce mla-_

gro nos enemque con hallar e! Saterimhall

el ?ima de] que lo auia hartado: y pot u inter

Celsirm m-:receremos que e nos de conocimen
r9 dc nucras aquezas , emienda de nueras

i333 y lugar de penitencia , con que por Q8

Y 3

IN-Tlf

 .-JLJ'H .".
r

-l.

(.
j,

bro/?gado

. 2"

meritos de Ieu Chro que tant o nos ama,co

bremos las nueras.

Por 14 caridadcn que una [dora mando a una eric

dd fun z qteche por un:: jva: , para que
romicjm S. Antonio y [e: Fruits,

ohro Dios im grade

mdagr.

CAPITVLO XXVI.
ABLANDO San Iuan Climaco de
A la caridad, entre las ot ras cxcelcias,

_ procede diziendo. Es tan poderoa

la caridad , que vence lo imposible,

no ay amor ran arraygado en el alma , que no
.
...

nl-m-.

lo arranque y depege. Derrba con u fuer

la hincliazon y obcrua de nugros locos PCR
amienros, y con u l-ro vitoroo desbarata
el exereto de los enemigos, y esforando a nue

ros amigosJos pone inexpugnables,para que

ganen la vitoria. SanAuguiin hazcndo alar
de generalde todos los dones de la IgleizhlS
"a paando , y dando la muetra por ante 05

oos_del alma,y dzele. Mira y coridera td

dia infantera hetmoa,cos exercitos bien Or
denadosda belleza de tantos dones , la gallar

11,61 poder ,la virtud y maged que tienen:

P"S hgte (aber, que tepero dela caridad,

" Pay (ola ella es mas excelente que to
dos

l X.,dos. El de
Doctor
S. Antonio
agradodeHeronymo
Padua.. hazex55'
vn
e

f. ct
.'"
,le
M.W.em.
MWM"WLU

examen de las virtudes, y llegando a la caridad

.v-o-r-i..-*rf

repara en ella, y diz:.Con todos mis eudios,

y
l

. .

con todo quanto tengo ley do y vio, nome

acuerdomi hallo ecritura,o autor que diga de

.,.1K
i*--.p-.rULI

-.nan.., . -.

hombre caritatiuo q aya padecido malamuer

'"1--ac.3
a.-.Ia.,S_EL

te.I)onde vuiere caridad, ay el eguridad 5 y

-.V'.,q' _.--,,__. -

*L'M--Irn

donde altar-e, nada podra er de prouecho ; y

tanta mas abundancia tendra vno de bienes q

deribuynquanto mas tuuiere de caridad;por
er el oro con que todo aquel amoismo tem
plo eaua cubierto. Asi aconeja Dios que le

las
vayan
almas
a comprar
cnrquecemY
aquel ioro
la tan
e,como
no,abemos,
con que

;x '
l Q
' ..

a"I
ej

, . {le

es obradora de milagros , muda los montes,

j . -.

ta
trueca
muertos
y traorna
, y hazetorcdas
otras grandes
voluntades,reuci
marauillas:

' e ct .ct

quanto mejor e obrara con la caridad , pues

abraa y tiene incluas en i a la ,y a la eper

,.

a. No ay raudales corrites,no ay tios Famo

os,no ay mates dilatadas, ni profundas, cuyas

aguas(m juntas todas)puedan apagar el Fuego
de la caridad, por er del Epiritu anto , que
abr-aa las pasiones naturales, y dexa conuer
trdo en cenizas de humildad al que e llegare a '
ella. El Apool Pablo nosla manda eguir, (
no la perdamos de via,ni vna vez aidzz 1 0

\ms delas manos :antes dize , que como o

bre rme fundamento , ea cllala prmrP-

 i' i

' Libsgo /gundo

,

'

.MJ

'

ra en que cargue todo el edicio de nueras

1 _ - _ ~

buenas
obras; para ia
quepobres
con eguridad
e. Lenin
te
yicrezcaorquc
diee' toda
la ha

? '_ v .-

zienda,i redimee todas las nscesdadcs tem

' '

porales que tuuicen denudez, hambregy en~

ermedadegauria hecho nadam le era de pro

_ g

*J

uechoialtandola cardadAs dize OS acone

jo que la obreygyudando y fauorcciendo los

vnos
a los otros.e aqueiie
Dcrramcc
!a caridad
en c1a
proxmonierta
vngnenro
precioo
los pies de Chrimpara que huela toda la ca

azy uba la fragranca haa el olfato de Dios:

y eendedo us mercordas, haga us gene
roidadcs 5 prouea de lagrimas que apaguen el

z
'

-. . .

_
JI_
ctz

fuego de nueros pecadosX i \antopucdc la

caridad que todo lo vce; i buelue eorderos a
los
hambrientos Leones, y como a perritos al_

- 'ctct' .

dcrillos
loslapone
rcrodo
los pies deAbacu,
por() trae
comida
de usapaores,
a Daniel

A Q Y;

cnBabylonrasi haze dc vna publica pecadora,

ccandaloa
ran grande
anraztctacil e en
nostoda
haralaelciudad,
milagrovna
preente.

,.

Ana fundado San Antonio vn pequeuclo

eonuenro en Berna(que es vn lugar del Obi

pado de Lemonges). donde los frayles que all
ridan eran ran abnentegdados a la oraci

y rccogidosquc (oludados dc i) olo e acor

dauan de Dros,y no de otra coa,n aun delhu

mano uento. Tena hecha para i San

~tomo

de S. Antonio de Padua.

x56

tonovna celdita muy pequea,en el hueco de_

dos piedras,que a cao eauan j.intas,y dauan,

aquel erecho epacio.Alli le parecio lugar a

l
y

comodado para u oracion y exercicos,gu{can

do
de reidir
de elordinario
en cllLVn
dia eno
a, i
borearon
tanto
y us rayles
oraindo,que

e_ acordaron i auian de con1er,ni que, haa c

ya paTaua mucho de hora . Y no teniendo alga .

na coa en toda la caa., , de que podere valer_ ,

acord el Santo bienauenturado (aunque 110-.,
uia mucho)_de llegare alli cerca,en caa dc v.- _
na eora muy denota de aquel conuento,_ pa-.

ra que le hiziec dar algunas yctuas de vn huet

to uyo que tenia dentro en cala , porque us

rayles no coman otra coa, ni abian de otro,

regalo que de algunas legumbres , y poco pan.

Ella con toda la voluntad ybrtena gracia man

d a vna criada uya que las uec a cogerzmas

como llouiee tanto, que parecian venrc a la.
tierra las mares del Cielo, emperezo la moa,
por no mojarelos tocados y vcidosLa eo,

f?, encendida Cn grade caridadJe bouio a de

Zlnhz lo que te mado, que yo te aeguro que_

no _te mojes mucho; y menor dao es que te~

mls a que dexar in come_r y_ hambrientos a_

eos benauenturados ieruos de Diosla moi-g

a fue donde le mandauannunquc de mala ga,

113,5* Cogio las yemas; y en todo el tiempo que,

-d en yi-,eogerlas y boirenno e lljyl l

V 4

cayo

"...

.-

'

',','

-"'_-,_<,."- ..LAN

._,i

ct.

..-.

-x

jazzando'
cayo gota de agua encma,c er en tan gran CZ
ee'o la pluua.Ee milagro contau-a del Santo
ea eora con quantos trataua del , para, e

forarlos en caridadzaunque piadoamente po

demos atribuyrlo tambien a la della,y que to

dos tuuieron en 'ea marauilla parte.El Santo

por quien e obr, y la caridad en ea eora,
con q les dio el uento, y la f que tuuo, pues
aegur a u criada de que no e mojar-a. Ea
eora tenia vn hijo llamado Pedro de_ Berna,

Canonigo Nobiliacene, que juntamente con

la herena de u madre de bienes temporales,

lo fue de us virtudes, y en ei pregonero dee

milagro. La criada tamben teifc lo dicho,

y todos tres lo duulgaron de maneta , que de

lengua en lenguas corrio por todo el mundo.
Con una :unicauyd quito San Antonio una cmc l una
:avin carnal 4 un monje profejo que c
confejo con el.
'
CAPITVLQ XXVlI.

A R A contra el duno podex, no ay

fuergas humanas que reian. Es dp.
rate penar que on meneer exerctos
grandes para lo q uere volntad uyz

mo que llegue la hdra della. Y a cao y in pen

far, con acas fuerzas de donzellas tierns

t,

e-.

.ct.

-"_

.a

'_,

;Y i-_EKF'
K

\X'

de S. Antomo de Padua.

, , .
157

1I

deshara los campos mas poderoosy bien or

denados,co;no lo hizo por las delicadas manos

de ludic u:rte, para'cortar la cabea deaquel

valeroo Capitan Oloerncs . Con vn_ mucha
cho Dauid,matar vn ero Gigan'te,_venciendo

a los Filieos; contra quien 5,1ul,ni todo u po

der vgenteiueron poderoos a reiiirles . L
br'a izcehias en ierualen , y i'olo, de los e

quadrones
de llenas
Soldados
de Senaeherib.
Las e
crituras
eian
de vitorias
marauilloas,
donde no fueron meneet aun manos de hom
bres, porque abe Dios ganarlas con viles ani
malexos, moxquitos y ranas. Abre las aguas, y

tragane a Fraon: embia uego,y cume a los

que yuan contra EliaS.Dexemos eo como eo
a ntoria, y que abe juntamente conced erlas

_a u tiempo , y guardarlas para quien el e ir

ue: como deziamos agora , quitocla delas
manosa Saul ,y ue u voluntad concederela

a Dauidmo mira Dios linages poderoos,a o

los humildes (y quecon olo animo dela exal -
tacion de u anto nombrey gloria, con dei-:o

de eruirle,in otro algun repe-to de la tierra,

las intenta)auorece, porque losama,y on d

u Pruana. No quiero traer para en prueua
dea verdad las hitorias antiguas , que pudie
l1no prouarlo con euidencia de ojos,de que

los viuos oy on teigos. Mi dixera de aquel

brcue numero de oldados , que iguicron al

V z

z_
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gran

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,
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4 _l

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.;".

_I
y

Lilctzroizgzzzzdo

,K1

gran Martin CorteS,que hizieran-tal erag_o,y

dexaran ujetos al yugo del_ Euangelio tanto

numero de genteshNo lo hizo,ni pudo la uer

a de aquellos hombres delimitado y flaco po

denpara emprea de tanto momtmgrando
2, y al parecer imposiblmConiguioe con el

inexpugnable btao de Dios, y uyo fue aquel

vencimiento y voluntad antisima, tomar por

inrumento para ello vn hombre de eoraon

humildegunque
generoo
de ardi
miento
estctoradmde
quiendeeangre,y
dize,cj repetada
_nx-I ~..x-_M-.i,

tanto la Religion , que quando a cao paaua

por junto a el algun Sacerdote ,- le hazia tanta

veneraciomcomo i viera la imagen del mimo

Chrio,y reclinando el cuerpo con humildad,
le beaua las vetiduras y manos conagradas,
repreentandoele vn adornado talamo , en
quien Dios baxaua del cielo a la tierra , y Cra,

uentado en ellas . Y podran juisimamence

gloriare us dccendientesquc ninguna otra ca
a tiene mas alto principio , pues lo ruuo eta,
l _ de anta humildad : y asi la leuant el Seor,

conforme a u palabradiuina.
(Ledee aquapunrado, de pao, y breue -_z
propoito de lo dichmqutaca la dignidad Sa
cerdotal, quan digna deer con veneraci re
petadazy colijae dello jutamenrqquan grau

ea
el pecado
de los E con
e burlan
pcadamte
de_
manosmi
de palabras
Sctacerdotesunq
e
. vc-

.........~..._.

r- '

r5 8
de S. .Antonio de Padua.
de u conentimiento , y valga tzbien para con

ellos: por ventura i ay alguno que d la cai

para c] laecue, y huy:: de las conueraciones y
partesdonde e les decomiden :que c anrbiara

todo en ellos, como cauadores de aquel acri

legio . Breuc ha ido ea digresioil , Ccua

da ea por ello : y bien coniderado , tambien
e reduze a vn vencimito de i mimo:y en ee
capitulo e trata de vna ealadisinra vitoria c]

Dios guard a S.Antonio,ctra cl mayor ene

migo nueromuera mierable carne. Y quie

rex] lo que no baar poderoasvmaquinas de

guztaeiones,ayuuxos,y dieiplmasJo vena
vna
tuniea dee
bicnaucntu
radohumilde
Santo, yloimple
qual aconrcicio
dea
Inancra.
Vn Mge procio en la Abadia de Lcmion.

CQ-dcaq-.Icl
Obipado
Linronicleadeca
gra
uislmas
ttaciones
de laicarne,
las quales aunq
aura procurado_ \rcer con abincias grandes.

con Oracion ordinariggy axrgrieirras diciplinas, -

ningun remedio lo auia ido: antes parecia que '

todo era como el rocio en la fragua del herre
ro. Dauale tanta Pibon c] aquea le atormen
\qu ya no abia q hazer : mas como -

aquel bue defeo y antas obras no pudier per

derqmereco c ellas q le deparae Dios el me

dlje u alud,y remedio a la encrmedad,co.

metredo ea grde y marauillo a emprczhdc c]

de reultar u alaba y gloria _en :vanos de

vn

i,

'

'l

vn tan valerooLilzrogtcrzdo.
Capitan, y a los ojos mortales.

i'

vn guaniro, pobreziro rayle, mas empero an

AnronioJEl qual como vn dia uee a ee C
uenro,y el longe lo vice, vinole ala memo

ria u antidad, u bondad y milagros. Y como

aquel que
decaua
ano,y
noe decuy
dana;
ni dorma
cn vcrc
procurar
lo neceiario;
con
que alcanarlo a er (que es lo principal de la.
cura
ponerlos
medios
ello)
tctuee,deearla,y
a el, y pidiole
por caridad,
quepara
lo gfc
ala. San Antonio lo hizo de muy buena-gana,

t*

como aquel que otra no tenia , ino dc ganar

almas para el cielo:y auiendolc oydo de todos

*E
*

rI
la

los pecados,y enrdole aquel trabaj o,y las di

ligencias con que lo reiia , deieando vere
libre dehonololo: mas el Monge no e cont
r con_ olo eo,que con mucha e,y humildad

le upl-_ie
por Icn
Chrio,quc
era u Mg
dico,lo
anae
de todo
punto, y-pues
le. ayudaiic
c0
-QA-z,
_
. ;-._M.

us ueras. El Santo lo apart aolas en vna

celda , 'y-.en ella e denudo_ vna runica q traya

.

, _z

veida,y e la puo al Monge;al qual en aquel

'

punto parecio que oltaron vn mar de aguas

en aquel-fuego de us entraas, c que le que
d apagado de todo punto , in que mas bol_
uieic a entir aquella enualidad y aquezasl

A_

le nquetaiic: u os iego ;de que daua muchas

gracias a Dos,que auia dado a u icruo grl

t,

para que della parricipacngon tal abundcia,,

\ hata us veiduras.

TM

z", :: 1-?

de S. A22101110 de Padua.

.159

chlo u-ra Muga* cn [Iguimirnlo dean Antonio para

ayy-[u predugciongayo en un lodo con un m-.a

nueuo, y :mment-mo? al Sanoje

name &1,2411 impragomo

[mo buuiera nudo.

CAPITV'LO

XXVIII.

N I quando damos principio alas ccas,

toniachnos a Dios porn, crian los me
dios faciles, y los paradero: venturolos,

obrandoe todo bi. Mas como vimos

tan oluidados del, y ran n el, tratamos de ro
do y en todo, rclolucndonos con olo nuero

parecer, y guiandolo por_ los caxcados y rotos

arcaduzes de nueltro milerable y aco juyzio.
Y quando nos parece que auemos ya llegado

a lo alt dela cue-lla , en cl puerto de la tierra,

nos hallamos al pic'dcllaCC-;riiengando a ubir
la de nucuo,in cciar, ni acertar , .como el que

cuenta la abula. Entonces confulos y corridos,

tomandonoscuenta de tantos diparatesy lo
cu ras,nos conlolamos,dizendoichn ral pcn

ara? Hermano mio, dicho ei de luyo., la vi

huela e lo tac : nuciro proprio es el criar; y

quando queramos acertar,no es posible, lin

llcuaremos delante la luz duina, que alumbra

do las tinieblas de !a ignorancia, nos dccrbra
cn

--

.';i

_. ,

Y*

a . -_. -P ,

,'i

~'

'r

,_

Ebro/{ganan .
(elijas de aluacion. Wien cono en el Seor,
y qued c-;xoP Chien !o llan- de corazon,
no le refpond'iellie? (Den le pidio fauor, (j de
xae dc darlClOPY cl pecador dixerc,pues yo
le (Ibor-;5,510 llam,dizieno:Senor-,Seor,y

no me 0;;1, hazidoe ordo.

ermano mio,1i

te repondimpues te dixo@ no e contentami

baa con ci de boca lo llames,teniendolo lexos
de tu corai te tctalra el azeyre delas buenas

;N-:.

obras,de la buena inrcion,del rmepropoiro

de nunca maz ofenderlemo te marauilles quan

do te diga-,ej no re conoce, ni entres c ela las

bodas. El conoce us oucjas,y ellas lo Cnoc a

0215110 eres tu de u aprilico,andashuydasbuco
te, cargote C-bre {us ombros,truxore a u reba

_,H"
.'\"
~

'JUE'
_A. ~-*-

o;y deconccido de \tos benecios,boluie

a eudiciar las ollas de los vicios, de q rc harta

uas en Egypro.No rc- precialle de uyo,egu

te a los del vado conrrario; dexaele a u car

*..y

..e
;\1..

go la carga, la coay el trabajo ,y no quilie

diponerre a ninguno, ni aun a llenar tu Cruz,
tenidolo a el por Chin/;0:61 le pides? Pen alc
por ventura (z comiendo y bcuido,jugand0l
rdo y perjurando,\iedo vicioo y edicioo a
uias de yrre a la gloraPGlorias en el uelo,y Cn

el cieloBi aca,y mejor alla? En cl mdo ene

migo de Dios,_v en ci ciclo hijo uyo? Dilo \lb

i lo hizicras cr) lo { mas cntusoos luze.5i p

K) no rc hizo la muere-;ia como al dltilil S

cramen'.

,,

~.

ALL

9'"

:,71

__- -. ..- -.l

de S. Antonio le P41 .lid.

ctctcramcntozi por q no iguio tus parcialidadegi

porq auorecioiontra tu tyraniaajuiicra, t

porq te repondio c la v eidad,ctra tu men

tira,lo aborieces de
hala ella
la
perdonaszccluye
cmuertc-,y
eiie ilogiimo,
hazno
eaec
equcncia ,q era bien q ie haga contigo: quanto
mas
aborreceras
de veras
quien de
vede
ras
te certico_
trabajadorzpelear
te ofendelcte,y
q has dedeealc
trabajar
tienes
matarte.Yo(pues)
en, ilaaquieres
batalla,
jornal
i pre

redes (l premio de vcedor: porq quien te hizo

a ti in ti,n0 dudes,q no te aluar in ti. Parece
me,q vicdo Dios nuetra ncgligciagto dccuy
dog-aro deprecio
dc lo q vale tztozy c deir-o
._
. .
de nuero bie, para cnamorarnos de u diurna
nos
hermoura,
bieneglorma
dizcory vtura
wnernos
quexashijo
de nootros,y
codicia
nzio, podra
de us
con
laeternos
madre
regalo

_
e__
z'-_
_,_ ,

: " s

N*j.*_ .*"~* ct."\

- *"

i.

----

..

. E

.jj Y-f-
zf.z _i ;"ict {$0

-amoroay tiernamluidar al regalado nino, in'

,. '

acordare q lo truxo en us entraas , para de-

- z .u-ll-_z
i) j' l :.-;

xarle de acudir quado lo vic-re l!orar,o Inaltra-

'.

JPNO c: posiblczy i lo actyy tan era Ina

drc huuieczq le laitai: cpalision de u miiva

carne y angre, y no dieiie la uya por ella , yo

cil oy aqui q lo hare.Mi palabra te dOy-,q no te
quen-aras de mi,q oy piadotxamo tiernamte;

eta Dios,y iendolo iempreumc hizelzbregera

inmortal , hizeme mortal pasble z iendo Se
" a lne forma de tierno 3 eta podr

um

,:4

5-.

'

: fizj.
'

4. -_

.,

'

-,'j l'

" fu-l-ctagi

' 'ct

Nac-cc:

Lloro zmdo
'

hunnllcme como cl mas trie-guano; padec

afxentas,lzazvzbz'c, trabajos,
uizizb
a la Cruz por ti; en ella
por ti alarguc
pcrrgrinando
por

.,- 1 e para nzreclizzc m cuerpo al uelo,por quedar

'. ?

los braoszxl cxcloidiendo a mi Padre perdon

y mc j-IIIO a tij.- a ti baxc la 'cabcapara darte mi

:P

pazgdi mi vida por ecnar tu muertegreucit,

?l

'f

para q rtacitascs 'y Iuuites vida en miguba

ct

la Eternidad-gara tcncrtla guardadzuMira co

mo te tray-go ecrito en mis manos,para no a

'
*i

pa carte de ms ojos: _v iempre los tego pue!?

(US en las mu tallas de tu defena . Mirame a los

p-;chosncrasnxe de tu ycrro,y hecha przetta,pa

a dai te ni corzgon . Yo amo a los que me' a- '

Ian , y me dexolzallardc los que mc- bucan.

l
l
j

Ha zed asicnto en mi amor, 'y prometo de no

'
de guardaros, con que
tlo guardcys nvis mandamicntoszNo on azt

dosmo aperosno inlprwiisiblcse nzi yugo es bli

4
d-tgiiaue de lleuapy mi carga muy ligeraciic-n

._-.

l
Z
, . -~. - .
,
,

l
l

_ -

' 'Y

do eta verdad \all vcrdarhquc todo lo masc

in repeto es nzczztiiola mentira ; no hazer-TOS
b
a que D0 vaya
coxzttauaxzdo
, adulrerand'
lu
coniiesion;
haciendo
la converacion
60m5

gamogporqrzc nc ::OS d (omlguil/z (i e oyc

leimomes }-3ia_LlT<I.Ci;1d,nD dc nueropro
ueclzanmientolirzo pr-r entrctclinzienrei, por la

!UUCXCO _v 1133113 del , o de que nc!, alt-gun

!cxtcs cxtrarcgantc, y nos diga:: COL-GIS nuDC

/

oydila

de S. A ntonio de Padua.
oydas,que parece canarnos ya vna dotrina de
an lablmenucjecida en antidadzvn SJ-liero

nymo,vn an Anguin, an Gregorio, _v otros

Dotores Maeros, a quie ha eguido y igue la
Igleia nuetraladrgcomr) a hijos de u leche,

curados en us ecuelas , y graduados 'por el

mimo Dios.O E fueron r rtmios en us ecri
tos,q los intogntos modernos habl,o ecriu
mas claroJ odo es bueno, y lo mejoncaminar

a pic llano . (Manto es mejor parati, eres vn

pobre ronzciauq te aleguen con &Gregorio;
y lo q' dizen que dixo,lo halles en us Morales,

o en otros libros manualesNo eas curioo en

oyr,mas de lo que puedes entender; la ala

braeldecamino,ha
Dios,no es
paraplantar
embrada
enalmasmara
uiedrasmi
en
lieide
en las
E] e coja fruto en cllazzno e lia de traer en par
cialidadesmi juzgaudo dellazli ee predicador
habl aquiara c ello Icboluer allig lo dixo',

y porq lo dixo.A ello x-as,en cito te ceuas,y de

to te pagaSDexa ya eas locuras,deueturado',
y mucho mas el q te da ocaion para ello. Pues
qdire, i vamos a Luia, el mal explo' ue da
mos@ in atencion aillimosmzquierdo al Sa

ceid0te,y ecandalizando el pueblo; de \al mz

MMM] qr-do de alli alimos, podriamos dezir
que fue vna coa,ni viia,ni Oydi-Tn etrami
nadas ean las obras , (1 ninguna hazemos que

[oea: i e da limona,es a boz de trompeta: i

.

x'

haze

 ~ ,..

Librocguvzdo
hazemos 'algun VTDCO CXCUJCOJS ptblican

dolo, para que todos lo epan , y no con otro

animmque de engaar : viamos de Dios \Ine
tro Seor como del ceuo en el anzuelo , para

M'-.-.-.,'.

caar al proximo:y iendo la agrada Religion

ecala para cl cielo , hazcmos de us cuerdas
lazos,con que caar las temporalidades, vani

. . -'-L. . .ct

dades del n1undo.A si alta en el cuerpo alud,

por ear las almas enfermas; los tiempos mien

temporque los gaamos en mentirgno acuden

:-.1--PB''_M4_
~,u-v._~'a,._4x4~-_.4

los frutos , porque los queremos para nueras

regatoneriashazido etcos en e1los,y caudal

dellos ;aquellos q gouiernan la republica, para

robarla con mano podcroauy iendo admini
tradores eles,-los adminiran con indelidad
y grangcria contra c] pobre . Porque todo no
ie ha r e acabar, ino queremos comar en las

coas demuera alUacionI-Ean ahorcando vn

ladrUu-,y u compaero en aquel actmprccntc

y mbandoLaitiga Dios nueros pecados con
i
- !
l

i*

enfermedades y trabajos , y a ojos vias lle

uandonos los padresos hijos, las mugeresds

parenteswezinos y conocidos; y acando ya

la echa contra nootros mimos, nos parece

l

que quia e errata el tiro, y dar en otra par

rc,pereuerando en el pecado Incredulos, Mu

riendo ya, el Coneor a la cabecera , dada la

extrema Vncion,la candela en la mano, dizicn

dones Ieus,y rcpiridonos el Credo; los ojos

A ~-

'

quebrar

de S. Antonio de Padua.

162

'quebrados, y el pecho levantado : 'aiin alli' iio

queremos creer que nos morimos , O q ay etet

iia muerte. Si dco no hazcmos cao , y dtxa

mos lo principal por lo acelorim como e

procuran las drogas, las medicinas y remedios
del cuerpo,que ean las mejores del mundo,pa

ra anar con ellas vii pequeo arao e-n vii de

do,cn el pie,o en el bragobucacmos el buen

Corlftlor, la denota Milla, 'el prouechoo er__

mompara las nanajadas del alma, cjiaqueliner
nal jauali tiene dadas en cllagpara las llagas cai
ceradas en la conciencia, de tantas vuras, ro
bos,adulterios,y homicidios: no dudo,que na@

da podria daarnos. Caminariamos con egur

dad entre los Apides y Baiilicos, y todo e'
_nos hara bieiLAprouechCnos tl exemplo dee
capitulo, donde e dize , que como anduuitcv
tanto numero de gente iguitndoa an Anro-_

nio,para oyr u prcdicaci, era iorolo hazcre

la en los cxidos,en lo: "prados, en los montes y

partes anchuroas , donde comodamente pu

dieen aiiir los del auditorimy c er to alsi,
aun era neceario preuenir con tiempo lugar

porque las nas vezes talraua.

Vna honrada dire-iia , fue ramo l decteo de
podeile bien oynpara poderlo bien imirar,que
yua caminando muy a wriea tras cl, Santo :y
atrauc ando vn ma] paio , donde auia vn muy

Tulio cenagalmo aceii a poner bi los PQSQ

'

X z

L
'_
'-r

- Libro/"gunda. H
las piedras, trompee, y cay en el; porque la
mucha gente@ venian en tropa y de tope|)uo
le dio lugar a podere cobrar, aunq e quliera
tener.Antes podremos creer,que le ayudaron
a caer, y aun a ponere muy paella de lodo : (j
tales ayudas on las del mundo; muchos que os
detriben,y pocos,o ninguno q o: leuanrcdare
ceme,y deuio de paliar asi,q' como e menea.
e para querere let-amar, y no le dieen r pre
to lugar,tue oroorebolcare,y acabar de en
uziar lo poco c'] le quedaua limpio; y \j de ateo
no le daria ninguno la mano, querria llegar
e
a ella.Yo te prometo,que
( te vcren pobre,
aigido,entermo,preo,y
neceiisitado,
pocos
te leuanten,por no enluzare5porque no e les
pegue lodo de tus trabajos; pdr no acar vn

real de lu bola . Muger conocida deuia de cr

ea,cl pueblo no feria ran grde,que n'o e ha

]lae alli algun, conocido uyo, algun amigo dc

u maridozpero ninguno la leuant.Leuantola
Dios,y como yua limpia en el alma,no permi

tio que le manchale lu cuerpo ,mel veido.

Vidoe(pues)eayda,y de aquella muera, d

le per-a vci'e tal,y la rcpa de modo,quc tid

como era wena, no podia erle mas de prouc

cho.Y no hizo della tanto cao,como de la p

na q recibira u marido , y el mal tratamient

ci nor ello le auia de hazer,en detrimento d u
conciencia, encolerizandoe con ella,y dizctll
do

de S_ A Io>i0 de Padua.
dole palabras zlecpueasor er hombre a
perognelancolicmmal ufrido, y peor acondi

ciona-.ln. Y aunque todo e le repreent a la

memoria en vn inante , tamben le ocurrio el

buen zelo de u viaje , 1.1 ana intencion de us

paos, y deeo de aluare q lleuaua. Pareciolc

hzrzer cargo dello a S.Anronio,y de todo Cora.

on pidio u ocorro. El, como bien nacido, y

bien reconocidmauiendoele reuelado la tribu

lacion de aquella buena duea', rog al Seor,

q alli le diee u mmo, pues tkltauan las de los

hombres , y la lcuantae debaxo de los pies de
aquellos que la rropellauamDios que tan ami

go es de los amigos de us amigos , oy la ora

cion y recomendacion de ambos,y ue eruido
que la muger e leuantal.: del uelo . Y como
i ueter caminando por vn muy lio y limpio
enloado,y nunca en el huuiera caydo,e hall
limpia,in eal de tener uciedad alguna. To
dos ios que alli e hallaron preentes , que ue
mircho numero de peronas , admirandoe del

fd Prcguntauan, como auia alido tan lim

pu de tanto cenagal. Ella les dixo, que c auia

encomendado a S.Antonio, y le auia fauorec

do en aquel trabajo.C0n lo qual todos leuan

taron los epiritus al cielo,c alabanas de glo

" zngrandecido al todo poderoo. Conien
los pecadores c] de veras llamaren a Dios en u

l. l
l

mayor necesdad; valge de Stos para q rue

uen_
x3

~ e J..

, .Ia
_

'd

i- i-,

-J'

Se

' .

j
- _ 'k ' L

_ -..

-' 1

'

i'

Lzroefgundo

guen_ pot_- ello-My creamque quien acudioade-z

:rar limpio vn vil y banco veido,d: poco valor

.-.'. pu.w-'

y_ preciomo permitiendole mancha,ni eal de

lodo,no dexara de dar la mano a los que caye

remaunque e ayan rebolcado en el cenagal de

los vicios, y los aya hollado el Demonio. Side

z'l' 5.

_^

contrito coraoei
e comuirtieren,
inuocdomas
u]
benditisimo
nombr
ezctlauatalogdexaralos

blancos que la nie-ue; hara por ellos mucho,por

e s

. $3

que los aan-I, y le coaron Inucho; darales ale-z

"Z _J

gtc vida) porque po r ellos padecio arentoa

'

' _ muerte,

f-

'

'

034x150' acabo de er Cuodio en Lantana:: , hizo dos,

- milagros
en um: de
pozdz,
bincbcndo una
nm taa
cuba que
iedzrrama
uinmyantnio
-

de Mili-o quee quel-ro.

CAIiITvLO-lxxtx.
I

S SI e deue doblado agradecimien

' to a los que (liberal y francamente)
orec las buenas obras, como ningu

_
.

no a quien las haze orado y contljz

u voluntad. Y ilos tales uefen cuerdos,aul

do de dar 'algo de buena, o mala gana, eriales
muy mejor darlo de buena,pues han de hazer:
lo en qualquier manera. Y morandoe prud

_ _

'f'c

tes en ello, tendrian cierto el premio de qu T

hazcn incapazes,como vanos.En eo e c*

- - .
'
ceray ~

....

de S. Antonio de Padua.

164.'

cera la n Obleza del animo del que recibe,qui'-.

do \atisziere con ventajas a la deuda en q e

ponelorquc aunque no ay duda q in P
racion es mas lo qu: recibe quen da , que vale
lo que e da,quaudo e diere a los buenos, y es

dar a logro , lo q e ofrece al bien agradecido.

Porque tiene tal excelencia el dar, q buelue los
hombres alegres,y dexa us nbres tan inmor

tales y claros,qaanto el reeebir ocuros, pena,

tiuogcoua rdes y ujetos,y mas a los honralos.
Dca :manera par-tbc auerlo stdo Felipo Rc

dc Macedoniapadre dj.: aquel Magno Alexan-z

dro , que como huuiele recebido muchos be
nccios de .inlon Tebanzp ( cuyo hucpeda-i

auia ido, quandoeuuo en Tebas dado en rc

henes) y depues qulec morare agradeci
do,haziendole por ello grcies preentes,y orc cendole dadiuas , ninguna coa quio recebir:
antes vendoe corrido , y_ atajado por ello, le
dixo: No me prues de aquella grandeza que.

iempre tuuegie querer vencer en hazer bien,

no er vencido en agradecerle. El mimoAle~
xandro u hijo, viendoe con Taxiles Rey de
lo; Indiosyy querieudolo conquiandxo Ta

xiles
primero
: Nohagamos
tienes para
vn concierto;
que peleary comigo.
ea,q ii _uarez
in
vencidorecibas de mi algun bencimy i vcie
fzquc me le hagas. Alexandro _como magnani
mo y generoo , le repondio: Antes lia d.: er_
i

ct

X 4,

Cia

Li r ezim do
ea
principal
, obre qualedepre-ct
lo
dos nuera
ha de quedar
porpelea
bie nhechorgtto
ciaron de hazer bien,y detener agradecimien

to. El necio deea recebir beneficios,pero olo

el abio abe hazerlos,y rendir otros por ellos:
y e alegra mas el que da,en lo q dagq-.ie qui re

cibe,con lo q recibe. Y aunque todas las coas

del mundo e en opni m, afirmando vnos lo
qy otros
cicia,
todosnicguoln
coniean del
q eagradecirnito
rie-Je, Aibrahay
hopedy

a. . z

tres peregrinos,y en pago del mucho guo con

q los recioio,tuuoa lac,en'Sarra u mugenvie

r.*'zU.oarI,-m-"_Wu-p_<*.h,y_-u_z\bpn_.

ja ya eeriLDauid auiendo embiado us ma

gefos a Nabal Carmelo, pidiendole con pala
bras comcdidas _v blandas,q le ocorriee u ne

cesidad,porq e hallaua alto de baimtosmo

olo c los neg, mas a habl decomedidam
te
Dauid,yalt
depidio
us ivn
embaxadores
concontra
aperezauNo
en u acaa
buen cria
do(que ay pocos deos, porque ay pocos que
e precicn dellos,o epan conleruatlos),el qual

vio loq paauam conocido la condicion d

Dauidiue corrido a donde Abigail inuger de
Nabal Carmelo eaua,y le ct lo paadof_

ydole a la memoria las muchas y buenas obrS

qd: Dauid y u gente auia recebidmampardo

en
el cipo us paores, de endidoles los gn
dosueciibiendo ellos del iprle caricias,y "UTP
i)

"x
.
L

*a

rudent

V j

,
l" (ql

ca eadumbre ni diuo.
Abai]
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***"7"

y
l

"

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.
_M

.e...

-;c_ t

r'

de S. Antonio de Padua.
6;
muge-.~)eonocidaslas corteias de Dandd tt'

ii:
i

quedad y decomedimiento de u marido Na ~

bal;iin dezirle palabra (cuta la ecritura que)

j ' ~

e dio pticia, y con diligencia hizo cargarju

mentos con pan,vino,carnes,rutas,y Otras_ c0'i

as de regalo,y mand a us criados que ale.

en delante, guiandola donde Dauid eaua, y
le moraien el camino baila llegar a u preen'
cia.Yendo caminando llego a Dauid , que ya
(dela mala repueta de Nabal)venia colerico,
de mano armada,u gente pueita en orden, c
determinacion, y promeia de ail'olarle la caa
in dexar-a vida,hornbre,muger,hio,perro,ni
gato,nialguna Otra coa viuiente que pudieie

auera las manos. Opando Argail e vio con

el, prordoe a us pies, le pidio perdn,mo~

randoe pearoa de lo paiado,y didole por

teigos lagrimas de us hermoos ojosztecono

ciendo u jua quexa, culpaua la locura de N3

bal u marido , y deculpauae a ii , de no auer
abido el menaje,haa ictcr ya de bueltalos m
jCl'OS. Y como el reconocimiento del bien re
cebido, es manieilo indicio del animo genero

o,morolo en eo Dauid.(he alabantlo al Se

llrzbendixo a la prudente Abigail,y u niucho
valor.Qedandole ran obligado de aquel pre
, que no olo la de'xo boluer con libertad
a u ca a,perd0nando a todos los Culpa-dos en

clla,mas ade mas dC0,PaiT.ldOS dcpuesmuy

X 5

POCOS

' Y_ e

__t..t.n..-.

Libroguzzdo,
pocos diae murio Nabal;_y abicndolo Dauid,

cao con AbigaiLTanta esla ueta del agrade

--.J-n.
"-'.* ."*.;:.
"',".*_-.h'.-

cimiento en vna alma noble.

En la ciudad de Suna eaua vna muger lla

mada Sunamitis, era piadoa ( que pocas bue

nas dexan de erlo,como dize la Igleia) vien
do ea bienauenturada,que algunas vezes pa
aua por alli el Profeta Elieo, dixo a u mari

doQerI-ia c vuera licencia,que aquec tier

no de Dios,pues lo conocemos por Santo,y ca
da dia viene por aqui,que le adereaemosvna

celdita pequea, donde e le ponga vna cama,

vna illa,y vna mea con u candeleroaraque'

halle comodidad a donde repoe y ore. Hizo_

e asi,vno elProerrurecibio el hopedajgy di_
xo a vn criado uyo llaInadoGiezi. Dile a Su
N-'N
nU"eW.N..-KsL.I-KO..4D_VQ-Iuq~

namtis nuera huepeda, que le agradezco lo_

que por nootros ha hechmcn darnos ee aco

giznientolxe me auie,i tiene algun cao que

tratar c el Key,o i ha Ineneer algo dus pre_
Ideures o n1iniro,para que yo e lo negocia.
Rcpondio el criado: Seor yo conozco muy
bien el trato dea caa', y us pocos pleytos y _

zzretenliones; antes dan que deuen , on _gcntt

paciiczude trato lio, comen de u hazidan

cudiciar las agn; y la mayor necesidad que.

tien-cn y e les orcce , no es otra que de tener

vn hijmqu: los hcrode y uceda cn u caannas

el hdcped es tan viejo , que ya ea Sunamitis.
(lnf

..

de S. --Zntonin de Padua.

166

(aunque n1oa)_muy lexos de tal-eperana.El_

-eo la mand llamar,y viniendo u preencia_
(nos aduierre la ccrirnra , y no embalde) que

no paq de los vmbrales de la puerta del apoz

enro: para que epan las que e preci de co,
ras,de caas y ieruas de Dios , que aunque lo
ra. ,y u lineped otro Elieo,no es bi frequ

j"NMQ-M
**-"
'*Q\(\J^<
nu

tarle,ni enrrare c_ e] en apoento erecho, ni

paar de la raya. Tambien Eleo lo ampnea,

pues no aguardo a (j la muger metiee pie den
trozy en lle-5do a la puerta le dixo.Buclnete a,
tu marido, q tin duda_ concebiras en ea hora
vn hijo.Sunamiris pareciendole mucha paga,y

demaiada promeaJe dix0.No hagas'b'urla de

mi tu era-,ni me alres la palabra.Cnn e'o :

FY auiendo concebido,pario a Tultiempo vn'

hlIOSel qual eandoe criando, y en elcampoj
vn dia dixo a u padre.Padre la cabea me due
lcnLlChO me_ duele lacabcai El padre Que lo

mmo tal,parecido!e ue aquel no 'era

zr d Tglzydyeandcxelo dar,llam a vn_

Cf13d0,ymdolc que luego lo'llenncte in caia

madre piadoa lo rcclino en ins aldas,v breuc'

mcnee c le quedo muerto en ei'as.Via la de
gracm,y no tenido preenrc o'ro al conue

l,dexo el nio,y nee a priea dde elProcra'

Cuf CS c1 lCmdio mayor y mejor en las tri
buiacioncs y trabajos, dexarlos a vna parce',

cudir Dios por el remedio d 03)yen'112esadg

a :u

,
l

?$27*
"7-"
wow-;vwnr

.3 --_-.

LIiBrO-undo
a u preencade dixo. Varon de Dios no abes
que yo eaua decuydada en m caa,y mas de

tener hijosPno ab:s que no te los pedi? no a

bes que te uplqae , y rogue que no m: bur
lales? Pues hagote aber, que mi hijo es muer

to.El Santo Profeta tuuo vn gran coloquio C

ella,y al in del e Fueron donde tenian el deun

to,y encerrandoe con el en vn :poll-rito el Si

to Procta, vinoe a erechar tanto alli, dede
los pies a la cabea, tanto e ajua al no,q_ue '

con i aliento le dio nueuo aliento , y con u

angre viuico la elada angre deunta , haa
"-A_. .-.~ I.
cz:.-'AuI D-.- -.

que boluidole nueuo epiritu, le boluio a Su

narnitis el hija vuo. Y pudo dezr auer ido

por el dos vezes engdradmcontra todas fuer

as de naturaleza. El nueuo Elieo Redemp
tor nuero, hijo de Dios viumauiendoe que

tido erechar con el hombre,para darle nueua

vida,y lacatlo de manos de la muerte , iendo
.-~.,_.N_-

.pl
,-3
_al

como es acreedor y dueo de todas nueras

acciones a quien deuemos eternas gracias P01'

i?

otorgare lo que le uplicamos; quiere (de muy

corteano) nrorare deudor agradecidmp

i mimo, inotro interele, aunque nunca nos

gando ciento por vno de lo que damos CU

nombrzannque lo deuemos a nuera natura

lezazpues en ee imposible quando no hume

ra Dios, ella nos obliga por i, a que nos ame
nosxonerucmosj auotczcamosan Mateo
y San

'de F. A ntcnlo !e ?til-M

y San Lucas c n el capitulo diez, dIzen. (Lo: a9

viendo Chrxo ealado etenta y dos dicipu
los,les mand alir a predicar; u Eugclio por
todo el mundoY como a gen-re deproueydz

de bienes temporales, que (olo llcuauan con

igo la depena de la diuiI-a palabtajca_ em

bracn,y della (Ogltf lo neceiiario. Dizien
doles, que donde uelcn bien reccbidos,al1i re

poicn de u canancio, comiendo y beucn

do de la. limona que e les diee, y no alieen

in pagarlmcurandoles los enfermos, y promo
tiendoles por ello el Reyno de los Cielosen

do ello della manera, _v que la regla del gloria

o Padre San Francico,es euangelica, notoria
coa :aque vn tan Santo hijo uyo como San

Aaun
monio,
auia
guardarla
inuiolablemente
quando
node
icra
ran proprio
de u condi-i'
cion en clo,como lo era. As vemos aqui que

depues de auer ido Cuodio en Lemonge-_s

viniendo de ha ncia para lralia,en vna villa de
la prouincia de Mompeler, I.- apindo del vna

honca y denota mugtr ca adagy por autor de

D193, \jndolo pm' Santo, lo hopedo en u
?lzy a lu companei O Y como a hombres can
lados 5.' podi es (y ella no muy rira)puloles a
l-sz y vna nTca para darles algun loento

en un. Luego llamo a vna criada que les fue

e a IEtr vn poco de vino de vna cuba o pipa;
ol' con el deeo de boluer preo , llu

poco,

5 * ,
.

Lll'fglmdo
,.

poco,y dexoe mal puelo el vitoque'de la cai

.
.

illa ;de manera que la violencia del vino lo r

'puxo a Fuera,y e lalio todo,verriendoe por el

uelo de la depena, n Que alguno de caa lo

'

inriee. Paella la mca y cando comiendo el

v 2-'
- -'

Snto,auian craydo preliada de caa de vn ve

zino vn'a taca de vidro, y tomandola el compa
ero de San Antonio para beuer , cayoele de

- Y

la mano con el vino que tenia, * quebroe por

7 -.

medio endos pedaos , quedando el pie a vna_

parte, y a otra la copa. Siempre que leyendo

LL**-

ee milagrouc lo tengo por vno de los ma

yores,y mas exemplares dele libro)llego a e
re,pal0 no puedo dcxar de ciderar el excci'o
de amor que Dios muo a S. Antonio,y como
anda-Ja bucandole las ocaiones para manife
ar al mundo u anridad.Pern1irio,que no o
lo e derramar la cuba del vrno , no que aun
e le quebral'c la taa.CCmOSeor yDios mm;
no baia alrar el ucnto,lino que aun lo que
reys apurar rod-my que ;e rompa el inrumen
to con que e ha de benerPSi,que aqiielo es h
zer el milagro; que todo elle alro,de rodas hu

.
,y

manas epersas, que ni aya vino, ni aya t

, _
.'

Lomimo pide por elle milagro a los hom:

bres que tratan de u conuerzon y aluacioniq

'
F\_~\ ,
,
\

no olo e derrame la Cuba del vino de nuc'

mbriagado apetito , rompiendo y rempufn*
doa fuera el viroque de las dicultades que

'

5.

ns

.
l
r

de S, Antonio de Padua.
nos la impiden. (LLC no olq dexemos dc ju

gzgjurqr y nurtanmas que m e vaya donde e

jucgaml c vIite la caa donde e murmura a q
no olo dcxc vn logrcro de erlo,n0 que rel
ya _v Acxe de tratar con aquellos que tratan
logrosx ticruanos y em-redoresLQc juntanzen
te con dexarla manceba,e dexc tambIe el cuy

dado delaepnrtilla de cada dia,y la comuni

cacion de us conocidagamgas y criadas. uc

i la raa e queda entera , no faltara vino que
beuerzquedae la (aula en pe,de que iruc al
tar in fundamento el ecto. Los manantiales

tienen la mima corriente que primero, aque

vcrtays el agua de la fuente , boluc ra preo a
ear como antesxNo no,vertae todo el v no,

alt los pecados, y quebree la taamo ha de

.quedar enterami en pcara darte Dios la ma.
no cl raro e ha dc perder de todmhaa facu
dir cl polvo del apatola duea de la caa ma
d que uenen a acar nas vino , ves como es

meneer que todo alte; porque i ay vino, no

faltara taa ; y i ay taa , no faltara vino. De
\

rayz ha de alir el arboLpara que no brote re

x1ueuos,que uelen alir a vezes con mas fur

zhWmdo la criada fughall que e auia der
:amado quiro vino aua,y boluo llordo a u
mhy dizdo Cl mal recaudo c") dcxaua hecho,

l_
y

\l

Ella cn oyendolo c ago mucho, no por el

l I

precio del vino,no por cl enojo c] u marido

*

'

rece

e I.,-i;)z;z
d

recebiria quando lo upiee. Mire-la San Anto

'nio (que nunca uelen Dios y us Santos bol
uer los ojosa mirar lairnas , que no ea para
remedarlas) y doliendoe dellauconidcrando

que por u mucha caridad, le auia reultado a

quella de gracianclin la cabea obre las ma

nos,y puetos los cobdos en lamea,hizo u o

racion. La muger eaua lloroa , in aber que
hazci-,y teniendo los ojos pueos en el Santo,

por cuyos medios eperaua olamente algun

conuelo , y eando asi upena en u dolor,
vio que la taa e mouio,,boluiendoe a juntar
obre u pie , iin que alguno tocaiie en ella , y
qued tan ana y buena como antes. No te a
flijas, ni congoxzgquando todo humano con
h::.4
kzlnrz-tumcs-_IM.-q. jrx

J.. .,a.

uelo y uergas te altarii e] hijo por vna par

te,i el marido,padte o madre por otra, los v
nos auentes , o todos muertos: que quando
mas quebrado lo vieres,quando no aya memo
ria de remedio en cl uelo,i te buelues al Cie

lo mirando a Dios, y llamares en tu ayuda d

verdadero coraon a u Madre antisima, y
los bienauentuiados corteanos de u caa,b0
ueran a juntare pic y taa , darantc como
]ob,lo que perdie, mejorado de comonl

io tenias. (De nunca Dios permite trabajos f1

caa deljumquc no ea para colmarlo de bie
ntS.El Sato dixo a la inuger que uecn a tPfr

'cien la c-.iba,y no tituuieie ctitczy 69m9

e a

~ dei-S'. Antonio de Padua.

169

'ella vio el milagro 'de la taa,conoloe;y co

brando
nueuoanimo,'fue
peronalmente
don
de
e le maindaua,
y poniendoen
u lugar el
vi
toque,vio que la cuba(q'ue'antes de \vertida ino

- rarinado
tenia masde
la mirad
'con
vino,y ya
'der
e auia
buelto
a henchir
de eliana
otro nis
genero o 'y uaue , y 'que reboaua por arriba:
con que alab al ,Seor-que e :mia compadeci
do della por u glorioo SZIHLECIQTO (e
comen a publicar , y el buen ieruode Dios
huy de alli luegmporque no conuenia recebr

bhonras vanas,el hijo y profelorde la anta hu

mildad.
_
_
,
_ _
A
De como una-noche quio el demonio aboga- 4 'u
Antonio, y delfruto que hizo con u dotrina
e! penltimo ao deu aida.
CAP] TV LO

XXX.

N el ao de mil ydoztos

treynt,

penulrimo al en que fallecio el biena

uenturado an Antonio, fue grandsi

mo el fruto q' hizo en muchas dierres

Pfszbrndo milagros, conuirtiEdo ineles,

ledicando a los Chriianos , reprehendido a

s pecadores con enmienda notable de us v

das.Vlt Imamenre,al cabo de las peregrinaeio

DCS de la uya , para acarlo dellas ala eterna, el

Epiritu anto lo lleu a Padua', donde om

V rcidido; haziendo mucho aprovecha
l,

mien

.P

..M
-..Q

'...1

Libro/gurdo
mcmo cn las almas de los moradores de aque
113 comarca toda.Y fue muy mayor en ea vlti
ma vez; (j como c quera. i'ubr la luz a u :sf:

ta,daua_rcplandores grdes,y vna extraordina

ta claridad.Com a predicar alli c grandi

{mo cprixu,y anzsmo zclo, ido bien recc

bido dc los oytes,pucs en eal dc verdadero
agradecimtocacud a or dc trs .partes,
(como auemos dicho, y agora c6 mayor cx-
ceo) no cabi en las Igleias,portales,callcs,n

plaas,y cm foroo alir a cpos muy anchos,

para, cr odo Eiko cau en cl demonio tira m
ndax patccm ragare c us dtcs y Yras las.

entraas, viendo q las fucrasy aucxas dc to

do u infernal podcr,cran menores (j cl dc vna

acahormga,us accchanas debilcs, y E] a u:

hbrcmos Lobos y Lconcs brauos,los dcqu

xaraua eic fuerte Daud,qutdolcs dela boca
entre los atrauc'ados colmillos,y agarrafado

ras vas,1as Quejas del Seor: (j propuo cxccu

_tar en cl Santo la vcngana, como mas a u al

no pudcc. Vna noche dc las dc] principio dc

Warcma, queriendo con cl ueo rcpoar v'n
poco,depucs de uer orado,y tomado: curz
_crecha de las ocupaciones de quel dia, le a

pret cl demonio tan lcrtcmtc la gargta, \

;ya lo ahogara,Dios q' lo velaua,no lo ocorrc
_1a. Vido cl Sto el peligro cn (le tenia el cnc

Lnigoic arm contra cl,hazidoc la calgc l

.

'.

'

mz

A i?

de S. Aritozzio e ?UNA

'
CruLy llamando cnu-ayuda para ocorro-a l

Virgen Maria nuera Seora u abogada-ala

qual
aparecio luego
en u celda,
conalpunto
grandilsij
mo reliplandony
el demonio
huyo
de
alli, dexindolo libre.

Eo ecriuen generalmente los ue tratan

de la vida dete Santo: aunque algunos Doro

res paan algo mas adelante, diziendo, que ya
_ea en ea,o en otra viion emejante, la Virg
Santisima nuera Seora le aparecimacompa

ada de mucho numero de-Angeles 4 Santos,

an Hieronymo con ellos , de donde tom an

.Antonio
motiuo de uplicarle con humildad
proundisimajeeerticaile, i el dia de u Ali.
umpcion ue glorcada en u anrisimo cuer

po . 'La Virgen le repondio : Bien lo puedes

predicar as eguramente , orquc _mi cuerpo
y alma fueron lubidos al cielo. San Antonio le
boluo a preguntar: Pues, diuina S eora, por.

que an Hcronym ~

iud en vn crmon u-ctc_

dello predie. La Virgen le repondimque no

e atrcuio a dezirlo de armatiua, porque aun

entonces no e le auia reueladomi certicado,

._ _.,_ .,_.___

San Hieronymo entonces dixo: Mi duda ue

Ocaion para que la Virgen .Maria nuera Seno
ra, reuelaie depues a muchos', auer ubido al

cielo glorioa en cuerpo y alma. C eo e de_

precio la diuina viion , 'uedando el Santo

Fldim
O11 ;ll-abel
tie]
i
' Ymal'z tratainieto
Demo

~; _ <

l 'z
E*:
l. l

:a

l--ii

c.

Libro rzundo
Demonio le hizoJo dex muy atigado; mas el'
zi*LA,.~.-. '_.,-_. . "'_.

to,ni u laqueza grande, por us ctinuos ayu

nosbllincncas y diciplinasmi tener arrayga.
da en los hueflos vna prolixa calentura , uer
parte para q dexalle de predicar aquella (Da

-_. U

rema ,en todos los dias por la maanamcup

zzu-i-

do las tardes en contar penitente S, conolar

q..
'22
.HL-FB

trieswiitar
Hopitalesg
otrashaa
obraslade
mic
rice-tdiaxnq paflctaua
el tiempo,
noche.
NH
.h._ _ v
-_. -.
_
_.-

Seguianlo todos con tanta deuocion, con tan

"*.z
:x4:
!-^'.~e:*5.-_z.,._. .

. al.-K* -,.

to deeo de aprouechare c u dotrina , q e

leuantauan de noche,dos y tres horas antes de
amanecer,y c luzes yu a !as lgleias, y, partes
donde aua de predicar , para poder tener co

modo y oyrle . Nunca kalrauan a u ermon el

. _, .
.

Obipo y Clero,Religioos,Caualleros, ygen

te principal del pueblo. Las q e prcciauan mas

de muy eorasnorandole mas humildcs,c

tocados y veidos ordinarios, y m pompa, e

disraauan , para poder mejor acomodare c

el auditoriolos hbres de negociosgratantes

mercadereggcnte_ del pueblo ,y ociales, hazii
eriadas las maanas , como li tueran de guar

dar por precepto de la igleia: porq dcxdo el

trato,y cerradas las tiendasmo aiian en ellas
por oytle, Viudas, donzellas , todo genero de

hbres y mugeres deocupadosminguno lo pct'

dia.Y asi por er la gtc tanta, era tbien mu

cha la diligencia para no perderle, procurg
-

C8 ,3

171 eada vno er de los primeros y mejor entados.

En aquella (Darema no e rrataua de otra co
a,que de oyr a an Antonio,y dezran algunos,

q Dios en viion:s les arnonelaua que oyecn

aquella dotrina , y le v eneraen la perona con

mucho repeto. Dea manera,los vnos por a

mor,y los tros con temor, cada qual examina

ua u conciencia, emendando, la mala vida pa\ ada. Parece ( a pora romauan todos por glo
roo exercicio y gallatdiaperdonar injurias,h

caode
honra,porcjhallan-.m
dauanlenenlacuia,
!ct yzidolo
conocan,
q- viiblemente
ello v
E cimiento de vicorias.Pagauan deudas,c,u.mpl
' dg c us obligacines , y no lo dexauan en us

tamenros q lo cumplieen los herederosico

noiendo a 11 clara y de &yq pudiendo,y no ha
ndolo,e yuan al inerno derechamtc y n
(EQ remedio._Sarisazian honras agrauiadas,dcmin
Btrendoe publicamente ante quien falamentc
-las auian. inanndoxenido a menos mal y da

; o y(en lugar de penitencia) entr aquel mo

do de afrenmquc padecerla depueseternam

. t Pl' nxen cuerpo y alrna..Dexauan los ma

l

' los tratos, las mancebas, los juegos,.las. desho

neas compaias , los corrillos_ y portalejos;

FUPauancltiempoen obras de miericordia,

vritdo preos,_v_ci y urauan. pobres, d

uan limonas,y rcmcdjujzgnas necesidades.

Otros(y los mas)e0mo le oian;prdl'-P_

Y

'S". ug Ir
11".-

'

,rruzv

't :,1

7""

C13.

3;

Lllirogtvido

Cia, la haziammort iicando u came c5 aotes; a

y 'e denudauan en las Igleias de noche , o en

us caas, para diciplinare. Otros para mayor"
iiiortiicacion y buen exemplo , e cubran los '
cuerposcon aua nas,o 1ienos,las caras t bien

-y

tapadas, y denudas las epaldas, yuan en qua#

dtillas,c'on diciplina,viitando eaciones; y co.

mo era tiempo anto,y el numero delos peni
tenres
fuee
quando
na anta,
e jcreciendo,
utitaronmiuchos
enlleg
ella, ylaenerna~.
for";
ma de procesionandau por. las calles,por'las

Igleias y' ai1:uatios,de dia y de noche publica

mente . D:: aqu tuuo comieno y principio el'
exercicio loable de la diciplina del -Lueuescx
Viernes Santo,_q ya tambien e va etendiendo'
por los mas das de aquella emana en alguna

l
q;
J

partes. Y eo' deuemos conocidamente a Ita.?

lia,que nos introduxo ee acto tan meritorio:
porq como entonces hazian eo en memoria

de la Pas de leu Chrimparecidoles aque*

llo
vna. aludable penitencia , e yuan los vnos'
tras los otros imitdo en ella.De alli e fue co-j
municdopocoa poco por da la Chriian- y
dadJ-Iaa lo qoy e pratica Noe i tome arre
uimitmparadezir aqui vna coa,que para oi

U
..

,_
' '- -;

da,es algo ecabroa de creer,q tal e haga;'y P8 ,

ra hechaieria i e obragmuy ecdalozxl

_
_ "

la y aborninable. 'blas para no errarjo q parez-j

Ca illicitam:: murmuragprocui-ar quito \fi

< TH

.;z'.",-

j.

LAIA
_

' de S. Antonio Je 'P Adria:

1-72'

pudiere corregirmeyendola explicando.l_)'go

que aquellos q aquello hazian , era gente .inte
riormente inimulada y mouida por el diurno
Epiritu,que en ella exercitaua feruoroos de

eos de penitcia,por agradar a Dos,y par-a- a

tisazer por la pena de us pecados,borrdo el
ecandal~o,dado a u; proximos,con us culpas

con e] buen explo de us buenas obras, comio

humildes penitentes,en traje bairo y pobrez hu
yendo la vanagloria,y todo temporal interee
con que algunos(por nueros pecados)o~y-di
zen q e mueri ngidos penitenres,querido

por el caprote y tunica, parecer humildes dic

plinites, queddoe interiormente deua neci
dos,dcacredirado tananta cobte y vo, c6 _
imperrinte abuo: n ciderar,c' no e ecict
tan y dillmucho aores y vanagloriazno e c6
padecen galas y dciplna; angre vertida,y car
neanal ufrida.De_que puede eruir vnacto de,

mortiicaci,dondequeda viua la~propria pa-'

ion. Aquel exercicio exterior de humildad, .

ueda dttodel alma la oberuia. Sino e per

on las injurias agenas, como e podra pedir

:lccgure perd de las proprias.Si-e v3-- i;

en pecado moreal,como podra er aquella pen
tcia meritoria Si en el camino e viitlug

Indecentes, pafl'ando por calles y Crs d St'

nas , como quieren fer bien recebidos de Diosv

en la uyaiaverdadera dicpln cmi"?

Y 4_
k

' 'i
,

:.2:
e,
*1;g"rm.. .-~_.n_
-, .
'L,
.
' l
.,.-,v__DM"

z .

Libro Zegro

por lo interior del al-na,perdonando a los ene;

~ migos , pidiendo perdon alos ofendido: amiij
gos; Dexandolos ilcitos_ logrosnnrasy torpe,
glnaneia,R_eicuyendQ lolagenoz_ prometido

r
-,.. _
xLbzmv_.

.nueua vida,con rme propoito, de arrcesreb_

tanquepecaglorj lo contrario,es querer ha;

zere marcyres del demonio , 'aerdotes de

'

'
7

1..
\.M~*e.
'

qu.v

Baal . pues no procede aquel acto de coraon

contriro y_ humillado. Aotane por el, y para

el,laa_e angrc,acdola Otra vez aIeuChri

to.- Dare aotes en p_ecado,es boluerelosa dar

al Seor, q 'tuuo por biien_ recebirlos por noo-_

..''
-l'
,i._.._ .

. ,;
'
le

Inn-W*'***
az-

tros.lues 'q mal nos hizo_ vn Dios r buenoEn V

ue_ Mre-1d@ ari le ofendemo-sPor venru/ i
raes,porq nos Drago porq pctudidonos lo

M.
x_i._.

auer dado_ de piedraSarboleso beias, nos lo

dio de hombr eSPO_ porque ya_ q omos hbres,

.--'

y pudiendonos hazer paganos, oinelesnos

hizo_ Chriianos, y nos redimio del inern
con u angre y muerte P Alcabemos ya,_que no
omos piedras; y quando lo fueramos, aun_hi__
zietamos comoiellas erao entimito,dando

e lasvnas con las otras~ , partiendoe'por me-

'.l

'_ _A

di-ntkd . PasiomDexemos ya las nuetras ,no queramosear en' ellas_ tan_en_te_ro_8No aguardemos el dia_ de la_ penitencia y dic
plina, 'paraproanarlo tod_o,ha_ziendo,dcll

'

dable antidoto,veneno: c] Chrioct por noo

r _
FJ . ,

'1

tros derram u angre,y nootros la vertms "

, ' _,
b
P!

1
[

A."

,1

,9.

Antonio de 1521112::: .

&73

-_' e P" cl,derramando la de nuetas vens: . h

z'emosvn agradable y meritorio acr_icio_.l\_dla;s

'ay de aquel '(i ay alguno) que ragare_ us ear

nes,y no lothiziere con la intencion y deuoci

que deue ; pues en ello haze a_ Dios notable o_

ena,y pando tener .algo a_teoradg, e le bol

uera teoro de dude, carb y negregura. A
do quiiere_ valere dello, repreentando aque

lla moneda,y haziendo con ella parte depago,

dela deuda de_ us culpas, le preguntara el 3e

orCuya es aqueia gura? Si es de Ceagda

l elo a Cear ;ii lohizicpor el mundo, pagu
itelo el mundo. Cyrneo alquilado fuyeo't

;deuo nada;quien te alquilque_ te_ pague: pre;

miente alla tu vanidad'y ambiciqnjpaguen tus
deudas, aquellos por qui te encargae dellas;

,que no pago yo , ni e libran en mi las agenas.

A los que por mi hizieren algo,y0_1os_acaricia

re, regala_re,y enXugare us lagrimas , vengar.:
us agrauios ,hartare con abundancia' u ham

bre y ed,_atisare us necesidades, pondrerre

por muro, de u defena ,_ ninguno

enoja..

ra., Porque_ los. tendre a mi cargo , debaxo de

mis alas,reconoc_ere las armas y cuo de mi mp
nd r pagaranme con ella , entraran comigoa

ls bds s y dareles la vida eterna. No pue

do ercer ( i es verdad , que ayn ello. algu

na deorden)que no tengan mucha culpa en e
lialos mayores,las cabeas, gouiern delas co
Y z

fadras,

~
S

'N'
"
i 'v
_
.o- . "J\.._

'i Ldfoeiguhdo
.-,,ja.v

driasue por llenar en ellas vna via de mu.

_"_._"
."LL"
-.-~<,._

chos penitentes,eonient muchos pecados de

que e hazen reos; porque notraran de cerce.

narexceogmoderando y quitando rales ino

f3

lenciagy otras que dizen var en algunas par.

_'_ jz_;
sf '

mas les da por lleuar 'el pendonzlas varas de re '

z ,= z.

ginlos baones,el canao de la cera,la campa

-i

nilla y lasdemandasJngaados cdezir, que

'

todo redunda en prouecho de la coadria ; in

. coniderar, que no es la diuina voluntad erui

da,que crezca el bien temporal dclla,con dimi

4
___ E' 3

tes (y deue er entre barbaros , gente in poli

cia
ni entendimiento) de vender
los cargos
de
us proicesionesarayeindo
en almoneda
quien.

nnci del prouecho epiritual delas almasgpues

i

' vemos claro que no dan el dinero por eruir a

V '

Dios, ni a (u coadriaJino por la honrilla, va

nidad o interee que e le igue 'a cada vno del

cargo que compra.Lo qual' e prueua claramcu

te,pues vemos que quitado aquel humano ral:

i -

peto,a penas daran vn quarto de limona.Yau

a vezes algunos q e cargados de muchas deu

dagyobligaciones naturales,dexando de' acu

dra ellas,y pagarlas , quieren morare mag

niicos Alexandrosfcn eas ocaiones con_ age

i ;:_-y

, oucados
de la )preum
i na
i,coa
y porque
los veandel
yrhumo
mandando
los. q

l I*

naturalmte on cudicioos Craos. Si alli van

DIY**
" ~ ]
F' El i

m trajesdeconocizlogparaq quieren erCldi

. D

'~

:
-

"

. .
I

.
r

'de S. Antonio de Parla-if

7:14:

cidOSPY profe an acto de PEnitca,Paraquc ,

quieren yr hechos ma nd ones , noz'deuendo, -.

profanar c'on a rrogancasd'o que de uyo cata;
virtuoON-laga (e penitencm_,para hazer penita
ca como lo hiz ieron los nuro res della ,- que;

nos dexaron aquel ran anto exe mplozqnc aun ~

entonces les pareca que verter toda u angrc. ~
porDios,era nada repeto de lo mucho que de: ,
uau. Y para clr primero e preparauan con

exercitar otras obras de antdad. Yuan all las

conciencias limpias,en cuya eal e ponan. (y
l,
l
A

nos lo dexaron por tradicion)aqucllasblancas

tuniCas de color de nieue , lauadas con la an-_

gc del cordero.Pidendo con Daud al Seor .

que los enblanqueciec con u gracia., vando

de u innita miericorda; y para grandes pe
cadosnnuchas mericordas y grandesLDe PE

"444-.
,1...

.
x

ar que la :unica engomada_ , de olanda o na

bafamos es de prouecho , es locura , { el alm

va fea y ncgra.De ue irue llenar el cuello,'ba-

lonabirto y almidonado i alli lc llena el De

monio , con vna oga pucha en la garganta , y

va tirando della? Para que aprouecha lamediz.
de (cda de color,y el apatillo blanco, [ efos
nlcnos tuercen los paos que e auian de dar
hazu el Cielo , y llenan al hombre al inerno?

Adulterando y alicando las buenas obras,

l Rudieran dar valor innito. Dc que han

{Wlt eas yottas muchas indeecnca,

que

USS,JW

f"*iMac-rs.
l'

/Zgumo

que [abc ciuienzlas haze? Ha de reeebirlo el Se

or por acricioif- N- ,ni aquel humo ha de u
bir en us alt-ares Y prometo que Fuera menor

mal no auer I'ueido,que er modeos. (Dan

do e fuere aemejante romera y antos pa.
fos,de tan exeinplar eeereiciolDando e die.
ren aotes en el cuerpo,ea depuesde auer a.

.W
e:
\~._
w.

.7!:

otado el almadleuando el coraon doloroo,

.:..4\.4.-.

de auer o-;ndido a Dios y al prximohe e

ria iinrpropoitonirazon , querer hazer de la

penitencia, ea;dela diciplina-,gala; del aero
tanto dia que nuera Madre la igleia,on ce
M-m...-;e~.y
< _-~.. .-_w2-,.._. 7 * z.

