e

Unos van y otros vienen

ANDALUCA EN LA HISTORIA

N 45

E
DOSIER

EMIGRANTES

Emigrantes

Los funerales de
los Reyes Catlicos
Ao XII

nmero 46 octubre-diciembre

2014

3,50

La Iglesia y la Guerra
de la Independencia

l inmigrante andaluz constituye la muestra de menor valor

social y espiritual de Espaa.
Con esta contundencia ideolgica
Jordi Pujol, el mentor y adalid del
nacionalismo cataln durante los
ltimos cuarenta aos, valoraba en
1976 la numerosa presencia de andaluces en Catalua. El rechazo xenfobo al emigrante pobre ha estado y
est muy extendido en todo el mundo
civilizado.
La emigracin ha sido calificada
como una de las tragedias de mayor
impacto que ha sufrido Andaluca
desde la segunda mitad del siglo XIX.
La historia no se repite, pero desde
hace un lustro, la continua salida de
andaluces hacia Alemania, Gran Bretaa, Estados Unidos, Brasil, etc. ha
puesto en evidencia las profundas e
histricas carencias estructurales de
nuestra tierra, con una tasa de paro
demasiado elevada y que en el caso de
los jvenes es ms que alarmante.
Conocer la historia de las emigraciones andaluzas es una buena
oportunidad para comprender cmo
y cundo ocurrieron, y cules fueron
las causas que motivaron esas salidas
de varios millones de andaluces. La
mayora no fueron sucesos extraordinarios sino cotidianos. En el ltimo milenio Andaluca ha sido una
tierra de continuos movimientos de
expulsin, repulsin y atraccin. No
se puede entender su historia sin esas
constantes salidas y entradas, sin
esas insistentes mezcolanzas aqu y
en los pases donde nuestros paisanos
han tenido que vivir, como cantes de
ida y vuelta.
Pero detrs de cifras, perodos y
tendencias, hay muchas historias de
vida. La aventura argelina de miles

de almerienses en el siglo XIX tuvo

episodios tan brutales y casi desconocidos como la matanza de Saida en
1881. El sueo alemn conoci pesadillas como el marcaje con nmero en
la espalda de emigrantes andaluces
en la frontera. Los engaosos contratos de trabajo en haciendas recogiendo caf encubrieron una trata de
blancos entre Cdiz y Brasil a comienzos del siglo XX. Muchos granadinos
y malagueos tuvieron que emigrar a
Argentina huyendo del trato desptico del mayor propietario de ingenios
azucareros: el marqus de Larios. En
fin, formas distintas de capitalismo:
trabajo y movimientos de poblacin
o, si se prefiere, traslados forzados y
sobreexplotacin.
Una vez en tierra extraa, los
emigrantes se adaptaron segn
el contexto y la experiencia que
les toc vivir. Algunos rompieron
con todo y comenzaron una nueva
vida. Otros repudiaron su pasado
y alardearon como conversos
de su nueva identidad. Muchos
prefirieron recordar Andaluca
en casas, rincones y dems
asociaciones, inventando un modelo
imaginario de comunidad que tena
ms de amparo emocional que de
realidad lejana. Y unos pocos, sin
olvidar sus orgenes, guardaron su
maleta y decidieron que su patria
estaba en sus zapatos. Lecciones de
exilios econmicos y de experiencias
personales que hacen ms
(in)humana nuestra historia y
nuestro presente, siempre en
movimiento, unos van y otros
vienen, desde el Sur.

Manuel Pea Daz

Director de Andaluca en la Historia

AH

Oct
2014

Edita: Centro de Estudios Andaluces

Presidente: Manuel Jimnez Barrios
Directora gerente: Mercedes de Pablos Candn
Coordinacin: Alicia Almrcegui Elduayen
Consejo de Redaccin: Eva de Ua Ibez, Rafael Corpas
Latorre, Esther Garca Garca y Lorena Muoz Limn

AH

Oct
2014

Director: Manuel Pea Daz

Consejo Editorial: Carlos Arenas Posadas, Marieta
Cantos Casenave, Juan Luis Carriazo Rubio, Salvador
Cruz Artacho, Jos Luis Chicharro Chamorro, Mara Jos
de la Pascua Snchez, Encarnacin Lemus Lpez, Carlos
Martnez Shaw, Teresa Mara Ortega Lpez, Antonio
Ramos Espejo, Valeriano Snchez Ramos y Jos Luis
Sanchidrin Torti
Colaboran en este nmero: Francisco Contreras Prez,
Rosario Mrquez Macas, Mara Dolores Prez Murillo,
Lola Lozano Salado, M Enriqueta Czar Valero, Antonio
Ramos Espejo, Carlos Font Gavira, Jos Antonio Morena
Lpez, Jorge Lirola Delgado, Mara Inmaculada Herencia
Lavirgen, Manuel Pea Daz, Jos Antonio Gonzlez
Alcantud, Sofa Rodrguez Lpez, scar Rodrguez
Barreira, Juan Ortiz Villalba, Tess Knighton, Manuel Jos
de Lara Rodenas, Mercedes de Pablos Candn, Enrique
Valdivieso y Juan Carlos Palma
Diseo: SumaySigue Comunicacin
Maquetacin y tratamiento de las imgenes:
ARTS&PRESS

Los caminos de la emigracin andaluza (siglos XVI a XXI)

Embarcar para las Indias

Desde las postrimeras del siglo XV y de manera ms intensa desde finales del siglo XIX, distintas olas emigratorias han marcado el devenir de Andaluca y sus habitantes a resultas de esos
procesos generales que hoy llamamos modernizacin y globalizacin. Los picos migratorios de
las dcadas de 1880, 1940 y 1960, y quizs de 2010, sealaron a varias generaciones de
andaluces con la experiencia de la emigracin. Independientemente de su destino Amrica,
norte de frica, distintas regiones espaolas u otros pases europeos los movimientos migratorios presentan dinmicas comunes en el tiempo: tanto emigrantes por razones econmicas
como exiliados por motivos polticos tienen que afrontar varias cuestiones bsicas: cmo salir
y costearse el viaje, con que parientes o contactos cuenta en el exterior; cmo ganarse la vida
en el pas de destino y cmo relacionarse con su nuevo entorno. Este dosier, coordinado por el
profesor de la Universidad de Huelva Francisco Contreras, propone un exhaustivo recorrido por
cinco siglos de tradicin migratoria andaluza.

Rosario Mrquez Macas

Del indiano al emigrante (1830-1930)

12

Historia oral de la emigracin

18

Francisco Contreras Prez

Mara Dolores Prez Murillo

El sueo argelino

22

Argentina, principal destino entre 1936 y 1960

30

Andaluces en tierra extraa

34

Tras sus races: la Direccin General de Emigracin

40

Entrevista a un emigrado de hoy,

el historiador Jaime Lacueva Muoz

44

Lola Lozano Salado

M Enriqueta Czar Valero

Antonio Ramos Espejo

Impresin: Egondi Artes Grficas
Distribucin: Distrimedios, S.A. y Mares de Libros
El Centro de Estudios Andaluces es una Fundacin
Pblica Andaluza adscrita a la Consejera de la
Presidencia de la Junta de Andaluca
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ISSN: 1695-1956
Imagen de portada: Fotomontaje realizado por David
Rodrguez Garca (ARTS&PRESS). El cartel, que anuncia
la partida del vapor-correo Baha Blanca con rumbo
Montevideo y Argentina en 1912, forma parte del Archivo
del Grupo Joly y aparece reproducido en la obra de
Conte Domecq, Diego: Carteles de barcos impresos en
la Imprenta de la Revista Mdica. Cdiz, 1866-1913.
Ingrasa y Diario de Cdiz. Cdiz, 1992.

Andaluca en la Historia no se responsabiliza de las

opiniones emitidas por los colaboradores y participantes
de cada nmero de la revista.

Carlos A. Font Gavira

Alicia Almrcegui Elduayen

S E C C I O N E S
Agenda

78

Andaluca y sus msicas:

La ltima trayectoria
de los Reyes Catlicos

82

Ocurri hace cien aos:

Edicin de la primera obra
de Blas Infante, Ideal Andaluz

88

Libros

94

Avance AH 47

98

Torreparedones 48
A caballo entre los trminos municipales de Baena y Castro del Ro se encuentra el yacimiento de Torreparedones o Torre de las Vrgenes, uno de los ms interesantes de Andaluca por su riqueza patrimonial, que incluye elementos arquitectnicos y escultricos iberos,
romanos y cristianos bajomedievales.
Jos Antonio Morena Lpez

Mil aos del Reino de Almera

52

Las cordobesas no eran holgazanas

56

El ao 1014, Jayrn al-Amnir, un esclavo de origen eslavo ascendido a general por Almanzor, entraba en Almera. Tras vencer al gobernador Aflah, se hizo con la medina, que ya
entonces albergaba uno de los principales puertos de la pennsula Ibrica, y la dot de un
nuevo urbanismo.
Jorge Lirola Delgado

Distintos escritos han conformado una tradicin segn la cual Isabel la Catlica habra promulgado una "ley de holgazanas" para impedir que las mujeres cordobesas pudieran heredar los bienes de sus maridos a su muerte. Sin embargo, la documentacin muestra que las
cordobesas no eran holgazanas y que su trabajo era un sustento de la economa familiar.
M Inmaculada Herencia Lavirgen

AH

Oct
2014

Mujeres lectoras

60

Cortesas y negocios mediterrneos

66

La Quinta Columna en Andaluca

77

En el siglo XVI alrededor de dos tercios de andaluces no saban leer ni escribir, porcentaje
an mayor en el caso de las mujeres. Paradjicamente, en esos aos las representaciones
de mujeres leyendo fueron escenas cada vez ms habituales. Este artculo recorre la interesante evolucin de la iconografa de Santa Ana enseando a leer a la Virgen con ocasin
de la restauracin del cuadro de Velzquez hallado en los stanos de la Universidad de Yale.
Manuel Pea Daz

En 1908 se produjo una comitiva comercial y diplomtica de ida y vuelta entre la localidad
marroqu de Zelun, entonces un enorme campamento militar, y la ciudad de Granada, viaje
que demuestra la fluida relacin existente entre las dos orillas en la poca del Protectorado.
Jos Antonio Gonzlez Alcantud

Cuando se acaba de cumplir el 75 aniversario de la Guerra Civil, este artculo explica los
mecanismos de funcionamiento de un fenmeno muy poco conocido hasta el momento: la
Quinta Columna.
Sofa Rodrguez Lpez y scar Rodrguez Barreira

Los caminos
de la emigracin
andaluza
siglos XVI a XXI

AH

Oct
2014

Francisco Contreras Prez

Centro de Investigacin en Migraciones. Universidad de Huelva

urante el verano austral de 1933, invierno

de la Fuente!. Os aseguro que me saltaron las lgrimas,

hacia Buenos Aires, tras hacer escala en

fesionales de esos meses de estancia, Federico se desplaza-

en Europa, Federico Garca Lorca viajaba

Ro, Santos y Montevideo, a bordo del vapor Conte Grande. Segn relatara el poeta

en una carta a sus padres, una nube de

gente esperaba en el muelle

junto al embajador espa-

ol en Argentina, los
fotgrafos; y entre
esa

muchedum-

bre unos antiguos

del

vecinos

pueblo

se

abran paso hasta

lograr

abrazarlo

al

grito: De mi pueblo!,
es de mi pueblo!

apunta Lorca. Adems de los distintos compromisos prora hasta Rosario, puerta de la Pampa, al parecer portando
un recado de su padre: localizar e interesarse por la precaria situacin de un conocido de la familia emigrado de
Asquerosa aos atrs.

Los pasajes extrados de esta carta ilustran las

otras miles de misivas que cruzaban por entonces

el Atlntico en los paquebotes, portando noticias de

parientes y paisanos de ambas orillas. Son retazos de

millones de historias de vida annimas que dieron

rostro a esa faceta migratoria que comporta el proceso

histrico hoy llamado globalizacin, y que la prensa

andaluza de 1880, al dar noticia de la fiebre de la emi-

gracin en los puertos de entonces denominaba nueva

economa-mundo.

Segn las estadsticas oficiales, es decir sin contabili-

zar aquellos embarques irregulares o por puertos cercanos

como Gibraltar, slo en las cinco dcadas que van de 1880 a
1930 emigraron al exterior, fundamentalmente a Argenti-

na, Brasil y Argelia, medio milln de andaluces, casi diez

veces ms de quienes lo hicieron en los tres siglos que ha-

ba durado el orden colonial espaol en Amrica. Tras la

Guerra Civil, y sobre todo a partir de los aos sesenta, la

migracin de andaluces, de nuevo masiva, tom nuevos

rumbos, fundamentalmente Catalua (a cuyas caractersticas Andaluca en la Historia dedic el dosier de su n 28 de
abril de 2010) y a otros pases europeos, como Alemania, Suiza, Francia y Blgica.

Ciertamente, desde la segunda mitad del si-

glo XIX una secuencia de mejoras tcnicas generalizadas al transporte martimo permitieron

cambiar siglos de tirana de las distancias. Re-

dujeron los tiempos de navegacin, aparecieron

las nuevas lneas trasatlnticas con una regula-

ridad y autonoma estacional considerablemen-

te mayores que la de la antigua Flota de Indias e

Un emigrante escribe una carta a su familia en una residencia de Frncfort en los aos setenta. Detalle de una foto de Ricardo Martn.

AH

Oct
2014
incrementaron la capacidad de carga de los buques. Las

As pues, los puertos y algunas de las rutas, por los

casi 5.000 millas nuticas que separan Cdiz del Plata

que se venan exportando algunos productos de la vid o

dos semanas de navegacin en 1900. Las condiciones de

barque de cientos de miles de andaluces hacia los merca-

quedaron reducidas de casi los dos meses a poco ms de

hacinamiento y salubridad de los pasajes de tercera cla-

de la mina de Andaluca, canalizaran desde 1880 el em-

dos laborales trasatlnticos y norteafricanos. Estos esce-

se ciertamente tardaran ms en cambiar; mientras, los

narios portuarios seran reemplazados, casi un siglo ms

por unos pocos comerciantes y nouveaux riches americanos

sos que llevaban a andaluces esta vez hacia Barcelona,

camarotes de primera y segunda clase eran reservados

de vuelta del tour de moda por la vieja Europa.

Antes del siglo XIX, en general los movimientos mi-

tarde, all por 1960, por las estaciones de trenes expreFrncfort o Zrich.

No emigra el pobre por serlo, sino el que sabe de un

gratorios solan tener un fuerte componente estacional

lugar donde sus esfuerzos pueden ser mejor recompensa-

las cosechas y los trasvases entre mercados laborales lo-

chas veces olvidada en los anlisis de estos fenmenos

y un radio de corta y media distancia, determinado por

cales o comarcales. Obtener una licencia para las Indias

no dejaba de ser una corriente singular en este paisaje

migratorio. De hecho, Andaluca fue en trminos netos

una tierra ms de inmigracin que de emigracin hasta

bien entrado el siglo XIX, como lo atestiguan las colonias

de montaeses, gallegos, vascos, italianos o franceses,

radicadas en los puertos de Sevilla, Cdiz y Mlaga al socaire del comercio colonial con Amrica.

La desarticulacin de los viejos usos y modos de vida

tras la implantacin liberal del XIX, la asimetra regional

del crecimiento en una economa a medio modernizar, el

neoarcasmo del tejido productivo regional y, a la postre,

una fuerte generacin de excedentes demogrficos de activos agrarios, son algunos de los factores estructurales

dos. Y ah los flujos de informacin son una variable musociales. La informacin tradicionalmente llegaba a los
potenciales emigrantes a travs de cartas de parientes y
paisanos previamente emigrantes o, incluso, por el efecto mimtico que significa el retorno de un rico indiano a

la comarca. Estas redes sociales interpersonales canalizaban informacin, pero tambin ayudaban adelantan-

do el dinero del pasaje e, incluso, acogan al recin lle-

gado. A ello hay que sumar, sobre todo desde mediados

siglo XIX, las campaas de propaganda y recluta ejerci-

das por consignatarios de compaas navieras y agentes

consulares de los estados americanos que facilitaban el

pasaje gratuito", lo que resultara en un antecedente del
modelo de emigracin asistida del siglo XX.

Volviendo a aquellos parientes y paisanos granadinos

de largo plazo que la literatura cientfica ha identificado

de Lorca, parece ser que haban emigrado a Argentina en

tora en proveedora neta de mano de obra, tanto para el

las series migratorias previas a la Guerra Civil. Despus

para explicar la transformacin de Andaluca de recepmercado laboral interior como para el exterior.

Junto a estas variables, factores coyunturales o loca-

les, como la ruina del tejido industrial en un mercado

ms integrado o la crisis agraria finisecular, agravada

en determinadas comarcas de la regin por la filoxera de

1880, fueron los detonantes de la eclosin en Andaluca

de las primeras oleadas migratorias contemporneas a

finales del XIX.

1922, uno de los aos que junto con 1889 y 1912 culmina

vendra un ltimo repunte hacia 1949 para, desde entonces, ir perdiendo fuerza este continente como destino

preferente de los andaluces en favor de la propia Espaa

y Europa; destino este ltimo para el que el ao 1968 sig-

nificara quizs su ms altas magnitudes. En suma, este

dosier propone conocer ms de cinco siglos de tradicin

migratoria, realidad que se est renovando en la cirsis
econmica actual.

Embarcar
para las Indias

La emigracin en la etapa colonial (1493-1824)

Rosario Mrquez Macas
Universidad de Huelva

AH
8

esde el siglo XVI se produjo un

considerable flujo de emigran-

tes con destino al Nuevo Mundo.

