UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA

GRADO EN FILOSOFA

GUA DE ESTUDIO
2015-2016

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

Juan Jos Snchez

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES

PARA SU DESARROLLO

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

1. Plan de trabajo y cronograma

Para una correcta planificacin del trabajo por parte del estudiante es necesario
tener en cuenta la estructura del programa o temario, as como el tiempo de
estudio.
Esta asignatura est concebida para ser estudiada a lo largo del 2
cuatrimestre del curso, que en realidad queda reducido a un trimestre de
estudio (marzo, abril y mayo).
Los contenidos del programa estn distribuidos en tres unidades didcticas: en
la primera se ofrece una aproximacin a la fenomenologa de la religin; en la
segunda se hace un recorrido por la historia de las religiones, desde las
religiones primitivas hasta las nuevas formas de religin en la actualidad; y en
la tercera se abordan algunos de los temas ms importantes y ms
frecuentemente planteados en la historia de las religiones. El estudio de estos
temas complementa y profundiza el conocimiento de la historia de las
religiones; deber programarse, por tanto, dentro del tiempo de estudio, an
cuando no entrarn para el examen.
En el cronograma se mantiene la divisin en las tres unidades didcticas, si
bien los tiempos programados a cada una de ellas ser, por razones evidentes,
distinto. La mayor parte de las horas destinadas al estudio de los temas
corresponder a la segunda unidad temtica, dedicada, como queda dicho, al
estudio propiamente dicho de la historia de las religiones.
Por supuesto, el alumno de la UNED es libre para organizar su tiempo segn
su voluntad y posibilidades, pero la materia del curso que debe asimilar y la
consecucin de los objetivos previstos exige ser muy riguroso con el tiempo,
asumiendo el ritmo propuesto, o uno semejante si por alguna razn relevante
no puede seguir aqul. En total debe dedicar 125 horas, correspondientes a los
5 crditos asignados a la asignatura.
El objetivo de esta Gua es ofrecer algunas instrucciones para seguir los
contenidos del curso con cierta holgura, de modo que pueda as llegar a las
pruebas presenciales bien preparado, con la seguridad de haber alcanzado los
objetivos previstos. No se trata, evidentemente, de una rgida imposicin, sino
de una propuesta de trabajo que le facilite el estudio. Es muy conveniente, en
efecto, para obtener un buen resultado que el alumno planifique su trabajo
desde el comienzo al ritmo indicado, aunque cada uno puede verse luego
obligado a adaptar este ritmo a sus circunstancias y posibilidades.
En el siguiente cronograma queda plasmada esa planificacin. El alumno ver
que, como queda dicho, a la segunda unidad temtica se le dedica el doble de
horas de estudio que a las otras dos juntas. Tambin ver que en la tercera
unidad didctica no se propone tiempo para las actividades o trabajo personal
del estudiante (esquematizacin, foros, etc.), de modo que todo el tiempo se
dedique al estudio y conocimiento, sin ms, de los temas, dado que stos no
deben prepararse para examen.
Manuel Fraij Juan Jos Snchez

Semanas

ACTIVIDADES

Total horas

Materiales de
estudio y
lecturas

horas

BLOQUES TEMTICOS

Horas

CRONOGRAMA

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA

Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso

Tema 1: Estructura y
morfologa de lo sagrado
Tema 2: Morfologa y
funcin de los mitos
Tema 3: Estructura de los
smbolos
Tema 4: R. Otto: pautas
para la lectura de Lo
santo

Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica

5
5
5
5

- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria

SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA

Historia de las Religiones

Tema 5: Los orgenes de la

religin
Tema 6: La religin en el
antiguo Oriente Medio
Tema 7: Las religiones de
Grecia y Roma
Tema 8: Las religiones en
China y Japn
Tema 9: El hinduismo

Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
Bibliografa
bsica

5
5
5
5
5

- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
-Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

Tema 10: El budismo

Tema 11: El zoroastrismo y
el judasmo
Tema 12: El islam
Tema 13: El cristianismo
Tema 14: Nuevas formas
de religiosidad en la
actualidad

Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
Bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica

5
5
5
5
5

- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria
- Esquematizacin
- Foros, tutora, bibliografa complementaria

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

2,7

7,7

TERCERA UNIDAD DIDCTICA

Temas relevantes de Historia de las Religiones
(no entran para examen)