]eial aeuerdoy diuina prorud-:ncia diput pa

ra renouar la memoria de nueiira redempci, '

ganada por Ieu Chrio con u angre , da de

menciones y viitas , peruirtiendo la. orden;
erios por demeritos, corona y premi, P

caigo y pena.Y i quiiieres merecer como los

de aquetti'empo, haz lo que hazian en el: que

dizen las eoronicas auer do tanto el dolor en

los hombres por, auer pecado,que a penas C-.

yan quandoe'auan en pic leuantados. n'd'

xando que, e anicjaenlas conesioncs.. Tn*
to las frequenrauan, y el Sacramento de la. cp
"U-..le

munion que los clerigos y religioos que 31113:

no podian acudir. a dar uicientc depach-Y

por eo fue grandisimo, y con exceo el tra
bajo que padecio en 'ee tiempo SanAnronf?:
upliendo las faltas y acudiendo a todo, teme
\
do
, un

b.
-. '

tu

5'

'
..

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_ ,

I-I"-".'):

.z

~ a e >

~'\

u.

de S. Antonio de Tulum.

175

do ermon paracada dia . Y lo que le atotmcn

rana -mas,era "vere aco, y ran apretado-de la.

A
j,

gentein alud ni fucrasitara podere reiic

della-.porque todos querian llegare a bear las

man0s,0 tocarle alos habitos. Y *duen los. Do

tores exagerando eo, *qu: bucaualt tc-'rrbrcs

en
de muchas
deenderlmhaziendo
fueragque llegados
lugar 'para
-a :Lptocuraacarlo de
entre la gente. Aqui me parece que procurarxa

Satanas(en emejantes ocaiones, y a titulode

buena obra , con -achaque de anta deuocion,
hazer con mano agcna, lo que no pudo de la
propria) que lo ahogaen apretandolo en el
uelo, con la Inulritud y concuro dela gente;

npliendola ignorancia el vazio que no pudo

henchir u malicia. Mas con ea 'preuencion

de robuos mancebos que lo acauan de rales

aprietos y trabajosmizo cl Santo u Agoto a
bundantilsimo
Ware
3 hinchetndo
con ct
grano de antasea
almas
losma
ar holies
del Cielo.
Y depues de Paqua de Reurreccion , por ex

prco mandado del Papa Gregorio 1X.y a n

\lancia del Obipo Oicne, trar de ocupar
e cn acabar de recoger, y ecreuir los Sermo

nes Dominicales de todo el ao : auiendolo y

ya hecho de los (Qadragesimales 'entera "

rnentc , y de todas las elas y Santos 'en par-z

ticular.

. _

_.

A_ i! ~

1,

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i

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" 1.2.x?? ~ .

ULMMM-kyn .

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'i ,_

. 2.' ,sz .,-1- z

"" ; '

'

Libro/?guiado

\el bienauenturado Santo,asicon los trabajos

; __
g
~
;j ;

dela predicacion , como de la poca alud que

tenia,y que para ella, y para us anros exerci

j .

cios,arodo le cauau inquietud, la mucha re

quenracion,y ordinarias viitas de us deuoto's

'

'

(que nunca le dexauan en 'todo tiempo) de

- _' r

{cando rcrirare algunos dias en osiego de u

',7- :'
. l - z

alma, ecriuio a u prelado General vna carta,

pidiendole licencia para ello:yno renido men

,
l"

ajero la guardo en u celda entre us libros,ha

.

, .

Ra que lo vuiee. Y eando con ee deeo, y

viendo que le yua mas apretado la nccesidad

._ z

_fuee vna tarde a u Guardian a preguntar i

abia de perona que e la' lleuaieJEl Guardian

'
- g'

fe la pidio,diziendole que la procuraria,y em:

'

bara de buena gana,y con certinidad,mas qua

li
i

do el Santo ue a u celda por ella ; aunquela

buco donde la puo,nunca la hall. (Lled ra
aigido de auerla ecrito , y pretendido hazer_

mudana,que tuuo dello parrlcular arrepenn

ij
'

miento;parecidole que alrarlc de aquella m_

nera la carta,cra diuua ordenacion,y no erulr

' .

'z
E '

e Dios que aliee de aquella ciudadzelo le h

zo perder el deeo proprio , y boluiendael

*
z

K
i .
i J

Guardian , le dixo que ya no qu eria embiarla.

Eo e quedo asi por entonce zmas com n
fe decuyda el Encmp lqwjgnus

'.-

Wrez
gurda \:1i ueo,y
trat fami
_
_
_ ,

harmenre con regalo, no quro que la PCthK:

- i_

e.

'L.

de Sr/nr i

onio de Padua:
de u Santo corriee por manos pecadorasdc
uiendo er al contrario. Y delpachando de i
corte-celeial (como es de creer) vu proprio,

yente y vcniente , que_ juamente tardae

dias y tiempo neceario a vn P6051 Crr

a pie , para emejante viaje : tuuo repueade

u General , en que le daua lalicencia que pc

dia para que fuee a reidir en el eonucnto- y

lugar que para iiepiritual conuelo le pate
ciee coiiueniente Maniearone aqui mucho
Dios y' el Santo; San Antonio en temer de (i,

no olo en lo que pudiera tener caua cn ctrz

rio,mas aun en lo muy juicado. Y Dios en
regalarlo,pues _aun en las nierias, en las coz;
que nos parec de poco mas a menos,qual e

lo era,en lleuar vn menajero u papeLquio o

licitarlelo,y que corriee de u mariorpara que

us amados lo amen mas-gy armando la ,con

rmen us eperanasy aumenten los meritos.
D919! &ktm que reultan de la muere.: el traiifo
Zif 54* Antonio.

CAPITVLO

XXXI.

V A N D O Dios crio a1 hombrqy i

lo puo en eado deinocencia , no _

le hizeron alta los \veidosmiualgu

na otra coa para bien viur;porque _

no le moleau las pasiones naturales, y todo _

lo

Lib oei-urzdo
lo criado le dana obediencia,

ciaua ujeto

u volunradJvlas depues que cayo en el peca..

d-xqued tan cargadode culpa,tan reo de pe
na,y tan auergonado de i mrmo,que para cu

bti: u caldad, y para u 'muger Eua, buc v

nas hojas de higuera. Y la diuina miericordia

(que nunca executo caigo, in antes preuenit

lo,ni dio golpe de aotqque no le dolieeyun
que aura \ido aquel pecado cometido contra
u inlinito er , y er por ello merecedor de ini
nita peua,encogicndo el brao de u juicia,lo
llama,y dize. Porque die oydos , y conenti

miento al guo de tu nwgenyi Cgmie la m?

del
arbol
ue ode
te pagar.
auia man
a o notu
comic
es,me
lo (tliens
Trocarae
buenauette,y daras notable cayda,aldras de aque
le parayo, no piaras ya us alfombras y uc
. .n_._.

4..,,. -.4-,_

lo hermoeado, con los emaltes de varias ver

duras y celeiales ores, boluerae u blanda

ra y regalo,en terrones duros, en aperas pie

mu'uun.:mw.i'-7--a*.

dras,y agudas epinasla tierra e leuantara c0

tra ti, no te produzira fruto , in que te cuee
trabajo, eran tu manjares las yeruas , y en c1

udor de tu roro cometas tu pan. Ogedaras

obligado a padecer merias,ceguiras lo qu
prctendie, abiendo de bien y trial, hata qu

bucluas a la tierra de que u) e formado , ct

poluo,y poluo bolueras a er.l)epues dc 30
le noticado ea entencia. de muerte, dil

vnas

',-,U,.

d e S. A ntonio de Padua.

l77
'-WMWMNMHH
~
\''l

vnaspielcs ( que vn Angel deoll de dos anil

s.\,."
.

W..\

maies)con que cubrieilen us carnes. Para que

,'\.r

no les altale de la memoria,y iiempre e l'es re

-\.-l.., ,

preeutaie c aquel vcido,lo graue de u de

lito , y pena del. Viie Dios a nue'ros padres
de pieles de animales muertos,en eal y cierta_

prueua de que ay muerte , como les dixera.

Pues voorros mimos la llamaes a bozes', y
con vueras proprias manos,acordaos qaueys
de morir.

N uera madre natur-aleza(co m'o tan dicre

ta y preuenida en todo lo que nos es pro-ue
choo y e0nuenientc)no olo e contento (pa
ra conuelo de nueitros trabajos,vidonos de;
errados y aigidos) en darnos las coas vriies

r-. 1-1

;M'N-.cu

@tu
r
"l
:r
"-lu.
'

'r.;
"'.e,y'F'l '.',' -.MOI -u.m-

y neceilarias a la alud,a los bienes'temporales,

y ordinario uento. Mas como nos conocio v'

er criados para la eternidad , aunque hijos de '
inobediencia,y de tal inclinacion,que auiamos l
de acudir de los ombros aguallastzielemiy
benitos
A con (l tuymos penitenc iados por el '
pecado dela Culpa ;y Paraque por ningun tr
i
i

CUO de [iCUIPOMshjdalnuiay uc
-D.
mil pecado de la recay d,qilque
con

cruaemos aquella memoria de iajmuertgpor

lo mucho que nos era importante.De manera,
que unque dsracemos el como, ctno pudiee

mos alomenos el que : no quio ~criar coa de

que nos pudieiemos cubrir , en que la muerte

110

ii

.', -\

mula

no tuuie'e parte.LY juntamente nos oblig en

ls pasxones,que llamamos naturales,a que co
{n cada dl. comemos para poder viuir , que
juntamente con eo cada dia murieemos,pa
ra, aber morir.Y dexando a parte los trabajos

(por quien antsima y j uamente e dixo,que

dede que comenamos a vuir,comenamos a

morir vna muerte larga , que e acaba con la
muerte mima , y a :Ha llamaron vida bteue ,
a.'L

por la. brevedad que hallamos en ella de todo

lo paado) arrimoe a lo mas euidente , a lo
manual y claro; proueyonos de ueo, que no
es otra coa,que vna imagen de la muerte,cou
que nos enayemos de tal manera en aquellas

burlas, que quando lleguemos al ueo verda

dero y.v)timo,eu tiempo que ya no podremos
boluer pie atras , y foroamente ayarnos de
paar adcieute., nos hallemos prevenidos de lo

que tanto nos Importa , para merecer viuir en

gioriagozando de Dios y u diuina eenCIa, y
no eamos como las mprudenres virgnes,que
por mala dipoicon e quedaron fuera , n
entrar con el epoo. Ni vamos condenados a
perpetuo tormento de mierable inerno,don
de todo es temblores y llanto, gcmidos,y PC:

'na,nochc [in dia,confuiou n coniueiouormc

to n eperana.
Por el Euangelia San Iuan en el capitul

_quinto e nos dize, Mi palabra os doy,que :le:

I

de S. \ntonin de Padua.

l 7 8'

dra hora (y no tardara mucho , torque ya es

llegada) quando los muertos oyran la boz del
hijo de Di0S,y los que la o yeren-vuiran. Pues

dunovueras
Euangclita,
de que manera
(acompa
decen
palabtaxcon
lo que por
fi abe
mos? Ella nos dize; que al hombre muerto no
le queda eperana ; pues como los muertos

oyran ela boz? O en cao que la oygamcomo

bolueran a la gracia ino tienen redemcioii los
condenadoSPES
ya etpropta
dicho,la
v
da es vna muerteverdad,mas
largagy el {iueo
ma,

gen de la muerte,y la muerte lo es del pecado;

dize Dios. H ombres que vuis muriendo, en

quanto durmie redes aquee ueo temporal,

yel eluuieredes
degraciani
antes
&llegar
pie ala raya en
de mi
la muerte
natural
(que
(on

d. ct.

los limites que diuiden ekce Reyno del mundo

pereeedero, d ;l eterno de mi padre celeial, tj

DS tengo aparejado) dietedes Oydo a mi boz,y

os eonuirtieredes a mi, os prometo de dz- vi..

dzLPor eo e! duino Pablo, hablando con los

_ de Ee-o nos dize. Lenrate hombre dormido,
leuantate de con loS_In-.1ertoS,y darate Cliriio

cz con que cammes a el antes queanochez

d amfgl-\DF qqe nos copio las tinieblas en
hra---slrqac l- pcrdereinqs ; todo e nos
t 1 umx-Sz) nos parecera disfiorme y epan

L y
_,7_

*Fzque no lo es,ni,aun para los ma. V]

l Y Prccitoslazena es a todos, important-ey

Z a_

...MUAM- *kv- E- N-JDO' .

-.a

con

(4 (i

rcuntz Qgslo ver? Pues oye quero

a emque-rutos nos produzezque coa es la vi

da,y que nos valeLQanto a lo primero, habla

do de la muerte naturaLque ue la pena en que

(como diximos ) la juicia diuina condeno a

nueros primeros padres: verdaderamente no

e puede llamar caigo , ino uma miericor

dia,y.in duda fuera caigo grauismmi fuera
mos immorrales como diremoszy porque nin

gun genero .de tormento pudieraygualare, al

viuir obre vejez, y con enfermedades , altos
de verdaderos bieues,y in eperana que e a
uian de acabar los males. Mas dexado ello de
vna parte,comencemogdizieudoqie la muer
te no CS otra coa, que vna breue diuiion, que

el alma haze del cuerpo del liombreiembran

dolo c_n las entraas de la tierra , para que alli
podrecido como el grano de trigqbuelua de
pues a nacenjizntanroe para iempre a gozar

de Dios, y iidiuina cencia , reucitando con

Chrio enel vltimo diazin_ lo qual no es posi

ble conrguir ee mpara que ue criado,y a

i conuino que muriellcn todos. Quando ola
ea verdad e nos dixera , baiila por vltimo

encarecimiento; mas vamos coiitrapouiendo

'a la muerte con la vida,y al coutrariozcon que

veremos que la vida no es otra coa,quevna du

ra eclauitud,vn pobre hopital, de dde la en

fcrmtdad nunca aleDonde reiden los traba

1?

de S. Antonio de Padua.
jos dc asicnto,y iempre e lucha con dolores:

la qual da Dios muchas vezes por caigado

gtauisimos delitos y pecados , como lo hizo
en Cainzque no olo le dilato la vid-a, empero
mand que ninguno lo matae, opena q mo
rira iete vezes como el : y aqui llam muerte
a la deuenturada vid3,que viuia lleno de rem
blores.De manera,que quando cLpndLzsl
rico el t rano,e_l_riial_jucz o miniro , vieren

q~a vidacon que le; vien a u-

ceder enfermedades , melancolias , degracias,
en us Calas, en us mugcres, en us hijos , o en
las coas que mas adoran en el mundmconidc
ren bien, i por ventura tienen cometida con

tra Dios alguna graue ofena , y le caiga por

aquel camino, dandole vida con que muera en
aquellos doloresgcxaminenlo bien,y hagan pe
nitencia. La experiencia nos dize del hombre
quando nace,que viene a la' vida llorando',ylos

naturales airmamquc canta el cine uauilsima.

mte quando la dexa. En eo econocera qui
dcuenturada es: pues el hombre la recibe con

lagrimas la _dexa el cine con alegriaJ-'or eo

dezia vn Filooo , que los dedicliados viuian
muclio,y los veuturoos poco ; porque como
las dedichas-de uyo ean tan aborrecibles , y
ordinaragcada hora dellas nos parece vn ao.

Y Por clcontrario, iendo los guos pocos. Y

tardos cnllcgar , vn ao , y toda la vida qu
z

tu:

-*\.
-N-,u z

muy...
A..~

v,

Imdo
runiei'emos dellos,en dexandolos nos parece;
ria breuisimo tiempo,menos de vn hora;por
que paan inantaneamente,como ligero fue
o : y dexan el raro dela naue, que preo e
borra. (Dim hall mas larga la vida fue Sene
ca,y dize que es vn dia.El pacientisimo Iob la
compar a vn arrebatado viento , y le parecio

ampolla hecha en el agua 5 tan util y delicada,

que con que quiera,o con el ayre que tope, e
quiebra y acaba;y asi dize.Soy como no fue_
ra,pues apenas auia acado los pies del vientre
Ug . .l93.

de mi madre,quando cay de cabea en el epul

cr o. Fuy como la or de la maravilla , que ali

., .r

con el ol, y marchiteme luego con el,en abrien

do.Va huydo mi vida,yes como vna ombra.

Por cierto que la compar,como el que bien la:

conocia.Es la vida vn rayo en u ligereza,es vn

VOI

incendio de poluora,(j como e enciende pa

a,lin dexar mas de vn poco de humo,que tam
bien el'ayre lo conumc prco,El m-mo Sene

ca dize, que i quando e nos da la. v1da,e nos

N
~-.~-. _

diee juntamente con ella el entendimito, de

que depues vamos,y elecon de poderla repu
* z. ~;
4L;Am

diar,o acetar,que viendo los contrapeos y 13k

rEtes cn c'] I: nos da,ninguno la querriasy hl

garian mas de no er, que er eclauos de tant!
millria. Heraclito llora-.ia iempre obre los v1
\105,llamandolos dedichados y \riesyDenL
Grito e reya dellosnido lo poco y mal. (il/;3:6

de S Antonio de Padua;

'x80

Y no ay duda,que quien deea larga vidaide

ea largos trabajos;y i e conider-alien bi los
canancos del cuerpoJas penas del alma,y las

varias Calamidadcs que padecemos, tdriamos

a los muertos imbidia,y alos viuoslamas
do eo as() tiene la vida bueno,con E nos P6

ga codicao E e halla en la muerte q ea ma

lOPDC q nos priva@ tanto nos ecueze y duele?
C-nocidogque no olo a los buenos es bue
na, mas los prectos y malos no es nula, (De
ea para los buenos bucna,coa es elara,por er

vn n,o termino pueo a todos los trabajos y

mierias dela. vida,y el mayor bi de toda ella;

cro-I
-Il-;lj-...z
3-::
zx;

porque 1o que viniendo e maltrata y daa, c6

la muerte e remedio. y cobrasiempre tiene los

ojos pueos en la bienauturanasod lo alla,

na,todo lo dcXa ygual y parejmS Chro nuc

ro Redemptot y capitan, acometio alas fue:
gas dela Inuertc , y aunque la rindio y mat,

no e excuo alo menos de aucr paado por

ella,pagandole la mpoicion que todos le dc

uemos. Y i por las mimas puertas lleu a u

madre acratsma, y a todos los bienauentu

radpsnnanieo no cs, que tambien era bue

almportante y oroagpara los c] militamos
debaxo del eandarte de u Igleia 5 y que

Cnuene eguir a nuetro capitan por u mi

h!

" X para entrar c el a trifar enla cele

RXRIHICIUalEPS por alli e ha d' par gll'

I'

\i

'-''i':~:;:-,--~
.i.

i - . y

i'

i#

__,__, . .........-r-_-I~-~d-~r-*~eh~-;l' 7/ CJ

Lt

u; _Nip
&N;

n*

'_ \J

de Dios, alto eria de y ectpeirana , y no lo

queria vet,quien huyee la muerte, pues no ay

otro caminomi enda para ello.

El Santo ,Simeoma quien ue prometido,q

no morira haa ver a Chrio humanado; lue
r

go que e le cumplio la promea y u deeo,

de auetlo tenido en us ancianas y antas ma

nos,dixo. Agora Seor podras lleuar a tu ier

uo,egun tu palabra en paz , porque mis ojos

, vieron tu alud. Prou con eas palabras, que

la verdadera paz,el cierto repoo tran uilidad

!t

g-uN---I.-._su.

,.19

y olsiegoxauan en la muerte. La vr a no es X
otra coa,que.vna continua guerrandonde ai

en de preidio contra el hombre,todos los v1

ciosy pecados,que i ecapamos de vnos,- lue
go acometen los otros , con innito numero

**l
WWW-WY_
-*ud-o-.
"en
\SU
n..
ca-uxu-*nr-Hw

de ocaiones,trabajos y deuentutas,de que no

tenemos eperana de osego , haa el dia _de
1a muerte, que es la trinchca donde quedamos

con reparo fortalecidos:y haa que nos retire

l_, .

mos a ella, nos anda periguiendo iempre nue

o.,..._..
n.,. ,

ro enemigo, haziendo foas en que derribar

nos , y trauando ecaramuas_ para rendirnos;
quando aqui lo_venceinos,alli nos acechagi v
na cabea le quitamos, le nacen dos como a la.

ierpc de Hercules , y todo para ofndrs

Rues quien ecapa de los cuernos del toto,qu
pueo e aluo no e alegra? Arial caminante;

huye de l egar a u parrmpara donde camina..

QC

Que deerrado no e regozija , quando cum

plio u deierto?A que trabajador le pe que

llegae la hora de u decano , para oltar el,

aadon,y cobrar u jornal prometido, en pa

go de u trabajo ? Para todo es buena la muer

te: con ella alimos de los peligros del mundo',
que nos traen corridos y amedrenrados : con

ella llegamos a nuera ciudad naturaLpa-a do

de uymos criados; con ella alimos dee valle
de lagrimas , donde viuimos deerrados: con

ella e nos da decano alo padecido, y cl pre

mio de nueras atigas , como a jornaleros de

la via del Seor. Cceron( Principe de la elo

quencia)dezia, que aquellos viuan olamente,
que alieron libres dela carcel dee cuerpo mi
erable y trieconrml el Apool , quan
do dixomqu no tenemos lugar,n caa perma

nente, la utura bucamos . Aqui e viue como

en venra,las epuelas caladas,y de paoxpc

tando pormomentos partir a decanar del ei

ancio: y dize a los Flpes: Mi vida es Chr:

tmganancm y grangera eria para mi la mucr

tcareciendole al Real Profeta que e tardaua

ee dia , lo lamenta en el Palmo ciento y diez

Y "fzdiziendo : A y de mi, que e alarga mi
deierro. Y antes nos auia dicho en el Pllmo

(Nrenta y vnozDeeo hallar mi centro,que es

D103, como deea el cieruo las fuentes frias de

S guaszmuerec mi alma de ed,querria har

Z 5

' tarc

i Lirogundo
tax-e de beuer del ag ua viuazqudo er digno
de verme ante u PCCCSIPWCD aura que me
aque dea duda-Qijen
-

3_ z

uir para iempre ,- y por ecuar el pao de la

muerre,tiene por de menor inconuenente ,per

der el n de u principal deeo , que venrlo a
coneguir por emejante medio. Pues dime? Si
huyes del mar, por el temor de us borracas y
peligros, y el interee del ocio que te ofrece,
o riquezas que te prometes con tu diligencia,
te alientan a que , perdido el miedo , te metas

(aun) en el notorio peligro . Como en lo que

importa tu alnacon , huyes del n dichooy

cierto,que te aeguran, con la breue y facil nz
uegacion dela muerte, para las Indias del cie
lo . La Ecritura agrada nos dize de varones

doctos y antos, que tenian a. grande ventura3

quando legaua el dia dela muerte, y maldezia
'a j ct

g 5 i-

el de u nacimro,
Iob enen
Cl
capitulo
tercero , ycomo
lo dizeparece
tbenpor
Ierxizias

"~ 'z

el noche
veynre.quando
Ma] ayam1elmadre
dia en me
c] nacigmaldit a
la

ea

concibio: parc
cendoles intolerables los tra bajosy deuentu

'z

ras del mundozy que olo ,qudo alamof del;

teniamos por Cola. Cierta, no aurya mas q P"
decer.
NT?, ,__.-..-. -_I-j:_{sx!",-,.

, .. 1-5 B":

K*

4-

i-z_
.-.i.
71;;
-l
.._.
-i.
ri357*-ioN-*fi
-E-!QU'

de S. intoniade Padua.

'182'

deeenEo nos dize nuero Maero y Reden

tor Ieu Chrio , por u Euangelia an Iuan:

'~"\-'.-, .
iF.CI-,

en el capitulo diez y eys : Mi palabra os doy,q

quando mas mal paaredeszy lloratedes,que c

rey ra mas el mundo de voortosempero vue

tra trieza yo la conolar, yo la bluere muy

. e-rw

cF.-y, _

preo en alegria.Y luego dize: Otra vez os bol

LL-U-z*
-u-u...
...M422..Ma.,r-cz

uere a vcr,y_)e alegrar vuero cotaon, dera!

manera , que todo el mundo no era poderoo

aentrieeeros . Pues que grueas conchas de '

tataratas nos cubren la luz del entendimiento,

para que tan abarraganados eemos con el

mundo ,a.pan y cuchillo , que dexemos ;vor el
a la verdadera epoa? (La): vamos huyendo de
lo cierto, por eguir lo ngdo? (De nos ena
den los puros guos,y apetezcamos la ombra
dellos? Y: oluidados del niann celetial, nos

pongan abor las ollas de Egypto P Y que co

mo altos de Fqdeconemos de la palabra de

Chrio ?WC quando no la huuiera dado , n
tuuieramos mas , que nacer y morir como las

beias, deuieranlos coniderar, qual es la vida

_ que viuimos, a quitos y quan varios caos y co '

as , a que nrorrunios , peligros y deuenturas

ea ujeta zy quantos con olo ee dicuroal
tandoles el conocimiento de la immortalidad)
ruueron a Felicidad acabar con ella, entregan- _

doe de u propria voluntad a la inerte , co

mo a olo refugio y agrado en que ampaiar*:

'

. H)_

Libro/Ignaci

delas perecueiones de la vdLAantas mg e

res, hijos, amigos, y parientes acompaaron a
los deuntos en las Piras , mezclando los vns
con los otros,poluos,p

gados a eguirlos,tenien do a mas guo hazer

les aquea lionja, que coneruar la vida. Sia-Y
tentamente boluemos a ella los ojos,veremos,

que la mas deeanada padece mayor eancio:

en todas partes ay lagrimas,quexas, agrauios,
tyranias,todos guan hieles,ninguno ella con
rento , rendidos con elpeo de u duro yugo,
dede que nacen del vientre de u madre, haa
que bueluen al dela tierraAe de varios pena
mientos nos aigen , que de temores nos aco

7
.4

uardan,que de necesidades nos prouocan,que

_
_

;:.,-4_
,:.;.m. .

A-,-..

-. . ._ -

>Lu!l~4 ,\I-U._

.l-_-.nx,-~<.

1..
4.1

de cautelas nos acechan,que de trayciones nos

aaltan, quantas quexas formamos con razon,
o in ella, quanras inquietudespadecemos con
mportincncia, que pequeas coas nos alteran
in caua, y quantos tributos paga ee deuen
tur-ado viuir,in que alguno e libre de]los,de~
de [a acra Tiara,y la Real Corona, haia la_vil
amarra del paorcillo pobre.Ygualmente ion
vexados , igualmente padecen las enfermeda
des,igualment'e uentan las pasioncs,y com
igualmente nacen,igualmente viuen y mueren.
() tu mil vezes dichoa, buena y anta muerte,

joya deprecada , y aborrecida de barbarqs,

i'

te o

N, .

,_

___ , - ... .....-

de
S._ Antonio de Padua;

183 . V ,.~ "

.I.

teoro cncubcrto a los gnoranrcssqun in f '

zon tc huycn,y q in caua te qeconocempoz:

que no aben quien eres, y as no me mamut

llo de los tales. (Domo drze_ vn muy graue

dotor) i el nio dentro en el vrentrc de uma.
- dre tuuieiie capacidad para repondemos Y
le preguntagi querria alir de alli a la luz del
mundo (repreentandole todo lo hermoo y

apcrecible del)diria de no : porque aunque e0

do loreferido era bucno,e1 e hallaua muy brcu
all en u naturahabrgado, contto y con o
ieg0.En1pero,i ya nacido e le boluce a pre

guntar , i e querria boluer a donde antes an

daua,rcpondcria(y cuerdamente) que no olo

aborrcca la tenebrcidad yangoura. de aquel

eno en
que upadecer
madre qualquer
lo tenia :enxperozquc
antes
querra.
genero- de Ioir
Inenrmcomo aquel no fucics los hombres

a quien el penamiento no e !es remna por

las alturas del ciclo, aunque la Fe es haze rcz
cion de las coas deLcomo formados de tren

tienen ferradas cn ella as ancoras delos de

eos. All nos hallamos bien , dohde huzcmos
coumbremas qudo ya alimos ala luzi etc:
na de vida in n , quien duda que dranzos a
Dios, lo que los ninos nos dxeran? Seor, "
mas mundomi la vida deLantes por tcmlinoctl
mjtado a otra qualquier pena . Y pues &ki \S
bluzauent-.xradcs agua-llos que alegremze dc
.
xau

Lib-o gundo '

kan tan peada cargmdando con ella y contigo
en el epulcroglonde redimcn las impoiciones

y pechos, en que nos dex el primero Adan

obligados;y libres dellos, van a gozar c el e..

gundo de la caualleria y {riquezas de us Cor

tcanosCLuen aborrece la hidalguia_ Qxjen hu '

.'_

yc de preuilegiosxeirx ciones y libertades P O

quien repudia el Tuon de obre us ombres?

w.*_\"N_.*___--'q-,'q_~v_l'~7v__~-_v]'-d.'~.,v-.CI;.-Uo4*I.'m
'-n;~^CQu.-\K-,._.-._. _.

Por vtura no es verdad, que aqueo e grgea

con la muerte? Ella no acaba los vandos ,las
calumniagquiioncs,pleyros,necesidadesdi
bregenermedad, y todos los malesgjBolui los

ojos (dize el Ecleiaes en el capitulo quarto)

y mir las inolencias y maldades que paat

_~y. -I.. .

en todo quto cl Sol rodeazvi lagrimas de ino

centes, a quien alta todo conuelo, fueras de
.777-7

poderoos y tyranias, contra quien la fucra

.1-. -_z;-_. ._z-..r-_.,

-. n-.c-.,_

4
~LL~o

del uelo no vale; y tuue por de mejor condi

cion a los muertos,y a los que nunca nacieron,
que a los vinos que lo padecen. Luego adelante
bueluea conrmarlmdiziendozDe mejor con
dicion es el dia de la muerte, que el de el naci

miento . En conocer ea verdad nos liizicron

vtaja los antiguozporcal rcues de nootros)

llorauan los dias delos nacmi:nros,y celebra
uan con regozijos y eas cl dela muertcpa
reciendolesgj quando el hbre nace, ale co u

gccion a padecer,y (girando mucrc,va con epe

raua de gozan-u arq-T-:l: dia teniz por prpc
'
c

de S. Antonio de Tadiud;
de vidaaactentonces ninguno es dichoozn
digno de alabanasmi abe qual era u imem
pero qudo ya llega,y tal,_qual es juo _a vn Ca y
tolico,entces queda capaz de toda QOLNO

e nos haga ya dicultoa, ni apera la muerte,

' f quando no tuuiera tantos bienes, nos _deme
ra enamorar vna tan hermoa colna de fuego
f nos alumbra en las tinieblaspara acarnos d:

la eclauitud y ujecion de ttos males. Demas

de
lo quaLnos
auia delaaluar
el conueloientit
q todos
los paados
paar,
y no e eiiemp
catan della los preentesmi venideros. Ley ge
neral eapromulgada por el mimo Dios, q m0

rira todo viuientc ;y iendo foromprudenciz

anta eria e perar ea hora con anmogcgre
mente No es posible viuir c quietud' cl alma
que teme aquello c] no puede por algun mo do
euitar,o ecapare dello. La _alta q le hallamos,

aquel parecemos rguroaJan eraa de- nue

tra mclinacion, tan dsforme a nuero deeo,

no nace de falta uya,ino dc obras y dcmaias

nueras en pecar; como lo vemos en vn cner
m0, a quien
le traen la
comidaInucho
E] le adere
u
lgdiu
hermanap
hija,con
cut-dado
Y dlligczubien azonada,abroa,de bu olor,
dc agradable va,en toda perecc y pto, c]

tes de llegar a prouarla le haze acos,le pone

hl a y i al guo la llega, la halla como hie..

. amarga, P ues dim-;corqo

abo TES/Lo .
ci dc
i

.q,

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Libre/?Smith

A -..INV-u

. y

uyo es tan bueno, y lo que a todo y qualquier

hombre ano le upiera bien , yaun le cauara
goloina? Demas Maluremcdo en q
lo
comas . Wes
mano,yamt_e
jggzixali
oy enfermo, de_aja
ndgioo
allo abor en la comida , todo me cana y da

eadumbre, aunque ea la coa q mas impor

e a mi alud.Pnes ves como es tuya la_alta,y

euuieras con perfeta anidad , comieras de a

quello de que doliente huyes? Buelue,buelue a
la gracia, conea confelandcre , ajuate con

Dios de cuentas,llegate a el,recibelo dignamen

te,conoce que te crio, que nacio por ti,que pa

decio por ti,que murio por ti,que reucit pa

ra ti , que tienes ateorado en u pasion todo

el recate de tu alma , que la tenias cariua en

poder del tyrano Satanas , y que ya libre del,
aldras a triumar en gloria: Entonces abriras
-T"

los ojos , que con el cieno de la tierra eiauan

ciegos, y v eras que no es la muerteea, mas-en

:'z

i
:H
;Y

:gl
b
1
'I

"i.

g.

toda perfeccion hermoisima, y diras con el

.Apoolzo Seor, quando me vere deapriio

nado deas cadenas,quitadas las epoas y gri

llos,deshechos los nudos y lazadas con que me
veo apriionado en la carnc,para gozar de u,q

ya lo deea mi alma?

Es naturaleza de las abejas , quando entrn

cam.

1.-.J
-.4:

en alguna carneceria, con el aguijon pican en

la carne muerta,la corrren, quedando \ms
yn

'

de S. Antonio de Pda-HM.

23.1!

'y no lo pierden:mas(a cao)i_pican algun bo.

bre,o carne viua,dexan el aguiio en eiia,y mpg

ren luego. Antes que Chrio murjeeda mlier

te picaua en carne muerra,podreciala,y bolaua

con u aguijon , quedando ella viua _y _fuertej

mas depues que pic en Chrimque fue carne

viua, dexoe alli el aguijon, 'perdio las fueras,
y qued muerta . Eo_ mparccc que ,raizibien

lo coniderarla el diuino Apoolgcjuando ccr

udo a los de Crintio, liazidobutla della,y
lidiandola como a couardc,le pregunta y dize:
A muerte aca y deuenturada , donde tienes

el aguijon con que heras P A donde las armas

de tu vitoria ? (De e hizo tu fortaleza P Ya (e
acabaron tus bros,ya vencio Chrio tus fuere

as, no tienes ya el rigor antiguo , 'con-q gy.

te de nueros padre-s engendrada.Q1cbrnata_
rone tus carteles, rompicronte las priiones,
quitaronte la juridccion y cl mando que te'

nias . Ya no es aquella Reyna coronada, eo

ra de todo , no tiene ya mas poder , que para
cobrar vn facil portazgo en el paage y termi

nos
diuiden
dos vidas
, y en
medio
ea que
puea
. Ya las
es ante
los ojos
de ee
Dctios
pre'
y tiene lios braos -

cioa la muerte del juo ,

'para recebir'tanto
u alma
5 ya loy\nit-az
, ~
n abiertos
ndc y guarda,c0'n
cuydado
valenta

que ni ueras huinanasmiacechanas interna,

Pdran hazerle ofcna,'y le tiene allanado el

.

'ri

":r.v~,
__. v." c*: 'nz .Fu^
.n.
.-_"-..,,

'

,1.
. ,1

.
e~

~ Lzbrojgzzndo'
LVI
.'7

pail'o por donde camine egptamenre al o~

ego, a los bienes de gloria , y al mimo Dios
que lo epera , en quien toda la felicidad ela
cifrada.Por eo el Eugelia llama bienauentu

rados a los q mueren .conocdo al Seor,por

que decanan en el , y \in cuydado . Hagamos

ea conderacionfpara que no e nos haga car
go , que nunca conderamos en la muerte del
juo,y diremos:0 muerte,quien ay en el m
do que no tecudicie-,y de tal manera compone

;ns coumbtes , que por ti viua muriendo", y

muera viniendo?
103-
?rn-

'

~ ~

-Pues, que tambien ea la 'muerte buena para

el pecador y precito,claro e dcxa entenderza

que Dauid en el Palmo treynta y tres nos di

zezMala es la muerte del malo.Es asi verdad
no puede auer bien algnn0,ino muchos males,
y mayores males en los que carecieren de ver y

gozar a Dios:empcro menos mal era,ymenos

pena tendra el que menos le ofendiere; y a me

nos aos de culpas, menos tormros de penas:

que tambien ay grados en ellas,como en los de
gloria,y aeidentalmte crecen. Y de la manera

_cj abemos por fe,que los ay en la bienauentur

ga,para los q gozan della,mas y mas; asi los ay

- de penas en el inerno, para los que menosy

mas pecaron. De manera,que el precito auia
de multiplicar los pecados con cl tiempo y oca- -

ones,acabando(vltxmamte)mal y en pecad
mor- .

"

-..i

kit'

. :'13 3.1,?: .
f.

,* _;*
.x,

.~'..f,
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...-.__,...-... -

\\ dl:

~
de S. Antonio de Padua.
-ct Z 'f
*

mortal ;miericordia eria del Scor,y muy di

choo el ral pecadoizquanto mas en breue mu
riee, porque tendria menos porque padecer.

We aunque ea verdad,qne no ay_ en los iner

nos orden,o concierto naturaLno por ello fal

ta el dejuicia. No le ponga codicia, ni tenga

dceo de vida larga el deuenturado preeito.

No enoje la muerte breue al ya predenado,
i a los vnos aliuia de penas,y a los otros colma

de glorias,que no han de tener n. Demoslo ya.

en eo, con dezir, que de qualquier 'manera es

mejor la muerte,que la vda.Y aunque ea ver

dad,que engendr el pecado a la muerte, ,y ala.

vida el mimo Dios; y asi e llama_ vida el mi

mo. Iian ya muy al tenes' las coas que quan;
do en u principio, porque la vida e da y
quebr poema nos del hombre, dando ueras
a la muertery depues Chrio e las quebrant
con la uya ;y dexandola vencida', qued lo a- _

gro en Chrr, y ella de mejor condicioniua

ue y dulce .f Y i la tememos por el' dudoo n,

\Smams cl viuir q iiTcaua la incertinidad,

y oaremosle acometer alegremente"; Y pues

dezimos con Iob: Seormo-te pongas a fucra
de braos contra ea acahoja eca, &fue e la_

llua bolando qualquier vtozconideremos ta".

llnq no es bien c] e arreua la deururada ho'
lai
c reconoce
por-eca,flaca,y
de tal calidad
a boluere
crra ._u
Dios todo podcrocac
a
' n i i.
.

_-

Aaa

'.11'

;.

.*')'{ ...z,

i LTS-ro_
un

4;;

cdenaeion y aluaci ella en las palmas de nue_

tras minos, libre aluedrio tenemos, el camino

eta patente y decubierto ,con cinco _zpuertas

abiertas , para entrar por ellasal Redentor de

vida,los braos tiene abiertos, conque reeebir
a us hijos prodigos pecadoresiieaabnquc
tes y regozijo hara el cielo por el que e con

uirtiere,li dexada con abotrecimiento la bello

ta,manjar torpe y groero, nos acercaremosa

la mea del \Datllllliillto celeiallo nos

ponga codicia, y an Antonio ea el exemplo,

a quien imitenvosjcaminando con eLpot las pi
l

adas de nuero Seor y Iviaero lcu Chri

to_ , para llegar .a merecer el -premio prome
tido.
.
'
7
Auiale Dic-s reuelado a elle Santo, que e
ria cnmplido u deierro CD brtue (que aun
en eopidiendo
c Conocealbricias
lo bueno
ct como
el dela
Seormuerte
al juto, puts
Por

ella , e la da por buena nueva) y Caminando a

Padua,quando lleg a vn alto,de dondela Pu
do deeubrinmirandolaie lereuel, y conlide

raua lo mucho en que brevemente auia. de q

eimada y engrandcida: y como Chrio llo
r boluiendo
los ojos ale Herulalcm
yendo
morir
por la ruynactque
aguardaua 5, San
Ana
tonio e alegro , mirando a Padua -,- donde a

uia dedar decano a u cuerpo, y al alma gl

ria. Eer-da la via , rcgozijandoe de ver la

.

y - ..

hermo

de S.Amonio de Padua. A _

186

hermoura de ico,y alegres :nal-genes: y dz

do u compaero mucha: albanas della , le

certic, que muy preo eria dotada de gr

des bcnes,y engrdeeida' u gloraLCOmenoe

a preparar mas del propoito para el 'dichoo

viaggq auia 'de-hazer a la biznaucnrura nmdo
de mano a todo lo de la, tierra, ocupandoe o'

lzmenteAocj-de all adelante le qued de vida,

en 'orar y' mcdrarjy en eo gaaua el tpo. Y'
para poderlo hazer mejonmas-aparrado de to
da conuer-aoxr- y trato humano, hizo elecon
de
vn \itimq-(C-llamauzgelcampode
S. Pedro,
la qual
poeisiorera de vn buen hombre
U0blelamado Tio , de uotismo delos Frayles
_v 0rden-dean-'Franccozzos qua-les tena. he

choco el vna nz-ner-a de oraroroglbndc e re@

eogran' , y v-ua c ellos en otra celdea peque*:

rxLWandolcdxeI-onz an Antonio e quera

"if llj F1' ictr alegr,de ral manera, que -'

le parecro vennle a. tener 'compuz para. ucz'

lzlgun_ Angel celeial; Y acmqxxecomo a

qm cdrze- dee hidalgo ,er eor de aquella

heredadno deuia er \mI-y rico

i' lo-erazlo dz

ua de lunonaze o gaiua- con zqzzcllo Religio

- P9P er qual ello; pobre dc eioit-itu ,~ y as
ls della clZI-itura, pues-auiendo \ido tan
ta
liu ale-guay deeando acomodar Yaga: ;jar
l 34"- Y dos-coznpacros E lleu conigo,

TyLIIcaSy fray Roger-io, ;varonesdc much-I

"

Aa 3

llum

- .i .... _. _

Libro egund ltntidacldos apoenr debaxo de vnos nogales

q aula juntos ynosa otros,y cerca del oratorio.

Alli acomodo tres apartados(con algunas ee

ras,tablas y madcros)a manera de celdas,t5. po_

bres y pequeas@ mas propriamente pudieran

llamare choasmas tira era la humildad de S.

Antonio@ hallaua en la uya grdisimo eue
loJ-lizo alli_tan apera penircia,dandoe tan

to a la oraci y ayuno,q como andaua alto de

alud,ytan caado de trabajanjuntdoe todo,
le arrezio la calturaiix otro achaque;y halla_
dolo t debiLe apoder_ del rro,_q vn dia yen
do c los mas rayles a tomar la refeci. qued
tan rendido@ no pudo reiir. Conocio er ya

llegado el tipo de paar dea vida para la in

nzllam a u cpaero tay Rogerio, y en e

creto le dixo: Hermano,ya conozco q e acerca

mi vltima hora,yq aquea enfermedad era el

caudillo q me tiene de acar de aquea peregri

naci y valle de lagrimas.Terno,y no querria q
con los accidentes della e inquictaen los pa*

dres le aquee oratorio . De mas de lo qual,

deco mucho,q(pueshe de acabar c6 ea vida)

ea m cuerpo 'enterrado en Padua,cn la caa de

nuera Seora,q es el conucntode nuera or
zmsi eo te parecierc bidiolgaria c] lo comu.

nicaes c tay Lucas, para que de acuerdo de

ambos, lo pueedes por obra ,.y me llcua

des alla luego, Fray Rogerio lo hizo as o dll;

i

'

.' .

'i

--,-._u~-*

lo -

'de S. \lntonio de Padua: t

*ITV

xoloa u compaero, y por conuelo del San

to,trataron de lleuarlo a donde les auia ped~_
do . Ogando losrayles de aquel oratorio lo
entendicromuplicaron a an Antonimc_ del'.
conoladas lagrimas , tj no e auentare dellos;
mas viendo que inaua en u voluntad,no e la
contradxeron , antes eondecendieron con el
en ello.

Como e huuee publicado u enfermedad

y er de tanto peligro , lo viicauan us amigos:

entre losouales vino vn Religioo de u orden,
,

po o ecouema yr ea a ua, o:

la mucl-Ia requentacion cjall tdra de viits,

tan danoas a u alud,quanto ala quietud ep

ritual quedeeauaX coniderdoel Santo e.

:szzzzzxz-: a f"

_
,
muros
e a ciudeaMonjgzxs:
u ar
\llftz
y cercano
aa vn
Monaerio
Alli fue traydo en_vn carro, y eoloe mucho;

lq u lmo prometa mejoriazmas la.

.mdd Y" ldo, y la alud faltando,

lbglrldc la cpcrana de cobrarltdc
1 \1Vncion,le
e a comunion
i ienrco_
elde la- extrema
fue daddiego
(1 \con lo; {ray-les que alli auia los iete Palmos e

m -clzlxlby leuantado losojosc el_ eprj

cam la lgfecoarnlfeoa dezir olmaquelf-lynlno q
ra Madre a nuera Senora,
Aa _4_
gue.

A
y
Libro/Extracto
_
que dize. gloroc Domine, Ue. Yllamandolz

qu: lp_ diele u auotyamparandolo en aquel ri

guroro tranito, e quedo upeno por vn Epa,
cio de 'tiempo ; y viendolo de aquella maneta,

trapueo vn rayle compaero uyo, yqtan

_

atentamente miraua en alto , le pregunt loq

_ i
f
_
-
e - l

via,y repdiolezveo a mi Seor Ieu Chro."

Luego dixo a los raylesalgunas palabras de c

uelo y edicaciongy boluiendoe a recoger vn

poco entre i_ mimozy con Dios , pa a darle

inn-NI
u
.:u,.-n~u..i-IU.xRI.- .r;.

_cuenta de los talentos,enttcgd ole u alma 'oi

auentutaddexando u cuerpo in ella,en tan

ta quietud y osego, que parecia ear dorm

do.Y lo que la enfermedad y penitencias le te

niau gaado y conumidmqued ran hermoo
y lindo,que parecia gozar ya parte de aquella
gloria que e le guarda para el_ vltimo dia_ . Q5
dea maneragpaga Dios a los que le ituen.
Luego como alecio, dizen_ los que del e

criuen , que e aparecio al Abad de Vercel , u

Maero , el qualeaua en u celda recogido y
ocupado en diuina nreditaciomal qual dixo en
aludandolozscor Abad,yo voy a decanar a

Ez

mi patria, y muy de prieazllegoea el, y tra

ydole las manos por la gargantado dex ano

- de vna llaga ,vieja q tenia en ella ; y in- dezirle

nas palabra,e alio de la celda,y deaparecio.

*-

Ea diercia hazen las viitas,q iempre las de

i.
" -v -

'

los buenos dex bienes tporales yeprituales

.

'

'

l..., ~.'?'-'
.-;:=r'*'-.^"fjj" ',

'

y las de _los ma_lOs,nquietudes, dilenciones, y

peadumbreszy en lo mimo e dexa facilmen
te conocer cada vno en el fruto que del reul- '

ra. El Abad qued confuo ,no entendiendo

por entonces lo que aquello eria,y auindore conocido p_or el roro y habito qui era,le pa

recio San Antonio,y que yua dei camino a Liie

bona a u tierra, y eo crey por entces,mas~

como alio ran preo , pareciendole nouedad
o eraeza , ue luego al monaerio de uar

dn z que auia en aquella cudad,a aber del; y '

como le dixeen que no lo auian vio,n en el

uzyq antes lesauiancerticado

lcr en Arcela cerca de Padua muy alxi de z

*$1 Abd l dlx lo que con el en u eeldg

le auia paadmy como lo viit y habl dex
dolo ano con olo auerle tocado las nianios
Depidioe .dellos con ea coniion conidc;

tando mucho en las palabras,y' modd del a z

rccmientogde que vino a cole-ir que in faz
era ya San Antonio deunro ,by auerle dicho'

l Y de camino a la patria celeial De alli

mYPCO e upo u Fallecimiento .fue u
blico en toda Ir l' -.
'y
P- i
un) regulando el Abad,el dia.

nzlrff
auenfur'
(menel
Vdihallaron
principio
quedela
ue labien
vlt *
a a. En el ano de_l__Senot_.d_em!.LcLozie
S Y "y Y V110 {Viernes "ytreze de Iunio

~ " "Yt y cys aos de

_eidj TOQS
qua
.Aa 5

les

- ::Y "
'

Ltrogundo

les diribuya en ea manu-z_

Los primeros quinzepcup iruiendo en la

Igleia mayor de Lixbonamiucndo debaxo de

la dicplma y crzana de us padres. Otros dos
euuo en el monaerio de an Vicente Dao

ra,donde le dieron el habito de Canonigo re -.

F

,
-z

glaryy proe la_ regla de San Auguin; Otros

nueue
aos
cumplidos
reidio, en
de anta
Cruz
;de Coimbra
dect elumonaerio
mima or

*
'

j
z

d. Y poco mas de otros diez._ (que ueronlos

vltimos de u jornada ) en la orden y regla de

'

San Francico. Sem pre con la oberuanca,

dotrina y milagros que e ha_ dicho. Comeno

bien, demedio muy bien,y multiplicando iem '

pc de virtud en virtudes, acabo u carrera a

Z. _

tamente.

De! entierro de S4 Antonio , y coas que

ucedan-cum el,
CAPITVLO XXXII.
G E N E R A L ceguera nuera,

o engao notorio , ueo falo, a

quien damos toda f, y entero cre
dito. (Dal beia irracional con u
:mural ininto , conoce la mudana del tiem

po, y (i puede) no huye lasinelemencias del

Cielocosno, i por via de ojos nos es noto_

e
A

_
-

,
..Ki

1,;-,
*

"f:- ,

'

l.

-.

j
.

*: QL

-uu -.a

de S. \intomo de Padua) -~ - 182

rio que aymuerte , nos ngimos immqttales,

no procurandola buena , y que nos cojaen el

abrigo dela penitencia? Como, i conocemos:

nuera aqueza,que vn ayre,vn ol,vn ereno,~_

vn pequeuelo moxquito, y vn imperceptibl;
aradorcillo nos derriba , nnera fuera en que,
\x
'
r,, 4.4'

conepara que_ omos valientes, y como ta-I

Ict',

les nos graduamos,pues nos dexamos yr a ue~.

o uelto , n mirar lo_ que conuiene 2 O mal

caminante , que de ru caa ales a hazer viaje.

n bola,in alForjas, ni ocorro de que te val
gas,de que te marauillas, quando ni en el cami

no te alegres, ni en la poada comas ni decan

es,ni que alguno en el pueblo te quiera lrope

dar, vidote ti mal prenenido,y peor prouey

dOPY tu que caminas a la muerte,dede la rol ,
ray punto que venie a la vida , que aguar

das? Donde e te queda la bola de la caridad,, -

y las alorjas con la prouiion de buenas obras?

N t nidcras prco en la carcel del mun
do condenado a morir (como e_ dicho) no
d l ntniin apelacion a juez que la
reaoque ni pueda, eperando de dia en dia,de
hora en hora , qual era la vltimamcnte tuya?

S.1me pongo a conderar los muchos gritos

queme dan los muertos , quando los veo lle

uar cpultarlos , y lo que aquel acto funebre

m rprt; hallo para mi no er otra co

D que vna_ citacion verdadera de remate,

GU:

\
_
@una
que aquel deunto nos haze , para que nos o
pongamos dentro de vn breue terminoala:
.
eneeneie
cana- yel juez
de nueras almasque
, contra
ellas la:
y"
nootros, que paguemos ladeuda en tormen
cxeeueron del caigo , antes

t'o eterno.Si el-buen- earrallero en aya-u caua

llo para la buena carrera,quanto eui'ene mas,

"r-W

enayar nuero cuerpo 'a'- morir mientras viur

mos-,para que viuamos depues de muertos , y
paemos de tal manera-la carrera; -que corre
mos,que nos alegremos con el 'decano ,en a
.1.,...-.1.-.-

ni
\i

rriendo parado ?QIc aguardamoslenque nos

deeenemos P para que dilatamos_ las coas d'ef
nuetra aluacion que tanto importan ,por yr
en eguimiento de lo que aca'dexamos, - y_tan
pbco vale? Si e trampea y dilata la emienda de'

la vida,pata vn maana que nunca llega, li asi

nos oluid'amos de hazer bie para' nootros mi
.

mos, para el decargo de nue-{iras conciencias,,

y osrego de nuetras almas ,que eguridad o

confiana e podra tener de aquellos a quien
las dr-:amos encomendadas,q ue podrian er ta '
!es como noorros,haraganes,oxos,y diray

dos? No hago yo lo que a mi' me conuiene , Y

quiero ni epero,que lo haga el otroAe i yo
por dicha , o por' mi dedicha tune tratos ma
103,3 mis exercicios fueron mentir,trampea r,_y

burra-.r ,- en que dudoque ean' otros tales-mis

herederos y albaccas? Merrtitof05,trampo]$

y ao,
-
l
,

..

a-

t" a

190

yladroncs, quee queden con toda la h_az_eu

da,in hazer ru cumplir alguna clauula, m co-_
a de las que les fueron encomendadas en el te

amenro? O yeme alguno deos por ventura?

Pues oyeme deuturado-Y trenes el verdugo

ala puerta,yo te certrco q trenes el carg oprc
ente,y elpregonero [dije a bozesiEa es ya
icia diuina, quien ta

aze que ta pague.

has de anranecer maana,y lo que mal ganado

pienas dcxar arus hjos,ellos y ello e perder:

preo,y tuvdede aquea cama te yras para i

pre a los inernos. Contigo haran los que ac
quedarenizupquc no edra neceario)lo qre he
ze tu con e otro,rue a es ue corre, y eu

da que e paga. Temes eo ?giemblas de oyr;

lo ?Qyeres remediarlo P Peete dello. Pide:

Dios tiempo de vida para la ernienda y pcnix

cia,que qual deues, fctucres con el verdadero,
el era para contigo mierieotdomcomo con
el Rey Ezechias. Hazte albacea de timinio.
Reiituyc-lo que deues,de honras que quirae;
y iraziendas que vurpa: y [ytanzzzc, cum

ple tu teamentoxelcbranlo tus Liayhazi

do tus eazdando tus monas : vine lo que

te rczyconro la grulla; iempre con la piedra.
del penamiento de Lt muerte, durmiendo ve

lando: y i como aco pecador con algrrna oca

\ yital ees,que al ruydo te-recucr
d y bueltras en ti como antes. Y no pienes

que

LiZro/guzdo -

'que ay dos glorias, que te acontecera como a

los pobres que piden en las caas de dos puer

tas,que i les clan en la vna limona,quando v

a pedir a la otra,les diz: Anda en bu ora,que
e ya os dimos a donde llamaes; Llamae a la
-Qu..

puerta del mundo? Dieronre lo que pedias?

(Dando llegues a la del Cielo,re depediran d i

2iendo,que ya te dieron a la otra puerta don

de llm, no ay acar dos bienes, mira dom
de y como los quieres,y iendo qual deues,a
de allaDios;
lleuas j uyzio
i eguratgque
to : ypara lo para
de acalo queda
que teegu
era
tan el amigo en muerte como en vida,y em
pre e devela en la caua del ju apagando c

innitos benecios a los que le irucmEl e con

ituyepor epoo a las viudas,hazee padre de
hueranos, y 'es conuelo a los amigos y parien

tes.No ufre quea los uyos hagan njurizna

uorece us deieosxumple us teamentos, F01'
taleciendo us vltimas voluntades ue exem
pio deo nos es el dichoo tr n it de SanAn
tonio,en cuyo fallecimiento, tantas diiencio
nes y rebueltas vuo; mas como era Santo ,y
7"'.
- '.-~IIl

r.
--'

Dios el albacemcumplo u volrad, a peard

losliombres que lo impedan: uelo ucedido
en ea manera. "
_
Depues de allecido,entraron cn u capit lo , que hzieron los rayles de Arccla, obre la

orden que e tendria _en aquel entierro s Pf'

'

cien

in:
de S.Antonio Je Padua?
ciendoles que para con mayor quietud y deuo
cion uya,poder celebrar los ocios, huyendo

e] ydo del concuro popular , iendo tan e

trecha la caa,que apenas ellos cabiancn ella,y

para huyr las proanidades y oitaciones del

iglo , iendo proeiores de anrahumildad,
conuenia no diuulgar aquel negocxc - jor en
tonces, antes hazerlo con mucho ilencimMas
como era Dios nuero Seor el dueo de a

quella obra tan marauilloa, y eimaua ea jo

ya en tantozno quio permitir que la oterra
en debaxo de la tierra, in que e comunicac

a todo el mundo , mancandola en publico;

y tomando a los nios por inrumento de u

alabana puo el ecreto en lu boca, reuelando

les lo que ran callado eava , y ran recarado

quera hazere : iendo anunciados por el .E

piritu anto , alieron de us caas,y juntando

e quadrillas dellos,por las calles de Padua dm

do bozes,diziendo. Muerto es el padre Santo'.
Fray Antonio el .anto es muer'to. Con ello e
alborotaron los dela ciudad , acudieron con
grandes anias a aberlo , y quandoquedaron

eerticadosiue tanto lo que intieron u alta.

que otra coa no e oya ni via en calles y caas,

que upirosy lagrimas. Todo' era trieza y

deconuelo , porque les iiltua el baculo en

que c uientauan. El carro y carretero de
_us trabajos . Asi con el amor y dcuocon
que

-. , _. ;g *a:v

_i

bro/Egrlndo
que le' tenian , acudio mucha gente ciudadana
con us armas, y cercaron el oratorio, con de

terminacion y temor, que de alli no acaen el

cuerpo anto.Pareciendoles,que pues los fray
lcs auian calla_do,in querer dar parte de u a
llecimiento,eria 'con animo de quererlo llcuar

a otra 'parte,con mejor comodidad uya, n q

huuieie quien les hiziera contradicion en ello.
Luego vinieron 'a pedirlo el Guardian y fray
]es del conuento de Padua, dizend'o:que e les
diee , pues asi lo auia el Santo mandado an

*W,.z-.z,

tes que falleciee , pidiendo que fuelle u cuer

..Z'L
u...
a..-

'po enterrado en aquella caa. Contradxeton

lo las monjas de aquel monalerio dejunto al
oratorio de .Arcela , y alegau que e deuia en
terrar en aquella Igltia,en razon. de vezindad

- .u.. .'

y cercana. Los frayles tenian amigos, las mon

jas deuotos y parientes, diuidioe la ciudad en
vandos,auoreciendo a cada vna de las partes,
,EI-~LM*
'T-"fi:

y cada parcialidad procuraua- alir con u m

tento, tan ahincadamte , quee comenaron

dicordias,y dellas a tomar las armas vnos co

tra otros.

.ya-L'
-.7
,A,gs.
,. --

Semb el demonio cizaa: mas aunque na

cio,n'o creci03quando mas acepaua, la eco vn
olano diuino,y en medio dea cedieron y l

boroto , quando mas yua cobrando el fueg

fueras,ue nuero Seor cruido que algunos

buenos animos, y gte printipal e metiee t

po

*l
' - _

--.-~'*" '

e JW-n

de S. Antonio de Padua.

.v4

19

por medio,tomando la mano en querer apaz

guar ea guerrilla. Y con palabras blandas les

dezian e aquieraemdexando las armas y ne
gocios en aquel eado , in alterar algo en el,
hata tanto que el miniro viniee, y e acor
dae la reolucion que e deuria tomar. Hzie

ronlo aSi los vnos y otros, no por deiir dc

lo que cada vno dellos pretenda,ino creyen.

do lalir(con u venida)mejor con ello.A'quie
tarone,y no muclio,que luego la noche igui

te e leuant a hora de mayrines vn rumor en

toda la ciudad , con vn clamor general en los'

vezinos, diziendo querer ver el cuerpo de San

Antonio, y que e lo auian de morar los fray

les en todo cao. C ee deatno-y mal acuer

do , dc mano armada fueron al oratorio, y c

violencia derribaron las puertas por 'el uelo;

mas vioe aqu vna eraa marauilla,'vn_ n1ila
groo milagro: porque no teniendo perona@ .
les reliiera la entrada,quedaton tan abortos

y ciegos,que nunca pudieron meter pie dtro.

Antes dauan paos atras,y dea manera e bol
uicron a us caas.

El deieo creca en todos , por ver al Santo

en la parte que deeauan , el miniro no ve
n1a_,el tiempo era por medio de el vera' CX

celsiuos los calores ; temieron los rayls, qu

por ventura con la putreacion del cuerpo dc'

tunto pudiera cauar mal olor, yPreuinicndM

-

. .

_ Bb

h,

'y
.'
rt. ,
''''''''''

I,-;
,

g .~
aI

*d

Libro/gan

*a-.

lo,para mejor coneruarlo , acordaron hazer

vna caxa de madera en que uee pueo y me

tido en ella,lo decendercn a vna boueda deba

'.
-.zx...-

v.
y.
Y:
,.-_.

:to de tierra. Dcio reulto luego nueuo eican

. -. .,- .,._

dalo en elpueblo , porque como no lo vieron

""0

MW,..

o'

donde olian, opccharon que ya lo aurian lle

'Dado a Ctra prouincia o c'ala- Y como as

fuera,o coniiera ya el negocio en armas,o c6

x.4,

ellas pudiei bolnerlo acebrar dede alli , ea

da vno e apercibio de las que tenia , y como

qu.

I..u4,-.0._.-

" - < _

para vn rebato centra enemigos , acudieron a

cercar el oratorio de Artela,eon animo de no

un.

apartare de alli hala abet la verdad en todo.

.-: I'

,r.A_

los fray-les con tu anridad y prudencia los a

pa zignaron , diziendoles lo que auia'n hecho,y

,
"

las cauas quea ello los auia mouido 5 con lo

qual e atiszieron,y no e trat de mas haa

el quarto dia, que venido el miniro, e junto

'.

?
,
F

con el Obipo de la ciudad, y oydas las partes

de los frayles y monjas,auiendo alegado us e

M, IN,_-.4.4

cepticnes, dieron u entcncia.Ve San Anto

nio_ e denia enterrar en el conuento de nue

:ra Seora, de u orden nima , dentro dela

''

"L"'

;p

ciudad: por auer ido u voluntad aquella,y a

. Los dela parte de

.
. con inanCIa.
u erlo pedido
las monjas quedaron deconolados y depcdl
dos,en quto al juyzio jurdico, mas en lo qu

1 Saltojnicia,pretendieron remediar c fuer

g. de armas. (reyan con eo hazer eruicio al

l
l

Santo,
Id. .

193
Santo, y mouialos a ello la deuocon, de tener
lo donde mas reida la uya,y errauan mucho.

No iempre e haze bien , quando e haze vna

buena obra: como i vna muger caada diee li .

mona contra la voluntad y orden de u mari

do,y lo emejante. Y en la ocaion preente lo
vemos, que aunque la dcuocion y deeo de te

ner cada vno el cuerpo Santo, en la Igleia de

u may or deuoci,eta buena obra de uyo, no

era bien hecho pretendetlo con irioleneia,con
tra razon y juticia. El miniro preuno lo ne
cea-rio de u parte para el emietro,y el Obi.
po a todo clcleto:y parecicndole conueniente
( por lo que barruntaua de aquellas comunida

des) pidio al Gouernadot dela ciudad que per

onalmente aiiee con gente de guardia, fa
uoreciendo
parte
de los
rayles,para
no
eles
hizieiielain
razon
oagrauio
por que
los del
vando conrrarioJl Gouernador md hazer

vna puente de barcos en el ro por donde pa

aen el Cuerpo,temiendo la reiencia tj e o
pechaualQando los de las monjas vier eo,
aeomerieron de hecho a quererla romper , los

del Gouernador lo defendan, obre lo qual e

alborotaron de manera, que metieron mano a
las armas,los vnos contra los otros, CuChllliD
\

oe cruelmentQCauaua gran cpasionver a

l

os de vna mima ciudad,a los d' vn barrozl

.

vna calle y caados amigos, paritcs contra

.

Bba

Pa

y
; J :- ,

Libro/egundo
PYCIXCSJIJOS contra padres,querer ganar u (
vitoria , venciendo a] contrario , aunque con

ello le quitae la vida , o perdieie la propria.

Yua en tanto crecimiento el albororo,que los

"z
_'

de la guerrilla vertian aqui u angre, y alli los

frayles y monjas a royos lagrimagpareciendo
les auer \ido la caua , y el principio de aque
llos daos :peandoles de todo coraon de lo
intentadmYde muy buena gana dieran ya(pot
la paz de u ciudad) carecer de la reliquia del
Santo, mas era imposible ,. i Dios milericor

dioamente no lo reinediara , porque los ani

mos yuan mas encendidos,y el Coraje muy ade

lante.

f,
'

El Gouernador eaua perplexo, in abercj

hazere,y viendo que 1 algo has rardara el re
medio,el dao no lo tuuicra, e junt con al
gunos regidores y hombres principales en con
ejo,alio decictado,y noticoe a los autores

y cabeas,que recogieen la gente,y e retira(

en a parte,in hazer mas ecandalo ni alboro
<

to,y que alieen dcerrados por aquel dia de

la ciudad,

pena de la vida,y perdimiento dc

biene . Dios que iempre obra , y nunca e

aucnta de lcs buenos animos, fauorecio a los

'

vnos , para la execucion de lo que e Heren

Je

dia por el Gouemadorzcn cumplimiento de l

pedido por San Antoniozy amanlio a los otros

que pretendan lo Contrarcxlos quales viend

. .

con

de S. Antonio de Paz-IM.

19 4.

con claros ojos, y in pasion,_la in razon que

!Pcdiaby peligro a que eponramobedecreron

a la juicia, y e auenraro de allr,como les fue

mandado. ~

--

Paado eo( que ucedio en el quinto dra,

depues del tranito del glorioo SanAnronio)
viendo el Obipo y Gouemador apaziguada

la terra,y a los del motn reduzdos,proigure

ron el orden comenado del entierrozy hl

do vna deuotisinra procesion, con marcha ce

ra encendida, muchos clerigos y rayles , mu
cha gente de calidad, a quienes yuan iguien
do y acompaando todos los mas del pueblo,

fueron al oratorio de Arcela , donde los mas

nobles y principales que alli e hallaron, leuan
taron con gran veneracion obre us ombros
la caxa en que San Antonio eaua, y con mn
cha olemnidad lo truxeron a la cudad,al mo.
naerio de nuera Seora , caa uya, y de la

orden de los menores de San Francico. Ve

nianle cantando l-lymncs , Canticos, y Pal

mos,como a cuerpo anto: y pueo en medio
dela Igleia, celebraron los ocios de us ob

equias con mucha deuocion y antidad r que

parecia negocio del Cielo,como realmente lo
era. Ya acabadas , ue epultado en vn epul
CTP que milagroamente aparecio hecho el

mimo dia en aquella Igleia,en que bien e aca

b de conocer lo mucho que amarra Dos u

Bb 3

ieruq

;:4

A',

Magranda
5

eruo Antonio,y como le auia ido albacea le;

gal , dandole la epultura de u deeo egun l

auia pedido. No olo ee milagro, mas otros
muchos vuo ee dia. Vno dellos fue , que con
er el rigor del calor en aquel tiempo con tal

excei'omo olo no e corrompio el cuerpo del

Santo , egun lo temian los rayles del orato
rio,mas antes ola uausimamenterLos ener-.

.x
,-4...o._

mos que a u caxa o tumba llegauan con deuo

cion,alcanauan alud, y los que no podian a
cercare tanto,dede qualquier lugar de la lgle
a que lo vian,dede la puerta,dede las calles,

*41.1-17'.

y en us mimas caas quien mas no podia,don

'de quiera fue comunicada u gracia, y e vier

y,

- grandes marauillas.
Conderee aqui ( vltimamente) de pai'o,
quanto ama Dios la paz , como_la ecima, y lo

que haze por ella , pues no e dize_ auer hecho

milagro alguno,depues de allecrdo San Anto
..
.1.-

j,

nio,en todo el tiempo de las dienciones , ha

"
.
f;

. a que la ciudad cuuo de todo punto ocgz

da en paz,con la quietud que e pretendia y e
ra juto. Y pues la duina magcad tanto nos
i la encomienda, como tan regalada prenda u
i ya,y vno de los mayores dones que dcn a us_

- .

dicipulos,quando quio ubire a los C1elos,dl

icndoles.Mi paz os doy,mi paz os dexo.Ha

gamonos hijos de paz, para que lo eamos del

mor della.Dios es el que la da y reparte aus

.