Adems, desde los primeros momentos del

dominio espaol sobre las Indias las cartas

se convirtieron en el medio de comunica-

cin por excelencia para conocer cuanto

aconteca a su alrededor. Tal lleg a ser la
necesidad de recibir cartas que Alonso de

los Reyes, residente en la ciudad de los Re-

E mig r an t es

Oct
2014
Tras el hallazgo y

torio; la demostracin de ser cristiano viejo

americano, emigrar

esposa autorizaba la estancia en Amrica

conquista del continente

se convirti a la vez

en un sueo y en una
necesidad. Intentar

salir de la pobreza, las

guerras o la represin,

yes (la actual Lima) en 1552, escriba a su

con la ilusin de dar

decirle que cierto mas precio una carta de

vida llena de expectativas

hermano en Santa Olalla (Huelva) para

comienzo a una nueva

toda VM que cuantos tesoros hay ac en

de enriquecimiento y ascenso

las Indias o cuando Francisco Hernndez

escribe a su sobrina de El Pedroso (Sevilla)
para decirle que saber cosas de esa tierra

social, hizo que los espaoles

se aventuraran a cruzar el

es para mi el mayor regalo del mundo.

charco desde fechas muy

libre albedro el paso de espaoles al Nuevo

momento, tuvieron la necesidad

Pero est claro que la Corona no dej al

Mundo, sino que desde el principio vigil y

control este flujo migratorio, no slo para

tempranas. Y, desde ese mismo

de recurrir a la tinta y al papel

saber cuntos eran sino de qu calidad

para dar noticias a los suyos de

Sevilla se encarg de su control a travs de

convirtindose estas misivas en

eran. Por ello, la Casa de Contratacin de

cuanto aconteca a su alrededor,

un documento que recibe el nombre de "Li-

documentos imprescindibles para

cencia de em-

barque", que

conocer el lado humano de la

vez la decla-

preciados para quien las reciba.

contena a su
racin expre-

sa del futuro

emigrante y su

deseo de viajar

a las Indias; la

Real Orden que

posibilitaba el
flujo migra-

emigracin, as como en objetos

y en el caso de ser casados, el permiso de la

por tres aos, al cabo de este tiempo am-

bos deban volver a reunirse en uno u otro

lado del ocano. En ocasiones, los futuros

emigrantes adjuntaban cartas privadas que

demostraban la existencia de familiares en

Amrica que les reclamaban ofrecindoles

casa y trabajo e, incluso, el pago del billete.

Toda esta documentacin se custodia en el
Archivo General de Indias de Sevilla.

La proyeccin y dispersin humana y

cultural de Andaluca es honda y ello se ex-

plica por diversas razones entre las que se

encuentra el considerable flujo migratorio
que desde el siglo XVI acudi a tierras ame-

ricanas, portando con ellos todo su bagaje

cultural.

Andaluca occidental con centro en Se-

villa fue la mas favorecida con la oportu-

nidad americana y a ello contribuy todo

tipo de razones, especialmente histricas

y geogrficas. As, el puerto de Sevilla y

los del litoral gaditano gozaron de una
posicin idnea para alcanzar las costas
africanas, los archipilagos atlnticos y,
por supuesto, toda la misteriosa geografa imaginada ms all de esas metas. No

slo fue su posicin geogrfica, sino que

tambin contaban con infraestructuras
administrativas y econmico-mercantiles, capaces de respaldar un plan descubridor. El hecho de que en 1503 se fijase

en Sevilla la Casa de Contratacin est

institucionalizando una intervencin que

la geografa y la historia le haban asig-

nado. Fray Toms de Mercado, al referirse

Sevilla fue puerto y puerta

de Indias entre los siglos

XVI y XVIII. En la imagen,

detalle de la vista

de Sevilla en el siglo XVI

de Alonso Snchez Coello.

AH

Oct
2014
Siglo XVI. En este caudal migratorio andaluz se dieron factores de expulsin, a de-

cir de Magnus Mrner, que les obligaron a

abandonar su patria: epidemias, guerras,
Museo de Amrica Madrid.

hambres, falta de trabajo; junto a ellos los

factores de atraccin que las nuevas tierras

ofrecan, el afn de aventura, el deseo de

cambiar de vida y, por supuesto, las cartas

que llegaban desde Amrica hablando con

profusin de las nuevas tierras, remarcando su abundancia y riquezas. Todo ello contribuy a que el flujo fuera considerable.

Tal lleg a ser la necesidad de recibir cartas que Alonso de los Reyes,
escriba a su hermano en 1522 para decirle que cierto mas precio una
carta de toda VM que cuantos tesoros hay ac en las Indias

Para esa centuria utilizaremos el mate-

rial reunido por P. Boyd-Bowman que ha

determinado los porcentajes de andaluces

entre 1493-1600, alcanzando stos la cifra

de 20.229 individuos de un total de 54.881,

es decir un 36,9% (vese el cuadro de la pgina 10).

a la capital del Guadalquivir afirmaba: a

ficando los destinos elegidos por los andalu-

continente americano, de tal manera que

la dcada de 1510 para, desde aqu, abordar

causa de las Indias occidentales, de todas

daluca dejar una fuerte impronta en el

mas rica sin exageracin que hay en todo

las catedrales de Puebla, Guadalajara, M-

las cuales es puerto y para todas escala, la

el orbe.

A lo largo de esta centuria se van modi-

La arquitectura civil y religiosa de An-

xico, Lima o Cuzco muestran la influencia

ces, pasando de las Antillas a tierra firme en

el continente, rumbo a Mxico y Per.

de los templos sevillanos o jienenses.

La crisis del XVII. Al llegar el siglo XVII

con ellos viajaron tambin importantes

dejar al margen los libros e impresos que,

paa una de las peores crisis de su histo-

andaluces llenaron las bodegas de los bar-

ropa, eran cargados en el puerto sevilla-

Pero como afirmbamos al comienzo,

Andaluca no slo aport sus hombres,

retazos de su cultura material. Productos

cos que harn la travesa hacia Amrica:

caballos, yeguas, aceite, vinos, azulejos y

libros, todo se embarca en los puertos an-

daluces. Junto a ellos, alarifes, maestros

canteros, religiosos, etc., ya que haba que

propiciar el nacimiento y desarrollo de una
nueva sociedad, donde lo andaluz tendra
una fuerte presencia.

Y para cerrar este apartado no podemos

procedentes de las imprentas de toda Eu-

no con rumbo a Amrica, transitando as

con ellos otros retazos de nuestra cultura

y nuestra lengua. La lista seria inmensa,

pero citaremos solo dos de los ttulos ms

significativos: La Gramtica castellana del lebrijano Antonio de Nebrija y el libro por

excelencia de la literatura del Siglo de Oro:

El Quijote.

es de sobra conocido que se registra en Esria, marcada por el descenso demogrfico

y la recesin econmica. Respecto al pri-

mero, fue la combinacin de frecuentes

alteraciones climatolgicas con periodos

de sequa absoluta y lluvias excesivas la

que trajo caresta, hambre y epidemias

que causaron mltiples estragos. En el pla-

no econmico, se percibe una disminucin

de la produccin agrcola, as como de las
actividades artesanales y comerciales.

EMIGRACION ANDALUZA. SIGLO XVI

Fechas

Total

1493-1519

2.179

39,7%
32,23 %

1520-1530

4.247

1540-1559

3.269

36,1%

1560-1579

6.541

37,19%

1580-1600

3.993

42%

Fuente: P. Boyd-Bowman

AH

Oct
2014

10

Fechas

Total

1601-1610

3.654

44,08%

1611-1620

1.914

23,06%

1621-1630

1.598

19,25%

1631-1640

442

5,32%

1641-1650

158

1,90%

1651-1660

46

0,50%

1661-1670

76

0,92%

1671-1680

78

0,94%

1681-1690

148

1,80%

1691-1700

180

2,17%

Fuente: Lourdes Daz-Trechuelo

EMIGRACION ANDALUZA. SIGLO XVIII
Cdiz

1496

Huelva

107

Sevilla

670

Crdoba

99

Mlaga

172

Jan

57

Granada

154

Almera

11

Total

2785

Sevilla perdi su condicin de puerto de Indias en 1717 en favor de Cdiz.

Alvarez Serrano, hacia 1623, manifesta-

go y Cristobal Abreu que el me llevo el hato

aquellos reinos se destruyen y el de Espaa

Seor vuestro padre falleci de este mal y

tas gentes a las Indias sin licencia, con que

se menoscaba y a los condes, duques y mar-

queses se les despueblan sus estados y disminuyen sus rentas, porque en cada ao,
en dos flotas y una armada y en navos de

aviso y en otros sueltos pasan y se quedan

muchos sin haber quien lo impida.

Esta situacin provoca, evidentemen-

obligados a emigrar en busca de nuevas

oportunidades. Sin embargo, el flujo mi-

EMIGRACION ESPAOLA
EN EL PERIODO TARDOCOLONIAL %
Provincias 1768 1778 1803 1820
Andaluca

1,36

2,21 0,30

Catalua

0,42 0,61 0,64 4,64

Asturias

0,66 1,64

1,56 4,48

P.Vasco y
Navarra

3,84 3,59

7,38

6,17

Fuente: Rosario Mrquez Macas

con mi hermana y con mi padre y con Die-

ba que el notorio dao de que pasen tan-

te, que los hombres que la padecen se vean

Fuente: Isabelo Macas y

Rosario Mrquez Macas

1,57

Archivo Histrico Provincial de Cdiz.

EMIGRACION ANDALUZA. SIGLO XVII

gratorio del XVII no se vio favorecido por

la poltica estatal. Reflejo de esta mala si-

tuacin es la carta que insertamos a continuacin. La escribe Leonor Gonzlez desde

Gibralen en Huelva a su esposo Diego de
Abrego, que reside en Cartagena de Indias,

en el ao de 1583 y ha sido encontrada entre otros papeles en la iglesia mayor de

Santiago de esta localidad.

en la carreta y me trajo sin llevarme nada.

vuestro hermano Diego Snchez y vuestra

hermana Catalina y su hija Marinica ().

Y mientras suceda lo susodicho vinieron
unos mil soldados y mientras las gentes
estaba en el campo les descerrejaron las

puertas y les barrenaron las pipas del vino.

Los alojaron a 20 y 30 por casa sin excluir

a los clrigos ni a los frailes de Santo Domingo. A mi me echaron 12 y habanme

dado 4 fanegas de trigo para que amasase y

se las comieran todas () y nos podramos

llamar dichosos si con esto quedramos,
pues lleg tanta langosta que en la tierra

de pan que hallaban por delante no quedaba nada, porque eran tantas que hervan

como hormigas (). Vivo con mucho dolor

y deseo si quisierais venir a llevarme yo me
iria con vos.

Este flujo migratorio del XVII alcanz sus

Muy deseado seor mio de mi corazn:

cotas mximas en los primeros treinta aos

de escribiros, las cartas de vuestra merced

de la peste de 1649-50, que afect con espe-

esta os enva con mas deseos de veros que

recib y con ellas 30 ducados con los cuales
recib gran contento y por entre cabo tom

gran tristeza en ver que no venais, porque

dice el refrn que en da de alegra el triste con mayor dolor se viste. Y pues desea

saber de esta tierra y de mi casa, ha habido tantos trabajos que no se puede contar

todo por entero. Primeramente ha habi-

do gran mortalidad de peste, se dice que

murieron 800 personas, el da de Pascua

del siglo, pero todo hace pensar que a partir

cial crudeza a Andaluca, el caudal migratorio se redujo, como as se demuestra en el

anlisis cuantitativo. A pesar de ello el flujo

continu, pues as lo afirma el embajador

francs Marqus de Villars, que en 1681 dice:

han salido los galeones del mes pasado y
se me ha asegurado que han pasado a las

Indias unos seis mil espaoles por no poder

vivir en Espaa.

Para el anlisis cuantitativo de la emi-

de Flores fue tan grande el alboroto de las

gracin en esta centuria aportamos los datos

cargar carretas e irse al campo; yo me sal

concluyentes (cuadro 2).

gentes que en lugar de procesin todo era

de la profesora Daz-Trechuelo, que resultan

La administracin espaola fue siempre reacia a permitir el xodo

masivo de emigrantes, poltica que lleg a extremos inusitados en el
siglo XVIII con los Borbones, obsesionados por tener un pas poblado

El Siglo de las Luces. Pero al llegar

Etapa postcolonial. Atendiendo a los

cambia, dndose una indudable recupera-

Rosario Mrquez completamos el cuadro

el Siglo de las Luces la fisonoma del pas

cin econmica y demogrfica. Entre las

principales causas que favorecen la emi-

gracin en este periodo estara un predo-

minio de los factores de atraccin frente

a los de expulsin. Desde el otro lado del

ocano llegan demandas de un artesanado

cualificado, la posibilidad de realizar es-

peculaciones mercantiles o el disfrute de

algn cargo pblico.

Sin embargo, la administracin espa-

ola fue siempre reacia a permitir el xodo

masivo de emigrantes, llegando en el siglo
XVIII a extremos inusitados. Este control
de la emigracin se inserta en la poltica

trabajos de los profesores Ignacio Macas y

del flujo migratorio de andaluces al Nue-

vo Mundo (cuadro 4) en el que se aprecia la

clara posicin de privilegio de Cdiz frente
al resto de las provincias, que se explica,
entre otras cosas, por el traslado de la Casa

de Contratacin a Cdiz en 1717. A la vista

de los nmeros absolutos no cabe duda que
Andaluca sigue teniendo un peso considerable en el xodo migratorio. Sin embargo,

Las cartas son documentos

imprescindibles para conocer

el lado humano de la emigracin.

al comparar con otras regiones espaolas

posicin de privilegio que tena en el siglo

XVI hacia posiciones ms retardadas.

Una Andaluca ms debilitada en cifras

pero siempre presente en el imaginario

presente en su ideario y acab convirtin-

bajo con algunos prrafos de las cartas que

pues al texto de la carta. Lorenzo Mancebo

Espaa. As en 1725, Diego Risueo escri-

que le hace saber que: de enviar algo debe-

dose en un tema obsesivo, en el que filsofos, polticos y escritores de la poca acaban manifestando su opinin.

En esta lnea Melchor de Macanaz opi-

naba: Ninguno permita VM que pase a

Indias si no fuera colocado en cosas del
Real Servicio y an para esto que sean los

menos que se puedan, por dos especiales

razones: la primera porque quedan stos
miembros en el reino, que puedan ser ti-

les en el y en la Amrica infructuosos y

an perjudiciales () y la segunda porque

siendo los naturales de aquellos vastsimos

dominios de VM vasallos tan acreedores de
servir los principales empleos de su
patria, parece poco conforme
a la razn que carezcan
an de tener en su propia casa manejo () no

americano. Por ello concluimos este tra-

estos andaluces envan a sus parientes en

be a su esposa Micaela que esta prxima
a partir y le recuerda traete estampas de

nuestra seora de las Angustias de Granada. Otro esposo desde Mxico en 1706 le

escribe a su mujer Francisca y le recuerda

que lleve: ropa blanca de la mas rica, con

que ac todo lo que se usa es muy selecto.

Cierro este trabajo con una carta escrita

en Puebla de los ngeles, lugar en

el que coincidentemente me en-

cuentro mientras redacto estas

lneas. En ella se menciona

otra localidad, en este

caso, Ayamonte, per-

teneciente a la provin-

gracin a Amrica, que

cia de Huelva, lugar

Espaa,

de mi nacimiento.

no pueblan aquella
vastsima

ran de ser encajes de Ayamonte, de tres a

cuatro dedos de ancho, cuya pieza de 16 va-

ras vale a dos pesos y 18 reales de plata (en

una cajita van bien) o aguardiente y pasas
de buena calidad.

lla: sayas, tapapies, un manto o dos de Se-

es menos dao la trasmidespoblando

enva en 1725 una carta a un amigo en la

los guarnecidos que saben echar por Sevi-

villa, procurando que todo sea bueno, por-

En ambos, Puebla

por-

cin del Univer-

Ayamonte,

la

luz del atardecer

so. El conjunto de

tienen una fuerte

la trasmigracin de

semejanza,

gentes al Nuevo Mun-

por

eso, al mirar este

do es 10.000 almas que

cielo,

anualmente salen

me

recuerda al

de mis reinos.

de Andalu-

Detalle de un galen.

ca.

Vamos

Oct
2014

11

y obtener su tasa migratoria, desciende la

ideolgica de los Borbones, cuya preocupacin por un pas poblado estuvo siempre

AH

Ms informacin
QQ Macas, Isabelo y

Morales Padrn, Francisco

Cartas desde Amrica 1700-1800. Consejera de Cultura. Sevilla, 1991.

QQ Daz-Trechuelo, Lourdes (ed.)

La emigracin andaluza a Amrica en el

siglo XVII.

Consejera de Cultura. Sevilla, 1991.

QQ Mrquez Macas, Rosario

ZZ La emigracin espaola a Amrica

1765-1824. Universidad de Oviedo.

Oviedo, 1995.

ZZ Historias de Amrica. La emigracin espaola en tinta y papel. Ertoi. Huelva, 1994.

QQ Macas Domnguez, Isabelo

La llamada del Nuevo Mundo. La emigra-

cin espaola a Amrica 1701-1750. Universidad de Sevilla. Sevilla, 1999.

