La construccin de lo latino: perspectivas antropolgicas de la dispora Por Liliana SUREZ NAVAZ, PH.D.
El reconocimiento a latinoamericanos residentes en
Espaa es algo que debera hacerse ms en esta sociedad que VHGLFHPXOWLFXOWXUDOSHURTXHDSHQDVGHHQGH\SURPXHYHVX participacin activa. El proyecto 100 Latinos es una iniciativa que merece reflexin acadmica: cul es la identidad de estos nuevos ciudadanos que han llegado al pas en una etapa histrica en la cual la inmigracin no es bienvenida? Cmo han realizado sus estrategias vitales y cules han sido los obstculos y los incentivos para convertirse en ciudadanos europeos en
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igualdad de condiciones que el resto? Se
sienten ciudadanos del mundo, mantienen los vnculos con sus lugares de origen, han generado un biculturalismo capaz de sortear las fronteras que la Europa fortaleza impone, va legislacin de extranjera y otras fronteras simblicas que nos remiten a una herencia an por superar? No es descabellado introducir un proyecto como 100 Latinos a travs de una propuesta antropolgica cuyo objetivo sea consolidar la idea de que lo latino no existe como entidad acotada o esencia inmutable. Existen personas como las seleccionadas en este proyecto a quienes o bien se les asignan desde fuera este gentilicio de latinos o bien lo asumen como una identidad FXOWXUDOSURSLD3HURHVSUHFLVRQRUHLFDU y ser cautos: la exploracin de cuestiones identitarias exige una investigacin emprica rigurosa sobre cmo los sujetos individuales y colectivos entienden y se relacionan con la categora latino/a. ste es un proyecto HWQRJUiFRTXHQRVSDUHFHQHFHVDULRUHDOL]DU y en el que estoy comprometida. Ms all de los hallazgos que con el ritmo lento de la investigacin podamos ofrecer, nuestro punto de partida antropolgico sugiere entender lo latino como una construccin sociocultural contempornea emergente, asociada a las prcticas migratorias de los latinoamericanos en el mundo.
Las condiciones contemporneas de la construccin identitaria:
globalizacin y movilidad. La movilidad de la poblacin global se ha incrementado de forma exponencial en las ltimas dcadas llegando a caracterizar esta etapa histrica como la era de las migraciones. Esta movilidad no es ya solo fsica, sino tambin simblica, acelerada por los avances tecnolgicos en comunicacin y transporte. La posibilidad de viajar largas distancias por costes ms reducidos unido a la revolucin en las comunicaciones ha producido lo que el gegrafo David Harvey denomin el colapso de las coordenadas de espacio y tiempo.
Estos cambios han hecho de la movilidad el rasgo central
del nuevo sistema econmico y poltico con importantes efectos culturales. Al mismo tiempo, las fronteras siguen siendo una institucin central en la reorganizacin econmica, poltica y cultural que produce la creciente globalizacin. Y no solo las fronteras polticas y jurdicas, sino aqullas que marcan la identidad etno-cultural. Es sabido que la PRYLOLGDGGHOVLVWHPDHVSDUFLDOHOXMRGHFDSLWDOHV omnipresente, la produccin econmica se descentraliza
y los grupos poderosos desarrollan estrategias para
DDQ]DUVXVLQWHUHVHVWUDQVQDFLRQDOHV3HURODPRYLOLGDG humana est fuertemente limitada por modelos de ciudadana basados en el concepto decimonnico de estado-nacin. Los modos de acceso a los derechos se restringen, precarizando as las migraciones que se
interna entre los ciudadanos nacionales y los recin
llegados, construidos como una amenaza al sistema y ajenos culturalmente. El conglomerado inmigrantes no comunitarios fungi como una nueva categora de alteridad, igualando procesos y trayectorias migratorias muy diversos bajo el estigma de pobreza y exclusin.