Tema 15: Religin y

relativismo
Tema 16: Religin y mal
Tema 17: Satn y el mal
Tema 18: Resurreccin e
inmortalidad
Tema 19: Dios, problema
o misterio?
Tema 20: El dilogo entre
las religiones
Tema 21: Las religiones y
la paz

Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica
Estudio de
bibliografa
bsica

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

2,5

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

2. Orientaciones para el estudio de los contenidos

En el apartado de Bibliografa Bsica de la Gua de la asignatura (Gua de

Estudio 1), que el estudiante ya conoce, se indican los materiales con los que
puede estudiar y asimilar la totalidad de los contenidos del programa. Dichos
materiales se ofrecen en dos formatos: impreso y digital. Estos ltimos quedan
reducidos, por exigencias de todos conocidas, a aquellos textos que ya no son
accesibles en formato impreso.
A) Material en formato impreso:
Se trata de textos contenidos en relevantes autores especialistas en Historia de
las Religiones y en los libros del profesor de la asignatura. Todos son
fcilmente accesibles en libreras y bibliotecas.
B) Material en formato digital:
Son algunos textos que, como se ha dicho, se contienen en libros que ya no se
editan y por tanto son de ms difcil acceso.
A continuacin se especifican y comentan en relacin a cada uno de los temas
del Temario de la asignatura.

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA

Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso

Orientacin general
Esta Unidad, titulada Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso,
comprende los cuatro primeros temas del Temario. Son temas en los que se
introduce al estudiante en el conocimiento fenomenolgico de las dimensiones
esenciales del Hecho Religioso y permiten al mismo tiempo hacerse cargo de
importantes conceptos que expresan y articulan esas dimensiones.
Como se indica en el cronograma, a cada uno de estos temas se dedican 5
horas de las previstas para el estudio de los contenidos y 2,7 horas a las
actividades o trabajo del estudiante para su elaboracin, aclaracin de dudas o
discusin compartida de cuestiones que se susciten en los Foros.

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

* TEMA 1: Estructura y morfologa de lo sagrado

Este primer tema trata del mbito en que tiene lugar y se da todo hecho
religioso: el mbito de lo sagrado. El gran historiador de las religiones y
fenomenlogo Mircea Eliade lo trat extensa e intensamente en su ya clsico
Tratado de Historia de las Religiones, 2 vol., Cristiandad, Madrid, 1981, vol. 1,
pp. 25-56. A l remitimos para preparar este tema.
Para completar y profundizar en su estudio puede siempre consultarse el
cuarto volumen de la obra magna del mismo autor Historia de las creencias e
ideas religiosas. IV. Las religiones en sus textos, Cristiandad, Madrid, 1980,
Tercera Parte, as como tambin su interesante y ameno libro, bien conocido,
Lo sagrado y lo profano, Paids Ibrica, Barcelona, 1998, fcilmente localizable
en bibliotecas.
* TEMA 2: Morfologa y funcin de los mitos
Las religiones hunden sus races en experiencias fundamentales comunes de
donde brotan igualmente los grandes relatos o mitos de la humanidad. No
coinciden con ellos, incluso se distancian de ellos notablemente en puntos
esenciales, pero no pueden comprenderse del todo al margen de ellos, como
ha puesto de relieve en su ingente investigacin el citado Mircea Eliade.
Remitimos por eso, para el estudio de este tema, al mismo Tratado de Historia
de las Religiones, vol. 2, pp. 411-434.
Puede completarse el estudio de este tema tambin con la obra citada para el
estudio del tema anterior Historia de las creencias e ideas religiosas. IV. Las
religiones en sus textos, Segunda Parte, as como tambin el sugerente libro
del mismo autor M. Eliade, Mito y realidad, Cristiandad, Madrid, 1968.
* TEMA 3: Estructura de los smbolos
Mitos y smbolos se mezclan y entrecruzan en la historia de las religiones. En
ambos se expresan las experiencias profundas que llenan esa larga y azarosa
historia. El smbolo es, a la vez, la forma o estructura en que se expresan los
mitos y, en general, todo el lenguaje religioso. Conocer su estructura es por eso
fundamental para penetrar en el universo religioso.
Mircea Eliade dedica a este tema fundamental otro captulo de su obra citada
en los dos temas anteriores: Tratado de Historia de las Religiones, vol. 2., pp.
438-455. A ese texto remitimos para preparar este tema.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

Para completar y profundizar en el mismo puede consultarse igualmente otro

de los ricos libros de M. Eliade, Imgenes y smbolos, ahora reeditado por
ediciones Taurus, Madrid 1999.