'
__ ~,

de S. Antonio Je Padua

19's*

amados y ecogidogcon ella e conerua la vic

tud,y e haze a los vicios guerra:por ue e com
pone de coraon imple ,de humilda en el e
piriru.y per-do de injurias, condito cordial c
que e repara , y fortalece para el Cielo el al
) ma,y elApool nos dize,que la igamos y bug
n quemos, porque in ella no veremosa Dios,

*t y bienauenturados los paccos , porque eq

ran llamados hijos luyos , el nos de gracia
que la epamos aqui adquirir , para
que alla la ubamos a gozar
en gloria.

*I*
Fin del gurado libro;

RO DE LA CANONI

zacion de San Antonio de

Padua, y milagros que
fallecido
hizo
depues de _

auendo !acaba Sar: Auto-aio muchas milagros-matan

de cananizzrlozcontrzdlzelo un Cardenal, el qual

por 'una milagroa #enel-caan , fue quien mas de

q

_
'

pue; indud en que fucjfe canonzal."

I.
..CAPITVLO
IENDOclcaudaldcDost

i
F e
_

innito , que olo el mimo lo

puede comprehender, y lasiorde
_ nes de los Angeles con todo el

' Cielo y tierra, on ncapazes de

y

umas, y entendimientos, c6 que

aber o poder hazer balancem tomarle vn t

"

no de cuenta. Y el de) hombre ran limitado y

quatro letras de guarino, e co
. corro,que
noce y cfiracon
e] mas
poderoo delmundo. Con
roda ea deigualdad , y ventajas conocidas,

querela diuina Magead hazer aGienro y c

_

paia

de S. Antonio de Padua

TP' _.

196 , kt"

paia con el,y ea de acuerdo que e rruequen

los caudales. De manera,que i el hombre rin
diere a Dios el que recibio preado de u ma
no liberal y generoa, le dara Dios todo el u

yo, para que lo diponga egun u voluntad;-y

'uIl-HA
_y\._','
-.

dize: Dezidle al juo que gae rancamen-

, _

te de mis teoros, . que e irua de mi recamara,

EZ
P l.

que e valga de mi propria carne y angre, que

yo lo tengo por bien,y huelgo dello. Diponga _

ill-f l i

de mi voluntad,que dede luego la pongo en la

il

uya ;y quiero,pues me rcuerenci,'que ea re

uerenciado,y que lo eimemegun hizo eima
cion de mi. Engrandeciomqgloricdo mi n

bre,tengo de glorcar el uyo; que amor con '

amor e paga . Y aunque u gruefa no_ ea vna

Punta de aguja,cn repeto de todo lo que ten

go criado,el me dio lo que ruuo y pudo,quiero

le _dar quanto puedo y tengo , haa darle a mi,
inimo,dexandoloygloriado y ezaqizguc
pues no alt jamas mi ley de u coractn, pues

lo tuuo iempre dipueo en' mis epetanas,

X0 podre us obrasen mis manos, para que no

1 me aparten de los ojos. Darele fortaleza de

V" Lmconque anada tema. En minombre

e ha fortalecido,ha e venido a ocorrer en el, _
Fm atorre orrisima , yo lo exalrare, y ere

mPfo. Florecera como la palma,no lo po_

dra doblar todo el poder, ni fueras humanas..

Yanto *fuere mayor el peo de los trabajos,

'

Bb 5

de

i.
_u\.m-.
--m--Q'

,y

~LA.A#AA

-L

_.

_i u

PK:

_,__'-.-l'l

M .

.;..

Libro ter-cero

I..

i delas rentasy perecuciones que padeciere

'p '

tanto con reiencia \nayor leantar u ep.:

i; _'
\ z_ _ z:

t-Itu a mi,in er oprmido a que doble, o tuer.,

a. Aunque e tarde a los ojos de los hombres,

i, j

" Crecer y orecer z aunque les parezca_ peca

dor como ellos,y lo deconozcamtiempovcn

_
.

l: '<

dra quando dede muy lexos lo deuiemleuan-

tado obre los techos del iglozveratl u fruto y
gloria, y quedaran confuos.
Eas grandezas de Dios, eas diuinas pro-r

meas tan bien cumplidas y pagadas, repreen.

. ". B ta el agrado Euangelio__de an Iuau , u amado

.
'l*I .

i
,
u

Dicpulo, en el capitulo primero de u hioria

diuina,quando dze,que los Indios embiaron a

, > aber del Baptia,i era Chrio,i era Elias, o

;t

algun otro Profeta; que repdiomegando er

alguno dellos:y olo er vna boz, q daua bozes

en el deicrto.Dize q le boluieron a preguntar: i

Pues di,ino eres Chrio,Elias,ni Profeta,por

que,o para qbaptizasRepondioles a ea pre

gunta: Yo baprizo en agua,y en medio de voo

tros ea el que no conoceys .: el es quien ha de

venir depues de yo, y fue primero que yO;
cuyo apato no oy digno deatar la correa

. .a

Tanto le atszo a Dios ea repueahcj dz

i "L

_i

Pues a e Baptia q aquella humildad; a con

esion, y ea hracj me days,ha de quedar pf

i,

miada de
de lamivuera,
Inano,yo
me humillar:
c] mcpar?
bP tizeys
cqnfeae
quien_aoys,
.

,.

p ..
l.

3.

'k
".

'

-,

_
l

_ M_
-

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E-_.).j"

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V_

-.. .r _,,.
j'
Rx_

'

-U'_\:_~_-~.l"<'j;
_
-.\

qu"

~nt0nzio dPctZI; i

ct l ct l

que todo el mundo lo epa de mi boca', y har

q eays honradoNo me lo aueys de ganar por
corteiasmi comedimientosAueys os anichila
do por mas leuantarme , yo leuantare vuero

nbre obre todos los de los hombresJisi ha

blando Chrio del, como lo reere S.Matheo

en el onzeno capitu1o,dze: A quien aueys ven

do a ver al deierto? Por ventura venies a ver.

alguna caa mouedizaxj qualquiet vito la do_

bla de vna en otra parresalies a ver algun h
bre veido de ropas euroas,bordadas de oro
y eda? Ellos bucadlos en los palacios delos'
Prncipes y poderoosAueys venido a veralg

Proera,como los q vieron y trataron vueros

antepaadosPDigmy ereed,que es mas q Pro;

eta. Ee es por qui e dxo:Ves ay embio mi'

Agl dllt de t, para que ea. tu apoenta

Of-y readerece los caminos.Y os prometo de
verdad,q no ha nacido de las mugeres otro ma
yor q Iuan el Baptia .Bien paga Dios lo que l

P' l lct haz-cmo quiere quedar deudor de_b e

iflsabieu abe honrar a quien le lionra.Mas

dlfzg e precia mucho de quien es,y quie

re er tenido por todo poderoo , y que com
tl 'g 571116 y cierra la .cperana en ol

kq b drzhnrny premiar. A: us ami

g l? mw e precien de erlo, que como j
?migo no tiene coa reeruada de u amigo, i

asi crean que nada les negar; , que nunqa les

'

'

alta

; 5

.. a,'A i

'i

-"

ro tercero

faltara , Por er el mas verdadero amigo de to

dos .Y eagraua- de que no e valgan del en to
das las trrbulaciones y trabajosgjexes. lver?
.rw.LW

Mira el capitulo quarta, y quarerta y M6 del

Geneis,dde e trata la horia de I oe, tan

tas vezes dicha en tantos propoitos;y aduer

te vna curioidad en ella: Ya e abe,como por
no auer querido condecender con la torpe vo

;,

*
N

.
'- r.WWN,,
:
',.*Il*' e.i,.
*.-.

luntad a tj u ama lo incitaua , fue acuado de

lla alam entezy euuo tantos aos preo en la
creel Real, donde tambien lo eauan el cope
ro y panadero del Rey Faraon;a los quales de

M_

gI-eh.e
~-

f~:'

clar lo que auran onado. Al panadero le anrr

ero,
que dentro de tres dias
lo ahorca r'ran,~ y al
.
'
copero , que era en el mimo tipo retuy

-Ir-.hp.
,:,.
.

do en u ci z y erurria como antes la copa

de] Rey Fra.chpue_s de auerle dado aquel'
tas buenas nueuas z Yfll'tsi Cpfranas , dixo:
. .,QF~N_

u,.-i.e_.

En pago del erurcro q de mi recrbes, en aucrte

declarado tu ueo , con tan propero ucefo,
te pido en albricras,que me hagas vna olmle;

.r'u,

'eed y facil; y es,que quando veas cumplr o .

IV-Lu

que agora te digo , y tumres aentada tu PU:

nana,te acuerdes de mr.Drle al Rey Faraotn
oy vtr pobre hombrematurar Hebreo; uy ur

tado en mi tierra,y vendido en easacaronmc

d: vna cierna,y meti: ronme dentro dea car
cel, donde padezco in culpa injuramentesy
'
'
a
~ no tengo
. cometido
delito
pues
q ue merezctai

dean \ntonio de Padua.

198

ral caigo,me mande oltar de aqui libre. Salio

cl copero , y vio cumplido quanto loeflc dr

xo,rn altar en algo de todo el ueo.Y el Tex

to dize,que nunca del e acord, ni de u nom,

bre,haa dos aos depues, que boluio a tener

del necesidadzporqneauiendo oado Faraon

vn ueo , que lo puo enmucho cuydado ; y

deeando hallar quien pudiera declararlelmdi

xo el coperozseonagora me acuerdo de qui
do euue preo , que vn mouelo que alli ea
ua,me dcclar vn lneo,y me dixo,que_dentro

de tres dias bolueria en tu gracia , y te eruiria

como antes ,lo qual ue verdad . Mandalo lla
mar,y dile lo que oagy te lo declararzLl-Zn
carecen mucho los Dotores , y con mucha ra
zomaquea ingratitud, el oluido tan grande q

\ ee CP z pues arriendo reccbido ran

buena obra de Ioef', les parece que fuera ra

191), que i quiera eacordara del, aunque no

hrzrera por el alguna coa.Y c] parece imposi
bl@ dexar(vn hombre humano por muy cruel q

uera)de alir por las calles y plagas, Publican

do abozes vn tan grande prodigio , que auia

preo en la carcel vn mancebo, tan cierto ade.
uinador de ueos que le auia declarado el u- ' '

yo.Y deeando aber qual huuee iidola cau

a , pareciendoles, que como e palaron dos

arrogpudieran paat ciento, aquella ocaion

de Faraon altaray como ya que hizo el hbre
v como_

F-"zrzz
I'

T.

Ltro tercero
como tal u ocoialtando a lo q deueorqug
permitio el Seor que le uee tan ingtaro c1

copero a Ioeendo tan juo? Reponden a

clio muchos Santos,q fue j uo caigo de Dios

en l Porque puo la conana de u liber

tad en el copero,y no e la pidio a el,y dize: A]

copero e la pidio,dixole que tuuiee memoria

de librarlo, pues vea quien y que tal es aquel a
quien e encomienda, y q no tiene alud q dar

]e,auor con que fauorecerlemi memoria con q

acordare delzy qudo aya ville la diferencia q
ay de mi a el,y q yo olo oy el q puedo,enton

XPMW.T.R

ces har lo q me pidezoara Fara, yo le dare

mala noche,para qa loef le amanezca bu dia,

en q (ea de todo Egypto adorado y reuercia

dmdearrayguee de todas eperas humanas,

pongalas cn mi olo,q oy u Di0s,de cuya ola

voltad pdenlas cauas d* lascoaszno le dee
uele, pae agora c ee caigo,q yo lo regala
r muy preo. Dezidle al juo q bi, q todo e
le hara bienza u lado etoy, no tema; u epera
a puo en mi,yo lo librare,ampararelollanzo

me,yo le ore;con el asiire a u tribulaciorny

lo acare libre della; darele dias eternos ,y ml

gloria en cllos.Correran ygualmcnre u mem

ria y alabanas. De gcueraci en generaciones

yra paando la palabra de u nbie. Y vltima

menteA-er u alma en mi palma.
l

O glcrioisimo padre .S/lnronio, qu. bl

I .

., 1"
_ f' ' ~

"~.,-_-, 9-737

ai' 1

'

'

'i 'i

.x

de S. ,Antonio de Padua:

199

podreys dezir, .que fueron premiados yueros

trabajos . 03m colmadamente recebies por
vna buena obra cito. Qu; fuerte deenor tu
uilles en el,viuiendo z y depues de vuelro di
choo traniro , como tom a u cargo obre i
vuera lionra',acdola en limpio . No depues
de largos aos,ni a (angre ria,p ues verdade ra
mente e pudiera dezi r , (11a de vuellras venas

uM..-.-.i.

vulva
:U

",MiNu.m-I.

eaua caliente,quando quiere q epan los bom

bres que ya la tiene mezclada con la uya,leuan

tdoles los coracones a q a bozes pidan que os
llamen Santo, y eays canonizado : no alt en
vos la fe, no e os marchito la eperana , noe

4. .
WAW.
Wi-n
~5,3...o..

os dilata el premio; dilataele a Ioe, q la puo

en los hbres,y cumplaeos a vos q la clauaes

en olo Dios.Y no e contentar q asi ehaga,
como entre compadres: quiere para que mas y
mejor e vea replandecer la verdad , y vueflra
anridad milagroa,que aya quien trate de im
pedirlo ,dando cauas con que e pudiera dila
tny que fea eo por perona graue, y de mu

cha importancia : porque con eo quiere mo

trar mejor us maravillas en auor vutro , Il*
lurando vueras obras. Y que aquee ran po

deroo peronage , que mas diculrae vuera

canonizacion, ee fuee depues quien lo oli
citae con mayor feruor y diligencia. y ( \C

bays la Corona de la mano de aquel que os la

mPd lo qual acontecio en ella manera.

Como

..Nijuka- )

4; .N.- ~;,S_- q: _,:,"_-. . p' _L2

v _ ,- U ,3
v,
- 7

~_ ,__1;---\-"v'-..

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4 D~

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p_.,___.,._..q. .\_MM_-* -

L5

_ Comocreciee tanto la ama de an Anto

N.
._,;.
1---N'r'.b.muy.
-TN.
~-.l!.~vI.I"f
*~a-z.~"<.z~Z'_.Z_

nio,por la grandeza de us milagros y milagro.

a vida, y muerte,con que arrebataua los coraict

ones de los hombresxautiuandoleslas volun

tades a vn excesiuo amory deuocon; y Digg

que por u parte obraua en ellosa ello ,mouio

*N*"
1-"?.
"u***-~'navki.
~ .--.._r-,y._

us deeos a procurar honrarlmcon todo qui

to pudiee rccebir en el uelo de las manos

fueras humanas. Y conuocados, vnanimescn

ygual cormidadmsi los Paduanos, como los

veznos de las mas ciudades y pueblos princi

pales de toda ltalia,pidieron ala illa Apoo
lica, que ueie canonizado . Reidia entonces

en ella el Santisimo Papa Gregorio Nono ,q

no menos que todos lo deeaua ', por la lingu

lar acion que le tena,y mucho que lo auia e- '

timado quando viuo,y entido u Falta depues

deunro , como vno de us mayores amigos y
deuotCsHolgoe mucho de tan buena ocai,

en que poderle manifear c obras el verdad:

ro amor que le tenia; cometio el examen de u

vida y \nlagros a tres Prelados, tan doctos co

mo Religioogque uer, el Obipo de Padua,
vn Abad de la orden de S. Benito, ya vn Prior
de la de _los Prcdicadores: los quales vando de

u comision , fic] y diligentemente lo inquirie

ron , calicando de u parte los teimonios y

prouanas hechas en razon dell0.Y depues dc

: ucriguado batantemente, _q por intercesion

l

-dc'

Y.'a

\ A

'J

-.lctll,l

-sdp-c-r- z'

'zion-x "-:-'$L'.'i-\'_ ic-BLXL.

.
.
u.
en de 3" r *rz- ..ruons
per*:l .IKg
par-'._
rres1ior.\F,.:'i. ::;:-.:~ vu... a=Iz..\_-'.1snz*:

gota eorcf.: c?"

cIni--::- -" :C \ - .. .
:do: detctzrn-'. .; '
Jinnac 1.? difier-:rr ct" '
demasdr ner-n r-v-.c-wv *vw-*

7 v-J-xezaeb,

o rnmai-\xsgs

.in ralctmai'

CIS. acreditado todo con l. zsntiisinia _v :mu:

omiten:: YISICUETXUZD. :i >:...".ud-3F."Z11!Yl<l.-' ct
lie:: :Crrtnav ::em-Dio cn en.: : iuntaras DTI!

Z:,T'.\icc(.ii auzzqazizo
:u: auia San .~i-.i.o..~i. p

no luC iip:...~.z-.....;
haze lz-ULQJ LT. ce..
m0
auia,(C1250
:iaudg:
e., *:;_;;_
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p ; porque eo-z
.. ct ;S1liaE-.I,e_rItc-1o~
Hllddl. {Inlan
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IHCUL: e r-..Tzr '~ r. on.

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CLTNQI,
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jlifn- :Litn m:: mz: o ..~J!). ;ue lo ize

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muy net-zone co no c.;;:.,; -. :i

"ut-Iparra

enana eldr-vrz-;Ie 1;. vr. :L: -_z taza-rtennll.

F .V 55'30"' l
cioljatzr. Di

iCL:.:*",-

con III-Is CTP-t

poza parte lili-s

hombres :var-- T
grandeza

ct() c

.v

ar***

r V**

\J-\l
u
. _ In.;..Ty

bro tercer

_ Comocrecee tanto la fama de an Auto.

mo,por la grandeza de us milagros y milar
V id y muerte,c0n que arrebataua los cra.

ones de los hombres,cauriuandoles las volun..

tadesa vn excesiuo amor y deuocion; y Di;
que por u parte obraua en ellos a ello , mouio

us de eos a procurar honrarlo,con todo qu.

' _,.;_.Tr.?,-_... -.

to pud ierccebir en 1 uelo de las manos y

fueras umanas. Y onuocados,vnanimes en
ygual c

rmidad, si los Paduanos, como los

vezinosd lasma ciudades y pueblos princi

pales de to - ilt ia,pidieron ala illa Apoo

lica, que Fue . canonizado . Reiidia entonces

'T-

en ella el San
'"*<1v..1"ka

Simo Papa Gregorio Nono,cj

I z-*1

no menos q e t dos lo deeaua , por la lingu

_.L

lar acion ue le enia,y mucho que lo auia e

tmado q ando vi o,y cntido u falta depues
deunro como vn de us mayores amigos y
deuotcs Holgoe m ,ho de tan buena oca,
en que oderle manie ar c obras el verdade

ro amor que le tenia; c etio el examen de u

vida y milagros a tres Pr' lados, tan doctos CO
mo Religioos,qne uerf el Obipo de Padua,
vn Abad de la orden de S. Benito, y a vn Prior
dela delos Predicadores: los qual-:s vando de

u comsion , el y diligenremcnte lo inquirie

ron , calicando de u parte los tctimonios Y

prouanas hechas en razon dell0.Y dcpucs de

:ueriguado batantemente@ por intercesion _

de

m GN

zor i

e de S. Airtanio de Padua.
de San Antoniopua ido nuero Seor' eruii*
do de dar a tres mudos pereta habla, elby

tres ordos,a eys ciegos vadnadoa ds de'

gota coral, a cinco paraliticos,y a otros tartos

eontrechosm corcobadnsgque auia reucitado

a dos deuncos, dado alud a diez y nueue per*
onas de diferentes enfermedades , y tnllidos
de mas de otro nmcho numero de calentura

dos, acreditado todo con la antisinra y muy

pcnitente vida que vuio, dexandonos marauie'
lloa dotrina y exemplo en ellazjuntar las pro
uanas y diligencias para ellas lrechas,y embia-i
ronlo todo al Papa, el qual eaua entonces en
Eivoleroct' aunqr:: no auia cumplido vn ao;
que auia San Antonio paado a la vida eterna;

no u: impedimento para dexare de animate

hazer diligencias en canonizarlo : porque co

mo teigo de via , que tan amiliarmehte -lo

auia tratado): conllaua de u antidad. Sola;

mente e moro contrarimqueriendol impe
drr,vn Cardenal. No porque dudalie algo del
Santo,ni dando mas caua o razon,que lo fue

e para entretencrlo , ino parecerie negocio

muy rec-:Mque como dizemann el cuerpo no
caua elado,y que para vn acto de tanta coni

deracion y celebre,e deuiera yr-con mas epa

cro.l)aua Dios la pri elgy eranpoca Prt OS
hmbrs para impedirlo ; y vando vna dc us

Sdlszcomo lo uele hazer en auor de us

' '

Cc

am

" . ign'.
i_
..

_ ,n-*Dz

._ _

z ro ercro ct

amigosgon otro ueo,como el de quien aue.

mos tratadode Pharaon , que .para u diuina

mageambaan ueos para acar verasJZo
mas debil , de poca y aca ubancia para los.
hombres,con ello les haze la guerra , y rinde a

u voluntad. Vna noche que aquee Cardenal

-dormia , leparecio en ueos que conagraua

vn altar el Papa, y que falrandole reliquias que

poner en el,e las pc diazy no abiendo el Car
denal de donde tomarlas, ni tenerlas para dar
elas,oy vna boz mrauilloa que le dezia.To

ma las nueuas reliquias del bienauenrurado S

Antonio coneller de_ la orden de los meno

resque ay las _tienes preentes , ponlas encima

del altar que equiere conagrar, porq aque

as earan bien en eLA eo recordo el Carde

nal confuo de la conrradicion hecha , halloe

derribado(en el uelo de humilde conocimien

to) del cauallo poderoo de u voluntad en que
zf.. . .-

caminaua. Conocio er diuina voluntad , que

xv*-*N-NEc

San Antonio fueie canonizado, y levantando

e de la cayda,boluio riendas al camino q Dios ~
queria contra lo intentado antes por el,y de

de aquella hora,ue vno de los que mas trabaja

ron en que con breucdad e canonizale.
O_ ne mees depues de er fallecido el bien
_auenturado Santo, en el ao del Seor de mil

dozienros y treynta' y dos, y exto de ponti

cado del dicho Papa Gregoriqgiono, iinpe

.

-z, . .

...a

iS. Antonio de Taam

do Federico egundo , y reynando en Caiilla,

Fernando egundo, dia de Pentecocs lo ecr
uio con grandisima olemnidad en el catalogo
de los Santos confelores. Y el mimo comen

a cantar la antifona. o doctor oprime, Ue. Y

dixo muy denotamente la oracion del Santo, .

*ealando u ea en treze de Iunio, para qu*

fuee por toda la Chriiiandad celebrada cada
vn ao en aquel dia.
_ , ~
Ee mimo de u canonizaci,e vio vn gra
disimo milagro en que Dios manieip querer
tomar a u cargo las eas de u Santo,y dar_

le a u madre Lixbona,la en ora buena de u di

choo hijo, alegrandola con rcgozijos extraer'
dinarics , leuanrando losanimos de todos los
hombres,nios y mugeres,en cierra manera de;

alegriamo penada ni cauada;y tal,que onia

epanto y admiracion , teniendolos cuy ado
os,de que podria reulrar vna generalidad e

mejante de tanto contento, y que juntamente

con eo , e taeron las campanas de todala_
ciudad por olas , y n tocar alguien a ellas. '
uureron con ee cuydado algun tiempo,a

quebreue , porque pteo llegaron cartas d

Itliana! que auiauan como San Antonio ella
ua ya canonizado. Y regulados los dias, halla-'

ron et el mimo dela canonizaei y u alegria,

con que boluieron a recebrla de nueuo. , _ '
' Cc a
*.I-

,-

91:91

. .,42 *

,
..-

4-

--

~
_

Lzljro tercero

Cant-Iiizcxcn de KM Antonio, egun cl orden que 14

' ' i anujrulre

RomaJutle
' _ :gim- Igfaa
cnra-'cs'Jr'
actor?
' _

APITvi L o --Ilr
E NSaqu
.QR relacion_
que puntualmente
lctuazer
de las ease ypueda
tego
zjos que e hizieron el proprio dia, y
_
muchos antes y depues de la canoniza
cion de San Antonoeria innito,y no cierra:
Porque como las tradiciones han faltado,y c

los antiguos aos perdido la_ neurona por el

general decnydo delos hombres , auemos ago
ra de conrentarnos clo que nos repreenta;

ren la razon y buen dicuro; coniderando, q

pues
toda _Italia eimaua y eima
tanto a ver
ee
bienauenturado_Srmdeieando
entonces
lo en el numero delos mas que celebra la lgle
ia,que in duda harian grandes mueras delos

voluntades@
quien
mejor
pudleepor
_mani
ctearloluzgrxe
cadamas
vnoy de
us deuotos
i
miino,de que manera \e animara , quando en

tal ocaion e viera. Y juntando tantosdmilla

res de hombres a u emejana tanta riqueza
y poder de ciudades , tanto deleo en el dum
PticeReyes y Principeslclciaiecs y cgl
resJmllar., que callando dire mucho mas qu
podria ecreuir: y que todo era mucho \nel

delo C e Puedeimaginagpues no tiene llmblds

203

Mas en aquello que lo ay,de que tenemos PPT

cia,y c puede -atisazera los curioosquepor

ventura no lohan
abenl'elm'o
'
'dela.
canonizacoctn
de vnvi_o,ni
Santoane
pareciodejzi'lza
qui como e haze_,pues 'en ello nqzctl'ere' prolxo, '

>

niale fuera del propofito.

_. _ , z ,
Luego comn es auiado,y peruadid_ ), 'Ro

I
Q

-'L

mano Poncitice,de algunos Reyesrncfplw

pueblos,de la excelenci. d: la vidaginignn '
anridad ,y "rei'plandor deinilagros de, alguna

?zi .1

perouza cuya fama va creciedo fipre conan;

,'IE

yor
augmeo,deprie's'de
u
Santidad
la \renaler pongayaenEL-Tunning@
elpu'zirctierq'd'elo

-I
- A

antos,y que corrio tal e retiereiiie; auidoctti

.fi--'F

o el negocio muyd prbctpiti colosctari

.AH:
lr-

?12 .F~ a

denales,i e determina en ileuaeroadelant'e_ ,A y'

lu,

.n.:x.- Wl-u..4l

que e haga dello auerigii,acion,corriete la caii:- _

a a los prelados de aquella parten prouictuctca',
donde viuio y e enterrado el' Santo' deduce:

. y

W"

,e trara:para que con ,diligencia ejinorrctn, y

. \,uN..um
eMu-*v_*lr-P* * '-r;z
,-.

con mucho _cuydado aucriguen'u' vida ,j la 'Co

mun pinion y deuocion que los' pueblos leLtie

nen.. Lo qual e haze llanamte'injurdic?

.
-
.'.
.

...L

men deteigns no con mucho rigo'rJupucct

\l que irue aquella diligencia lo_ parad: 3-.

l al Romano_ Pontce, con toda l CHW?

\'

.dad posible, de lo. que 'e iente'y abe del_ tl

Sntsy es abrir la canjaara leuainr'ar depuctS
con rme fundamento el edicio.Auido'v

..CC 3
:jfl "
-

rv-vr
'ff

"

-N

"dun-d'

R.
.-_~..

.4....

Libro. tercero
y entendido u Santidad ea relacion de los

Gmm-Ns, Prpone todo el cao al acro co

legio,y con el e determina,i les parece que lo
referido ea baante para proceder enla tal a

ueriguaeiou.Y viniendo en ello e buelue a co

meter la caua tra vez, a los comiarios pro
prios,o a otros prelados:para que c grandi
\ima diligencia, y por todo rigor jurdico', in
quiran con teigos dedignos,y hagan ecruti

.-:'N--m
.l.,
r

nio de todo lo que les pareciere neceatio,pa

,4. .N-*v*

ra que la verdad quede replandeciente ,_ lim

pia de toda opecha y mancha. Para lo qual e
les dan interrogatorios y articulos al pie dela
bula de u Santidad , por los quales han de yr
hazicndo el examen , auerignando como dixe,

P"
~-v'.*_" ".
-'

la excelencia de vida anta , pureza de fe-,y el

hecho de los milagros. Mandaeles tambien,q

embien ala Curia Romana todo aquello que

'
..,
i*
\

los teigos depuieren con lo tocante ala cau

azlo qual vaya cerrado y ellado con us_ pare:

. .

ceres y cartas.Depues de auetlo el Pontice v1

o, lo comete a algunos de los autores dl

cro palacio,para que vean y ordenen el proc

'ozy digan la tal aueriguacion y prouan ?
-~.:
..a.a.--..

t"z."4.r,

ligitima y baantemente hecha.Yaurendl d

cho que la caua ea bien dipueazotra vez d

parecer de los Cardenales buelue a cometer C_

a tres dellOS, q han de er Obipo el vnP"-

bYtero el 0an el DUO diaconosl qum

.

truc"

deS. intona de Padua:

2041'

nueuo y con dlgca veen otra vez las prou

as,auerguaconcs y dichos de -los tcgosx
liderando c mucho cuydado todo aquello eu
que e deue reparar. Ylo que acercadeltohizc
ken lo conulcen todo c u Santidad enel con
iorio ecretoJI-meramenre la excelencia de

la vid.1,y la pureza de e;lo qual i el colegio _a

cro lo juzga por benprouadmy digno de an
tcacon, luego e procede conecucuamcnte
a lacnarracion y prouana de los Ihlngr ; z

de conentimiento 'de los dichos Cardenales

da in el Pontce a los tales milagros y Vida";
qudando asi aquello por baantemente pro

ua o. v
r .:.;:. -..-3
Determnac depues deo 'aquello ci e:
I

prouado es y parece tal, que con juo' y deu

do ttulo merezca er canonizadmyido' a ro

uado por tal,e haze_ vn da coniorio publ

co,y_en el preide u Santidadcncapa roja, y
_u nntra muy precioa?: y vn abogado de los@
aznparan la caua' del $auto,pro ' one con 6ra

cIonLatina elegante 'y largaa vida y milagros

del que' e trataiuplicando en 101 vltimodel-lz,

en bozy nombre delos principcsypueblds g

lo pdemq' u Santidad pga, y--cutc quel Sa.
to varon de buena, memoria, cn el catalogo de
losano; de N12,'&reza la lgleiaaDcccrmdid

_tj lo reuerencncn todos los eles 'como Sito.

Auiendo u Santidad oydo la oraci
-

'

\Cc 4

Jah;

i
,

ct.

_,'

N?.
z

L'

'

':~ -:_

des,dignas deadmiraciondel que iequierejca

~: * lx

nQnizatS maaemperozgque l__o quiertrat ar de

mas propoitoxomunicandolo c'on los_ Garde
nales,porqne e haga con, maduro conejo.Pa~i

..,2

Libro tercero y?, z .

alaba _la eloquencia del abogadozy dize,auerle

yd .con mucho. gnoJas alabanas y una.,

.Bla.

,fa lo qual quiere amonea'rlos,que pidan el di

uinoauxilio, que alambre tentendimiento, y

.el dellos,y_ ,de \todos losmasfprelados de la- an
1.

ta Igleia Romana , cuyo-Parecer. ha de-gqix

'z

en emejaute negociodo inpir'ado de aque

,l
P

2-.,
,

llo,de-qne udiuinaMagad ;rgasy mejor e

E,

in-am .cnnrendoqulaanx 1515.4 R:

3;_

t'

mana 'CI-re. C co aui a luego a_ los prelados,

que a ferran y. encicnlnIgdszzsas Crs-BZ

I'

ra qucquz'udo-fueren prguntadosyuedanbie
,

ik

-l-I-I*~'~d-*

.rep,ondcr.Y. ;en cit fncamusl, 99111.1:: -

MI

orio. r :';rIHtHr- - . ..'

*332:: JEJE: ',- -- -- -:

'1
.'L

l z

Z.

,;Soliaeacoumbranch {Lcl} ls L-9

moniales antiguos,que .qruaIIuslumP-.DFF
'deL-'puerudel-~ abogadmeys .0, WISPEQJS
riendo ls, mritos_ del que au d SPPF-'

.ydd principe o .pueblo uplictquz P-h

ctolo olia pedir a u Santidad , que oycic _ l!

-tal Canonizacion. Porque, el abogado.prim9

prelados, y uplicaua ci e-determmae lara! ;l

nonizacionsmas c, ha ccado.

1L(

udo a 'n Sitidad le Parece, ya dpuesdc

todsd asdichas diligcias hechas,mda.llnsf

:~I.,.;

4 ;I'

"< ._'.' ._.'

1.

:.TK.
.,
,
--1

.i'

'_ r'

-, -.

-:

. ~
, a, ..

..,.M
..L-AL

. ~ .- r .- - '~
.

._

.,

i >

4
- :1 _ PPT"?

,7.

lg,

v
,---p ...zm v***

_de S. Antonio de Padua.

20$

'atodos los Prelados de la curia en el (Ionlin~

rio ecretozyljuntando alli el acro Colegilel

propone bteuementc a lo que on_ llamados

S uelee hazer q e halle alli preente el', aboga
do,y repita otra vez breuemte la
y mila;
gr'os,y las prouas generales hechasdel c' (oca,
nonizaDize' exagra la diligencia y cuydad.
.grande con que _eha hecho aquel {cualkier} y

\ltir-;ncisirtnml Fl rigor dldlchds.

logstveltigosaan caonicamente hechoela to...
uana y proceoulminado con Fi-Fz rectitud,,
la-inancia y peticion de, los PrlnlPCS y pue
blos que louplicanu anttdad entonces pide'
u parecer a cada modelos precntes , y enga
uiedolo dado,da
el a Dios las
tandolles,
que le upliquen
e gracias,amone
\iritra'de'no con'-v
entir gue el yerre. en tan _importante'y grau_ .
negocio, con lo r ual e baxan todos." C'

,5,

En elle Con erigir-Hallan Pariiai-c'a's; Ac_

obipos,0biposbadesg
atodos"los qua
Ls
,tocadar u parecer en el cao.iTan1ben
fue'

len hallare algunos Protnotarios ordinarios,,

P7!! a pedirles queden eyteimonio de algu-J

nas coas que acontecen a ucedcr alli dentroi

Hn-Uf tmbien breenres los Auditores' de'

l Tt, y principalmente los Comiarios dela
I Pra que_ e oreicie'rc. alguna duda , la.

dCClaren. El Pontce tiene puea capa y Mi

U3-- El Promotor cal e halla tibien precnre

'
v.
;,1

,
~ k_-~-..,7_.,
Y a z l' . ,

Cc s

a ec

,
51.1-, .1.7.- .:- W

,_

-,.

Libro-::recto
a
pide a losconencttimcnto
Protonotarios,de'
leee
denacto,
fe de el
_losqual
pareceres,y

los . Cardenales
y mas
Prelados; el dia de .la ca-ct

epues dello
e determina
nonizacion, _y en el incerin fe va. Fabricando en
la' lglei'a v'n cadahalo de madera,ran grande,
q e puedahazer en el vna capilla eon u Altar,
aparadores y trono_Pricalzasenros de Car'
denales,q asien con el Pa a; OradoreszPrela

dos,coro de Ccores, y to aslae mas pernas

de
la Romana
y de'la
manera,
(Le
acobra
hazerCuria,egun
enla Canina
delacro
Palctaeio
L"'f
NF"
.rI..

que llaman a Cancells. Sbee a'ec cadahalo

.-M.....-._i-. v

por vna puce,_o ecalcra, la qual tiene dns por

rezuelas , \ma en el princp , y otra en el n;
*-*.-.l.,_

LOS remates del ean adornados _a la redqnda

con ores y yemas, y Conforme a (u capacidad.

ponen dos illas Papales en el , vna xa ', yprra

portatilp monedza', que e pueda qult'f Y P
ner lcilmenteuelganfe por las paredesde 1a
Iglcia ricas colgaduras , y tapices de oro_ y-

...:..4
-vi'i.

da, poniendo en muchas partes della las migj

-4x...

-I-Wiz::
-I. '.v0--._
.r.

nas,o armas de la Iglcia,del Papa y las del S

to que e canoniza,y delos que tratan de fu_ C

nonizationH rzez vn palio nueuo, en 91

van pueas lasinignias mmas . Ec palio fi

pone xo encima del Altar donde celebr-c
Pontce.Tan1ben c haze vvn Eandarte gr

dc, con'la imagen del Santo , y ponenlo bfl"'l

*..

de .Antonio de Tadud
l puerta egunda del cadaliallb.
(Dando el Pontce viene a la Iglcia,-e po
nen a la redonda encima de vn corredor,o de
ambulatorio , ochenta cirios blancos dea eys
libras cada vno; los quales arden todo el tiem

po que el Ocio e celebra. Y aduertegqto

da la cera que e gaa ee dia,y la que e repat
te toda es blanca.Tienenla preuenida en us ca
xas, cada 'coa ealada para en lo q ha de cr
uir : y asi la van diribuyendo en ea manera.

Primeramente ,le dan a u Santidad dos c

rios de a doze libras cada vna. A los Cardena
les de a quatro libras.A los Prelados,Oradores

y nobles de a dos libras,y de vna libra para los

Ociales y Cantores. Al Clero de la ciudad e

les da como quier. Al tiempo qalan el. anti(
imo Sacramento, 'acan ardiendo doze hachas

de a eys libraslEn el Altar ponen iete crios.y

dos en el aparador de a dos librasara el Oet
torio e dan dos de a doze libras, y ofrecelos cl
primer Cardenal.Ay otros' tres cirios de a eys
libras,lOS quales orec tres Orador-es diputa
dos,c tres Cardenales.Dane rbien demas de

lo dicho,a la Igleia otras ochta hachas como

las de el deambulatorio .Repartee otra mucha

cera entrea peronas
, a.aycada
vno:
confort-ne
u calidad;particulares
y en eaisno
pcc-,n
numcripor er de gracia'.

-- ';_

y Edo determinado el da de la cahonizaci

'

del

"az-r ive-

- ,librolercero- *
del Santo , noticaele al Clcto .que 'e mm
muy uemananaenrel portico de_ la lgieiz d;
fruit PedrmS-.r Santidad e _wtie con capa roxa,
y ::litra cie-mucho valor , baxa. con los Garde.,
nales . y con los mas. Prelados y Oialcs 1_
Igleizmodos en procesion,y u Santidad vic
ne debaxo. de paliozy en la camara_ dielparam

to, que. esdetrasde- la cortina, , e diribuye la

dlCh-l cera, ,lleuandola \Toda encendida. En_ lle

gando u Santidad .al portico_ de anvPedro , lo
recibe. con humxllacionvel Clcrmqulo ea e

perando allLEntrau_Santidaden .la, igleia , y

al cadahalo
con los
yube
Ociales
. 'Qzgdane
losCardenalesctrelados
Clerigosa lairedda'

del cadahalo , y _en auendo hecho cl Pontce

oracion .delante. del_ Altar que-le tienen pueo,

e ube a la illa nus alta,y haze _a los Cardena

les cortelia,"y ellos le ean aguardandocon te

\Ierenca . Hecho .eo, e paa el Pontce ala
ozra illa quel: tienen prcuenida, y entado cn
clla,bucltas las epaldas al Altar, haze: vna pla
tcaxe-riendo loque ha paladq, laxida y m

lagros del Santo, ucintamente con muclia bre

uedad . Yen el n della , haze cierto modo de
amoneaeioi , rogando a rodoslos preenten

que juntamente con el pidan a. Diosmo conic

ta que u Igleia en ee negocio ye'rre.,_Leuar)j

\ac luego dea illa, y qnitanela-df alli,, dz'

do lugar a c] e iente de rodillas con u .Mlt
-

pucz

.~..'i-.~-.'
,
.

. ,,- -

- _

-~___,_.-,_.-_,
-

.,._-..
-v
. -w

-'-w. u-_z--n--N-K.

dc S'. Antonio de arma.

:C7

pu:a,y aSi e reclina obre las almolia das del

itial . Dizen luego los Can ioresvna Letania,

las rodillas en el uelo , y cn ella no hazcn mc

iiioriadel Santo que e canoniza: yacabada,
e leuanta el Di :icono de la mano deredia,y

buelto al pueblo, dize en boz alrazorarr. Buel

uen todos otra vez de rodillas a u oracion,
uplicando a Dioslo dicho: y de alli a poco e

leuanta el Diacono de la mano yzquierda,y en

alta b oz dizezLmiic. Leuantane luego rodos,y
u Santidad En Mitra , coiniena en boz alza,
dizicndmvcni creator pirirwnY aSi el,ccmo to
dos los demas bueluen otra veza entare de
rodillas, haa dezir el primer vero. Los Can
tores proiguen el Hymno comenadmSu Sar..

ridad puea la Mitra buelue a ubir ala illa

mas alta,y dexando alli la Mitra, aguarda el n

del H ymnoiAcabado de crandizen dos Can

tores ee vero.
v

E nine pirit MERLO' crcabirui-.Los demas les

repondenz-Er renouabsfacirm teme. Su Santidad
entonces dize : Orrmu!, Dem qu ecrda- dclum
ancti Spritus illuration: docui , de nobis in codim

irim recta [Eptrc -, U' de ria: rmper ronfolalic-rzc

gaudtrt. Pff Domina-m norum leiim CbflihlhC-'C

Entonces el Procurador de la caua pide a

'u Santidad en boz y nbre uyo,y de los Prin

Clpcsm pueblos por quien allihaze, que prom

(1 y declare por binauenturado al Santozde

quien

-Lct-,w
.d,
.ISNO'W-Quem

8)'

quien e trata,y lo pga en el Catalogo de los,

demas.Y mande a los eles Chriianogque ;
mo a tal Santo lo reuercien. ,El Pontce (an

res de pronunciar entcia)olia hazer vna pro

:eacion
ee modoctpor
, aunque
bres ay c] en
diz,hazere
ciertaalgunos
caua, laho
qual
,agora ya cealorque entonces era el Ponti

ce forado en cierta manera para canonizar

algunozpor lo qual e hazia la tal proteacion.

Forma de la proteacion.
ANntes que pronunciemos, proteamos pu

blicamente delante de vootros todos,que

por ee acto de eanonizacion no pretdemos

hazer alguna coa que ea contra la Fe,o ctra

u Igleia Catholica, o el honor de Dios . De

ues en alta boz , eando_ entado en u illa

gapahcon la Mitra pueta, pronuncia la entcn
cia en ea forma.

Para honor de la antisima,e induidua Tri

nidad,cxalraci de la anta Fe Catolica, y aug

mento de la Chriana ReligiomPor la lltll*

dad de Dios omnipotentemadre y Hijo y E

piritu Santo, y delos benaucnrurados Ap
los an Pedro y an Pablo,y la nuera. Con p

recer y conejo de nueros hermanos los Cat

denalesdetei minamosy ealamos a.N.dc b
namcrrzuria , y le ponemos_ en el Catalgld
.
os

P_ ,....._ __._...._

?omo ?lc- Taua. V

"zictii

los Santoszmiandando a la vniueral lgleauque _

en cierto dia de ada vn ao celebre lu ea y
ocio,como por _vn Coneller, o porvn Mar
tyr,o 1do gue fuere; y eo con deuocion y 10- -

lcmn a . .
.
_ ,.
Algunas vezes acounubra u Santidad aa
dir eo. Item, por la Iuma autoridad,conce

_ demos
a todas las peronas,
que con
verdade
r0 arrepentimictto
de us pecados,
cando
c

eados viitaren cada vn ao la epultura del

Santo el mimo dia de u ea,vn ao y quar

ra dias de perdon. Pero alos que viitaren la.

mima epultura cada vn ao . no en cl nzimo
dia,ino en otro qualquicra de u otaua,les c
c: demos quarenta dias no mas.

. '

Todo eo ya hccho,cl Procurador cal pz'

de e y tetimonio de la protcacion hecha por el Pontice,y el Procurador de la caua olo p
dc teimonio de la olemne pronnnizion ( f

que e cononiz el Santo. Y Pide z u Snzi-:

dad inrumentos y Bulas qualcs conuengan
expedire obre cao emejante . Luego e le.
uanra in mitra u Santidad,y dizezrc Drum lau
lammJ-Il coro delos Cantores lo proigue ha
ta el 6D,@ el Diacono de la mano derecha dize":

01a pro nobu bean. N. Y auiendole repondido

el coro , dize u Santidad la oracion del col

\F1111 egun que le conuie ne al Santo cano

mzad S alu0
y concluye.
cti ino la tiene propria,
,
dizien
' i-..^

"v
x 1.

L'P'

,'

Lzbro Demin'
terceronofirmbeAca
_diziendoz Per Cbr-urctw

iJ.
*,7

ba'da la oracxon , el Diacono de 'la mano ctdere.

'2,
'
;ct

.,

cha 'ca'ndo delante delPontice, comiena en

h,

boz alta: Conecor Dm amnipotemi, Ut; Y de;

e,lb' -~

pues de auer nombrado a los Apoolos an Pe

drOy anPablo', nombra el Santo que e haca

.if

nonizado,y el Pntce n Mitra, dize tenien

'

do u Cruz delanterccibusx meritis,c.Yen

-n.- ,.,

el n concede las lndulgencias que quiere. De

..u --.* _-.,,

Bonifacio Nono e lee,que quando canoniz a

Sf-;
*.'".

;J

anta Brigida,concedio Indulgencia plenaria:

,l .?
\I

los que viitaen las lgleias de los Santos, an

'Pedro y 'an Laurenco in Panipcrna, donde

k,
-_g-F.

y J ;l
e

caua el cuerpo de aquella Santa(

'
'
A cabado lo dicho , comienarTercia u San

tidad , y calanle los apatos ,o citinelas ,91

'.
-l.
i

gzrlta dello, acabada l'ercia c vie de Ponti

cal,y canta la_ M ia con las ceremonias acoum
bradas,o del Sto;0 a cao la 'Igleia en aquel

ZZ!
'

1.
l
l

da celebra alguna ea propra, con cortiemo

l
'

I'
.l

racion del Santo. Y i cl no puede, no l

celebrado haze en Cardenal en ulugar.
En tanto que e canta el Credo , ialen los

"a
N4

N..

tres Cardenales Comiarios que diximos,y b

:Kan a la puerta inferior del cadahalo a orde

nar el Oert'orio . Y a u tiempo , antes qu_

Santidad e lane las-manos en u \illa alt Fl'
nn con orden. El primero , que es el OblP

Cardenal , of": ecc dos grandes cirios , y con

\'lcn

*F-

y .

--

"

-ijit -*:..-.

Ez

D,

________,,_._.f..

.._--I...'~

- ___ y_
,.-

---~

de S. A como ?e P431141.

209

'viene tambien el primer Orador, y ofrece m,

cirio y vn canaillo dorado, c dos tortolillas

en eLVene luego el Cardenal Presbytermy _o._-,

frece dos grandes panes c6 dos toallas; y ,el _es

undo Orador u cirio, yvn, canalillo platea?, mcon dos palomashlancasDepues _a_ lo ,vlti

mo _llega el Cardenal Diacono,y oreccdos ya:

os con vino ; y el Orador tercero u cirio, y,
vn canaillo de diferentes colores, con variaz'
auezitas denrro.Los Cardenales bean alloni_

ticc, vnos en el pic, otros en la tOdllaY def

alli adelante van procediendo en la Milazco

mo es coumbre; _on_ la qual e acaba de hazci:

todo eladodelacanoriizacion. . _ _. z

nula - que
u Santidad
'el Papa Gregorio
noria
contratada
lccanonlzcrfoin
de***
' * j -- ^1
' '

ABCI; 'c

-'un'. ;..

ct - "

e eri II' T v LO
. . Los venerables hermanos Arobd

P03 -y Obipos s y a lds amados hijos

Abds, Prrores , y ottosPreladosdd

las Igleiasgjlas preentes letras vier;

alud y Apoolica bdicion. Como diga 'el Se

nor por_el Proetazbareos a todos los pueblos
U1 llraagloria y honra. Y por i mimo pro
mt qrcplandeceran los juos eomio el-Sol

tn la preencia de Dios. Coa honea y Conca

@Sr-j aquellos que Dios corona con merc

' - '-

Dd

cimien

,_.,.-,

-n

TFT
i

-e

-"

Libro tercero

cmcnto dc antidad,y los hra en 'cl cclornos

con ocios dc vcncracion los alabemos y glori'
qucmos en la tierra. Principalmcgcomo \cz

el Senor loado y gloricado cn cllos,cl qual cs

dignodc-alaba en los iglos y antosJEl pues
para manifear marauilloamentc {u poderoa
omnipotcncia, y micrcordoamcmc obrar cl
negocio de nuera algacon a us eles , a' los

gualcs corona en los nolos cmprgmuchag vc

zcs
los honra
en c] mundo
10s memorxas;
hiazcndo
calcsy
grandes, cn
milagros~_,
por lo:
quales quede contua. la maldad hercuca ,. y_ la

Fc Catolica conrmada ; y los eles ChnIa-'

nos echando de la ti_b_ieza- del alma ,' 'e an

dcpcrtados con toda dxhgcncxa , para e ocu

par en las buenas obras. Los hcrcgcsmparrada

toda ocuridad, dela ceguera c_n que ean z

tomen del errado camino alamo :y los Iu~
dios y paganosconocxda la vcrdadcralumpr,
corran a Chro Seor nucro ,luz . camino.

verdad y vida . Por tanto, muy amados, N5

(ino on quantas dcuemosgdamoa quam; gf'

cias podemos al dador lxbcgal dc las gracxas to

das , porque en nueros _dIas ( para conrma

cion dc la anta Fc Catohca, y confuion (lc

maldad hrctca) cudentcmcme nos rene-cua

las eales, y poderoamente muda las maravi

llas,- hazcndo rpldcccr por mxlagros a &QU

_los qasi cog ve; coragongmq _c013 la 53'33:

. m.
de S. Antonio
____,_
:e Padua:
__

2to

\tambien con las 'obras 'corroboraronla (ng

ta Fe Catolica ; del numero de losquales esel

glorioo S. Antonio, de la orden 'delos frayles

Menores, que otro tiempo viniendo _en elmzz

do,eclareca por grandes merecimientosmgog

ra viuiendo en el cielo replandece por muchos '

milagros , porque u antidad ea conocida y

aprouada con ciertos indicios y niuerasX co
mo en el tiempo paado el venerable Obipo_
Paduanmhermano nuero, y los amados hijos

el Regidor y comun de Padua,nos pidiecn hu

mildemente por us letras y Embaxadoregque

como el Seor huuiee cceddo al mimo S
to tanta glotimque para dar conocimiento d
u primera eola immortal, y experiencia euie

dente de la egunda , u epulcro con tantos y

tan grandes milagros replandeciee , que era
coa indigna no er nuocado entre los otros
SantosJor tanto,que mandaemos tomar los

teimonios de us milagros. No coniderando' que para er alguno Santo acerca de Dios en la

Igleia triumante, baa olamente la nal per

eucrancia
gracia
, egun aquello
e
ecrito, Se en
ellahaa
la muerte,y
dai-eteque
la coroi
ha de vida . Empero, porque ea contado por
Santo, on
y cerca
los hombres
en .lalaIgleia
ft
dos de
coas
necearias
vrtudimili

l b y la verdad de los milagros ;Y

mas claramente hablando , merecimientos y
ct i
Dd ;,4
mila

Li' ro tercero
inilagrogpara que ean los vnos teimonio de '
los
otros;
porq merecimientosialtando
mila- _
grosgo
milagirosmo
auendo merecimienwsctmo
baan enteramente para dar_ tteimonio de u

antidad entre los honibresMagzqudo los me

_ tecimientos
proceden
claros milagros
ucctedemdan anos
indicio
cierto de, yantidad,
para in
duzirnos a la venetacion de aqueLq por los n.:

recimentos precedentes,y niilagrosiguientes;

haze y nuera digno devezneracion. Las qua
les "doscos e Lacan de aquellas palabrasdcl
Euangelio. Y ellos partiendoe, predicaron en
todas partes( brando con ellos el Seor,y c
rmando la dotrina con los milagros que_ la
eguan. Al' dicho Obipo , ya los amados hi

jos Fray Iordan Prior de an Benito , y a hay

Iuan Prior de an Augullin, de laorden de los

Fryles Predicadorestn Padua {cometitnos el

recebimiento de los 'tetimonios de los mil?

gI os del dicho Santo : y agora eos dias paq

' dos upimos mejonaei por reuelacion del dl
cho Obipo y _Priores , ccfmo por los dichos d
los teigos ,en tazc-n dto recebidos , de us

virtudes y milagros marauilloosey tbien pq!

alguna experiencia , que_ por nos Inimos tuu!
mos de u antidad de vidagy admirable con'

ueracioni porque contre oalgun tiempo con

nos,con mucho 1001;;- los miniosictobtedich

Obipotgidor y ecmjunidadnog pidiero
l
~-

,
S-

4"

__-

ele-S. Antoniode Padua. -. _ . gn

us olnes 'ueh'geo y letraspt'r 'vez Yn

mucha nakcrucm , FFPYX' .

en el catalg de lctdma Sahfj,_ppcj gon,

autoridad'A'Plieageg-Jn iil fuga; .

dd. en la: ciertsduida' honrgicl qxixcqip;

ez' vio pors'tla'rs milagros, y'_ muy cuiden-'j
tch'a'xgume'rIth-;es' Hqr'adozenjlos' &FlS-.PQFF '.
no precee; n'os quitar' ] -Saijj ndah

r, y' decida' glr'ia,j \' al;gwricqu por?, 9qu

permte'emosqfuee P'rudo d!? AQU-B:

de lp; hErsjdje ;crgad nuexighcjp':

los Cardenlgy t''dos 16$ PltqldeiQ.
tes
en la, n Apxrcn ecrehds ene
:cz
talogo de los Santos.[_u'<; come i
l' V'e'r-
dad Euan'geia.) nhguno enciendetla candela
para ponerla debaxo del medio, celemin, mas
antes encima de] candelro , poeqqe,odos los

de la. caa, &3p alumbrados._ Y .cm'cxl. _candela_

del _dicho .Sno ag aya'ardidohga agor en

c. mdo,qu'e'(9'01- la* gracia diuni),)? {dude-'

baxo del med'o' :ect-mirt, mas encrrjadl eaude

lr. mreZ'ce'i-'pm-:.iodo 6s -gmpsy_

amoneameon tc'ric'dn, mandndjoszwc'
?qs QrQSApqleQ, que alddable'm'ea''e -

"IPZFys la dsfbjnpdjs. el's'. T. 'S ' L

kn Y eCJebx-eys eatodos los as' ere;

d Mo, y la hagay's olncmente Celebtjgr; .

Prque clSeox inclinado por us fuegos .ns _
d grcia vCn el ' L- ente
lora en lo futuro.
PB

:Yd 3

ch

_ iroterceto,

Y delle-ando
el epulcro de
grandeilurai
Con.
ello:
( c] con qreplandoresct
die'tan
milagros
rala Igleia general) con deuida honra ea rc;
ldz-A_ todos los que verdaderamente pe
ntentes
y' coneados,
que con
dc.
di 1 'Vtkl
cn la ea
del reuerencia
bicnauentiura;

do SIOJIZZ, el dia otauo,todos los aoS.Nos o

conados
miericordia
de Dios
todo pq'
dcteroo, y delaautoridad
de los
bienauentura
dos anPedro_ y in Pablo_ usApoolosme;

ricordioamerie relaxamos vn- ao' dela peni-

tencia queiete
leses_dias
impueaDado
delmeside en Epolcz z z

los diez y q_

~I_ulio,'ano_ exto_ ,

de nuero Ponticado;

p: la itvdnmldcifl y olemne

de

^ - '
an Antonio.
ictCPITvLo
IctIIJIL"

'i

Vando(por diuina permisi) los de

x
l
Amalech
acomcteron
al pueblo de_

Dios en la alida del deierto de Sin,y___

eri los Pao
terminos
deRapli
diniddc~ les- entrada
deituuieroiiiel_
c6 violencia.,
Moyenindnado ctrajellos, cudioial verda-_.

dero remedio c] podia tener para' deruyrlos yz

vcerlosValioe
de las
armas epirituales
y 60,
perales@ juntamte
anduuieen
editado cn
_V mimo tipo.Las epadasJanas Y echas de la .

get: de guerra,en ofena de us enemigos YF;

'
.
'or___-,.
.

'

"'ct
Du

-"r

'

'_

Tv

-^

.KB-,
.
"xk-L

..

212
de S'. Antonio de ?447114.
oracion a Dos,para c de'e a Irael u pueblo
la vitoria. Los equadrones y exercito _encom
d_ a Ioue,Capit valerosimo,y ordenole e]
aliel'e con cierto numero de oldados a lo ba.

xjdel camino, dde peleaie contra Amalech.

El to.n a u cargo la oraci, y ubioe a lo al*
to del monte _conla vara, dde(leuantados los
braos a Dios)l: pedia el_ vencimito.Depues
d: aaerlo tenido a medida deldeeod: mand

Dio; a M zyen , (jaquea matauilloahaza

la ecriurel'duego , de manera q para iempre
puedae della perpetua memoria,y eacorda.

\tU"
,\un
\;y.'u. w

en los precntes, y los qdepues dellos vinie

,au,-w_

en,_de q u diuina voltad era,qnandp.entra~

ea_ _a pelear ctra us enemigos@ juntamxe c6

el exerciei delas armas anduuiei'e la oraci;los

JI-l.-aun

oldados aCUchill y mat,ylo; Religioosor;

and las armas en lo baxo_ _del uelo,y leuante
losammos en lo alto c oraciones al cielo. _N;

'i
TW-,.
H

IKr

ca la oracion cefe, porq i faltare, a Moyen

N.

e le cayern los braos, perder: las viral-ias.

Aya tambien Aron y Hut, que e los ayuden a
u-entar e: canare . (Lie conuiene mucho
quado el Preladoa llorare
calamidades de
u
PodCblo,pdiendo
Dios ellas
remedioctdellasc

!lnueguemi ee draydogel ubdito ayudele

a tener la oracion en pie, pues con ola .ella,
y_ (in armas auemos vio deruydos exer

citos , btallas vencidas , y derribadas pl

el

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J 1'.-

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, _ - _ Ltbr 'tercero

grande
uelo amigo
lasfueras
mas poderoas.
QLH &quel ct
de Diosel
Rey Ezechiasxun

*Xrecliamejnte cercado 'apretado de Senachi

- b Rey de los Asiriosinbole ciertas carta:
Ilasfemasgezon que e aigo mucho Ezechasgi
:olniendo
e al Seor
con'dfa 'nena
triezaJepoei
u;
plic,q
e piadae
del,y
u phebloNia
el_ u orac humilde,o_yole,y coneediole lo q le

pediaiq aquella noche igutee 'vn Archgel del

cielo le mat cito y ochcr rcneo mjl hbres
'de us CQntr3lOS.Y viendo -Senaeharib, u exer
" *cito deshehoxanto numero de oldados mue":
cos por lajmano de Do,s,y el a. pique de erlo,

gon_ todo c1 reo de u geneeeuane el eerco,

y con \apoco que ya de _u eigolezzucdq-

fue huyendo ._ Muchas otras hgorxas pudxcra

mos traet-,para exemplo de la fuere: de la ora
cion .d-Ypnes adelante diremos otro poeol.

'ee
:iremos
eapitultneomo
lo 'que e ofrece
en tan_acerca.
progrio
della-
lugap;
. '
Teniendo el -tyrano -Excelno eoread
'ocupada lamayor parc-,q Cii la. eomgkca YQA
de Venecmy pueQ cerco a_ Paduadod X2_- _

:ana dcro dellmguatdidola u_ niecoAnclm

Sn
Santidad' el Papa_ Alexandxo, quarto,co zelo,
del erieio de Dios, y deleo. dclbftf \ct '
pueblos_ y ciudades de ti cruel cyranzyquzx] _C\',

la, de 'Exeelinopmbxo por legado uyo a Flhl

fontanenqM-gobipo dBauena, {- Y!

:_.'.\_'

.v,

'LH'

v-"W-

_.-.

i_

-Sn-

"y
.d.

le S. Antonio de Padua. A _

3;

im poderoo exercito en Venecia, y Ieialeq

con el al encuentro. l-Iizolo,y lleuolo la huela;
ta die Iauada qual eaua _in eperanazli-z
-me io a uno,y muy a igi' aJVlas como Dios
nuero Soi-'uee ya eruido deoyr laslctc'
ciones de u pueblo, y darle libetradpbii-lgj
mritos dI bietauplntprqdp Sai dxikYi;SS-uz .
cero
uezno
e eu
eaeoj
actei'
tolomcel
de Coradino
Guardian
'de os Eryayles'

Segui*- "is-{i

"iz

u ro A e v_ an o , up ican o_a , ios nue-j'

ro Senor con pradoas y derrotas lagrima-;ru

uieedpoqqin dttllbtflaiaquella 'cilpdad (pomoquan oe o\g eruio

a
"n"
flligil
FIQ cl-nulrcldoy

'

'.7

pican
o ernes z raelitcatlog
ue
i
'ictcm
' " ad
Betuliamontralosl
a ef

e cercado: y ctoprimidg 11mm"- uzieeyigizaorj

- rm:<.
Dios.pecarj
Pecamos
*contra
ti Seor,
yiiukog zz,
' L
dres
coas
injuas
hzimosi,ct}

m Pdr piqoro cg-i miericordia deiibiioi

-3Z%zfJ-'
x-'iid-!z w
_
i. r ia q la tuuiee del y deir pue_ 4
blzn librado dela pena en' u'eevia"i Oy-

eando dea' manera, que delqepuleroct-delsa

A 1. dzin, Conuelare 'da lgraciasctcta
Dli porquepara el dia octauo demiietal"

canara la ciudad u ctliibertctadzquedandioijontu

tlguo regimiento. Aqu e conocer: lo que' -
Dd i
valen.

m)

- .-.

v* --T....:-

.z \Y 'L5 Votar-cero - I

valen lasdeupras _oraciones, lo que aproueeh

los buenos en la tierra y _lQq-Ie imgotta lla;

mata Dios con humildad , y por ,incercesioi-i

nesde Santoszq-.ie aunque ayaqmachos InalOS

pocos
buenos ataran a Dioslasictrilagos , para cji

ce ucagigq,Cidereteiaquilapracion de
\te guardiaryy que no earia ologpues dize la .
eg
Cronica
la_ _ Igleiaglos
, que_ _in_quales
el auaorrosjfrayles
armaron-zz* certica-
criado,

\ 4B?? -Y4, ea mima boz( Qx c1 PPFz

do,
ore rambienel ubdito,
para, que, los oyga
eluseiionsudiuina
mageitadittieeruida,
que'

asictcomope_ pyp, la boz,asi ecurzplieie. por

qu: eloctaiiodjcta, del Santgrct 'iohciycndq S19-.

la,_Legzrqclnicjjiznd
iudadxzaelmtxnieto
deLtyrano
Exclm_
camentgy
la dexoLeza@
reituydqa
dj: en_ u antlgu.
11*.
bertadctpon _ctecto los Paduanos crctecierol 4. uo:ion_,yr_. ordenaron que aquel diaqctde la oct

u dl Sa =j.g.rd\= Pif m BW?

en memoria deaqiel- milagroo ven cimiento

y e hizieen las mimas eas y rgllct-

proprio. Aeebenecio e j unraroi otras mi

chas rnasiqdiDios auian receoidoprf .

csion de San Antonio , y en reconocimiento
dellctasxcomo bien agradcdqsza_l'd ''
nimcs, detenerlo de alli adelante por u dec!!

or y patronAyle conagraron el altar mYl

de_ la Igleiainayor de_ Paduajconmucli

p

. .ct-,F

v. . - :-- I

~\ 'Fv-'

'v

' de S. Antonio de Padua.

:r4:

nidad
en ucada
nombre
us reliquasJ-In
vn ao, poniendo
le celebranenueleagj
ii@ _
pre c predicar en_ ella muchos ynueuosiniila-:
gros hechos antes,
, _e
_ '
Ya depues que e vieron los Paduanos liz-
bres de us enemigos, que ran deruydos y ro -

badoslos tenian , en_ el ao del Seor de _mil y .

do zientos y einquenta y nueue,crecio tanto la

i

deuocon en_ ellosctue trataron de hazer_ 'a San

Antonio vn umptuoisimp magnico _tem

plo dedicado a el,y de u nmbrjquedepues A

de acabado, alio vno de los mejores, mas cu-

rioo y gallardo de toda Italia. Y en el ao de

mil doziencos_ eenta y tres Domingo dia dela

octaua de la Paqua dela antisma Reurrec

con de nuero Seor traadara el con' mu- e
Ch olemnidady eas las reliquias, 'Guido'
Cardenal de_ Bolonia, Obipo Porueriezcj en

aquella ocaion_ era en Italia IiegaddApooli

cqceiebr ea tranacion con grade re' ca@
Vporcj auuido padecido vna_ entermediag gra_"'

llzy cneomendandoect a Saintonioglcabi a "

lud por la nterceson uya , librandolo de la.

mgerre. Hizolfe a u coa, por ea nirceid ican_ .

enaladazvn hermoo cofre de piafzien el qual' i

puo lacabea del StoJ-Ialloeprecnre a ea

\Qanaeion S.Buenauentura,y era entonces m

mro general de u ord;el qual abriendo 'el al'

ca donde_ auia reynta y dos aos ceapaz

'

t! 0'

'n
m'--S-. ..-._,.
:r

:._*\~';-'-

, y
:

.'.

""

'i

..

\
_.

_3,4_

2,'

'{'EI

'/23.

tido y epulraclo el cuerpo (anto, lo ,hall de;

hhm mp-rm lengua emny.frec'oh a.

San Buenauentura tomandolaen us manos e ~

.l

.
5_
I"*ei

'( :.
_--,
_,7_
, i.
i*
7..

ct

gr'andisima- reuerencia , baados_ los ojos en

tiernas' lagrimas, y con deuotisimasi entraas,

.
.
,

.' .ref

l dixo. .'n Prcncia d tdos , 'i, Palabras..

O lengua bendita queiempre loaaljcorj

:,5:

.z
-,

r:

":J

Il

:J

,5I

z
_'

'.

lv

Libro term-"

color; como i' 'ecuuicra en u cuerpo vino? Y

~

, '

:~ r
..-

',

'

z,,

*e
l; -,

y hizie a los tros que le laieng'agora mani.

eaincnte ,parece de quanto merecimierito e
res'dela'nte de' Dios. Y beandolacon mucho
amor,la coloco en la acriia ,delo'ski'a'yleg en

el agrario donde tienen Otras' reliqtigitsj',x _y all

--' .1 " . LEa
.

1-

."

i
;

-l

la dex_ con tozla veneraciorIQdecencia y clau- '

ura'.
vn'minitogenct'al
@borde-_I
h,
qui_o_epqes
{Rear-de
aqui_ paralleuactgela "Kz-FW'

dl :dinidsqaqu . Y.-Q'Q'QU}P-Qhj

'p.22

ll nina-logpcrar eonla_ puerta_ Y??? boluer, p

. .~_4_.
UDINUM.,

con ella'para' 'colocarla en_ ellug'ai'de_

la

auiaytomado; Asila 'puo' en 'iri Rt, FF. ,

mentesdfld', algunos aos _eauojgj PUSH? z
a,

quirqisancqqu fucfcyijxllenxp!? .d,

MQ-N.".
ux
e
\1

alli,la puieron en ,v'n,relicariolcriilalin9 L .

de la y'een, y-,enean tiempit. alospgrggfz ,-'

que llegan avitar_ aquella anta caa,y_e'?-.F v

entera,ana y freca,como el primerodia, _,. 5

Comolazsmercedes que Dios obrauaqu z
San Antonio' u amp, fueen _tan ?Wlq-? Y

tantas,qe no en Padua olamtemicn Ita-\11$

e.
't'

'

'

__

l
"

_..v~-T*

,,.--7 v

mas
en toda
la Chriandad,
en muchas
par
tes fuera
dclila,que
podriamosydezir_
Ycrdadera.
mente, que andauan cendidas ya por _todo el

mundozde todas las partes del venian peregri

nos en romera. Y pocos Prncipes Chriianos vuogxzue
o por us perocas,o por interpoiras
lo dexaien de hazer, acudiendo todos a u an
ractcaa,con dones y limona: de mucha eima
cion 'para uctornato y abricaJ-'ue ncceario
que la que antes auian hecho, noiendo capaz
ya de recebirranto concuro de gente,e_ dila

'2.-.-,^.:*_.-..R=-'}.4'~.=- .v',r.-*

tae magnicandolazde manera que inencartj

cimiento
e pudiele
dezir , er oy-_vnoy_de
los
mas gallardos
y bien labradositemplos
um
ptuoo que tiene la Chriandad: asi en u or
nato y _eruicio,como cn la at-rica del, por la":
indizibles dadiuas con queparatodtplleacqdie

un::
'y .