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ajustan a un nuevo mercado laboral y a una red de
distribucin de servicios mundiales. El caso europeo es paradigmtico, pero tambin encontramos en otros sistemas migratorios una tendencia polticojurdica sin precedentes histricos: la existencia de colectivos muy numerosos sin status administrativo, los errneamente denominados ilegales. En todo el sur de Europa, por ejemplo, la irregularidad ha sido un comn denominador de las trayectorias de todos los inmigrantes, facilitando la construccin de una frontera
La doble cara de las fronteras, que desaparecen para
los procesos econmicos y se refuerzan para los trabajadores que se desplazan al calor de esos mismos procesos econmicos, crea una profunda paradoja: la interconexin (re)crea, de forma perversa, diferencias culturales. Frente a las teoras de homogeneizacin cultural (la denominada macdonalizacin), el anlisis de los procesos migratorios demuestra que los colectivos migrantes desarrollan estrategias para facilitar su
asentamiento en diversos enclaves del mundo, en especial las
redes sociales basadas en vnculos de paisanaje y parentesco. (VDVtTXHODVIURQWHUDVODGLFXOWDGSDUDVRUWHDUREVWiFXORV de movilidad, refuerzan los lazos de socializacin comunitaria \FRQHOORVODUHGHQLFLyQ\UHYLWDOL]DFLyQGHODVLGHQWLGDGHV culturales de los inmigrantes en las disporas. As pues, el nuevo rgimen de movilidad transnacional de poblaciones migrantes revaloriza el capital social y cultural de los migrantes adquiriendo un valor de resistencia frente a la incertidumbre, frente a las condiciones de exclusin e invisibilizacin que sufren los migrantes contemporneos.
Latinoamericanos en Espaa: heridas coloniales
y nuevos imaginarios colectivos latinos.
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Espaa ha tomado parte de la movilidad internacional
desde siempre, ms an, podramos afirmar sin temor a equivocarnos que a pesar de que no existe una idea del pas asociada a las migraciones, stas han marcado su idiosincrasia: flujos de inmigracin diversos (godos, diferentes grupos musulmanes, romanos, y la inmigracin a la Espaa europea) y de emigracin (hacia las Amricas en el periodo colonial, hacia el norte de Europa o frica, o las ms recientes surgidas a partir de la crisis) sitan la pennsula como un vrtice histrico de la cintica humana. Despus de dcadas de emigracin producida por el exilio poltico y por las necesidades econmicas, la inmigracin en Espaa ha sido, segn los datos de Naciones Unidas, la ms acelerada del mundo en esta ltima dcada. No solo se ha pasado a tener una proporcin de inmigrantes similar a la de otros pases europeos, sino que la velocidad del asentamiento ha sido espectacular. Distinguimos dos etapas fundamentales: una primera, en la que los inmigrantes africanos predominan sobre el resto, y una segunda en la que los latinoamericanos masivamente se establecen en Espaa, como efecto del cierre de fronteras de los Estados Unidos. Esta migracin trasatlntica no tiene precedente histrico, o ms bien, invierte la direccin GHORVXMRVHVWDEOHFLGRVHQHOSHULRGRFRORQLDO\PiVWDUGHHQ el exilio espaol de la poca franquista. Los latinoamericanos son muy conscientes de esta reconquista como en ocasiones se le ha denominado. (VWDEOHFHUVHHQ(VSDxDVLJQLFDSDUDPXFKRVGHHOORVUHGHVFXEULU \UHGHQLUODPHWUySROLFRORQLDO(VXQFDPSRPLJUDWRULRGHJUDQ
profundidad histrica, con heridas antiguas, recelos y estigmas
mutuos, as como elementos culturales comunes establecidos como hegemnicos a travs de la poltica colonial, como el idioma oficial y la cultura religiosa (esto es, una tradicin cultural catlica independientemente del nivel de prctica religiosa). Tambin hay otros legados compartidos, poco reconocidos pero no por ello irrelevantes, como el racismo y la estratificacin etno-racial heredada del sistema de castas colonial, o un sistema poltico clientelar y altamente burocratizado, entre otros. No estaramos entendiendo cabalmente la reconstruccin de las identidades latinoamericanas contemporneas sin tener en cuenta la dispora, los enclaves geopolticos diversos donde los latinoamericanos se han establecido con xito durante las ltimas dcadas. Esta exigencia terica y emprica, nos obliga a incorporar los Estados Unidos en el escenario analtico. En este contexto surgen otras fronteras antiguas que han dividido