Del indiano
al emigrante (1830-1930)
Los aos de la emigracin en masa
Francisco Contreras Prez

Centro de Investigacin en Migraciones. Universidad de Huelva

AH
12

esde mediados del XIX, la emigra-

cin se convirti en el paisaje comn y nutrido de los puertos euro-

peos, espaoles y andaluces. El avance en el

transporte martimo gracias a la aparicin de

los barcos de vapor, la proliferacin del casco

de acero y la dotacin de las nuevas hlices

redujeron los tiempos para saltar el char-

co y con ello los costes de transicin para

los emigrantes y sus familias. Cuando hacia

E mig r an t es

Oct
2014
Hacer las Amricas se

gn estimaciones ms recientes. En defini-

el imaginario colectivo

representara un emigrante por cada cuatro

fragu en el lenguaje y

como sinnimo de probar

fortuna y enriquecerse en
las Indias occidentales,
en el Nuevo Mundo;
esto incluso una vez

tiva, atendiendo al censo nacional de 1900,

espaoles. No todos permanecieron en destino de manera definitiva, pues conforme

se reducen los tiempos de transporte, las

emigraciones temporales y estacionales,

conocidas como golondrinas tambin se
hacen ms frecuentes. Dicho esto, hay que
admitir que cuantificar estos regresos re-

1912 se hunda el Titanic en aguas del Atlnti-

desmontado gran parte

pletas de emigrantes, las grandes compaas

espaol tras los procesos

dichas series oficiales registraron 460.000

siglo XIX. Ahora bien, a lo largo

sonas de tenerse en cuenta la emigracin

co Norte, con sus bodegas de tercera clase re-

del imperio colonial

navieras europeas, como su propietaria la

de emancipacin de principios del

White Star, la Hamburg Line o la Trasatln-

tica espaola, se encontraban en el cnit de

una intensa rivalidad mercantil, de poso na-

de este siglo la figura singular

co donde confluan mercancas y pasajeros.

enriquecido dara paso a las

cionalista, por dominar el transporte oceniAndaluca ya contaba a principios del

siglo XX con tres puertos habilitados para

estas lneas regulares que, procediendo de
Gnova, Marsella o Barcelona, completaban su pasaje en Almera, Mlaga o Cdiz,
antes de poner rumbo a Amrica.

C u n t os ?

Entre 1888 y

1930 dejaron
Espaa cua-

tro

de

millones

personas,

segn

las

ci-

fras oficiales de
emigracin por

del indiano que regresaba

annimas masas migratorias.

sulta an ms incierto.

Entre todos esos emigrantes espaoles,

andaluces, cifra que se eleva a 630.000 per-

irregular que embarcaba en el puerto de Gibraltar, segn nuestras correcciones. La corriente andaluza dibujara grosso modo la periodizacin del conjunto de la emigracin

espaola con dos picos anuales destacados

1889-1890 y 1912-1913, quedando en medio

las distorsiones introducidas en dicho flujo por la Guerra de Cuba, cuyo desenlace

supuso ciertamente la repatriacin de al-

gunos grandes indianos a la Pennsula. En

todo caso, estas cifras nos hablan de nuevas magnitudes migratorias, que son muy

superiores a las registradas en los siglos de

dominio colonial en Amrica. As pues, los

andaluces representaron en esta nuesta

etapa en torno al 15% de la emigracin bruta

espaola; porcentaje inferior al peso demo-

grfico de la regin en el pas y menos de

la mitad de lo que significaron los gallegos.

En este sentido, no debemos dejar de

mar, que podran

indicar que no todas las provincias de An-

millones, se-

en igual medida; haba comarcas y ciuda-

elevarse a cinco

daluca expulsaron poblacin al exterior

Anuncio publicado

en la prensa andaluza en 1907

en el que se ofrece pasajes

gratuitos a quienes deseen

emigrar a Hawai.

AH

Oct
2014

13

des de la regin que seguan siendo receptoras netas de migraciones de corta o me-

dia distancia, en funcin de la existencia

de focos locales demandantes de mano de

obra como los mineros, algunos pesqueros, servicios urbanos de baja cualificacin

y, estacionalmente, las actividades agrarias de la economa extensiva.

En aquellos inicios de la emigracin en

masa, los principales pases de destino de

la emigracin andaluza fueron Argelia, Argentina, Brasil y Cuba. Aparte de estos des-

tinos masivos globalmente, hay que sealar

que ya desde mediados del XIX se detectan,

segn la emisin de pasaportes, ciertas co-

dad social de la zona occidental. Una eco-

dicionales flujos transfronterizos, como es

y que, por tanto, retiene poblacin activa

rrientes a pases europeos, asociadas a trael caso de Portugal, o a actividades mercan-

tiles, como es el caso de Francia, desde algunas capitales andaluzas; estos dos casos re-

presentan su especificidad frente al patrn

de las masas migratorias transocenicas.

En su conjunto, los emigrantes a Am-

rica y norte de frica provenan principalmente de las provincias de Cdiz, Mlaga,

noma agraria atrasada, poco productiva

tacin y supervivencia que compromete y

se decide en el seno de la familia.

Las economas familiares se adaptaban

en estas tareas es lo que tambin se adu-

as a las nuevas condiciones demogrficas

emigratoria de la Andaluca latifundista,

cin de los modos de vida tradicionales que

ce para explicar esta menor intensidad

ligando la teora de la larga siesta con el

retraso hacia los patrones contemporneos

de la transicin migratoria; esto sera as,

al menos, hasta 1910.

y econmicas asociadas a la desestructuradefinen la centuria. Este entramado de lazos

familiares e incluso vecinales entre origen y

destino explican en definitiva que saltar el

charco si hiciera con red de apoyo: una

red interpersonal de llamada, financiacin

del viaje y de acogida en destino.

Granada y Almera. Las causas explicativas

Quines y Cmo emigraban? El per-

crisis finisecular en el minifundio agrario

ven varn soltero que, como hoy, emigraba

representaba el mayor desembolso inheren-

reproductiva. Pero, cada vez con ms fre-

andaluz para Montevideo o Buenos Aires en

de ndole histrica remiten al impacto de la

de las provincias orientales y a la cercana a

los puertos con previas relaciones mercan-

tiles (exportacin de vinos y otros productos

agrarios) con los destinos de la futura emigracin y donde paraban las grandes lneas
martimas internacionales.

Por el contrario, se ha argumentado

que el jornalero de la Andaluca occidental

quedaba atado a la tierra por la utopa del

reparto asociada a la creciente conflictivi-

fil mayoritario del emigrante era el de jo-

en plena etapa de capacidad productiva y

cuencia en la emigracin de finales del XIX,

se vean grupos familiares, mujeres y nios, que eran llamados por un padre o un

hijo mayor previamente emigrados. Estos

procesos conocidos como cadenas migratorias hacen que emigrar deje de obedecer

a un supuesto afn aventurero individual

para convertirse en una estrategia de adap-

Sin duda, el precio del pasaje a Amrica

te a la emigracin. Desde cualquier puerto

1889, el billete de tercera corriente costaba

en torno a 100-175 pesetas de entonces. Segn el tipo medio del jornal de los agricul-

tores en las provincias de Granada, Mlaga

y Cdiz, un padre de familia jornalero careca, tenida cuenta de su poder adquisitivo

real y los das de trabajo que echaba al ao,

de cualquier capacidad de ahorro.

Cartel que anuncia la partida

del vapor-correo Sta. Mara

Archivo Diario de Cdiz /Ingrasa/ Grupo Joly. Reproducido en la obra de Conte Domecq, Diego: Carteles de barcos impresos en la Imprenta de la Revista Mdica. Cdiz, 1866-1913. Ingrasa. 1992.

con rumbo a Montevideo

y Buenos Aires.

AH

Oct
2014

14

Miseria y anuncios

QQNo es slo la penuria del pas ni

la miseria de algunas comarcas lo

que impulsa a muchas familias que

abandonan el suelo espaol para
trasladarse a las repblicas sud-

americanas (). Pues si a esto se

unen los pomposos anuncios que

diariamente publican las Compa-

as de vapores trasatlnticos, celebrando las excelencias de aquellas

Repblicas y haciendo concebir las

ms risueas esperanzas a los emigrantes, (), nada es ms natural

que muchos infelices, creyendo de

buena fe las falaces ilusiones que
han hecho forjar en su imaginacin los activos propagandistas
del embarque, se procuren por

cualquier medio la suma necesaria

para ser conducidos a donde tanto

bien les ofrecen, sin otro sacrificio

ni contingencia que el de un viaje
por mar, de veinte treinta das,

que para muchos sern de fiesta y

regocijo.

El Guadalete, Jerez de la Frontera, 17

de octubre de 1888.

Una alternativa aparecera en el hori-

zonte andaluz con la llegada de los billetes

gratuitos financiados por el gobierno

tion of Hawai, que actu desde Gibraltar en

Andaluca y especialmente en Almera en

los primeros aos del siglo XX, como de-

argentino y los fazendeiros del Estado de

muestra la imagen de la pgina 13).

accin de estas autoridades, y de sus agen-

Gobernar es poblar. La proclamada

signific, definitivamente, una importan-

daba mxima expresin jurdica a la idea

Sao Paulo (Brasil) a partir de 1889-90. La

tes desplegados en el territorio andaluz,

te eclosin migratoria en nuestra regin.

Posteriormente, tambin actuaran otras

empresas reclutadoras con destinos tan

curiosos como Hawai (The Board of Immigra-

Carta Magna de la Repblica Argentina

alberdiana: Gobernar es poblar. Su art-

culo 25 preceptuaba que el Gobierno Fede-

ral fomentar la inmigracin europea.

Con este fin, el 19 de octubre de 1876 se

Familias andaluzas y
empresas vitivincolas

QQAl amparo del gobierno Argentino

casi puede asegurarse que nica-

mente han venido los emigrantes de

las provincias andaluzas donde sin
duda, y tal vez porque un espaol
de aquellas regiones entendi en
el asunto, hicieron sus levas los

agentes oficiales de inmigracin.

Llegaron, entonces, innumerables

familias andaluzas contratadas para

la fundacin de colonias vincolas,
pero no hay noticia de que haya
prosperado ni una sola de estas

Oct
2014

emigrantes llegan espontneamente

15

empresas (). Por regla general, los

y en su mayora aportando recursos

con que atender a sus primeras necesidades durante algunos das.

Del Consulado General de Espaa en

Partes consulares argentinos (listas de pasajeros de cada barco).

El Gobierno argentino esperaba que el extranjero cumpliera un

papel primordial en la modernizacin del pas por su experiencia,
sus conocimientos y por el capital que pudiera llevar consigo

Argentina, 1891.

un trayecto de unas dos semanas de dura-

cin. Los vapores embarcaran emigrantes

en Barcelona, Valencia, Mlaga, Gibraltar

y Cdiz, aunque no necesariamente en todos estos puertos en un solo viaje (algunos

pusieron rumbo a Amrica desde Mlaga

aprob la Ley de Inmigracin y Coloniza-

panofobia original y se redescubri, para

llaneda y modelo de normas similares en

tre los emigrantes del sur de Europa y la

cin argentina, conocida como Ley Aveotros pases del Cono Sur. Adems de crear

una estructura de acogida de los inmi-

apreciarla, la afinidad tnico-cultural ensociedad argentina (Italia y Espaa).

Admitida esta circunstancia y plantea-

o Gibraltar). El que abri el servicio fue el

San Martino que, procedente de Mlaga (y

quizs de Gibraltar), fonde en Cdiz el 29

de abril 1889 para dirigirse das despus a

Buenos Aires.

A resultas de esos pasajes del Gobierno

grantes (los Hoteles de Inmigrantes), en

da la polmica poltico-social sobre la con-

argentino, la emigracin andaluza a Am-

tamento Central de Inmigracin para ()

artificial, el Gobierno federal, hacindose

a Argentina en 1889. En el perodo 1891-

su artculo 3. se facultaba al nuevo Depar-

intervenir en los contratos de transporte y,

en algunos casos, pagar sus pasajes.

El Gobierno argentino, pensando en un

principio en los noreuropeos, esperaba que

el extranjero cumpliera, en la modernizacin del pas, un papel primordial por su
trabajo, su experiencia, sus conocimientos

agropecuarios y por el capital que pudieran

llevar consigo al instalarse en Amrica. El

viejo edificio colonial deba ser derruido.

veniencia de subvencionar la inmigracin

cargo de los intereses productores, se deci-

di por habilitar el contrato de los 100.000

pasajes para inmigrantes, medida que
prometa suministrar de manera urgente

mano de obra al deficitario mercado laboral

argentino. Entre 30.000 y 52.000 de estos
billetes presumiblemente llegaron a Espa-

a donde, segn parece, financiaron tres

cuartos de la emigracin de ese ao (1890).

Una de las compaas que actuaron al

Pero la orientacin de los noreuropeos a

amparo de este proyecto en Andaluca, la

ros intentos. A posteriori, y un tanto a

y Ca., dispuso de seis vapores que permi-

Estados Unidos hizo fracasar estos primeregaadientes, se fue abandonando la his-

Italo-Argentina de los seores Acebal Daz

tieron rotar entre Cdiz y Buenos Aires en

AH

rica se dirigi efectivamente en un 62,93%

1895, cuando Brasil, y especialmente el
Estado de Sao Paulo (desde 1888), potenciaron su poltica de financiacin a la inmi-

gracin, la corriente emigratoria andaluza

se desvi hacia este destino en un 55,45%.

Esta ltima poltica de promocin a la emigracin resultara bastante ms sostenida

en el tiempo que la argentina, por lo que

la media emigratoria anual de Andaluca
a Brasil se mantuvo ms elevada mientras
caa el destino rioplatense.

En Andaluca debemos tener en cuen-

ta la importancia que adquiere el puerto

de Gibraltar. Estimamos que el 17,8% del

Izda., expediente de inmigracin

del vapor Cdiz que cubra la lnea

Brasil-Plata. Dcha., pasaporte

expedido en Jerez de la Frontera

en 1853 para permitir al titular
sacar un pasaje a ultramar.

contingente emigratorio embarcado por

los puertos andaluces hacia Argentina en

1889 lo hizo va Gibraltar. De ser correcta

Archivo Provincial de Cdiz

esta estimacin, tendramos que elevar

la cifra de 19.750 registrada por las esta-

dsticas oficiales espaolas a la ms real

de 23.266 emigrantes. Esta ltima cifra se

acerca ms a los 24.000 emigrantes espaoles que, de acuerdo con algunos clculos

AH

de la poca, tena previsto transportar la

Italo-Argentina.

Oct
2014

El negocio de la emigracin. El xi-

16

rtimo italo-argentina dependi en gran

to de la nueva empresa de transporte ma-

medida de la labor de sus representantes

en los puertos.

En el esquema de recluta en las distin-

tas comarcas de Andaluca estaran los

consignatarios de buques, reconvertidos

en agentes de emigracin, y sus agentes
sobre el terreno conocidos como gan-

chos: cobrando por cabeza de emigrante

reclutado, eran conocedores locales de las

con

iniciativas

benfico-asistenciales,

ja en parte las oportunidades econmicas

para el indiano la oportunidad del recono-

de poblacin en Buenos Aires y, sobre

de sus viejos convecinos, representaban

cimiento pblico de su xito en la emigracin. Los otros vean en l, a su vez, la ma-

terializacin del ascenso social y la riqueza

posibles en Amrica. Salvador Gmez G-

mez realiz una generosa contribucin

para los damnificados por el terremoto de
1884 en Mlaga, hecho que tuvo la correspondiente cobertura periodstica.

comarcas y el perfil de sus pobladores.

Viticultores en Mendoza. Tanto el

dente en Andaluca de la accin de campa-

ridades paulistas, buscaban familias de

Pero hacia 1890 ya haba algn antece-

as de recluta, aunque de menor magni-

tud y de financiacin privada. Este es el

caso de la gestionada por el malagueo Pedro Gmez Gmez en 1886. Ese ao haba

asesorado al director del Ingenio Azucarero

San Felipe de Tucumn, de visita en Mla-

ga, para la recluta de 27 obreros. Curiosa-

mente el hermano menor de Pedro Gmez

Gmez, Salvador, opulento financiero espaol residente en Buenos Aires, estaba al
frente del Banco Nacional argentino. Se le

ha considerado el ms destacado indiano

andaluz del siglo XIX, por sus negocios en
Argentina, Venezuela y los Estados Unidos.
era

Como

pauta

comn a los
indianos (se-

gundones fa-

miliares),

no

rompieron con

sus lugares de
origen drstica-

mente, sino que

m a n t uv i e r o n

su atencin

La distribucin de inmigrantes refle-

que adems de cubrir ciertas necesidades

gobierno de Argentina, como las auto-

que ofreca el pas, pero la concentracin

todo, en la capital federal, produjo un claro desequilibrio demogrfico. De los casi

664.000 habitantes con que contaba la

ciudad en 1895, ms de la mitad de ellos

eran extranjeros, y de stos, poco ms de
80.000 eran espaoles (24%), frente a ms

de 180.000 italianos (53%). Este desequilibrio fue en aumento gracias al efecto acu-

mulativo que generaron las cadenas migratorias, especialmente funcionales en

las primeras dcadas del siglo XX.

Desde un principio, la Comisin de In-

agricultores que asentar en el territorio:

migracin argentina intent orientar a los

turadas en pleno proceso de expansin

cidas por la corriente inmigratoria llama-

en nuevas colonias del interior recin roagroexportadora de la economa global at-

lntica. No obstante, no fueron extraos

los casos de reemigracin de muchos de

estos emigrantes reclutados a las ciudades
ms prsperas de dichos pases.

Principales corrientes regionales

de emigracin a Amrica
Regiones

% emigracin
espaola, 1885-95

inmigrantes hacia regiones menos favore-

da libre. Esta labor de orientacin slo

era efectiva con los inmigrantes que ha-

ban llegado con pasajes subsidiados por la

Comisin. La Oficina de Trabajo se encarg de enviarlos all donde eran demanda-

Emigracin al exterior por mar

(por 1.000 hab.)
Provincia

Periodo
1911-1913

Galicia

36,3

Almera

37,3

Andaluca

12,5

Cdiz

9,7

Asturias

11,2

Granada

7,3

Canarias

10,4

Mlaga

7,1

Catalua

10,1

Sevilla

2,1

Cast.-La Mancha

4,1

Jan

1,0

Cantabria

2,8

Huelva

0,6

P. Vasco

2,0

Crdoba

0,6

Baleares

1,8

Andaluca

7,5

Valencia

1,3

Galicia

28,3

Webs de inters
Hacia 1910, Andaluca haba entrado de pleno en una etapa
migratoria nueva como proveedora neta de mano de obra a
otros mercados laborales nacionales y, sobre todo, extranjeros
dos como mano de obra. Aunque algunos

tos consulares, excepto en Mendoza. Aqu,

(esto es, mano de obra no cualificada) en el

esta provincia cuyana, los andaluces cons-

andaluces se quedaron como jornaleros

mbito urbano de Buenos Aires, otros de-

cidieron aceptar las ofertas de empleo en

provincias.