.?FuF?ziifsirzi
lulio Longobardorancico Sanioningyl-li

Yx-:\
,-_

-'_
;n34*-,
"

n,._
yz-I-e-'-Iu.

ronymo del Campo , ya es notorio aire- ido

"jvPWdr

los mejores que e conocieron en urgernpo,

El poder fue grande , por er eldelajjzola del

gfdlld) ($95119 dtmshgr _cgdz

narc as , rmci es

orcnta os e a

tierra.
Demas
de' lo quagmlo
Padua vna
de
las
grandes
y principales
cudadctsque_
ay en

la ljuropaius Gouernadores regiirnjitomuy

llicados, los vezmos muy ric9s,y_ muy aigraa
ee

p_ _e Libro ctterciict
decidos
los benecios duda
de Dios
'repartida-g
,por
Sain aAntonio,quien
que ,'reultac
d;
todo eto vn grande uperlatiumauiendo pol'.
ible con' 'que obrar , artces para executar , 'y

deleoen todos de percionarzy que alelle la

b fill act que dexaen us nombres eterniza
dos 'en ella. Qxerer aqui dczr umptuodade
'y gtandezas dea fabrica, eria vn dicuro lar

go,_que pide vnlibro enterojy ponerlo en ee,

da riamos vna partgque fuelle 'mayor 'que u to
do , diremos
en cifradedemedia
u capilla
E
fabricadaalgo
ein forma
lunamayor.
, y a la
*-'Trw

redonda
_e anda por
ella, en
y eque
ganan
mu'c1
chas
iindulgcncias.
Eltoda
epulcro
tiene
cuerpo anto es de admirable pordo , en lai
bor y magead el _mejor de quros oy e abe.
Tienenlo-debaxo del altar mayor,al qual e u
be por diez o doze gradas del mimo pordo,
y en los remates arriba ean hechas de bronzc
las vrtudegadmirablemente rcleuadas mu ro
la capilla
de no
labt
dode
entoda
iquadros
, y encsellos
de laalabaro,
mima pldri
guras de relieue muy grandes, y por excelen
cia bien labradas, en que e repreenta_ toda la
vida,mucrte y milagros delSanto glotiooJn

la actiia
olamente
lengua,
V
quixada
detienen'
las baixas
, la qualuea
con vnyv
de vidto,que vn liereje pe no quebrar-,d qu"?

adelante diremos. Conagr-ete templo D"

lacob

-Ei

ide S.AiztojIio Je Padua

216

- Jacobo Zeno,que entonces era Obipo dej;

'dua', en el aodel Seor de mi] y quatroeIe- ~
tosy etenta y cinco , alos diez y oehdde- ~
nio , Domingo inta octauo de l_a ea de'
Antoniola riqueza de la acnla, es_ muehut
to en ornzmentogcomo de plata labrada-paid
ervicio deleulto diuno , y eoasextrzuagaj.
tes.N o obantq-que por er antigua (de 'que
hizieron gracia muchos Ptces, Cardenale

Prncipes y Potenta-dosyi con algun ma! te:

tamento,y en quanto a u labor-Mo conforme

con !o que oy e pratcaJAas en u' tantozy p

-ra de aquellos tiempos es lo mejor y mas euri

{o que e puede ignicar ,y de mucho vioik.

Y asi e ve mucha parte della en proesi
que hazen la 'vpera de San Antdniifue por
er tan olemne,y para referir algo 'de tanta ri
queza,dire
dizen auer vio
aquimo
autores
lo que, vlimas
y peronas
lo .ecrito,
'grauesz

que a boca me certica on dellmcoa por cier

to digna de er ecrita y dicha en muchas par'
eesyvezes.
- - ~ '--- vipectr de] Sab
gead,asde m
cas de inrumentos'vrioscmoeehqz
&
cantores , juegos y eas'degranderegoijo;
_Sale la procesiodenda dede la aetiajy

da buelta por todo Oman-ito' la eazbit ct-bli

capaz _en largo y ancho, para poder cdere;

:_ ~ _-

. y LtZro tercero _

.De alliatrauean por la Igleiaij. ale po- g

Calles prinepales dela ciudadzmuy grande m;
zho..Conurryen
a ella,yde
_no olamente
losieldic
_ gs
d, u 'conuenro
SahctFriancico
.qxtlla
maslaotros-_Inuphos
detjcn
todas159";
las
'ordenesEidzj
della,y de
'comarcaizirdlo

- {i
deuocion.
E-\ta es en rodpsdranta
eeelhaa
dia, el
ilencio
tan 'profundoda
humildadctran

qhc Preccta 'clcal y dluinai: 'porque olo

e oyen las varias muicas de nrumtos, y bo
zes d_e_ cantores, que por 'entre tanta upen

_alerucomo cn las eluas epelas el_ celoo can

.to del dulce ruieor la prmauera-.Lo que pr

_mero paaxomo caudillo y_ guia,es vn pend
de la coadra-de San Antonio , el qual es muy
vioo. y rico. Y tras-el (obre. mas andas que

van obrevn carreron con ruedas, y gente !aq

conuiene para Inouerlogodomuy euberro de
ricos paos de oro y _eda ) a la cu_ dad_ de Pa.

dua muy grande y liLmpruoahecha de platil

esvna de las mejores pegas, _mas vtoa y rica

que ay en roda Italia. Van a laredonda dellz
detras y delanre,m ucha muica de_ canroresm
neriles, trompetas y atabales,_veidos dc ll
brea,y .detras en u procesionlos _R-egidor

dellmVenen luegolos mercaderes', y llenan. _C

venas andas vna_ eatua _de plaradel Flornrl*
Sguee luego vn pendon, dela mima, Cllgd
d: liaduagan antiguo comogiomrrodo Cm*
_do
4..._ -.
C un

'

'

bra

'

i iii n

le S. Antonio de Padua.

;A
l7

brado y lleno dc muy precioas piedras c cai

relcs de nas perlasras el, traen otra eatua
de plata, del Paduano,a quien uceden los ni_

tarios,ecruanos,procuradores y miniros de
juicia', los quales llenan otra eatua de plata

del Duque de Mlan.Y aunq pequea,en com-

paiacion de las dichas, que on grandes, tiene *
aquea mucho valor , por er maciza y mara
uloamcnte obrada. Paa uceeiuanutc otra

eatua delCardenal Pcdro,obrno que fue del

Cardenal Sixto quatro. Acompaanla veynte .
rayles menores ,- diez por vanda. Sigueetra

ella otra eatua de plata,que tamb es peque- ~

a,pero muy gallarda ,la qual es de Iabel E

fotciazDuquela que ue de Mlan,y acpaan
la otros veinte frayles de la mimaordeiLTraE
a lo vltimo de las eatuas,la del Papa Iulio e*

gundo,que tamben' es muy precioa y de pla-

'ta,lleua en las manla ciudad de Milan,y ac
paanla con otros veinte rayles. Comienan
tras eo a paat los telcatios,que cada vno, y

todos
tienen mucho valor,
por la plata
de yque
on labrados,yihechura
de grande
primok
co

a. Lleuan dentro dellos muchas reliquias va

rias de antos, a quien e tiene gran deuoeion.
Delante dellas,va vn pendon blanco muy tico,

y en el bordada de oro y eda , la imagen de S.

Antonio:
y tras el vna Cruz , acompaada dct
diez religioos , reucidos de muy ticos orna
i

E6

MCU*

-z-:

Libro
tercero
y mf s y todos
con us
relicarios de plaza en
las manos,y tras ella van otras andas con reli..

quiasy otro tal acompaamito, de diez reli.

gioosNienen tras eo por la mima orden
tras andas,y en u acompaamiento religioos,

c relicarios en las manos , delite de los quales

va vn pendon roxo,y otra cruz c diez fray-les,
veidos c us Dalmaticas,y en las manos ima
gines,y cruzes de platalleuan tbien otras an

das c vna rica cuodia de reliquiasde Stos,

acpaada de 'otros dezareligioos obreue
dos deDiaconos c us inignias en las manos,
. -

,y luego ttaselios, otras andas llenas de reli

l'a

-iV.

quias, Itg y con el acpaamienroq e lia di

cho de las demas. Viene tras Ellas otra cruz , y

otras andas e muchas cucdias , o relicarios,

llenos de reliquiasmcpaanla otros diez fray

les veidos,y asi paian otros tres pares de an
'SI-_LVFL,j-ct
---,'

das c la prcpria ord,y veidos c ciertos or

namentos q dio el Duque de Milluego e rc_
prelenta el Papa Sixto quarto,y en u memoria
traen vn pendombordada u figura en el,y_vn

cruz muy rica,q acpaan diez fraylegveidos

de muy ricos ornaniro_s_.-lo qual todo deito u

Satidad a la caa de &Antonio , para el mimo

"efetofvien detras los hermanos dela coa dt

de S.Antonio,cadavno c vn hermoo cirio d

cera blca en las manos,y llena por inignia (

bre Yntarro miiybi" adcregad d _fil

___.

de S. Antnia de Padua:

21g

'i'
. '.'P.
:1"*:'
Men,
,.,_h,_W

-v-.cT,<g-q,oq_-.iy.

eda)vna cooa y bien labrada imag de pla

-. ,l
-."I~
'.5'.
1_R-uo-j*,.,...'? :'.

ta de S. Antonio@ la dio a la caa el Duque de

Millamlleua ea imagen a us dos lados , otras
dos imagines o bultos , el vno de San Buena

uentura,y el otro de San Luys Obipoirayles

de u mima orden. Lleuan embrados en los
habitos , muchas y muy ricas piedras y perlas,

que apenas,y con dicultad e parece la tela de

llos. Tras eo e igue , vn grande acompaa
miento con mucha cera encendida,que van de

lante de la lengua del benauenturado San An

ronio,la qual va merida en vn rico rclicario de
plata dorado. Llcuanla vnos eies, veidos

como angelitos , los quales , acompaados de

varios inrumentos muicos,van cantando me

tros en u alabana. Vienen tras ella los do

torcs y maeros de la Vniucridad , cada vno

pueas las inignias de u facultad , y ala poz

re con ellos, vn religioo reueidoon u al

ba, eola y capa muy rica , y lo acompaan el

Retor de la Vniueridad, y el Prouincial de la

prouincia de San Antonio.Vltimamente,al re
mate dea procesi van \mas andas, y en ellas

vn tabernaculmeu que lleu vna cabea de pla

\ , en que va engaada vna quixada baxa del

glorioo Santo , y con ella de acompaamien

to,mueha cera blanca , y muchos nios vei

dszcm los primeros,vnos en forma de pjcs
llenando hachas encdi- as , y otros cantado y

e z

l"? ' \'i",_** '-l- .c. '^';-~..

H-z----T

, <b_il~'*ti'-:"-F , l ,
o

-,

bay
- _ ,_ . ._ v

_l
'I

Y.?

,_ , ,

Libro tercero A

_baylando con inrumentosAcompaanla en

forma de eado,el Obipo y gouernadorcs d;
la ciudad,y otra gente principal', a quien-igue
depues el pueblo, ddo todos gracias a Dios,
y bendiziendolo en u Santo. Noe trata del

"{-W
-IMm
-
Nww
7-I_
-K-I-"

eruicio de plata dea procesompot er coa

que a poco mas o menos, cada vno podra cole

.-aIn-r _,_,.

gir,lo que pide grandeza emejante, asi de ci

riale-s-,nauetas,varas,cetros,encarios,y otras

coas,que todo es mucho , y de mucho precio:

N i de la del eruicio dela Igleiagras baxillas,
Pontcales,blandones,candeleros, y otras co

as de que e ruen quando ay necesidad.

Qdeaduettido de pao,que de la manera
que e dizczvoy a palacio,los que eta en la cor

te,asi los que van a la l gleia de San Antonio

por excelencia no dizen mas,que voy al Santo
z???

Agnnogqut oyendo lo: milpg ros qu: Dio: ob mua por

'QI* I'~"T'"T

I.
No*.w._

.San Anionicmo le: quiieron dar crtditmpor lo

qual ebro Dios grande marauillascct que

-rnh.*". .:il'.$u"

los creyeron {yfutrs

diurnas.

CAPLTVL o v.
.N.
".

.RAVI S S I M O pecado es la incr-edull'

un

G dad, por er de todo punto repugnt _

e:y de la manera , que l: por obre vnas braia

de fuego olraen el in-Ipctu de vna grdisixll

y
-

cp

.t

(.--.

;
'

--

z
..-r , I'

de S. Antonio de Padua. ,

2x9

reprea de agua, que todas quedaripapagadajs y

yobras,no
muertas,
dcxando
asi el incredulo
alguna encd-_idaque
, ahogaulas le pu:
da er de, prouechoJ-ls
deco-dos lo":
pecados
y asi lo llamavnpecado
SaniAguinTantol

abomina
Diosen, que
dize _contra,_ ya
los'eanjuzf
incredu
los.Morrctan
u obinaciion
gados
para
el inernoDize
San' Mathcoj, en 'el
capitulo
dieiz
yiite de. u' Eiiangcliealecinrj

e lleg a Chrio Rcdemptor nueiQzVhom

ericordia
enermcdadXo
breaigidmy
de \iii
de entiendo
hijnctgjupetyiene
rodillas leque
dixocor;
e
_vnaluparcogri
ren
ne mucho peligrmporque muchas vezjes' comi.
locura
e arronja en
el uego,y
decabea .
en
cl aguaeelo
llenado
a tusotras
dicipuilosija

tan_
que lo
enfermo
han tratado
ea oyde, curar,no
como el han
prinjero
podido.;
dia-.El
Senor e lo mand rraeria u preencia , ylan~ '
ole vn demonio del cuerpmdexandolopbueno

y anollegarone luego en ecreto us dicipu

los aChrio, y preguntaronle: Seor, porque
nootros _no pudimos lanar aquel Demonio,
auiendo hecho nueras diligcaskepondio
les el Seonsabeysporque? Por vuera' incre
dulidad. Mi palabra os doy , queictituuieedesf

tanta e,como vn grano' de moaza, y Conell

dixeedes
Inonte', en
leuantare
y pafate,
,e
PcttlmPora ee
S; Marcos,
el capitulo
diez nos'
Ec 3

dize.

- T *

,; . ',

.- 'Libro tercero, j -

dims; e aluata quien lo creyere:y el que

~ (por el cntrario)era condenado.Por la incre
dulidad cai'go a Moyeny a Aron , y amena-l

\ zandolos'zles dize.Asi, no me creies, quando

os mande
acrcaedes
en ' de
preencia
delos
hijosque
de 'me
Irael.Puesi
depedios
entrar
q.--I,._

_mllegar' _con 'ellos 'pueblos' en la 'tierraque les

t~*,n-.rUo,-*.mnumr-z*u,
.m1

.
M.u

vNI
-~'.-c-.1"
.ru1q~,.z-\~

_.i
s.

tengo,
prometida,Siendopues
tan_fuelle_
gran:erdelito
la
incredulidad
,'caosay_ enctque
mu-i
chas
de "importancia,
y conuiene,
para la
toriavezes
de' Dios,y
proueclonue
royi'acorte
de mtiCh'a incredulidadmacer mucha Caridad,
:Epe'rana y Fe,Porqu'e on gridezas de Dios,
hazer_ fuertes columnas, para u anto templo,
de las que e labrauan parael inerno.Preciaq
mucho -el Seor de ujetar a u yugo eos gi
g'nt'aZos eras, haziendo cordettos manos,
de leones crueles y eroces. Incredulo fue an
to Thomas ,' "empero (como abemos) fueran
importante a la Igleia u dudaI, como la con

fesion de San Pedro; que i San Pedro con

e' a Ieu Chrio por hijo de Dios iuo, 'con
la duda de Tomas , y'aue'r tcado con [us-ma
nos y dedos, 'en aquellas llagas ,anti'simas,

qUedaron fuera de duda todos los que pule

ran_ depues 'tenerla ,i Chro padecio ,_ m"

n', y reucto 'de los muertos. Y 'en e'a oca

ion pre ente conuino ala gloria' de Dios, y

\tonta de San Antonio , que vuiee quietdl

.._.'
'~

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,____,,.-

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de S iOIIIFZC

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1 -M.
ct_'J
.
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I-'.'_ ,_
.A
.
'..
_

dze us milagrogparaque dee-ngaados ellos

de \us errorexdexaen ujncredulidady con

feaen las tres diuinas peronas,, y vn olo
Dios todoanimo
poderoo;
e-aluaen:
ctdandonos
, para.y creyendo,
que con tan
buenin

terceor,y que tan deeoo e_ deauorecer

nos,le pidamos mucho,y por el enos conceda

.mucho.

'

El Obipo de Padua , tena en u caa entre

y otros criados, vn Capella grde moadotyincre
l dulo,de duras y malas entraasff libreos Dios

-' de talesporq como traen bonete,o ionde c

'

plla,y in letras,qudo no los conocemosacre

'. diran con el habito lo q dizen,y penandolos

l ignorantes,que aben,o dizen verdad en lo@ di
z,les dan credto,y los vnos y los otros quedi

alidos deLEe clerigmquando &Antonio hi

zo los primeros milagros, como e publicaen
por el pueblomc olo no los quio creer-Aunq
muchos le armar como teigos devia ,er

verdaderos y certoszmas butldqdellosos te

ngapor gente noueleragj e pagauade inucio
nesdlamauaios acles,y depocarprudciay ai

nunca e pudo,ui quopetuadt aila verdad q

le deziiPor lo qual ordenelseor de caigar

lo,ddole ubitamente vna, ti terrblqt aguda_

y mortal ebre@ ue deahuziado delos medi

cos al tercero da.Vidoe ya ee acerdote t.

'enJo etemo,y in eperana de vidaheacord

-4.

n _,

.l L

.
-

.-

Libro tercero

_que n duda era caigo del cielo , aquello que

padecra,por u pecado de incredulidad, Y a

- 1 cando atriaca del veneno,de lo amargo dulc,

y de u yerro acercamiento, como por antido
ro contra u enermedad,lo que le auia traydo

:lly rendidas las armas de u dureza, eligio

por incerceor de u alud a 5._ Autonio,a qui

el tanto auia ofendido ; y pareciendole atreui
miento pedirle mercedes con la lengua que le
auia dicho nj_uras,llam a u madre, ala qual

- pidio con enarecimienro,que fuelle luego a vi

tar el anto epulcro , y le pidiee miericor
dia por el:l1aziendolc voro en u nombre,deq

luego como tuuiee alud,viiraria perlonalm

ee us anras reliquias.H_zolo asila madre,y en

'tanto que fue a la Igleia, qued el hijo olo, y

c6 muchas lagrimas enomendandoe al bienae
uenturado Santo, prometiendole de todo co

raon de er grande zelador de u hra; y pre

gonero de us milagros , contra los que nodos
creyeen.Elca diligencia hazian madre y 11])0,

44*_
0..L-..
..r-4

"*1m
"*if-Z''
.

cada vno de por,cn vn mimo tiempo, y enel

proprioiue uuero Seor eruido,de obrar ta
n:

bien us marauillas por u Santo , que quando

.""*""

los dos acabaron (us prome'as, acab_ el rlgr

;
LAIzB'C'

dela enfermedad,qutandoele al enfermo la ca

lenrura,y quedando libre della.Q15d tan oblr
ado,a la generoidad on el vada, y ran gr:
3*-.
."
. ** ..
I

El

, -

_x

decido dlla,qu lueg. con aq! reconocmeto

,t

.- '
_vm

Q \L'A
l',

.xlj

'

MF

de S. A11207250
deTadud.
. 22(
vino al epulcro
de Si Antonio,
en cumplimi
to de u promeanptedicando y publicandojz

quee milagro, y los mas que obraua cada dia;

Viuia en Padua-vn Cauallero viejo , y viejo_
noblezaNn
heteiqporqtadia
profeaua
dede
nroeando
erlo
u niez
, como
comiendoe
lo. auia'do,el
e preiaua
rerier
de
qual'
u

a la mea us ctados,y otras peronasnnuchos

d.e los milagros de San Antono.Y como le al
taua la caridadmo tena e para creerlos; hazizv
burla de quanto le dezamecarnecendo delos
_gue los contauamparecendole todo abulas, y

no coas dgnasde algun credito para gente

POCELY tomando en la mano vna taa de 'v
dro,que tenia en la mea, la ech_ por vna ven
tana,que cerca del eaua,diziendo.s Antonio

guardare aque: vidro,que caiga y no e quie

bre,y me lo boluere ano,lo tendre por anto,

y dare Credito a us milagrosQuio nuero Se

or,q auicn do echado como dizen,al degae

aquel vao de muy alto, y auendo cado en vn

empedradomo olo no e quebrmmas depues

de auer dado vn golpe abaxo en el uelo a vi-.

a de todos, boluieie luego a la mea de don
dcue arronjado , tan ano y bueno , como de
lhlo quitaron. Viendo el Cauallero vn cao c.

niejante , reconocio la merced que Dios le ha

zxa en darle por aquel camino luz de fqbolui'

\flc dc veras a ella conuertdo ,_. renuncio l

Ec

here

7_ '

j, - '
,3 f
,q f,"_ e :Y

.M~M

.- ~

'zz-'.;LIMA.; .LT'

Ltbxo tercero

:regias, quedado de allieu adelte el y caro,

~ -
'
lico Chriano.Y- ee vao, e oy enter'ya.
'
' no,en la acria de la. caa de S .Antonio en Pa
g ,2 'ff- Z
dua,con reliquias del mmo Sanr0.Hazee c

l, ' j.; z:

memoxacion delre milagro en el oei diuino,

'

que e cantaen las Laudes de u vipera,

--.A**i-b
,un

Dee milagro reulr,que obra: Dis otro

INMctd

no menor en grandeza, y de u eruieio, el qual

fue dea manera.Eauan comiendo vnos bom

bres a vna mea, y trayendo cn platicas a ella,
los muchos milagros que San Antoniohazia,

4.4. .,

, _ -

rerio el vno dello's 'el milagr' palado dela ta

- z z

a de vidro,dc lo qual e admiraron losdemas,,

\;. .-..-4

Parecidoles muy grande; _mas como nuca fal

ta vnjudas en qualquiera parte, leuanroe vno.

de acillos hbres,y con poca fe,y menos :calor

"ITM-wVhw~-vn"1
l

de Dios,hzo burla de lo (-1 dezian, y delos q c

lo creyau,riendoe de todos ellos.Y alargando
la mano,adde auia vnos pocos de armientos
ya ecos,y poniendolos encima de vna taa dc

-_ .l. -. . .'

vidro,que obre la mea eaua,d_1x_o.SI de aque

os armientos que aqui ean,hlziere Sdlnro

nio llenen hoja y ruro,y de us vuas hizierfv
IN*
\

mos vino c ( hnchamog aquella taagenn

a,

lo yo por milagro, y daria credito a lo que m;

-'_' '-

aueys dch0,mas no de otra manera. De--fuc

l .-.

mucho Dios aentar la honra de_ u San: ,y

'

.
V.

brv-..-, ..4.

eruido , que luego en el miino purito los

cos armienros reuerdecierou , metiend 11-

N
k

.ans ,

de S. Antonio_ de Padua.

222@

jas,y dict fruto maduro,del qual alio moo,

con que la taa qued llena , y todos dello ade
mii-ados. Ee moo e repartio , como reli

quias,entre muchas peronasJSl incr edulo cre

y , y confeando u culpa , public aquellas
grandes
marauillas
haa
muerte.en u buena
Eando
en Padua
ivnosu herejes
conueraciomq no. e_ uele llamar entre los ta
les buena , ino aquella en Ej e trata de honras

agenasquilatdo y quitandolas a todo genero

y eadode gente, no perdonando aun a los Si
tos bienauenturadosgjggozar ya dela gloria d; A

Dioacomarplatica de S,Anton_o,no para

loar u antidad, ino por blasfcmar de us mi
lagrogburlandoe delloscon ccarnio y ecan
dalo publico. Tomaronppr acuerdo , que vno

dellosenangrcntae vn lieno de narizes,y po

mendoelo delante de los ojos , fuee al epul
cro del Sato,y los otros con el en u compaia',

y fingiendo deuociompidieen a todos los que

ib rogaen al Santo por aquel pobre

hombre, que le auianido acados ambos ojos.
Hizieronlo como lo penaron,

aliioles al re

ues tj deearfuere al Santo tplo,y el priu

cpal moador entt ddo gritos, piddo que

P V" l DOS s rogaiien todos al bicnauen

turado &Antonio , ouele anae u via s q -

contra toda, raz le actuia M quitada,eo mi

PPdan
por' -el us compaeros,
ct
' ' hlld
xctde

_ .

. ' Libro tercero z - 1 demonraciones de antidad y deuocidn , p;

mendo laima y animo a los preentes, para q

faen por el, Y auendo paado Como ep

mode vna hora,en eta chacota , queriendo ya

maniear la burla que hazian ,dixo a grandes

bozcs,el printipal que e ngio liado. Bendi
to ea Dios para iempre,'que ya por los meti
tos delbienauenturado S Antonioengo bue
na mi villa , y-eoy ano. - Mas no fue egun lo

deziami le acontecio como lo penauazpotque

quando llegar us comperos alegres,a quei

rerle quitar el pao enangtje'ntado que e auia

pueo en el rolro, para -hazer aquel ecarnio,
permitio el Seor,(como aca e dize vulgarm

\CM le alieen las burlas a los ojos:y arranc.

doele del caxco,los hallaron pegados al pao,
quedando el hereje fin ellos y in via. Hizo,

Dios de vetas,lo que intentaron burlando pa;

!a mofar de, u Santo. Fue-tan gran de miedo cl
que cobraron todos ellos,vendo emejante ca_

igo,que recelandoe de otro mayor y'crerno,

comenando el amor por temor , doliendo
verdaderamente deus culpas, conearon us
pecados,diziendo a bozes publicamente., q
auian hecho aquello con mal-a intenCionlln

o dulos dela verdad : con lo qual pedan a DIOS

miericordiia, vertido muchas lagrimasy C,
'ells perdon al Santo,de lo mal que. . .

p tido,y tratado de us milagros 'y antidadiui');

_td

__
.-_:*.;_..
. ,
-_

.,

1._

_.

_ .

Je S. ntanio de Padua.

.,

-_x_
._ .

22;

uplicaromque no coniderando u malicia, les _

uefe auorablqintercediendo con el Senq

los perdonae y diee luz de e,con que deal!:

adelantqdexadas las heregias trataron de al

buenos,' yy de
catolicos
Chrilianos.
i uare,
A laiendo
ama deos
otro innito
nume
ro de milagrogque San Antonio hazia,e de
poblauan los lugares comarcanos,yuan los ca

minos llenos de peregrinos y deuotos, que ve

nian a viitar u anta caa , para pedirle reme
dio en us neeesidades , y no olo de los pue
blos alli circumuezinos, mas aun de otros muchos de lcxosiTuuo noticia entretantsvn h

, Y, - y
i '

bre leproo,y dando rme creditos lo quede]

Santo le conraucreyo que in duda le cabra
parte de tanta generoidad; y conado del: ,
merced que Dios le auia de hazer,e mando lle
uara Padua,donde tenia eperana de cobrar
entera aludYendo por el camino,e vino a en
contrar en el, con vn oldado herege, aanigo y

conocido uyo.Y depues de auere aludado,

le pregunto el hereggque adonde,y a que yua.
El hombre leproo lc repondio , quen viitar
las antas reliquias y epulcro del bienaucnrura

do San Antonio , porque tenia por in duda, q Nl _"i'- .

le alcanaria de Dios , la anidad que dceaua.
El oldado riendoe delo que le auia dicho , y

haziendo burla del amigoJe dixo.Anda deu.

lday para olo ello, y con ola ea coni_
ajtc'
_

vy

Lzbro tercer()
ga re 'baspmouido a 'poner en camixio,aando
dineros , perdiendo tiempo , y tomndo ran
grande trabajo , todo embalde , n prouecho'.
Bueluece a tu caa,y no creas eas fabulas , que

'quando yo ee leproo, elaras tu ano. El en

fermo , no perdio por ea mala nueua,la bue'
na fe y eperana que tenia de u alud :antes
proiguio u romera con mucha deuocion,ha

a llegar al epulc'ro del bieuauenturado San

Antonio , donde le pidio de todo coraon,

que lo limpiae de aquella lepra. Y eando

meditando y orando, le 'vino vn profundi

S."'"-l
i-.-

mo ueo , y no pudiendolo reiir , durmio

e. A u abor dorma', y a u abor le ucedio
lo que decau'a , porque no oo ueos , no
vio illuiones , no e le rcpreentaron vanida

des , que verdaderamente le aparecio el biena

uenrurado San Antonio , que le dixo. Leu'an
*0-4-..-u.NW'

rate hombre , que 'ya eas bueno, y ano de tu

nn-*N

lepra. Bueluete por el mimo camino que vem

e, y buca con diligcia el oldado que te ha
bl en el,haziendo burla de los milagros mios.

'Y aqueas tabletas de leproo que tu rrayas,d

"
Wu*

elas a el , que bien las ha mencer : porque lo

hallaras lleno u cuerpo , y comido' de lepr;

El hombre recordo , y hallandoe ano , e lc

uanto muy alegre,y fue luego a cumplir lo que

le mandaua el Santo : y hallando al oldad

en el camino, cargado dc leprgun l Ti
,3l '

' ;
-- -. _z Lx
\

**Fil
'

XL"

'
l'.

'

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dl( :
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.

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.L-

' y;

~;_'_,,-

,zx:

EIjzz--z--

44.

de S. Antonio de Padua.

224.

dicho, llegoea el, y dxole.San Antonio bien.

a'uenturado me mand , que tetruxee aque

llas mis tabletas y telas diee, porque ya elia

uas leproo, y yo eoy ano. Tomolas el bom:

bre , acordandoe de u incredulidady obr.

nacion , le dolio u delito. Abrio los jos , rc_

cord de u embeleamienro , vio eldepea.

dero , a donde lo 'auian traydo us peccados,
conocio er miericordia del Seor , auerle ca
(ligado con aquella enfermedad, y er merece

dor dignamente della. Crcy er verdadero y

cierro quanto del Santo e dezia , y por u in
tercesion e obraua.Luego le hizo voto de dai.

rme credito au dotrina y milagros, yicndo

pregoner'o della y ellos , en quantas partes an

duuire , reprobaria las heregias : las quales el

dede luego dex , y e boluo ala de Ieu
Chrilo , a quien uplic , que tuuieie del mi.
ericordia, y a San Antonio,que le valie'e.Co
nocio Dios nuero Seor el propoito rme

dee oldado , y el dolor que tenia deauerle

ofendido , y a intercesion de San Antonio

bienauenturado, le fue reituyda u primera

alud.
.
Mugrto: que rrucii Sun Antonio tir/Pues deu
glorio tran/10.

_CAPITYAL _o _VL
'

4 -

s_

ct "Wl
', l M
,

No, '

"__

* a. ..

;.'rq-JJXL

-4*Z;

La

agan;
,.3

. -. Ltro tercero. '

QTORIO nos es , que para la Conerua;
cron de las epecies ,orden Dios nuero
Seor-,la generacion en los indiuiduos.Porque
aunq quando cri a nueros primeros padres;

- criara con ellos juntamentc mil vezes mas hom

bres, que tiene arenas el mar , atomos el ayre,

ni ay en el cielo erellas,era oroo y neceia
rio , endo formados de materia corruptible,
acabar de conumirlos el tiempo a todosLTam
bien abemos,y no ay hombre alguno de d-icur
~ o natural,que i lo haze(aun con muy poquita'
corideracion) e le dexen de tepreentar,quan
do tomando el eado de matrimonio(la Igle
ia nuera'madre, le carga obre us ombros la
cruz que ha de llenar , con aquellas ingniasq
le pone) los trabajos grandes aque e obliga,
el Caliz que tiene de beuer,las hieles que ha de
guar,quiando con u muger,o quando con los

hijos,con u familia, o coas dependietes della.

;. ,. .t.. MN

';-T.-.W;
._Io_z_- _.J_.

Y aunque para todo eo,es verdad que le dan

alli vna 'compaerap Cyrineo , que le ayudca

uentar aquel graue peo: \belenalgunas mu

WMP.
al*Uvm,-.ur-

chas vezes,proanando el Sacrameto,derar de

ayudar a lleuat la carga, y paarg delante ahu

rar dela oga , eguu atras dexamos dic b:
'.De manera , que i antes el mierable hom r .
mio:

3.:
3.1.56

_.s...*im-m
-r~4

auia de rodillar vna 'vez , le hazen a elil

cayga ciento.Y pues de us condrcrlclme:li l oc
mosalgo,no es juo boluer mas a e o, l,

' 22;?
e opeche que e procede con pasion , colo
que olo me mueuc zelo del comun osicgo.
Mas por lo gcneral,pucden tanto los interees a

humanos,que hazcn perder el repeto,y tropc

llar ndignamte los preceptos duinos.Es gra.- '
ue dolor, que vn eado tan anto, elegido por

medio para coneguir el n de la bienauturau

a,lo ea de nuera perdiciondo qual nace, de
C] nunca en los principios del,e trat c Dios,
ni le dimos dello parte, dexandolo a u volun
tad,pueo en us benditas manos. Y i e man

dan dezir Mias,o hazr oracionesmuchas ve

zes~ no on con deeo de que u diuina Mage
ad lo dipongaegun viere que conuiene mas
a u eruicio 3 ino porque' tenga efeto nuero
benecio. Trata de bodas',y concietta el mdo
l us caamientos,efetualos la enualidad,olic~

tada de la vanidad,on los padrinos, interee y

codicia,hazee de todos vna liga,quedane jun

tos en buena compaia. Vitalos a pocos dias

la dicordia , hazeles que reciban en u eruicio

\r
l'A*.MXN
"'Y:
",H

a tuyo y mio,grandes aduladores,y malos con

ejeros: y por u engaoo parecer , maltratar

ala caridad,rien con la paz , y depiden al te

mor de Dios de u caa. Aeda hecha caa de

y
r-~-

locos,apocnto del inerno,y todo vna cont

ion,vnas tinieblas obCUrisimas,dde no mue

al
.4.1-.'
un-e.J ,

A'

MM..Tn
,. .wc.
'.
L-...,b

uen el pie,que no e rompan la cabea- Y no es

de matauillar , porque c deunlzjaron con la

'.tu pl.
.'.-.1
1

hi/ 7 l

,,
.

5'

-r-*uv 7,;
_
.

7,'
.

*e:

2."-

,_ \ 4

q' -

'

'n

- .,
Libro
tercero

T:

tla luz dela riqueza,y ccmo maripoas, qu'.

daron abraados en ella,Dexar de tornar p
lanco el crucio de Dios, bucando la virtud,

co cuya guia no erraen el caminozbruxnlcai

y aleiaron la puntera,donde auia mas plata y

oo,n conderar,ni aun quien,o cmo leauia

-NK..

a*e~,.. -r~, .

_ z
'

ganado,y i lo conderat on y upieron,lo di

mularon y tragaron , pareciendoles aquella u
felicidad. Vlaron del matrimonio por ccnc
jos del Demonio , no e le podemos dar tan

anto nombre a ran tor e apetito. Ames treo,

quele diramos mejorjontrato de venta cal,
pues no e trata en ello de Ctra coa,que de \ren

Q ,,
t,
, i* -Q. , 3,

dere,o comprare los vnos a los on os:l nan.

do a la, que
muger
,- o eslarica
mnger
marido.
Reulta
dello
ella
, no al
tiene
para el
mau

do mayor mieria el uelo , ni en las galeras a

eclauitud lemcjante: porq con la mucha haz-:e

da,trae mucha oberuia,qu1erc er muger y n::
rido,mandar en caa y gouernar enla Plt

( z

nerlo todo,ep1r1tual y temporal, mero xr

, imperio , in que alguno rczbale detoa de u

'L
l
l

guo, ni le opongan contra el vna liniana pl*

:2.151105 quedan caligados con u caligo me"
recido, pues vendieron lu libertad por precio,
a eor tyrano,ducno cruel y vmgatiuo. (D1
ieron mas tener dineros en e] arca, que img
en la (31113.0 dilcreto licurgo, y qee dilttcl
ley hizic, qtaido mandaile , que las muy::

'

~"-

W-vWT

.',

.-,_--__ ...L m,, un_

~_:,,~_.-_p

...y

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'_-___:-._ ~'.;,

p_ 't'

;_\. (v
-.~- .

de S. Antonio de Padua.

-rpu--ygr vv-v

226

no lleuaendotqcon que las dotae de virtu

des,porque abian er aquel u remedio,y ma

yor teoro:y que los hombres bucalen u quie

rud,con honeas y humildes compaeras. F0-.
nocie er aquellos verdaderos bienes' , y los

otros pintura o ombra dellos:pues no aypro - _

peridad en dote, uee yguale con la verguen
tan
annodetixucai
peteta criatura
adcomo
y limpieza.No
vn hombrequiie,
quedae'
obligado a unr por nteree de mucha ha zi
da,muchos vicios ; por mucho dinero, muchos

gritos;y por mucha rquezagnuchas deuergu

as.Bien upo aquel.abio quanto mas dulce vj
da era, paliar alegres en paz y pobres, q morir

haa la muerte rabido ricos; Ea ola e pue

dc llamar verdadera riqueza, qudo las voluns
tadcs
fuer vna,como
es la carne
, iguales
eu
el \Lvnanimes
al no, tloabroos
el vno
al otroi
en los trabajos; omo lo ean en los guos, lo

qual e halla pocas vezes en matrimonios dei- '

guales,ya
ea en
clidad,caxitidad,o
edadi Pues
digamos ya,i
el marido
ttuxo la hazidauea
gai

nada o heredada; y la Inugcr es de bu linaje y

pobre.Si les alta uceioresq lo hercd,i alta_

aquellos gzes,o viagragq haz jtar aquellas

dos tablas de aquella mea, i una aquellos laj.

zos,con q e uel domeicar los Leones,los T

grcsJas eras nas erozes q tiene la tierra. Ca

da vno tira luego por _u parte, parece!? l h

"

if a

y.. u,

_.-LL..n-z_..:.:.:-:-_ -.-_ ;...t- e _"..'..

S'

Q5);

Libro tercero
devenir a' uceder-en u liazicnda u mayor cnc
mgpque lo enganaron dandole muger ell-eri),

y q tiene la culpa ella en carecer de hijosjllas

por otra parte, como de u naturaleza on co

dicioias y auarentas , querran tener ocaion

con la uceion para quedare con todo. (QU

ranauer gaado mutlimholgado y dado mu
cho,y que les quedae mucho, y vltimamenre,
vn heredero niquito y carta dc pago a puerta

cerrada.No ienten la falta. de la generacion r

to por la alta de iicesiomquto por obra de
ambiciomEo es lo que uele muchas vc-zeslc
uantar las poluarcdas,lo que da los humazos,y
_ caua toruellinos. Pierdcn ambosla paciencia,
forman zelosntimando agrauios c que mue

uen quexas,todo les liiedc, todo es malo,todo

alo,todo engao y mentira , de nada e con

tentamy en algo no e atslazen. Todo eo es

malo,mas no lo era tanto, i qudoel vno de
los dos iiee dcsbarrdoxl otro iupieetcnr
algun iifrimitmi e quiieie PICLLCDXCO p0
dca,dc vna poca de pacencasm i
mas vezes,cl \no erloco,y el otro mas; flfl

urido,y ella deslenguadcnc que e arronjzrl

oga tras el caldero,y todo va con la iizalditie

Falta Dios,con que todo lo bueno kaltasy Pl";

cipalmte u ruto de bendicionJaltales aqu
inrumento de concordiaor lu dllCC-dli y
ea publica o ecrcra,que cada \no de los 3015;

ctK.-I rav. .. ..z -

de S.Antonio de Paduai

'^

27

la abeque
de dan,las
\Baunque
la disimula.S
los memo
riales
oraciones
q hazein,_y
acri
cios que orecemvan por caminos torcidos,en
pecado mortal,con poco repeto,in 'el deuido
comedimiento,como han de ubir,ni llegar an

te la diuina preencia? 'Amando leuantaren al

cielo las manos,quando dicten bozes, quando
dixeren,Seor,Seor,no les querra dar oydos,

porque aquellas manos ean enangrtadas,y

aquellas bozes no on alidas del cora ; mue

- -Mu_.-~_~
'r:.~-..._,;..~-_a.-",._h_A
*j_
'. -"'_<
. u.. : . ;.." ,_

ucn los labios,y no e! animo; no aura qui lleue

a! cielo us peticionesmi anto que quiera rece- '

birelas, para erle auorable , porque no ean
reconciliados con Dios.N o ves, como la jui
ca no admite decargo,del reo dclinquente,ha

a que cpareccHas te Daado a Reyno era

o,andas huydgy reInOnrado en losalcabucos

de Satanasfalto de e, in caridad, in eperan-ct

.H-.<-~-v,~

a,\in humildadn deuocion, y en mala pere

ucrancia; no vas del matrimonio como eas
obligado, no lo tomae para elur a Dios con
el , ni lo propuiealos principios, niaun te

acordae dello, depues de ya hecho, para lle

.et-LT

mn.

gartea u gracia. Solo bucae tus guos, tus

interees , tus proanidades , y mas duro que

Faraon te eas toda via en ellos :que quieres?

que pretendes? Pides por juicia, y no de mic"

rxcordiaarecendote tu demanda jua,pien
as que por ri lo vales v mereces , no miras que
Ff 3

tu

5....
-*'_~I-,
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L,1"74"

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LI r0 tercero
tu oracron va llena de.- ngratitud y rbe g

Pues hagote aber, y blcn lo abes , que trabaja

n proueeho quxen ora mal, pidiendo us de;
eos,y no lo q ue al Seor le aplaze. (Dando pi
dieres hijos,pidelos como Ana,y daranrc otro

Samuel Sapto. Sea tu oracion ctinuadeuota,

y j ua,y te por cierto que no quedara vaziaze
ra para c Dios,como la eponja enel agua,chu
parale la voluntad , y aldra llena de quanto le
pdiereszy te lo dilatare,no demayes,ca,q

no porque lo diere te lo niega.Haze como el

enamorado con la epoa,o como amoroo pa

dre , quando jugando con el nio hijo uyo,a

quien ama tiernamente,que le pone delante vn
uguete O goloina,y no e la quiere dar por en
tretenere con el,vendole hazer ju uetes,y de

zir gracias:y vltimamente e lo viene a dar de

pucs,para que haga dello lo qucquiiere qui
do aconteciere , que auiendo hecho de nuera
parte-.,10 que omos obligados, conforme nue
ras ueras alconaren,y no e nos concediere

lo (j pedimos,ya te dixe,que no te aijasmic

es,dexando la deuoci y oracionzantes c ma.
yor cruor , deues de darle a Dios gracias por
ello, cnnocido y crcydo er aquello lo q im
portary aegurare,que te dara en lugar de lo ci

pides,otra coa que mas te conuengalil que go

urerna el rim de la naue,abe las alturas de tus

deeos ,y lleua en la mano la onda de tus ne

celsr

e S. Antonio de Padua

2a'.

oesdadessi varcs como deues del matrimo.

nio,te dara lo necearo en el, c6 que te alues
Aprietalo con la oracion, y mas oracion , que.

te aeguro no auer ai coa,que tanto le haga te

ner el pie a la taya,de tu tan juo deeo, ni c6
que mas lo vcnas _v lo alcances. Qu; otra coa
pienas que ue,i no la oracomaquella mierio

a lucha q con el Angel ruuo Tacob .toda la no

chemaa E; a la maana , deieandoe *deair el
Angehporq" ya cai era de dia ,le pidio q le ol

taezmas cl bueno de Iacob no quio,n que le

diee la bendiciomlon los ojos en vn Abrah,

z auiendole dicho Dios nuetro Seor, el cai

go que tania d eterminado executanen los Go

morrcos y Sodomitagluego e puo en orac,

diziendo.Com0(Seor juo)permte tu diui
na lxlagead hazer vn caigo emejante, dd:
perezcan los buenos a bueltas de los malos , y
entre
los culpados los inocentes . Coincedeme

Dios piadolimq por cinquta juosqued per

d
10$ HjuloS-y
eebreue
ro de antogaiplacar
tu pueda
ira, entre
tantosnume
peca
dores Oyole Dios,y otorgole lo tj pedialue

go boluio a orar otra vez,pididole qu: petdo

nae por quarenta y cincozy poco a poco,cn
c0 a cinco, y diez a diez,hizo que por olo nu

mero de diez fctueen pcrdonados todos. Dize

g el agrado texto@ quando lleg a prd
F-fzr por eta caridad , boluio DOS las e aldas,

x
I

y e fue@o e atreuo a eperar mas la uera, *

de la ora ion de Abraham ,que le yua regatean
;-

do pocos a pocos, y le conriera con ella,ha

; -

haa que perdonara por cinco olos. Yando

te parecxergque e te tranmonta Dios , y que

e te ha retrado,que va embarcad

o por la mar

4
_.,..vil_._. l

a eotra parte del mar de Gallca,que no dexa

enda n raro , atajalo y bucalo , no lo dcxes
d egulnque a hazerte mercedes va.Haz como

elbuen caadoI-,echale vn buen halcomque te

lo vaya entretenendo con alca nces,acude a tu

anto auxladonque aun al e acoumbra en

las coas del iglo, quando vno deea negociar
con el princpe et retirado , y tarda en dar

audenca,o no ay entrada en el retrete,quc acu

den los negociantes a los caualleros dela ca

mara, y por aquel medio , e da depacho a us
negocios. Los de la llaue dorada ,los de la ca

- .j'

mara de Dios,los que le tratan de ordinario, y

tienen con el pruanaion los Santos: y como

c] Principe gua , que los de u camara tengan

ayudas de eoa, ion .las intercexones que ne

'

gan tambxen ayudas dc rucgos parcicularegpa

gociamasx quiere Dios,que los dela uya ten

.-x_ze-_
IM-

ra mas acidental gloria uya.Porquc,coIno ram

bien eo que les dan a los caualleros , lo liin

z-

'

buycn y gaan en cruicio de u Rcydguxcnd

u caa y cortczasi la gloria acidtal cie los San
tos,ticne u paradero,y viene a cambiar en ho

--

ra

de S. Antonio de Padua.

ct229

ra y gloria de Dios.Y para que veas el fruto de

la o'acion,la uera que tiene,y quanto impor

ia juntamente con ella tener antos por inter

ceores,oye lo iguiente.

Vn hombre virtuoo y noble , que pot-ven

tura,quia tenia en u caa,como los demas,al

gunos deabrimientos, por alta de hijos , de

eando el osiego della , y amor de u muget,

pedia de ordinario a Dios,que iquiera le die

e vno. Y oyendo dezir a tantos , tantos mila
gros del bienauenturado San Antonio , y que

con
tanto cuydado ocorria
las necesidadcs
us encomendados,quio
valere
del,y crlediea
uoto. Fuee a u epulcro en romeria,y quando
lleg a el,e puo en oracion uplicandole, que _
le alcance del Seor vn fruto de bendicionzpa
ra la pazy contento de u caa,yle prometa
i e lo concedice,que vendria todos los aos
que v1u1efe,vna vez en cada vn ao,a viitar u

]gleia,en reconocimiento de tan grande mer

ced y benecio. Intercedio el Santo por el , y .
dole Dios vn hijo,con el qual eaua muy con

\llfzy u muger alegreYa era el Iiio de iete

anos,y cerca del dia que cclebraua' la Igleia la
ea
de San
Antonio,les
adolecio
de cierta
en
fctrmedad
ligera
, de que vino
en breuea
tener

mll a y como llegae la ocaion de auetlo

"o alto de alud , y er el tiempo de la iea '
del Santo cerca , deeando hallare preenten
FF 5
ei):

'.
\

. \SAT *

*Mi

l'

1:"

Libro tercera

ellaiuenVoto.
Padua,y
en cumplimiento
de
fueeolemnizarla
alla . En el interin
que aque

y
._'
' z

"i"F
"._
--".
lcz-JL
-Nm- u

-"_y'_.<AAA.-_.'. .:~,

te hidalgo hizo auencia, el nio hazia conua

lecencia del mal paado, leua
y Falioea jugar con
_
rbla,o madre de vn_ rio eco
_
,cuyas aguas ela
uan repreadas en_ vna muy grande bala , para

valere dellas,en tiempos de necesidad,y tenia

por alli la corriente. La pre.a o compuerta, no
deuia de tener el buen _recaudo neceario, i ya

no ue decuydo de la perona q della tenia car_

gmrebt de improuio, y alio el agua con r5.

ta pujana y velocidad@ ctlleuandoe los diez ni
os roddo,y rebolcando c el raudal impetuo
o,los ahogo a todos,que no e ecapo alguno.

| ;"5

.Dos dellos hallar_ muertos ala orilla del agua,

q los auia dexado en eco,depues ej e ue aman

'i"

ando
aquella
uria,y enterraronlosmas
otros ocho
reantesmo
pareciercty andolos
bol

nio ee hidalgo@ fue a Padua,como e apeae,

2-;'i

y
entrae
u apoenro
, y no
vio q de
lo alieie
recebit
u_ ahijo,ni
lo fintieie
dentro
caa,prc_a

.
i

, '

gunt p_0r el;rrias por no darle de repte tan tri

es nueuas,qui_er irl_o dipomdo a_ oyrllsp

co a poco,dixer_le,q bueno eaua,y e auia ido

'

a jugar c otros nios:mas como tardaiie y no

vniee,ccibio mala eal, de alg grande ml

q le vbieie obreuenido,por auerlo dexado en_

fermo, y _no del todo ano ; opecho que ecrlia

'

mu

'f

'

..h

WIN-J
,MW*VW*

-T"

'

_ q

de S. Antonio de Padua.

230

muerto,y que no e arreuian a dezirelo; conr

molo con la trieza de la madre,y roros dela

Z
.

.
j 4 T-"l

gente de u amilia,que todos los tenian tries

lloroos,mas no ddoe por entendido,dc lo

ue decubiertamente no le auian dicho,md

_ :- .

q ueen a bucarlo,y e lo truxetn luego, por

que lo queria ver con us Ojos,o no comeria bo

..

cado,haa tenerlo delante de i.Q1'ando la mu ' i

gcr y los demas oyer tan reuelta determina-

-,

'jlz

cion , la tomaron ellos en contarle con verdad

;czliz

puntualmente lo ucedido.El pdre qued co-

l "

mo muerto,trapaada u alma de dolor,y air

m con juramento(qu antes con ola determi

nacion voluntaria hizo) de no-comer ni beuer,

_ : En;
' r, :

haa enranto,que &Antonio le diei'e a u hijo

viuo.Tanta fue la fe con que aquee juramen-

Z -z

. to hizo , creyendo ver el cumplimiento de u

. ;l

deeo , _tantas lagrimas vertio con deuocion y

humildad,tan
fuede
n u
oracion,uplic-
do a Dios,queeruoroa
por medios
Santo,tuuie\e

' ?ji
i" - i
ncia-4.2L-l

micricordia del en lo que le uplicaua,que depues de ya paado vn dia , vieron venir al nio

z,a,
.

.-n.

delante de los otros nueue , todos viuos y re

ucitados , y asi entraron por las puertas de

-' _ ', iii;

Pi

d u padre , n aber dezir de i,donde al" dmi quienlos auia traydo , como i" Llran ellos los ahogados,ni enterrados los

Z * Y; j?- 2,;
'JS
' 1.?

dos. Ls que vieron y uperon ee tan prodi

. 4

g como magnico milagro , donde por

'
m:

_f_

~-,
!i

'

Li'
medios de vna anta oracion, y'de tal Santo,no

olo ue reituydo vn hijo olo que e pedia,

mas aun todos los que con el aui perecido, co

nocieron la diuina geueroidad,y dandolegra

cias todos,la bendezan en u Santo.
Tuno el bienauenturado San Antonio V11 o
brino,que le llamau Aparicio, hijo de vna her

mana uya:el qual teniendo poco mas de cinco

aos de u edad,y reidiendo us padres en Lix

bona,e alio ajugar-a la calle,y de alli e junto
con otros muchachos algo mayores que el, y

otros ya grdezillosos quales yendoe al mar

hallaron vn barquillo olo in gente)a la orilla,
y entrarone dentro el. Los muchachos ma
yores quitaron la cuerda con que earia el bar
co amarrado
, y botandolo
de tierra
con vnos
palos
que hallaron',y
in entirlo,
e fueronctpov
co a poco,haziendo al mar jugado y traueean
\,. .,_:. '._-, . -,. z

do.Demanera,que ya no abian como, ni tenia.

., ._ ._ ,. _

con que boluer a tierra.Y aunque no muy aden*

tro , ni lexos de la orilla , noauia entre todos
ellos quien lo gouernaezasi e anduuieromliaz
a que breuemeiite obreuino vn temporal, c

viento tan deshecho , con tan pujante violcia,

que traorno el barqiillo con quantos dentro
del yuan; Acert a er ,que rodoslos mucha

clios,ecepro
el obrino
de San-Antonio,
abian
nadar,
aluarone
aliendo
a tierra, 'y el olo
\ic
ahog por- no aberlo. Llcuaroii 'las nucualsa
.
us

ed'

L..

de S. ,Antonio de Padua.

2 31'

us padres,los quales hizieron el entimiento (

podran conderar los que tienen hijos de tal
edad , que on en ella los que con us gracias y
entretenimientos
mas tierno
amor.
Salio u padre conobligan
prxcia ya turbacion
eraa,

y llega la marina en aquella parte que le di

xeronauere ahogado el nio , y con las pala

bras que pudo acar de otro profundo mar de
lagrimas , con que regaua us mexillas y bar
bas, rog a vnos pecadores que arrojaen ga
rauatos y redes con que acalen a u hijo.Ellos
lo hizieron mouidos a compasion y laima; y
auiendo paiado mas de tres horas de tiempo
depues que uccdio la degracia de aho'gare,
lo acaron en la rcd muerto . Lleuoloelpadre
a' u caa , a donde quiiera luego tratar del en
tierro.mas impediaelo la madre, dizido, que
ral no auia de cr , niauian de cpultara u hi
)o 3 y con cxclamacionesy laimas dezia , que

quando tal hiziccn , que tambien la enterra

en a ella con el . Tanto fue u llanto, tan li

madamente e aigia, tan tiernas cideracio

nes de madre rcprccntaua , que las clauaua eu
F59" tds s obligandolos a vn blando

entznuento. Y viendo que nada de lo del uln

lc vakami hallaua en ellos conuelo , boluioe a

Pdpsimas de Dios, miericor

,?F
-SPYd're
, que abe biectn'que onlrls y

) nrmneto de madres aigidas y decoladas:

y jun

Libro
yjuntamente(por parecerle que ola ella no e'
ria poderoa,por hallate pecadora,indigna de
recebir la merced que pedia, para coneguir el

::m de u deeo , m perder la eperana , ni la

{e que tenia,que auian de tener us lagrimas c
uelo) tomo por valedor a San Antonio u her

mano,pidiendole , que pues tan liberal [iran

o _

'

CMI e mruaenxo
l_nadones,y cto'da uerte de peronas,
que e le ofrecan , c' no lo fuee menos en tan

:rifle ocaion , en u propria pattia,con u ai

gida hermana , y deunto obrino. (De le pro
meta , y hazia voto de poner de u parte toda
buena diligencia , para que boluiendoclo vi
uo , lo encaminaria , cria ndolo de modo , que

fuee rayle de u orden y habito. -En easla

mentaciones paaron tres dias , y en el vltimo

: ct

dellos, ue Dios nuero Seor eruido de oyr

us oraciones , y por la interccsion de u her
mano
Antonio,e
dio reucitado.La
ma
dre
e San
alegro
c el, y lolodorrino
de tal manera,

ct

(j con la buena inclinaci del nio,qudo tuuo

cdad,ue religioo dela ord de San Francico,

eg le Ue prometido.Viuio cn ella con mucha

!2

oberuancia,y dorrina,rcconocido de las mer

i:
L

cedes tcccbidas,contando aquel milagroa mu

chas peronas,haa que fallecio antamente. '

Vu Rey de Leon,ca con vna eora Pourru

guea de la calla real,y durante u matrimonio,
.

'

\'uo

u Je S. Antonio "e Padua.

, i

i-izo cn ella vna hijo,que iendo-en edad, poco

D335 o inznos de on ze aos,adolecio de vna rr
gurola enfermedad, a quieniodo el poder de '
us padxtsmi \ciencia dc \Ineditos pudieron rc
-.ir ni corregir, pues allecio breuemenre de
lla.].a \radrgccmo naturalmente piadola,in

tio con mucho exceo la alta de u hija , y no

._ _

ccniintio en tics dias que la enterraen , y to

dos ellos cluuo en oracion , pidiendo a Dios,
j por los mcritos de u dtuoio S. Antonio ,le

dicle a u hija viuajuntante Dplicaua c mii

cha copia de lagrimas al glorioo Santo , c] in-

teicedice
por e1la,y
como
u naci
y ticrraauuicie
por bien
denatural
acudir adefauoiecer
la cn ran grande trabajo y entimiento. Fue la
cana tantameycndo tj auia de er colada,
(i aunadas la diuina miercordia,c la interce

i del bicnaueniurado San Antonio, y e dela

Reyna z reucit la _infanta en el tercero dia,

depues de fallecida. Y hablando con u madre

e le quexaumdizido clas palabras. O Seora

y madre mia,pcrdonele nuitro Seor,1a in

cia tan grande q' ha hecho para bolueimea ea
vida,por los ZTICIOS del bienauenturado SJm
l0Dl0.POl que yo caua cn la gloria repoando
entre las virgineszinas no tardare muchp en bol

uemiilsioiypara
verme a ellas, por()
dexarla
olos colada.
quinze dias
Latraygo
Reyna de
u
lLadlC ic admii de oyrla,y qudo ic ciplio e
ricm

ii
":N1ews-NE.Wi"'*K.Q'KJW-:IQWAyQ

.4

Ltbro tercero

xempo que la Infanta dixo,allecio.Boluendo

a entregar u cuerpo a la tierra , ubio a rey

nar en el cielo u alma anta.

Viuia junto a la Igleia del bieuauenturado
an Antonio en Padua , vn hombre caado , el

qual tenia vn hijo que llamau Tomainc, que

iendo de veynte mees poco mas, o menos , lo
dex la madre con decuydo encerrado en ca
a , y uee uera della para negociar algunas eo
las que le importauan.Acrecio,que como ru

uieie vn ellanque lleno de agua , el nio e fue

gareando a el, y como inocente,c_ayendo den

tro quedoe ahogado . La mad rc quando bol
uio mr por u hjo,bucolo, y no hallandolo,
acudio al elanqnc,y reconocio que eaua d
tro.Dio grandes gritos,haziendo mucho enri
miento.Al ruydo acudieron los vezinos, y algu
nos rayles del Monaerio, y con ellos los oh'
crales que trabajauan cn cierta Obra del, y con

1a diligencia que hizieron,acaron el nio, em

pero ahogado . El eaua como auiacaydo, los

pies leuanradosarriba,y a baxo la cabea.Puo

a todos grandisima laima, tanto cl nio por
la degraca , como la madre por u enrmen
rO.Mas quando ella lo vio fuera del elanque,y
c lo puieron cn us braos muerto, dexolo en

(l uelo,y como la Leona que con braxnidos da

vida en us cachorrillos desfigurados , ral alio

' por la puerta dc u cala ddo gritos,y entrdo
Cl]

S'

''

'I

M
\.

de S. .ntom'o de Padua::

233

N'i.

'en el Monaerio,e re derechame'nte al epnl .

iiMluri-\.1ey

ero de &Antonio , donde pnella de rodillas le

pidio de coraon,y con lagrimas,que le diee a
u hijo vino,que le prometa de pearlo a trigo,
y darlo en pan amaad'o alos pobres en u n
bre.0y el Seor u oracion,y por" los meritos

'it'rl'
*iv***
ra
'
Abl
u-r1'
'd*wk.;
NI
-Jil "

de San Antonio, fue milagroamcnte 'reucita

do. Los padres quedaron co'n u hijo' vino muy

eonttos, rencitada en ellos la alegria ya mu'er

ta,y los que e hallar preentes a ce milagro,

les ayudanan a dar gracias alSeor,que'a\si en
grandecia u nombre por u Santo;

Vna muget de'vn lugareito junto de Padua,

yendo bucando lumbre alas caas de usvezib
nos , como le acobra de ordinario en las 'al
deas, fuee tras ella vna nia hija nya, que lla-'

mauan Carilia. Yna como nia haziendo tra

ueuras, y no mirado como,ni donde ponia los

pies,dio de cabea en vn pozo,que alli auia n

brocal,in que u madre lo intiee.La qual qui

do boluio con la lumbre , bnc a n hija, y n
hallandola , ni pareciendo en todo el pueblo;

opech lo que pudo er ,- que anra caydo en

Cl pozo: fueaamear,dio
mirarla, y muchos
viola dentro
delaciudio
agua,
comenoc
gritos,
gente d] pueblo , entraron a acarla , mas la

dlhgd hiz tard, porque ya era fallecida,~

y Por tal ahgada euu'o tenida de todos. La

madre la recibi en us bragos , y tenonando

Gg

fu

, ; .

4
-.

"" ,~

\ .1:

 A
r'

-- . R:
'-r'.

,.

'
5

, A..-

',

Libro tercero
n llanto,e acordo de las grandes marauillas
Dios obraua por el bienauenturado San Anto
nio,y corriendo a priea con ella,e fue aPadua,

y entro en u capilla,y delante de u epulcro e

puo en oracion,c mucha deuoeion,y conau
ga,pidendole mercedes;y le hizo voto,que d
doela viua, le oreceria vn cirio de cera , q pe

ae otro tanto como la nia. Puo grande ad

miracion ver,que acabado de hazer el voto,fue

cobrando epiritu;y abriendo la boca,echo por

ella gran copia deagua que auia tragado , que

dando con eo viua y ana.

Auiendoele ofrecido vn viaje oroo,aunq
corto,a vn bu hombre,que e llamaua Domin
go, neordo de llenar cigo vn pequeuelo hi

jo uyo:elqual como nio yuae quedado atras,

o ya denia de yr canado,porq llegdoavn mal
palio peligroo, eaua el uelo resbaloo, y no
pudiendoe tener,cay,y fue rodando haa vn
lago de agua,que c hazia en lo hondo de aque

lla ladera,y quedoe alli ahogado, in que u pa

dre lo intiec , porque yua penando en us ne
gocios , y creia que lo lleuaua cerca de . Mas
como no lo ntieie andar, ni le oyee hablar,
boluio el roro para llamarlo, no lo vio, epe

2-.

rolo vn poco, creyendo quee auria detenido

en algoy vido que tardaua,y que auidole da
d o bozes no repdia, boluiolo a bucar por el
mimo caminog auia venido,yquaudo lleg al

2\

_'

w,,
. '
l,'. .

_,

a?

', ~_ -_

,.-- .

mal

'TQ

B
_a

'tual pao , y vio la resbaladura,crey q u hxj

i'

auia caydo,y ahogadoegbaxo a bax o, miro en

cl agua,y violo muerto, Sacolo con1o pudo y

cargandoe del en btaos,lo lleu a u caa,do

de lo denudaron vnas mugeregpara queretlo

l
n.;
'l'
.

"Kick-Hi
...i
ct'
'- *

Imortajar y enrerrarlogmas en quanto ellas en

tendian en eo,el padre e ocupaua en rogar a

&Antonio q le reucitae a u hijo: y prometio
le i le boluiee a dar vida,que lo lleuaria coni

*~:_
w-*gDJ-_a-Iu_-~. .

N.--*.N-.

A-.s..,_..

go en romera, y viirarian u epulcro en u ca

-....r

a.Demas delo qual haria dezir enel,a honor u

yo , vna mia cantada. En acabando de hazer

ee voto , vieron las mugetes que amor-taja

uan el nio,que e comeno a menear,y poco a

poco, yua tendiendo us braos y piernas, con
todo el cuerpo,haa que vltimamente e leuan

t, como de vn ueo,viuo y ano.El hombre,

con alegria eraa,e fue luego con el a Padua,

donde cumplio la promea,y hizo dezir en ha

zimiento de gracias,la mia cantada,egun que
la prometio.

.En la Marea Triueina eaua vn carpintero

muy deuoto de San Antonio, y tenia vn hijo a
qui amaua mucho,el qual adolecio de vna en

fermedad graue,deq murio bteuemtefuuolo

en caa tres dias depues de fallecido,in querer
centit q lo enterraenzy en ee tiempo hizo'
grandes oraciones a Dios,y al bienauenturado

San Antonio, pidiendole ,que e lo reicitaei

Gg z_

Lo?

13*.".,

Libro tere-'er

.\ . ,

Losmjgos .y parientes dee hombre viendo

Q,

que panaua tanto tiempo , y que no lo enter

'

'": _
_;j j

, '

taua , m loq'ueria conlentr hazer s creyan que

con el dolor huuice perdido el jujyzio,y le de

\ zian,quc aquello ya no era deuocion, no atte

'

u-imiento grande, queriendo tentar a Dios. El

. ;g :

buen hbre ies dezia, que no le paaua tal por

**+

la ymaginacion, mas que de algun modo no e

le podia quitar della, que c le dexae de hazer
la merced que pedia,y eaua muy cierto de re

ccbrla por la intercesion de an Antonio . Y

{AM
D'
5M
1"
*ur*Mrn*y*

tenia entera e,quc aunque como Lazaro eu

uiera enterrado dc quatro dias, auia de reuci

tar,y recebirlo vino. Fue asi egun lo dixo. vio

u deeo cumplido,y u hijo retuydo a u pri

mera alud, con que todos quedar marauilla

dos, y dieron gracias a Dios , y al bienauentu-

rado nAntonio.

'

Milagros ohmios en algrmrs quealieren ingrata

al benecio rteebdo;

"-,CAPITViLO VII.

V NQY E auemos dicho atras al

go de la ingratitud , quan dano da

o ea,quan torpe y abominableg co

g"-f 3

mo e deua huvr z eio mimo pone

. ,

obligacion aque iempre que e ofrezca tratar

{LL

della , no c dexe pat: n .darle vn repelon,

LH

aean

Ja &Antnio le Tadm:

235

aeando vn pecado tan 'odiado de todosl-os. na

j
'"2
' MQ
\I
.,

cdos, y de todas las naciones , haa .venirloza

:l'
P
.
'\ui

er de las beas eras , pues ellas reconocen el

i
l
\
Il

bien que les hazenzArMae vn, Leon,y doma

e vn Elefante con las buenas obras,y eu inli

tinto natural aman a us amos y bienhechores,

como
leemos
de aquela vn
eclauo
auiendo
ido echado
Leon,Androdo,
para que que
ipu
'dieicte decndere lo hiziee, o quedae dcpe

',n
MW

daado de us vas :elqual eando cperando.

la muerte,e lleg el Leo a_ el, y le hizomuchos
'."1'"
~. 1-..,..4.

halagos en reconocimiento de vna epina que

A-.-,.

le ac en el monte,andando huydio de u amo,,

1'.;
._'f-z

.y nunca mas quioapartare del . Eo mimo.

e ecrito de Otros muchos de u. epecie, y de
Otras diferentes,que eria dexar el propoxto . principal. e luiuiee de tratar dellas . Mas es
' demarauillar , que iendo las virtudes tan dig

-_<,
1-v~ .o_
I..,.
.,I

nasde alabana, tan antas, tan polticas, fun

dadas en raz y ley; no alt quien dixee c

,W~
..\a

tra ellas obeccionandolaswaliendoe de la ra

zon del eado, qudo les faltaron otras que lo.

ueen,para deendere con ellas . Suentauan.
errores,c erroresy falos fundamtos(y como.

en vn epejo)dexau uera lo verdadero y cier

-t.cngaando con la vana ombra que dentro.

del eaua . Era u dotrina mala, y aunque mal.