al continente americano, no solo por las relaciones econmicas y polticas
desiguales entre el Norte y el Sur, sino por la dimensin cultural. De hecho, una de las primeras veces que el concepto de Amrica Latina es acuado es en un poema de 1857 del colombiano Jose M Torres Caicedo, Las dos Amricas: Mas aislados se encuentran, desunidos/esos pueblos nacidos para aliarse:/la unin es su deber, su ley amarse/igual origen tienen y misin/la raza de la Amrica latina/al frente tiene la sajona raza/enemiga mortal que ya amenaza/su libertad destruir y su pendn. Quizs sea ste el comienzo de la construccin del imaginario latino que buscamos entender, y no es balad el hecho de que germine en un contraste con lo anglosajn, en cuyo tejido social ha arraigado con ms fuerza el gentilicio latino/a (a la par de otros, como hispano/a, chicano/a y otros, en cuyo debate abierto no podemos aqu ahondar). En un anlisis cuantitativo de los datos de la inmigracin latinoamericana en los Estados Unidos y en Espaa los socilogos Connor y Massey llegan a la conclusin de que, independientemente de los factores que distinguen uno y otro destino de la dispora regin y pas de procedencia, idioma
y cultura en el contexto de recepcin, redes
migratorias previas, regmenes de extranjera y ciudadana, entre otros, la situacin socioeconmica y su status social parece muy similar, al menos a nivel cuantitativo (2010). En Espaa la inmigracin latinoamericana es reciente, pero arraiga con fuerza debido entre otros factores a las continuidades coloniales (lengua, patrones culturales ms familiares). 6LQHPEDUJRDXQTXHHQXQDGHQLFLyQOLWHUDO de latinos los espaoles podran formar parte vis--vis de los anglosajones en los Estados Unidos, el gentilicio se restringe en territorio espaol, excluyendo la cuestin lingstica como relevante en la categorizacin social y enfatizando la condicin inmigrante y postcolonial. Para finalizar, creo necesario aludir al hecho de que, en mi experiencia de investigadora con colectivos inmigrantes diversos, ninguna minora ha sido tan rpida y contundente en su agenda social y cultural. Son varios los factores que pueden explicar esta caracterstica, pronosticada por el catedrtico Izquierdo cuando habl de la latinizacin de la inmigracin en Espaa hace ya aos (2003). Por el momento, diversas investigaciones demuestran que en Espaa los colectivos de diversos pases latinoamericanos mantienen con fuerza sus vnculos con el pas de origen y predominan los gentilicios nacionales en sus procesos asociativos y en sus prcticas culturales, as como nuevas prcticas polticas y culturales asociadas a identidades minoritarias en Amrica Latina, como la indgena o la afroamericana (Surez Navaz, 2012). No obstante, como hemos mostrado recientemente, nuevos fenmenos asociados a la creacin de colonias multigeneracionales, al poder de consumo de las colonias, y a la actividad de los medios de comunicacin evidencian que lo latino est adquiriendo gran relevancia tambin en este lado del Atlntico.
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La construccin de lo latino en Europa:
un arma de dos filos. Finalizaremos retomando el inicio de este texto. Si bien lo latino no existe como realidad sociolgica ni como categora etno-cultural, se trata de una categora identitaria que adquiere fuerza a travs de dos dimensiones: la imbricacin de los intereses privados, que buscan crear un colectivo ms homogneo y el impacto de los mecanismos de exclusin de la ciudadana de destino. Al coincidir estas dos en los Estados Unidos y en Espaa, la latinidad se est constituyendo, con particularidades propias de cada espacio, como constitutiva de la dispora latinoamericana.