El Hotel de Inmigrantes del muelle de

como indica el agente consular espaol en

tituan el grupo regional ms importante
de los llegados por entonces. Las familias

gaditanas y malagueas reclutadas fueron

a plantar las cepas de la naciente econo-

Buenos Aires, albergue creado para aco-

ma vitivincola de argentina, siendo co-

Direccin General de Migraciones del pas,

en aquellas faenas desde poca colonial.

gerlos en los primeros das y hoy sede de la

fue el destino inicial de muchos europeos

nocidas en aquel pas por sus habilidades

Aunque con menor peso relativo, segn

QQA la luz del pionero proyecto de Ellis

Island, en los ltimos aos algunos
centros de documentacin ameri-

canos han digitalizado y abierto el

acceso on line a series ms o menos
completas de listas de pasajeros y

censos para quienes rastreen sus antepasados migrantes; algunas revisten

cierta utilidad para la investigacin
histrica o para trabajos en el aula.
Argentina: http://cemla.com/

(Centro de Estudios Migratorios

Latinoamericanos, hace aos crea

bases de datos sobre las series de
pasajeros llegados a Argentina
desde el siglo XIX).

Brasil: http://memorialdoimigrante.org.
br/ (Museo de la inmigracin del

llegados al Plata. Alabados y denostados a

las mismas fuentes, tambin se observ

los hoteles proporcionaban alojamiento

Tucumn, La Rioja, San Nicols y Rosario

Varios pases: https://familysearch.org/

agentes consulares coincidan en constatar

das por pases de origen y destino,

causa de las condiciones de habitabilidad,

y manutencin a costa de la Comisin de

Inmigracin. Al cabo de los tres primeros

das estipulados por ley, los inmigrantes

salan para dirigirse al punto asignado por
la Oficina de Trabajo si no haban sido re-

una afluencia destacable de andaluces en

de Santa Fe. Eso s, la mayora de los 15

un hecho: lo relativamente novedoso de la
inmigracin andaluza en sus distritos.

Ahora bien, los andaluces de 1889 no

clamados por parientes ya asentados.

llegaron, precisamente, en una poca

efectivamente, haba adquirido propor-

acuciada por una de las primeras crisis

La inmigracin espaola en Argentina,

ciones realmente colosales en los aos

inmediatamente anteriores a 1891. Los dis-

tintos componentes regionales de esta inmigracin tuvieron pautas diferenciadas

en cuanto a su distribucin en territorio

argentino. Los nuevos grupos de gallegos

destacaban en la generalidad de los distri-

de grandes oportunidades a Argentina,

del naciente capitalismo financiero global (crisis del Baring) que dio comienzo
a unos aos de de vacas flacas y, en todo

Espaa, o con amigos y parientes ya posi-

QQCon la Real Orden de 1853 se

un problema elemental es siempre encon-

independientes. Esta norma insti-

tua la emigracin como un derecho

natural de los individuos, a la vez

mercio o en el campo. En poca de crisis,

trar trabajo. Llevar mujer, hijos pequeos

y, a veces, los abuelos, esto es, emigrar

en grupo familiar al completo como los
andaluces de 1890, poda significar una
desventaja tcita

Muchas de esas familias se dirigieron

que intentaba compaginar esta

al Consulado General o sus delegados te-

poblacionistas de los gobernantes de

ola para su repatriacin. Algunas pudie-

afirmacin doctrinal con los pruritos

entonces. En todo caso, dichas coordenadas paradjicas determinaran

la accin de los gobernantes espao-

les durante dcadas. Dicho esto, qu

duda cabe que aquella Orden vena

rritoriales solicitando ayuda oficial esparon ser redirigidas gracias a los fondos que
por entonces haban habilitado hacenda-

dos espaoles en Cuba en su proyecto de

blanqueamiento de esta ltimas colonia.

En conclusin, se puede afirmar que

simplemente a reconocer una reali-

hacia 1910 Andaluca haba entrado de

y adquirira en las dcadas finisecu-

como proveedora neta de mano de obra a

dad que de facto vena imponindose

lares nuevas magnitudes.

17

fruto de los trabajos de microfil-

macin elaborados por La Sociedad

Genealgica de Utah).

Espaa: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios/ (catlogo de fuentes

para el estudio de la emigracin
espaola, iniciativa de archivos

estatales espaoles al amparo de la

Ley de Memoria Histrica).

Migraciones de la Fundacin 1.

contaban con pequeos ahorros trados de

pudiesen proporcionar trabajo en un co-

Amrica, ahora nuevas repblicas

(permite bsquedas censales defini-

cin era ms difcil para aquellos que no

Cambio legislativo
de emigrar a las antiguas colonias de

Oct
2014

Espaa: http://www.1mayo.ccoo.es/

cionados en el mercado laboral local que

levantaba en Espaa la prohibicin

Estado de Sao Paulo).

caso, terminara por eliminar las subvenciones a la emigracin en el pas. La situa-

(Centro de Documentacin sobre

de Mayo).

Ms informacin
QQ Bernal, A. M.

La emigracin de Andaluca, en

Snchez Albornoz, Nicols (comp.)

Espaoles hacia Amrica. La emigracin

en masa, 1880-1930. Alianza. Madrid,

1988, pp. 143-165.

QQ Siegrist, Nora

Gaditanos en la ciudad de Buenos

Aires hacia la mitad del siglo XIX.

Nuestra Historia, n 35-36, pp. 392-410.

QQ Rueda, German

Vida y desventuras de ocho mil

espaoles en Hawai durante las
primeras dcadas del siglo XX,

Revista de Historia Contempornea, n. 3,

Sevilla, 1984, pp. 125-142.

pleno en una etapa migratoria nueva

QQ De Mateo Avils, Elas

otros mercados laborales nacionales y ex-

1936). Arguval. Mlaga, 1993.

tranjeros.

AH

La emigracin andaluza a Amrica (1850-

Historia oral de
la emigracin
Relatos de vida en la emigracin a Brasil y Venezuela
Mara Dolores Prez Murillo
Universidad de Cdiz

AH
18

l fin Amrica en todo tiempo des-

de Cervantes ha sido y es el refugio y amparo de los desamparados

de Espaa. He querido comenzar con este

pensamiento cervantino, rescatado por

Mara Teresa Len en el exilio (Memoria de la

Melancola), para significar que Andaluca,

por su posicin geogrfica (mediterrnea,

atlntica, perifrica y fronteriza), siempre

ha estado muy vinculada a las idas y veni-

E mig r an t es

Oct
2014
El presente artculo

fuente, nada desdeable, como es el testi-

historia oral los aspectos

el charco durante el siglo XX y para los que

muestra a travs de la
cualitativos de las

migraciones y los vnculos

humanos que, a lo largo

del pasado siglo XX, han

existido entre Andaluca y

das, al trasiego humano, que la convirtie-

Amrica Latina. Nuestros

tiempo, en lugar de plataforma migratoria

de sus testimonios, van

ron en una tierra de acogida y, al mismo

proyectada ms all del Atlntico. Sevilla y

Cdiz, sedes de la Casa de la Contratacin

de las Indias, se convirtieron desde el siglo

protagonistas, a travs
desgranando unas historias,

recordadas desde la emotividad,

XVI hasta finalizar el XVIII en la ltima

nicas e irrepetibles, teidas de

que queran probar suerte y fortuna allen-

y nostalgia. Historias contadas

estacin de los espaoles peninsulares

sueos, esperanzas, desencanto

de los mares, en tierras americanas.

desde el retorno en Andaluca y

La Historia de Amrica Latina no se en-

tiende sin el sur de Espaa; as hacemos

desde esa Amrica que siempre

nuestra la frase atribuida a Ortega y Gasset

fue el refugio y amparo de los

en Despeaperros y terminan en Tierra del

de los testimonios orales hemos

de Andaluca o Amrica Latina comienzan

desamparados de Espaa. A travs

Fuego.

podido identificar la cotidianidad

Son abun-

dantes

las

y caractersticas de los andaluces

tolares

es-

especialmente a Brasil, ya que el

daluces desde

se convirti en el primer lugar de

fuentes epis-

que emigraron a Amrica,

critas por an-

rea mediterrnea de Andaluca,

tierras

ameri-

canas durante la

Edad Moderna;

pero en este ar-

tculo me centrar en otra

Espaa como espacio de expulsin

de migrantes hacia Brasil.

monio oral de los andaluces que cruzaron

Amrica Latina signific la meta de todas

las esperanzas y anhelos. Dada la naturaleza de las fuentes utilizadas, basadas en relatos de vida, el presente artculo muestra
el carcter cualitativo, el rostro humano del
hecho migratorio.

Los protagonistas de esta historia son

todos andaluces o descendientes de ellos

que, desde el retorno a su tierra o desde

Amrica Latina, se animaron a contarnos

su historia y abrirnos su corazn. Hace
veinte aos me propuse rescatar del olvido
a travs de la historia oral las narrativas

de muchos andaluces, algunos de ellos ya

fallecidos, cuya historia es un excelente
patrimonio inmaterial, pues no es justo

que casi el 99% de los protagonistas de la

historia al desaparecer de este mundo se
lleven a la tumba esa gran biblioteca de

sabidura que cada persona posee en su interior. Por ello, desde estas pginas, insto
a los historiadores profesionales a no desdear la historia oral, la intrahistoria, la
pequea historia, la historia subterrnea,

la historia de la gente verdadera, enclaustrada y secuestrada por los pontfices de la

macrohistoria, de la macroeconoma, y de
todo lo macro que, al servicio del poder,
elaboran sofisticados principios y bellas

estadsticas, que no van ms all de meros

sofismas que ningunean, ignoran y manipulan la verdadera memoria del pueblo.

Cuando comenzamos esta aventura de la

historia oral de las migraciones, pudimos

comprobar cmo muchos de los informan-

AH

Puerto de Santos, principal puerto de Brasil desde el que salan las exportaciones de caf y al que llegaban los inmigrantes espaoles.

tes se admiraban de mi inters por entrevis-

algunos funcionarios, adolescentes deser-

ascendieron al 43,6% de los espaoles y,

una historiadora se interesara por sus rela-

pequeos propietarios rurales (minifundis-

un 22,6%. Entre 1903 y 1912 la presencia de

tarlos, considerando una excentricidad que

tos de vida, pues algunos de ellos estaban
convencidos que los libros de historia slo

deban contener historias de vencedores,

hroes, grandes inventores, prceres pol-

ticos, nobles, reyes o reinas, etc.; y todos,

por supuesto, de raza blanca. As, cuando intentaba explicar a mis entrevistados

que los protagonistas de la historia somos

todos, sin exclusin, solan sonrerse, me

tores de la Guerra de frica y, sobre todo,

tas) que se vieron obligados a emigrar debido a la ineficacia del Estado frente a las cri-

sis agrarias y hambrunas, derivadas de las

sequas, de plagas como la de la filoxera que

preparada. De esta forma empezaban a re-

cordar (volver a pasar por el corazn) su his-

toria personal, con todo lo que hay en ella

de real y de inventado. Pero junto a la pala-

bra siempre hay un gesto, una actitud, una

elipsis, unos silencios que el historiador de
la oralidad debe constatar e interpretar.

Tras el parn en el flujo migratorio

del siglo XX (aos cincuenta), Andaluca

migratoria, formada por pequeos propietarios de algo, al menos de una casa o de

un minifundio, que les posibilitar pagarse el viaje hacia Amrica y, de este modo,

siguiendo las redes familiares y de paisanaje, establecidas en Brasil y, sobre todo,

en la Argentina, huirn de la pobreza ma-

terial y espiritual del franquismo, buscando en el Nuevo Mundo las oportunidades

que les son negadas en su tierra de origen.

nea (provincias de Mlaga, Granada, Alme-

ra, y parte de las sierras de Cdiz). Hemos

de aclarar que no eran los ms pobres, sino

un sector integrado por pequeos comer-

ciantes, campesinos, obreros de ingenios

azucareros (muchos de ellos cualificados),

seguiran viviendo en condiciones a veces

ms precarias que las de su lugar de origen. Por ello algunos intentaron salir de

las fazendas cafetaleras, buscando en la veci-

na Argentina no slo la afinidad lingstica, cultural y paisajstica, sino tambin

los lazos de parentesco y/o de paisanaje de

otros campesinos andaluces que, por estas

mismas fechas, tambin haban emigrado

a las provincias argentinas de San Juan y
Mendoza, en la regin de Cuyo; y a las de

Salta y Tucumn en la regin del Noroeste.

Curiosamente, los andaluces, que fue-

vincolas como Mendoza y, sobre todo, San

una media de cinco hijos), procedentes del

mente eran originarios del rea mediterr-

mentaron una fuerte decepcin, pues all

por familias nucleares y numerosas (con

tidianidad y caractersticas de los andalusiglo XIX y a comienzos del XX. Principal-

los cafetales de So Paulo, muchos experi-

ron vctimas de los ataques de la filoxera a

quienes emigran a Brasil estaba formado

ces que emigraron a Amrica, a finales del

queda de un futuro mejor basado en la pro-

En los umbrales del siglo XX, el perfil de

Destino Brasil. A travs de los testimonios orales hemos podido identificar la co-

La aspiracin de estas familias, proce-

piedad de la tierra; pero al llegar a Brasil, a

de Mlaga y Granada.

experimentar una segunda gran oleada

espontnea, y, en otras ocasiones estaba

emigrados a Brasil.

plantaciones de caa de azcar de las costas

crisis particular que sufrieron las zonas de

a charlar de cosas cotidianas e intranscen-

relato de su historia de vida que, a veces era

gando a significar el 53% de los espaoles

dentes del medio rural andaluz, era la bs-

que signific la Guerra Civil, a mediados

dentes y, casi sin darse cuenta, iniciaban el

andaluces alcanza el mximo apogeo, lle-

se ensa con los viedos, adems de otra

miraban con cierta irona; pero al sentir

mi cercana y complicidad, comenzbamos

en segundo lugar, le segua Galicia, con

medio rural que, subvencionadas muchas

de ellas por el gobierno brasileo, cruzaron

el mar para trabajar en las fazendas cafetaleras de la regin paulista. Andaluca ocup el primer lugar de Espaa como espacio
de expulsin de migrantes hacia Brasil, as

sus viedos, se asentarn en lugares vitiJuan. Tambin, muchos de los andaluces

que procedan de las reas caeras de las

costas de Mlaga y Granada se ubicarn en

las provincias azucareras de la Argentina,
como Salta y Tucumn (vase el artculo
anterior de Francisco Contreras).

Un andaluz, Federico Barranco Hi-

lo demuestra la historiadora Marlia Dal-

dalgo, emigrado a la Argentina en 1952 y

1902, los inmigrantes andaluces en Brasil

latarme su historia de vida reflexionaba

va Klaumann sealando que, entre 1893-

residente en la ciudad de Rosario, al re-

Oct
2014

19

r
ES. Salobrea. Archivo VMB. Fondo Francisco lvarez Garca. Periodo 1900-1930. 6.1.2

d
Manifestacin ante el Ayuntamiento

de Motril de trabajadores demandando

una subida del precio del azcar.
Abril de 1911.

Gibraltar, Brasil
y Argentina
QQMiguel scar Hidalgo, argentino
residente en San Juan, e hijo de

andaluces nos cont las peripecias

emigratorias de su familia paterna

AH

Oct
2014

20

a comienzos del siglo XX.

De Espaa era fcil salir en aquel

tiempo (en 1903) para Brasil, pues

sobre una de las causas de la emigracin

gran arrogancia, de una pitillera de oro un

aos] para trabajar en las fazendas de

mente, se refiri al conflicto surgido con

rn los motrileos (), lo mismo que este

Brasil haca contratos [por tres

caf; pero cuando mi abuelo se fue,

a los hijos mayores no les dejaban
sacar de Espaa porque se tenan

que ir a la guerra () y, entonces,

de contrabando los mand por el

Pen de Gibraltar, all estuvieron

un ao. Mi abuelo sali del puerto

de Mlaga para Brasil con su esposa

y los hijos ms pequeos [entre ellos

mi padre con 10 aos]; pero [los

hermanos mayores de mi padre,

Antonio y Jos] tuvieron que irse

de contrabando por Gibraltar ().

Desde Brasil mis abuelos y sus hijos

tuvieron que venirse a la Argenti-

de andaluces a la Argentina y, concretael marqus de Larios a comienzos del siglo XX en la ciudad de Motril (Granada) a

raz de la crisis de la caa de azcar, pues

dicho marqus, propietario de la mayora

de los ingenios azucareros de las costas de

Mlaga y Granada, decidi pagar menos a

los cultivadores de caa, lo que gener una

crisis encadenada que afect a todos los

haba olivos, y se criaba la uva lo

mismo que en Andaluca.

tivadores y obreros del azcar a poner mar

de por medio y por la va ilegal de Gibraltar

emigraron a Tucumn, zona azucarera, por

antonomasia, de la Repblica Argentina.

Adems de las crisis agrarias y conflic-

Guerra de Marruecos o del Rif (1911-1926),

Salobrea y Motril, lugares dependientes

del monocultivo caero. El siguiente testimonio nos ilustra al respecto:

Estos motrileos de comienzos de siglo

versas causas; pero una de ellas, la princi-

que haba verano e invierno, porque

represin que oblig a estos pequeos cul-

rrox, Frigiliana, Nerja, Maro, Almucar,

lugares como Vlez Mlaga, Algarrobo, To-

San Juan, en el departamento de

muy parecido al de Andaluca, por-

tril', y , acto seguido, comenz una terrible

tos sociales, como el referido ms arriba, la

tuvieron que partir de su lugar de origen

Albardn, porque haba un clima

pitillo me importa a m la fbrica de Mo-

ramos productivos en comarcas enteras y

na porque la guerra de Melilla no

acababa. Mi familia se instal en

cigarrillo, lo encendi y dijo : 'ya lo senti-

Guerra de frica, tambin conocida como

gener una fuerte migracin clandestina,
va Gibraltar, de jvenes y adolescentes que

cruzando el charco fueron acogidos en tierras

americanas.

