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Atividade 1 Filomena Damil Ferreira

luz do que estudou a propsito dos tpicos 1 (Cristologia: identidade


do tratado) e 2 do programa (Reflexo acerca de Jesus Cristo: o estado da
questo), comente a seguinte afirmao de R. Fisichella [em 1 pgina]:
Enquanto reflexo, explicao e comunicao sobre o corao da f, a
cristologia deve ser considerada como eixo em torno do qual gira toda a
pesquisa teolgica. Foi assim desde o comeo, quando, atravs das
frmulas homolgicas, nominais e verbais, a comunidade exprimia, no
querigma e na liturgia, o mistrio de Jesus de Nazar, tanto em relao
com o Pai e com as promessas antigas (Mt 16, 16: Tu s o Cristo, Filho
de Deus), quanto na explicitao dos eventos significativos da sua vida
(Rm 5, 9: enquanto ramos pecadores, Cristo morreu por ns; Rm 10, 9:
Deus o ressuscitou dos mortos). [...] Jesus de Nazar constitui,
portanto, aquele indissolvel centro unitrio que, por um lado, faz a f
reconhecer como presente em sua pessoa a definitividade da palavra de
Deus, dirigida aos homens; por outro lado, faz a teologia compreender
quanto impensvel uma separao entre a pesquisa sobre a
historicidade do facto Jesus e a peculiar especulao teolgica que
afirma nele a presena da salvao, isto , do sentido ltimo da
existncia.
[R. Fisichella, Cristologia, in Dicionrio de Teologia Fundamental, 160 excerto do texto de estudo proposto na semana 1]

A cristologia um eixo em torno do qual gira a pesquisa teolgica, isto , um


campo de reflexo que incide sobre toda a vida, histria e pessoa de Jesus.
Na lgica da teologia crist, o reflexo da pessoa de Jesus um dos tratados da
teologia.
A reflexo sobre Jesus Cristo encontrou fundamento em quatro grandes
domnios: evangelhos cannicos, escritos cristos, escritos judaicos e escritos
romanos. Mas, tambm, nos pronunciamentos conciliares e ministeriais e na
reflexo teolgica.
Inserem-se aqui, tambm, as quatro grandes frases da investigao acerca do
Jesus histrico, da relao entre cristologia e histria, que foram levantando (ou
no) questes acerca de Jesus.
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Atividade 1 Filomena Damil Ferreira


No querigma e na liturgia, o mistrio de Jesus de Nazar, a comunidade
exprimia, atravs das frmulas homolgicas, nominais e verbais, tanto em
relao com o Pai e com as promessas antigas, quanto na explicitao dos
eventos significativos da sua vida, Adoptaram-se diversas abordagens e
estratgias, que foram permitindo distinguir as diversas cristologias. Houve
frmulas semelhantes, elaboradas a partir de outras j existentes. Foram
atribudo diversos nomes a Jesus frmulas nominais- nas quais se forma
condensando a identidade de Jesus, bem como a sai pretenso revelada ao
longo da sua vida e do Novo Testamento. Nas frmulas verbais, nos verbos
(aces), surgiu o poder revelador da aco de Jesus. Est-se perante uma
teologia subjacente aos verbos usados.
Tudo isto no se encontra de forma isolada, remetem uns para os outros,
ajudando na explicao da compreenso da pessoa de Jesus, a sua
identidade, o seu papel no plano divino.
H claramente uma relao cristolgica-histrica, que impede uma separao
entre a pesquisa sobre a historicidade do facto Jesus e a peculiar especulao
teolgica.
H diversas razes para esta relao: a razo teolgica, razo culturalacadmica e a razo de ordem espiritual. No que concerne razo teolgica
est arrolada com a encarnao do verbo de Deus, que representa a sua enhistoricizao. Deus faz-se na histria. Quanto razo cultural-acadmica est
alicerada ao facto de a histria de Jesus provocar interesse e originar
controvrsia, quer a nvel acadmico, quer em pblico. Relativamente ordem
espiritual, quem adere a Jesus, cativa-se por tudo a que Ele diz respeito e
equipara a sua compreenso de Jesus com o real que se pode conhecer dEle
a partir das fontes histricas.