-defendianla como podian: pero ninguno entre

tantos y todos vnanimes aborrecieton la in

GS 3

Sr

.4.;-

Libro tercero

gratitudCada vnodellos tuuo u opinionn."

tieron bien o mal de las coas, vuo contrarios

pareceres en ellas,y de olo ee vicio,y Contra

el, conuinieron en vno,in que alguno lo deert

diee. El demonio tuuo y tiene valedores , y

quien deende u caua , y a la ingrattud ola,

periguen todos/De donde viene a reultan*
vna y no pequea , ni poco importante adrn- '
racion. Como ea posible , que iendo vn tan

Ga,
'

.
V,-~*, Y
-A
.-I._-7,
Adm**
-..,H_
.Y***
-~.o--_e*,_-l.-.'~._ "'

grandisimo monruo , tan ea y era beia,

tan conocida de todos, en todo tan abomi

nable,que aombra con la v-ia,y ofende al oy

do, la deconocemos en nootros mimos,y la
veamos en otros tan claramteCommaquello,

que vituperamos tanto con la lengua ,lo ame-l

mos tan de coracomo, en inamarla gaa
'mos tantas palabras,y la acariciamos c tanta
ObraSPQIS hechizeria,o embeleco es ee?

modorra nos tiene t fuera de nuero natura

"._~N\<e._--".'_:.,_g:
"..,,_.,-._,.

enrendimitmdeudo er por el ctrario,abo

recida en noorros,y ufrida en orrosRepo

dae cada vno a i mimo, pues por entirlo ca
da vno dierentementgeria intentar vn inni
to,trarar de darles cauas.Vna coa ola y cier

ta e@ no ay vicio tan generaLni tan ecuado.

Ay blasemogauarientos,matadoresJadrones,
carnales,dealmados yin concrciazmpm
todos lo tiene todo@ los vnos tienen vno,y o

tro los ottosgempeto gratitud , todos la tc

'

'

nen,

'

'

~.

.b
'

..
~

e'

, o

ide S. Antonia dePadua

236

nen,in auer quien de u calor e acda,ya q no

i.
,z _ .a

? e abrae con c1 uegoJues queteys ver i es bie

\ecuada?Vedlo,cn q i la riqueza cria ingraros,

la pobreza los enjdra.Si el rico da razones c6

'q e deende,al pobre no le altan,y a todos o

bramEmpcro nada deue er parte para dexar

de hazcrlcs bien,por er condicion de Dios , y_

'z

prueua de animo generomurir a vningraro,

haa que agradezca. Darle al agradecido , to- 4
dos lo hazen , aun haa el mas auarienro y
mierable ,que quando no lo da. por dar,alome
nos dalo por cubrir u alta,y que lo tenga por
dadinoo no iendolo , ni queriendolo er , o

por la hinchazon que recibe con el viento de

la trompeta , que le va pregonando con ela
gradccimiento aquella dadiua. Pero a ola ca
llamaremos 1iberalidad,quando e tiene animo
para dar,y alta la cperana del agradecimica
to. Y no por co deue cauar alguna pena , ni
resriare la caridadzpues (bien coniderado
el q me deue buenas obras,no me las agradece,

de i mimo quita lo que mc dexa de dar. Oy

no olo es ingrata el que no retorna, ino tam
bien,el q no abe ufrir al que lo. es:y no olo_ d
go urinpara dsimulat y dcxarlo Piarii
para pereu-erat con cl , haziendole benecios, q i muchos no acudieren con el reconocimien.
to dellos,vno olo q agradczca entre trogee

Pg por todosJ-Zo conoceremos bi claro

ct Libro tercero
' con los pecadores ,' que ponen ceuo a los peu
ces,del qual comen muchos,y ClCn yrele to dosnnas depues acontece venir vno ,y quedar

aido en el anzuelo:y con olo aquel c' pe'xque,

le queda bien atisecha la co de lo que los

. otroslleuaron,y con uentajas. No porque ean
los otros ingrtosgengo de erlo yo, que eria

caer en vn grauiisimo aburdo, y' dezir, q pues

los otros hurtan,ea yo ladron como ellos.Na

die demaye haziendo bien , que quando todo

lo de aca e pierda, tenemos Obligado al princi

pal ador Dios,por quien e haze.Y nos man~
da,que nos amemos y auorezcmosdleuando

nos vnos a otros las imperfecionesdos decuy

dos y delitos, poque a_ u cuenta pone la ati

facion de todo,hazendoe deudor della,pagan
do las obras,las palabras,y buenos penamien
tos.Ni por eo concn los ingratos,no. dexan

dolo de er,pareciendoles que corre obligaci,

de fauoreeerlos;_que facilmente hara mudar de

condicion al dadiuoo,porque aun a Dios can- '

an : y quiere,q' como el agradece lo que le da
rnos,no iendole necearo , iendo todo uyo
y nada nuero,le agradezcamos lo que nos da,
ue tanto nos importa ; y lo que rec'ebimos en

?u nombre,pues por el e haze.~Cada vno reco

nozca las mercedes q recibe, \i quiere dar mue
ras de u aluaion; que no ay eal mas {aer

dadera de vn precito, que_ er ingrata, pqrquc

de S. Antonio de Padua.

_ 237

iendlmda puertaraijcany entrada facil ata

dos los delitoszobra mal,y no es posible ?uce

derle algo bien; Aquclapientisimo Salomon,

dicpulo del Epiritu Santo , dize acercadeb
(ctra los mal agradecidos)en us -Prouerbos.
El q recibe y paga n1al, e haze reo de grauisij
ma pena, porq no e apartara el mal de u caa.

'El real ProetaDauid u 'padrqhablando con

igo mino, en el Palnzociento y dosgzlzezni
_ ma mia dale gracias,y mas gracias aDios tu ria,

dor, bdizelomo cefes , ni te oluides nunca de

los bienes que de' u generoa mano recebille.
A eo dize &Aguin;- en u Epola Ciento y
veinte y vna.No olamre por los benecios le,
deuemos gracias,mas aun 'deuenele dagquan -

do no nos oyga,ni nos de lo q le pedimos

como el miino en us Soliloquios dize, q deu::
er tal el agradecimenrmqual ler la obra que'
e haze por nootros. ue e le deuea quie tien

do Dios eterno,mmorrahimpasiblatodo ptiz

deroo, criador de todo lo criado , e hizo por
nootros limitado,mortal,pasible,pobre cria
tkin coa oy propria 'en la tien-ami aun tiet;
ra en que nwree , pues dio al padre el epri
tu en la cruz enclauado, y aun le alt epultu
ra' donde ponerlO,y Inorraja con que cubritlo?.
Por 1.0 qual , auiendonos 'enriquecido u diui
\l Mgead, con tantos bienes, como nos re
QPYOU de us malesgcon tantas honr: me
- Gg 5

nacie:

. Libro tercero

nacieron de us deshonras; con tantas glorias;

como nos eperan por us penas; y todo de bo
nilsima gana,in abrir la boca,ni dezir palabra,
que in duda a e deue mayor agradecimiento.
_Veni dize S.Bernardo, llamandonos ladrones,
quando altamos a nueras oblgaciones,y i es

ingrattud grade varla conlos hbres,quto lo

era mayor la q tuuieremos a DioS,dexando de

darle graciaspor todo quanto tuuieremos , ya

ean bienes o males:pues,como dize Iob pac

tismmTodo Seor viene de tus benditas ma

nosrtu eres,quien ordenas todas las coas para
nuero mayor bien. Pues , porque iendo asi,

no haremos a los males tan buena cara,corno a

los bienesLo c] tenemos tu nos lo das,lo q nos

falta tu lo quitas , tu benditisimo nombre ea

gloriicado para iempreSi reboluieemos hi
ltorias,_y aqui e vueen de referir tanto nume
ro,como e ofrecen humanas y diuinagen-ra
z del agradecimiento,y de quan deteable vi
cio ea la ingrattud,hallaremos,y on tantas@

tropellandoe las vnas a las otraS,no abria de

quales hazer principio. Ai era juo darlo a

las q e ofrecen preentes en ee capitulo,don
de conoceremos, quanto es Dios agradecido,

y lo _fue San Antonio con los hombres ingra

tos y in reconocimiento., _
4
'
.Auiendoe acuchillado vn ,hombre con 0
tro, alio de !a quiion herido en vn brao, dt'-

'

mane-

de S. Antonio IIPZIM.

239

pecueo hecho de cera, en memoria de aquel

Inilagro. Pidio ea alud,y hizo ee voto con.
tanta voluntad y ucra,que la cobr el moo
perctamentqy qued bueno. Mas la madrc,o.

ya por oluido,ino ue negligencia,no_cumplio

lo promctdmpor lo qual u hizo boluio de nue
uo a padecer lo que primero, con ,la mima hin

chaz y dolores. Acordoe la madre de u de

cuydo, y de como quieren Dios y us Santosq

les cumplamos ias palabras q.ue les damos,y vo~

tos que les haremos ;al Inomento ue a poner'

por obra u voto. Con lo qual en el mimo p
to tuuo u hijo entera anidad, in padecer mas
accidentes , _v dieron dello a Dios , y al Santo

las gracias.

'

liregurfe ron otros milagros que bizoan Antonio.

en coas perdida?.

CAPITvLio v,
Arauiloa coa es, que unica e ien "
te tanto lo mucho q e gaa, quan .
to aigc lo poco que e pierdmlos dobloneS que e dan a puos, como
los marauedxs que e ian,o hurran . Ordena

T" i" F, ' ncra dc todo propoito , con

Oleo animo de holgarc , vna jua , o torneo;

r V" ba_nquetc,vna ea, o juego, cn que

c gae la untad,ola mayor parte de lo que

.'I

_ _.- ,---~_- A2.

L bro tercero ~
vno tiene de renta,o quia en caudal, y lleualo '
con grande guo; y i e le cae medio real de la,
bola,o i e lo hurtan, hundira la caa, y todo
el barrio por ello,y le duele , qual i fuera _

de mucho momento.Deeando aber qual ea

. la caua,que nos animemos tro a lo vno,y nos
'FH-A.

dmyc l trstengo por in duda proceder,

de que como tiene u principio el dar,de obra

efetuada c libre voluntad@ caua gloria en el

n'.SUM-MK
..

animamos anima._Y por el contrario,lo q' nos

.;M5142
_e~
.'.Y
_,S_._,:_

L.
.
l
. is-t".nE:.2.INa-.-2.N.I4R-1s.Ea,

hurtan,o perdemos , aunque en muy pequea

_cantdadmos laima,porque nos acua de im

pereciomya ea decuydo, pereza o negligen

cia ,o porque nos parezca,que con aquello nos

. . ,

menoprccian. Y como ea nuera fabrica tan

celeialy perfera,con qualquiera deeto , _que

nos conozcamos, con muy pequeno agrauio q

ntamosmos entimos muchofambiemcomo

_qu.we-wIn-u o- .-~ e-w

por la mayor parte , lo que e daua metido en

caxas
doradas
vanagloria,epecalmente
ri
cos
, que
pocasde
vezes
hazen coia cj tal no ea@
,z:ax-. .,

alegran dando , por lo (j juntamente van reci

biendo: on como los uelles , q i mucho ayre
dammucho ayre recibE-,rebtarian con el peo

H-*ada-zI .
-r,

aquel viento tj les entra no aliee, y as! on

viento us coas todas. No ienten lo que dan:
con el onido de las trompetas con que lo pu
bli-:an , todo quanto dan les parece nada, _re

pero de oy: e pregonar por liberalesdadiuo

[OS]

i e 'SJintonio de Padua;

24d

os,rancos, y que on vnos prncipes. Y i vna.

blanca les alta,i e les prerde,o ian, on co

mo el pergamino en el uego,que con poquito

calor,e arrugan muchozon poluoranque vna
minima centella lcuanta vn gran rncendio._No
me admirara tanto , i hizieen el entimien
to, a medida dela caua del , i fueen yguales

el enojo con la perdida:mas dexaran (en vna

caa de mal trato) a vna de uergonada tame

ta la mejor prenda,o joya de u caa , y con u

propria muger earan recateando en vn a
pel de alleres;deperdician por las calles la ha
rina,y recojen la ceniza en caa z por las calles

andan alegres y riueos,y con los de u fami

lia melancolicos y tries ; tanto e auician , en
que fuera los llamen prodigos,como e indi
nani los criados les quitan delas cal as vna
cinta. No corre mas eo en los vnos , que lo
on los otros,de vna maa omos todos, no es
mucho que iendo cozdos en vn mimo hor

no, algamos de vn color ,

de vn abor.Mas

vcrdaderamre pone laima muy grandqqu

do al pobre le haze alta ( ya ea que lo pier
da,o que le hurten) algo de aquello de que
tiene necesidad,y mucho mayor, quanto me
-nor el remedio de uplirla. No e i a hom
bre tigre,que no e compadezca dellmquanto
mas aquellos@ quien Dios por u miericordia

hizo naturales hombres, de coragon piadoo,

c 3n

~_L.;'__.-~_-_'__
.,

-.

A_

. _ LO tercero? ' i t

~ ar..- A_ .z.\......, __

aritatiuos, y de animo compa suo, que como

proprios_ emamy ienten las_ aiciones y zm_
bajos de us proximos: de tal manera,quc con

todo u posible procuran y deiean ocorrer

los _con algun remedio , Y i tanto tuuo deo
an Antonimquando viuo en eljnundo , c por

ello merecio er Santo, agora que lo es,y goza

de Dios , y tan llegado uyo es, que lo tiene dc
mano, en la mano e, _el darlo a quantos le pi..
:ri
.z-r:

T***

dierempues para todos tiene, y quto mas die

re,mas lequeda. Y aunque generalmente (co
_ mo reza la Igleia) es tan general en el ocorret

Renau-NJ.
.~ct-.-..
vc~-.t-._,.4.~-.ct
0-3..

en todos los trabajos :la perrogatua uya en

particular es,deparar lo perdidoiuplquemo
le, nos depare lo que nos falta para aluarnos,
alcanandonos la gracia perdida, como_ lo mas
principal z y coniemos en el, que tambien acu-

dir en darnos los bienes temporales, quando

a cao los perdieremogo nos altaren algunos,

como
hizo y haze, de ordinario
, yi veremos~
en
eelo
capitulos
A
-S-V\:-I

Vn Cauallero vezino de la ciudad de Tren

to,de .la noble familia de CarianoJico y muy
deuoto de la orden de an Francico , e fue a
deenadar vn dia por vn brao de mar que alli

cerca e, que llaman 'el Mar pequeo, el _qual

haze vn grande lago, y entra del mar Mediter

raneo. Yendo pues con otros amigos en u _en

tretenimiento , lleuauacn vn ddo vna _i

v. -r

de S. ntqnio deTadud.

24. t

de oro , enga-ada en el vna riquisima piedra,

r"Jf/P'TFm
'***u

de-mucho valor. O ya que le viniee grande,

o ya. que la acai'e del dedo para eneiiarla que
la vieen los_que con el yuan,o para guardarla,

en -otra parte , que no e abe como. aquello

fueie , mas en reolucion la ortijaqcayo en
el agua, y elcauallero qued tan, trie,q__uantq
e puede conderar,y _conoceria por _ , el que

perdiee vna joya de tantogprecio,.,Boluioe u

rcgozjo trieza,u guo enojo,y profundisz
**M
-j-M

ma melancola. Hizo grandes diligencias para.

cobrarla,prometendo hallazgo's,a_quieu la a-z
caiie,y premios a barqueros 'pecadores , _para
VAT-;75,
\

que con us redes la _bucaemMascomo'nada

""'k
IIW
j-*4vwv

le fue de Pl'OUCChO , asi, deconolado y trie,

e ue a vn monaeriqoue alli auia,de la orden;
de San Francico,para de'eehar ipudieie con_

an-
MN~

,--anr_-*O

14k;
"1;

los religioos 'alguna parte de utrieza. (DE

real y verdaderamente,no ay remedio ygual en.

los trabajos,ni cuelo que lo ea,como el que.
e trata con tiernos de Dios.Ee caualleroera,

"ri V-,

..ie-l_-'-;'*.'r*-'

bienhechor dea caa,los conuentuales,gran-z

des religioos,qudo lo vieron de tan mal em.
.rw.
.

blante,auiaron alGuardian,y aliendolo a res,

bit', como reconocio u ttieza,.le pregunt

.t
'

la caua della.El cauallero le rerio lo paiado,

y ennar la ortija mas que a toda u hazieng

da,dixole las diligencias , que para bucarla e

auian hech0,y como no _auian aprouecha'do.El ,
Hh

Quart '

/1 _

,- en
\

,
.

. "Y

**

...
.
..,,._
.,
' ' '~~N- . . -

?l

":
'

j*
_-.-

ix .
L

'

Q _
I
l

Libro tercero

'

-. . ,
,h_:_~_ _

_M 77777

Guardian conolandlo,le dxo.Seor, vuerz

zw,
*r-*1

merced e conuele,y cone de verdadero ani-.

r'
'Mm-m
1*_,

""zv-A

z2

mo 'en Dios,que tiene de parecer,y encomien

4 L , '

dela con mucha deuocion a San A ntonio de Pa

<-.
.N/ ~

dua nuero* padre,que in duda,iendo vuera

merced tan-udeuoto,y de los tayles de u re

"QI-*

,
' 72":: , :

ligion,el hara que prezca la ortija. Y en rto

que vuera merced haze u oracion , haremos

nootros la nuera,diziendole vna Mia canta

TI zz,

_ '7

,I il

' '

*M~

dal-Il cauallero e c'on'olo,y agrade'co mucho

la caridad , creyendo por n duda, que por a

quellos bienauenturados padres le auia Dios

w.
*'ilLnea,
04. N-~-M
.'I,.

r.

de hazer mucha merced, ycobrar u anillo.En

quanto ellos fueron a ociar, y cantar la miia,
:e boluio a la ribera el canalleto , a aber a'

v g;

uia nueuas , o eperana de u de'eo , y viendo

que vnos pecadores vendan vn gran pete, de
los que llaman Dorado , que peaua mas de
doze libras , diole gana de comprarlo , para
que lo comieen los frayles aquel dia; y auien
dolo hecho
al conuento,
ade
ctreando
el llenar
cozinero,
al tiempoeandolo
de abrirle
las
tripas le rompio el buche, y alio del la ortija

' '7 *

l
-

L i
ik
l

que e bncaua:dieron dello auio alGuardian, .

y al cauallero: y conocido el notorio milagro,

no ceiaua n de bendezir al Seor y a San Anto

nio , que tambien abia ocorrer , y conolar a

us deuoto's. -

- -

En la villa de Setubal,de1 Reyn de Portu;

,

'.1

'

S. ntamo
de Padua.
242
gal,eysde
leguas
de Lixbona
, tena vn 'pecador

jji .~

vna barca trauada , con que gamma u vida. Y

vf. _ e

vna noche e le derauo de donde la dex en

cobro,y e alio por la hoz al mar alto. Wu

do
,depues-la
n quien fue
dellaa bucar
1; .deic
el nueuas.
dueno , Entricno la ha-

g( -

cioe mucho , porlamucha falta que le haza,

y no abiendo que diligencia poner para co'
brarla , c acord de San Antonio de Padua,

.
,

de quien el era muy deuoro , y fuee al con-

, S

uento de los rayles menores de u 'orden , que

ea cerca de Serubal , y pidio al_ acran ,le

mande rezar vna plegaria con u oracion al

benauenturado Santo , uplcandolc , fuera

eruido de hazcrle parecer u barca. Hzoe lo

que pidio, y el buen hombre por u parte con

tinu u oracion , con mucha humildad y cou
ana de cobrarla. De all a dos dias aconte
co, que yendo vn hombre de Scrubal a Coim

bra , que ea de all rrcs leguas a la coa del

manhablando de conueracomegun acontece
a los caminantesmataron de la degracia dee
hombre, y de] mucho dao que le rculraua de

la perdida de u barca , porque con ella reme

diaua us trabajoSOyerlo dos mancebos pe .

cadoresgj deuan de er Angeles,y dxeronlqq
aquella barca (1 dezan,la vieron ellos andar el
dia antes,c viento dc rraueia,y mar braua,cer

C dela coa,y cjvena _en la popa della entado

Hg 2.

vn

..CNO..-

\l

-vy e
. l' '-"TJ
_.
l..

, *-f'--N

'INAH
Ti.
"mor
.M*Ynn*_

- Lzbro 'ter'tero ,
'et)..3
"rl.

'vn rayle Francico olo,gouernandola ': y que

"

por er grande la contradcion que la mar ha

zia,noaua podido tomar tierra. Luego el dia

guiente fueron a la parte donde los mcebos
auian dicho,y an'dandola bncandoda hallaron
varada en tierra,buena y en la playa, don
de la mar no podia llegar 5 lo qual conocieron
fer milagro,y San Antonio el Piloto que la a

uia traydo alli , con que la deuccion uya cre

cio en la comarc toda por los vezinos della.

El Obipo ray Ambrio Caterino dela or

y..

den de SanroDonIingo,\{aron doctisimo,mae

ro enanra Theologia , y que no olo con n

dotrina eneada y predicada, illuir la Igle
1M.-1..,M-

a de Dios, mas con Obras de mucha erudici

que dex ecritas; entre las quales fue vn libro

.\e.-.

que compuo,inritulado, de cerca gloria Sando

rum. En vn capitulo que haze de las particula

*' *--._^hw,n

res racias de los Santos , dixo. (D auendo

alido el de Toloa de Francia,con vn u com

paero caminando,ie le cayo ee \llllllIO libro

de vnas alorjas en que lo lleuaua , con ciertos

quadernos,eu que tena ecritas algunas conta

raciones , y obras contra los lrerejes; y no los
ech menos halla depues de auer andado mas
de doze millas , que on lo que aca _llamamos
quatro leguas, porque hazen tres millas ma le

gua delas rmeras. Aigioe por auer perdido

con clio muchos trudios y trabajos.Y por

vmar

de S'. Antonio de Padua.

2. ,IT

timzrlos en tant , c derermn a bolucrlo a

bucar por el camin que auia venido,y asi_lo

hizo,prcgunc3.do a todos los que por el vem,

i a cao fabian de us papeles.Algunos de los ci

lo vian tan aigdo y tre, y no abian- como

c ienceu perdidas de tales prendas, y ci tanto

cueanzen oyendole dezir papeles,hazian bur

la riendoe deky otros,que lo entendan,y qui

to podi importar-,lc repondan buenas pala

bras:empero todos dezan,que no los auian v

om fabian quien 10s vuice hallado. Vltima

mente dc lengua en lenguas,con mucha diligen

ciaq puo,1c, ccrriicaron vnos hmbres() aque
llosquadernos y libro lo lleuaua vn pajem
hazia Toloa.. E1 raylc lleg de buclca haa l.

ciudad,y en ella hizo quants diligencias lc fue

ron posiblesacudio aiGouernador,que era. vn;
grande amigo uyo , el qua! con us miniros,
mand dar muchos pregone;,promctiendo ha
llazgos,y poniendo temores con amenazas, c6
tra los q los tuuiecn, ino los boluic'en; mis
todo fue (in prouecho, porque no tuuo raro,

"~n-rl-w.-.ki~O

:i Lnd x*
P NL

5,.
w,m'

"'-ini

ni nueua,c le dec algun conuelo:y asi dcc

olado,in conana ya. de hallar lo bucau.
-

.,~..O~

dio. buelta por u camino,tan agido y mlan

cohco ya no preguntaua nada, ni conc'nta \

4_*_4,_,_-

u compaero un lo preguntac,p or el dolor

que le dana. tratar dello,con qui tan poco ftu

to acauamas entre conidcraua l qud-

Hh 3

~ LiZI-o tercero A

i i

11 Por hazer alguna diligencizny no hall alga;

.

i.

. -c'
MQ;
. 4I.-xr..:;.:

na otra mas,que olo boluere a Dios,y conut

tiendoe de coraon a el, le uplicaua. le hizielc
mercedes , en :darle luz de u libro y papeles,

pues tanto era de u eruicio,con olo aquel ze

lo trabajadosX coniderando,que Santo eria_
Vldrzque ayudae us oraciones que ubie
en al diuino tribunal, e acordo de San Anto
n_1o,como de anto,que tan particular excelen
cia tiene acerca de coas perdidas , y ofrecioe

.-

-I.,
Nx
; ..i-J
. ~.-;.<uuu'2-4
~r.=-._;.~:i~.zM

.\-r*"

a el con mucha deuociomy haziendole voto,di

xo aqueas palabras. Glorioo ,Dios en vue

ros antos,pues conoceys de mi,mejor que yo
mimo,quan in alguna duda creo los muchos
benecios,y ingulares mercedes q hazeys por
ellos al mundo:y que a vnos fue vuera diuina
-volunrad,gloricar mas (j a otros, con parrcu
lares dones y gracias.Yo Seor os pido y upl

' -._ 5..-,_{~. 7_ . ,u. - .

co,eays eruido por ea e que me desy re

cebi de vuera larga mano , por vuera anta
miericordia, con la qual creo lo que general
mte e dize de 'vuero glorioo San Antonio,
Pr cuya intercesion manfelays lascoas e
conddas,y depatays las perdidagque halle yo

mi libro y papeles , que tantos trabajostengo

padecidos en ecreurlosontra los herejes ene

migos vueros,en defena de vuera verdad y

e. Y os prometo y hago voto s i md

me hazeys ,_ que los cobre por los meritos d

_

de S. intona de-Padm.

24])

(le bie naue nt arado Santo, que para manifea

cion y en teimonio dea verdad , ecreuire
la merced que me hizieredes en el mimo libro,

entre las mas virtudes de los antos, lo. qual yo

deendo contra los que niegan el eeto de us
inrercesiones para c vos. Fue coa de grande
admiracomque
aun(como
dizen)vn
bien
apenas
no
auia hecho. ee
voto , quando
caminan-i

re e vino a el,y le ptegt i acao vuiee per

dido algunos quadetnos y papeles de mano e
critos; y dizendolc que i , le dio eas dellos,
con que conocio. er los mimos,y le dixo. Y:
vn moo los hall el dia antes, y los auia. llena
do iete millas de alli. Alegroe mucho el rayle
con ea buena. nueua,y rogandole,que le coe..

ae a la parte donde hallarian el moo y pa

peles,lo acet de buena gana,y lo fue guiando,

haallcgar a do nde los hallaron , in faltar n

vna ola hoja,ni letra dellos. Conocio luego la

ingular d queDjos nuero Seor le auia
hecho, por los merecimientos del benauentu

d 5" Afnl; y en cumplimiento del_ vo..

\ F hlvl s Ccriuio aquee milagro en. el
mlm lbmanieandolo al mundo.Con lo

qlll olo. puo en muchos mucha deuocon

con el glorioo Santo , masaun conrm por

mdencia la mima verdad , que defenda por

us ecritos.

Rbron ladrones a vna, muger en_ Padua.

Hh 4

o:

i'O tercero

o e inere er de alli muy eerca,por lo q dee

mimomilagro e colige, pues viendoe roba

da y trie,no teniendo remedio, ni abiendo q

hazer para cobrar el hurto , acudio al fauor de
S.Antonio,cuya deuota era. Fuee a u Igleia,
dde mand dezir vna mia obre u epulcro;

y eandola oyendo de rodillas, y u plicando a

Dios@ por los mertos de u bienauturado S
-

to,tuuie\e por bien,depatatle u hazienda , de

._- *-'v".~v*;.<..l v2'.. .u-

maneraxj la pudiefe cobrar : pa por delante

della,vno de los ladrones que la robaron, y in
conocerlo,ni aber quien era, iendo inpirada

MJI

. . -
..
.
-

'gm-XQ
.MTr.na-..o~i,.. ~._.\

por el Seor,e ai del hombre uertemente,y

comen a dar gritos,dizido que aquel era la
dron , y vno delos que la robaron. El quiiera
hu yt i pudiera , mas Dios que dio a la muger
fueras para impedirelo , hizo que noe me
n-:ae de alli,haa que e lleg gente, y iendo

preoxoneieauer hecho el hurto , y la mu

ger lo eobr in altarle del alguna coa.
Vn ciudadano de Roma tena vn eclauo, el

qual e le auia huydo,y le hazia notable Falta u

auencizyporque con el remediaua mucha par
te de u necesidad;y viendo qno pareciamile
dauan del algunas nueuas , acudio por ellas al
conuento de Ara Celi , que es de la orden de
San Francico. Y prorado de rodillas ante la

imagen de San Antonio , le uplic pdiendol

con cuotas oraciones, le deparae u eclauo:
y en

y
-

.
-'

P'
* L*

x
,

2;.

ct

de S. Antonio de Padua.

'~

2 45

y en auiendo hecho la oracion, y bueltoe a u

_
\--,
"'~"-~
I*

caa,lo vio entrar por las puertas della librcm

te, in que(al parecer) alguno le orae a ello.

Admirado u amo de cao tan ubito,le pregun

..c...:._
_ _.~._ :,.
" {a
cd---

t donde auia eado tantos dias como_ auia al

tado,que auia. hecho,y como e auia venido: le

,..
-

dixozYo llegu haa Lombardia, donde me a

lI'o al camino vn raylc de la orden de &Franz
cco,y me amenaz,diziendo, que auia de mo.
rr mala muerte , i luego no boluiee a caa de

mi amo: y teniendome compaia, no me ha de

xado, napartadoe de mi vn punto, haa que.
me ha pueo en caa; y i alguna vez por venta_
ra me parecia que no venia conmigo ,luego en
cchandolo menos lo hallaua par de mi. El amo

le dixo:Verdaderamentc aquee frayle que di~.

zes ha ido el benauenturado an Antonio . Y '
porque quiero mejor certicarme dellmdme:
S110 vieesagora , conoccras lo por ventura?

E l dxzquc i. Luego el Romano lo

lleno conigo a la capilla de an Antonio , que

ea enla mima igleia de Ara Cel; y asico

m_o V10 el eclauo alSto en preencia del Gual'
dl?" a y de otros muchos frayles que con ellos

auian entrado a la comprouacion del cao , dio

blzfllcnd : Aquee rayle fue quien me
PlflAy me tuuo compaia, haa boluerzrxc
\JC mi amo . Conocieron luego los pre-
entcs el notorio milagro: _v a _gloria de DiOs,y-z _~

Hh 5

al

_r
i_
'l'
-vu
u\,

S _'-_~
'_.~_..-~s.-

_.

is
..

La);
.,
"H

Ltro tercero: .

I"
Huro*uztvm-'e.va,
"l-W
,RI'
~'.

del glorioo Santo , lo publicaron por todo el

mundo de palabra, y por ecrito .
Don Iigo Manrique Obipo de Cordoua,

que fue Inquiidor general en los Reynos de

Cailla, eta grandisimo deuoto de an Anton

nio :de manera , que le parecia tenerlo tan de
mano, que ninguna co a le uplieaua q pidiei'e

TV

;__~.
:0.

\.""*'*'T
U

a Dios por el,que dexa'e de otorgarela.Suce'

diole,que auiendoele perdido vn anillo de oro

'l

con vna piedra muy rica, lo ntio mucho ; no

-I.
.

tanto por el valor, como por auete eonagta

do con el, y tenerle por ello particular acion.

Hizo dezir muchas Mi'asa an Antonio, mas

."
-.A'~.bi.~

N~<u*-..._.~-I.

el anillo no parecio, ni del tuuo noticia , y asi

e qued ( como perdido) por algun tiempo:

haa que vn dia tenido el Obipo ciertos. Ca

."- .",n,
l

ualleros deudos y amigos uyos por combida

dos,y entados a comer junto a vna chimenea,

*-.-_.rI.e.

eando en conueracion, fue rodd0,ha\ta tra

tare de los milagros de an Antonio, q dixo el

..

Obiponucha deuocion tengo con el glorio:

oSanto,por er vno de los mayores que goza
de Dios; y puedo dezir con verdad, que todas

o.
.

..- I.-nu-o
N,

_I
-H. -. .

las coas que 'le tengo encomendadas,las he ve

y~..
URo 4

MN\
l'
y)
k

""-'N
:

,,7,

nido a ceguir con us intercesioneszmas ago

ta podria en alguna manera ear qnexoo del,
porque auiendoeme perdido vn amllo de mu
cha eimacion , que fue con el que me coua
gre,auiendoelo encomendado , y hechole dle-r
a

_ .

de S.Arminia ?Eduard y "E42:

to
zrque
muchas
meloMias,
depare;
pidiendole
no lo ha hecho
con encarecimi
: mas aun

f?'

eperana tengo en Dios y en el ,' que lo he de

hallar,y no e ha de perdenEo eaua dzien
do, y depues dello no aui atraueado mas pa
labra , quando ubitamenre vieron_ todos caer'
el anillo en medio de la mea de hza la parce
dela chimenea . De lo qual e cauo en todos
admiracion muy grande, y conocieron qui mi
ericordioo es Dios, y quan Obrador de mila
gros por us SantosJe puo en todos mucha
deuoci para con S. Antonio, por auere vio
con demoracion,er obrado a u inrercelson

y ruego:y as le dier por ello muchas gracias.

(Derek aqu referir mas milagros deos, juz
gue cada vno de us deuotos i eria posible,
egun on innitos: pues con er yo olo,tengo'
conocidamente vio tantos en m,que no e c0

mo Podria ecreuire. Puedodezir y certicar,

que jamas le pedi en mis tribulaciones, que me
alcaae miericordia del Seor, y remedio cn..

ellas, que no lo aya hecho con mayor largueia

que yo he abido uplicareloy que i en algunas ocaiones no ha ido conforme lo pedi, o
corriome
Pdlrsde manera,q
alomenosconocidamente
con lo que importaua
v mi yerro
mas

enla demandan' u fauor en la merced que de'

'

D103 recebia,como diremos. El ea para iem-

pre loado,y u Santo glorioo bendito.

_ j T
,
F _' S.: -'

'

'.

Libro tercero

"

Mi mi'lzgras que hizo fan Antnia dan-ia lud '

a enfnmps, y lil-rancio a muchos de '
'

peligrosgrauer

CAPITVLOYIX.

"A".
um'~ _ _

Aturalmente los muchachos hazen

traueuras, tales y tantas , que mu-
chas vezes con ellas' erechan la pa

ciencia ; de modo, que como del pe

dreal herido del eauon ale fuego , asi el u

ror ale della con tal violencia, que uele er vn

; z 55 ,

'l

rayo : y eo es lo que oleinos llaman primer

' impetugcuya reiencra esdrcultoliSimt, por

_j

alir de las.potenCIas,ag1tadas y cregas con el

; , " - J

fuego y humo de la colera , que ubitamente e

z-

leuantan. Ee incendio,ee arrebatamiento es

SL

y,

{f .. z
!I 1- '5-

de calidad que haze perder el decoro,quebra-

raClon de uperioridad , m reconocrmrento de

elclauirud, emparejalas calidades con las uer

P , l .z' *r7,~._- ' ;

"y"

as y braosrporque
quando
llega
ea En
locura,o
decperactcia
erlo,corre
todo
llano.
la cru

'1-::2IM.,,.

A -

;Q
k

dad de Lixbona del 'Reyno de Portugal, indig

'\'*'"\v,.\-

nado vn eclauo crra vn nio noble, decdien

_"

te del linage de S. Antonio , le dio vna coz ran

'1
\ P Z,

, r _

deatinadamente , y tal, qle quebr la quixada

'-

, derecha, deq vino el nio a tal eremo, q ver:

'- daderamente e crey erlo el de u vdaporq

_no podia comer , nibeuer , y asi euuo nueue

,L-_

_jj

tarlos uerosdeurdos al repeto, y @".id

d)

 k"

:-

~*'- . -

,.._::-

""

de S. Antonio de Padua. .

r ' "

" J

24.7

das,y no auia cirujano que le halla'e remedio:

.Prque aunque la leion de- uyo no era, Enor

tal,fuelo por los accidentes que e cauaro de

lla , no pudiendopaar , ni vn olo bocado en
alguna manerm Y asi ya lo contauan entre los

A.A

muertos: empero iempre la madre tuuo con

ana,que -por las intercesmnes y meritos del
benauenrurado fan Antonio u pariente, auia

IN,"
1-"

-vw'd
m-*m-v
MFI-'u-.ei zeu,_

~de vera u hijo ano; Y .quando los Medicos la

deauziarondello,
ella
hizo
lleuar ala Her
mira
del Santo,que es
la lo
caa
dondectnacio,'y
piu

elo al pie del Altar mayor,y con'el alii Prcen

te, e puo las rodillas por el uelo a hazer ora

cion, uplcandole que ntercedici'e por ella, y

alcae alud para u hijo.Luego' el nio que

71

.fii'.

d {ano-,y e boluo con ela u caa muy alegre:

y quando ruuo edad ucenre fue frayl: de la
orden de los menores de an Francico,y Predi

cad or en ella.Reeria cite milagro pbl'icmte

iemprc que predicaua en alguna ea del glo-l

WI'M-4
"u
h

,
R.
-ri'.
k;
i. . . .-._NA

rioo an Antonio , eneando la_ eal que le

aura quedado_ , y poniendoanimo aque todos

fueen us deuoros.

ct

"

..L...NM
..l_A
_

"AW,

La Infanta doa Aldona hija del Rey d

Porrugal,y de la Reyna doa Terea _u muger,
andaua ran falta de'alud@ por horaS'epcrua
l_ muerte, n (j para la vida e le halla'e riemei
le. Viendola u madre tan en lo exrremo,que

ya no e hazia ninguna cuenca della, e acord

de

-W'
wU
I
-W--q.'WP-WM.PJHNM

Libro tercero
de losxmuchos milagros que Dios nuero Se;
nor obraua por el glorioo S.Antonio,de quien
era ella muy deuota. Y puea en oracion, con

, -v-

muchas lagritnas,tantas que a penas podia con

::"

ellas pronunciar palabras,con las que pudo del

coraon,le dixo;Padre mio an Antonio acot

daos de mi, rogad a Dios que de alud a mi hi
ja la Inanta.Muchas obligaciones teneys para
ocorrerme:quando no baara verme tan ai
(Lo-1
*ncu-n.-u

gida,y n conuelo de la tierra,os deuiera mo..

uer a mi ruego, er como oys de mi tierra na
tural,y yo tan deuora vuera. Eando en ea

oracion,le vino a la enferma vn acidente que la

-.y-iuiln
, -A.

ac de i,creyendo todos que ya era diunta,o

-L

er el vltimo patoximo con q lo auia de que

dar': y ue,que vio a San Antonio que le dezia:
Dios me ha embiado atiainancia y ruegos

-t,

.,
E'n
u,
~. . ,.~

. .

*._M-,.v,

de la Reyna tu madre, manda que hagas elec

.-i..,_. ., . :
!\ultMd.-A-,

-dfd'

vu-h

mal que padeces; mira lo que quieres . La Inz

zu. .,

-i_

. ,.._
n
y-JL..
. 1*::\00-.c-\ur
<.i
*'"- -_1. -*.N-_ -

mz..
3

fanta dixo : QI; i a Dios pluguiera vat con

ella de u piedad , quiiera con u voluntad
quedar algunos dias en el mundo para erurr

.WM,_

cion de vna de dos co as; O acabar la vida lue

go , y que te llene conmigo al Parayo a gozar
de gloria, o quedar aca en el mundo ana del

le, y conolar a la Reyna u madre . Luego an

Antonio(dandolc a bear el cordon) le dio a

lud.Aioe la Infanta del,y dando grandes bo

zes,llam a LI'Reyna u madre , diziendo : SC

ora,

.
._ .

de S. Antonio de Padua.

248

ora,eora,vea vuera alteza que tengo aqu

al glorioo an Antonio por el cordon, que me
dio abear , y me truxo la alud que le pedi
mos . La Reyna, las Damas, y eoras que all

e hallaron preentes , con lagrimas en los ojos

de la funea hora que ya eperauamlas boluie

rbn en gozo,vertiendolas de nueuo con mayor
abundancia en rendimiento de gracias de la'
merced quc Diosles auia hecho , en librara la

Infanta de las manos de la muerte, y mas quan

do le cian recitar el dulce coloquio que con el
Santo le auia paado, no ceando de darle gra
cias . De alli e fueron luego juntos a la Capilla
ReaLque tenian en los Palacios del Catillo de
Alenquendonde
reidan
entonces,
olemnigracias
zato_n con
las mercedes
deuotas
oracionesy
recebidas.
Yhazimiento
eny vna
ea
de i n

que e hizo en el conuento de los frayctles de an

Francico de aquella villa,mand la Reyna que
e ptcd! cafe aquee milagro como auia paa".
do: y asi C hZO.

'

Vna Monrdela orden de anta Clara tema

mucho las penas del purgatorio ,y con' muchcta

deuocion pidio aar Antonio@ rogae a nuea

Bfdszggufkrglic de librarelaseneia vida:

dclo al? _
.bl

e leuarlas padecidas. Y atue

, cgun lo ueeauaeran tan in

f1 es:los dolores grauescj padecia, que da

i ua eranos gritos dia y noche , con que pona

.a

13,31.
,

_ _
_

'

Libro tercera_

.J. -rjizax."

laima grandisima en todos los que la afan,

y y z.; k

Moudas las Conuentuales deaquella caa de

verla padecer convi) tan continuo tormento,

jr y; z l

hizieron oracion alan Antonio por ella, que

- .
y _y y

uplicac alSeor, vae de u miericordia c

aquella Monja: ypot us intereesiones mere

cio alcanar er libre ,de las preentes penas,

j'

l M-__ k
il-q
q"; j-T
j z y f_'I

quitandoele aquellos dolores. _

- _
_ reulto
ma Vn
tuuofrayle
quedar
vna enfermedad
llamado
amarico,y
tay
grauisima,
tan
Bernardino
apretado
y della
de Par
_los
le

*ij

- pechosy garganta, que no podia , nipudo ha

L '
g
l

z z-f

_blar enmas de dos meesry i le ponian vna luz

E,

_encendida junto a la bocamo tenia ueras pa

.ra podcrlainatar conjloplo, Iuntarone pa-

i;

l_ E? 'l x Li;
i
i ct
l Y : p; ,

ra
curarlo
muchos, 'mas
Medicos,y
quantos
maspara
re
medios
le _hazian
parecian
auer ido
mas datl; porque no olono mejoraua con
-cllos,ante_s eaua iempre peor .xHmchoele la

j , '

garganta y, y fue neceario darlediez caucetios

j
:

'

de fuego en ella, in quele ueen de algun pro

uccho,Y_como las curasdeacalidad oloDios
nuero Seor esel Medico dellas , acudieron a

c quando, en el aber humano falto la ciencia

- - j
l

;L g

,y

i i

lquemppe_ (como ya dixe) vamos al reues de

-

.nuero remedio , comenamos las conanas

por _lo caduco , lo mas inzpoijtanre por lo mas

*y quando reconocemos lo que omos, y
!dique hazemos , quan desbararado airdamQH

> ' -

e '

y que

LL

~'

de S/!ntqzzia Je Padu~z
14X'

y que in _fruto auemos trabajadodugqacugii

mos a lo verdadero ycierto,que i_ dezir e pue
de, lo haze-mos a mas no poder . lvlastenemos

vn Dios tan generoo, q no abe tratamos co,

mo lo merecemos,antcS a todas horas tiene la;

puertas abierras,para q nos valgamos de los 'te

foros de us micricordias; ninguno decone

' ninguno deepcre, porq mas puede Dios per

donar,que los pecadores pecar ;mas nos ama q

le amamos,peenos de auerle ofendido, propo
uiendo la emida, y cl e liolgar de tal manera
con la ieormacion de nuera vida,q haran los

.Angeles
grdes
por ellaen el cielo.Ya
eaua
ee
pobrealegrias
rayle ahogdogcion
mucho '
peligro , y pidio como pudo que lo lleuaien a
Pudumporque conaua en an Antonio que le~

daria alud. Lleuaronlo alla trabajoamente, y .

echaronlo delante de las Reliquas del Santo,
donde(con mucha deuocion) le uplicinter

cedieie con cl Seor lc diee alud . Y de auia'

poco ,epacio comen a toier y botezar con'
mucha tueraxmpero hablar no podia,y men -
talmte proiguio u oraci, ay udandolea ella

muchos rayles y eglares que e hallaron pre

entes. Tta uera puo en tollenque rebenta-
ron las interiores apoemas que tenia, y le a
llron
por
la boca lasque
Inarerias
humor
q
alli_
tenia
llcgadmcon
cobryuimal
habla,
y jun'

tamente la alud, quedando de todo punto a- '

Ii"

n ' .

, .

p,

 .
I. '.

~'.
(

_ 4)

e,

'

a'

. _

a, u
"
. ,,4 ~ \n

..
-,,.
,

7._

. _t

'

Lin'o tercero

no ybueno; de lo qual dieron alabanas al Se

i:
g

nor,y gracras al gloroo an Antonio. '

, ,z

3;
,.

En vn lugar que llaman an 'Hilario',e'ntra

ron en vna barca veynte y eys'hombres , para

-

,'.un

yr a Venecra , que e de alli veynte y quatro

millas. Era de noche quando e embarcaron,
como pudieron,llegar haaan Ior'ge de Ale

,_A

~'-;:. t.4~.

ga (y llamae de Alega Por el nombre de vna

: .BtLc.Mhr-.n4o.u.
u..- .u,-_.c

yer'ua que e trae metida entre los vidros q de

alli vienen,la qual van a coger en aquella Iieti

''Y

2.0-~.

lla, porque alli e halla,) donde ubitam'ente e

m,

leuant vna tan terrible botraca, vna tan tem

--NM.~yr,
.~r..na..-r

O.~.IUL\.

peoa tormenta de vientos, que alterada la

mar con ellos, a'igidos con la ocuridad gran
de que hazia,demayaron;porque nada les ayu
daua,y todo era crrario,in aber donde yui,
r*

o donde los derrotarian las aguas , porque no

podian ujetarlas con vela,ni remo, ni reiiire
'{"a-HYL
.,i
..Yun

dellas,ni les aprouechauan aber, niueras S y

-._.v4. .

3.;4z.---:-.,

asi la barca e yua perdiendo in remedio,con

toda la gente que yua en ella. Cada vno procu

raua aluar el alma,viendo el cuerpo perdid0,y

todos pedan a Dios nnericordia: la tormenta

creca, quanto altauan las eperanas; eran los
-I

.'m'

gritos y alaridos grandes,inuocando cada qual

a u anto,hazido votos y promeas: empero

no intieron alguna bonana, haia tj vn Sacer

dte de buena vida, que yua entre los 'mas pa

ageros, cl qual era muy deuoto de an AP'
tomo,

'

._

___... g
ctctctcti-i;

de S. Antonio de Padua.

250

5;;

"

tbnimeando encomdandoe ae] con mucha

mimo
deuocon
, y , lodixo
llarnalen
a los otros,
en aquel
que
peligro
hizieen
. Ellos
'lo

? i"

luego
quando
tonio, les
ylelenacio
oyeron
acordaron
vna
al Clerig
rme
de us'conana
muchos
mentar amilagros,
,an
queAnlos

3;Si' (i. '

auia de librar3 y de coraon le rezarompidien-g

dole,quc rogae por ellos al Seor , que aplacae u yra , y no les deruyele las Vidas . E

*El:
ll Y_ - g
_

tando en eo , milagroamente cel la tem-

-'__ p

pcad, aplacarone los vientos,'el mar e oe

g , y qued mudo,de tal manerazque la barca
e vio fuera de peligro: alu0 que la ocuridad
nauegagque no les viniee otro daozy recono'

l= y '

cidos de la merced recebida,coniados,c'1 nunca

era tan grande,que no abian a donde auian de

uele Dios hazerlas defetuoas,acordar de u

plicar al Santmalcanae del Seor() e las c

pliee por entero,en darles buen puerto eg
ro , y le prometieron entre todos de nombrar

vn peregrino que fuelle a Padua en u nombre

a darle gracias por ellos, y E viitae us ant-as

ReliquiaSHizieronlo asi como lo acordar, y
fubitameute, acabado el voto , nombramiento v

y Oracion. vieron vna luz hzia la parte donde

nauegaux] les eneaua el camino:y asi llega

ron con ella hata San Marcos el pequeo qu

es vn Templo diante vna milla de Venecia;

dndg gno llegaron , e deaparecio la luz '

i

"

'

Ii JI_

Y F5

"i
_'

4 l
l e '
a

~'.

1-

. ': .

_
i

, ma- .

,-

.
'

.'.
'

5-4. M:

- Libro tercero
y les amanecio dia claro , con que entraron en '
laciudad alegremente.
A , ..
Paando vna muger por vna puente, la qual
por_ no earbien adereada,ni ella yr con mu
cho tiento , e le fueron los pies, y dio de cabe

a en el Rioia gente que alli e hall le comen

a dar bozes,diziendole , que e oreciee a
au-.,.

an Antonio : ella lo hizo con mucha deno

cion, pidiendole, que la l-ibrae de aquel grde
peligro. Y fue tanta u e,q e uento obre las
aguas,de talmanera, q quando la acaron,vie
ron el notorio milagro, pues aun las veiduras

.enDII.-v..Q..-u_Um.Md

1~-.-.M

*u-. ~. .,

no alieron mojadas , antes enxutas y limpias.

Diez millas de Padua en vna villa que llama
Moncelce, viuia vna muger virtuoa y de muy
buena vida,la qual era caada c vn hombre de
mal proceder,de mala cdicion, y peor conci

4,

0-0

~___
-Nu- 7-n,-*,wT.~
. .-v

cia,in temor de Dios,ni vergueua para c los

I
3''--K4.

hbres. La buena muger ordinariamete le repre

-

;qu.
*.a

hdia us vicios,predicd0le la miericordia de

:M~.--\'Ld^.4\.: .
.

Dios,y tormentos del lncrno,conolaualo c

palabras amorolas y fuertes, como (i el Epir

-n. .

tu Santo mouiera
lengua,
diziendole,
que e
apartae
dela malauvida
q tenia,
y e ofrecicic
MID-.-p4-U
...

L
\r...-

"x

r'

de coraon a Dios,el qual era tan piado0,que

por muchos y graues pecados que liuuiee co
metido contra u diuina Magead,eria de to
dos perdonado,i ce'andolos con rme pro
poito de no boluerle a oender,lepeae dedl
-

r._4,_

'

v1

de S. Antonia de Padua.

25?;

neauananro
vida paida; Fue
imprmieron
tanto el calor
us razones
con q loenarno.clzc
le dio palabra de coneare verdaderamente,
y de yr con ella en romera haa Galicia, don
de viitari la Igleia del glorioo A pool San
tiago . Yedaron los dos en ee acuerdo, y dc
conformidad para poner en orden el viage , e
fueron a Padua , con animo de comprar alli lo

ncceario para hazer u eacioxLMas el Demo

nio enemigo de las almas, quando vio aquellas

' cn camino de aluaciomprocur perderlascon

todo u poder -, y repreentole 'al' marido en la

ymaginacion vn loco penamiento; con el qual

hablando entre i deziaIQe necedad es la que

hago?Eoy en mi juYZOPB facilidad ha ido

la mia , en tomar conejo con vna aca muger,

para querer priuarme de mis guos? Para que
caminos y peadumbres tat, me Ponga m

?zTifm'
_

_ n propoito y

contra m1 voluntad? Determmoe a no querer

hazer la romerra , y dixo a u muger con yra,

que no tema voluntad , ni queria yr a Santia

go de Galicia, no holgare con usamigos en
u tierra - La muger boluio de nucuo a perua- _

dilque no hiziele tal coa, que pafae ade

lante con la virtud , eun auia comenado ,
no demayac , ni e Zrrepintiee , porque (iz,

perdena . Mas como no aprouechaen us

Ii 3

amo

;i e
.

..Sii-Inka {rturo
y {cs f1lH2!O'-1_t._ffii !Oril-1er?.- taz" *o 3.-: :z
v'"ndl-_.a l'yl nu- .

afufddad::lifgiraudo , y nus e ?a ::ms ri?:

l Pa-armo' .una\FMLNiinaiiiiza '2: 'e ;tren

jo? nIkxzbim{mini-k n ic-;'31 r-,7. ::3;

Elio tie it-,11;lcleisrri-hw (hi-'RLSIM a

Ir

ett-rr. bl'RRXjLSrit--rrin r'eur-::rnaaa-..amd

*.apdcnz4-~nvu.\~5K.-Y\-~,MwNv.~-nEr-.-1.,,w-\ n,

:krzbv zl-stiiaiun rr?: ;.-vi'iui Jr:- Dni?:

Lm* UAZOFIO'ZCFFiiYii-I':

.HQULYQJPLRJ

di( n. ?ididi Chin-?WHEN UCLA... 1 USA-:

odia mi ' "ue SauraaNJE-X {1} Chilena-155554 :4;

gitand (YFIHZIN'QZumddld Jhcir:t,r;". ~_
aCU notorio A'"n~ tuve Inox-L'AQNM- Mita
IO' hf Inniadas'. 1-1 . tu** uuuux haha-

:ie: mniasde dada-a en "Im Mirn:- :Eu ;

'Moncelse-iuia vna mar virrzxnln u
...5-4

lzuenazvirlada onal era c-, Fam, n. n. im ..nt-g ur:

.-nal procz.:ie:r,u:ma;a tnicmn. v tienta., ~
(Hum temor-de DiCsm ven-zur a' \13:14 z n

h'N'CS-LKvuiugpreurxid'nc
baena immer ordinarISmC-CC
.e ::uz-I.
.hdiaictus
ia mi ion-n
...:
h-:d
\.;Q'aiur'

Dos,y tormentos dc.- iDiic'(MCODKBQOXZUC-

palabras amorolas y rittcs. LOLNL* i i : -T ..

tu Santo inquieta lu lean-_212. emaiidoze. r2:: zz.
apartalicte
(le la. \Irala vida qtek-1, v ic- ; I'L(Z

;dimw~.
5v...

75'55.
..i-1
*i
-u'.-.

de corao:- a Dios,el :p.21 Ci:- teu Dlll-KM-J'

por :nueuo-s ygraucs PLCRKZU. _ 'c nun-::3. ;.2

mcrido contra udiuma Mayer-..yun C.;

dos'psrdczrad o,; citiz.ntj-los coming-:R125:
'POGO;6"
"1"".- " *'
' l"'
, \- ..L i.) 0L..1L
r\),9.!J\Llv
shell--L
N*

- ;Ca-

~
a
,z
o
v.

K5

'

*1

a uVn
lado,que
Saterdoredeuoto
de S. lo\ntanio
acaua libre
dedePadua:
dellos.
an Antonio, 25;'
por> .algunas cauas_,o in ellas, caua enemiado c
ciectrros hombres,los quales a traycion, y de mz
no armada lo acechau para matarlo. Eando

pues en ea
usintto,
enemigosgpe
randolo
paradeterminacion
exieixtar u mal
e les apa
recio
glorioo
an Antonio
en el habito de u
Relig elion,y
preguntolctes
lo E allihazamEllos
le_
repondieromque_ quien era el,y para 'que e lo

pregunraua? El Santo con roro graue, pala-_

bras enojadas
an Antonio
el de
Pa;
dua,y
vengo adixo:
librarSoy
de vueras
manos
acrilei
gas a ee Sacerdote mi deuoto; y dicho eoie'
deaparecio. Wedaron los homicidas tan cp.
tados de aquella vionjy tantemeroos,cj(dejq

xandoe de umal propoto)e auenraron de

aquel pueo, in hazer al Sacerdote alg dao;

Iacobo Fabio vezino de la villa de Sabana

raxermmo de la ciudad de Pdua,era mu y de.

poto de an Antoniogy auiendole nacido vn hi'
30,10 hizo llamar de u nombre, y c lo dio por
abogado depues q ruuo edad . A ee moo le

ucedio vna enfermedad graue,de la qual que*

Q llfdo del brao yzquierdo, y tro, que, no
lo madaua,ni del e cruia.En aquella villa e hi'
2_\_'n hurto Iiotable, y bucado con diligcias,

ll
Pdie
auerlol1ecl1o,opechar
(j aque

mg
(como
holgazan) eria. culpiado
enel.
Ii 4

Con

'l' 'ct

..
2
~; L'

l.
l

i.

ll
l"
L I
r

l
,

Libro tercero
amonelaciones ,y ella e dole'e tanto de la

.'.j
l
l
_l

z:
:.l

Bet-diam de u marido , y mas de la ofena de

ios, uee al rio,y como deeperada,e arron

jo en eLAndaua luchado en el agua con las ba

cas de la muerte,quando reconoco_ la locura q

auia hechOSY cobrando el entendimito,llam

en u auor a u valedor el glorioo an Anto

niozel qual milagroamente la_ libr,porqu_e_ no

la cubrio el agua ,y hnuo lugar que acudieien

a acarla,y alio viua con los veidos todos tan

enxutos,que no parecio auerle tocado el agua.

La Seoria de Venecia en vna guerra q tuuo

contra los Lodienes,en vna trauada ecaramu
ga que tuuieron , cercaron los enemigos a vn

Cauallero Veneciano,y le puieron en tal etre

cho,qne perdida la cpera de poder ecapar
e dellos con la vida , viendoe metido en peli

gro,de donde oloDios nuero Seor lo pu die

ra librar, e valio dela interceson del bienau

curado an Antonio, uplicandole de todo co

taon,que lo librae deaquel trabajo en que e
hallaua ;y le prometa edicar a u deuocion
vna Capilla,donde pdria la memoria dee mi
lagro.Fue u oraci oida del Seor, y por la in
tercesion de u Santo l, alio el Cauallero libre

de los que lo tenian cercado . Y luego en cum

plimito del voto,hizo edicar la Capilla, co

mo lo prometio , y en ella e hizo pintar pele

do con us ctrarios,y el glorioo an Antonio

a u

de S'. Antonio de Padua.

253

y todos dieron gracias a Dos,y al bienauentu

rado Sa n Antonio , que con tanto cuydado a

uia ocorrido a u deuoto' 10' l _llbrdlfl

de la deshonra , y riego de la vida que coma
por el hurto,mas dandole alud con que de-allt

adelante quedae agl 'para poder ulentare

de u trabajo , ycareciee de opecha eme
jante..
_'
-p
i
Vn cauallero noble, rico y oldado , vezino
de la ciudad de_ Brea , cometio cierto delito,
por el 'qual fue preo,y llenado a' Milan en tiem
po que Bernabe era eor yViconde de aquel
eado.
Fuee
iguiendoaumuerte.Noticiaton1e
caua ;y en' el tema?"
te della lo
condenaron
la entencia,que auia de er degollado el da i
guiente; y aigido con la trie nueua,de que y
no tenia uplicacion algunami remedio, ino el

de olo DiOs:Leuant 16's ojos,y el epiritu a u

diuina magead con lagrimas, oreciendoe c6

deuociona San Antonio, que e iruiee de in.

terceder por el, y librarlo de aquella muerte, y

le prometa i della lo ecapaua,que viitaria u

epulcro,y haria vn frontal para u altar, de vn

manto muy rico que tenia guarneeido de mu

chas perlas. Hecho ee voto con mucha deuo
ciometando apriionado erechamente , con
guardas, y a todo buen recaudo, como aquel j

auia de er juicado el dia iguiente, y eta per

ona poderoa)en ido denochqquedoe dor
li 5
mido

'

'.

'_

'

. . "

---~-

Flc"
Q_

Libro tere o _
v:.ILi-.\M,Y~

mido con, aqu ella congoxa , mas como el San -'

to, velaua en u deena, quando amanecio,lo re

" (L

do el cauallero recordo , y e hallo libre y uel

ma ya fuera dela carcel milagroamente.Q1m

.a

to. en el campo de Verona, conocio las merce

des que Dios le auia hecho,por la interceson

v.
L...

de San Antonio. Y de alli e fue luego a Padua

en cumplimito de u voto, y viito el epulcro
s.'-bl
-*i...
*L-;dhLl_'*\

Santo,publicdo_ a todos el milagroy hizo vn

famoo frtal para u altar del mato qle pro- _

metio, el qual haa oyea guardado,y lo pon
_en el los dias de eas olnes, tato por er tan

rico,quto por la memoria de cao milagroo.

En Coimbra , ciudad amoisima del Rey
no de Portugal,y conocida en todo el mundo,
por us ecuelas_i11ignes,de donde tantos, y ti

ingulares ingenios han alido,y alen,alumbr

_do las tinieblasde la ignorancia en todas cien
cias, y generos de letras: Auiaren ella vn buen
hombre, deuoro de la orden de San Francco,

de los que por aca_ llaman hermanos , que rie

nen_ por deuoci hopedar en us caas los fray:

les que por alli paan.Ee hombre tenia vna hl

ja pequea de poca edad, y andandojugandq

por las orillas de Moudego, vn amoo rio qu

por alli paa, vio venir vna tablilla encimadcl
agua,y la nia por tomarla , ue arrebatada d
la corriente, y llenada haa vn penaleo que ay
en medio del rio,y allila dcx_o.Sus padres la
lie
r-W

-_ jj-.

'de S'. Antonio de PadIM

leron a bucar , y viendola donde eauaxntlja
ron con vn barco por ella:prcguntaronle, qui

o como auia pafado alli? Ella dixo lo que_ ama_

acaron
ucedido,
della
y como
dos rayles
yendo de
en el
la agua,
ordenvio
de 103M;
que
*.~'Mu
c*u.m->O'.MlzU-:}\1.7.13
"'-_
_ ._ . _. ._
r:

Y*"*'"""'TJ-\
.

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FNi-;Vww
"'I'
."
"'-F'7"T'

nores que auia u padre hopedadogen caa;

Salu0 que el vno dellos que lleuaua Ynas [lag
gas en_ las manos , le mandaua al otro u com-j

paero
rerla con
quemayor
le diefe
uera,y
las uyas
queambas,para
aquee' que la a
n.,
.-.,,,.

c era San Antonio.De lo qual quedar() todos

muy admirados,y us deuotos. . y __. L . .7
'
En
Apulia,
en
la
ciudad
de
Mompeller,
ea
ua vn mancebo cauando en vna ueua ,i enirrizzi
caa junto al conuento de los rayles dectlaior;
den de los Menores. La tierra deuia de er ale
go oxa
o ya quea donde
e decuydo
el moo en
to
car
con cl, aadon
no deuierada
ccctla,
c dcmoton,ycay obre el tro golpe de tie:

ra,_q e qued epultado en ella,y todos creyer.

eria muerto,porq naturalmre no era posible

rnenos,auiendo ido mucha la tierra, y el golpe_

grde.La madre qudo e lo dixer,dex Jaca
dir a lo que us ueras no podian , y cudio a
donde le parecio que us oraciones aprouecha
ran. Entroe luego en el monaerio, y con mu

chas cgclamaciones y lagrimas , pidio_ a San

Antonio, qeyrogae a Dios le diee a u hijo_
viuo. En el inrerin acudio gente al ruydo,
y con

._',.-4E.,:_\__,_*:-_',.; .,

l'
' .'

-Iam,s-***v-z
.-..W.1_-,

.
.-::5-..
..-.p
. _ T {x

Libro tercer

L***v,
\

ycon agadones comenaron abucar el cuer

po , creyendo que lo hallarian hecho plaa en

el uelo,mas no fue asi,porque oyo el Seor la
oracion de aquella doloroa madre , y por in.

tercesion del glorioo San Antonio, fue erui~

"fl-*

do que lo halla'en viuo,eutero,y ano iu algun

v

y_

-aw
a,,
~

dao,aunque vn poco atormentado.Y pregun

z.

_tandole Como lo auia paiado debaxo de tanta

tierra,repondio.San Antonio me puo us ma

' '

_nos encima del roro y garganta, para que no

me ahoga'e.
' ' "
'
Vn hombre vezino de la villa de Serpa , en

Portugal , era caado con vna muger llamada

Sarra , y eaua juntamente amancebado. Era

vicioo,cdicioo, dealmado , y de mal proce

der,andaua por momentos con u muger al pu
ete,in tener hora de paz,n quercrla coner

uar en u caa. (Lueaqueos lodos reulta'n de

tales poluos. Poco bien e podra eperar del (

no lo tiene para u alma.Qien deuergonada

:

mente corriere tras de us apetitos, no ay epe

rar del que haga coa buena:'y es neceario mu
cha miericordia de Dios nuero Seor, y mu

i;li

cha;
obras que
por el e hagan,
paramha
ZCll': buenas
dar la buelta
:pucslauiendo
ido tan

portante
IgleiaMonica
de Dios,muchas
vn Sanlagrimas
Auguin,
le
cos a ala
u madre
el

' *LI . 5

conuertirlo. La muger dee buen hombre te

nia gtandisima deuocion con San Francico y

-.

'

San

de S. Antonio dieviadua.

255

,~.
i

gz Antonio@ quien cada dia lo encomenda

ua,y pedia que la auoreciee, dandole ueras

para poder lleuar tan grande trabajo. Mas co

mo el mal tratamiento de u marido uee tan

to,que ya la muger e viee rematado el ufri
miento,determino ahorcare , parccicndolc c
ello dar n a us deuenruras y mala vida. Fue

aquea vna tentacion de Satanas, auorecida

de vn rigor, y conentida in conideraciomA.
guardo que uee de noche, quando toda la g
te de u caa dorma , y el marido no eaua en
ella. Cerro la puerta dela calle , y entrando en

vn apoento , aro a las vigas vna oga, hizo en

ella vn_lazo,y quando quio ponerclo a 1a gar'

..;...w.,..r. .-

ganta , dieron a u puerta muchos golpes y re

zio, llamando con bozes, de manera que le fue

oroo dexare de ahorcar haa ver lo que bu

cauan a tal liora,y para lo que pudiera uceder,
econdo la oga, porque no e upiera la deter
minacion que tenia. Fue a la puerta, y abrien

dolgnvio que llamauan dos rayles de la orden

'
;
.-,.~ . . ~:

de los Menoreszlos quales c mucha humildad

le pidieron que por amor dcDioS los hopeda

ra en u Ca a por aquella noche.Ha e de aduce_

rir,qne vinieron dos rayles,y que baaua qual

quiera dellos , mas aunque ean antos parece;

bien que de noche no vayan olos , por el_ mal

exemplo, dc mas que dcautorizan u religion,

ecandalizan el pueblo,y deshonoran el habirp:

.
i

: . -.

2,'

"*,
, J

..
.LW-.

l' 7:; ;.','- d

.l .- '' q_

7_

_", ,.

.-.ax-:L-.z nd.

l
Z "
g ~
' i

l_
Libro tercero
Si ello es asi, quanto peor eria i toma'en o'i
'traslibertadesPEl buen Religioo,bien recgi
*do,y i aliere,lleue compaero,alga como Si

Francico, y San Antonio a remediar males , y

no a hazerlos,ni dar nota dellos,a obras de ca

--

ridad y calidad,que n'o iempre nia todo es bi

* In*

'c'lcruz las eallesa deshoras. La muger les pre

,-

gunto de donde venian , y como e llamauan.

. 'z
' "

'Ellos le dixeron er de muy lexos , y llamare

fray Francico,y fray Antonio. La muger e e

'; 'j' ,

ol en oyr lo: nombres, y dixo. Pues entrad

en hora buena, en el nombre de San Francico,

~ . Li; 3, '

y San Antonio glorioos,cuya denota yo he i

_

* '

do y oy. Hizolos entrar en vn apoento,dan

do a us criadas orden que les adereaen algo

z.

de cenar ;y puea la mea,cenar los dos bien

ct"
i

auenturados que venian hambrientos por el re

medio de aquella buena muger. Pidio Chro
agua en la fuente , mas la ed que traya era de

dar agua de vida. En quanto duro la cena , la

euuieron conolando,y de vna platica en Otra

i
]

,
'

les vino a conear u mal ptopoito,como e

taua determinada de ahorcare, i ellos a tiem

po no llamaran a u puerta , porq ya tenia pue

--l

"

{la laoga en la viga, en las manos el lazo para

r i

el cuello. Con u iimta conueracion la reduxe

'-

ron a buen eado , con dolor de -tan abomina

\
\\

ble determinacion:y viendola ya oegada,y a

pareada de 1: mal penainiento,ha2idoe hoa

"

'

de S. Antonio de Padua;

'256

de dormitos lleu' a Otro apoento,dondelc's'

tenian hecha vna cama en que e aco'aen."
Ellos' quedar on recogidos,y ella e fue a u apo'

enro a repoar lo que reaua de la noche,bien

decuydada del uceo,y arrepentida de u lo"
cura. Eo en elle eado , los bienauenrurados'

Santos e aparecieron al marido aquella n'o

che,alla en la caa y cama en que dorma, y 'en'
ueos le dixeron asi: Noorros omo's San
Francico,y San Antonio; Dios nuero Seor::
nos embia que te digamos de fu parte , que ..
no te conuierres,emendando la mala vida pa-i
ada , hazendo penitencia de tus pecados, y'

( como deues .) vida maridable con tu muger,

nuera denta, que moriras dentro de tres

dias , y era epulrada tu alma en los inernos;

Porque atemorizada y aigida con tus malos'

tratamientos queria ea noche ahorcare , '

noortos no la vuieramos auorecido , yendo'

a u caa , y pidiendole que nos hopedara en'

ella. Ve alla, donde hallaras la oga , pidee-'
la, y tela dara , porque conzcas quien eres,'

yel grande dao que hazias. El hombre que-'

do aombrado y terneroo dea_ viion , y'

leuantandoe a la maana -, e fue a u caa,muy

doloroo de auer ofendido a Dios , y a u mu;~

get: y hablando con ella , le dixo, que te

nia por huepedes dos frayles Franciccsel

l 8X-,

tu

,-

ct
L

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\-(ug, li
i, _

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. ~_
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_ - c ,A
~~--~ -_.. ..
, N3;.,~.~_z:,.,

- - Libro tercer _

disimul, y quando ueron a ver i e leuanraa

' uan. y vieron que no eauan enel apoento, y

- o .. o ,

que la cama eaua tan compuea, como _quan_

9.19" x _1

, _ '
'
i {y
. j"
l.

do la dexaron hecha, para que e acoaen \in

auer tocado en ella,qued la muger fuera de i,
porque no abia por donde e pudieron auer
ydo eando todo cerrado. Pregunto pot ellos

ala gente de u caa , y ninguno le upo dar al

. A

.7, .