De los andaluces emigrados a tierras

para venir a la Argentina y a Brasil por di-

americanas a comienzos del siglo XX pocos

pal, fue la quema de la fbrica del marqus

de la gran depresin econmica de 1929,

de Larios en Motril, en 1902 o 1903. Todo el

pueblo estaba comprometido, llegaron a

tener tal compromiso, que el pueblo lleg a
la casa cuartel de la Guardia Civil y los obli-

retornaron y, los que lo hicieron fue a raz

coincidiendo tambin con el fin de la Guerra de frica.

vivir en un mundo mejor. Toda mi-

garon a salir, haba unos 15 guardias civi-

gracin y en todas las pocas siempre ha es-

largas, encabezaban la manifestacin, y el

que se aprovechan de la desesperacin de los

les que, vestidos de uniforme y con armas

pueblo iba detrs apuntndoles para que
estos seores no hicieran uso de sus atri-

butos. El alcalde de Motril, por aquel en-

tonces, don Luis Vinuesa, iba al frente de

la manifestacin coaccionado por el pueblo

(aunque logr escapar de la manifestacin

y, disfrazado de mujer, huy de Motril).

Los manifestantes llegaron al ingenio del

marqus de Larios y lo quemaron. El seor

Larios, absentista y residente en Mlaga,

cuando se enter de la quema de su ingenio

estando en el casino malagueo, sac, con

tado y estar ligada al negocio de las mafias

migrantes por buscar un mundo mejor. De
ello nos dan fe testimonios orales como el

siguiente, tomado a un emigrante andaluz

en Argentina en 1996, donde nos recrea la fi-

gura del gancho paseando por los pueblos

andaluces en los inicios de la dcada de los
cincuenta. El siguiente texto es revelador

de esta prctica: Entonces paseaba por las

calles de los pueblos andaluces un tristemente clebre personaje que fue don Fran-

cisco, pasaba por las calles, y claro, lo ado-

rbamos como a un apstol, porque aquel

Izda., parte consular de Almera de 1920.

Dcha., tienda de "ramos generales",

de Francisco Prez Espinosa, andaluz

emigrado a San Miguel de Tucumn (1920).

Abajo, tarjeta postal del barco

Cabo de Hornos-Buena Esperanza en 1952

(cedida por Federico Barranco Hidalgo).

hombre venda pasajes para Amrica. Era

un sevillano, residente en Cdiz, al que popularmente llamaban el to de Cdiz, ste

era un testaferro de otros, que estaban a su

vez conectados con los cnsules americanos

AH

y con las autoridades argentinas, y en contubernio indecoroso por ambas partes se ex-

pedan las famosas cartas de llamada donde

Oct
2014

no exista, y un seor que pagaba por esta

21

apareca un reclamante en Argentina que

carta de llamada. As se legalizaba lo que era

ilegal. Era un comercio de trata de blancos.

oro negro. All llegaran no slo tcnicos,

cada de los cincuenta e inicios de los sesenta

no cualificada que viajaba clandestinamen-

Otro pas receptor fue el Brasil de la d-

que, percibido como el pas del futuro, atrajo a un gran nmero de andaluces. En esta
ocasin se tratar de una tipologa migra-

toria constituida por hombres jvenes solos

que, establecidos en la ciudad de So Paulo,
hallarn trabajo en las fbricas de autom-

viles, otras industrias subsidiarias o en el

sector terciario. All probaran suerte un par
de aos y, si todo marchaba bien, reclama-

ran a sus esposas y a sus novias, casndose

por poderes con estas ltimas, para de esta

forma iniciar en tierras americanas una

nueva vida.

Tuvimos ocasin de entrevistar en la ciu-

dad de San Fernando (Cdiz) a varias perso-

nas retornadas de Brasil y que presentaban la

tipologa migratoria antes sealada. Brasil
fue para ellos un lugar de trnsito, all per-

manecieron una dcada, amasaron una pequea fortuna y, adems, consiguieron cier-

ta especializacin profesional. Estos jvenes

sino tambin una abundante mano de obra

te, como polizones en las bodegas de los

barcos. Al respecto el testimonio de una gaditana retornada de Venezuela se hace eco

de las condiciones infrahumanas en las que

viaj su padre y algunos ms desde Cdiz a
La Guaira. Mi padre me dej a m con unos

cuatro aos y se fue, se fue de polizn, que

era como cuando en aquel entonces se fue-

ron tantsimos hombres, padres de familia,

porque estaban liados con la poltica de Fran-

co; otros se fueron porque en Espaa se viva

muy malamente y queran irse a un pas as,

como Venezuela, que tena mucho futuro y

tena futuro en realidad, porque era un pas

muy rico. Se fueron seis escondidos en las

bodegas del barco, cuando iban llegando al

muelle de Caracas, La Guaira, cuatro pudie-

ron tirarse al mar; pero dos no saban nadar,

se quedaron en la bodega, con tan mala suerte que la fumigaron y murieron.

Para concluir, slo me resta sealar que

de la Isla cuando emigraron a Brasil eran

al comenzar el siglo XXI y, a raz de la crisis

cato vertical franquista, se les subvencion el

los nietos y biznietos de aquellos emigran-

obreros no cualificados y, a travs del sindi-

viaje. Uno de los entrevistados me coment

que cuando llegaron a la ciudad de So Paulo los alojaron en psimos lugares y all los

abandonaron a su suerte y cuando fueron a

reclamar les dijeron que no tenan derecho

alguno pues cada emigrante haba sido cambiado por 800 kilos de caf de Brasil.

Tambin la Venezuela de la dcada de los

cincuenta y sesenta fue otro de los destinos

de muchos andaluces que soaron con el

argentina y, de Amrica Latina en general,

tes del siglo XX, retornaron a la Europa
de sus ancestros; pero, una dcada despus
la varita mgica de los salvajes ajustes

neoliberales en Espaa ha inclinado de

nuevo el pndulo a favor de una Amrica

Latina que, eufemsticamente hablando,

ofrece una coyuntura emergente, tan
falaz e irreal como la de la burbuja inmo-

biliaria acaecida en la Espaa de los umbrales del siglo XXI.

Ms informacin
QQ Contreras Prez, Francisco

Tierra de ausencias. La moderna configuracin migratoria de Andaluca (1880-1930).

Universidad de Sevilla. Sevilla,
2000.

QQ VV.AA.

Historia general de la emigracin espaola

e Iberoamericana. Historia 16. Madrid,

1992.

QQ Prez Murillo, M Dolores

Oralidad e Historias de Vida de la emigracin andaluza a Amrica Latina (Brasil y

Argentina) en el siglo XX. Universidad

de Cdiz. Cdiz, 2000.

QQ Testimonios de un siglo de migraciones a

Brasil. Padilla Libros. Sevilla, 2012.

El sueo argelino

La desconocida aventura norteafricana del XIX

Lola Lozano Salado
Universidad de Cdiz

AH
22

uvo que ocurrir un trgico suceso para que el Estado y la opinin

pblica de la Espaa de finales del

siglo XIX volvieran su mirada hacia la

poblacin patria establecida en la Argelia francesa: la matanza de Saida de 1881.

Ciento noventa espaoles que trabaja-

ban recogiendo esparto para la Compaa

Franco-Argelina fueron asesinados en el
trance de una emboscada independentista

E mig r an t es

Oct
2014
En 1996 residan en

te temporal, pero a su vez les acompaaba

Cuando comenz el

a paliar las tensiones sociales en los mu-

Argelia 121 espaoles.

siglo XX, en cambio, la

situacin era bien distinta

y la entonces colonia

francesa acoga a 160.000

espaoles. Esa poderosa

acontecida en esa localidad de la Oranie.

presencia hispana tena

muerte atroz; muchas de sus esposas e hi-

flujo regular y nutrido

Los emigrantes espaoles tuvieron una

jas fueron, adems, violadas.

Hasta entonces los sucesivos gobiernos

no haban prestado especial atencin al im-

su razn de ser en un

con el norte de frica que haba

comenzado mucho antes de que

portante flujo de personas que cclicamente

se iniciaran las grandes rutas

al pas norteafricano a trabajar. El desinte-

La costa mediterrnea fue su

una benefactora imagen: la de contribuir

chos y persistentes momentos de crisis. En
sintona, pues, con este sentir, tampoco la
prensa se haba ocupado de la emigracin a
Argelia. Menos an, la literatura.

Los sucesos de Saida fueron, sin embar-

go, un revulsivo. La presencia de mujeres

en esos campamentos de trabajo argelinos

llam poderosamente la atencin en Es-

paa. La emigracin temporal que desde

las costas suresteas se diriga cada ao a

la Argelia francesa se antojaba ya menos

transitoria de lo que se crea. Las condiciones de vida de esos emigrantes, que tam-

bin ahora se conocan por primera vez,

primero, anualmente despus, marchaban

transocenicas de emigracin.

rs no provena de una especfica determi-

protagonista. Y Argelia, el

gros que impona el rechazo a la coloniza-

de los tiempos, ajenos an a tales cuestio-

Tambin Marruecos recibi

lidad de la emigracin a Argelia, pero tuvo

los grandes trasvases trasatlnticos. Ade-

poder de atraccin fue mucho

nacin sino de una genrica insensibilidad

ante el fenmeno migratorio. Era el signo

foco indiscutible de recepcin.

nes, pues slo estaba comenzando la era de

inmigrantes espaoles, pero su

ms imperaba la idea de que nicamente

menor. Almera lider el trasvase

los

despla-

zamientos
definitivos

podan consi-

derarse

gracin.

emi-

Los

que se produ-

can entre Espa-

a y el norte de

frica tenan un
carcter fundamentalmen-

argelino durante un largo tiempo.

interesaban e incluso admiraban. Y sobre

todo, sobrecoga su exposicin a los pelicin francesa de muchos argelinos.

La tragedia de Saida dio a conocer la rea-

una consecuencia mucho ms determinante: provoc por fin el inters de las au-

toridades polticas por el fenmeno migratorio; se analiz su naturaleza y causas; se

plante la bsqueda de soluciones y, como

stas no fueran fciles ni rpidas, se decidi dotar a los emigrantes de un adecuado

marco legal. Complemento definitivo de

todo ello fue la creacin, en 1882, de un ne-

gociado destinado a elaborar anualmente

estadsticas de las salidas y entradas que
registraran las oficinas portuarias.

El proceso migratorio a Argelia cuenta,

por tanto, en su haber con el mrito de haber

dado lugar a la fase estadstica de nuestro

Imgenes relacionadas con la matanza de Saida en la que

fueron asesinados 190 espaoles (146 de ellos eran
almerienses). De arriba a abajo:

1. Fhu-Amema, caudillo de las tribus que cometieron

los asesinatos de Saida.

2. Pnico de los habitantes europeos al llegar los colonos

que pudieron librarse de la matanza.

3 y 4. Grupo de espaoles repatriados a Alicante

a consecuencia de los sucesos de Saida.

Imgenes extradas de las ediciones de La Ilustracin Espaola y Americana entre el

15 de julio y el 8 de agosto de 1881. Biblioteca Nacional.

AH

Oct
2014
pasado migrante. No es poco. Pero su rele-

vancia fue mucho ms all. En 1882, haca

ya cincuenta aos que muchos espaoles de
las provincias del sur y del levante cruzaban

el Mediterrneo regularmente para contratarse temporal o definitivamente en Arge-

lia. Ese flujo tan largo en el tiempo persis-

tira, a su vez, por otros cincuenta o sesenta

aos, aunque con menos intensidad desde

principios del siglo XX. El peso numrico de

la transferencia no era balad, como indica

el dato de los 160.000 espaoles que estaban radicados en el pas norteafricano hacia

1900. El de la impronta hispnica dejada en

Argelia por tantos emigrantes durante tanto
tiempo resulta incontestable.

El trasvase de poblacin a Argelia, en de-

finitiva, fue la corriente migratoria ms importante del Ochocientos espaol durante

la mayor parte de la centuria. Se trata, sin
embargo, de un fenmeno socialmente muy

poco conocido. Slo, quizs, los territorios

que lo protagonizaron conservan de l una

memoria histrica ms o menos desarrolla-

da o popularizada. En el resto del pas pocos

conocen la importante conexin laboral y
poblacional que existi durante tantas dcadas del XIX y del XX con Argelia. Incluso en-

tre los profesionales de la historia, el inters

por el tema ha sido tardo, y en las aulas que

forman a los nuevos historiadores, su presencia, testimonial o inexistente.

orgenes. La vinculacin espaola con

la tierra argelina vena de atrs, de muy

atrs. De los tiempos de los Reyes Catlicos, cuando la Monarqua Hispnica em-

prendi una importante ofensiva en el li-

23

Peridico Almera-Orn,

publicado por una comisin

de periodistas almerienses

a beneficio de las vctimas de Saida.

De Almera a Tnger
y el Oranesado
QQEl norte de frica fue un mbito

de emigracin no slo laboral, sino

tambin poltica. Desde principios
del siglo XIX, los espaoles del

sur cruzaron el Mediterrneo para

evitar la represin de las autorida-

Oct
2014

24

Argelia y Tnger protagonizaron estos trasvases, aunque fue la colonia

francesa la que tuvo una mayor y

constante afluencia de exiliados.

Tnger, centro diplomtico desde

finales del XVIII, fue elegido por mu-

chos liberales andaluces de las provincias occidentales por su cercana y por

el trampoln que supona Gibraltar.
En Argelia encontraron refugio casi

todos los perseguidos polticos del convulso XIX espaol: liberales contrarios
a Fernando VII, carlistas opositores a
Isabel II, a Amadeo I y a la I Repblica, progresistas y demcratas de la

monarqua isabelina, republicanos en

todo su amplio espectro, internacionalistas y anarquistas.

Foto: Lola Lozano.

AH

des de turno por sus ideas opuestas.

El triunfo del franquismo en la

Guerra Civil gener, no obstante,

el momento culminante del exilio

espaol contemporneo. Marruecos y

toral norteafricano que luego continuaron

principal contingente republicano re-

XVI, exactamente, la Corona espaola

Tnez recibieron refugiados, pero el

cal en Argelia y, especialmente, en

el Oranesado. El puerto de Almera
result puente clave en el traslado.

Cuando en los aos treinta del XIX mu-

sus sucesores. En los comienzos del siglo

chos espaoles comenzaron a desplazarse

conquist las plazas de Mazalquivir, Orn

tigua vinculacin colonial estaba ya olvi-

y Buga. Esta ltima poblacin permane-

ci en manos espaolas slo entre 1510 y

1555, pero Mazalquivir (1505) y Orn (1510)

formaron parte de las posesiones hispnicas durante casi toda la Edad Moderna:
hasta 1708 y de nuevo entre 1732 y 1791. El

mantenimiento de estos lugares no fue

fcil, hostigados constantemente por el

poderoso Imperio Otomano. Las relaciones

con el entorno, tampoco. El mutuo enfrentamiento corsario fue la tnica dominante, aunque las relaciones comerciales

tambin estuvieron presentes. En 1791, no

obstante, el dificultoso sostenimiento de
las dos plazas provoc su venta al bey de
Argel por Carlos IV.

a trabajar a esta zona norteafricana, la an-

dada. Ciertamente, la presencia espaola

se haba mantenido desde 1791 por propio

deseo del bey, que haba favorecido el esta-

blecimiento de una red consular as como la

actividad de marinos y comerciantes. Pero

los espaoles que ahora llegaban a Argelia
lo hacan en un contexto muy diferente: el

de la ocupacin francesa del pas, proceso

que se inici en 1830. Como retaguardia

civil de apoyo en la conquista, arribaron a

la costa argelina numerosos menorquines,

los primeros en abrir la brecha de la emigracin hispana a Argelia. Mahn, previa

autorizacin espaola, se convirti en la

base naval de las operaciones de despliegue

francesas sobre El Magreb. Los habitantes

Documento de la Junta Consular

de Reclutamiento de Orn
datado en 1926.

Los dueos de Orn

QQTal cantidad de emigrantes

durante un tiempo tan prolongado

dej una huella esencial en Argelia.

En el Argerois se diluy ms pese a

ser muy relevante, pero en el Oranesado result tan determinante que

an sobrevivi a la descolonizacin.
Un viajero europeo plasm esta

impresin sobre Orn hacia 1900:

Por todas partes se ven hombres
en mangas de camisa, con alpargatas de esparto, polainas desa-

brochadas, faja negra a la cintura

y ancho sombrero de fieltro sobre

un pauelo encarnado, envueltos a

veces en una manta de color oscuro.

Son espaoles. Dueos de Orn en
dos ocasiones, parece que lo son
todava (J. B. Vilar).

La asimilacin francesa termin

imponindose con el paso de las ge-

neraciones, pero hasta bien entrado

el siglo XX la Oranie mantuvo un
de la isla balear, con graves problemas de

de una rica agricultura. Algunos, de todos

lanzarse tambin a la aventura. Las autori-

esta regin fue siempre mbito de preferen-

subsistencias desde 1814, no dudaron en

dades galas necesitaban campesinos esfor-

zados y diestros para poner en cultivo sus

nuevas propiedades. Instalados en Argel y

modos, recalaron tambin por Argel, pero

cia de los catalanoparlantes. Adems, con
el tiempo, los empleos en ella se diversifica-

ron, mientras que en el Oranesado las nece-

sus alrededores, enseguida supieron ganar-

sidades de mano de obra agrcola fueron in-

hacer desbrozando terrenos y convirtiendo

Los primeros levantinos y andaluces

se la consideracin francesa con su buen

tensas y persistentes durante todo el siglo.

en frtiles tierras el hostil medio argelino.

que arribaron a Orn en este contexto lo

mediterrnea, desde Catalua hasta Al-

ejrcito francs, llevndoles en sus barcas

Los habitantes de la costa peninsular

mera, se sumaron a esta riada desde los

mismos aos treinta. Muy especialmente,

alicantinos, murcianos y almerienses, que

pronto tomaron el relevo a los balericos en

el protagonismo. Los emigrantes de estas

provincias suresteas prefirieron asentarse, sin embargo, en la regin del Oranesado, ms cercana a sus costas y dotada

hicieron, empero, como proveedores del

frutas, hortalizas y pescado. Luego llegaron hombres del campo y menestrales que

atendieron las labores de suministro ms

urgentes del personal empleado en la ocu-

pacin. En un tercer momento, pero ya

desde las primeras dcadas, comenz la

afluencia masiva de jornaleros dispues-

tos a desarrollar las duras tareas agrcolas

profundo sello hispano. Por todas

partes, haba aldeas y pueblos en

los que slo se oa hablar espaol.