* TEMA 4: Rudolf Otto: pautas para la lectura de Lo santo

El libro Lo santo del telogo y fenomenlogo alemn Rudolf Otto se ha
convertido en una obra fundamental para la comprensin de la experiencia
religiosa. En ella, Otto condensa su vasto e intenso conocimiento de las
religiones en la presentacin de lo que sera la experiencia bsica, matriz, de
todas ellas: la experiencia religiosa como experiencia de lo sagrado, de lo
misterioso o numinoso, a la vez tremendo y fascinante. Su lectura constituye
por eso una introduccin casi ineludible para la comprensin fenomenolgica
de la historia de las religiones.
El profesor Fraij ha escrito, a su vez, una excelente introduccin a la lectura
de Lo santo, Crculo de Lectores, Madrid, 2000, pp. 13-37. A ella remitimos
para preparar este tema. Se encuentra recogida tambin en el libro del profesor
Fraij, Dios, el mal y otros ensayos, Trotta, Madrid, 2004, cap. VIII.

Orientaciones concretas para el estudio de los materiales

-El estudio y la preparacin de estos cuatro primeros temas del temario deben
enfocarse a captar la realidad y el sentido de las dimensiones esenciales de la
experiencia religiosa que se tratan en ellos. Su objetivo no es un conocimiento
positivo de historia de las religiones, sino un conocimiento fenomenolgico de
esas dimensiones o estructuras fundamentales de la experiencia religiosa que
se expresa y explicita en la historia de las religiones.
-La riqueza de los textos de Eliade radica en que conducen a ese objetivo a
travs de una presentacin y un anlisis amplios e intensos de hechos
religiosos concretos, tal como debe proceder una buena fenomenologa de la
religin. El estudiante deber procurar, por tanto, no quedarse simplemente en
los datos histricos reseados por el autor, sino intentar penetrar en lo que es
la sustancia (o estructura) religiosa de los mismos.
-Los textos de la bibliografa complementaria aportan mayor riqueza de
conocimiento de hechos, experiencias, ideas o imgenes de la historia de las
religiones, pero su lectura debe estar igualmente orientada al objetivo
fenomenolgico de estos cuatro primeros temas.

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA

Historia de las Religiones

Orientacin general
Entramos con esta segunda unidad en el conocimiento positivo de la historia
de las religiones. Es una unidad muy amplia, pues en ella tratamos de abarcar
desde los orgenes mismos de la religin hasta las nuevas formas de religin o
religiosidad en nuestro presente histrico.
- Evidentemente, nos centramos en las principales religiones de la humanidad,
las que han alcanzado una dimensin ms universal.
- Aunque no hemos dividido explcitamente la unidad en apartados diversos, su
temtica s recoge la diversidad de la experiencia religiosa en la historia de las
religiones. Tras dirigir nuestra mirada a los orgenes de la religin, nos
detenemos despus en las religiones antiguas de la humanidad, de Oriente
Medio, de Grecia y Roma y de China y Japn. Estas ltimas, taosmo y
confucionismo, fundamentalmente, pertenecen a las religiones denominadas
sapienciales. A continuacin presentamos las grandes religiones orientales o
msticas, hinduismo y budismo, y terminamos con los tres grandes
monotesmos, judasmo, cristianismo e islam.
- Es importante que en el estudio de la historia de las religiones se intente
conjugar un conocimiento lo ms amplio y riguroso posible de los elementos
esenciales de cada religin a la vez que una comprensin de las dimensiones
o estructuras internas que la caracterizan como religin sapiencial, mstica o
proftica.
- Ello facilitar, a la vez, el trabajo de quien desee atenerse voluntariamente a
la evaluacin continua.
TEMA 5: Los orgenes de la religin
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra de E. O.
James, Historia de las religiones, Alianza, Madrid, 2009, disponible como libro
de bolsillo, pp. 9-40.
Para profundizar en el tema puede consultarse la citada obra de M. Eliade,
Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la prehistoria a los
misterios de Eleusis, Cristiandad, Madrid, 1978, pp. 19-44.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