.. ~:

- z_

**

y ;
;

i
N'

guna razon,antes todos dezian que no_ los auia

vo.El marido acab con eo de_ con ocer la vi

on er del Cielo , .y los bienauenturados San -

Francico y San Antonio , los que le_ auian apa

recido la noche antes , y hablando a u muger,
le dixozHermana que es dela oga con que ano

cihe os queriades ahorcar? La muger e turbo

peandole de que u marido lo vuiee abido,y.

mas por auerlo ella hecho con tanto ecreto, y

dixole. Seora no teneys para que turbaros, ni

os aijays, antes deuemos reconocer las gran
des mercedes que vos y yo auernos ca noche

recebido de Dios nuero Seor,por los meri

tos de los glorioos San Francico y San Anto
nio,vueros deuotos, a quien ella noche aueys
tenido por huepedeszellos han ido por quien'
. vs .y yo auemos quedado libres de la muerte

y!

-' \f .. '..
'
/ ' '
\

corporal y eterna,pues perdiamos las almas co

las vidas. La muger entonces le rerio todo el
eao , y el tambien a ella , lo que le ucedio con
ellos,y pidiendo a u muger perdon de los agra
-

ms

M am

..r

de S. Antonio de Padua.

257

uios paados , emend lo que le qued de v-iuir con mucha paz,haa que fenecieron en ella.
Y porque promet dezir algo delo por mi

ucedido,para gloria y honra de Dios todo po

deroo , y del bienauenturado San Antonio mi
patrono, referir-e aqui vn cao entre otro mu
cho numero dellos, y muy eraos,.cn que m
lagroamcnre contra todo curo de naturaleza
he conocido , auerme con u anra intercesion

librado dellos , de que pudiera hazer vn gran

de volumen. Empero entre tods , como ran
importante y mas ntorio , que puedo (por
papeles autenticos que tengo en mi poder , y

mucho numero de reigos que oy on viuos, y

[e hallaron preences) vericarlo ;dire lo que
me pa.

'
En la ciudad de Cartagena de Leuanre , en
vey nte dias del mes de Enero,de mil y quinen
tos y nouenta y vn aos,Domingo dia del bien
auenrurado San Sebaian , a las quatro horzas

de la tarde, poco maso menos , auiendome u

magead ( el Rey don Felipe egundo n uero

eor que e en gloria) mandado por lu cer

dula que fue'e a tomar cierras cuentas contra
vn teorero que fue de aquella ciudad, y de las

de Murcia y Lorca. El Alcalde mayor de Car

tagena,y Otras peronas principales, por hazer
me amiad,y agazajarme (auiendo llegado alli

vn nauio Flamenco , nombrado Santiag) m

, _l_

ik

_llena

.. / 4 *A- Ja"

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_:...UL~

'

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_..-_,.___._~_*~
*,-__.*_-;----__' 5.."

Libro tercero '

llenaron conigo a ver hazer la vita. Depues

de hecha,y auemos entretenido dentro , co nl?

prando algunas coas de las que trayan en el;

quando alimos,y quiieron hazer la alua,ea
Damos enla mar,en la Fragata que auiamos ydo,
deuiados del nauio,como elpacio de dos picas

poco mas o menos, quando dipararon del d

cho nauio vna pea de artillera, que me parc
cio auerme dado con ella,de que me cauo mu

cho remor.Y edo encomendandome a Dios,

y al bie nauenturado San Antonio , dipararon

otra piea tras dela primera , y me dieron con
parte del taco, de trapos encendidos dela pol

nora en la cabea, y parte dio en la fragata, de

modo que e enceudo el tapete que lleuaua

mos,y parecio que la fragata yua a fondo,egun

el golpe grande que recibio. Y de entre la par
te del taco que me dio, alio vn pedao de ma

dera del tamao de vnagruea caana , el qual

me hizo vna grande bateria, por donde cupie
ra vn grueo hueuo,quedandoeme pegado ala
cabea. Yo crey auerme hecho grande dao,

yldexandomc caer obre los pechos del dicho

.Alcalde mayor que yua junto a mi,le dixezmuer
to me han._ El me abrao conigo,y preguntan
dome lo que enta,le dxe, que enla cabea d

de tenia pue-(las mis manos. El y los demas lle

garon a ver lo que tenia,y quando me quitaron

el ombrero vieron el agujero del, y me hall a

, ron

._...,.4'4 h,W _-'~.* I,H A.

.-r

de S. Antonio (le 7411114.

25 8

J_.-\q~"
l"vq\."-.
_\

ro'n pegado con la carne aquel pedao de'ma

dera, cl qual me hizo vn bulto, que llaman chi
chon ', n orro algun dao. Todos lo tuvieron

a grande milagro dc Dios,no aucrme hecho pc

(lagos, porque la pica era gruca, que cupiera

por ella vna muy grande naranja, la uera que

truxo era mucha, y el trecho corro ;y quando

F'l1
< ,.
.,._.~4,-l_\.z

ct*

l ;~

fuera vn taco de papel que alicra de vn arca-

A |

4 , r

buz,aun pudiera matar a vn hombre, como [e

ha Vio muchas vezes. As como cao milagro

o,e tomo por rcimonio el no auerme muer-

'

to. Solo enri del golpe que me dcxo atormen

tado,y el bulto que me hizo lo tuue por epacio

de vna hora, poco mas o menos, el 'qual era de

hechura de vn medio hucuo a la larga, y e de-

4
;- l

hizo, n dexar alguna cal,ni vn olo pelo cor

rad0.Sca Dios loado .para iempre,que as me

fauorcce por u miericordia,y por las interce-

: "f- ,- 'ct

..j
-"~\
-'Iv
Wl'uL\.'?*

'
.

oncs de u glorioo Santo.

-.

Alguns milagros que San Antonio bizd'l'or

- _

dos, mudos, y ciega.

C A P I T V L O

X.

I Z E Arorcles principd l Ph- loophia, que 'ramo es mejor vna co

a, quanto es de mejor naturaleza : y

*MTV*

cita ventaja conocemos que haz los

Angelesa los hombres. Mas aunque ca tata u

1;

k 7 .- -

Kk

cx- /

~ y,

__.,.._.___. M-. _.
.

\d
Mruti-Rvir"w

.__ . _.__ J_ ,

Libro tercero

'

excelencia, y tan mierable nuera mieria ,les

hazemos nootros a ellos Otra, de tanta digni'

dad,que i ueran capazes de pasiones,o de im'

bidia,nos la pudieran tener-:pues dc mas de er
ellos criados para nucra deena y guarda , y

Pm-,
,
__,__
"w

et como lcs ayos de los nios,los que nos go;

uiernan, enean y dotrinan, maneandonos

los caminos de nuera aluation,ap3rtandonos

delo que nos aparta della: tenemos Dios bom

bre noorros, de lo qual no e podran alabar q

tienen Dios Angi. Podremosles dezir, que i

on Angeles , no pueden ya er mas que Ange

les,mas que los hombres con cr hombres, pue

den llegar a er Angeles y endioare. Asi quan

do Dios form al liombte,hizo e] mayor mila
gro de quantos auia hecho,porque auiendo epi

legado en el todo lo de la tierray cielo, ech a

'todo lo criado el ello,cerrando con el hombre
todo el edicio,morando en u tabrica las gti

dezas de u bmniporencia.
Los Gentiles como ciegos , que no alcana
ron los mierios de tan diuino lecreto , de que

la diuiua Magellad nos lia hecho por la fe par

ticipes, llamaron al hombre, pequeo mundo;

porque lo conideraron del mundo -; compue

to de us quatro elementos,con las mimas ca
lidades, y rcpugnancias. Vicron er vegetatiuo
como las pltas,y enitiuo como los animales:

empero liallaronlc cierra diunidad,que no aca

baron

LZzUUWTT_

de S. Antonio de Paduai

259

baron de llegarle a la raiz por mucho q ahon

daron. Supieron y conocieron er dicuriuos,
y var dc razon. Alcanaron como Filooos(y

no todos) lo que les pudo en eo conceder la

ciencia; empero como les falto la verdadera, q
es de la f,no acabar de conocerlc lo interior

y ecrero:porque i a u noticia llegara, in du

da lo llamaran brcue todo. Alcanarona en
tender lo exterior en lo upercial y aparente,

aquee cuerpo ran bien organizadmconocic

ronle vn alma purisima, implicisima, incor

ruptible y eterna,de vn er y trcspotenciasmie

moriaxntendimieiito, y voluntad,que aie r5,

to en la mas minima parte de vn dedo del pie,
como en todo el cuerpo,eran_gigantazos, hin

chados,preumptuoos de i, quedoeles acon

dido el mierio de la antisima Trinidad, con

quien e imbolizan@ cuya imagen y emejan

a fue hecho el hbre. Llegaron (quando mas)
a conocer que Dios era vn todo.de todo , mas
ignotaron er el hombre verdadero retrato u

yo,lo qua! olamente e reuelo a los pcqucue

los,a los humildes y de buen coraoILEl mimo

Ariotelcs,que fue el mejor de todos ellos, fue

rarcando la verdad,y tuuo conocimiento dc
lla,dxo:er vna mima coa el todo y la Perfe

cion , de donde vino a inferir el hombre , y lo

proumdizido er el numero de tres cl mas per

feto le todos, porque con e! e multiplica lo,
,

Kk 3

ma

Libro tercero
mas numeros.y que i las plantas no tienen mas

que el crecer, y los animales crecer y entit , q

olos eran dos numeros, y que olo el hombre .
go za de tres, teniendo como tiene alma intele
ctiua,la qual ola ella es mejor,y mas noble que

las otras dos;de manera,que iendo fauorecido

dee numero pereto , tambien lo era el , pues
ninguna otra coa e le auentajana. Haa aqui
adelgaz los puntos de u pluma , hizo pun
to,y tir la raya. Habl como excelente Filoo
ozmas carecio de la luz de que abunda el Chri

tiano,que conoce peretamente por la e, aque

e peretisimo numero de tres, y los mierios
que dentro de i encierra. El dixo lo que pudo

y (tipo, y no lo que abemos, ni de la manera

conocemos la perecion del hombre. Y dexan
doles alla u Filooa y ecrctosdella,para que
la traten como Filooos,vamos como Chriia

nos,toniderando en aquellas tres potencias@

tanta parte tienen de la diuinidad , y digae al
go dellas, para mejor coneguir depucs lo que

le pretende con ello.

.
Plinio dixo er la memoria vna parte de diu
nidad equiualente a ella:es el mas excelente en
tido de los exteriores , teorero de todas las

coas.epejo en que e mira lo paado, preen

te,y venidero,y adde e experimta,ordenay
preuiene todo. Es el mas verdadero amigo , y
nueilro mayor verdugo, iruicndonos de la ma

nera

'vIO\P*r.-N..,

ide S. intozo de ?aclara

26d

\n
U-I-_
v-...,

-n

nera que della queremos var. En eo que nos.

daa, nos viene a. er de prouecho, y atormen
tado c el dolor de paadas culpas, repara que

MM4,
.\"
czi_

,_,
~-,-._,

'-r-*"l.-zw-IE.MrE"

no padezcamos venideras penas. Es quien de;

UI

ordinario nos :Luia de quien omos, y de las o

fenas que cometemos contra Dios , contra el

proximo, y contra nootros mimos, para que
nos pee dellaS.Dizenos el bien que perdemos,

quando nos ve yt en eguimito de nueros a.

pettos y viciodeampardo las virtudes.Acu
anos del tiempo mal gaado , igniicandonos
lo que perdiendolo perdemos , y er la coa de
mayor eimacion , y mas deleada, el q-.Ie mas
huye,y menos puede boluere a cobraLEn-;a
nos quan fra-gil vidro quebradizo es la trie v

,M
-'*o
*I'- (. '*ozvp,r
ctn--D-..-f.. ._

da,que pechera y cargada de pinliones, mas li

uana que humo, y ligera que viento. l-lazenos

cargo
dea verdad , pues no damos paia dan
de no aientemos el pie , obre los huefos dc
nuero? paiiados ya defuncos , y nunca quere

-,-.-.
\

.-z...
,

l
l*

l
-

'

mos acabar de conocer que lo mimo era de

nootros. (Qe no ay coa tan cierta como la

muerte,ni tan incierta, como el quando,ni tan
amarga como aquel tranito. QC ay j uy zio, y

nos veremos ante juez tan abio que nada igno

ra, tan recto, que es la umajuicia, y tan po

deroo, que no ay quien le huya. Repreen.

tanos dandonos mue ra general de las vanida

dcs momentaneas glorias del iglo, lndl' '

Kk 4
do

.,,.

_
5..

.Librotercero ' i '

\m
-_.

do quan poco le han de aprouechar al auarien

to,al robador y logrero los bienes, o verdade~
ramente males,mal ganados,como lo ha de per
der, y perdere con ello. En que golfo naucgi
y como han de amaynar las velas hinchadas los

oberuios, quedando hundidos en el mar de us

pecados. (Dan engaoos y alos guos tie
nen los carnales , pues apenas han cometido el
pecado , quando con dolor del comienan a
hazer la penitencia, i en aquel arrepentimien
to pereueraen. Hazenos cargo delos bienes
de Dios,recebidos en el almay en el cuerpo, a

Chrio enclauado en la Cruz por culpas nue.

ras en cumplimiento de lo prometido por los
Proetas,para librarnos del inerno,arisazien
do a la juicia diuina, y aplacdo la ira del etcr

no padre. De alli nos enea el camino del cie

lo,con u obediencia,conundiendo a los demo
nios,que
perdieron por
u oberuiadei
la gloria
nos
e prometida,
i valiendonos
pasiq
mortiicaremos las nueras. Afombranos y po

ne temor, con epantables legiones de diablos

denegrdos y eos,q las manos leuantadas,y los
braos abiertos ella. eperando recogernos en
ellos para llcuarnos al inerno,donde padecere
mos tormtos crueles, en fuego eterno : y a los

buenos pone alegria, dandoles animo que ten

gm cierta eperana de la corona , premio

del vencimiento , que pues como olqados

uer

W' -q

.TH-x

a r

.,

de S. Antonio de TAJM

26:

fuertes pelearon,venciendoal enemigo, ubira .'

a gozar de la gloria con Chrio u Capiran,eu
compaia de los S antos,gozando lo que canto

~ decaron , y la uma perecion delos deeos,

. J y el n dichoo para que fueron criados.

i
.'_l

San Auguin dize del entendimzetoier vna

parte principal del alma.E_s a quien D105 com
nica el egundo don del Epiricu Sant z CS V11
teatro donde todo comparece,_reigo q de to

do depone,cen0r que todo lo tracide,y luez

""".'i-,z
*.\._r,.x
w

que todo lo juzga. Es vn arol, que puo Dios

En el alma,de donde recibe luz clara la ignoran
cia, con que conozca y liga la ciencia . y como

..AH
...M
wA
mI-~.~\i

parte principal del alma es,quien (aun de muy

,
.~'
~ ...r.._5
.-..

lexos) conoce, mira,0ye, conidera, y v todas

las coas . Y aunque muchas vezes le acontece
padecer engao en ellas , es por/que haze con.
ana de mimo ; empero i e deapasio ~

nado, va tan claro , que por maravilla, o nun

ca yerra el camino,y por la mayor parce acier

ta en todo.Es de naturaleza urilisimo , y bo.

.,,
_

nisimo:empero quiere er exercirado,y no Fa

,
\

tigado ; porque la ocioidad lo entorpece,

bcn***W

los demaiados trabajoslo quebrantan y de

:~_.

truyenJ-Ss el alcayde que guarda nuera Forta

"o-'WH
"'-':2;
4-,.-. ,

leza , quien la preuiene,deende y repara con-

j
Wi?LL

tra los enemigos. De todo lo neceario la ba- l

rece, decubre como atalaya las acechanas de

los coarios del mundo.Cpone a la voluntad,
Kk S
riem-' /

_.

. _~r.-,_ .

.
4 ,
,.
- 1

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S
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I

\o

1./
.
l .
\~

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,,

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L
-".-..-

;L___.-,

'l'.:'

"J

Libro tercero
tiempla las yras, y ajua la conciencia . No ay

aeta,o rayoque yguale a u velocidad,porquc

e ube a las cumbres de los altos y remtados
montes,ligero mas que el viento,y en vn in-
te corre dede lo mas inferior del centro, haa Y'
el impireo cielo,in detenere; y en ee mimo
tipo in cei'ar, baxa y buelue a ubir orras mil

vezes,por olo u guo; mide los cielos,rebuel

ue los planetas,pia los elemtos,pai"ea la tier

ra, y eirae en vn punto, (in auer quien algo le
irnpida,ni le cierre la puerta . Penerra los abi

mos, entrandoe por lo mas tero de las duras

peas,donde contpla y mira lo mas guardado
dtro de las entraas dellas. No tiene medida,

ni es limitado ; compuo las ciencias , inuent

las artes,manet ecretos naturales, y obre
naturales del uelo y cielo. Es mayorque todo
el mundo,y en todo el cielo no cabe;olo la im

mena grandeza de la diuina Eencia lo limita.

Bs vn auio que nos lo da de los peligros del
viage, para que derechamcnte y con cgnridad
caminemos, haa llegar a gozar de Dios,dan

donos conocimiento deLEs pregonero de us

mericordias,cal de u Tribunal, y abogado

nuero . Con el pedimos perdon de nueras
culpas,con el bucamos la penitencia,y grgea
mos la graciazy qudo el alna e en ella,e re
crea con el,gozando de uaaisimos guos y re

galos , con q la entretiene, haa que alga de lra

ca \\\

de S'. A mania a'e Padua:

P l

'262

carcel crecha, donde viue aprionada. Salo

mon en us Prouerbios llam bienauenturado
al abio que abunda de prudcia, porque u ri
mayor
que la de todo
oro y plata.
i'S.~ queza
(Diem es'
tuuo
entendimiento@
noelconociee
los

baos-donde ucl perderc y encallar los na

uios de alto bordo , los galeones (j nauegan el

mar del mundo, y no quio antes paar cguro R

cn vn barcl pequeo@ por u humildad le ba
ra muy poca aguaPQIjen c el,no e conocio a
mimo,y a u criador,dandole gracias por el

erq le dio,porcj lo redimo,y por los mas ini

nitos benecios (j de ordinario le haze? Wien

c6 ello no le rue, o quien le ruio (j e conde

nac anto entendimiro,quan vtil nos eres,

ONS.
\MW
',
*uuu-w

y qui agradablczru reuelas aun haa los pen

NON

.n
NhI
~

.mitos,das puerto a las necesidades, remedias

*Y
' .

los daos, enriqueces de bienes , decubres los

engaosmanieas las condiciones,aun delas
brutas mas eras,y tu las domasgdas noticia de

las virrudcs ocultas de las yeruas y piedras, y

conocxmito proptio, para q deprcciado lo (
no es Dios,amemos a olo cl, y dearraygdo

nos d la tierra ,nos trapgamos en el cielo,d

de tta parte tienes.La volrad es delas rrespo
tcias la mas libre, nca tuuo eclauitud, ipre
ue eora dci,no CintidovOIC3,n l raz

e la haze,ipre le guarda us fueros, aun() pr

ley de naturaleza tiene obligaci arcconocerla,

lien

MIO-o,

Ltiio tercero
iendole ob:diente,y teniendo ee tan execlen
te preuilegio; le uele acontecer lo que a los ro

buostroncos de los uertes olmos,quan do le

les arrima la yedra,que iendo delicaday ragl,

haze ocio de anguiuela, va los chupando in

entinhaa dexarlos perdidos y ecos.O como
quando la iembran al pie de vna torre , o de

otro qualquier (aun ortiisimo) edicio, que

trepando poco a poco,e va encaramdo, ha

ta llegar a lo mas alto ; y abraandoe con el,

va. le metiendo las vas,y tras ellas los dedos y
.,_'_qhu_
,_._'_
u~i. . -.

braos,por las eoyunturas y juntas, con q vie

-n--wv-q-_z-I-N-Iyn- _.

i\

~M..,...-.

nea deencaar las piedras, haa dar con todo

en el uelo . As la voluntad humana , quando
coniente, o da cabida en algun modo a la codi
cia,e le va poco a poco apoesionando, haa
dexarla ujeta,hecha vil ec1aua,in vo de adini
niraciomen el i,o en el no,ni airmami niega,

-u. . .

niapelami conienteo qual todo haze con u

libre gumPorque aunque a todas las coas del
mundo puo limite la prouidencia diuina,y del
no
pueden
exceder,
alir , a lapor
voluntad
ola
dex
Franca,para
quenicorrieiie
donde qui
iee , in tener ecua de poder en algun tiem
po dezir, que fue orada . Y que caminando
-..vu-\_.

por el camino Real y verdadero z {xd

enda. de los vicios , gozemos los bienes eter

nos . Con la buena voluntad ean ujetas to

das las mas virtudes, es vna potencia inclinada

tiem
&.3

de . Antonio dc Padua.
iempre al bien,y: ea ingidop cicrtozempero
no puede amar coa que no le parezca digna dc
er amada. Es vn Templo ddc e honra D105:

y con que e merece u glora.Es fauorccida ie

pre del entendimiento, decubridolelo een
cial y verdadero de las coas,de la manera y e_
gun el iene delljlas. Es(como quedadichq) _vn
recio ine ima le , ues con e e copra e cie
io,y lo dan por :Lauien otra moneda no tie

ne.ES la voluntad como el trigo, que nunca es

de buen prouecho quando ea en grano, haa

que hecho harina, e amaa el pan , con que e

uenta cl hombre . Wando la voluntad e.
entera y en grano , enus pasiones naturales,
de poco vale,de nada bueno irue;mas quando
la molcmos y quebrantamos con la mortiica
_ cion, dexando de var della, egun lo que pide
nuera carnc,y la hazcmos harinaiacticdo
la de cotaon al Seogdales el u paz,rccibe u

preente de buena gana , por er vn . abroifs

nm Inanjar uyo, y lo que mejor le abe . Dize

Dauid: No depreciaras Dios mio el coraon

quebrantado y humilde , la voluntad ujeta

ellimarasla en muchoJSto es lo que pide qui

do dize : Dame hijo tu coraon, que yo como*

coraones : empero no me lo has de 'dar uzio,

n angriento ; damelo limpio, lauado de td- .

malicia. Hazec dea voltad molida, vn con
dito cordial, vna rcgalzdjsjma cpitima pael
a

la)

Libro tercero

alma,que la ortalece,y quita los demayos. Es

el mayor acrciode los acricios,por er vna
guerra que traua el hombre coziigo mimo , y
como la mas cruel batalla es la interior que nos

hazemos a nueros apetitos, y la mayor de las 'cti

/1'

vitorias,la que contra ellos coneguimos,asi es

mayor el premio, y mas precioa corona la que

por ello e nos ofreceAerer comer,y ayunar

velar,deeando dormir; perdonat,qnando gti

tan las injurias; callar, quando deea (acudir.

e la lengu; cerrar los ojos,quando en lo tem
poral fe recrean , y abirlos al epiritu ; enor
decer , quando uenan al oydo las muicas de
la murmuracion , y uauidades ilcitas , de que
gua la carne; domeicar las pasiones, entre
nar los guos , negare a , por obedecer a o
tro, ni mejor, ni mas dicreto , y por ventura.
vn'tonto , in contrauenir a lo que me manda,

ni epulgarle, porque,o para c) melo mandan,

mas dc cerrar los ojos , y cumplir con la obe

diciazin duda q como es lo mas agro de urir,

y dicultoo de obrar,es lo mas digno de mete
cer, y de mayor premio entre los mas mentos.
Pues aquellas ptencias de uyo tan admir.
rables,de tal virtud y excelencia , ellas que t

to nos eclarecen, y de quien, Dios nuero Se

or tanto e irue,y es alabado, elasq nos dan

luz y dotrina para aluarnos, ingenio de_ q va- '

lernos, artes cn q excrutmos , y riquezas con

que

'de S. Antonio de Tadua.

262

que cprar el cielo, easq on r eoras y po

deroas . Pues dela manera q los Prncipes no
gozan de mas del nombre, no teniendo ubdi
tos vaallosmi el Rey in Reyno, ni rico el que

carece de bienes; o como la cabea quando le

faltan al cuerpo 'los mibros,asi erian i les al

taen los entdos corporalsOQe hara el en*

tendimienro,la memoria, ni voluntad n villa,

manos,ni oydOSPPorcl cl ver haze maero, y

el oyr dicipulo,no auiendo quien oyeem en

eae,quedarian confuas, y diminutas las po

"'N'
"',
;rmoTL
'

rencias, y las artes perdidas.

Form' la diuna abiduria la cabca , upe

z--:-AQ4UA-

rior,alta,y en lo mas noble del cuerpo,y en ella

hizo vn aleaar,donde dio apoento a las por

cias y entidos, con us entradas y alidas, por
dde e ad minihras.Puo a los ojos en lo mas

z4-w,--vr
N:

vitara-.2M

alro,por er mas noble entido el de la viazen

ella conie el conocimiento de la Filooa,

on las ventanas dde el alma e recrea y epa

cia ; por ellas mira las coas inferiores y l'uperio

res del cielo y uelo,capazes a recebir en u pe
quea circunferencia las ymagines de todo a _'.'\
quello
tj e lesimito
ofrece. por
delante,y
lo repreen
tan
al enrend
Dxo
dellocts Plato",
(1 los
crio la naturaleza para la Aronomia, Porcu
yo conocmito e cidera Dioszasi es el mas

noble de todos.A ec e gue luego el Oyran"

bilismo cmido, poquito menos _que el ver,y

a Sl

.N

---,,M.@

Libro tercero
asi tiene u asiento en muy poquita diancia
mas abaxo . Tenemos dos oydos , vno en cada

d, porque recibamos mejor de todas partes

el onido de las bozes,y lleguen tambien al en
tendimientoor el oido entra la F, y e tiene
noticia de la verdad; aprehende la via alien
do, y cl oido recibiendo, es quien irue ala me
moria elmente, y acpaae de ordinario con

ella. El oler es otro entido importantisimo y

_ neceario , porque depues de lo que vale a la

repiracion , in la qual no e podra uentar
ea fabrica tan admirable , con el e recibe la

uauidad y ragranca de los olores, con que e

animamesfueran y recrean las potencias,ien
doles medicinal en muchas ocaiones . Cai u

ygual cs el gumporque e haz con el us mi

mas operaciones,aunque diferentemente, y no
el vno con la perfecion del otro , ni por aque

llas vias. El tacto es de tanta importancia,co

mo el miniro para el que adminirLDa noti

cia de la dureza,o blandura de las coas,y uele

hazer.el ocio del ver,con repreentar los ta

maos,grandezas,altitudes, latitudes y profun

didades de lo que puede tocar . Es vn eclauo

de la voluntad , obediente al arte , ablanda el

azero,labra las duras piedras,y_pu.le uapcre
za,fertiliza la tierra, fabrica edicios, con que
defendemos , y nos valgamos en la tierra con tra L:: inclemencias del cielo, y acechanas de _
nue

Q- """'*'

de S. Atztonio de Padua.

i_

b q'

265

nueros enemigoSy en el agua paraque- po da.-

5
i f._ _

mos facilmente atrauear el mundo por ella.

FF;

fl Doma las beias ferozes , de lo profundo del

, L7

_mar aca los peces , de lo mas lcuantado de los

. \Pyres alca las ligeras aues,y nada del e deierta

\ de,porque todo lo ugeta y vence

De manera,que no negando er las potencias

lo principal y mejor de la caa,on los _entidos
los que las adminiramyiruen', obrando ellas

en ellos. Ye tampoco era de fruto tenerlos

quando altaen ellas z vedlo por vn loco z que
le vale la via, de que le aproufecha oyr,que m
to trae u tacto,u guo quan alido' e,- y que

draydo el olfato. Ea es vna cadena , cuyos

eflauones fortalecen la torre del hombre,y qui
do alguno e quiebra, falta en u fortaleza, mas

o menos conforme a u virtud y efetos.Y aun.

'que e uelen oldar, o uplir vnas faltas con o
. bras de otros, nunca e obra perfetamente , ni
e irue bien de lo preado , repeto de lo pto
'
=
.
P l
Pues demos alSeor
innitas
gracias
los que
por u innita largueza , tan magncamente

recebimos della tantes dones: Cuya cadena e

t cntera,uerte',y bien reparada.Y compadez
camonos de aquellos en' quien la' diuina volun
tad e irue que les aya altado algun entidos
'coniderando la neeesidad que padeeeran in
ellos, por la que nos
a nootros par
_ cauatan
'u . .
c

i Libro tercero

'eil buen vo de las potenciaszy no olamente ha

.gamos ee deuido entimiento,mas aun rogue
mos al Seor por ellos -, imitando al bienauen-

l
N

turado San Antonio. Y conando que i a el

como
a Santo le oyo,dando viiaengua y oy-'Zf- '

dos,pot u intercesion a muchos, no depedi- U -

x a de u tribunal juo,peticiones juas,aun de

Los muy pecadores,pi'ies por ellos vino al mun

o.
' . . _ Auia en Padua vn hombre curioo de necio,
-deeoo de aber mas de aquello que le conuc
nia,que de los tales pocos ecapan in la pena
de u pecado, pues contra la ley de Dios,con
tra u diuina voluntad , y por medios ilcitos
procuran alcanar lo que por licitos no puede.
Wiiera ee aber algunas coas , y como no

fueie posible,in tener el demonio en ello par

tediole a vn amigo uyo que abia el arteMa
gica,qne le fauorecieighaziendo lo que le ro
gaua. El Magico le dixo que lo haria, mas que

para ello era neceiario que e metelen jun

tos en vn cerco , en el qual 'el inuocaria los de
monios , y aduirtiole de lo que les auia de ha

blar y reponder, qudo algo le preguntaen.

'El e dipuo a ello,y auiendoe informado de
lo que auia de hazer,e fueron juntos a vn lu

gar apartado, y el Magico depues de auer he

cho u cerco y conjuros, hizo venir a los demo
niosfal eruendo tr uxer on,tan_to r uydo for
maron,

;,il"".."

y l

de S. \ntomo de Padua.

f . i

266

d maromque
epanto,quedel
lo e
aco
le cauo
de i ;como
al pobre
no (abia,
hombre
nio.
vn . -

tra vez auia vio coa emejantmperdio el en

tido,y qued como muerto. Los demonios le ,
\reguntaron les dixeie que los queria, y para
k que los auia mandado llamarrmas como .no pu
diefe reponderlesacaronle los 0)0$ la len
gua,por
caio
u atreuimientmy
uerone
dexandolo
eii-ergodey mudoctLu-ando
depues
bol
uio en i,hallandoe tal que no e conocia,cono

cioe quando no vio,ento nces__vio_u locura; y

quandoNo
nopudo
pudoconfeiar
hablar, hablo
de coraon
co
_ Dios.
a u confefor
us cul
pas,y
abe remitirlas
confeioea con
los contritos
aquel umo
de coraomAsi
Sacerdote,

pai algun tiempo que viuia con grande do

lor de us peca'dos,y de lafalta de aquellos dos

entidos:vit_aua muy de ordinario,y a menu
do
el epulcro
de S.Antonio,uplicandole
deuotas
oraciones
del alma , q le alcanaiiecon
de
Dios perd ojos
de uscon
pecados,y
de use
ti
dos,ddole
q lo vieieel,vo
y lengua
q
io aflabacnleo eaua mdrdg vn (cilizyquc
os ray es e conuento e aua o cian o vna
Mifa cantada q e dezia: quando llego el coro
a dezinBe ncdictm qui uentt in nomme DominLAla

do el Stisimo Sacramto el Sacerdote,_d_iolc

Dios nueuos ojos al q dellos carecia,encediole

nueua luz en aquellas hachas, con q drm- '

L1 _a

.A

' L_

Libro tercero
re lo viee, dexandolo con tan petfeta via , y
mejor queantes la tenia. Viendo el pueblo pre

ente vn tangrande mlagrmalaron las manos

N,

al cielo, dando por 'el a Dios las gracias,y con

deuotas lagrimas el hombre, y todos los que a i

;u cao e hallaron, levantaron apellido al San- y
to , que no quedae aquella obra imperfeta ;y '
pues auia conenado a favorecer aquel mie

rable,no dexae u auxilio de la' mano , que u

plicae a la diuina lN-lagead e iruiee de dar

le u lengua con que lo alabae. Dios eaua

como iempre deieado de dar, y el Santo de pe

dirlegque como es condicion de Dios guar de

que le pidan, tambien lo es de los Santos. Oy
el ruego de tantos, como e lo uplicauan, y las

lagrimas de aquel pobre honibrez_ c lo qual en

la propria Miia yendola continandmquando
llegaron a cantar el Agnm Dri,antes que acaba
-:n el dona nobis pa:tm,le fue dada u lengua,con

que dio gracias a Ieu Chrio hijo de Mara

Vrgcn,y al bienaueiituradoAntonio,por cuyo

patrocinio auia recebido tantas mercedes.

;v-.-_._-. ._ .

Fray Teodorico , frayle de la ,orden de los

Menores del bienauenturado SanFrancicoJn

no vna-grauisiiiia enfermedad , que le cauo

perder de todo punto la via de vn ojo,y eu
uo alto della dos aos, Viuia en Ampulia ,en

vn lugar exos de Padua; donde como llegalcten

cada dia las [juclla de los nueuos y muchos mi
-

lagros
'q-cr

de SntOno de ?aclara

267

lagros quect' San Antonio hazia,ernbio a iiplicar

al General de u orden,le diee licencia para yr

en eaci a viitar us antas reliquias, y pedir

.le la anidad
deeaua.Diole
licencia
Ge
jneral
de muy que
buena
gana i, y mactnd
que u
fuee

r
rr

'

*-Marto
W

con el otro frayle, acompaandolo y y admini

randolelo neceario. QLADO lleg al epul

cro del Santo , yauiendole hecho deuota ora

,7 ,

T.
c;
j

cion , recibio el premio de u trabajo del cami

no , coniguiendo u deeo. (Qe paga_ Dios a
quello que hazemos para nootros tnimos,co
mo i e le liguiera-'prouecho dellozaun haa en
el comer e merece , importandonos la vida,

i lo hazemos para tenerla con que ervirle me

jor. A ee frayle e l: dio la paga del canancio
de u viaje"; -recibiendo la via~,con que alab

al Seor , yqued gran- deuoto de San' Anto

nio_

.,

J..

.Z-Y.

' ' Vnhombrevezino dela ciudad de 'l'teni

eo, llamado Leon Bruno ,' auia cerrado de vn
ojo, c achaque de otra enfermedad que tuuo:
y depues de eys aos paadosjque niboticas,

ni Medicos auian erudo de oras-que comerle

u hazienda, dexandolo iempre 'peor , acu-'dio

al Medico celeiahque da la alud gracioamen

te, y ruega_ con las medicinas alos que quieren

valere dellas: puo por interceot a' San. Anto
zpidiendole deuotamente que cagan*: al Se
or le diee alud , porque olo el podia. Y le
Ll 3

pto

2
k

..

.5.,_,
,

.Winna-IM-'Mmi

Libro tercero
I

.-z
y

prometio con voto que hizo de venir a Padua;

y viitarlas antas reliquias , y epulcro uyo.
Puolo por obra, y en acabando u eacion de

-r

"um

uoramenre,le ue reituyda la via,quedandou j'

le ygual en ambos ojos.

1,/

Ms mil-1370:, de ciegos, mudos yordos que-timon

por into-cesion de San Antonio.

CAPITVLO

XI.

E N I A vn clerigo vn criado,el qual

auia eado ordo veynte y cinco a

os, y aunque muy bueno u eruico

por erle el, diligente y leal,canaua~

e mucho en ver que no podia mandarle algo,
que no uee abiendolo el barrio, por auete

lo de dezir a bozes,por lo qual determino de

edirlo de u caa. Era hombre de bien , y no

de los que bucan achaqucs, para con ellos an

dar e lomi enhicllos , a hurtar la limona de

los verdaderos pobres,quando e vio deampa

rado de los hombres, y que aun el Sacerdote a
quien auia eruido tanto tiempo(y quando no
por criado , alomenos como a nccesitado lo
deuiera remediar) lo ethaua de u caa , fuee
de alli a la de Dios, que a ninguno dcecha , ni

deampara, y delante del epulcro del bienau

turado San Antonio, pueo de rodillas el ro

- !tro baxo , y el coragonleuantado , lc dxO-.

't

Padre

de S'. Antonio de Padua. i

26 8_

Padre mio San Antonio , bien abe Dios nue-

,
y'

ro Seor, y conoceys (de mi) vos que iem

pre tuue deeo de eruirle,in hazer a nadie 0-,

'

x - ena,i no valerme de mi trabajmya etoy vie

l jo y p0bre,y baara viejo para er la uma po

breza. No e como ganar el pan de cada da,

para uentarme los que me quedan de vida,

porque del ocio que abia,con queme ueu

:P;;:.;Y-'
' ;

.
nv-J LM
WMJYWL
,-f.:
"ap
.pm
z,i
i7
-.M-. p-'qz

taua, que era eruir, ya ninguno me quiere te

ner en u caa,por er tan ordo,que nada., o aq

penas oygo , pedid a mi Dios nuero Seor,

glorioisimo Santo , que pues me dio dos oy
dos,que me de vo dellos,para que oyendo ir
ua, y iruiendo me uente. Ea peticion fue

tan jua,que le valio( por la inrercesion del

bienauenturado San Antonio) alcar de Dios

,
'_

lo que pedia : y antes que de alli e leuantae,

oyo bien y perferamente, como i nunca vuie-

l
f

raido ordo.- - ^

Vn hombre vezino del Caillo de Conca'

giano , que e llarmua Bernardo de Conegia
no , tuuo vna enfermedad que le cauo venirle
a los ojos vn corrimiento de humor,c el qual

perdio la. via totalmente de vn ojo,y cai del

otro,porque apenas detetminaua c el. vn bul

to de perona,dc manera, que podriamos de

zir er ciego de ambos. Euuo tres aos dea.
manera expermtando remedios,yde ninguno

lo aco;y como mal que no lo tenia en el uelo.

Ll 4

acudlo

;v-R
'i'"-TT
'__

, _y
\l'.A__

Libro tercero
acudio a valere del Medico del cielo , toman-
do por interceor a San Antonio: para lo qual
e determin yr a viitar u anto epulcro, y lo
puo por obra; y' quando lleg a el,h_izo u ora _ .
cion de todo coraon, y coniana,q auia de a ?A54
lir de u anto templo remediado;y asi fue,poti
que cobt u via perfetamente, egun antesla_

tenia,con que dio gracias al Seor.

Vna muger llamada Alexia Padua na,perdo,
la via de otra enfermedad graue,y auido e-
tado ciega muchos aos; y in .eperana de no
erlo , depues de auer experimentado muchas

medicinas,le aconejauan que e lauae los ojos

con el agua de cierta fuente,cuya virtud era mu

cha para u enfermedad : mas ella repondio a.

quien e lo dixo,que la fuente verdadera era o

lo Dios nuero Seor,que olo el anaua enfer

medades de aquella calidad ,- que no e queria
valer de otra,ino de la del agua viua, y por las,
corrientes_ de San Antonio bienauenturadmen

_quien conaua que auia de uplicarelo. Y con

ea reolucion la tom, en yra viitaru anto
epulcro ,donde le pidio que intercediee al Se
or -.riioroa,q
por ella. Fuealio
u deuocion
tanta,y
u oraci,
tan
de alli ana
y bu_ena,y
con i.
.u viaclara. . . .: -. i, ~
-- - ~
Vu hombre a quien llamauan Orlando Vul-L

gato , euuo ordo masde veynte y quatro a

ts'., cn
los quales ptour
de valere
de' todas
.i ~
ct
*las

Lo'
WT**

*
.

p.

de S. Antonio de PaJna
l

269

j-

las
y Medicos mal
que upo
ypudo,haz
quemedicinas
ya de canado,como
viejo,lo
dexpor

. i; e 1. i

ineurable, y rom por otra enda por la qua!

xa_vinoa
la
lasalud
intercesones
alir
conalmucha
puerro
dedCDOCl0,__Yi\aDd0'[US
San
de u
Antonio
deeo. , Valioe
pidiendolc
at

JI,

tas reliquias; el qual remedio lofue vcterdade

ro
, olo y_ ,ecaz ,. pues eobroel_
ano,
' oyr
'i ,y"iqued

Vn hombre llamado Bartolome i, itnudo de

.Hzj-..-w '-" -yf-r' __

,
ctup
H

deuentura
mar
u nacimiento
de perleia
mayonpues
, ,yque
obre
no erlo
por
e i le
la,leucedienfer
perleia
puedeignicat
tullido,,

;i

yigidisimmdeconolado
por mudo ordo,in duday denia
de entire
a.
itrctiexion
ea per
leia euuo catorze aos en dieraiyivieixido yz. _

de todo punto apurado , roim por medioei

verdadero remedio,p edirlo a Dios,por.la inter
cesion del benauenturado San Antonio.Y co.

mo pudo, fue a yiitar u ant_o ;epulcro , don

de Dios
hizo mentalmente
oracionj
Ycomo nun
ca
da poco,ni vaucurar
airemiendds,
fue* _
coa de admiracion , que dentro del epacio de
vna hora e leuant el hombre .ano y libre de
todas las enfermedades; la perleia e le quito,

qnedaronle los oydos libres , y oy , la lengua:

dipiertzhcon que alab al Seor que tiras me:

cedes le auia hecho por u Sanro,de

qupienqre
do muy deuozg,
. l
_
e
L1 5

Vu;

Libro tercero

Vn ciudadano de Venecia padecio vna en

fermedad tan riguroa, que quando alio della

con la vida ', le dex en las manos elpellejo,

porque'p'erdio el'oydo , y de todo punto que.r, a,

do ordo. Parecrole que como la_ ordez auia

obreuenido de aCidente , que la curarian el K;

tiempo y la naturaleza, iendo aYudada de me

dicos y boricarios. Para eo e valio' de todos
los mejores y de fama de que tuuo noticia,mas

todo fue gaar la hazienda (in prouecho, mar

tyrizare con remedios que no lo fueron,y per
der el tiempo,que es lo mas precioo: pues en

'.
,,yujr

M14. .,UM-M

quatro aos de cura noe la hallaron,y e que

tan ordo como el dia primero. Viendoe

FM
"f,..*-.-

dea manera, no poco aigido y laimado de

L::
.rw.

--x.".ZJ'wi

,
. 4. -'

llo, dixo entre fi, a mimo. A pobre de mi@

no olamente perdi el oyr-,pero he andado cie

go,de dexar de ver5quto mas vtil me huuiera
\ido auer acudido a lo principal,dexdo lo ac
ceorio,c] no comar por lo que tanto me ha
daado ?Banco mej or empleados fueran los
dineros que me tienen conumidos las medi
cinas y \Medicos,auerlos gaado en eruicio de

San Antonio,y los quatro aos perdidos, auer

los ganado en hazer penitencia de mis peca
dos_ , pues ellos fueron caua de la enfermedad

que padezco? Mas pues agora llegajel conoci

*rniento,no viene tarde,que preo llega, quren

\Ald e cnmienda.Con eto e comen a dI '

' . Pll
"_

zm .

'a

'de S.Antonio de Padua:

. ,

'2'70'

poner a vna verdadera coneson hizo,y lue

go preuinidoe de lo necc'ario para' el cami
"w

no,uea Padua en romera,dde viit el epul_v

ero de S.Antonio,y porado ante el,-co_o mu -

,.3 cha fe y eperana,or con proundisima hu- .

mildad,pidido de coraon al Santo c] le fac- k

e medanero para con Dios , en alcanare 'la

alud que le pedia. Y cando asi,ubitamte

cobro el oyr, quedando ano'y bueno: cn lo
gual e boluo a u caa muy alegre.
Nacio vna criatura ciega ,del vientre de u .
madre,puicronle nombre Aurelia,criarla us -

padres con mucho dolor,y faltos de toda epe .

rana,para poderle remediar la via, y asi _vi
uio algunos aos, haa c'] oyendo quanto e di
uulgauan los muchos milagros q &Antonio ha
zia,les parecio que n duda les cabra parted_

Maiz
M'e-u-w
"WA
IN ,

(4

h*1.
L z,
.\

llos, vitando us antas r,cliquias,y pididole

mercedes. Llenaron a Padua la nia, y ofrecie

ronla obre el _epulcro anto de San Antonio, .

y ellos hzieron deuotamre u raei , la qual

fue poderoa, q por ella, y por los meritos del

bienauturado Santo, el Seor les concediee
lo que pidieron , dandole a la_ nia clara viia,

con lo qual e boluieron alegres y colados.

En el ao de mil y dozicntos y etentay o
Cho unque otros dizen de treynta y Ch y
!10 falta quien dize , que de ochenta y 06h0

Mas ya ea el de treynra,de etenta, o en el de

'

ochen

'I

.. "

2 An-u

Lilairote-Iceio

ochenta :que no es mai-anilla con, el tiempo a;

vere perdido la certindad,aunque todos Con,
cuerdanien el ocho,y en lo mas importantqque
es .laverdad de* la coa'. Y ( como antes he di:
cho) quando la diferencia no es de eeneam; f.) '
.porta.- poco que ea el tiempo,- la perona,el n

B'

bre_,o el pueblo diferente-t lo- principal quee

trata ea cierto , que noe quite, ni ponga co

a , con que e mude,o' altere ,' que lo aiieiotio
es tratar de cjeolor venia-veido ,a i tenia mas,
omenos aos, o i e llamaua Iuan, o Franci

eo. Lque pa en ete milagro fue dea ma

nera-_

En vna villa, que llaman de Caaeda, 'en

tierra de Buintina, viuia vn cauallero principal*

de la familia_ de Poz, nombrado Iuan Maxon-
re de. Pozi; el qual tenia u morada en las caas"

antiguas de u mayorazgo: y vnos nigromanti

cos que alli euuieron, le dixeron, que auia en

ellas vn grandisimo teoro, y trataron con us

endemoniadas artes de quererlo' decubrir ,y
fuerone. A ete cauallero entria eruir luego

vn criado de buena vida y. coumbresdlamado

.y...-.I

Diegmyeando iruiendo a u amo, ("ecapar-d

recio vna epantable viion de mucho numero

y diferencias de animales terreres_,y aucs v0l

tiles terribles en grandeza , y muy teisimas- de '

via, que audauan por toda la caa.Vio cambie_

tres cauallos de tamao nunca vio ,
'
e
-

pen'
ado

de S. Antonio rie-.Padua.

27k

ado que pudieran er ': los quales depues de

er de tan terrible proporcion,.\traYan cuernos

en las cabeas como v'nos toros, y echa'u fue

go por todaslas partes de us cuerPos;_venian

caualleros en ebstres cauallos tres hombres

muy epantoos a la villa-,de altura y corpulen
cia disforme, a manera de grandisimos gigan..
tes pueos al .tenes, las 'epaldas adelante, -y las
cabeas atras hzia las ancas, y con vnos bao

nes muy grueios y nudoosen las manos. A

ombrado ee moco con-vna tan abominable
vion, pareciendoleo que realmente fue) c0
a endemo'niada y 'mala,quiiera huyt,y no vpu
do , procuro esforare para hazer la eal de
la Cruz y anriguare., mas tampoco lo pudo

hazerr' y viendo que. para; vno y otro le-altau

fneras, encomendoe de coraon a 'nuetra Se
ora la Virgen -Maria,y al bienauentdrado San -

Antonio, y iinto que aquellos hombres,o de~

monios le dieroncon mucha crueldad muchos
palos y golpes , haa que molido-y maltrata

do,lo dexaron cali muerto; y aunque pudo e

capar la vida,no alomenos dexar de quedar de
aquel maltratamiento ciego ymudo. Pal al_

gun tiempo con ella enfermedad,encomendo~

e al bienauenturado San Antonio_ , y- vna no;
che ele aparecio con vna Cruz en la imano,
cercado de grandisimo replandor, y le dixo:

Hijo esfuergate , y ten mucha conaua eii?

m ..
-I

Libro tercero
miericordia diuina. El Santo fe deaparecio,
y el moorecordo de aquel ueo,muy alegre,
y conolado,con las palabras del Santo; y por

eas como pudo,por faltar-le la lengua,rogo a 'l

p

los de u caa q lo lleuaen a Padua, y le guia d,

en a la Igleia de San Antonimhizieronlo asi
como lo pedia, y luego como enti en la anta

capilla, le fue reituyda u via y habla, con q

conto a todos lo paado , egun ea referido;

y dando muchas gracias a Dios por las merce
des que le auia hecho,e boluio con mucho c.
rento a u caa.
Vna moa llamada Micoleta Paduana,pade
cio por epacio de ocho aos vna enfermedad
(i asi e puede llamar) de enfermedades : no
e podia tener en pie , caiae a cada pao en el
uelo, eaua perlatica, tenia morbocaduco , y

obre toda u deuentura,vino a perder la via

de ambos ojos. Viendoe pues lo poco que te
nia de viua,y como eaua ya cai m-.ierta,pidio

con grandisimo encatecimiento,que la lleua

en al epulcro de San Antonimque tenia mu
cha fe , i alla la lleuaen que bolueria luego a
u caa ana. Lleuaronla como lo pidi0,y acer
candola lo mas que pudieron a las reliquias del
Santo, hizo alli u oracion,con la qual alcano

la alud que deeaua,quedando libre y ana de

us enfermedades todas, y los ojos clarisimos
COmO YCS.

_Mila

ide S. A Iztnio de Pddu:

372

*"'"'_
"-"""
* 'm-, -_..,_4v.

*.s~.t-.X-mMsi-M.-..r-,MN--ewink.'-r.,.\13_

Milagros que Dios nuero Seor abro por San Auto:

nio, [Mando :unidos , y otra: me

fea-medula.

FVW'lz
f***
g"
"T'Z-
FTTH".
w"f'x~z-w..-*I-

CAPITVLO XII.
E Y A S E iempre Democrtmhz
-ziendo
de los
coniy i
derandoburla
en ellos
loshombres,
varios guos,
"z-z-_-z_

entimientos. Como cada' vno carga

do con el idolo de u pasion acueas , eauan

trabajando noches y dias , como cariuos eclz

'
*ju*-

mua-c

uos,por coneguir los nes de us deeosJuz

gaualos por locos,parecianle diparates,tanras
anias,tanto entimiento de bienes o males,no
EL...
ouq. .,

coniderando el breuey cierto n de todo ello.

Dezia er mucho el jarrctgy la carne poca; cl

canancio largo,y el guo breuc. Heraclitollo
raua deo mimo, conderdo las nierias de

los hombres; a los caos y coas que viuen icm

pre ujeros,hambres,enfermedadesjnfamiagy

otros trabajos, que como ino lo fueemaun

que ienten lo E] e paa con ellos,nunca quer

.ogm...
aL\.-._s-dmcp-

tian dexarlos,y asi eiman la vda,como (I c

ella e vuiee. Timon loofo Ateniene, n e
rimillor; mas hizo tan ei-ao entimiento
de lo dicho, que no olo aborreco las coas de
la vida,mas aun a todos los hombres j viuan,

' q..
,JK-r-Luna

haa venire a deamar z i min-.ogerirandoc

ala oledad , in qucre: hablar, q tratar con

als-I:

'l
4
I

alguno." 'Eollego
_ V' i. 'Liro
a talterc-o?.
eremo ,que auiendo

echo en vna heredad 'uya muehashorcagdon

. eabando
de losfueeneceario
que
e ellasct)fueen
intieen deshazer
aigidos
de
mierias@
mole
con
y.e ahotcaen
aquel
huerto,
.Co- l_
para obrar en el cierto edicio, eifue a la pla
ga de Atenas , y publicamente con uboz can
'Lxmauxn- v

'i 'a-.r-<~'*nx..i._...
:-?.}*ui.-*.- .,

ada y melancolica pregonaua diziendo: Sepa

todos
los vezinos
aquea-ciudad,
que por
iierme muy
foroo de
desbaratar
mi huertozten

.
,
MTY***
..
'. .

go
dc quitar
juntamente
todasdesbartemacu
las horcas que'
ay hechas
en el;
y antes queilas

*."Lt-"*"nr-Inl"v,oi-r

-1.,-.-..<-

dan preo los que e quiier ahorcar en ellas.

.4_,,._

No e le conocio a ee looque tuuiee al

gun amiga con quien tratae, ino fue a olo el

capitan Alcibadesmo por amor,o amiad que
le tuuiefe ,ino porque abia que auia de er
aote de los hombres.No ay como mas encare
- cer el odio que tuuo a todo el genero humano;

y asi mimo por er hombre,que quando mu

rio dexo mandado que no lo entcrraen den
tro de la tierra , ni lo dexaien pueo encima
della,ino que lo lleuafen ala mar,y alli lo pu
:ieen lo mas adentro dela orilla que pudie

emdonde ni us hueos ueen vios,n cl pol

*.~ ..--._. .

io de u' cuerpo piado,ni tocado de otro al

guno, impidiendoles la entradaelagua. Man

doe poner alli junto vna piedra,ecrito en ella

lo iguiente. DC-[Pugg lg Cid-g Luia-YQ!: , me en
' v.

:mag

de S. ,Antonio de Padua.

27i3i

tez-raro:: en ea agua bond-uno 'cum deaba- mi nom

bre lector, Dios te detruya . Plutarco en la vida
de Marco Antonio trata la vida deegreierela

en u Sylua el tan lllure,como doctisimo Ca

i i uallero Pero Mexia; el qual pinta bien u cond

cion,egun della ecriuen Platon y Ariofanes.

Todo ee tan grande abotrecimento, ee llau
ro,y ea ria de los vnos y delos otros,les na
cio de la conideracion de nueras mierias, c

mo ea dicho.Coniderauan los caos accide

tales que nos pcriguemy los naturalescon que

nos pereguimos: como el cielo con us inuen

i*

cias, los elementos con us calidades ,las aues,

los animales, los peces , y haa las yeruezuelas

O nos ofendemConjo los trabajos nos petigu, &"3 .

. .,

{la pobreza nos afrenta,la enfermedad nos con- \r '

.~
ri, ume,y nada es de nuera parte.Sentian lo que N . . ;.
M deuen entir aquellos que viuen careciendo de
"
todo lo que les es Vtll y neceario a la vida, pa
ra bien viuir,los que" on mudos, los que nacen
ciegos, o les falta el oydo . (De tries noches
paaran eperando los largos dias, faltos de ale
gria , in eperana de conuelo , y tanto mas,
quanto la falta e la hiziere mayor , o le fuere o
mas importante . Como viuiran amarga vida,
eperando trie muerte,condenados a_vn per-

petuo y trabajoo entimientodran Gentiles,

aunque gentiles Filoofos , doctos en las co*

as naturales 5 empero no cnds d ld*

Mm

n33

Libro tercero

*ninas y celealesgfaltos del 'conocimiento ver

dadero,y asi lo rcgularomloocacty no Chri
ianamente : pues eias que a ellos-parecieron
-lallimoas,deuenturas,y trabajo, on teoros

de mucho precio los que e acan dellas. Tei

4 ._
CQ ..

gos dea verdad euangelca ean los padres

del yermo,y mugercitas flacas, que a el e reti
raton que grangearon. Digalo vn an Frcico

L_- , _,
.~ r ._

que aco de los trabajos y pobrezas. A todos

les parecio que fuer hachas, o eguras necea

risimas para cortar deroncando , y talando

perla-raiz -todos los vicios que naturalmente
nacen de codicia. Parecioles a losGentiles,que

todos los daos y mierias dichas, nacian de la

pobreza. Pareceles a los Santos que con ella tie

nen oSiego,libres de obrealtos y cuydados.

Aman con ella la hambre,la ed,el frio,|a inj u
ria,el deprecio,la pobre caa, la dura cama, y

los veidos viles:porque con ello aman aDios

que lo am, y fue quien hizo el camino c us
obras y palabras,dede la hora en que nacio,po
bre, denudo en el peebre de vn eablo, haa
la en que murio clauado en vna Cruz Pobre y
_ con trabajos nacio, pobrey c6 trabajos viuio,

pobrqdenudo, arentado,y con trabajos mu

rio. El fue quien mas mierias padecio , haa

llamare guano mierable de la tierra. Eos
trabajogea contraada nauegacion ,eas bor

tafcas y tormentas que padecemos en ella , es

con

*
in"

.IU-'

~
ct
l
" *i*
.v.

de S. Antonio de Tarjeta.

272;

'*:'7=-.'*."'-Z:.;",.T'*T-".* mvzr'ivTuy.
yz.'
-w"vp*wvr - v.

con lo que e merece llegar al puerto de gloria,

con el capitan y maero que nos guiaJia. po
breza y apereza,0n el pan de- lareligio n,cn_

. que e uenta y crece. Mas cs dolor que per

dida ea anta conideraeiome halla vn honra*
bre ocaionado (como dize el glorioo an lui

Chryoomo) a bucar feos y torpes medios

para u remedio. Mientemadulamngen, ma
tam-engaan y ,roban a los eraos,no perdo

nando a us proprios hijosxQre no haze hazer

la pobreza? O\ue no intenta y eetuaPues a los
tiernos nios ,los crueles padres qurandolcs
los ojos , decoyuntandoles los piesy manos,

para depues dexarles ocio , con aquel male

cio : que compadecidos dellos les den limo
nas,de que e uenren y viuan. Llamalos mic
tables y tries, no olamente a ellos,empero a.

los que deo no e compadecen, pronoican- '

doles a los'vnos y a los otros el inerno cier

to: a los padres por u maldad , y alos demas

por u dureza , iendo tanta , y u caridad ran

poca, que dan ocaion con u auarieia para la

'S

inuencion de tan atroces delitosambien Ino

y,
"l

cencio llama mierables a todos aquellos que

de otros tienen alguna necesidad , parecien
dole quan dura es de rfrr,y quan mala de re
mediar , quando corre la eperana Por ma
nos de hombres , que on de pecho Ct a Y
coragon auariento; llora con ellos, ydize.
Mm 2

, d_

ARES-r
m--.
'-

' Lib-o tercero_ i

O deuenrurados de vootros pobresqnc as
oys aigrdos con tanto numero 'de mierias,

Teneys hambre, padeceys con ed,luchays con

las inclemencias de los tiempos,ya padeciendo
?tan riguroo frio,ya ufriendo la fuera del S01
ardiente. Soys de todos delprcciados, de po

'cos tauorecidos,y honradosde ninguno. Si al

.\ALv__

"un.;.~-.a-~.
J
.

go pedis, os cuea lo muy poco ineimable

precio,la mejor prenda de vuera caada hon
ra de vuera cara, quees la Yerguena , y ino
pedis,per_eceys. El Eleiaico dize,que quan@

-._. p

do habla e pobremofan del,y los que lc oyen

e,._.-._.,-.~_.,_, ' zi

e preguntan: Alien es' ee? Iuzga por menor

mal morir,que padecer necesidad, teniendo a

la pobreza por_ uma infelcidad, porq con ella

u.?
,52
,_.-.-_ .

ni e puede hablar n obrar , dezir ni hazer . A

eto parece que atinaua Iuuenal, quando dixo
er la pobreza el mas duro hueo de roer de
quanros tiene la vida,por lo poco que e acuer

dan del necestado, que deenfrenadamre lo

tropellan y ecarnccen,y que perddosggedan
,

us dichos y entencias graues .- Por" eo dixo

,. dicretamef oracozEntanzo es vno eima- -

do,en quanto mas oro cuuiere ,la hazienda lo

leuantaxl Oro lo calica; el que fuere rco,era R

abiojibreduonrado,mejor que Iupitrzy Rey o

d.c Reyes . A] pobre no le vale er vn Homero,

obranle males,y carece de bieneszenemigos lc

periguen, y alranlc amigos que lo deendan;
-

y ien

de S. Antonio de Padua: ,

275,

y iendo cabea de u linage, no tiene pariente

que loconozca por uyo.El mas graue dao

de la pobreza reulta es, lo que dize con lagri

mas el mimo Inocenci0.Suel los'pobres que
Dios,increpan
u juiciazpareciendo
i' xare
les node
auer
dirbuydo bien
los bienes; dando.v

a los vnos tanr0,y tan poco a otrossear vnos

\.-Ne
_l _

muy obrados,y orrosmuy faltos; dizen vnos.

Ay.A

Anima mia muchos bienes tienes guardados pa

,,A.

ra muchos aos,come,beue , duerne,hartate,y

decana.Y otros 110mm() quantos criados de

mi padre abundan de comidas,y yo Perezco de_
hambre,que aun hattarno me dexan delas be.

--/'
.

e.:S-rrr "deam.'
,.

lloras que los puertos _comen .- De aqui nacela

I -d

'Ylfemimg'r'aue pecado,cuy0zig0 mandan

Dios executar en el campo, iendo de todos a- '

75,
..-1HU,

pedreado . Por ee pecado mat el Angel del

Seor en vna' noche ciento y ochenta yeinco

*:
n
.me
,ac-;B3
,'

mil ASIrios . Con razon por cierto' , y 'asi e_

nos dize,que i vnhombre pecare contra otro,

tendra Dios que lo perdone ; masqu'ando 'pe

care contra Dios, quando blasfemare'del,qui_
lo perdonaraPEos da os trae \Bla la'pobreza,
in otro infinito pielago de calamidades , que. _
no es posble aberlas explicarzpor'lo qual ?.
que(como e dicho) ea graue mal faltar alg_

. .4.t

-E.UA'-'
'-T'T''f

no de los entidos,por el dao que reulta c6'

tra las potencias , aun lo tengo por- de *menor
inconueniente,y mas compatible que pobrez

l i, e ,

1:3

Mm 3

El
--

~\

-,i

. .
ll ,

' - O _
t
b

_"

- ~ ~ z.;

Istbro tercero ,

'

'

El ciego,el ordo,el \nudo con pan on menos:

empeto el pobre tiene ojos y no ve , tiene oy
l

dos y no oye', lengua y es mudo,y todo junto

no le irueuede pues auer mayor meria.>Pue
dee dar deuentura mayor,_ni de emejante la

ima? Si,otra queda por dezir,antc cuya fero- ~ U ,

cidad on corderos lo dichora qui le falta (en

lo temporal) u emejante,y es la enfermedad.
Al enfermo nada le aplaze,ni la riqueza le ati

faze, porque no le puede quitar las congoxas,

no le aplaca la calentura , ni le tiempla el frio,

no le depide las melancolias _, no le haze bol

uer a nacer la muela,no impide los dolores,no

ana las heridas ,_ ni reie a las llagas la podre

dumbre,no pone fueras, ni ganasqde comerg

es tullido,no va donde quiere; i es gotoo, no

duerme
c6 osiego,
XGLCLlaKCOJlO
come
lo
que gua.
oipnectlengta
riqueza
en de
el
rnudomo da luz a los ojos del ciego , ni oydos
en el ordo.A y entimiento igual a vere v_n h
bre preo en la carcel de vna cama,de dde no

ay adorque lo aque,ni juez que lo uelte; ha

ziendoe tierra,co_miendoele us carnes,hecho_

epultura de us proprios ltueos? Ea es la u

ma micria,y verdadera pobreza ,faltar cicia

en el medico para el remedio -, y _ijoauerlo en

las cartas, botes, ni_ redomas de los boticarios,.

ni poder enel mundo c que e compre.Si eo

paa' en el madero verde

e , que hara en ~ el eco?Si

-l

W___..~-
._-A<.4.___q_

lf

Si easde
calamidades
S. Antoniopadece
de Tadudi
vn rico , de 273
que

l-*-.~-.*uM
.,,v_

'\MA
'.*'__
-.
'--Iu\.."_ctL::
t,
,-;
.ax~--..--__
-q-_..l_.4N.

manera las podra lleuar vn pobre?Pobre y cn

f:rmo,a todos cana, ninguno lo conuela,hu

"-:.-'_"'z
*z.--.,_A..P,_._

,P.

n~qu.
__<

v~~_ny_1
'IK

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5_
-.z,
-_'
:KM
~.-:\.y,
M-:a-.,

losus
amigosnfadan
e los criados,de
ampz
' yen
ranlo.
deudos , abotrectcenlo
us hijos.,_y_
la
S

prop ria
lo perigue ,' y en todo eo no.
x- pecofb. I el tiillid not-uiere muletas con

-'

-"-"2*-.xv_aT,..

que andar, ni fue-ras para entrar en la'. picina,

Dios es el hombre.Si el manco careciere de bra

osy fueras , para bucar y ganar la comida,

Dios tiene cuydado d darela,pues la da ratos
dias a los cueruosdeamparados de us padres._

(Quando- e hallare falto de alud , y depedido

de los medicos,Dios es medico q ana, lo q los
hombres dexanincurable , y i nueras culpas

fuer ttas,que nos pgan empacho en pedirle

lo q no
merecemos,ecriuamos en el alma nue-g_i
ros
memorialegdemoscavg'tisima

"i
i' --*mm
-.

'v-~..-.,
.,_.

En..
RUTA-Y_Y@

nuera Seora,q por u nedioTe preental,

gamonos de los corteanos del~vciclo,q auorea
can nueros deleos,q .ni el.-tullido,ni_cl mco,

el coxo,el-perlaticomielenfermo puede ear .

lo tanto, q dexende recebir lo q deiean, q no

'es -imposible para Dios. Bi claro lo veremos

en ee captulo, en los de adelztgdde tiras

y tan incurables enfermedades uerremedia

das por intercesi del bienauturado S..Anto
nio,cuyo deicteo eoy ti lleno d caridad para
us deuotos,como lo cuuo ipre; no faltdx
1

Mm 4,'

jamas:

"-

*'*--.'
'

"

'

,':' 51.
. Az

5* 1-

-. '...~ ' ,1
"a

* 'Libro tercero . '

'

- jamas a quien lo llam en u ayuda. '

Ricarda,vna muger enferina y pobre,tanto.,

que por tener tullidas ambas piernas (los pies t

juntos a los muos, y las rodillas a los pechos,

la carne conumida , y ola la armadura de los 1/

hue'os, cubiertos de vnos delgados pellejos,)
eraimposible andar, y meneare muy apenas,

porque tambien eaua'manca de los braos, y

toda hecha vn ouillo, e hazia llenar encima de

vna tabla por las calles y partes donde auia e

curo de gente , para ue compadecidos della;

le diei'en alguna limo na , con que poder viuir
y uentare. Tenia_ perdida la eperana de co
brar alud, por auerle faltado muchos aos , y
hazia caudal de u enfermedad, como lo aco.
tumbran algunos . La fama de los milagros de

an Antonio yua creciendo , y donde quiera e]

e trataua dellos , leuantaua los animos de los

enfermos a pretenderlos,-_ con lo qual acudan a

u caa de muchas partes muchas peronas y _
pobres al hilo dellas,bucando la comida . Ea

Ricarda fue vna entre los Otros pobres, a quie

mouio la codicia,mas que deeo de alud,por
que ya tenia curo en aquel ocio , y era u be
,

neicio y renta,tullida comia holgando.Hizoe

''

lleuar a Padua ( como tenia coumbre hazerlo

de vna en otra tierra, y asi no_ e dize qual era

la uya, ) y eando a la puerta de la Igleia de

-.; .