En las ciudades, los nombres de

las calles, los barrios, los centros

de reunin, la prensa propia, los

usos y costumbres y las formas de

ocio mostraban bien la presencia

de numerosas familias espaolas

impenetrables al espritu francs.

Ms bien, el elemento galo beba

del espritu espaol. As, en Orn,

una autntica capital de provincias

andaluza en la que como tal no fal-

taba la plaza de toros, las corridas se

celebraban a comps de Marsellesa;
en Sidi-bel-Abbes, otra poblacin

de fuerte cuo hispano, hasta las

francesas vestan de mantilla las
tardes taurinas.

AH

Oct
2014

25

Ficha de un exiliado republicano

andaluz en Rabat que se

conserva en el Archivo de

Asuntos Extranjeros de Francia.

parejas a la colonizacin. Desde Orn, en

paralelo al avance francs pero sin apoyo
oficial, los emigrantes espaoles fueron

extendindose hacia el oeste y fueron ganndose la misma buena fama de duros y

hbiles agricultores que haban conquistado los mahoneses en el Argerois.

AH

Oct
2014

26

Duras condiciones. En un tiempo an

de ventajas y concesiones slo para los galos, los emigrantes andaluces y levantinos

primero desmontndolas, luego roturn-

Ros de temporeros salan cada otoo del sureste peninsular con

destino a Argelia, especialmente de las provincias de Alicante,
Almera y Murcia, y retornaban a sus poblaciones en el mes de junio

la mayora de los casos trabajando en cua-

da por las meras similitudes fsicas. Los jor-

individuos a casi cuarenta y dos mil. En

caba la permanencia, de forma particular,

trabajar a Argelia procedan de unas circuns-

de Orn se consolid como la zona espao-

del Oranesado supieron sacar buen prove-

cho de las tierras incultas a las que se enfrentaron. Ponerlas en aprovechamiento,

dolas, constituy su principal misin. En

drillas por temporadas, en otros, si se bus-

el proceso siempre fue el mismo: jorna-

das penosas entregadas a la limpieza de

los terrenos, elaboracin de carbn con la

naleros y campesinos suresteos que iban a

tancias sociales y econmicas muy difciles:

de una tierra muy desigualmente repartida,

este tiempo fue tambin cuando la regin

la por excelencia del pas.

Ros de temporeros, que se tornaban

que trabajaban por salarios nfimos, castiga-

aluviones en las circunstancias crticas, sa-

aadir con su venta un plus al salario, tra-

nan los cultivos predominantes; sometidos

las provincias de Alicante, Almera y Mur-

vecino cuando se haba trado a la familia

varapalos que en forma de sequas, plagas e

madera que se obtena del desmonte para

bajo complementario a jornal para algn

y, enmarcndolo todo, una vida rodeada

de penurias, alojados en viviendas de ba-

rro y ramaje equipadas exiguamente, vestidos de la manera ms modesta posible y

alimentados sin el menor dispendio; una

vida, en fin, en la que se gastaba menos

que lo imprescindible porque se ahorraba

todo y an ms de lo que se consegua.

Los franceses tuvieron que reconocer el

buen trabajo de los emigrantes espaoles,

aunque como contrapeso esgriman argumentos derivados de las semejanzas entre

el Oranesado y el sureste de Espaa: que se

aclimataban mejor que otros europeos, que

tenan

un

cimiento

del

mayor cono-

paisaje agra-

rio.

dos adems por el paro estacional que impo-

tambin, con demasiada frecuencia, a los

inundaciones les mandaba la madre naturaleza, sin otras alternativas econmicas a

las que recurrir, donde adems la mano de

obra abundante favoreca la indolencia de los

propietarios, que poco o nada tenan que re-

formar para obtener pinges rendimientos.

Ante este panorama, an ms crudo en la

provincia de Almera, la emigracin a Argelia

apareca llena de incentivos pese a la certeza

de su dureza. Su proximidad, el viaje rpido

y barato, la seguridad de encontrar trabajo

y con mejor sueldo que en la propia tierra,

explicacin

ms

compleja que la

determina-

ra. Al calor de estos movimientos, ya en los

aos cuarenta empezaron a crearse lneas
martimas regulares, aunque todava eran

muchos los desplazamientos clandestinos,

en pequeas embarcaciones de pesca o de

contrabando. La escasa reglamentacin

que exista lo favoreca, como tambin amparaba otras prcticas poco ortodoxas que
dependan de los funcionarios, autoridades
locales y patronos de barcos.

Hasta mediados de los sesenta no co-

hacia 1862 favoreca tambin la situacin de

no slo para querer marchar all, sino para

hacerlo con la mejor de las actitudes.

Motivos, por extensin, que permiten

hacia el Oranesado de todo el siglo XIX.

zn de ser en una

echar, con suerte, la cosecha y la semente-

ahorro eran motivos ms que contundentes

amigos y familiares y la ilusin certera en el

pero

que tenan su ra-

blaciones en el mes de junio, dispuestos a

menz a imponerse un mayor control. Para

entender sin fisuras ese flujo constante

ciertas,

cia especialmente, y retornaban a sus po-

la confluencia con compatriotas y hasta con

Aprecia-

ciones que eran

lan cada otoo del sureste peninsular, de

y ascendente de trabajadores espaoles

El crecimiento del colectivo hispano en

Argelia fue espectacular durante estos pri-

meros veinte o treinta aos de traslados.

Sobre todo entre los cuarenta y cincuenta,

momento en el que pas de unos ocho mil

entonces, un convenio consular establecido

los emigrantes en Argelia, sobre todo la de

los residentes permanentes. Porque no to-

dos los espaoles que viajaban a la colonia

francesa regresaban. No pocos decidan per-

manecer all ante la seguridad de una continuidad laboral. Entonces llamaban a sus

familias. Unos seguan trabajando como

braceros para los grandes propietarios y contratistas, otros se aventuraban a indepen-

dizarse y se hacan con un terreno propio.

El fracaso de muchos colonos franceses en

Imagen del Gran Teatro Cervantes de Tnger.

El sueo del Africanismo que

no lleg a cuajar: Marruecos
QQ Marruecos tambin atrajo la aten-

ocupacin del territorio, las complica-

forma mucho menos importante que

Civil, II Guerra Mundial) y el rpido

cin de la emigracin espaola pero de

Argelia. Las diferencias son inmensas,
hasta el punto de que se puede afirmar

torado sobre una parte del pas alau.

La emigracin espaola se inici al

tiempo que el inters expansionista del

Estado, en los aos 60 del XIX, pero el

proceso no cuaj. La superpoblacin marroqu, la hostilidad vecina a los extran-

jeros, el recelo de los propios espaoles y

su atraccin mayoritaria por los destinos

argelino y americano provocaron que

slo tras 1912 la emigracin a Marruecos

cobrara importancia numrica.

La concesin del Protectorado fue un

factor principal. De todos modos, el

principal foco de recepcin de la inmi-

gracin espaola fue Tnger. La difcil

luca occidental, especialmente Cdiz

Desde estos lugares se produjo una

emigracin de carcter permanente,

enfocada sobre todo al comercio y los

transportes, que eligi las zonas urba-

nas espaolas, las litorales francesas y

la regin de Uxda. Tnger se erigi en

lugar de referencia espaol. La colonia

all residente no dej de crecer hasta la

independencia de Marruecos y en todo
momento reuni al colectivo extranje-

ro ms numeroso: uno 5.000 efectivos

en 1900, 10.000 en 1936, 30.000 en

1953. Tras 1956, recorri el proceso in-

verso hasta situarse a finales del siglo

XX en 1.400 individuos. Desde 2008, su

potencial econmico empieza a atraer
de nuevo a los espaoles. Marruecos,

por dems, acoga a finales del siglo XX

la mitad de los 13.939 espaoles repartidos por frica.

sus concesiones facilit estas transmisiones

El esparto. Los aos sesenta del siglo

consular otorg a los espaoles mejores de-

netracin francesa en Argelia, que alcanza

ya desde las dcadas anteriores. El acuerdo

rechos en materia civil y comercial. Estos
primeros aos de emigracin fueron, de

todos modos, tiempos en los que primaron

para la enorme mayora la supervivencia y el

sacrifico extremo en pro del ahorro que un
da les permitiera invertir su situacin.

de la llamada argelina. En las dcadas

siguientes la emigracin desde Almera

cobr un auge importantsimo y la pro-

vincia se coloc en el primer lugar del ranking, seguida de la de Alicante y, a bastante

distancia, de la de Murcia. Las provincias

de Granada y Mlaga tambin enviaron

jornaleros a Argelia, pero las cifras fueron

insignificantes en comparacin con las de
los almerienses.
El

bracero

almeriense,

tradicional

el emigrante paradigma de estos viajes de

trasvase. El inters laboral por Marrue-

y Mlaga, y a distancia, en Canarias.

entre 1912 y 1956 disfrut de un protec-

ron entusiastamente a esta renovacin

final de la tutela impidieron un mayor

res del Africanismo. Y eso, a pesar de

en la zona con Ceuta y Melilla y de que

expertos recolectores de esparto, se suma-

temporero ya de los desmontes y las rotu-

cos se centr en las provincias de Anda-

que Espaa tena una presencia secular

la colonia para Francia. Los almerienses,

das circunstancias posteriores (Guerra

que Marruecos constituy un sueo de

progreso y trabajo slo para los mento-

XIX coinciden con una nueva fase de la pe-

en estos momentos la regin de las altas

mesetas que anteceden al Shara. Estas
tierras cubiertas de esparto abrieron una
nueva etapa migratoria relacionada con la

recogida de ese producto, cuya exportacin

a Europa ser uno de los nuevos activos de

raciones oranesas, se convierte ahora en

ida y vuelta. El inicio de la recoleccin del

esparto argelino lleg, adems, en un momento perfecto, no slo porque las tareas

de desbroce y de puesta en cultivo en la

colonia francesa estaban disminuyendo,

sino porque las que quedaban empezaban

a ser acaparadas por otros inmigrantes esforzados que, adems, cobraban menos,
los marroques. El esparto, sin embargo,
se erigi en una especialidad espaola, y
ms an almeriense. Los jornaleros del
sureste de Andaluca fueron los valientes

y sufridos pioneros que acompaaron a

los franceses en la ocupacin de los altos

pramos argelinos y pusieron en explotacin los famosos atochares de la regin.

Con el tiempo, la estabilidad del trabajo

retuvo a muchos de ellos, sabedores de

que con muchas privaciones y algo de

suerte lograran ser propietarios en unos

diez aos.

Las condiciones en su tierra, por de-

ms, no haban mejorado. A principios

de los aos ochenta se seguan repitiendo

los mismos males de cuarenta aos atrs
y an se aadan otros nuevos: falta de

trabajo, un suelo infecundo por la inexistencia de un aprovechamiento interesado

e inteligente, carencia de alternativas en

otros sectores productivos, una polarizada estructura de la propiedad en la que los

montes se haban vuelto particulares tras

la desamortizacin, y unas relaciones socioeconmicas ms perjudicadas y arbitrarias por el avance del caciquismo.

AH

Oct
2014

27

Imagen del Stanbrook, el ltimo gran

barco que parti de un puerto espaol

con refugiados republicanos espaoles

a bordo y que tuvo como destino al puerto

de Mazalquivir, cerca de Orn.

Paraso? Argelia, a donde los almerien-

ses podan trasladarse en menos tiempo y

de forma ms cmoda y barata que a otros
puntos de Espaa, era, pues, un paraso en

potencia. Pese a la dureza de la vida que all

les esperaba y pese al riesgo que implicaba

la penetracin hacia el interior del colonia-

cada vez ms cualificadas: en vias, fruta-

Primo de Rivera, aunque la crisis que se ini-

cada vez llevaban a las familias espaolas

corcho. Otros muchos eligieron permane-

de los desplazamientos. En 1931 el elemento

lismo francs. Las concesiones de tierras

AH

Oct
2014

28

les y olivares, en el tabaco, el algodn y el

a lugares ms aislados, la bsqueda del es-

cer all. Est contrastado: los almerienses

en parajes profundamente alejados y des-

ron a sus esposas e hijos, los que en mayor

parto emplazaba campamentos espaoles

conocidos. El peligro de estas situaciones,

en un marco de rechazo argelino al imperialismo francs, qued meridianamente
demostrado cuando ocurri la matanza

de Saida el 11 de junio de 1881. De las 190

vctimas mortales que las investigaciones
actuales permiten calcular, 146 eran de Al-

fueron los que en mayor nmero se lleva-

nmero se establecieron y los que en mayor

nmero se nacionalizaron. Cuando a principios del siglo XX el flujo espaol hacia el

pas norteafricano empez a remitir, la impronta hispana en el Oranesado tena sin

duda un ntido sello almeriense.

ron inmediatos y numerosos, no slo entre

los afectados por el ataque insurgente sino
tambin entre otros muchos emigrados

que sintieron temor o inseguridad. En to-

tal, ms de cuatro mil almerienses fueron

repatriados. En cuestin de muy poco tiempo, sin embargo, la amarga realidad de la

de los desplazamientos en los primeros

tiempos, desde los cincuenta el xodo ha-

ba cobrado dimensiones portentosas. En

1881, el ao de la tragedia de Saida, los es-

paoles radicados en Argelia ascendan a

114.320. La desventura de aquel da, como

sabemos, no fren las salidas y el censo de
espaoles no hizo otra cosa que crecer hasta finales de la centuria.

Otras causas ms pragmticas, en cam-

pobreza y del paro termin imponindose

bio, se aunaron para liquidar gradualmen-

barcarse hacia Argelia otros 35.615 alme-

poltica asimilacionista de Francia, que

al miedo. Entre 1882 y 1886 volvieron a em-

rienses. Y esa fue la constante durante todo

el resto del siglo y an en los primeros aos
del XX. La provincia de Almera, a la cabeza

de la emigracin peninsular en los aos 80

y 90 del XIX, lider igualmente el xodo a

Argelia en estas dcadas.
Miles

de

emigrantes

temporeros

siguieron mar-

chando

te el sueo argelino de los espaoles. La

si bien result positiva para muchos emigrantes, en otros provoc recelos e inclu-

so rechazo. La competencia cada vez ms

fuerte de los trabajadores marroques. El
cambio del franco a la peseta progresiva-

mente menos favorable. Y, desde luego, la

aparicin de otros destinos ms atractivos
en el continente americano. Los almerienses, por ejemplo, apostaron fuertemente
por Argentina en los inicios del siglo XX.

La conexin con Argelia, de todos mo-

cada

dos, se mantuvo con alzas y bajas durante

trabajar en el es-

Guerra Mundial le influy negativamente,

ao a Orn a

parto, pero tambin en tareas

agrcolas

pblica se redujo un poco ms, pero la Guerra Civil aadi un contingente numeroso
y peculiar: entre 10.000 y 25.000, segn los

datos, refugiados republicanos, muchos de

los cuales terminaron echando races.

La II Guerra Mundial, las particulares

inicio en 1954 de la lucha independentis-

Si espectacular haba sido el incremento

sealada a la almeriense. Los retornos fue-

los cien mil componentes. Durante la II Re-

colonia integrada por 160.000 individuos.

en la emigracin espaola a Orn.

la opinin pblica espaola y de una forma

a sus mejores tiempos, superaba con creces

circunstancias externas e internas de Es-

espaola en Argelia toc techo con una

Los sucesos de Saida conmocionaron a

hispano, pese a haber disminuido respecto

Hacia 1900, en efecto, la emigracin

mera, datos palmarios que confirman la

importantsima presencia de esta provincia

ci a finales de los 20 provoc un nuevo auge

todo el primer tercio del Novecientos. La I

aunque tampoco de forma excesiva. Ms lo

hizo la mejora econmica de Espaa du-

rante los primeros aos de la dictadura de

paa durante el primer franquismo y el

ta argelina terminaron por cortar radical-

mente cualquier flujo migratorio con Argelia. A mediados del siglo XX, con todo,

la presencia espaola segua siendo impor-

tante en este pas. Tanto, que los 54.000

residentes all constituan el colectivo es-

paol ms destacado en un pas de raigambre no hispnica. Buena parte de ellos, sin

duda, tenan sus ancestros en Almera.

Ms informacin
QQ Bonmat, Jos Fermn

Espaoles en el Magreb, siglos XIX y XX.

Mapfre. Madrid, 1992.

QQ Czar Valero, Mara Enriqueta

La emigracin exterior de Almera. Universidad de Granada. Granada, 1984.

QQ Lpez Garca, Bernab

Los espaoles de Tnger, Awraq,

n 5-6, pp. 1-45.

QQ Vilar, Juan Bautista

Los espaoles en la Argelia francesa (18301914). CSIC-Universidad de Murcia.

Madrid-Murcia, 1989.

QQ Vilar, Juan Bautista

La Espaa del exilio. Las emigraciones

polticas espaolas en los siglos XIX y XX.

Sntesis. Madrid, 2006.

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Argentina, principal
destino entre 1936 y 1960

El segundo gran ciclo de la emigracin trasatlntica andaluza

M Enriqueta Czar Valero
Universidad de Granada

AH
30

rgentina acoge en la actualidad a

la mayor colectividad de andalu-

ces en el exterior, 46.798 segn el

Padrn de Residentes Espaoles en el Extranjero a 1 de enero de 2013. Con el 12,1%

de los espaoles en este pas, la andaluza

es la segunda colectividad espaola en Argentina, tras la de origen gallego, seguida
por la castellano-leonesa.