TEMA 6: La religin en el Antiguo Oriente Medio

Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos igualmente al libro
citado de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 40-68.
Quien desee profundizar en el tema puede consultar la citada obre de M.
Eliade, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la
prehistoria a los misterios de Eleusis, pp. 73-100 (Las religiones
mesopotmicas).
TEMA 7: Las religiones de Grecia y Roma
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E.
O. James, Historia de las Religiones, pp. 153-180).
Quien desee profundizar en el tema puede consultar la citada obra de M.
Eliade, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la
prehistoria a los misterios de Eleusis, pp. 263-306 y 373-388, y vol. II: De
Gautama Buda al triunfo del cristianismo, Cristiandad, Madrid, 1979, pp. 115141.
TEMA 8: Las religiones en China y Japn
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos igualmente a la obra
citada de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 98-123.
Quien desee profundizar en el tema puede consultar las monografas de J. A.
Adler, Religiones chinas, Akal, Madrid, 2005, y M. Yusa, Religiones de Japn,
Akal, Madrid, 2006.
TEMA 9: El hinduismo
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E.
O. James, Historia de las religiones, pp. 69-88
Quien desee profundizar en el tema puede consultar el libro de H. Kng, El
cristianismo y las grandes religiones, Cristiandad, Madrid, 1987, pp. 177-344.
TEMA 10: El budismo
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la misma obra citada
de E. O. James, Historia de las religiones, pp. 88-97
Para complementar esta breve presentacin del budismo recomendamos
vivamente profundizar en el tema con la lectura del libro de H. Kng, El
cristianismo y las grandes religiones, pp. 345-518.

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

10

TEMA 11: El zoroastrismo y el judasmo

Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos al libro citado de E. O.
James, Historia de las Religiones, pp. 126-152.
Quien desee profundizar en el tema puede consultar la gran obra de H. Kng,
El judasmo. Pasado, presente, futuro, Trotta, Madrid, 1991

TEMA 12: El islam

Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E.
O. James, Historia de las religiones, pp. 202-216.
Para profundizar en el tema pueden consultarse los libros de H. Kng, El
cristianismo y las grandes religiones, pp. 21-167, y su obra ms amplia El
islam. Pasado, presente, futuro, Trotta, Madrid, 2006.
TEMA 13: El cristianismo
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos al libro del profesor de
la asignatura, M. Fraij, El cristianismo. Una aproximacin, Trotta, Madrid,
2000, captulos 2 y 3.
Quien desee profundizar en el tema puede consultar la amplia obra de H. Kng,
El cristianismo. Esencia e historia, Trotta, Madrid, 1997
TEMA 14: Nuevas formas de religiosidad en la actualidad
Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra de J. M.
Mardones, Para comprender las nuevas formas de la religin, EVD, Estella
(Navarra), parte II.
Quien desee completar o profundizar en el tema puede consultar el libro de F.
P. Dez de Velasco, Las nuevas religiones, Ed. Del Orto, Madrid, 2000.

Orientaciones concretas para el estudio de los materiales

- Los materiales bsicos que se proponen para el estudio y la preparacin los
temas de esta unidad didctica son textos bien delimitados y fcilmente
asimilables. Solamente para los dos ltimos temas, 13 y 14, remitimos a textos
ms amplios, pero tampoco presentan mayores dificultades para su
asimilacin.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

11

- Como se adelant en las Orientaciones generales, en la preparacin de estos

temas conviene conjugar el estudio riguroso de cada una de las religiones en
sus elementos y dimensiones fundamentales con la comprensin en
profundidad de su estructura y dinmica interna, propia del tipo de religiosidad
que encarna: sapiencial, mstica o proftica.
- A lo largo de este doble trabajo conviene igualmente tratar de captar tanto la
novedad que cada religin representa con respecto a las otras como el ncleo
esencial que comparte con ellas. De este modo el estudiante se har una idea
ms plena del significado global de las religiones en la historia humana.
- En este intenso trabajo el estudiante puede ayudarse de esquemas
conceptuales y/o histricos, as como de un Glosario de conceptos bsicos,
propios de cada religin y comunes con todas las religiones. Al final de esta
Gua adjuntamos uno, pero sera bueno que el estudiante lo fuera completando
personalmente a lo largo de su estudio.