{an Antonio pidido u limona, vio como vna

~

mou

e'

?M-v

de S. Antonio de Taiudict
mocita donzella que auia entrado a viirarel
epulcro del anto,liada y corcouadaialio del

buena y ana de todo u cuerpozlo qual fue cau

"r-

a para que le naciee defeode cobrar an- '

dad,obrando S. Antonio milagro en ellaI-'ue

' e poquito a poco encendiendo ycobrando

ganas , y hizoe meter alla dentro en la capilla,
donde eando velando vna noche, quando los
otros dotmian, intio que e le lleg v_n nio,al

qual ella conocio bien , porque quando eaua

pidiendo a la puerta de la Igleia limona ,lo
vio que andaua jugado con otros muchachos,
y e auia llegado a ella,y dixole: Muger porque'
no te llegas al epulcro del anto , como lo ha
zen otros,y por ventura te dara alud, y agora
Sie dixo.) Aqui en ee epulcro e quien te
exara ana,i con dcuocion te quiieres enco
mendar a el,y pidieres a Dios la alud,co'na,y

llegare conmigo alli como pudieres. La muger

abraada ya en aquel deeo de vere buena, li
bre de ral priion: fuee, aunque trabajoamen
te ,llegando con bueltas y rebuelcos en egui
miento del nio, mas quando lleg al epulcro

no lo vio mas,porque e auia deaparecido, lo

qual cauo en ella grade dcuocion y e, de que
auia de er ana, pareciendole,que como e a
can las eas por us vigilias,que as todo ha
ta entonces auia ido prodigiomy era lo mas
milagroo. Hazicndo eaua oracion,pidiendo
'

Mm 5

_a Dios

I r0 ercer .
a Dios que tuuiee mieticotdiadella, por los
meritos de u bienauenturado San Antonio, a quien ponia por interceor de_ u alud, quan

do de . improuio dieron vn_ erallido los hue

os de u cuerpo,y cruxiendole todogeendio_ L5, l

los braos,y alatgo igualmre las piernas,que- . f

dando deullecida, la quemas de_ veynte aos.
lo auia eado de todo u cuerpo, hecha vn re
trato de la muerte, eca como vna rabla,y c0-,
br en el us catnes,perfetamente pueas, an
duuo con us pies,y comio con us manos,loan
do a Dios c la lengua por las mercedes hechas
por u Santo.
Vna monja profea en el monaerio de Si

Victmeaua tocada de perleia,de que le reul

rana tener tullido el cuerpo , y obre aque@
mal eaua leproa. Deeaua mucho tener a

lud,y iempre e hallauacon menos; viendoe,

pues dee modo,y oyendo dezr a tantosytan

tos milagros que SanAntonio hazia,deeo mu

cho poder viitar u capilla y reliquias", y aun;
que hizo toda buena diligencia, procurando li.
cencia para ello,nunca e le dio ni la tuuo._Ya

quando mas no pudo,puo en u celda vna m3

gen
de San A_ntonio,ante
quien deque
diarogaie
y de 10.
che,iempre
rezauauuplicandole
a

Dios ot ella le diee alud.Ycon1_o laccllll

virtu en todas partes alcana, y los blcn
turados Santos, de donde q.uiera oyen,y tq

es

'- *FTP*

'd -\""',T I'

54

"

de S. Antonio de Traduza

'zas i

les ea preenre,no fue necelario alir de u c6

uento,y uelo mucho,que guarda \e con obedi
cia la clauura,y aun quia, que fue parte,y no

pequempara que dentro de u celda,e_ncerra

__ da en ella ,la viirae San Antonio. Y vna no- ~

che durmiendo le aparecio en ueos,y le pro

metio que eria ana dentro de tres dias. Cre-

yolo la monja,y teniendo rme fe, que e le a
uia de cumplir la promea,no ceo u oracion.
El anto la an,egun le auia dado la palabra,
que lo que ofrecen los bienauenturadosg en
ueosmunca faltan,y iempre alen ciertos.

Otra muger natural de Ferrara,mja de vn

monaerio de aquella ciudad, auia eado qua.

tro aos tullida Y viendoe deafuiada de to~
das
eperanas,y
remedioshizo
humanos,
alcana
da liceia
de u prelado,e
lleuar al
ctcuen
to del bienauenturado &Antonio enPadua,d
de con deuotas oraciones,delante de u epul

crole pidio alud, y le fue dada: con la qual e

boluo contenta y alegre a u monaerio. _

Otra_ muger natural deVicencia,que cambi

eaua tullida con perleiupareciendole dipa
rate pedir ni eperar alud por manos delos h

bres, que ya la depidieron della, no decono

del diuino poder, y valiendoe del fauor de Si
Antonio,e hizo lleuar a u anta caa,y puea.
en u capilla delante de u epulcro, le pidio la.

anae de aquella enfermedad,y luego fue ana.

May..

e.,

_z_

:ir_b_~

'

. .-

-.Ht.

.T-*z--"R

, _ Libro tercero -

V
i, i .z

_ Maynardo., vn pobre hombre vezino de !z

villa de Boriehuque tullido noe poda menear

l ;ji .

de los pies,rii eruir de las manos : por lo qual

viuia con mucho dcguo_,hiz_oqiie lo lleualen y ,

a Padua en vn carro, y auiend-o entrado a vi- FB*
-

, ,

:atlas reliquias y _epulcro de an Antonio ,le '

-_ ;J

pidio deuorameme que le diee alud con que.

i'_ o .r [l

eruir a Dos,y remediar us trabajosluele c6,

Jiz ;Si

cedida eg la deeaua,y con ella e boluio por

E_

us propriospies a u caa. ' < -e

Eo mimo le acontecio a vna denota mu

. ' '

ger que llamauan Maria , natural de la villa de

l ' '
i"

Sabonara,termno de Paduada qual como eu

niee tullida de todo el lado derecho, brao y
pierna , in poder eruire dellos , hizo e llenar

*I

en vn carro a la Igleia de an Antonio,y auien

do rezado, enqomendandoe a eldeuoramre,

f,

gue la acpage draciiella dolencia , qiiedp_ libbre

ella,
e ealieuepor
ue
nayaziia.
' u iea
ucaa
'

Vn Clerigo llamado Federico ,_de_ vn lugar

junto a la ciudad de Concordia, eando ubi

' '"

i?

do eri el campanario de la Igleia,e decuydo:

y cay del abaxozy como era muy alrmquebra

roe todo el cuerpo , de manera que a buen _li

brar ecap la vidauqueddo tullido de las pick

J
' J

nas, que de algun modo no e' podia eruir de:

llaS,ni andar vn olo pao in muleras,yaun c0

ellas muy trabajoamente. Y oyendo dezir los

, '

muchos

,i
~--,-z-~ 'X'*J"'J,T*F'_ P* 'T' '
in

_. \zi WN-"r-;j

P. .-*-*"""

de S'.Antonio de Padua-i i

n 275

muchos 'milagros que Dios obraua por los en

comendadas a an AntonoJo tom por abo
gado , y haziendo que lo lleuaen a ucapllz;

"'* "W*.PTE_WN ,
..,
.
.
._

'N~"-~'-L
7"-:_~-"v. ,

-Wiz
"i.iTlfjcfi-q
i"\y._
l"

velo cn u anto epulcro , encomendandoe z

el con deuoras oraciones : por lo qual cobr

I_\

entera alud, quedando ano . Dcxoe alli col

cV**
VtF-_m
"NN-MW
V-\.il

gadas las muletas en memoria de aquel bene

cio y merced recebda , y fuee a u caa con

ella, muy agradecido y alegre.

>

En la ciudad de Girona del Condado de

Caraluamaua vna moa tan rullda de las m:
nos,que no olamente no podia eruir a us p":

'

dres en algo, mas aun era neceario ue la ir

uieran ellos a ella, dandole a comer con las 'u

yaspziiendola y denudandola,y adminiran*
dole todo lo mas que auia meneer. Hallauae
ya la madre ran aiigida, tan canada. de eruir

la, que dixo vn dia : Pluguieea Dios que ya rc

lleua: al cielmporque decanaes, y quedale'
yo libre de tanto cuydado y peadumbrezpues
no re puedo remediar , ni ay en ti me'ora, u
.

en alguno de nootros eperana della,y todos

-'
g
'

lloramos nueros rrabajosNiendo a u madre

la moa que tanto c agia ;lamenraudoe de
de lo quee canaua con ella,entriecioe,y ra
aronele con lagrimas los ojos . Asi euuo en
ea conideracion de lo que todos con ella pa

decian: y de alli al poco inrio taer a Ma ri'

nes en el Conuento de an Francicoz Y df
e

...u

. -.
.1,.

~
-,,'

.
-

's-
-~.,'."'

. .
. ,
u .
.4,.- a ...r...:a..~3_:

Libro tercero '

de vnas en otras ymaginaciones,el onido de la'
r

cpana e las puo en el mimo Sto,yc las mi

mas anias y lagrimas (pidido a Dios q' tuuice
e miericordia dclla,)dix0: Padre mio an Fr cico,i on verdad tantos milagros,quantos el

mdo pregona vueros,los quales yo creo verv

daderamente,de merced os pido q e conozca.

'l

i
,
l

por la expericia en mi alguno dellos , y upli

queys al Seor,e irua en acarme de aquee
mdo, y me lleue a dde vos eays gozdo de
u diuinaMagead,pues los trabajos de' aquea
vida on r riguroos contra los @los padecen.
Aedoe asi dormida,y breuemte record,pi

diedo us veidos para ponerelos, diziendo,q

le auia aparecido en aquel ueo S .Francico,y
S.Antonio,q ambos la leutaron cada vno por
vn lado,y la puieron en pie.C eo alio dela
cama,y de u caa,para yr a S.Francico,a dar
les gracias dela merced rccebida;y mirdo alre
tablo del Altar mayor,vio pintados en ela fan
Francico y a fan Antonio,a los quales recono
cio luego,y dixo, certicado auer ido aquellos

mimos los q auia vilo en ueos, y dadole fa

lud
. Ea
, y tuuo vn
hijo tan
devto
dedonzella
la orden e
deca
S.Franciccto,q
recibio
u

habitozy iendo muy gran letrado, ipre q pre

dicana los dias , o eas de alguno decos dos
antos,referia ete milagro, con q e fue publ

cando por todo el mundo de lengua en leguas.

De

*
i.

de S. Antonio a'e Padua.

28

De algunos de los rniemoniado: {ne-mg e!

gloriuean Antni.
'
CAPlTVLO XlIIa

V A N D O on los caos graues,no

es marauilla que e dilaten lgo mas
los dicuros dellos.Hae tratado ha

ta en elle capitulo de algunos mi

lagtos de los que hizo el bienauenturado n
Antonio todos grandes , marauilloos y eta
oszy aunque dignos de compasion,y laimo
os,qucdan todos aombrados y ocuros 66 ls

que e trataran de preenre . Porque ver a vn.

criatura, ymgen de Dios nuero Seor, obra.
uya, criada con u anta dotrina, y alimentada

cn los Sacramentos de la ama Madre Igleia

{er po \eyda del demonioDe vn tan grande y
ryrano eor e quiera hazer dueo de ran rica
prenda. (De vn enemigo del cielo tenga mano

{obre los hijos herederos del,parece q admir,

y dexa los cnrendimitos abortos y remeroos.

Mucho padece aquellos a qni falt la natura
leza, o la enfermedad priu de algunos de \Lis
entidos.La\lma pon los tullidos y pobres, y
mayor qudo s enfermos impedidos,y mucho
mayor c exceo, e vier alg tipo c abun
dcia,nacidos de padres nobles,q tienen y deu
nentar honra ; empero remontae obre to
do , eat vna criatura humana endemoniada

ES

-Lzro tercero

zJ
Ej

ES la mayor mieria , y el_ centro a donde pue

den baxar las de vn deuenturado pecadoLTer
_y
rible cao es,mucho haze temblar y temer qui- Fi
do el contrario capitan tiene ganada la mura
lla, y arbola us banderas en ella. Cerca de los i
alcances del alma va el demonio, quando en el i
_cuerpo e reuie: aunque no ay regla tan gene
ral, que no padezca ecepcion 5 mas por la ma
yor parte,de quien aqui voy hablando,no per

mira la diuina Magead que aninguna de us

criaturas le acontezca tener tan malezino en
' u caa, en u vezindad, ni barrio. Puede" mu
eho,abe mucho,y aborrecenos mucho, colija

e deo que podra reultarnos del: pues vna

deuenturada hguera,vn deigajado nogaLien
do vnos acos arboles, diz dellos que nos ma

tan con u ombra . Y porque de las cauas ve

nimos en conocimiento de los eetos , y que

conozcamos qual ea ea ene rmedad,que pe

groa de anar_ , que Medico aucmosde bu

car para ella, diremos algo en ee capitulo. Y

para que mas teplandezca la fuera de la an

Y
.
F
'

tidad del glorioo an Antonio , diremos algo

'de las ueras de! principe u contrario@ quien

tan vencido tuuo, y tantas vezes hizo huyt eo
afrenta: pues tanto es vno mas valero0,quan y
'to el enemigo vencido tuuiete mayor poder.
- La materia de uyo tiene alguna dicultad, los

caos que: e trataran en ella no eran de los

muy

. \ntomi-o de Padua.

28

'>a.,.

* M-ulIJ'AJG,I__QNvQ/_L*

'muy' comunes, el capitulo es en ordenyltmo,

de la vida y milagros del Santo,.todo_ pide dila

I-{xctfr
_-_*
~ l.

cion,y con ella e meda franca licencia, ya que

me aparr vn poco del caminodelos carros,
pues ha ido ipre mi deeo, que los que iguQ

ran epan los que algo abenhallaran trabaja

das algunas curioidades , q me parecieron er

lo ,dexandomea correccion delos macrosdos

quales conoceran quan de palio , y como por '

la poa voy tocando coas,en q pudiera dete
nerme mucho , y las rropello por euitar proli

xidad.

(Qe los demonios reidan en los cuerpos hu

mauos,ya lo vemos; y no es neceiario, pues el

agrado Euangelio nos lo dize. y

_
7
De la manera que aien en los cuerpos hu
manos es,como los mouedores enlas coas que
e mucucn. Suel algunas vezes no tomar cuer
po para entrar , y otras lo toman. (Dando lo
roman, es de moxca, de araa,de hormiga ne.
gra,o de otro emejante animalejo, y hazen u
ceto en el de dos manerasNna aiido den

tro del tal animal,y 'otras fuera dchtrayendo-s

lo por :todas
las part esde
,dellas- cuerpo
nado
y de quailquiera
dos queendemo
ea,iem
pre atormenta con ello al hornbctre,porq _no es
otro u n, como adelante diremos.

Las cauas porque e uele reueir el demo;

'nio en el cuerpo de vn hombre, on principal,- e

Nu

. _mente

. ..iL-.L. \Aia
--4~...._...*~. _~...*. -. .'- I..

Libro tercer-o
mente, la diuina voltad para us ciertos nes,
z

que los hombres no alcanan ;otras vezes acon

tece por us culpas y pecados,asi mortales c0

mo veniales,dizelo Caian cap.:'7'.Collat.7.'

de L-loyen monje anto , que diputando con'
el Abad San Macario,e le alio de la boca vna

palabra vn poco decompuea, con pecado ve

nial , y al punto e le reuiio vn demonio que
' le atormcntaua ,haa hazerle meter en la bo

ca us proprios excrciiientosdel vientre. Mas

el Santo Macario rogo a Dios por el, y qued

libre.

Los pecados mas comunes, por quien el de

monio e uele reueir en el hombre, on ini

deldad; y asi dize Tertuliano Apol. cap. 37.

que quando los Romanos dtgeneraron de la
e , auia en Roma mucho numero de endemo

niados. Tambien e uele cauar de no llegar el

hombre con el deuido examen y penitencia , a
Y."_-I._L-.\-.,I~

,_. _-,4._--~T,_A_ A

recebir el autisiiiio Sacramento de la comu

nion. Yaslo reere Cypriano en el ermon

deLapis,que muchos hombres y muger-es fue

ron por ello endemoniadosaulaie demas de

o por la obcruia, por lablasfemia , y por la

luxuria. Propcro Aquitanico dize de vna mo
a,q ue e entro a baar en vn bao,donde auia

vna pintura muy deshoneta de Vemis,y tanto

e auico la moa en verla,q e le reuiio el de

monio,y le aio la garganta in de-Sarla comer

en
Li

de S. Antonio de Padua.

232.

en muchos dias: al cabo delos quales aniendo_

hecho penitencia, le fue dado el Sacramto de,

la Euchariia,y no pudiendolo paar, le 'puo
el 'Santo que la exorciaua , el Calz en la gar

luego
lo pao,dequedando
Huel
i ganta,y
ga mucho
el demonio
entrar enana.
los laciuos
y humedos,y no tanto en los de complecion e_

cos.De la imbidia tenemos exemplo con Saul, .

por la que tuuo a u yerno Dauid. Pues por la.,

auaricia, y perecucion de Santos, reere Sigi
berto, que GeilanaDuquea de Franeonia,fue,
reueida de vn demonio, porque hizo matar a

San (Qilanmen el ao de eycientos y nou

ra y iete. Cauae tamben del poco repeto
que uel tener los hijos a los padres.Y de but
lar y afrentar a us proximos. Del menopre
cio y injuria que e haze a Dios y a u religion,

en coas y' lugares agradosDe ofrecere al de_

monio acontece que e uele reueir en los ta
les.Tambien vemos de los que depreciaron el.
Sacramento de la Confirmacicn que e vieron
muchos,reueidos por ello del demonio,y de

_pues
en ido
conrmados
quedar libres
del.
Reuiee
tambien
en los hechizeros,
y adeui-,i
nadorcs :lo qual es negocio muy abido y lla

no._Y es de aber , que no por eo el demonio

recibe algun aliuio de us penas,como algunos
creyer,porq donde quiera que reidan,e lle-_
uan conigo u
eo
re
i' inerno, mas
Nncon2. todo
.
ciben

Libro tercero
'ciben particular contento,en entrar en vn bom
bre , y con dicultad contra u voluntad alen

dehaunque on atormentados tanto alli den

tro como fuera, mas hazelo por hazer ma] al'
hombreuenemgo , a' quien aborrcce, As 'el A

Apool dize,dandonos a entender eo,que ari

da bramando como Leombucandoa qui tra

garzy demas de aquee particular odio , tam

bien lo hazen por u oberuia y preumpcion,
viendo que muchas naciones les hazen aciri

dos,por@el no
los moleemy
asi lo dize el Abu
leneien
'Eap._8.
q.I2I.
v
Aunquede ordinario los demonios e reui

{len en los hombres por us_pecados,otras ve

zes no lo cauan, y olo e haze por ecretos d
vinos: pues auemos vio nios 'pequeos (de
dos y de tres ao) endemoniadoszlo 'qual re
ere San- Hieronymo en la Epola ad Paul.,
Otras vezes entran en cuerpos de hombres an
tos y de buena vida, egun lo reere an Chry
oomo en los libros delrouidencizgconol

do a -Theodoro vn anto varon que e le rene

ia y atormentaua' vn demonio. 'Tambien a_

coumbran entrar en algunos@ vn tiempo ue
ron malos, yeidolifuiica les acometieron,

y ldepues de ciiertidos',__r'i iendo buenogen

traron en ellos,De manera,que 'en los vnos en'

tran por us pecados , y en otros para que no

'caygan en ellas,y e hiimillen, comolo reere

Sulpi

de S.Antonio. de Padua."

2 83;

Sulpcio, in vita Marti ni,dialogo primermde

vn hermtaflo que e via ttado del pecado de

0betuia,y rogaua aDioS que e le reuiiee vn .

demonio tj lo humillae' en otros para el ho

norTambien
y gloria del
uelen
Seor.,
entrar
-los demonios
. - _z en_. los
v

cuerpos , por pecados agenos :como on por, _

maldicionesde us padres,, de us amos yupeg
tiores , y del maridoen lamuger.- finalmente

uele acontecer in auer culpaenlospaciente,

parahazerlos humilde-gy' temerooszdqus con
cienciaszq ue veamos los males del inerno, _ma
nicandoe 1a- gloria de_ Dios; el odiojqtre_ nos
tienen los demonios, y qumalo_ es el pecado;
para
que nos
exercitemos
paciencizyreco'
nociendo
nuera
aqneza;enylaasipdizeilaianq,

Co1lat.7.c.28. No dumos abomirjar, ni me._5_

!Iopreciar 3.1103 endemonadosporque dos co

a_s deuemos
rmemente,
creer. Lodeprimero_
nuca
uele acontecer
in peirmii
D_ios,ni,tj
e . '
atreuera el demonio a ello.Lo_egdo,cj todas
las coas ( u diuinaMageadnos embiaenez,

vida, ya ean males obienesmos parezca@ on_

venidas d: \nano de vn padre piadoisinzmpor I
Iauero ptouechoAsi paraqlos rales enderno'
mudos ei por los demonios humilladoscomo
;

-i

de vnos ayos , yque quando algan deruida.

mortal para la eterna,vayv mas purgadogye '

co manos penas cagadosWzegrelApool _

y..

!N

Nn 3
_Gv*--v~(.f ,NM-mug-.U.

o/
j

a*...I..._.t...i-...A- 5...'. i-..-...-.L... ... .. ,

Libro tercero
on en ea vida entregados a Satanas,paraque
con el tormento de la carne ean aluos en el

qpiritu, en el dia de_ nuero Seor Ieu Chri

o.
.
- La potead en los demonios es grande, asi

lo dize la Ecritura. N01 ek uper :eri-am pote-cs,

qu: eoniparcrur CULKMZS no e_les permite var

de toda u potead, porque ino e les puiee

freno , eria imposible q algun endemoniado
ceapae con la vida, pues no les falta la volun
tad para' ello. Mas ligaules las manos,como el
Abulene lo dize en la q.66. en el ca'p.I, 5 .obre
_San Matheo. Porque nunca entran en los cuer
pos humanos in periniion de DioS,y no pue

den mas de aquello que e les permite; y asi

on varios los efetos, en vnos poco,y en otros
muchmegun lego diremos.
.-,.-..

Tambien uelen tener alguna potead en el

alma , peromuy poca , porque no tocan en el
entendimiento,ni enla voluntadjni en us vir
tudes y habitos, ni en us fuerqas libres , para
querer,o no querer,ni en el libre aluedrio.Cau

an eontodo eo algun detrimento al alma,en

las obras de las virtudes que e uelen excrcer"
corporalmenteas quales obras las. puedimN

p'edir.
Tambimas
cauan
detrimto,en
la
voluntadjcon
fucteras,y
priu de inclinar
todos los
bienes,que e adquiere con benecio. de los en

tidos,como lo dize
' S.Lu'ca,sen
elcapitulo i onze
del
._._

'o

~""' * ' "L-j-"t '*. "

IL
-VJI.PH

de S. Antonio de Ta dun.

84
del endemoniado.,ordofl'enen tambi pote

..BA

ad en la. Fantaia imaginatiua , y iracible, y

concupicible:y asi au n() no priui: delos habi

tos de las virtudes morales q reiden en-eas
potencias,contodo eo las debilitamen tanto
grado , que no tengan en el ,tal hombre algun
exercicio uyo,o muy poco; porq auque. el en_

\,-~~_\

tendimenro y la voluntad. (q no puede el de

monio idita) obten ceos habitosdran me .

ne'ter
la anraa
para u exercicliogy'operaci,
-y
ela los
demonioslaocupan.
. _ .
_ l,
Solo Dios es el q les da ea por'ead para
entrar en los cuerpos humanos._ _O a vn demo
irio uperor,para (llo mande a vnlinerior'p'a
-vn anto,para que lo mande_ entrar.Loshechi
,zeros y encantadores no tienen ea facultad,

aunque ngcn los demonios tj tienen uje'ci'o'n

a u imperio y. mandado qual espor el pacto y
**13.
'EN
" r-T ,'f

concierto-hechoentre ellos,para que con cier

"w
N,

tas palabras que digan',vengan {entreniComo

_cslo q, dize an Hieronymo en la vida de San
Hilari0n,que los acerdotes y agreros de E
culapio metieron vn demonioenvna dzella,

.a, qui vn mancebo queriamucho, y la molefo

-paraque lo, amae.AnaaioNiceno. (1.23 .dize,

que Simon Mago reueia demonios en los que

.le llamauan hechizeto , y reereasi otro c'a'o

Theodore), en la lrioriaide los Santos Padres,

en la vida de San Macedonio.
'
r
a.

N 4

' En:

l.

d,r_._,.-

i.

'i'

'

-..ya

' L IBI-o tercero

Entran los demonios enloscuerpos por los
poros dellos, y de ordinario porla boca , con

la comida y beuida , y por ella uele dar la e

aLDe aqui nacio tiguarn0s,y hazer la cruz,
quando bozrezamos. Rcerc an Gregorio en

u libro primero de los Dialiogos,cap.4.de vna

muger gran ierua de Dios, q entr en vn huet

ro, donde vio vna lechuga muy linda, hermoa

y freca. Diole deieode comerla, y arrancan
dola , e la comio in antiguarla, y entroele a
bueltas della vn demonio_-en el 'cuerpo , que le
daua muchotormenrocon_ deaosiego, haa

que el anto Abad Equicio lo ech de alILDe

za el demonimqnando elglorioo anto lo a
caua dea muger. Yo que le hzePQLe le hize?
_Sentado eaua en la lechugazyella me mordio
y comio,, ' '
,
.

El demonio e en todo 'el cuerpo endemo

niado,yren 'qualquieta parte del,y tambien ue
le
en vna*
ola partezcomofel
que
cuenta
Sanreidir
Gregorio
Turonene,
en el libro
de-iGlori-t

Cone_j]'orum,cap.9.que lo 'tenia vno 'en vna va.

Tambien uelen aiir 'en 'vn lugar z' y obraren
otro; y e_ puede airmanque _de ordinario e
en el coraon. Asi San' LordObipo Du'
blene. dize Surio enuvidagtirjo 6Icap;-28.

que comeno a hazer' la eal de la" Cruz. en

"c1 pecho , encima delcragon deyn endcmo
niado.
,~
:'- " -

~
i
I
.'

'

Suelen

cle S'. Antonia Padua."

285

Suelen entrar en vn cuerpo vn olo Demo-

nio,y a vezes muchos: empero cada qual tiene

a u cargo lo que ha de hazer , que no todos lo hazen todo,antesN-nos vno,y los otros otro, y

tienen vn uperior a quien obedecen, y ee los

gouierna enelmodo de atormentar.. a _.

Antes de entrar el Demonio en algun cuer.

po,uele dar eales dello ; vnos ven guras de

negros,de. perros',de erpientesgorros durmien
do uele-n aombrare con ueos peados y le
pantoos; otros tuuieron vn aombro y miedo
grandisimo; a otros da de bofetadas; "otros
losderriba en el uelo de vn golpe.Orras vezes

no dan 'eal de 'u enrrada,y ay vnos mas uertes que otros , que tienen mayor dicultad en

1L

_T_

el acarlos de los cuerpos, no obante que on

todos de todas aquellas legiones de Angclcsq
e rebelaron contra u Dios,y cayeron del cie

lo . Yqueeaquen con mas trabajo algunos,

cona por-el captulo gaelduangeliila an

ct

Marcos, del que no pudieron acar los Apoo

103 y dixo nuero Redemptor , que aqueos

' z*

grandes 'y mayores auan _de lanarccon ora

Clon y ayuno, por er muy poderoos. K
Como en i on los Demonios dierres-,cau

.l'zM_

1
4r-._

dira.;Ka::

511;-..
-

an tbien dierres eetos,y on cyss-byae_

reueidos en el cuerpo del hombre, 'o yaeen '

fuera del cuerpmasiiendo a el,- oya por i,o

p_

ya Por otros medios.

*"

'
n 5'

y_

. Libro tercero' .,
1--.

Lo pr-imero,uelen acabar en muerte l-osque

on epiritus de enfermedadzy deos habla an

Manu-*

Lucas en el capitulo treze. Suelen eos hazer

enfermar y matara vn liombre,tan ocultamen

-_-.
.
~

te, que los Medicos no alcanan la caua , ni la A

aben,y as no atinan con el remtdiourio To

..

!hu
Mu
,,

mo egundo,en la vida de S. Theodoro Archi

7

, ,.
.ar.

mandrita,dize de algunos endem'oniadosde o

la enermedad eal de Demonios-y tenien
dolos enfermos muchos aos,~y.les~dio alud el

>-- .~,;.-A_.-.

31".
,
"P

Seor.

'

,1321]',7"{-L a;

La egunda es, que priua del vo delos en;

,7\1_\v*v~.vm

tidos, como enel Euangelioedize de; aquel

Demonio, mudo y ordo ,y e'os ha'zenvarias

iluiones, haziendoles ver coas ngidas_y.pa-.

"B-*m
\l

rentes, pareciendoles que las oyen , o ienten.

'-1

Deos reere algunos caos .Paladin ,.ection

-uv

*-*N-r

7 I . en la vida del Abad Posidonio., _El tercero es , que ponenla forma y cuerpo
del hombre diferente de u dipocion , como

.-c. r.7.

.Mv-'.".

en la agrada Ecritura e dize de ;aquella mu

gcr, que la truxo el Demonio diez y ocho aos

...

M.H,_
y."..rxq-ai
-AN._ IAD4

\K

'd

inclinada , que no. podia leuantar. all cielo el

rolO..*
'.
.
' '-.';rj,w _'"
El quatro es,maltratand'o. la ymaginatiua,re
duzendo a. los hbres a vn furor. beial,q con.
uiene y es neceario atarlos, porq e airan con

todos,y contigo mimos. Deos dize an Mar

cos en el capitulo quinto, que e metan en los

'

epul
**

de S. Antonio de (Padua.

286. 1

epuleros,y arrebatados de furonatormeutau

a otros,no perd onandoe a . '
_ - " -

El quinto es, induzendolos a que e. maten,

dandoles a entender, que aquello les conuiene.
hazer.Como el mimo lan Marcos lo refiere-en

el capitulo nono,del que eaua caydoenelj ue

lo echando epumarajos por la boca , y_dando

tenazadas con los dienreS:el qual eaua eco,y

e arrojaua en el agua y en el fuegOL .-
_
El exto es-,hazidolos realmente que e ma
ten,o los matan ellos ,como lo cuenta sigibzz.
to en u horia,de Gunderico Rey delosV

dalos , que quando gan a Seuilla , entryen la

Igleia con animo de profanarla , y al punto e

le reuiio vn Demonio que lo rnatoz. Y deos

caos reeren muchos las hiorias

,L

~-__

Hazen eos efetos los Demonios , o por i

olos,o por medios de_orras coas queconigo

meten qudo entran en los cuerpos, como on

alleres, clauos, puntas de vidros, monedas, y

con eas atormentan. y matan: y quando alen

delos cuerpos , acontece darlas en eal, YJBS

exiben ellos mimos..- v-

' _ _

_- _- - -

A Todos eos efctos los hazen en_ cinco mane

ras; o corrpiendo la fantaia,inicionando los
d a hziendo q les. arezca que ven aus
Wgs, osbeias muy eras , o que.ven-Dc
momos , que parece quererlos matar ,zoque e

les antoje que on beias;y asi arremete como

Leo_
-

m,

El

e ct
-

~l

~
Libro tercero
leones,o corno Toros a matar a los otros. La
egunda_es,enaqueciendoles las fucrasomo
lo reere Fottunatmcapitulo 'veynte y ete,en
la vida de-an German Obipo de Paris,de m.

.dorm-illa que al tiempo quando queria entrar

enla _Igleia no e podia mouer,y asi no entra
ua '. La tercera es , corrompiendo los organos

enitiuosdiazidolos mudoS,-o ciegosla quar

ta,daidolos en olo el cuerpmdeencaando
les los mi_embros del, y dexdolos contreehos,

con que cauan dolores graismosncurables

:de los Medicos . Y deos reerePaladio en la

"i-ida de an Macario, de vn muchacho c] lo .pur

o el Demonioen gura de vn odre,asi inclina
do,y los miembros deencaadosLa quinta cs,
arrebatando
el cuerpo,
impeliendolo
en peli
igros
manieos
, comoe on
.los que e arrojan
al uegoz aqueas cinco maneras,algunas ve'

zes las exercen todas, otras algunas dellas , y

"otras vna-ola.

Lo que obran en los endemoniados los De_

monios, es en dos maneras . Vnas vezes obran

con el entendimiento y voluntad , -in darle a

entir 'en el cuerpo endemoniado; y otras obra
cn el cuerpo con manieas obras . Eas dos
maneras de fobrar tambien las exetcen 'en dos
maneras,o atormentando , onoatormentan

do; como quando hablan varias lenguas, o au

llan epantoameme , o decubren pecados

de S. Antonio de Padua.

287

'agenosp caos que on ecretoszy en todo eo _ *

13 obra y el .pecado no es del endemomado
no del Demonio', como la epada con que_ ma

ta el matador. Eo es aszno obante-que aya

tenido la culpa elendemoniado para entrar e_l
Demonio en el: porque aunque al borracho q

mata, blasema '-,' ofomica, e le imputaneos

pecados, milita diferente razon enel endemo

niado,porque la borrachez de uyo es pecado, .

y' asi trae conigo elcargo de pecados: empe

to el endemoniado no es pecado ', ino penado

pecado.Y asi loarna el Abulene q.I x9. en

el capitulo 8- obtoan Mateo. . . ~;::': -z,

Verdad es 'quehuuo muchos en quien: por

algun tiempo e' reuea el Demonio,y otros c]

'>
l-NE--P
-i
MAN

les asiia olamente , de los quales huuo mu

chos gra ndisimos Heregegcomo_ lo fue Lute

c

ro,que lo derribauael Demonio en el uelo al

'LL
". .:* '. --. -'*.:*

gunas vezes,y dezia palabras de endemoniado,

como lo reere Surio en la vida de Carlos Aria
to . Mahoma tambienatiempos fue reueido

-\I
l.

i' <I.'-

..,. l
uh. .

&MJ
* _-,

'
;vi
. .-,.
..vM

del Demonio , como *lo dizen las hiorias que

del tratan ; Y con todo eo tuuieron culpa , y

i]
l

. y errores ,z porque el
pecaron e-n .us-heregias
Demonio les aia quando heretcaron , y: no

f ,
. 1._.~.

los reuellia , no obante que lo olia hazer al

gunas vezes . Aqueos tales on eneadosdel

Demoniogzsiendo cn ellos,porque lo tom
PQr maero, vnas vezes al decubierto, y otras

tac

Libro tercero
tatitamente, y como digo, fueron algunas Ve

zes reueidos del.Asi lo dizen Egeipo,y Cy

tilio,que lo fue Simon Mago. Lo proprio diz

A .,

Theodoro de Bali]ide,lnocencio de Marcion,

E pifanio de Menandro,Euebio de Montano, ,

Theodoreto de Mailiano y de Eutichcs y P0'

lidoro,Virgilio de Bergario, y Lutero mimo

w::
2-~.,

arm eo de Carol Eadio,y de Ecolampa-

dio,de Marco Cuuicano,y de Buzero. Lo mi

r.;
.4

mo dizen los Balilienes dc Dauid Georgio ,.y

Eramo Alberto de Andrea,0iandro,y Archi

baldo de Iuan Cnopeo,y Lindano de Cpano.
Zuinglio dize de i mimo , que u heregia e la.

*-~ 1

cncio vn elpritu, que ni abia li era blanco, i

negro, asi lo reere Eramo Alberto . Lutero

dize d'e li mimo,que vino a el vn Demonio , y

lo !alud muy cortemte, y le enemuchos
argumentos , hablandole _con boz terrible , y

epantoa. Elos tales actece traer Demonios

encima de i,que algunas vezes han ido vios,
s
en

como e reere de Maximiliano primero Emz

perador,que viendo a Lutero,dio bozes,dizi~.

do,que le quita'en aquel hombre de uprecn

-\N

cia , porq le via traer lobre us ombres vn De

monio..-v .~- .~

. .

Ay otra'manera de endemoniados , en los

quales obra el Demonio in molearlosmi qui
tarles el ientidom el jnyzio,como l'on los He
'~ cges Anabaptas, que les dan vna beuida us
inael

de S, Antonio de Padua;

288

maeroxcon la qual realmte e les reuielue

go el Demonio, yaben leer, ecreuir, y-tratar
de materias varias de la agradaQECI-itira, di
putando dellagaunq ean vnos idiotas, barba

ro, gnoantesson Hereges,y pecan; y como

tales deuen er caigados. ASi-ueron tambien
i los Moneanosmtros Heregeg ; de los quales di

~ ze Euebio, que algunos pidieron que los exor

-ciaen . De los Anabaptias ee coa cierta , tj
luego como bueluen a er_ Catolicos , tornan 21

primero eado;el imple a u implicidad,y ca

da vno al mimo pto en que e hall antes de

tomar aquella beuida, oluidados de todo pun
to de aquella utileza y argumentos que ha
zian quando el Demonio eava teuedo en
ellos.

I.oS Demonios tien potead en los no bap

tizad OS . Ta mbicn la tienen en los encantado
rcs,adeuinos._hechizeros,y bruxosgyea pote

l,
l

tad no es la que exe-teen en los endemoniados,

alu0 quando les perturba , molea , o mueue
algun entido,o toca en la antaia,como lo h
zo en la Sbla,que reponda (en el Templo de

Apolo ) a las preguntas quele hazian . Y en la'

-otra muger , de quien e haze memoria en los
actos de los Apoolos, que tenia al Demonio

Python ., que la liazia adeuinar, y ganauan con

ella lus amos muchos dineros.

rc*

. -

Actece a los Demonios eanyiyyboluerc;

.roms

e ,

Op
E)

.. ._.

- - --7\-;_; ::FW

-u-ng-Iw'

._A 'x - i!.

n-i.,
,

y
..
"

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_ .-.,..._
i

,-__'_
_

_ c._

~_...-'.i_'-.r.u..._z-.-_--_L QA-LE

Libro tercer_ j . Y

y otras vezes no pueden alinino loschan. Y

como queda dicho, uelen atormentar; y otras

vezes parece que no ean all, como leemos de

Saul, capit. r6. al in, en el libro de los Reyes.
Y refiere Metarae en la vida de an Parthe- .
nio,de iete de Febrero,que el Demonio eaua '
en vn hombre,in que jamas le moleae, ni lo

intio, haa que an Parthenio e lo conocio, y

lo lan fuera.

e,

Hazen eas enttadasy alidas , y eos efe,

tos , porque aman y huelgan ear en los cuer

pos humanos, y no querran dexar aquel asien

' to que tienen ocupado, ni e oan decubrir,

porque no lo_s echen del.

Lo que parece tener alguna dificultad es, q

de todo punto alga el Demonio de vn cuerpo
y torne a el,como ucedio enla muerte de Mar
tin Lutero , que a la azon auia muchos ende

moniados en Gheola,pueblo de Brauante, los

quales auian traydo a la Igleia de anta Dim

na, con cuyo auor anan dee mal: y en el dia

que muno,y enterraron a Lutero, alieron to
dos los Demonios de aquellos endemoniados,
y e boluieron a _ellos el dia iguiente. Los exot

ciias les compelieron, dixeien que auia ido la

caua de aquella mudana: y repondieron to

dos , que fueron llamados potmandado de u

Principe , para q e hallaen juntos al entierro

de u nueuo profeta. Lucrozpor lo qual cumo

hazer

-.I-d .,

ae S. A tania de Padua.

'289

hazerlo . Deo mimo dio auio vn criado ca

marero de Lutero,q asio.a fu muerte,y abrie

do vna ventana para tomar ayre , vio muchas

vezes grade; legiones de Demonios feylsimosz
GWe

que andauan a la redonda de la cafadanando_

M M-'i"I.IM ,.

y baylando.Y depucs quando llenaron e cuer

po de Lutero dede_ Iebia, de donde era Anatu. -.

ral y murio, a Vuitemberg en Saxonia ,donde

lo enterraron , e vieron quejo yuan acompa-_

'-pjFm
:

-.

ando mucha copia .de cuernos, dando grazni

dos pauoroos '. Eo reere Bredembachio.
Collar. 7. capitulo 39. Ceario libro Ia. ca-.

::52
A*:
'JS
-.-.

***
aNW
"TTF"
v .RL-'>.

pitulo Io. Dize de Brienon , trinchante del,

Conde de Monte , que para fu entierro derra
.*d:

ru-WK
,-t

ron los Demonios a los endemonidos , y

FLY::
***y
WT

depues de auerlo enterrado, e boluieron a:

ellos.

,ci-FIA'
N-

. -

a..
cn.
I'd,

Como uelen muchas vezes encubrire los~

Demonios en los endemoniados , q no e oanj

,:th
;_
A..

decubrir en ellos:acontece rbien por el coni

rra-rio parecer que algunos lo ean , y no et

l v

aiSl. A gunos pienan , y arman de i mimos,

-.

I"'
1,; _

.r. 0-. bj-:AN

;y

que tienen el Demonio ; y no por dezirlo ellos'

*JL1%

dad en la ymaginariua.

'

'

N 'es tampoco eal de endemoniado et

.m

eremado en algun pecado, porq uelen los t ~

.vcun.v,

. ._
A:

les algunas vezes traer cerca de [i alDemonizy

!CS asie,como dixfmosgj anda encima dellos,

Oo

der.

y-,u ':- /.ur', .

4

Ltlzro tercero ~
y uelen er vins. Ni diremos q lo es con cer
teza tener beiales coumbres,ni las enerme*

dades incurables,ni perpetuo ueo,ni dolores

int emos de las entraas,ni el vicio de traer al

Demonio en la lengua, nombrandolo de ordi

nario, n obtante q todos eos lo traen cerca
de i.Ni menos es cierta eal impelerlos, o ar
rojarlos el Demonio,ni traerlos de vna en Otra
parte , ni matare vno , ni llamar al Demonio,

que venga y lo arrebate o lleuezni el uror,por

que uele er natural, ni el oluido de las coas

conocidas , ni dezir las por venir y las ocultas;

enmudecer, ni enordecer;porque in reueiir

e , con olo asilrir , puede hazer todo ello."

Tambien uele liazerlo reueido , disimulan

doezasi uelen er las bozes barbaras y e

panroas , el emblante horrible , truculento y
tor'cido , vn pamo y priuacion de miembros,
y de us operaciones , vn perpetuo ueo,y u
ma inquietud , andar por oledades, perecu
ciones y tormentos , todas eas eales no on

ciertas de Demonios,qne elle dentro del cuer~

po, y olo con los exorcimos e decubren , o

por virtud de algunos antos hombres,con ora
cion yayuno algunas vezes. o tocandolos , o

por gracia e uele decubrir el mimo,i al oy

do del endemoniado le dixeren , en lengua que
el no epa. Drum qm' tegeait, derrligwi, ea' obli
tm es Damme crearon*: tm.
Nun

de S.Antonio de Padua.

290
..I.'
.-^......,

Nunca el Demonio pudo_ , ni puede forgar

la voluntad', porque iempre la tenemoslibre,

'R--2
''~*z-_w
.uu'.\)\~I
- ->_^_-.
NH.
'm*
l.l.
LWP
9,-,
:.*rw,
.--_.-i.
:,
*....-,,u_.

aunque mil Demonios een dentro de vn hom

bre,ni le pueden quitar la fe.

(De aya potead para curar endemonrados,

y lanar los Demonos,es de fe,y la dio Chri

to a us A poolos,y a todos us ucefores, co

_mo lo reere an Marcos en lo vlrimo del capi
tulo uyo. ln nomina meo Dtmania rcicnt, Ue. Y
...,... 73-.~,.

asi c6 eo e conuencen los q niegan q ea po

rea d e doa los demasiuera d' losApotolos.
Tambien lanaran los Demonios muchos q
no gozaran de Dios,y padeceran tormto con o
ellos,comO lo dize an Mateo en el cap.7.Mul
ti diccrmUc-.Muchos diranzseogseor,por v

';'-_.
......,_.,

tura no omos nootros aquellos que lanaua

-..

mos los Demonios en tn nombre? A los quales '

..
.

repondera: No e quien oys , ni os conozco;

.Asi Iudas lan Demonios, y e conden.

vr*:
-K-I-',
n~xzn-v

..
..,

edema-QB
*EN
:e

Los Iudios tenian us exorcias, q tambieni

l'U.
I

echauan los Demonios de los cuerposxmpero'

ce ea potead,con la q depues dio Chri

y_

Tlpfgj3-'l._-~u.g~,.lg_.'jlgqk.

to a u Igleia, como algunos declaran el eapit.

vndecimo de an Lueas,donde dize: Si in nomi

~. ,-. _.- ,.-

ne Beclzcbub Dxmonia eiicio, (Fc. Si yo lano los

'..
ng... .

Demonios en virtud-de Berzebub,vueros hi*

jos en cuyo nbre los eehan?Tenian us mane

_5

ras de exorcimos, inituydos por Salomon, q

reere loefo de Antiguialuctcapitulo egundo,

,

O02.

libro

;2

Libro tercero

libro octauo , que era vn anillo , debaxo de la

_

piedra del qual tenia vna rayz , que Salomon

auia decubierto u virtud :y ee anillo lo me

tian dentro de la nariz del tndemoniado , y al

p* ::to huia el Demonio . Luego el exorcia lo

'f'

coni-_irauaara que no boluiee mas alli.Y c

la ciencia,y pronunciacion del nombre Tetra

gramaron, como lo reere Epiphanio cap'. 3o.

contra los Ebiondos.

'. .-

Vauan los Gcntiles otra manera de exor

cimos, la qual eta echar vn Demonio c otro.

Eos exorcimos eran los que eauian vota

do a los Demonios, y orecidoe a ellos . Elia

"

manera v Apollonio Ticineo , con la qual e

hizo muy ainoozy por ea obra que hazia, lo

F'
rr
'

engrandccio mucho Florato u dicpulo: c

tra el qual ecriuio Euebio ocholibros. Dce
modo vlaron tbien los Magos,y ganauan con

l '

i'

Tom. I .de us AnnalC-&Deos asi miino ha ze

mencion an Gregorio lib. i.de us Dialogos

:e

i' ' l
-
l

i, _r ~

ello muchos dineros , como lo reere Baionio

p.

cap. r o. Era ea manera de exorcimos, que C

palabras y caracteres inuocauan a vn Demonio

mayory mas poderoo ,ct paracjlanaie al me

nor y mas aco del cuerpo del hombre.

' '

De manera, que lanar los Demonios ,y 1.-.

Liz' *

pottiiad que ay para ello , es en dos maneras,

_ Natural y Diuinaia natural es,qudo vn Dc
iiionio e lan-ga con otro. Y la diuina es en tre?
\BRUT

de S. 'Antonio de Tor-dim.

29x

manerasla vna con el nombre de Diosetra

gramaton: la otra por exorcimos de Salomr_
y la vltimay principahpot la potead de Chti

o y us dicipulos de u Igleia y Santos que la.

tienen obre el Demonio,por exorcimos,ora
ciones yayunos , que vnas vezes los Santos los
echan mandandolos: otras c exorcmos y a

criicios, y otras como qndo S.Pedro lo hizo

con u ombra, y an Pablo con los cingulos.
Ea potead que Chrio dio a u Igleia,

e halla en los Sacerdotes, y en legos, Santos y

SantaS,como lo hazia Triomq guatdaua ana
res, que audoe entrado vn Demonio envna

hija del Emperador Gordiano , dixo q no al

dria de alli,haa que Trion e lo mdae: ue
ron por el, y quando el Demonio intio c") ve

nia (dede Frigia donde habitauaalio huyen

do de aquel' cuerpo. Eo reere Meraphraes

de Triphone.Y an Theodoro Archimandrita

iendo muchacho echaua con vn aote los De

11101110S delos cuerpos . Dizelo Georgia Pre
bytero u dicipulo en u vida. Tambien los lan
aron legos no antos , como en la primiriua
Igleia , con el nombre de Ieus los oldados

Chriianos lo hazian . Asi lo dize Tertuiano

de Cor. Mili. cap. I r. y los padres exorcia

11311 a us' hijos, dizelo el mimo de Idolis, cap.
I r. Los Sacerdotes en particular tien aquea
potead ,y los lcleiaicos ntituydos exor

Oo 3
'. L...

' cias.

;,.:... _-....'_'.ct _ _o ,k

Libro tercero
cias.D:pues por el Concilio Laodiano. que

d eablecido, que los q no fueren ordenados

de acros ordeneS,por mano de Obipo, no lo

-,
j

hagan en u caa,ni fuera della,ni enlas Igleias.

,

Alli fuctbien eablecido@ los tales exorcias

- .e

Eccleiaicos no lo hagi no por el libro dado

._ _
C y

para ello por el Obipo,todo a in, q no e in

troduxee alguna upericiX asi e dipone
por el Ccilio Cartaginene 4._cap .7. Y deo
dize bien Barono Tom. I. ao de Chrio.56.

Elexorcia para var ee ocio ha de tener

limpia la conciencia,ha de er dado a la orac
y ayunos,y de grade humildad. Asi _e dize de
l

an Parthenio,en el lugar arriba referido,q lan

_' y
L' .,-

'

;ando
Demonio,
le pregunt
el anto
, que
porquevnno
queria alir?
(De alieie
de alli,y
e
met iee en otro como el. Fue rito lo q tembl

j "f

el Diablo de oyrlo q le mandaua, que al pto

alio huyendo. Ha de tener tbien mucha con

'

iana del fauor de Dios en eo . Como lo ve..

_.

mos por an Mateo en el capit.I7.q atras que

. jj' ;y

da dicho , de quando los dicipulos dixeron a

L i
_ i* f'

Demonio: y repdiolies, que por u increduli

Chrio, que porque no auian podido liar vn

dadJ-Ia de tener grande amor de Dios, como

' , V

lo declar S.Antonio,que dize er ea ,la prin

'

cipal excelenciLY reierelo Athanaio en u vi

da. Iuntamente con eo ha de euitar, y no de
zir eii el tal acto palabras ocioas , ni_ ridculas
qllC

de S. Antonio de Padua.

292

que ha ucedido por vna ola impedireles el

efeto que pretendan. . -:

_ Con todo eo, no es argumto infalible de

antidad lanar Demonios , porque lo han he
cho muchos exorcias eando, en pecado-,em
pero Hereges nunca lo han podido hazer _De
Lutero reere Sta pliilo,contra Iacob Schmi.
deliumqzagzeioa. que en el ao de I 54 5. lleua

ron de Nlinia a Vuitemberg ( donde Lutero.

earia) vna muger cndemoniada, para que co?

mo tan gr icruo de Dios, como e ngia er,

la anaie. A la azon eaua Staphilo preente,
y ccuauae Lutero todo lo posible, depque-
rerlo hazenAl miendo importunado a ello,

c junt con us dicipulos enla acriia de_

vna Iglcia,y com a exorcizarlazmas el De_
monio le repeta todos us exorcimos , y e
reia, burlandoe del. Y viendoc tan atajado y
arentadmquioe yr a u caa; y aliendo de la_

acriialiuyendo, quando lleg, a la puerta

dela Igleia,la hallo cerrada, que jamas no fue_
posible
abrirla
, porque e
la tenia eluboe
Demoa y
nio cerrada.
El comen
a temblar,y

mltzpara alire por vna_ ventana, y ha*

!lola
cerrada
rexa. Dea
manera
ga 'iii :5
mucho
tiempocon
, ubiendo
y baxando
, bucarle_
docoino, y por donde alir . Y como no
hallan: remedio , valioo de dar bozes : al

hacha,y con ellaLibro

el mimo
tercero
Staphlo
rompio las
puertas,y alio Lutero huyendoiEo lo reere
tambien Surio en la vida de Carlos Yintof

bien dize Bredembacho lib.7'. Collat-cap.42_.

dc I S63. que vna endemoniada en Augu
ta nunca los Hereges la pudieron' curar, y la a*

n vn Sacerdote Catolica.
' e
Verdad es , que auia en la primitiua Igleia

algunos eparados del A poolado, que con el~

nombre de Ieus lanau los Demonios, como

lo dize S.Lucas en el captulo nuene. Epanio',

Adan-us Ebionitu , dize de loeo vn ludio tj e
conuittio a la F de Ien Chrio,que antes que
e conuirtiera,con olo el nombre de Ieus lan

g vn Demonio del cuerpo de vn hombre.

En la Igleia e ahuyentan los Demonios de
los cuerpos con el nombre de Ieus , con Reli -

quias de Santos,c6 coas agradas,con los exor

cimos, y con la eal de la Cruz. '
- En el nbre de Ieus,no olo pronciado por
los Chriianos , empero vado por los Iudios,
que no eran con los Apoolos , huan los De
monios delos cuerpos ; porque los exorcias

de los Iudios, imitando a los Apoolos lo va

uan,y ahyentauan los Demonios,como lo di

ze an Lucas 9.in Actuum I 9.Wddm [ud-zi D::

manes adurdbant, (Fc. De los hechizeros y bru

xos es coa cierta, que i pronuncian el nom

bre de I E, SAYctii'
S, huyen'icti
todos, y el Demoqo
dea

l I,-':

Je S. Intonio cie Padua.

293_

deaparece.
Y como reere Nazianzenmen la',
oracion contra Iulianmaqueligr apoafa he: ~
chizero,que eando c los demonios , hazien
do us encanramentos,e inuocaciones,le aparc

cieron tan feos,de tan disorme y epantoa vi]

a,que no lo pudo urir,y e (antiguo, y en el'
punto e deshizo todo. ' ' y
~
De manera, que i ete antisimoprombre

de IESVS es_ pronunciado con ruerenciami-f

pele los -demonios, y aunque no eprohuncie' "

con reuerencia, baa conanimo de inuocar u

virtud; y quando e va poneal , aunque ea; '

in reuerencia, ni con la religion de.vida,ni e-T'
perar del alguna. coa, aun tambi uele obrar-
Empero i e pronuncia inreuercncian areuj
cion de u virtud, in quecaeal; ino' como-

ola vna-imple boz , pronunciada in propoi

to al ayre- , no haze algun efetogasi lo dipone

y concluye Tireo.

' ~" -

La virtud de las reliquias haze huyr los de

monios, y la tierra, o poluo donde han eado
o ean ;como lo reere el glorioo SanAugu-
in libro vcynte y dos de Ciuitate Dei, capita-

lo octauo,que vio en Milan vna caa moleaal'

de vn demonio,y colgaron en c115, vna poca de
tierra anta de Hierualem, luego huyo de alli,

que nunca mas lo vieron.

La Cruz hecha por el Chrianmy por el q

no lo eS,tiene la mima virtud, como lo reere '
j _

_Oo 5

Baro

Baronio,anno Chrii 60.que los exorcias-jl

los Iudios,y los Magos vauan de la cruz' corr
tra los demonios, como los Apoolos. .
Asi con las coas agradas (agua,pan,azey.

ff
5 g

te,a1,o
cera
bdita,ecieto.
ue llamamos
AgnusDei)
hazen ee
proprio
. .
-

,
'

'

Ay algunos demonios que alen con dicul

z

tad,para los quales es neceario oraci y ayu

no,etos on los que hazen al hombre lunatico,

v,
"-i '
' -,'

ordo,mudo,y que atormentan_ a ciertos tiem

pos, y mouimientos de la luna , eie genero de
demonios es aquel @reeren S.Matheo en el ca

,S . *-

pitulo diez y iete,y San Marcos en el nono: y

asi e a'ombrauan los Iudios,viendo ea mila

groa, y no via manera de ex peler demonios,
.lunaticos,mudos, y ords.
-

5
_
..1.10
i

. \.

- Libro tercero j _ z

,l**MJRMN_
'

Todo lo dicho he traydo , para q e conoz

ca,y replandezca mas laantidad del bienauen

curado San Antonio: pues fue tanta,que no c

i'- -r,._.,r_,
""""*1~...1.

..u..

la ombra:porque i ay ombras,aun en lasco

as naturales que dan alud , y la quitan otras,

MN.-.,_'

no es ma rauilla que la de vn tan grande anto

como San Pedro, rme fundamento de la Igle
' li

iia de Ieu Chrio, ane los endemoniados.

5
z
1/ A ,'

Ni que lo hagan los cingulos de San Pablo,co

luna rmisima uya , i aun en la carne Encar

' -'

rebatado haa el tercero cielo,donde vio tan

tas excelencia: y grandezas.Ni que tengn e

, ~

virtud los exorcimos , que on palabras que -

..17

'

tm.

de &Antonio de Padua:

294."

tambien la Igleia nuera madre tiene ordena

eablecidas
das para el proprio
para el. eeto,y
O quequedaron
las proprras
de D1o_s
reli

quias de antos,la tierra dellos,la cera,el agua,

el pan, o el azeyte bendito lo hagan. Mas ad

,,5

mira,que olo el ayre que corre por aquel an

ji

to lugar donde las antas reliquias del brenau SLS.;

turado San Antonio ean , obten lo mimo. iz.
No digo el ayre que toc a us reliquias,ni a la '
caXa en que las tien,ino a las murallas grue-

as que las encierran en i,tanto trapaa u vic 3

tud,tanta es y ran marauilloa;de donde e co i
lge lo mucho que con Dios nuero Seor pri
ua y puede : pues facilita dea manera lo mas

dicultoo de remedio, y e conocera de lo i

guiente.

-. . e .

>

y'

En la villa de Sanraren del Reyno de Por-

tugaLen tiempo del Rey don Dionis,viuia vna z
muger que auia ido grandisima pecadorazem .

Bud'

pero muy deuota del glorioo San Anronio,re i

ueiae algunas vezes el demonio en ella,repre
entandole a la imaginacion muchas dieulra-

des en u aluaciomy que olo (para ella) le ini - i

portaua matare, porque otro remedio no te..

nia. La muger lo dilataua, no obante q la mo

i*,zzji .F74I

leaua el demonio mucho.Con ee penamien

do
tzyvna
viendo
guraque
humana,
no lo acabaua
le aparecio
de hazer,
hecho tom
Chri

,y dixole.Yo oy aquel a qui_ tto hasdido,,/91

ofen
z
_
'~.
,
-u

,p---
-

' e, r:

"ctkki
l

***f-Ut r -'

'

' _i

Libro tercero

_dd}y dello no tienes hecha atisatora peni

-tencia,y asi no tienes remedio,y te has de con

denanlino te vas al rio Taj o , y te ahogasien el,

,j

Porque juntamente contigo quedaran ahoga

,p

;z
-

'

dos tus pecados , con lo' qual vendras a cone

guir perdon dellos , y re dare la gloria crema,
' Pues como la muger auia ido antes ttada d'e

,c

..a 1ocura,y depueslc obrcuno aquea vii,

creyoetia verdad y ciertolo que le dezia : y

Z E. ,

como lo que tanto le niportaua , vna vez que

f-if

u marido (riendo
conalieede
ella)la llamde
ende
moniada,eper
a que
caa,y-ella-tras

'' -

el por otra patte,c aquella ocaion, e yua de

rechamenre al rio , para dekare ahogar, 'en' el.
Era hora de Tercia, y paando por San Frane

_'
Y, Iii ~ {z

cico,entto dentro para hazer oracion de cami

.f

-ct'

no San
en laAntonio,
capilla de
y bienauentura
do
y au-deuoto
cao eauan
en ella hazi

dole vna ieazdetuuole alli vn poco, rezando

de rodillas , y con deuocion le dixo. Glorio

_lo padre San Antonio , yo iempre tuue muy

grande e y conana en. t,que me tienes de o

correr en todos mis trabajos y tribulaciones.

l K

LO que te pido agora es,que me reueles,i es la

diuina voluntad eruida , de que_ yo agora me

/ - - - '
'- .-

ahogue, o no. En eo caua orando, quando

lc vino vn ubto y uaue ueo, en el qual vio
que elbienauenturado San Antonio le apare
eio,y dixo: Mngerleuantat-zy guarda ee pa
pel

de S.Antonio de Padua.
E

pe] ecrito , con el qual eras libre de las renta ,

ciones del demonio. Recotd la mugegy_ hallo

e al cuello colgando vnpergammo ecrito-co

letras de oro en que dezia. Ecce (wenn Damme,
fugite partes adutrz, uicit leo de Tribu lada, radix

Dauid, Alelluia , Alelluia. Y nunca mas fue ator

mcntada del demonio, en quanto lo truxo puc
v o. Qymdo llego ee caoaoydos del Rey

don Dionis, que iempre emejantes coas nun

ca uelen er ecrerasdlam al marido dea mu

get, y pidiole aquel pergaminoxl e lo dio,pa

reciendole que ya u mugct eaua ana, y no

z(BHP
'*"l'~I'-$\-*"';!:z'."-5ct' r v ut*
g

lo auia meneer : mas luego c] la muger e que-

do in el , boluio de nueuo a la mima deuen-

tura que antes ;y como el marido no tuuiee_

m
'.,,
_x_L-t_~\arz. r

ningun remedio de poderlo boluet a cobrar,

depues de auer hecho grandes diligenciazzpoe
rat-dio de los rayles,1o que mas alcano , fue
l]

vn tralado de lo ecrito , y tuuo tanta virtud,,

il.l

que
con olodeelaque]
qued
u muger ana y libre
ra iempre
Irabajoonuirtioe
de pa
to

,Z
-viy',ndvr-_.

":*:':_'>. .

do coraon a Dios, y coneando us pecados

y l

verdaderamenteniuio depues veynte aos,co

- '

mo buena Chriiana,y acab en paz. El Rey _

T .PF-

guard cmre Otras reliquias, aquel milagroo,

A

pergamino, y con ele obrar depues muchos.

:nilagros , por los merccimientos del glorioo,

San .Antonio.

En elmiino Reyno de Portugal, en la villa

'

de

Y!

.
I

'Libro tercero
de Linares, cuya eora era doa Lopa , mu;
get noble y rica,pcro cruel y demala concien

cia y trato para us \vaallos : de lo qual _era la

caua , que tenia por aya uya vn demonio en

forma de muger,que con us malos conejos le

hazia cometer grauisimos pecados.Mas entre
toda ea maleza de vicios y culpaS,tenia plan
tada de raiz en el alma grande deuocion con

San Francico y San Antonio,a quien de ordi

nario y con deuocion e encomendaua en us
necesidades. Enferm ea muger del mal de
la muerte, no olo corporaLmas ai epiritual,

porque deeperada de la diuina miericordia,

no e queria confear, aunque mucho e lo im
portunauan. Mas como nunca Dios dexa bue
na obra in premio , aun ea centella ola de
deuocion a eos goritos antos le quio pa

gar,pues luchando con la enfermedad,eando

congoxada y trie ,llegaron y llamaron a u

puerta San Francico y San Antonio, veidos

en u habito de los Menores, y pidiendo entra
da, quando llegaron a u denota, la couiena

ron a conolar con dulcisimas palabragprotj

tando reduzirla con ellas a que hiziee pcmt

cia, y e confeae de us pecados. Ella no lo

queria hazer, dziendo que auian ido tantos y

tan grandes,que por mucha penitencia que hi

ziee,no tendria Dios tniericordia de u alma.

Entonces vno de los dos frayles, el mas ancia- '

'

no

I!

'de S. Antonio de Padua:

296

no a1 parecer,le dixo. Si quieres tener contri

cion de tus pecados, y conearlos enteramen
te, yo los tomare obre mi, haziendome car

go dellos, y te hare participe de todos los bie

nes que tengo hechos. Y por virtud dela Pa- A
on
de nuero
Seor La
IeuChrimte
laigloria
de u parte.
buena eoraprometo
oyendo
tales palabras, alrntoe con ellas,y lleuandolas
de los oydos al alma , brotaron dellas nuevos

dceos de aluare,y fertiles pimpollos de epe

rana, en la \miericordia duina ; y doliendoe
de las ocnlas cometidas contra u criador,y e
or, las confelo con lagrimas y dolor de cota
omhaziendo dellas la penitencia que pudo,y

le dio lugar el tiempmRecibio el antisimoSa

eramto
de laluego
comunion,y
viatico
exrte
mauncion,y
pidio al elrayle
q lctadela
coneo_
le diee vn habito de los de u ordempara mo -

rir en el,dio ele luego,y c el qued hecha oue

ja,la q antes auia ido loba,y haa i) allecio ai

ieron t ella en- u guarda aquellos maines
del ganado del Seor: los quales ahuyentaton
al carnicero lobo que la tenia engaada.
Otra muger llamada Soa ,caada con vn
buen hombre, que llamauan Iuan del Caillo
Franco, vezinos de la Marca Treuezina , auia

diez aos que tena reueido el demonio. Era

u marido gran deuoto de SanAntonio,y aui

doela ofrecdo,y prometido lleuarlanparaqque

i

v/

'

'viitac u anto Libro

cpulcroodpuo
tercera. para cl dia
de u ea, y poniendolo por obra, fue la mu
get por todo el camino buena, y tii oegada,
comoi tal enfermedad no tuuiera. Y en en
trando en la Igleia de San Antonio,e ue de
recha a u epulcro, y lo beo con mucha deuo
cion; de lo qual el marido muy alegre trat lue
***VX~'I'~.:*"<~d:
L'
-r-v
-o-Ir-M<

go de boluere a u caa, parecendole que u

Inuger eaua libre de aquel trabajo. Por el ca
zzino yuan hablando en lo paado,y dixo a us
criados: Amigos que os parece, como mi mu

f'4 .
.
{ll
7-,
z

ger ha venido y buelto in peadumbre P. in du

da,
auemos hecho
aquee
viage
embalde,
tin que
er neceiiario.
En aquel
mimo
inante
bol

v.
,.
.

uio
muger a er lobramiidos
paiadmtorciendo
el cuer
po ylaroro,dando
epantables,
y ha

ziendo coas t eraasxj el marido rurbado y

triqboluioa cobrar u deuocion , y mand a
los dos criados que conigo lleuaua,que le ayu

daran a hazerla boluer a Padua ,- a ofrecerla de

nueuo a San Antoniogellos lo procurauan qui

to podiannnas ella los reiia fuertemte, ien

do auorecida de las uetas que le daua .el de.
monio contra ellos : empero ayudados de -las
de Dios,que on mas poderoas, y validos del

auor del Santo,la tindieton,y atada muy bien

con vnos cordeles,en vna illa la bolueron ala

Igleia. Qljlnd llego a las puertas della , fue

tanto lo que la muger e defenda y trabajaua,
-

por
. :.- .M I*:

de S. Antonio de Padua.

297

porque no la metieen dentro, quehizo la' i- .

lla pedaos, mas nada le aproueeho ; porque v
aunque con grande trabajo,y aombrados to
dos de los viajes que haza , y fuertes aullidos

epantoo: que dauanbolteando los ojos y to

do el cuerpo , le hizieron que llegale con ro

ro y manos al epulcro del bienauenturado

Santo,y luego ceo ubiramente aquel uror,y
boluo a u proprio er , como quando eaua
ana. Viendoe libre de tan erao rrabajozal

cando los ojos al _cielo,con vn upiro del alma

dixo. O San Anronio,San Antonio-,miericot
dia,miericordia. Y con muchas lagrimas y de

uocion dio a Dios las gracias de la merced que

por intercesion de u anto le auiahecho, y e
boluo a u caa libre del demonio. En memo

ria dee milagro qued la illa hecha pedaos,

colgada
en la capilla
delvna
glorioo
Vna donzella
hija de
viudaSanto.
, vezina de i
Ferrara , euuo tan cruclmente atormentada
ocho mees del demonio,que a quantos la- vi,

y oyan us furias, ponia eptorporque demas ~

de que delante de i no auia perona egura , q
ya le arronjaua lo que a las manos tena,o i 13

podia coger,la maltrataua t us uerasyqu

do mas no podia,con los mimos CDICSJHZ
dole notable dano.Y in eo dezia palabras in

jurioas y eas , leuantando falos teimonio:

a quien e le anrojaua, y otras vezes en u prq- .
'

PP

pri

--

- .
'

,-

Libro tercero , ' .~

-caa.De lo qual ya todos eauan tan canados,

- que e determinar dos tios que tenia de aher

Q Z

-rojarla con vna cadena , dentro de vn apoen

to ecuado de la caa, por euitar mayores da

'l

os,y quem aus deudos arenrae, lll a los Ci

"

hallaie decuydados laimae.l-lizieron lo que

,
' r
' _
' ' ' '
. '

.intentaron . mas corno la tierna madre viele a

u dedichada hija de aquel modo aptiionada,
y tan atormentada del demonio , deleperada.
de todo humano remedio, e boluio a pedirlo
:l Cielo; que no puede faltar aquel padre au-S
hijos,aunque muy perdidos y prodigos, y con
lagrimas rebueltas en continua oracion, pedia.
. empre a Dios tuuee della mieticordia, y le
-libertail'e au hija. Eo mimo encomendaua

FL -

tambien a us amigasy parentas,y i alguna lr

mona daua,pedia-q rogaien a Dios q la oye

-jjj l'
j N

e,de manera, que todas us buenas obras yuam

encaminadasa n del remedio de u hija. De

" f'

mas deo la encomend a San Antonio , con

7-:.- ,j f

oracion,aynnos,ydiciplinas,rogandolequein
_tercedieiie
por ella en tan jua demanda. Vlri

l ,f _liz .
'

_ \des , intentando tambien de poner fuego a la

~pria perona hazia muchas eas deshonerida

le

a - r

l '/ 2 'l

-mamente vna noche que la buena muger ela

?ua en oracion,e le aparecio San Antoni0~,y d'i

xole.l.euantate muger,y da gracias a Dios,por

'
;J

que tu hija ea ana,y la diurna miericordia la

ztnmelibr-e del enemigo. Luego fue la muger 3
.