Entre mediados de los aos treinta y el

E mig r an t es

Oct
2014
Las consecuencias de

gida con familiares, paisanos o amigos que

larga posguerra, con el

carta de llamada (la modalidad mayori-

la Guerra Civil y la

aislamiento internacional
de Espaa, la depresin
econmica en la que se

sumi el pas, la represin

poltica, el racionamiento

primer lustro de la dcada de los cincuen-

de alimentos, la

en Argentina, que impulsara el segundo y

sufrieron los andaluces,

ta se produjo una fase de auge econmico

ltimo gran ciclo de inmigracin transatlntica. Durante este perodo, que abarca,

para los espaoles, la Guerra Civil y la pos-

hambruna y la miseria que

fueron los principales factores
que impulsaron de nuevo la

guerra hasta 1960, arribaron al puerto de

emigracin hacia Amrica de

informacin utilizada (base de datos del

andaluces, que dejaron sus

Buenos Aires, segn la fuente primaria de

muchos hombres y mujeres

Centro de Estudios Migratorios Latinoa-

lugares de origen para buscar

mericanos de Argentina, CEMLA), 295.644

espaoles, de los cuales 26.593 eran de ori-

un futuro que no les podan

gen andaluz.

brindar sus pueblos y ciudades

Argentina ya vena siendo, desde finales del

o espaolas. Argentina se

Entre los pases americanos, la Repblica

siglo XIX y, particularmente, desde las primeras dcadas

del siglo XX,

el destino por

excelencia

para los anda-

luces; por ello,

cuando

surge

nuevamente
necesidad

la

de

emigrar, ya contaban en este

pas de aco-

ni otras tierras andaluzas

convertira de este modo en

el pas con el mayor colectivo

de andaluces en el exterior.

les podan facilitar la entrada mediante la

tariamente utilizada para emigrar frente

a la dirigida), en un pas en el que el cre-

cimiento de la produccin y la poltica de

poblar el interior reclamaban la llegada de

inmigrantes. El incremento de la demanda
de pasajes, mediada la dcada de los cua-

renta, se tradujo tambin en un aumento

de la frecuencia del trfico martimo hacia

Argentina desde los puertos espaoles y, en

particular, desde los mediterrneos habilitados, Cdiz y Barcelona, desde donde salie-

ron la gran mayora de los andaluces. Entre

los buques que cubran este viaje, los que

trasladaron al mayor nmero de andaluces

fueron el Cabo de Hornos, Cabo de Buena Esperanza

y Juan de Garay.

Pero no todos los que deseaban escapar

hacia un horizonte de esperanza lo pudie-

ron hacer. Si Argentina ofreca trabajo y

oportunidades, los requisitos exigidos y

la distancia de ms de 10.000 km que la

separan de Espaa suponan una importante barrera para aquellos andaluces que

no tenan medios para pagar el pasaje ms

barato o no contaban con familiares residentes en territorio argentino que se lo
costearan. Las llegadas al puerto de Bue-

nos Aires de andaluces habran sido, sin

duda, ms numerosas sin esos obstculos

en un momento de enorme pobreza en la

Andaluca de posguerra y de escasas, por
no decir nulas, ofertas de pasajes financia-

dos por los gobiernos y las empresas argen-

tinas en este segundo ciclo inmigratorio de

Ultramar.

En 1906 comenz a construirse el Hotel de los Inmigrantes en Buenos

Aires para recibir, prestar servicios, alojar y distribuir a los miles de
inmigrantes que arribaban a Argentina. El alojamiento era gratuito
Museo Nacional de la Inmigracin de Argentina. Direccin Nacional de Migraciones.

por cinco das, por Reglamento , pero generalmente se extenda por

caso de enfermedad o por no no haber conseguido un empleo. En la
imagen, comedor del Hotel.

Las modalidades para

emigrar a Argentina
QQEl Protocolo Hispano Argentino

de Emigracin firmado en 1948 en

Buenos Aires recoge en su artculo

3 que la emigracin espaola a la
Repblica Argentina ser de las
siguientes clases:

QQ a) De carta de llamada: In-

tegrada por quienes emigren

por empleo o contrato ofrecido

con las debidas garantas por
parientes, amigos o terceras

personas, espaoles, argenti-

Oct
2014

na que les abonen o no el viaje

31

nos () residentes en Argentide Espaa a su destino; pero

El 47,5% de los andaluces que llegaron a la Argentina en estos aos

eran mujeres, en la que ha sido, en trminos relativos, la mayor
participacin femenina en la h contempornea de la emigracin
La tradicional emigracin a Argentina

A partir de 1955 comienza el declive del flujo

relaciones culturales que se haban esta-

Desde mediados de la dcada de los cin-

entre los andaluces, as como las intensas

migratorio hasta su desaparicin en 1960.

blecido entre ambas orillas del Atlntico en

cuenta se produjeron una serie de circuns-

bin a este pas en uno de los destinos del

talmente de carcter econmico y poltico,

las dcadas precedentes, convirtieron tam-

exilio poltico de notables republicanos de

origen andaluz (como fue el caso del presidente de la Segunda Repblica, Niceto Al-

cal Zamora); para unos, lo fue con carcter

temporal, mientras que para otros sera un

destino definitivo. Para el resto de los andaluces, ya fueran exiliados polticos o exilia-

tancias endgenas y exgenas, fundamenque provocaron el final del flujo migratorio de andaluces y espaoles a la Rep-

blica Argentina y lo desviaron hacia otros

destinos ms cercanos. Estos factores se
pueden sintetizar en tres: la reactivacin

econmica de las regiones industriales espaolas; la reconstruccin de Europa supe-

dos econmicos, con Europa devastada por

rada la posguerra y, en Argentina, la crisis

de escape ms lejana, pero tambin la ms

en la industrializacin por sustitucin de

la Guerra Mundial, Argentina fue la vlvula

accesible, por las razones antes expuestas,

para salir de la pauprrima situacin en la

que tenan que sobrevivir durante una pos-

guerra sin horizontes en una de las regio-

del modelo econmico peronista, basado

importaciones y el pleno empleo, que ter-

min con el golpe de estado que derroc al

presidente Pern en 1955.

nes ms subdesarrolladas de Espaa.

Mujeres y jvenes. Una de las caracte-

resto de los espaoles llegaron entre los

espaola y andaluza en esta etapa fue la

Ms de un 90% de los andaluces y del

aos 1947 y 1955, una vez finalizada la II

Guerra Mundial e iniciada la puesta en vi-

gor la Ley de Inmigracin de Pern. El ao

que registr el mayor nmero de arribos
en ambas colectividades fue 1950: mien-

tras que para el conjunto espaol supuso el

14,6% del total del perodo, para los originarios de Andaluca, este ao agrup al 16,7%.

rsticas ms destacables de la emigracin

gran incorporacin de las mujeres al flu-

jo migratorio a Ultramar. El 47,5% de los

andaluces que llegaron a la Argentina en
estos aos eran mujeres (47,6% de los espa-

oles). En este flujo migratorio se produjo,

en trminos relativos, la mayor participacin femenina en la historia contempornea de la emigracin exterior de Espaa.

AH

que en todo caso se compro-

meten formal y legalmente a

proporcionar trabajo u ocupacin prometidos conforme al

espritu y la letra de la carta de

llamada actualmente en vigor.

QQ b) Contratada: Formada por
quienes se establezcan en la

Argentina en virtud de un previo contrato de trabajo indivi-

dual o colectivo suscrito antes

de la salida de Espaa con los
organismos competentes ar-

gentinos. ().Los interesados

y sus familias podrn gozar del

pago del viaje, que podr ser

por cuenta de quienes lo em-

pleen, as como su manutencin y establecimiento hasta

que perciban el primer mes de

sueldo o salario.

QQ c) Colonizadora e industrial
colectivas: A la primera per-

tenecern aquellas familias y

/o ncleos de trabajadores del

campo que sean contratados
por los organismos compe-

tentes del Gobierno argentino

con el objeto de ser asentados
y trabajar en el campo. La

emigracin industrial colectiva ser integrada por equipos

completos de ingenieros y/o
tcnicos y obreros ().

Porcentaje de emigrantes andaluces

en Argentina por provincias

La gran presencia de mujeres se explica

tanto por la llegada de grupos familiares

Almera 34,5 %
Granada 27,0 %
Mlaga 18,4 %
Sevilla
6,1 %

completos como por la reagrupacin familiar, una posibilidad a la que se acogieron

muchas familias gracias a las facilidades

Cdiz
Jan
Crdoba
Huelva

5,4 %
3,7 %
3,5 %
1,3 %

que ofreca la legislacin argentina en ma-

teria migratoria. El padre u otro familiar,

ya establecido en el pas, poda pagar los

1.000

pasajes y poner en marcha, para traer a

su familia, el mismo procedimiento por el
que l haba llegado. Sin duda, la voluntad

Evolucin de la llegada de andaluces

y espaoles (1936-1960)
Andaluca 1947 = 100
Espaa 1947 = 100

100

de la mayora de los hombres y mujeres andaluces de establecerse de forma definitiva

en este pas favoreci esta importante pre-

AH

Oct
2014

32

10

sencia femenina.

La inmensa mayora de las mujeres an-

daluzas llegaban sin haber ejercido ningu-

na profesin, se dedicaban a sus labores

1936

1938

1940

1942

1944

1946

1948

1950

1952

1954

1956 1958

1960

y se declaraban alfabetas (requisito que

deban cumplir los adultos para emigrar
a la Argentina). Entre los varones anda-

luces, la mayora haba tenido un trabajo

en su lugar de origen, aunque el nivel de
cualificacin profesional era el ms bajo,
ya que la mayor parte haban trabajado en

la agricultura o en actividades terciarias

no cualificadas, si bien tambin se declaraban alfabetos.

Una caracterstica general de esta emi-

gracin es que ambos sexos llegaron a Ar-

gentina, adems de con una buena salud

El 80% de los andaluces que desembarcaron en el puerto de Buenos

Aires haba nacido en Almera, Granada y Mlaga, tres provincias
orientales de la regin, en las que predominaba el minifundio
mayores de 60 aos solo se les permita in-

mera, Granada y Mlaga, las tres ubicadas

parte de un grupo familiar.

predominio del minifundio y, tambin,

gresar para residir en el pas si formaban

Origen y destino. La corriente migrato-

contrastada, con una estructura etaria en

ria andaluza que llega al puerto de Buenos

joven (entre 20 y 39 aos), en plena edad

cias de origen. Casi el 80% de los andaluces

la que predominaba la poblacin adulta-

activa y reproductiva, acompaada por

una importante poblacin infantil. A los

Aires fue desigual en cuanto a las provinque desembarcaron en el puerto de Buenos

Aires haban nacido en tres provincias: Al-

en la parte oriental de la regin, con neto

con una presencia bastante importante en
la emigracin hacia Argentina de comienzos del siglo XX. La posibilidad de vender

las pequeas propiedades de tierras de cul-

tivo, los enseres y la casa en que habitaban

les permita contar con algunos recursos

para adquirir los pasajes del viaje hacia Ar-

El exilio poltico de andaluces destacados

QQAunque no fueron muchos los que

llegaron a Argentina, en comparacin

con los que optaron por Mxico, dadas
las mayores y mejores oportunidades

que ofreci su gobierno, y su historia de

exilio es conocida por los estudios que se

han publicado
sobre ellos,

merece la

pena recordar

algunos nom-

bres:

QQ Rafael Alberti, poeta gaditano,

que sali desde puerto de Marsella

y lleg en 1940, declar que estaba

en trnsito a Chile ya que iba con
el poeta Pablo Neruda, pero per-

maneci en Argentina hasta 1963.

QQ Niceto Alcal-Zamora, presidente

de la Repblica, nacido en Priego
de Crdoba, que arrib en 1942 y
muri en Buenos Aires en 1949.

QQ Miguel de Molina, cantante

popular y bailarn, nacido en

Mlaga, consigue llegar a Buenos

Aires en 1942 pero es repatriado un

ao despus, regresando de nuevo
en 1946 para no volver jams a
Espaa.

QQ Manuel ngeles Ortiz, pintor jie-

nense, embarc en el puerto francs

de La Pallice en 1939 y al desembar-

car en Buenos Aires declar que era

comerciante en trnsito a Chile, pero

tambin se qued en Argentina unos
aos hasta su regreso a Francia.

QQ Francisco Ayala, escritor grana-

dino, se estableci entre los aos

1939 y 1949, con la excepcin del

ao que estuvo viviendo en Brasil.

QQ Manuel de Falla, compositor gaditano, desembarc en 1939, dijo ser

el presidente del Instituto de Espaa con destino en el Teatro Coln.

Residi en Alta Gracia (Crdoba)
hasta su muerte en 1946.

Revisin aduanera

Museo Nacional de la Inmigracin de Argentina. Direccin Nacional de Migraciones.

de equipajes.

AH

Oct
2014
gentina, algo que no estaba al alcance de

ltica gubernamental de poblar el interior

nor presencia andaluza, las provincias del

de Almera llegaron 9.180 inmigrantes; de

andaluces se fueran ubicando en las 27 las

importantes extensiones cultivadas de caa

los jornaleros de los latifundios. En total,

Granada, 7.176, y 4.898 de Mlaga.

La participacin del resto de las provin-

cias andaluzas fue muy reducida, oscilando sus valores absolutos entre los 1.610 de
Sevilla y los 359 de Huelva. A diferencia de

las tres provincias ms orientales, en estas

cinco predominaba el latifundio. Es la Anda-

luca de las dehesas, de las grandes extensiones de olivar y del trabajo temporal a jornal,

con la consiguiente falta de medios econmicos para poder viajar a la Argentina.

A lo largo del perodo analizado, las re-

des de emigracin que ya existan y las que

se tejieron en aquellos aos, unido a la po-

del pas, fueron los responsables de que los

provincias argentinas. Aunque la Capital

Federal y el Gran Buenos Aires continuaron

siendo el destino primordial, en este ltimo

han contribuido a formar la colectividad

como importantes lugares de destino las

provincias cordilleranas de Mendoza y San

Juan, vitivincolas y olivareras, cultivos

muy conocidos por los andaluces, en donde
son hoy la primera colectividad espaola.

Les siguieron, por orden de importancia, las

provincias de Crdoba y Santa Fe. Tambin
destacan como destinos, aunque con me-

listas de pasajeros, son una fuente

Buenos Aires con una importante

informacin individualizada de carcter demogrfico, socio-profesional y

territorial, adems de otras referen-

cias importantes. Son grandes tomos

que contienen las listas de desembar-

co de inmigrantes y pasajeros que lle-

garon al puerto de Buenos Aires desde

1882 hasta 1960. Las listas correspondientes al perodo 1936-1960 fueron
confeccionadas sobre formularios

sobreimpresos en idioma castellano.

Dichos listados han sido digitalizados

De este modo, los andaluces que lle-

de Buenos Aires, sino que se consolidaron

sidentes en otros municipios de la provincia

por el Centro de Estudios Migrato-

destino de la emigracin. Contienen

de la Patagonia, Rio Negro y Chubut.

garon a Argentina en este ltimo ciclo

QQLos libros de desembarco, tambin

primaria de gran riqueza en el pas de

de azcar), as como las ms septentrionales

ciclo migratorio no slo aumentaron los re-

Los Libros de Desembarco

conocidos como partes consulares o

noroeste argentino, Tucumn y Salta, (con

rios Latinoamericanos (CEMLA) de

contribucin del Centro de Estudios

Andaluces, que cuenta, gracias a este

convenio, con la base de datos digita-

lizada de todos los espaoles llegados

a la Argentina desde 1936. La gran

cantidad de variables de dicha base de

datos permite hacer un diagnstico

del perfil del emigrante andaluz, y de

otra procedencia espaola, que arrib

a Buenos Aires entre los aos 1936

y 1960. Es la primera vez que se ha

utilizado esa fuente de informacin

para estudiar la llegada de espaoles a

Argentina.

migratorio, junto con sus descendientes,

andaluza ms importante en el exterior de
Espaa y la segunda colectividad espaola en Argentina, donde residen andaluces
nacidos en 557 de los 771 municipios de la

regin; ellos y sus descendientes estn ins-

critos en 640 municipios. Todos los municipios de Almera cuentan en su padrn

con residentes en la Argentina.

Ms informacin
QQ Biernat, Carolina

Buenos o tiles? La poltica inmigratoria

del peronismo. Biblos. Buenos Aires,
2007.

QQ Czar Valero, M Enriqueta

Inmigrantes andaluces en Argentina duran-

te la Guerra Civil y la posguerra (1936-1960).

Centro de Estudios Andaluces.
Sevilla, 2012.

QQ Devoto, Fernando

Historia de la inmigracin en Argentina.

Sudamericana 2003. 3. ed. Buenos

Aires, 2009.

QQ Fernndez, Alejandro E. y
Moya, Jos C. (eds.)

La inmigracin espaola en la Argentina.

Biblos. Buenos Aires, 1999.

33

Andaluces en
tierra extraa
La emigracin a Europa que no cesa
Antonio Ramos Espejo
Universidad de Sevilla

AH
34

n el verano de 1963 haba emigrantes

de mi pueblo Alhama de Granada

en Francia, Alemania, tambin en

Suiza, lo mismo que haba, como en toda

Andaluca, familias enteras que vivan en
Barcelona, Pas Vasco, Madrid Nosotros

tambin quisimos hacer las maletas. Cogi-

mos el tren en Barcelona. bamos Gerardo

Gmez, que tendra entonces ms de vein-

te aos, y yo, que no pasaba de diecinueve.