TERCERA UNIDAD DIDCTICA

Temas relevantes de historia de las religiones
Orientacin general
Los temas de esta tercera unidad didctica no son estrictamente historia de las
religiones, en el sentido de estudio de las religiones histricas. Son, ms bien,
temas que recogen contenidos, elementos, ideas, experiencias y conceptos
fundamentales que expresan la riqueza y variedad de esa historia de las
religiones como historia humana, as como sus lmites y los interrogantes que
suscitan o los desafos que plantean y se les plantean en el momento histrico
actual.
-Son por tanto temas estrechamente ligados a la historia de las religiones. Su
conocimiento y estudio puede contribuir de forma importante a la comprensin
en profundidad del significado de la historia de las religiones en la historia
humana.
-Estos temas deben, pues, ser objeto de un estudio atento y reposado, si bien
no entran para examen.

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

12

-Todos los temas de esta unidad didctica pueden ser estudiados con
materiales del profesor de la asignatura, salvo los dos ltimos, como a
continuacin se indica.
TEMA 15: Religin y relativismo
Para estudiar este tema remitimos al estudio del profesor M. Fraij,
Relativismo y religin, en A vueltas con la religin, EVD, Estella (Navarra),
2000, pp. 243-270.
TEMA 16:

Religin y mal

Para estudiar este tema remitimos al estudio del profesor M. Fraij, El mal: as
lo ve el cristianismo, en A vueltas con la religin, pp. 119-161.
TEMA 17: Satn y el mal
Para estudiar este tema remitimos al trabajo del profesor M. Fraij, Satn en
horas bajas, en Dios, el mal y otros ensayos, Trotta, Madrid, 2004, cap. VII.
TEMA 18: Resurreccin e inmortalidad
Este tema puede estudiarse con el trabajo del profesor M. Fraij, La
resurreccin de Jess desde la filosofa de la religin, en Dios, el mal y otros
ensayos, cap. II.
TEMA 19: Dios, problema o misterio?
Para estudiar este tema remitimos a los trabajos del profesor M. Fraij,
Realidad de Dios y drama del hombre y Dios, problema o misterio?, en
Dios, el mal y otros ensayos, caps. V y VI.
TEMA 20: El dilogo entre las religiones
Este tema puede ser estudiado con el libro de H. Kng, Proyecto de una tica
mundial, Trotta, Madrid, pp. 133-167.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

13

TEMA 21: Las religiones y la paz

Este tema puede estudiarse tambin con el libro de H. Kng, Proyecto de una
tica mundial, pp. 93-131.

3. Orientaciones para la realizacin del plan de actividades

* En el Cronograma que se ha elaborado ms arriba se mencionan las dos
actividades bsicas que ha de realizar el estudiante para el trabajo y la
asimilacin de los contenidos del programa de la asignatura: el trabajo
autnomo y la interaccin con el Equipo Docente a travs del Foro de
Consultas Generales y, de modo presencial, con el Tutor de la asignatura en su
Centro Asociado.
* El trabajo autnomo consiste fundamentalmente en el estudio y asimilacin
de los materiales bsicos que se recomiendan en cada tema, tal como se ha
ido detallando en la presentacin de cada uno de ellos. Subrayamos de nuevo
como muy importantes el trabajo de estudio y conocimiento rigurosos de cada
religin, as como el esfuerzo por captar su estructura y dinamismo interno que
la hace religin sapiencial, mstica o proftica.
El trabajo obligatorio para aquellos que voluntariamente deseen atenerse a la
evaluacin continua se detalla ms adelante.
* La actividad complementaria al estudio de los materiales bsicos es la lectura
de los materiales de la bibliografa complementaria que se recomiendan para el
estudio y la preparacin de cada tema.
* La interaccin con el Equipo Docente la puede hacer mediante los medios
habituales, correo, telfono y correo electrnico, pero sobre todo a travs del
Foro de Consultas Generales. El Equipo Docente est disponible para
escuchar y atender cualquier consulta sobre interrogantes, dudas o
planteamientos que el trabajo de los contenidos pueda suscitar en el
estudiante.
- Esa interaccin con el Equipo Docente puede completarse con la interaccin
con los Profesores Tutores, participando, segn sus posibilidades, en la tutora
que se ofrece en su Centro Asociado.

