Análisis del Libro de Gálatas

Autor: El apóstol Pablo.

Fecha: Probablemente año 55 - 60 d.C.

Destinatarios: Las iglesias en Galacia, un distrito de Asia Menor, cuyos límites no se

han determinado con seguridad.

Marco Histórico :

La Carta a los Gálatas, es una preciosa fuente de información acerca de los primeros
pasos del evangelio en Galacia. Gracias a ella sabemos de la actividad desplegada por
Pablo en una región que cubría gran parte de la zona central del Asia Menor, y que
desde el s. I a.C. estaba anexada al Imperio romano con la categoría de «provincia».

Poblaban entonces Galacia los descendientes de antiguas tribus celtas (o «galas», de

donde procede el nombre del país) que tres siglos antes habían emigrado desde el centro
de Europa. Llegadas algunas de ellas hasta Asia Menor, se establecieron y luego se
extendieron poco a poco por los amplios territorios comprendidos en los límites de la
Turquía actual.

Sin embargo, a pesar de esta escasez de noticias, es evidente la importancia que tuvo
para la historia de la iglesia. Sabemos, por el testimonio personal de Pablo, que él
anunció allí a Jesucristo (4.13), y no cabe duda de que también fundaran un cierto
número de pequeñas comunidades cristianas dispersas a lo largo y ancho de la
provincia. Para esas iglesias redactó la epístola. Pero no en particular para una sola y
determinada, sino para las de Galacia en general (1.2), formadas por creyentes que, en
su mayoría o, posiblemente, en su totalidad, procedían del paganismo (4.8).

Mensaje Central:

Una defensa de la doctrina de la justificación por la fe, advertencias contra la

reintegración al judaísmo, y la defensa del apostolado de Pablo.

Características Principales: El argumento principal es en favor de la libertad

cristiana, en oposición de las enseñanzas de los judaizantes. Estos falsos maestros
insistían en que la observancia de la ley ceremonial era una parte esencial del plan de
salvación.
Bosquejo del Libro

El Libro está dividido en tres secciones:

En la primera (1.11–2.21), Pablo defiende la autenticidad del mensaje evangélico que

había predicado en las iglesias de Galacia (1.11–12). De este modo reivindica la justicia
de su labor de apóstol llamado y enviado por Dios a anunciar a Jesucristo entre los
gentiles (1.15–16); refiere también algunos aspectos de su vida y conducta: su anterior
fanatismo judío, que le llevó a perseguir «sobremanera a la iglesia de Dios» (1.13–
14); el reconocimiento de su ministerio por parte de los apóstoles de Jerusalén (2.1–9),
y su enfrentamiento con Pedro en Antioquía de Siria (2.11–14). Finalmente, pone de
relieve el valor de la fe, por la cual Dios justifica al pecador (2.15–21).

La segunda sección (3.1–5.12) comienza con una amonestación a quienes habían caído
en la trampa del cumplimiento externo de la Ley y menospreciaban así la gracia de Dios
(3.1–5). Sigue una consideración acerca de la fe de Abraham (3.6), de cómo la
bendición y las promesas que Dios le hizo alcanzan a los gentiles (3.14, 28–29), y de
cuál es la vigencia actual de la ley mosaica (3.19–24; 4.1–7). El resto de la sección
(4.8–5.12) es una invitación a permanecer «firmes en la libertad con que Cristo nos
hizo libres» (5.1).

La tercera sección (5.13–6.10), consiste en una exhortación a hacer buen uso de esa
misma libertad, la cual debe configurar la vida del cristiano conforme a la norma del
amor: servirse «por amor los unos a los otros» y sobrellevar «los unos las cargas de
los otros» (6.2); esta es la ley de Cristo (6.2) y el camino por donde el Espíritu de Dios
conduce a la iglesia (5.16–18, 25). En esta sección se incluye el catálogo de vicios y
virtudes mejor conocido como "las obras de la carne y el fruto del Espíritu".

Texto Clave: (5:1)

"
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez
sujetos al yugo de esclavitud."

Mensaje Central:

Una defensa de la doctrina de la justificación por la fe, advertencias contra la

reintegración al judaísmo, y la defensa del apostolado de Pablo.

Fecha y lugar de redacción:

Pablo redactó la Carta a los Gálatas probablemente en Corinto, entre los años 55 y 60
d.c., poco antes o poco después de haber escrito a los cristianos de Roma