Segn Portes, uno de los ms destacados socilogos de
la migracin, la emergencia de una minora hispana/latina pannacional en los Estados Unidos es producto de la asimilacin forzada en el contexto migratorio (2006). Segn l, los nuevos inmigrantes aprenden a su llegada que son parte de esta minora, independientemente de su eleccin personal. Hemos observado esto tambin en nuestro entorno. En unas recientes jornadas sobre medios de comunicacin de la dispora una de ODVPiVUHFRQRFLGDVSHULRGLVWDVHFXDWRULDQDVDUPDEDTXHKDEtD aprendido a ser latina en Espaa, conociendo y reconocindose como parte de una minora muy diversa que en su pas de origen no exista. Los medios de comunicacin latinos, las prcticas culturales y la mercadotecnia tnica implantada en los ltimos aos en Espaa, que hemos investigado recientemente,
de un fenmeno de reapropiacin que revierte los estigmas
y los convierte en fuentes de orgullo y resistencia, como el Black is Beautiful de la lucha afroamericana. En el caso de la dispora asentada en los Estados Unidos este proceso de empoderamiento es ya un hecho poltico, econmico y cultural consolidado. En Espaa podemos hablar ya de colonias latinoamericanas asentadas en el pas con profundas races, dado que mayormente se trata de un asentamiento familiar, a pesar del fuerte impacto de la crisis econmica. Nios y nias de origen latinoamericano estudian en los colegios pblicos, los jvenes habitan sus parques y calles y disfrutan de una oferta de ocio adaptada para los gustos latinos. Empresas y profesionales, estudiantes de postgrado, incluso la nueva tropa latinoamericana en las Fuerzas Armadas, escapan a una GHQLFLyQHVWUHFKDGHPLJUDFLRQHVHFRQyPLFDV Lo latino es, pues, una identidad emergente, contradictoria y ambivalente, alimentada por intereses econmicos y polticos a la par que por el sentimiento de exclusin y negacin cultural. Se trata de una identidad en construccin, influida sin duda por la cultura popular desarrollada en los Estados Unidos y distribuida globalmente a travs de potentes industrias culturales, pero adquiere un sabor HVSHFtFR\XQRVHIHFWRVSROtWLFRVHVSHFtFRVHQFDGDXQRGH los enclaves de la dispora. Es deseable, no obstante, que la latinidad conviva con otras identidades latinoamericanas que la problematizan por su efectos blanqueantes y su potencial de invisibilizacin de colectivos histricamente marginados, como los indgenas o los afroamericanos. En un mundo globalizado en el que las identidades hbridas y las alianzas estratgicas VRQH[LEOHV\DGDSWDEOHVORODWLQRHPHUJHFRPRIXHU]DHQ la dispora, aglutinante, creativa y poderosa. Referencias
evidencian la fuerza de esta identidad emergente (Surez Navaz,
2011). Somos crticos, sin embargo, de la visin de este proceso como una extrapolacin acrtica del caso norteamericano, una LQXHQFLDPiVGHOLPSHULDOLVPRFXOWXUDODQJORVDMyQHQHOPXQGR hispano, o una mera manipulacin del mercado. Se trata adems de un caldo de cultivo similar en ambas orillas del Atlntico, alimentado aqu por las herencias perversas del colonialismo, el imaginario euro-centrista, y los mecanismos de exclusin de la Europa fortaleza. Si bien las nomenclaturas de adscripcin tnica a menudo UHVSRQGHQDFRQJXUDFLRQHVVRFLDOHV\FXOWXUDOHVTXHLPSRQHQ procesos de categorizacin y racializacin a las minoras, no conviene minusvalorar el poder simblico que pueden adquirir en manos de las propias comunidades nombradas. Se trata
Connor, P. y Massey, D.S. (2010): Economic Outcomes among
Latino Migrants to Spain and the United States: Differences by Source Region and Legal Status. International Migration Review, Vol. 44/4, 802829. Portes, A. (2006): La nueva nacin latina: inmigracin y la poblacin hispana de los Estados Unidos. REIS Vol. 116, pp. 56-92. Surez Navaz, L. (2011): Polticas de representacin. Construccin y marketing de nuevas identidades en el espacio poltico meditico. Revista de Antropologa Social Vol. 20, 229-261. Sure z Navaz, L . (2012): K ic hwas Migrations ac ros s Transcontinental Borders. Trans-territorial Practices of Identity and Rights within a Postcolonial Frame. The Journal of Latin American & Caribbean Anthropology Vol. 17(1). (En prensa).
Liliana SUREZ NAVAZ, Ph.D.
Profesora titular del Departamento de Antropologa Social Universidad Autnoma de Madrid