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

14

- Importante es asimismo la interaccin con los dems estudiantes

matriculados en la asignatura mediante la participacin en el Foro de
Estudiantes. En l se pueden comentar dudas, ideas, noticias, libros o
actividades relacionadas con el estudio de la temtica del programa de la
asignatura. Puede ser una fuente de enriquecimiento propio y a la vez un modo
sencillo de compartir esa riqueza de pensamiento con otros.
* En el apartado 7 de la Gua I, Metodologa y actividades de aprendizaje, y
en el Cronograma que se propone en esta misma Gua II se indican las horas
correspondientes a cada una de estas actividades. Y en el apartado 8 de la
Gua I, Evaluacin, se explicitan asimismo las valoraciones de las mismas,
junto con la actividad principal de las Pruebas presenciales.

4. Evaluacin continua
Como se indica ya en el apartado 7 B: Metodologa y actividades de
aprendizaje de la Gua I, los estudiantes que deseen atenerse voluntariamente
a una evaluacin continua debern hacer un trabajo obligatorio. ste consistir
en dos actividades:
-- una, continuada a lo largo del estudio de la segunda unidad didctica
(Historia de las Religiones): tratar de percibir y asimilar la estructura y el
dinamismo internos de cada religin estudiada y realizar al final una
comparacin de los rasgos comunes y de los rasgos diferenciadores de las
religiones msticas (u orientales) y de las religiones profticas (o monotestas).
Para ayudarse a captar esos rasgos, en general, se puede consultar la
excelente presentacin que hace de ellos el fenomenlogo de la religin J.
Martn Velasco en sus libros Introduccin a la fenomenologa de la religin,
Trotta, Madrid, 2006 (7 edicin), pp. 73-74, y ms extensamente en El
fenmeno mstico. Estudio comparado, Trotta, Madrid, 2003, pp.25-30 y 83-96.
--realizada esa tarea, la segunda consistir en el trabajo escrito propiamente
dicho, en el que se mostrarn esos rasgos en dos religiones en concreto, una
mstica (u oriental) y otra proftica (o monotesta), que el estudiante elegir
libremente.
--El trabajo escrito no debe exceder las tres pginas (DIN 4).
--Cada uno enviar su trabajo a su profesor Tutor, que har la valoracin del
mismo, como queda dicho en la Gua I.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

15

5. Glosario
Abraham
Animismo
Antiguo Testamento
Apocalipsis
Asura
Atman
Ayuno
Bautismo
Benars
Bhagavad-Gita
Bhakti

Biblia
Bodhisattva
Brahma
Brahmn
Buda
Caaba
Cbala
Califa
Calvino
Canon (de Escrituras)
Castas
Circuncisin
Concilio
Confucio
Confucionismo
Conversin
Corn, El
Creacin
Cristo, El
Dalai Lama
Dharma
Dios
Dioses
Dogmas
Ecumenismo
gira
Escritura
Espritu
Esoterismo
Evangelio(s)
Exilio
Fundamentalismo
Gautama Siddharta (Buda)
Gandhi

Profetas
Protestantes
Puja
Purana

Guerras de religin
Hare Krishna
Hasidim
Hermanos Musulmanes
Hijo de Dios
Holocausto Idolatra
Imn
Inquisicin
Integrismo
Jainismo
Jerusaln
Jess de Nazaret
Karman
Krishna
Lao Zi
Lutero
Mahoma
Madrasa
Mahavira
Mahayana (Gran Vehculo)
Mantra
Mara
Marranos
Maya
Meca, La
Medina
Mesas
Mezquita
Midrash

Milagros
Moiss
Monacato
Nirvana
Nueva Era (New Age)
Nuevo Testamento
Oracin
Papa
Parias
Pascua
Pastor
Patriarcas
Pecado
Peregrinacin
Pietismo
Predestinacin
Sina
Sincretismo
Sintosmo
Sunna
16

Rabino
Ramadn
Ramayana
Reencarnacin
Reforma
Reino (de Dios)
Resurreccin
Sacerdote
Sacrificio
Salvacin
Samsara
Sharia
Shekinah
Shitas
Shiva
Sinagoga

Sunnitas
Sura
Talmud
Tao
Taosmo
Templo
Torah
Transmigracin
Trinidad
Visn
Yang
Yin
Yoga
Upanishads
Vedas

Al finalizar el estudio de esta asignatura de Historia de las Religiones el

estudiante deber conocer el significado de estos trminos y ser capaz de
relacionarlos con la religin o religiones, o con la temtica correspondiente del
programa de la asignatura.
Incluso podr completar personalmente este Glosario a lo largo de su estudio
segn su inters particular en determinadas religiones o temticas.

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