~,

Y
\

cie S. \fut onio Je Padua;

298 \.

ver a u hija,y hallandola egun el Santo le di-i

xo, puo las rodillas en el uelo ,' y dio gracias
a Dios por t ealado benecio y merced. El
alegria que recibio fue tan grande, que no ca

bedole en el pecho,daua bozes de ctento; al

ruydo acudier los vezinos,y tras ellos todo el

pueblo,y vieron las grdes marauillas que auia

vado el Seor, por los meritos del glorioo Saf

Antonio con aquella donzella y u pobre ma-"
drezlas quales luego e fueron a Padua,y viita
da la capilla del Santo, le ofrecieron u ofren
da,y colga ron en las paredes del templo la ca
dena, en memoria del milagro.

De la gloria que goza el bienauenturado San Anto

nio, y tiene Dios para premio delos buenos

que lo imitar-m.

-CAPITVLO XIIIL]

' A N Bernardo en vno de us ermones

dize-,que el n de equeavida mortal, es_
el-principio
q nos
epe-w__
raY
como dela
todasimmorral,
lascoas van
encaiimi-

nadas a olo el in dellas,y por el e obramau.

dolo ya dc dar a ee libro,era bien dezir algo

,_ de u n e, para lo que fue trabajado : que olo

esgieiear que conozcamos lo que omos', que

acamos del vientre de nuera madre ,y qua!

ea la vida que viuimos. Y con ello juntamen

te conozcamos, qual es aquella para don Pp z
.7......... .--~~._~

p -

de

Libro tercero
de nos criaron, que decanos, que gloria es la
J,

que auerlnosde gozar- para iemplrlqy la procu_

-E

i
z

remos a cananponien o

arac 0105 medio;

3'- N necearioslBanto a lo piimero de quien o

. gs

mos,que vida viuimos,y lo que de nueras ma

dres heredamos,diganos algo dello el glorioo

Chry oomo , pues por mucha merced q nos

,:L

haze,nos
llamay hijos
deMas
la tierra,y
hijos
legiti
-mos
de padre
madre.
el mimo
SanBer-'

V _

nardo no e contenta con eo , pareciendole,

,.171 ,
' ,

que alguna tierra pudiera er buena y proue

choaupaa mas adelante, diziendo,que no o
>

:_j A
*' . '

logingshjsaxidsluiicsno de lo peor,mas
{Taco
y vil della
,quealuedel
cieno. vil,y
Gregorio
Nazanzeno
viendo
hoTTbctrieitan
de ba

'i 'ni

_ - :ros principiosque con la vida que vue,decu

'

bre la caa de a donde procede , dize que los

i,

, ,
y ;v-j _r j j

bruto
'males del campo le hazen muchas v
tajas. orque al contrario de nootros, del:
r de que nacen del vientre de u madre,alen co
ininto natural de u remedio , viuen in con
goxas ni cuydados, hallan us paos nacidos y

._ ,

'

acomodados,que no les cuea trabajo ni pena

"

embrarlosJas caas labradas por el artce na

4.-" i-

'

turaleza , coneruan u alud,u vida con uer

ct

as y hermoura
, in tener
a la muerteenmiedo,
porque
todo e enece
con e1los.SOlo
la no
bleza del alma y u excelenciade dio ventajas,

que i por ella no fueraiirera in duda el hogu

rc

V
',.vsct'

' ',
\

de S. Antonio de Padua.

y
-

0.-!)
v1

290
'ELDIU
~vwnm
*:-:w
-,-..-_
.i~<-'.u.. -:,;j

bre la cola mas vil ,'baxa y mierable de quan

-.
::r-v
-.e
~.,_'y_.e.,_4.

ta
*
' criado Pues como Pagnino dize,
'crio las erellas , y los planetas del fuego ; los

VW. \

'''.

'-.,''W.

_ vientos del ayre,a los peces, y a las aues del a

gua;y al hombre como a las beias dela tierra'.

Los Egypcios para dar a entender eo, en u

dia de cada vn ao celebrauan la ea de u na

cimiento, llenando en las manos vnas yeruas tj

aca uan de las lagunas o cienagas uzias, y con

ellas trayan a la memoria quienes eran , y no

cr Otra coa que vn poco de hen0,como dize

Iob, que tuuo principio y nacio delcientgllo

tino vn 'gran loofe afrenrado de i mimo,

de u aqueza, condicion y mierias, ididole

us amigos con encarecimiento,que e conn

tiee retratar de vn famoo pintor de los de u

tPO,rCPOnd0 diziend0.A mi me balla traer
comigo todos los dias de mi vida'vna coa tan
fea, tan uzia, y tan indigna de la generalidad

i
i

'.

de mi alma , como es mi cuerpozin l me que*

.MN

,. . '.
a

rays obligar a que para iempre os dexe Viua,

~ l~ _

* D~

la perpetua memoria de mi deshonrra. Iere

mias en el capitulo n0n0,dize con lamentaci.

Q quien me concediee que e boluieien mis
Ojs vnas continuas fuentes de lagrimas para
poder llorar las mietias de la vida , el decon
uelo,el decontento y trabajoa muerte. Y ha

,.-_;\-.M.v

,'IA'ZU
._

..gy-,4,
"IA
9,.
.

!l

-_...

__,

" FE-xi

blando el mimo Ieremias de co, aigido de

**k/""

ver tantas deuenturas, quexandoc dc u mi*

PP 3

ri-y

' [_
'i

-ct"

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'
**I
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'

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~'.'. .

_ ....~.-..=......~*:..-.-...L.L-L -. L.. l

__ Libro tercero

ria ;y como regalandoe con Dios, le prgunzz

en el capitulo vcynreseor porque,o paraquc

ali del vientre de mi madre? Por ventura , no

mas que para conumir mis dias,con la verguen

p?_ \

_Q1 y confuion de ver mis trabajos y mierias?

l Hugo Cardenal en la expoicion del octauo

t ~-

if; "

Palmmexplicdo aquellas palabras de Dauid.

Seor
quidel,nos
es el hombre,para
que asidize.Fra
te acuer
des tanto
cuenta us partcs,y

'
,

gil y quebradizo es el hombrgpodrido yaque

. " "
'."
' Z
!Y- - ct'
o,.

roo,aco para leuantare,vano y vanisimmy

mucho maslo es, quando e haze ieruo de Sa
ranas. (De coa es el hombre,ino vn muladar,
y_: cubierto
inuierno cony blanqueado
la nieue. Vn por
epul
cro llenoen
deelcorrupcion,
de
fuera. Vn archiuo donde e guardan y reco
gen todas las paSioneS.Vna criatura la mas a
ca y ujeta dede que nace,a trabajos, enfcrme

,....q-1.A-.

dades, infamias , liambres , falos teimonios,

,deuenturas y perecuciones de quantas Dios

l. _ha criado. Por eo dize llorando cl Profeta

l.i la
Oeas
en el capitulo quarto. No ay verdad cn
tierra,no ay iriiericordia , no ay ciencia de
,Dios,ni lo conocen. Todo es injurias, liurtos,

fadulteriosjnjuicias, agrauios y tyrauias. En

5 eo e engolfado el \UUDdOJHOS pecados _al
canan a otros,_v llama vna angre a otra. V ed
pues quien el es, por la moneda y trato que en
el corre. No ay hombre eguro, no lo ea vt
e

e S. AntOIzio--de Padua.

306

d; i mimcbporque a izmimo eengaia y mi'

te,con promeas ala S,y tratos engaoos. No lo vea cl padre del hijo , m' lo eunorelant-o

N oe del uyo_ ;- no el hermano del hermanos

pues murio Abel a manos de Cain, y _lo mimo

quio hazer Eau a Iacolxy a Ioeph lo' vendie.

ron us hCrmaDOSJP-ues .q ditc-mosquando tan

erechos .parentecosalta nQre lealtad e ha:

lara en los ingid os amigos,de trato alo,do_-
bles y mentiroosodo ea contraminado, y
lleno deeontradiciones, por lo qual E-ayas en
-el capitulo cincuta y n-uezue dize, _que dee na.
-cen los hurt os,-l_oshomzic_-d0s, mentiras, tei

mon_os,viol_encias,opre(is-iones a losjuos, in*

ceosfornicaciones, y aetilegios. De donde
te ultaJeuantare los vnos contra los otros,c3

.as contra caas,p ueb-!Os contra. puebloaytcyq

.nos contra reynos, Luego de aqui e {guequc

:permite Dios que e cauen las enfermedades,

ltainbres y peilenciasSPues como Himno i-F

zoni todo eo es verdad vuera , .y'ldizcn~
-con vos vueros amigos ycorteanos del cie-E
lo, y nootros vemos alos ojos la experiencia,

er los hombres de tan vilesy baxos principios,

de materia tan aca, que aun San Augun los

haze nvasquebradiz-.DS que vn vidro,S.Pablo c

.criuiendo a los de -Corintho ,les d.zc q on de
barrmy .lo conrma Dauid en el Paliuo 2o.!:

:eiuiaslos llama yerua en el capitulo quarta;

'
P 4
Iob

''.
.

.l

.*I,-*',--i

,P95

h)

7,

,i'

.N.
'i'-

*.- -nutg, L1- :........

._,-.'

_xa-

.
._.""_"'

_,

*I
f

- - Libro tercero
Iob dize que on la hoja eca,o la or del cam
po ,- y u vida vna ombra. Ogen duda que el
mal arbol'_i1a de dar mal fruto , como lo dize

San Matheo en el capitulo iete y catorze: y ci

ean us efetos tales , qual fue la materia de u
compoicion? Si todo es tal, que de u coecha

_A
' gig' ,. "

nada tienen bueno , licencia e nos puede dar

que con el anto y juo lob te preguntemos.
(Liien es aquee hombreQie prendas buenas
tizneLvg calidad es la uya,que asi lo engtan

.i.- _ z

deces? 0 para que lo amas tanto,que lo tienes

dentro de tu coraon ?Viitaslo cada dia en amanecendmantes que de la cama e leuante,y

luego le das tientos,y lo prueuasAquee atte

uimiento nuero tambien lo auorece tu inti

mo amigo el real Profeta Dauid:el qual dize@

no e quiere meter- en ecretos tuyos , empero
en las coas naturales y de razon, le parece co

a jua preguntarte , y que e la des,de lo mi

mo que Iob te pregunta.ASi en u octauo Pal
mo dizoQi- es el hombre? Y: coa buena ha.

llas en el, para que tanto 1o tengas en tu memo

riaPComo lo viitas tan amenudoY iendo de
fabrica tan vil, tuuie por bien adotnarlo , de e
de manera, que lo hizie poco de menor con

dicion q' a los AngeleSPCOtOnatelO con la co

ronade gloria, y dignidad hroa,y lo citui
e obre todas las obras de tus manosPDexae

_tz y pueo en las uyas debaxo d us pics.

-

'

dede
u N

de S. Antonia de Padua@

3o!

dede el toro, haa la oueja , y mas animales;

dede los peces que habitan en lo mas profun
do del manhaa las auesq mas leuantan u bue

lo obre los ayres P B: myerio ay encerrado

en eo,al parecer poco mas que nada_ - En ee
hijo de nobedienciaxcebidq en pecado, in- z .f, 'Ii
clinado
a malica,eontrario
tuyo,
y tanto,que
dizes auerte
peado de hauerlo
hecho
P Para q ** .,._
l

mii-as por el con .tan erao cuydadmque ha- **x .

gas a tus Angeles q lo adminiren y guarden,
y te lo rraygan en las palmas de las manos P A.

todo lo dicho dexa atisfecho copioilsimam

te(y nos leuanra el edicio, para qui auemos.

ydo acando cimientos con lo paado) el glo

rioo Euangelia an Iuan en el cap.3-. dizien-. '
do: Tanto amDios al mundo,que dio a u hi
jo vnigenito, para q ninguno perczca de qui.;
tos le creyeren como deuen', y vayan todos

.gozar de u gloria en vida eterna. -

'

El innito amor que ab eterno tuuo Dios'

al hombre,hizo que u hijo vnigenito viniee a

erlozy como hermano uyo, lo uee tambien

(como el) en las pasiones, mortal y pasible;

para que por us metros, pasion ymuerte,

fueemos libres de la eterna', y nos diee vida

de gracia y glorial" i "

"7"

Q1; el amorn que nos ama ea innito

y eterno, es notorio y de e ,- porque icndolo
Dios , y e] amor que nos tiene el mimo Dios,

PP S

P!

;UN*'m-Ili-"'.lz\"'rw.~v*N-F~L- ,
-*r
,_.,, J".,

Libro tercero

por'que'no ay en ela'cdentesmeceario es que

nos ama, nos ame con vn amor eterno, y e.
gunu entidadnuimto, no dlmt realmente .

del amor con que ai mimo e ama, no Ob

te que nuero entendimiento( tomando por
fundamento la eminencia de Dios) haze die-.
I

rencias entre el amr con que e ama,y el con.

que nosama:el que e tiene a i mimo , es del
todo natural, terminado a coa innita, y el tj

v.

nos 'tienea nootros es terminado aca fini

r
,-pm

ta , y asi nos ama , queriendo y. haziendonos

bien,porque el amor es libre.Mas auiendode

terminado Dios ab eterno de amar alhbredo,
.,..

arn con u voluntad,c el mimo amorq a i

miino e ama.Dionos au hijo vnigeuitoxon

el nos da,y e nos comunican todos los bienes

VI:I-'.bla-'

:PFP-A:

i
..
" z.

A '

e] le comunic ab eterno,y Liendo el Hijo here'

dero de u gloria,lo omos juntamente con el_
nootros . Eo nosdixo el Apool au Pablo,
hablando con los de Eeor Bendito ea Dios.
. Padre de' nuero Seor Ieu Chrito, que por

rz repeto nos ecogio. antes que nada-criae,

para que fuel'emos en u pteencia antos,y i-n
m ancha de culpamediante la caridad que an_
:tica la: almas. Haziendonos hijos adoptiuos
{uyos,aqui por gracia, y alla por gloria.
_ Veamos agora pues , ya que .abemos que

Dior nos ama como e aim , y que como el es

innitomosama infinitamente ,Pues dio a Cu

_

Hijo
VL

e S, Antonio de Padua.
Hijo por nuero recate, ujeto a penas,para
damos gloria . (De gloria es la quenostrene - _

de dar, y que coa es bienauenturanga, en que

p___

atanto
ral
Lleg
punto,que
y tantos
la locura
han
muchos
y variado
deatmo
oluidados
2-.de losdehombres
__vn bien

ran oberano,para que fueron criados : qual es

aquea bienauenturanam gloria, puieron u P_

felicidad _, no en ver y gozar de u verdadero

criador, ino en las coas criadas, nitas, y lle
nas de mil imperfeciones, tan limitadas como

us animos, y tan cortas como us penamien

tos:
que dizen
bien ellos def
er baxos
tener losgj_o_s
encenaados
con lodo
ctde la ,y
tierra

.,

u princrproon ran terreres, que les qnadrz_

*l _
ymuy
ocho
bien
dize
lo dellos,que
que Dauid por
en unoauer
Palmoentendido_
quarcnta .

la
honra en que aDio;
los auia pueogjgz-Ze
rorzeniejagites
las,be,i.avsyxnlixs
.i153
muy atras nacio ea mieria, pues aquellos q

algunos
tanto upieron
dellos dixeron
, aquellos
er Filoofos
la bieirauenturana
antiguos,
el deleyte del alma ,otros el del cuerpo,yotros

el de ambas coas . Otros lo puieron en care

cer de dolor,otros en entirlo d agenos nales,

otros en los bienes del alma,dcl euerpmy de la

fortuna ;otrosen la cienciaorros en viuir con
gruamte eg
la virtudge
naturalezaptros
enla hone
tidad,otros
ein-_la
_cuya variedad
tinto

'

pun

'i- 'j y
_

- v

d.._'...a."w_ u.

_ Libro tercero
principio , la que huub de opiniones y etas, q
egun Marco Varron,e pueden reduzr a do
zientas y ochenta y ocho .AC aqueos erra

en tanto,in acertar al blanco, iendo tan agu

-Ma.. .., ,. -.

das las aetas de los entendimientos de algu

nos dellos, no es de marauillar , pot er ciegos

tiradores,andauan a ecutas,carecian de la luz

. ",-~._,

de Fe, con la qual (como dizen) a ojos ciegas

aciertan in errar los que la tieiien.Pero admi
ra,y haze admiranque con ella teniendo aber
tos los ojos del alma , quieran algunos enga
are,ymirando a los muchos engaados. Ye
pongan obre us ombros tan peada carga,co
mo la de la honra, por tener puea en ella u

bienauenturana , y que juzguen er juo y

bueno , dexar popueo por ella el cielo ,y
quieran perderlo por uentarla dos das,que
no on mas los que aca e viuen . Otros que
la pgan en la riqueza , y por ella rompan por
'medio de los mares,poniendo a peligro las v
das , viendo que las pierden muchos antes de

alcanarla:y que los que la poeemirio la di

penan, e quedan in gozarla, pues .el 'guardar
teoros mas es auaricia, que bienauenturana.

BC juzgue-i otros que conia en el podero,

ya trueco del mandar , quieren ytienen por

mejor depojare del osiego . Y quando vie

nen a coneguir la potead uprema que pre
tcndemqviando llegan aer temidos de quatro
'

pui

i de

Alzitmiiii dePaduaa l

303

pulanimesgtmen ellos a cito, que no lo on:

porque tantos enemigos crian contra i , qu

tos tienen agrauiados. Otros ay que les pare

ee que la ama-de u nombre los haze bienau

turadosy(a diero y a inicro)por grgear
la,rompen con us antojos, tropellandolo to -

do haa depearghallandoe canados,y al

canados,y in alcanar lo que pretendcnX i

a cao alen con u deeo , tambien lo pierden

preoJls dize Dauid en u Palm.48.No te
mas quando el hombre enriquecete mucho,,y

la gloria de u caa e mulriplicarqporq quan

do muriere, no lo lleuara todo conigo , ni le

acompaara la gloria de runotnbrexjrde lo

cura es la de todos eos que ngen bienauen

turana, donde ni la ay,ni puede auerla . Porq
como lo puede er lo que tan preo e acaba,y
lo pocoqne dura es con tantas pinioncs,que

cauan mas tormento que gummas pena que

gloria,y no puede auerla en lo que e re me per*

der ?Contra todos eos dixo Eias en el ca

pitulo quintozAy de vootros f hazeys del trial
bien,y vays del bien maLBucays luz en las ti.
nic blas,y en ellas hallays luz,porque os parece
que lo que deeays es bueno , y iendo malo,

bucays tn ello la bienaururanga' en el qua:

to de us conesiones , les dize el glorioo an
A tzguin. : Pecadores bucad en buena hora lo

que bu-tqvs, eri-pero no a dondelo bucays;

mirad

' - Libro tene-o

:.

mirad q bucandolo como lo bucay's,huye, 'y

e alcondc de voorros;y 'os acontecera como

al ci gue u ombra, que quito mas corre tras

clla,mas le huye. Bucays la benauenturana?
De verdad os digo, que no ay otra, no D103
nuero Seor, bucad a cl, y la hallareys , que
'todo lo que no es Dios,es falo.Del mimo lan
Auguin reere el Dtor Angelico anto Tho

mas I .z.q. I.art.7.argum. Sed contra, c' repre

hendido a vn chocarrero,porcj auiendo con
'uocado a todo vn pueblo,prometiendo dezir

les a todos lo (j cada vno deeaua, quando los

.-. n'.iNa'.r

'vio jentos dixozlo que cada vno de voorros,

y'todos en general deeays, es vender caro,y
comprar barato, y dixo: Harto mejor dixera
ee, les dxera, que lo que todos deeauan
era gozar la bienaucnturana . Todos la de
can,rodosla'bucan,y pocos la hallan,porque
la deconoccn con u malicia . Qiede puesa
entado que todos deuemos tener y creer c0
mo f'e Carolica,que nuera verdadera gloria,

como dize Boecio, y lo reeren SLAugein, y

S.Thomas,cie en vna'clara y manica vi

ion dc Dios . Esla gloria vn cado dc todo

bicn,llen0 de todos los bienes, y libre de toda.

pnion de males. Donde todos los bienautu

tados vido y amado a Dios gozan de toda la

felicidad y contentos que deear e pucd.San
Augutin en el Tome, de orando Deo, Epi.
1:1.

e S. Antonio de Padua."
I 2 I .capaz. dize: La bienauentura de la "lo

ria e ha de bucar y pedir a Dios.Y; coa ea

er vno bienauentarado, muchos han diputa
do mucho dello 2 empero nootros q diremos
a tanto y a tantosPLo q importa era,rcpon
derles c la Ecritura agrada la verdad en la_

manodienauturado pueblo,y bienauentura

dos los habitadores del,de qui u mimo Dios

es el dueo y eorJEn ee pueblo auemos de

vinil' por caridad, vnidos con Chrio, Ea 'es
la gloria y la bienauenturanaxuya excelencia

'es tta,q por ella padeceron los Santos inni-r

to numero de trabajosDepreciat la riqueza,
hizoeles facil ufrir artas,prionesarceres,
caigos,tormtos,ycrueles muertesJn usme
ditaciones arma er tto el valor y precio de
aquea gloria,q i padecice vno muchos aos '
todos los tormtos del inerno, por adquirir- .
. la,cptaria barato, ddolo todo por bie pade
cidoJ-Zo nos dixo el Protomartyr S. Eeuan,

'qudo en el rigor mayor de u marryrio lo c.

tauan apedreando los verdugogy todo e) pue

blo,como i aquellas piedras iieran roas, o co

mo i c ellas no le hizier u cuerpo mil peda
os,q dcxdoe dequexar del dolorgrauisimo

q tia,y tendolo en poeogomdolo por in

trumto de u bienautirtaize alegreNeo
los cielos abiertos,y al hijo del hlnre-entad

ala diera &la virtuddDiosPuesc-omodiuno

Santo

T, o_A ' i N

_
*-'.

'I

_qj . \.
. z

'

.,_

Lzro tercero
Santo,no entis ellas pedradasxos golpes no
on dados de manos de vueros enemigos , q
toroo han de er crueles , como hazeys tan
poco cao dellosTodo quanto padeco es vna

cifra, no lo eimo en el quitarme vn pelo de

la eeja,repeto de lo que veo. Pues que os im porta ver al hijo del hombre entado , como
dezIs,a la diera de la virtud de Dios, para but
laros de lo que padeceys? Qi?yo lo dire. V;

por el mimo cao que con el padezco etas pe

nas,tengo cierto que ere con el j untamte par

ticipe de u gloria. Ea tarde(nos dize el Exo

do r 5.) aldreys de la tierra eruil y mierable
de Egypto,y maana vereys la gloria de Dios.
Y en el Leuitico 9.c.Obrad bi,y la vereys lle
uaraos el Seor a ella , y no tendreys necesi

dad, porq cornereys,y nunca os faltara el man

tenimiento,gozateys en abundancia todas las
coas. Es lugar dde todo el bien anda obra
do. Y asi dize Dauid en u PaLl. Entonces
me vere harto, contento y atisfcchmquando
en la gloria de Dios me viere.Y en el 2.Verda

deramente creo q tengo de ver us bienes en

la tierra de la vida immortal. Eayas en el cap.
veynte y ci nco dize : Limpiara DlOS las lagrl:
mas a us amigogatislarales las aremascnto

ces nos alegraremos y regozijaremos c el. Y

enel treynta y dos dizUStaI ae mi pueblo en

la hermoura de la paz, en los tabernaculos de
la con

i i i i i de.2t0ui0 de Padua;

3o 5

la conana,en holgana y repoo grdisimo '

i '
**-TF
~V***. ._ _ _, _

San Chryoomo dize , que le altan palabras

.IlkW
I.,
MXq;yK-_.7Ix.
;',\"-CIKP"

para explicar los bienes de la gloria , y er _tan-

tos,que olo perderla,es muy in comparacion

mayor y mas graue mal,quo padecer juntos los

tormtos de todo el inerno, y aun de mil in

ernos,haziendo aquec numero innito.Te

l_

tique,y digalo el Apool. Tantaes,tan gran

de,y tan incomprehenible aquella gloria que

epero , y Dios me tiene prometida , que por,

ella no entira todos los tormentos y dolores

del
inernQComprueualo
depues
en aellaegur
do ad
Corinthios cap.4.ial in;
donde
glo

*Hz-Ez
ak*Ang-M.;
3

ria la llama graue peo, porque obrepuja a las

i~

fueras del alma,y eria imposble urirlo, i

no fueemos auotecidos con ocorro particu
lar de Dios ,ilurados con la luz de u gloria.

_. _. . ._

Ella haze aciles,momentaneos,y dulces los rra;

bajos todos de la vida mortal , por er el pre

mio innito , y de ral eimacion, que ni el en

tendimiento lo puede apercebir ni lurir,-in e
ra epecial ayuda , ni nootros la podemos me recer
as elcon
mimo
todos
Apool
los tormentos
dize. No del
on mundo
condgnas.
,y
las pasiones dea vida , para la utura gloria;
z

ll -
.

que e nos reuelara.Y concluye: No contem

plando lo que vemos preente , ino lo que no.vemos. Con las quales palabras prueua ,quc
contemplando los Santos la grandeza de la'
7

(Q1

.j' '

gloria

,
r

4L

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'

.I-'-,...;'-L-
-_:,,-.I.
Nac

Libro tercero - ' '

gloria que no vian, ufran -afrentas,y que 03

_ i

lo con aquella contemplacion -de la gloria e

f!, j;

beaticauan tantmqae no entan -las cruelda

_ z

des delos martyrios-z y todo eles hazia liuia

f' ' ":

no y facil.- Pues que-diremos delmodo, como

l "

lo lleuaran, i a cao vuieran como _el vioea

i'

grandeza con_ los ojos? pues dize della,que vio]

'

ecretos deD1os,que no es lcito a los hombres e

dezirlos, ni la lengua podra explicar-los , poli-i*

que obrepujan al entendimiento. Esla glog

ria. de Dios tal, y tan grande, que i vno de los

bienauenturados que ya la gozamquiiee ve-
_i

. Y

nirnoslo a dezr , no pudiera : ni nueros oy

dos percebirlo, A eo dize el mimo Apool,

que las coas inuiibles de Dios y u gloriae

podran rarear por conjeturas , de las coas'

criadas aca , y las pregonan los cielos con us

noche
mouimientos
, con la, con
bordadura
us dos yluminares
recamados
delde
dia_las*
K-N1vT-"I.-

erellas , que todo es el enues de la tela , por

donde in duda-deuemos creer , que quien a la'

via nos puo vna hermoura tan excelentisi

l

ma , y nos hizo demateria tan aca ,fue para

li
} z
x
-i _I v;

ct

N.
Y
.

;que aborreciendo lo que omos, y codiciando

o que eremosnengamos a 1er- ales, que lo po
damos conquiar y alcanar con obras, juntan
dolas con los meritos de Chrio que lo com
pr para nootros, y no le coo menos pre

cio que hazere hombre, padecer , y moir a

-

reu

'

'l 'T 'J'

,-. '

de S. Antonio de Padua.

203

frntbamente; muerte infame de Cruz, don-.

de rotas las venas de todxu agrado cuerpo, A

y vertida la angre dellas, l~te ;u- l

eterno
Padre por paga _ljaantismaues que
tlieialgfixaqetanto preero cueagi.; \
~. M ...,......_..,...--<

n~E~h'

muerte qErpgm__x10 , l tanto caudal fue

rfTzrio para el deempeo dea prenda de'

la gloria , qual deue er, que herrnoa, que ri

L,

ca y agradable P ~ge nene

Dios Fi S
l
Ll
dar , pqt-darua, i mll Vz. y .ea. es la.
~0Z3l1l0 us bxenauenturados roro
a roro in algun medio. Saldta entonces la
e de la iana que nos tiene hecha, y entrega
ranos a las puertas del Cielo a la Cardadpm

donos tanto los vnos a los otros, que tendra.

cada vno por uyo el bien de todos,y e goza
ra tanto de la gloria de qualquera , como de

la propria uya, in deear tener mas de aque

lla que Dios le comuncate. Veremos los e
quadrones de los Angeles , de los Martyres,

de los Confeores , de las Vrgines , y de los

Santos , veremos como la diuna eenca es v

na ola,y como ea diinta en tres dunas per

onas, y todas tres de vna mima eena. Ve@

remos el poder del Padre ,la abidura del Hi;
jo,la bondad mmcna del Epritu santoiCo
mo el Padre ab eterno engendra al hjo,comu'
nicandole u mima duinidady Padre y Hijo

Yz

como

i Libro tercero
como vn principio eterno produzen al Epi.;
titu Santo , comunicandole u mima elencia
diuina. Veremos con eo juntamente , como
toda la perecion de Dios e en cada vna de
las tres peronas diuinas,y que cada vnadellas
tiene la mima que la otra. Veremos a laReyna

de los Angeles, la Virgen Santa MARIA nue

ra Seora, como la ruen los Angeles, como
los Santos la adoran, y la antisima Trinidad
la regala. Y a los ojos del mundo es tan agra

dable la luz del Sol , alli veremos que cada

corteano celeial replandecera mucho mas

que u luz mas pura y CBLW li Moyen qu

do bax del monte eonla ley ecrita,vino (de
olo hablar con Dios) el roro .tan replande
ciente, que no lo podian mirar , y ue necea

rio para tratar con u pueblo,que e lo cubrie

;e con vn velozque hara el de los bienauentura
dos glorioos, que gozaran de todo punto de

Dios , y como el es todas las coas en u per

ecion, asi las veremos en el, como las quiie
remos. (lliono aura deeos, necesidades, te

mores,congoxa,_s,_n_i__obrealtosgoclo _era glo

ria y mas gloria, bienes y mas bienes , guos y

mas guos, holgana y mas holganas; no co

mo las del mundo,que altan en breue,ino to

do eterno y in n , en quanto Dios fuere
Dios , que no lo tiene, como no tuuo prnci
pio.

de S .Antonio dePadua: ue ir'Iacob iruio iete aos a Laban , por

gozar de la hermoa Rachel , aliole fala,pues

con engao le dieron a Lia:y boluendo a er

uir otro taut0,ya quando alcan la gloria que
deeaua, lagoz pocos ?LFAJLFJFBREVES

parto Los bienes tdode aca,on vn borron!,

, de los de alla , y nos los concede Dios nuero(-

Senor-,para
que por ellos vengamos en conocr \r\ <~

miento de los de u bienauenturana,el que gn g

a de riquezas, conidere que tales. las ay alla, A

pues aca le dan aqueas; y i aqui le parecen

bien, y e huelga con ellas,haga como cuerdo, )

pues nuiolablemente ha de m0rir,pongalas en

parte que depues las halle.Qe i a vno lo de.

errafcn devn lugar perpetuamente , era 3
muy necio, pudiendolleuar conigo toda u
hazienda,y ponerla en la parte ,donde had: vi

uir,la dexae deamparada. Oysme auarien j

tos , amigos del dinero, por quien vendeys a '
Dios,y os cdenays a vos?Pareceos bi aque(
a plata y 0to, lleualda por delante a la patria

_ uA.,

"
1' .

*fe-:;dad
mtem

verdadera , que ereys necios i aca la dexays,

'-~\m\\
M"

porque os hara falta para el camino, y os que

dareys fuera de poada. Soys muy amigos de

comer , alla e os dara el pan de los Angeles.

T-vi' r

-U-e

Y i oys inclinadosa holguras , muicas a 5-- 3:

.V9..-

.*.

R-.

~s,regozijos,jardines,huertos,fuentes y ros,
alla los ay, que con u corriente alegran la ciu
-dad de Dios, lleuaos de aca los arbolitos, ha

\lil-wm?:

wrx
l

(Dz

26d.

\X
1

Libro tercero
zed planteles de buenas obras, y traponedlos
en el Cielo , y los que oys amigos de fabricas

y edicios , comprad aca los materiales, fauo

reciendo a los pobres , y eos ladrillos o ado
bes de tierra , los vereys depues en cl alcaar
de Dios replandecientes como jacintos, Los
que deean abiduria,hermoura, fuera y po
der, alli eran abios mas que Adam y Salom,

mas hermoos que Abalon , masuerres que

Sanon mas podet-oos que todos los prin
cipes'de~'Eadie crea que aca podra te
ner gloria, que permanezca, pues la que mani

_ fe Chrio a us dicipulos el da de u tran

guraeion, fue breuisima,y les mand que no

trataen della haa depues de u muerte : no

ay gloria perfeta haa dexar la vida mortal,ni
bienes que ean verdadero ,haa que nos eo.
munique
Dios loscenrellas'
eternos de
A u
todos
nos, en
dalas
u
ii diuina
Mag'ead
gloria
coas de aca, para que e contemple la uya de
alla: y no piene alguno, que aquel breue con

rento que recibe,y pretende con tanto cuyda

do,e' le concede para mas , de que con el co
nozca el verdadero,y deprecielo perecedero,

como ombra o ueno falo. Ninguno e pro

meta vida para hazer depues penitencia. Na

die piene que ay maana , creamos todos lo
que la fe nos dize, que ay vida ererna,premios

- y Pcnasi_ Vno y otro tan cierto, quanto breue,

pues
a.. ..c-qu Ian-N. "

'I
-I

de S. A como de; Padua.

3o

pues ha de llegar la hora por mucho que tat,

d.e,'y tardara poco, pues la vida es vna or del

campo,, que_preo e, marchita. Leuantemos al

cielo la via, conociendo que todo lo del ue

lo uezpara enamorarnos del cielo;y que i ien

do Ian pecadores y malos como omos, aca e

nos da tanto y tan bueno,i ueremosbuenos,

qual era lo que reeruo, para i, el que ,todo lo

crio,y gozaridello los que oluidados de aque

tas mierias , viuieren de tal manera , que con

u vida imiten a_ la de nuero glorioo SanA n- .

tqnio, para tenerle compaia. Conideremos'
como acert.o a aber en lo que conie la bien .

auenturana. Con que. medios la bucan para

poder alcanatla. Traygamos a la memoria lo
dicho en ee librocomo dede u niez dio de '

mano a las coas en que uelen meterlas , los q'

pierden el verdadero camino,y van por depe
aderos, en buca de lo que alamentc e pito i _
metemBien conocio elglorioo San. Antonio:
que no dependa, c1- et anto de la poesiou
de bienescpotales,caducos y perecedetos,de,

hnras, de riquezas, de mandos,ni ama z C

todo lo mas en ee mdo eimadmpucs todo

lo dexouipattdoe dello, y de us amados pa
dres en .lo mastierno d u edad,bucdo aDios
todo podototyencuya vi aba muybq C5

iia la_biautura,pereta,vcrdaderammar
ccsibley eternanpara poder alcgar-\am P!
i

Q3
4
5

'

_dn
q

-x

L.Ms.x-4.'.Aj t \MM
7 ;ILL -..Q .* A

Ltbro tercero -'

don trabajos,penireneias,dicplinas,cilicios,
y oraciones:y aun la mima vida deleaua ofre
'cer al martyrio,por a'egurar la eterna :, Viuio
para morir, y murio para viuir , y asi alcano

el n que pretenda ; para el qual Dios lo auia

- criado, y con muchas ventajaslas quales,aun

que Iouiniano, Lutero, y otros her-ejes lo nie

guen, cierto es y de Fe, auerlas en los bienauen

turados:porque aunque todos veen a Dios ela

tamente,y le gozan: empero vnos mas pereta

mente que otros, conforme ala lumbre de glo

ra que el mimo Dios les da, mediante _la qual

pueden verle : y ea es mayor o menor, egu
la gracia , caridad y merecimientos que huuie
re cada qual tenido en ea vida. De la dee

glorioo anto , cona quangrandes ayan i

do los que tuuo,y dellos podremos rarear la

gloria de que goza. Si con el exerccio delas

virtudes , al que ea en gracia e_ le augmen
ta, y con ella la caridad , y con lacardad cre

cen los merito's , a donde abran llegado los de

quien tantas virtudes exercito P por las-qua
les le comunico Dios nuero Seor tanta gra
cia, con que augmenta'e mas la'caridad,y con

eUa ubie'e a tener grados de gran_ perfecion.

El eruir a Dios es como dar a cambio , que i

por vna obra hecha en u gracia , nos da (pon

go por exemplo) quatro grados della,eos c
l que teniamos antes,-~.bue.luen:a recambiar

'

'

mucha_
W*
e

v** y K,~ "

ide S. Antonio _cle-Tactdua.

309
-m"T'.
U.z'~l-_k~s-,M-sz'U-~unx-

mucha mas,y asi va iempre crecendo,y teca

biando el caudal que e nos--dio alprincipio,

con lo que con el grangeamos . Pues i al glo

rioo an Antonio 'e le di dede u niez muy
grande,y en elctreo de u vidal ue ipre gran- .
geando con el (egun en el dicuro della dcxa

mos dicho)que teoros de gracia juntariaqie

montes de merecimientos llegara , para er de
los a-uentajados en la gloria?- '_ '- "

Demas dea' gloria eenciaquconie en

ver a Dios) ay otra que llamamos acdental, q

nace del gozo della ; y ea e aumenta con el q

reciben losv-bienauenturados , con' -queuban
otros a 'pofeer y gozar tan_ grandebeiig" mas
i los--tales los puieron por 'us' 'interceiresj

para que Dios les ayudae a-coneguirlo-:que

deo
con los
antos re
nemosirue
Y ilaeldcuocion
glorioo que
Antonio'
alcariitjzm
to en u vida, para todos los que la tuuieron c6

el,que no les alcanara en la eterna, donde tan

mejorado ea,y con tantas ventajas goza, pa
ra los que de veras a el nos encomendaremos,
como ea conueniente para nuera alacion ?

La Igleia nuera madre nos dize,ique i quere- .

. mos milagros, que e los pidamos a1 el, por los

que haze innitos. Como-lo veremos en u ora

cion al in dee capitulo :la qual va ecrita en

lengua Latina por u elegancia, egun la Igleia

e la reza en u eazy por no dequilatarla de
(x15

lo

Ap

'

.*i
V_

_'

'g

',

--gi."
.n.__ 'o

'

f-. --.__i._.; .__;J__-.. ' - __ "A

Libro tercero
lo mucho que _asi e dize, y en _el vulgar _nuc..

f_

tro quedara no con tanto valor. Acudan pues;

;:5 y:

a el los ignorantes, y enearalos con u diuina

abiduriazlos que caminan por depeaderos.,y

guaralos por enda llana y egura. Los deau..

5' - "ll
j

.- _. ' l'

zados de remedio, y daraelo , qual conuenga

para us necesidades . Y pues a todos ampara

con u auor,a todos fauorece, y con u inter

ce sion ocorrqlleguemonos todos a u ampa

ronalgamonos de u defena, pidamosle fauor

- I; - e
z'
_
7"
'
{i g .y

en todas las ocaionesgque teniendolo por pa_

tromdeenor y abogadmiendolo el nuero,y
nootros deuotos eles uyos , coniana .po
dremos tener de laDios
entencia
fauor nuero,
comunieandonos
el de en
u gracia
, para c

LJ ,:

e alcance la gloria.

FIN DEL LIBRO DE

San/Intonia de Padua.

'

rave-NDICE-zz-QUEDE

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ORA;

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O R A T I O.

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SI quan?:mirzzculazmorgerrorzca Y
Iamitasoemozgleprafucgittgri
zrguntzzrzi,
mare, vincula - e
membra , req.cedunt
perdt4specttuntct,.(y~

accipiuntiuueneayo* cani. Tereunt

pericula, ceat, (7 zzeceiitzs; nar; (
rent laiguientiunadicant. Padua- Y
ui. Gloria Patri, Ci' Filio, (Tc.

OREMVS._
ECCL ESIAM tuiam Dem,
7

Beat Antoni Conforis tui/b- Si

- [Znitas votiua Ixticet 5 vtyirittta

B libmznper Inuniatur auxilizli , 'C95 - l

gdudizl: peiui nzereatur mentir. _ i@

Per Dominum
nq/Yr Icyzm Cbrimn,
.ve.
l *-v

WDCEXDTEXaDm-rcewmrzp

-I l .J

L,

~Mecz

;TABLA DE 'LOS CA..

_

y pitulosdeelibro.

LIBRO PRIMERO.
Apitulo primero , de la undacio n de

(Z

Lixbona, y varias opiniones de los tj

: tratan della.

- Fo]. I
De quien,como,y quando e gan

la ciudad de Lixbona,por el Rey don Alon

o Enriquez, y las coas notables que acon
tecieron en ello.
CAPI TVL 0

I I.

De algunos milagros que Dios nuero Seor

fue eruido hazer por ee Cauallero llama

-~

r*v.

do Enrique.

CAPlTVLO III.
.
,

.~-.
-..
e-.3_.-_ _

Algunos milagros del Rey don Alono Enri

quez , ycoas prodigioas que cuentan de

vu ecudo uyo. a

, 8

CAPITVLO III].
.

Decriuee Lixbona y u itio :reerene algu

nas coas de las dignas de alabara en ella,y

,3 '.
/i x_ .

en los de aquella nacion.

r7

CAPITVLO v.

D1
e

n-

'

TABLA
Del nacimiento y criana de an Antonio,y de
quienesfueron us padres.
_ A
23

CAP-ITVLO VI., l

.IL

Dexando an Antonio el regalo y caade us

padres,entr a er Canonigo Reglar en el

Monaerio de an Vicente da Fora, de la.

orden de an Auguin , y hizo en ?lla Pro

fesion.
'

26

CAPITVLO VII.

'

Renddo Can Antonio al amor de Dios, y que

riendoe abener de algunas conueracio

nes del iglmdeeoo del exercicio de las di

uinas letras, pa (c_on licencia de u Prela

do) al Monaerio de anta Cruz de Coim

bra, de u mima orden.

29

CAPITVLO VIII.

De! martyrio decinco rayles,cuya vida y muer

re(deeandola imitar an Antonio,) ue cau

y
l'

a , que dexado el habito de Canonigo Re

glar que
de los Me..
notes
de tenia,quiee
la orden de anrecebirel
Francico.
33
CAPITVLO IX..'

ct

Como lleua Coimbra el Infante don Pedro

los hueos de los antos Martyres, y en el
_ camino le ucedieron fracaos varios.
43
C A P I T. X.
,Vien

T 'B L A.

_Viendmy oyendo an Antonio la vida y 'marty

- rio deos Santos Martyres, dex c1 habito
de Canonigo Reglar que tenia, y recibio c]
de los frayles Menores dela orden de an
Francico.
43
C A P I T V L 0 XI.
Auiendo paado S.A'ntonio en Aica,con in

tencion de recebir el inartyrio , enerm , y

queriendo boluerea Portugal,vna tormen

ta lo desbarat,y lleu a Sicilia.

_CAPI TVLO XII.

Depues que deembiarcaron an Antonio y S.

Felipe u cpaero en tierra de Sicilia , fue
ron al Capitulo General que an Francico
- hizo en Asis , y en el e diuidieron a reidir
en prouincias diferentes. Hazee vn eplogo
breue de la vida de lan Felipe.
55
CAPITVLO XIII.

Yendo an Antonio con otros ordenantesa la

' ciudad de Forliuiodlegaron a vna caa de u
orden.El Cuodio della les pide,que hagan
alguna platica epiritual; ecuanetodos,y
manddoelo a an Antonio, la hizo tan ad

mirable, que dex a los oyentes confuos, y

de alli adelante fue muy repetado.
63

CAPITVLO XIIII.
.

Nom

TABLA

Nombrado an Antonio para Predicador gene

ral de u otden,y pedida lieencia,e fuea oir

la Theolo ga Mixtica , que depues ley en
Mompeller, y otras partes. -_ CAPITV L_O XV., y_

69

LIBRO SEGVNDO.
i Inicion del milagrmcauas porque e lia
Dzgdc
adoraieion.
quien
I ,y como e- obra , 'y modo
"'
76_
de

C AP I T_V I. o
Prin cipio

la predicacioiide anhAntonio, y

como (depues de fallecidos) 'reucit vnos

niosa inancia de lagrimas de us aigidas madres..

' \

8o

CAPITVLO
11.7
.-z-_i

San A ntono ce dos hbres, en los quales

Dios N. S. obr por el dos milagros. 84.
84_
CAPITVLO 111.-'

!Y

Ptoetiza an Antonio (eando predicando)

vn
preuienea
vna
alboroto
grandelos
tempead
deoyentes
quelosque
auia
en auia
otro
de de
inquietar
ermon_
venir . de
Y
el

" {P}

Demonio.

CAPlTVLO IIII.

91

'

' j, -.

d'i

*b

-q z

.1

'

..~.- . ..EQ

TABLA
TL

-_

Dacia? an_ _Antonio por diuina reuelacion, a

I e;
z i_

con enacion de vn arrendador deunto,a

cuyas honra_s predicaua. v- . _
_ .94

CAPITVLO V,

f e

lr

A . ;.1

, ,

juyzio,con olamente tocarle la, cuerda con

.y

N2,

que cenia ushabitos.

Ezl
.S- " '_;

'

9g

SMMQAPITVLO VL.
LZFpL-.I 'tz-'.

lbl.

Ap

San Antonio e aparecio dos vezes milagroa

mente.Vna en u caa,eando fuera della, y

ff

ct ~_

vna leei
el Iueues de
Cena. Y otra
cant
le ucedio
en Mompeller
de la
Francia.
Ioo

,HP Y?

Mi

.CAPITYLO VIL
d.:

y
.

..

; ect? t")

El nino I ESVS _aparecio vna noche a .an

Antonio,con quie tuuo diuino regalo. 103.

_CAPITVLO V_IlI.

r:

.' z'

" 'i

Predicando an Antonio en Biruriges,repre

hendio publicamente a Excelino , vn tyra
no,yal Arobipo de aquella ciudad,en er

mones diferentes.

!>

'

Sano an Antonio vnloco , dandole u :nm-

Io;

CAPlTVLOIX.
Proetiz an Antonio a vn eeriuano que auia

f" x_ ~

marryrizado
por_ la Fei de Ien
. de
to,er
y cumplioe
u profeca.
Chri
I IO

\K

_X -

'

CAPIT. X.

Pro

T BL

Prfetza San Antonio que mamuger path-4

vn hjo,que feria manyrizado 'p.oreupredeacon,con otro mucho numero de .compa

cros- .
' 4

z L
i . .'

CAPITVLO XI.
Conurto San Antonio vnos ladrones,pmfetizando a los que no queron emendar u

vida el mal n della.

Y
{j}

1.16

CAPITVLO XII.

{T

Conurto San Antonio a vn hecha , que no

queria creer q la hoa conil-;grada era Dios

J
J, '

verdadero. Y en prueuadeo Lo adoro en

l
~

ella milagroamente vna mula del mimo he

teje.

.18

f;

_.

,t

z);

i' c

L-Lg

CAPITVLO XII!.
.
(Detiendo matar a San Antonio
vnos herejes

con veneno, tuuo reuelcon dello. Corrge

(jg, ,-4

3 ,

los con u dotrna,pdenle que com: la p

'HIT

"l .

oa,hazelo el anto , n reccbr algun da

30.120.

'

CAP. X1111.

"

:iZ

Sabiendo San Antonio por duna remlacon,

que e hallaua u padre muy apretado de vn
falo temono, y endo acuado de vn cr

CAPIIVLO xv.

Rr

. **

De.
\e

's-*

.h,

men ante la juciado libro dos vezes della.

- 7:-- .-~.,..v..,..- i.,,__._,...e,....__...~__.~

.

1*/ ,
-

N_
'

~\\

'

<

izi.

-~ '-

r _. . _.

>ct

;.:'

T BL A:
Decubre San Antonio por diuina reuelacorz'
- er demonio vn correo *que e-ngio para
traervnas cartas acierta viuda ,'- diziendole
que auian muerto a vn hijo uyo.

C A-P I TVL o? xvr;

I 2.5

"

Pareciendoles 'a vnos Raj-les que ciertos hom'

bres deruyan el embrado de vn bienhe
chor de la caa de".1
San Antonioxeuelo
er
el
demoniopi".
'. -;.-'-.'
128

CAPITVLO

XVII.

f'
..

'x1
,

t.

Sabiendo San A ntonio por diuinareuelacion,

a la uera con que vn rayle nouicio de u or

den era rentado,le opl en la boca,y lo de
'fxlibrc de aquella tentacion.
. 130
CAPlTVLO XVIlIo

Predicando San Antonio vn ermon en Roma-,

y concurricndo a oyrle peregrinos,y gentes
- de diueras naciones, ue de todos entendi

do; como i a cada nacion-le predicara cn i

vulgar,

. .-

.'

r3:

CAPITVLO XIX.
Predicandoc San Antonio a los peces del mar,
dcxo conuos a los herejegy conuirto mu
chos dellos.

CAPlTVLO*XX-.

134

*
San

TdBLA
San_A11tonio.(por zelo de u religion) e opu- '
z - o contra Fray Eliasv general della,que trata

M~-wKI

Marid
"-JJ:

ua relaXArznTuthas coas de u regla. .

CAPITVLO XXI.

140

~ Predicando San Antonio en vna hermita , vna

legua de donde viuia vna muger, que por q

iMctg~rxn'v.:,x

u maridole'neg licencia para yrle a oyr

predicar,e ubio a ,V terrado , y dede all
le oyo cl crmon.
144
CAPI TV'L O XXII.

..J'L
'

en
.a
m'
Ww-.,emta

Milagroamente reiruye San Antonio los ca

bellos a vna muger,a quien u marido elos
corr, con celos de verla yr muchas vezes a
-

_u monaerio.

47

"...MO-o
'OA
DWINi..-DuMfu

,, ,.

CAPITVLO XXIII.
,

;fz

A dos nios tullidos de nacimiento, dio a

lud &Antonio milagroamente.
149
C A P I T V L O XXIII].

r Q
"pg "

l. 'y
;,_-.i

Vn rayle nouicio hurto a S.Antonio vn Pal

teri05yendoe con el, al paar de vna pucntele hizo el demonio que e boluiee.

15:.

..i .
'

CAPITVLO XXV.
Por la caridad
con qvna eora mand a vna

2' '

, 1.
j

criada uya que ueie por vnas yeruas para.

Rr z

que \,f

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'

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y_

i,

S',

'

TMS ZM

._
.

'll
I'

. '

'

,~--...... u.-

q ue comieen San Antonio y us &aylesm

b r Dios vn grande milagro.

x 54,

..CAPLTVLO XXVI.

Con vna tunica uya quito San Antonio vna

cruel tentacion carnal a vn monje proeo

que e coneo con el.

CAPITVLO

1 56
XXVIl.

Yendo vna muger en eguimiento de San An

tonio para oyr u predicacion,cayo en vn lo
do con vn veido nueuo, y encomendando

e al anto, le leuanto del tan limpia , como

ino vuiera caydo.
CAPITVLO

r 59
XXVIII.

Quando acabo de er Cuodio en Lemonges,

hizo San Antonio dos milagros en vna po
dzhhlld vna cuba que e derramo de

vino,y ando vna taa de vido que e que

bto.

163

CAPIVL_I_(XIX.'
De como vna noche quio cl demonio ahogar
a San Antonio , ydel Fruto que hizo con u
dotrina en el penultimo ao de-u vida. 169
CAPITVLO XXX.

De los bienes que reultan dc la muerte, y Cl

tran;

~ T A B LJ.
tranito glroo de San Antonio.

C A P I TV LNO- XXXl."

1'76'

Del entierro de San Antonio, y coas que uce

dieron en el.

138

CAPI TVI. O XXXI!.

LIBRO TERCERO.
A Viendo hecho San Antonio muchos mila
gros, tratan de canonzarlmContradizelo

vn Cardenal
el qual
por milagroa
cion
fue qu ,mas
depues
naua,icn rcucla
q fue
e canonizado.
x95
C AP I TV L O I.
'Canozacon de San Autohmcgunicl orden
que la anta Igleia de Roma fuck tener en
tales actos.
2o I
CAPITVLO Il.

_ Bala que u Santidad el Papa Gregorio Nono

concedio
de la canonizacon
de San Anto
nio, A
V
2.09

CAPlTVLO III.

'

&Kit;

Dela tranlacon y olemne ea de San An..

tonio.
l

CAPITVLO III
Rr 3

Algu
\LV
.._-I-*"

P'

TABLA?
Algunos que oyendo los ,milagros que Dios
obraua por SanAntoniomo les quiier dar

5-

credito, por lo qual obro Dios grandes ma

,T

'

rattillas con los que _cteyeronpyfueron us

deuotos.

_
CAPITVLOf-zz.

2.18

Muertos que reucitoSan Antopio depues de

u glorioo tranito.
'
'
224

EL
" e i.

CAPITVLOVLL.
Milagros Obrados _enalgunosquealieron in

--.m ~M

gratos al benecio recebido por_ el glorioo

San Antonio.

2 34.

CAPITVLOQYH.
Proiguene otros milagros que hizo. SanA nro'
j nio en Coas perdidas., ,
CAPITVLO

~
VIII. .:.

539
;

Mas milagros que hizoisani .ntonimdando a

-lud a enfermos, 'y lbrando a muchos de peli
i j

gtosgraues.

246

' ,i ct i

CAPITVLO IX.
Algun os milagros que el bienauenturado San

Antonio 'hizo,anando.ordos, mudos y cie

' \X '

gos.

f'

258

.CAPlTY-LO -X.
Mas

r
"

K
-.

7(

1g
E"ct

3.4._

.j 777314.;

M'as mila'gros dc ci:go_s,mudois y rciofs; q.uc

"

anaron por intercesion dc San Antonio.

2'67

._','"i;.
VW"V'TF
--z. .

CAPIT__VLO' XI.

Milagros que Dios nucro Scox obr por S.

Antononando tulldos,y otras enferme
dades. g .
.

* 27

C _A P,I.I_V L o X II.
U
,PWI
.,

Algunos endemoniads (juect an el glorioo

San Antonio.

ct

i _

_ 2'80

W-._
*l\{!~*.

!SU-,.
WW'Manu,

/ CAM TVL O XII'IQ, . . '

_b_p-

.-__

,
. J.
De la gloria. que goza cljbic'nauncjrid
San
J

Antonio , y tiene Dios para pircmcticto'd-los

(ATX-Vi,
"
'.

buenos que 19 imiarcn. , ct' . ct" ' . 4,08

.~.n.v
A?
4

CAPITVLAO, XIII;
O,N-U_-f
h,U.,.-.

;
e.

uv.

1_

FIN DELA 'UDLA

. ._,_r *ct'h'

deloscapituloi.. - z

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B
i, A D
Ef
rias co'munes,para dicuros ii
t y ,A predicables.

A.

igal dictcretilma. Fiol. '65, a.

'

A Agradecmito puede mucho' con' vna

alma noble. ibidem. b.

Agradecimiento es,pagar el benecio

_ con ventajas. 43. b.
_
Aguijon de la muerte le quit Chrio murien
do. I 84. a.

'Alabar vna coa, no es lo mimo que referir us

alabanas. r7. b.
Alma delhombre e ha de cultiuar como vn
jardin. 2.6. a.
,
'

'Amigos procuran biuir juntos. 2.4. a.

Alegra delpadre el hijo bueno. ibidem.
Amigo verdadero que ocios ha de hazet;9.b.
Amor verdadero igue el conocimiento de la
razon. 3o. b.

\Amor malo no merece nombre de amor. 3 r . a.

.Amor de Dios e alcana con aborrecimiento
proprio. dao
3 I . b.de gente anta. r 02.3.
ctAmbicion,
Amor de Dios no ure otro amor. 3 2. b
Jrmor diuino tiene marauilloos eetos. 33. b.

Amor de Dios a que nos obliga. 34. a.

y
Arbol del Parayo,porque tan prohibido. a7.b
.Amor
i:I

_ .

f"

de materias comunes; _
Amor de Dios haze animoos. 48. a. San Antonio alcana de Dios muchos factores

para us deuotos.- 8o. a.

'Auarientos viuen con melancola. 86. b.

.Auariento quanta mas riqueza tiene , mas e
enciende en el fuego de la cudicia. 94h.

Auaro es mentiroo y perjuro. 96. a.

Elauaro el inerno ye la muerte nunca dizen

baa. ibidem.

-_ '

"'i*\"i*n'7"
ctu;l
"}-qi-o-w.

Angeles que ventaja hazen a los hbreszs. a.

Auenida de mercedes haze Dios:44.b.

13M"
-i . ,_

B
~{_,,.

B Ienes_ temporales caducos. I 2 z .b'.'

Bienes que promete Dios aun en ea vida.

Bienauenrurana
al juo.
bres.
393.196.3.
a. en. que la puieron los v boina

.-,r
il

Blasemos on rcprehendidos. 88.a;i

Blasemos procuran ecuar u pecado. ibid.

i?
,a .
I

Blasemia gran pecado. 2 7 S. a.

*\

lr:
.c,
i*.pa

Breucdad dela vida. 179 b.

ct..

Buenos uceosquando e conultan con Dios

.-, . .

los medios. 189. a.

C Allar mucho arguye dicrecion. 6 g. a.

Capitanes valeroos tienen la tenencia de

los mejores caillos. 246. a. -

Rr. 5
L. __ *--u--v-v--v-.x.\ N--a-.-y-w-.n

Cari.

_Q _-

j Lo, 3 e

i.

y abla. .. .
Caridad y us ercelericiasr 54, b. .

No _ay aguas que la puedan apagar. 7 5 5. a,

ir

Ciegos on los hombres que no con oc las mi_

..Ej i
l

erias de la vida humana. rS2.a. , .

.
Ceguera grande de los pecadores que aborre

cen u proprio bien; I; 5. b.

.i- .
2

L*
i,

'

Cielo tambien e compraip 5. b.

Colera
haze
al .hombre,
b_
Columna
dedecomponer
fuego es la nuerteidel
juo245,
, que
le guia a la tierra dc promisioni I 84. a.

[Q

Celsion acramtal V an mal della los pecado

rcs,ecuandoe,jv liazidola acrilega. 89a.
Conelor es luz del mundo. r O6. a.

..ll
: e.
fl'

,
*_
ctf

{Y

. il;

-f
z_:-
* 3.*
, .

'-

i:

Conuon de los padresy hijos ide eos tiem

~ \l

5 in' 'IP

Coneores
quales
losa,hemos
de
y nuera alud.
162.
.
i bucar para
_ ' -

'_l
E31
'
i' .

l: '
"

Si
'T

-PQ- T25-. ."

. '. '.-~,_ _ _,

Coraon quebrantado agrada a_ Dios. 263. a.

Corcho obre el agua, el hombre llenado de u
,S- .3.- 5.: *

- _. ,

-.

Curas de Dios no on a remiendosno pere

tas. 269. a. de hormiga.- tor. a.
i Curioidad-alas

Adiuas que e dan liiberalmente merecen

doblado agradecimiento. 163. b.

Demonio porque cauas e entra en los cuer

pos humanos. :8I.,b.
-

'

.
Denia

._.._,_
Demonio
-_'~_ _ que
de Materias
poder tiene
. Conumes.
obre
- . losctlerpos, y

obre las almas. 283. b. ,_ _ .

,_
Demonio quando no nos puede depear en

_que hagamos mal , procura coruar que no a

hagamos bien. 129.3. . e

. , . ~- -: ,z-'z

Demonio
depues-las
antes
agraua.89.
de pecar a.
nos facilita lascoas,y
Demonio enemigo nuero aiuto. 92. 2.8: b.
Demonio niquieremi puede hazernos biaz-b
Demonio tiene por n y blanco el exigaarnos. .
Demonio nunca cea de hazernos dao. I 281).
Demomyo esaltim enlas ttacionest.; 5.1).

Derramadores de la harna,y recogcdorcs de la

ceniza. 240. a.
b
7
Deeos olos no bapara aluare el hbre.84.a
Dios abe caigar y vengar agrauios hechosa
us amigos17. a.

_v_._

Dios es muy generoo , y amigo de hazeauos

ben.5I.b.
_ que en el conian.
_. o I 26.:,
,
Dios
auorece alos
Dios delbuenos
mal acay bien
para elagradablcsa
hombre. I 23.
b.
Deicteos
eruoroos
Dios_

52.a.

Dios quan generoo es,y.quan amigo de hazer

nos bien. 51 .b.

y
~e

Dios
tarda en
ocorrernos a-i
axiresacudc a lanunca
mas vrgcnte
nccesidad.
Dios para agarnos , e vale de los propriosj
\Medios

- X
*

ct'*'

. ,_._.. .guqp-noauvx--- xoz-y-u-.a-un-I

.

._

 Tabla
' medios que tomamos para oenderle. ! xfa;
'Ay algunos que eudian mucho de Dios, y a
ben poco de el. 74h.

Dios haziendoe hombre quo experhentar

nueros trabajos. l 5:- b.

A Dios ol e deue la gloria. 149. b.

E Nemigos como e han de vencer. 3. a.
Enayar e deue el hombre cada] dia a mo

til', para acertar a bien morir. 1 89. b.

Enfermedad es vna de las mayores mierias del
hbrezyprueuae c vn galano dicuro.z7 S .b
Egrimidor diero es el Demonio, y tiene die
rentes tretas. r 3 o.b.

Entendimiento humano,y us grandezas,ree

rene con mucha erudicion. 26 1.3
l-Zua le co poco al Demonio hazerla pecar.
13 r. a.
\Exemplo marauilloo de la oracion. 0. a.

FAma e pinta curoamente. 69. a.

Fauor e Dios en el cielo e ha de delear,

y no con los patentados en la tierra. 7a.b.

Fe, y lo que puede. 155.3.

Pieles en quee diferencian de los paganos.

una.
Flaque
Fineterna.
de ea:98.b.
vida mortal , es el principio
de la

de materias comunes.
Flaqueza nuera grande, que qualquiet nie
ria la derriba. i 89.3. .

Fueras del duino poder s inuincibles. t 56.1*:

Aane todas las coas c6 el tiEpo. I 18.2.
GGeneroidad de Dios en amar a los hom
bres. Iot. b.

Generodad de Dios e decubre en-los ma

yores pecadores. o3.b.

'

Generacion monruoa , nacer el odio de la

verdad. ago. b.
Gentiles llamaron al hombre menor mundo, y
porque. 2. 58.b.

Gigantes pueden poco contra la diuina poten

cia. i4z.b.

Gloria de los bienauturados quta ea. 305. a.

Solo el contemplarla dende ee mundo hazia

los Stos inenbles en los tormtosibidb
Decripcion de la gloria. 2.03 .a.
Grangearon los Santos vida eterna con traba

jos temporales. 2.73. b.

Gozdo CTmayor bi, e aborrece el menor.i83 .b

Guetta continua es nuera vida, x 8o. b.

H
Hllzer, y dezir, andan vnzidos al yugo del
.Euangelio. 67. a.

Hazimiento de gracias deuido a Dios. 23 7, z,

Hom

B'

'

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...

Hombre y us excelenciaszss. b..-- .

Tuy-u .
~

Del hombre hecho aymagen de Dios, e ene

ioreael Demonio. 280. a,,

,_ _ '

Hombre, mierable criatura. 299. a.

"m0,,
~h

_
_
_

l..."
3."
.a.-

Denicion de lo que es el hombre. ibidemib.

No ay i guridad en los hombres. ibidem.
l-lombrcganimal indomito. I I~6.b.~ < .

H iios de la v cidad, hijos de Dios. 120. b.

v,
n..

Hopedage hecho a los juos bgalardonado.

ros. b.

'

Humilde,cs como la naue de alto bordo. 68.3.

humildad alabada del hijo de Dios. I36.b.

Hombre, todo le e ugeto-.e9.ia.

I'
*

ll ;E
4

v,
-

"iz

lDolos y idolatra. 29. b.

,e

.. .

Imagines on depertadores-dclalma;7.8.a.
1ngratitud,gran pecado. 103;. b...
u. .
l --f
, ._
l
f'

\PM
*i
M' '.

l-i'
;i:z-,*

ingratitud monruo que nace del benecio

recebido. bidein,
_
.
Ingratitnd, aborreccmos cn c-l proximo , y- la

:fx

amamos en nootros 2; 5. a. 8: b.

Incredulidad grauisimo pecad0.21 8.b. ,

Con todo aca Dios muchas vezesde ella glo

ria para i. 2 r9. b.

La d: anto Thomas Apool ue asi. bidcm.
Iztci-ceson de los Santos es de mucha impor
tanciaton Dios. I 54. a.
ulo ;a muy agradecidoaoznb.

.eo .z : 2175:7110 (Creme. 28D.

lu

"de mdterzctas Comunes."

Iuo es como vna naue de alto bordo.68.a;

I uo y u muerte precioa. 184. a..

-

'.-[.,i

'

lingua caua muchos daos. 631). v _' .

L Lengua es loco furioo, y ai e tan- ata

da .y encerrada. 64. b.
.-.v .r.,~,v.

~ a -= -

Lgua depertamo quiere alma dormida.57.a

Ley
dicretsima
los matri
monios.
22.6.3. de_' Lcurgo
. para
i
. - ~
Liberalidad verdadera es, quando e tiene ani
mo para dar , y no e epera agradecimien
Limona
to. 2 36.
es a.teoro del cielo. 86. b.
. .
Liongcro mas cruely daoo (j el Le. xob.
LlorauaHeraclitolaslocuras dlos hbresaz: .a

M
Adre Dios puedemucho cu hijo.76.b
Memoria q coa ea, y quan cxcelte.53.l
Malicia de los hombres etremada. 103. a.

Milagros no e h CT pedir por curioidad.77.b

Milagros no e han de pedir in caua. 100. b._

Milagro proprimente que coa ea; 76.b.

Milagroas s todas las coas (j Dios cro. ICC-.b
Mieras de la vida humana. 182. b.
Miericordia de Dios es la que entretiene i:
juticia. 17.3.

'

Muerte ya no es _epantoa dcndeqDjos nt::

rio. 34.2._

'

;Dimi

-A

._.., - -
f

Tabla
Mundo,y mundanos, y u ordinario tratc~.5.b
Mundo es mar tempeuoo. a6. b.
Mundo, caador auto. a8.b.

,.
"

' '
.

Mundgnos tienen por u Dios a u apetito.

29. .
.. _
'Muger ayuda alleuar la cruz al mardo.:24.a.

.l
i_

Mundo da premios de poco valor , a los que

por el trabajan. 9r.b.
. - /

e 5

Murmurador ymurmuracion. 851D. '

Murmuradores ecuan quanto pued u mu:

Muzmuradores on grauementc_teprehendi.
dos. 88. a.
Muerte que coa ea, 178.6: equentbus,,
Mugeres tuines gaan a us maridos. 144.1),

muracion. 87. b.

Mugcres deuen ear ujetas a us maridos.

_

14s. b.

- T

Abal Carmelo,y u decomedimento con

Dauid. 164.. b.
Naturaleza tuuo gran cuydado enla guarda de
* todo el hombre. 64.2.
'
Ncinbrot tuuo deeo de inmortalizare.: 3z.b
Nio in dotrina,no ay vicio que no le aalte.

L, _

"a

a 5.b.

'

Nombre de Ieus hecha *los demonios de los

cuerpos humanos. 293.1.
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