E mig r an t es

Oct
2014
En los aos sesenta,

italiana y de las aldeas que hablaban el

siglo pasado, emigraron

jvenes ms, tambin asistamos a clases

setenta y ochenta del

aAlemania, Suiza y

Francia cerca de 370.000

andaluces, segn los datos

que rene la investigadora
Emma Martn Daz. Una

En el trayecto se nos uni Mara, una joven

emigracin econmica

manchego. Al llegar a Ginebra a Mara la

Ramos Espejo vivi en

alta y espigada que proceda de un pueblo

que el periodista Antonio

recogieron unos familiares; iba a servir a

primera persona como reportero

una casa. Nosotros nos trasladamos a Fri-

bourg (la ciudad de las tres lenguas), don-

para diversos medios y que

de nuestro amigo Edgar nos haba dejado

ahora reescribe para 'Andaluca

en el centro de la ciudad, muy cerca de la

en un momento en el que, a

las llaves de su apartamento de estudiante

en la Historia', precisamente

catedral de San Nicols. De entrada, todo

consecuencia de la crisis, este

aquello se nos haba vuelto de rosas.

Nuestro objetivo era trabajar; y en mi

caso, intentar matricularme en Filosofa

en la Universidad de Fribourg. Pero no lo

consegu. Logramos entonces colocarnos

en un colegio como tutores en Estavayerle-Lac, en el

cantn

de

Fribourg.
A este cole-

gio

venan

alumnos,

de

quince a veinte

aos, que reali-

zaban estudios

de francs (eran
de

la

Suiza

alemana,

flujo migratorio se ha reactivado,

si bien con caractersticas

sociodemogrficas distintas.

romanche). Nosotros, junto con otros dos

de francs, nos daban comida y cama; a

cambio controlbamos los estudios, los

comedores, despertbamos en los dormitorios a los alumnos Comamos bien,
muy bien. Para nosotros era una experiencia, por la que haba pasado Luis
Yez, socialista sevillano. Pocos meses

despus, me fui de aquel colegio para estar cerca de la Universidad de Fribourg,

por si acaso tena alguna opcin para entrar. Pero tena que trabajar. Consegu un

puesto de conserje, de un conserje de no-

che muy especial, en un pequeo y cntrico hotel. Dorma en un cuchitril, donde

se guardaban los felpudos, los cubos, las

escobas Cada vez que sonaba el timbre

tena que actuar; y entre mis cometidos

tena tambin que limpiar los zapatos de

los clientes que los dejaban fuera en la

puerta de la habitacin y, de vez en cuando, caa una propina.

Para un aprendiz de filsofo aquel oficio

no resultaba apropiado; eso fue lo que me

pas por la cabeza. Ped la cuenta y fui a

parar a una cafetera. Y de pronto me pu-

sieron a hacer caf en una mquina muy

sofisticada. Dorma en un piso con cinco

espaoles. Y un mes ms tarde, cuando ya

me estaba acoplando a aquella maravillo-

sa ciudad, recib una comunicacin de mi

padre: tena que volver a Espaa, al Ayun-

tamiento, porque haba sido requerido

para medirme como quinto en puertas ya
de irme a la mili. Si no me presentaba, me

daban por prfugo. De manera que tena

Despedida. Emigrantes

en la estacin de Granada
en los aos setenta.

AH

Oct
2014
Bruno Kammerer (Zrich, 1936) man-

Enciclopedia General de Andaluca. C & T Editores.

tuvo una estrecha relacin de compromiso

con Espaa desde 1959. Desde entonces,

durante toda la etapa de la clandestinidad,
se convierte en correo clandestino. Lleva
y trae propaganda, recolecta dinero para

causas solidarias, desde Suiza a la Espaa

clandestina. Este socialista pasa adems la
frontera con la excusa de ser un reputado

fotgrafo taurino. Hombre de trato afable,

se codea con personalidades como Felipe

Gonzlez, Rafael Alberti, Ramn Carande,

que abandonar aquella aventura en este

pilar fundamental para los emigrantes.

tan limpio, con sus tranvas, sus parques,

ta cuando se reanud la lucha antifran-

pas en el que todo estaba tan perfecto y

sus panes, sus quesos Haba probado las
mieles de la emigracin. Haba fracasado el
sueo del filsofo.

Aos despus, cuando abrac el perio-

dismo, me propuse conocer ms de cerca el

alma, la vida, de los emigrantes, de los au-

tnticos emigrantes que no tuvieron ms

remedio que salir de sus pueblos para convertirse en carne de desarraigo.

Un suizo con corazn espaol. Al

Es a partir de principios de los aos sesen-

quista en Suiza, dando a luz a distintas

manifestaciones y organizaciones. El m-

dico suizo Sandro Pedroli, miembro del

Partido Socialista, tom la presidencia
del Comit Suizo por la Amnista Poltica

en Espaa de Zrich, mientras que Bruno

Kammerer y Antonio Quadranti, ambos

tambin miembros del Partido Socialis-

franquismo y con la emigracin. El texto

explica el miedo que tenan los emigrantes de los primeros aos: La izquierda

suiza apoy al bando republicano, acogi

a los antifranquistas y ms tarde fue un

Un suizo con corazn espaol, lo ha definido Rodrigo Carrizo Couto en noticias suizas: Swssinfo: Yo era el defensor de la causa

de los espaoles. Como concejal luch por

obtener para los inmigrantes derechos polticos que eran inimaginables: Derecho de
manifestarse, que estaba prohibido.

El emigrante tradicional en Suiza era

italianos por los espaoles. El espaol ha

en 1940, organiz en junio de 1974 a peti-

de cmo fue la doble cara de Suiza con el

veces concejal en el Ayuntamiento Zrich.

Partido Suizo del Trabajo (Parti Suisse du

secciones suizas del PSOE y de la UGT. El

me enva Bruno Kammerer, socialista de

paoles, en esa ciudad suiza, se entien-

ol desde 1967. Entre 1970 y 1998 fue varias

italiano. Ms tarde, entre 50 y 60 del si-

Travail, PSdT), heredero del Partido Co-

Zrich, pieza clave, de los emigrantes es-

Partido Socialista Suizo y tambin del espa-

ta, contribuyeron a la fundacin de las

leer este texto de Moiss Prieto Lpez,

profesor de la Universidad de Zrich, que

Tete Montoliu o Jos Menese. Miembro del

munista Suizo, que haba sido prohibido

cin del Partido Comunista de Espaa el

que posteriormente pasara a la historia

como 'gran mitin' de Ginebra o 'ginebra-

zo', un multitudinario acontecimiento en

el estadio de patinaje, presidido por Do-

lores Ibrruri y Santiago Carrillo, al cual

asistieron miles de comunistas espaoles
llegados de toda Europa.

glo XX, muchas empresas cambiaron a los

trabajado ms fuerte. Sobre todo, el espaol ha obedecido las rdenes. Eso era un

reflejo de la situacin poltica en casa.

La mayora de los italianos estaban orga-

nizados en sindicatos, miembros del Par-

tido Comunista. Entre los espaoles, los

que tenan algn compromiso poltico, al

principio, eran una minora; a la mayora

lo que le interesaba era preservar su sueldo

para volver a Espaa, sin protestar y sin

caer en fotos y noticias de los vigilantes-

35

espas de la embajada o el consulado espaol. Entonces, la actividad poltica estaba

prohibida en Suiza para los extranjeros; y

yo como concejal suizo he tenido que or-

ganizar los mtines para los extranjeros.

Siempre han estado entre el pblico los

agentes civiles de Espaa con sus maquinitas de fotos y cintas de sonidos escondidas

en sus carteras, escribe Bruno Kammerer.

Los espaoles, y en concreto los anda-

en escuelas suizas, Espaa tena repartidos

del Cerezo de Sevilla, a travs de la direc-

que cuando hizo falta contratar a muchos

dos aos, socialista y de la UGT, tiene sus

36

gio de Zrich a siete kilmetros. Aunque

niones, equipos de futbol

luces, estaban muy bien mirados, ms que

cin que me enva Bruno. A sus ochenta y

Oct
2014

ban con sedes propias, bares, salas de reu-

El embajador y el emigrante. He en-

contrado a Eugenio Barco Villar en el barrio

AH

En la estacin de ferrocarril de Zrich se colg un cartel bien

visible que, traducido, deca: Necesitamos trabajadores para la
oficina de Correos. Preferentemente andaluces del sur de Espaa

motivos para estar decepcionado, nos dice

en el despacho de la Asociacin de Vecinos

de este barrio, del que fue uno de sus promotores. Las circunstancias de la dictadura

los italianos. La prueba est, recuerda,

emigrantes en Correos, en la estacin Z-

rich se colg un cartel bien visible, que,

traducido, deca: Necesitamos trabajado-

res para Correos. Preferentemente andaluces del sur de Espaa.

Donde Eugenio Barco ech valor y garra

lo llevaron a coger un pasaporte de emigra-

fue cuando al frente de un numeroso gru-

ligeramente su apellido de Barco por Baero,

Schlieren para los nios y nias que deba

cin en la Plaza de Espaa en 1962. Cambi

para evitar que lo reconocieran. Ya era militante clandestino, tena casi treinta aos,

de oficio mecnico, cuando emprendi su

lo hijos de emigrantes estaban integrados

varios centros que financiaba para que los

escolares espaoles no perdieran su contacto con la lengua. Eugenio recogi firmas

para que una de esas escuelas se instalara

en Schlieren. As fue cmo este emigrante

sevillano decidi plantarse en la embajada

espaola en Berna, donde fue recibido por
Juan Pablo de Lojendio e Irure, de San Sebastin, con todos sus apellidos vascos.

Me sito ante el embajador. Llevaba

po de espaoles reivindic una escuela en

la firma de todos Y le digo que nos hace

tener un aula para recibir clases espaol

para que tengan sus estudios cuando regre-

(un da a la semana), evitando as el cole-

falta una escuela para los nios espaoles,

semos a Espaa. Y de pronto, me pregunta:

aventura. Dej en Sevilla a su mujer y a su

hija pequea, que ms tarde le acompaaran. Su primer destino fue Alemania,

Brigadistas suizos con la Repblica

Al poco tiempo de estar all, como cabecilla

QQ800 hombres y mujeres suizos com-

de prisin y privados de sus derechos

habitacin que les corresponda para ver la

(1936-1939) como voluntarios contra

mento suizo los rehabilit a comienzos

pen en las minas cercanas a Duisburg.

del grupo de espaoles, exige que se abra la

televisin y tener un lugar de ocio. Llegaron

a hacer una huelga hasta que lograron su
propsito. A cambio, al sindicalista sevi-

llano le ensearon la puerta de la calle y el

correspondiente expediente.

En esas circunstancias, Eugenio se tras-

lada a Zrich. Un especialista, mecnico de

coches, como l, no tuvo problemas para

encontrar un buen trabajo. All conecta

con los socialistas suizos, con Bruno y Toni

Quadranti. Conoce a Pietro Nenni, socialista italiano; a Rodolfo Llopis, Felipe Gonzlez, antes y despus de la clandestinidad.

Eugenio pasaba propaganda a Espaa. Por

esa razn procuraba no aparecer en fotos.
Los

socialis-

tas espaoles
eran solo un
grupo

cido,

redu-

de

no

ms de 25. En

cambio los co-

munistas eran,
dice, ms de

mil. Tenan un
dominio abso-

luto y conta-

batieron en la Guerra Civil Espaola

el fascismo, por la democracia y la

libertad. De entre ellos, 200 perdieron

su vida. Los que fueron repatriados

cvicos durante largo tiempo. El Parla-

de 2009, cuando ya casi todos los brigadistas haban fallecido.

dieron desde esta casa ejemplo para las

Con Franco y contra Franco. Son las

la solidaridad internacional. La placa

Gobierno suizo no entendi que los

generaciones futuras de una cultura de

fue colocada en 2010 en la casona Neumarkt, 5, en Zrich. Aquellos jvenes

que emprendieron ese ejemplo de solidaridad eran comunistas, socialistas,

anarquistas y antifascistas. Muchos de

estos suizos partieron a integrarse en el

Batalln Chapachev. Naci entonces el
movimiento de voluntarios. Fueron a

combatir a un pas ajeno, aun a riesgo

de un enorme sacrificio: algunos de

ellos pagaron con su muerte; y muchos

de los que regresaron a su patria se

encontraron con la Justicia Militar de

su nacin. Este tribunal fall hasta 420

dos caras de una misma moneda. El

brigadistas acudieran en defensa

de la Repblica espaola, lo mismo

que lo hicieron contra la Alemania

nazi en pases como Francia o Gran

Bretaa porque eran necesarios en el

frente unitario contra Hitler. En sus

respectivos pases fueron reconocidos

como pioneros en la lucha contra el

fascismo. En Suiza en cambio fueron

considerados como rojos y bolche-

viques", comenta el historiador Peter

Huber para quien Espaa es la patria

que dio sentido a mi vida.

condenas sobre la base del artculo 94

Pero, adems, es que Suiza gir en

suizos alistar en un ejrcito extranjero

simpatas por el rgimen de Franco.

del Cdigo Penal, que prohiba a los

sin una autorizacin expresa del Go-

bierno. La mayora de los combatientes

fueron condenados a varios meses

la guerra espaola mostrando sus

De hecho, el pas helvtico concedi

a Franco en 1938 los primeros crditos

millonarios.

Autobs con destino a Frncfort

transportando emigrantes andaluces que

vuelven de unas vacaciones en 1976.

Ah seguramente ser comunista. Mire

usted, no soy comunista; soy socialista, le
digo. Y me dice: Bueno, eso es lo mismo.
Sabe usted a lo que se est exponiendo?.
S, claro que s; pero yo vengo aqu a pedir

una escuela, y me parece que es una causa

justa. El embajador me mir. Y finalmente me hace la pregunta que yo esperaba:

Las firmas trae usted las firmas? Tem
aquel momento; no fuera a ocurrir que se
utilizaran las firmas, como me haban di-

cho mis compaeros con miedo a quedar

Oct
2014

Y saba que ese embajador de Franco no se

37

Foto: Ricardo Martn.

fichados. Eugenio se haba arriesgado.

andaba con contemplaciones. Cuando terminamos, no me dijo, ni s, ni no Yo me

fui esperando una respuesta. Una semana

despus, Eugenio Barco recibe una llamada. Era el embajador que quera saber una

Que vuelvan pronto los emigrantes

QQPrimero fue Juanito Valderrama con su

tambin ha aumentado el catlogo de

tarde, entre los restos de la dictadura,

cada vez hay mayores de 45 aos que de-

Adis mi Espaa querida. Dcadas ms

la transicin y la democracia, seguan

los trovadores, los cronistas de nuestros

sentimientos, los nuevos rebeldes con

causa, los que recordaban lo que ocurra

en nuestra tierra, La Andalucia amarga

de Salvador Tvora. La entraable y

expatriados. Segn datos de la agencia

jan atrs la familia. Y por otro lado, tambin se incorporan recin licenciados

que quieren dar sus primeros pasos en el

extranjero, escribe Teresa Lpez Pavn
en El Mundo del 28 de febrero de 2013.

tremenda cancin de cuna Nana al

Y no nos olvidemos de los emigran-

cantaban Miguel Lpez y Jaime Burgos:

francesa. Una tradicin de hace ms de

nio emigrante, de Andrs Ruiz que

Espaa nos niega/ pan y trabajo./ Qu castigo

emigrar/ para encontrarlo. Y fue Carlos Cano,

con El Salustiano y La murga de los

emigrantes el que despert conciencias y

el que reivindic con garra: Que vuelvan
pronto los emigrantes.

El nuevo emigrante es muy diferente del que llenaba los andenes de las

estaciones en los ao 40 con una maleta

de madera. Los emigrantes de esta crisis

son en su mayora jvenes de entre 25

y 35 aos, altamente cualificados y sin

cargas familiares. Al menos ese era el
retrato robot del comienzo de la crisis

(). Sin embargo, a medida que la situacin econmica se ha ido endureciendo,

tes que se desplazan a la vendimia

cincuenta aos. La ltima cifra de 2013:

14.700 espaoles, de los que 10.600 son
andaluces. Sin contar los trabajadores

clandestinos. En un mes, un vendimiador puede ganar 2.500 euros al mes.

Esta es, solo en pequeas dosis, la

cruda realidad de los espaoles, de los

andaluces, de nuestro tiempo. Habra

que poner en los andenes de los trenes,

de los autobuses, de los puertos, un

gran muro de las lamentaciones con

los nombres de los compatriotas que se

van hacia otras tierras, para tenerlos

cuestin: Quin les ayuda a ustedes?

Eugenio le contest: El cura es el que nos

ayuda para que consigamos el aula. El em-

bajador se qued tranquilo; no era cosa de

comunistas Eugenio poda sentirse satisfecho. No solo le facilitaron abrir la escue-

la; adems, le enviaron el mobiliario y una

profesora espaola.

Buscando el paraso. Suiza, aunque lo

pareciera, no era el paraso, como no lo eran

Francia, Alemania, Blgica, Holanda Haba que estar dentro para comprobarlo. En

cuanto a la organizacin de la produccin,

el emigrante ser el pen de adaptacin a

cualquier seccin segn la exigencia de la
misma. Dado que a l no le quedar otra al-

ternativa que aceptar o regresar a su pas;

y esto ltimo no es siempre posible. Es por

lo que son empleados en aquellos trabajos

ms duros, sucios, pesados y peligrosos, y

otras veces son destinados a los turnos de

noche o tarde. Al paso del tiempo estas tareas van quedando para los novatos, es decir,
los recin llegados, que por miedo a perder

el empleo estn dispuestos a hacer lo que sea

sin protestar durante el primer ao, escribe Francisco Lara Snchez.

En aquellos aos, Suiza destaca sobre

presentes, como un gesto de solidaridad

cualquier otro pas europeo por el elevado

Hacienda no les limpia los bolsillos.

El parlamentario James Schwarzenbach,

y esperanza hasta que puedan volver, si

AH

grado de envejecimiento de su poblacin.

ante el peligro que para la derecha ms

AH

Oct
2014

38
Blas Infante (hijo), emigrante en Amsterdam
QQLuis Blas Infante trabaja en el restau-

llegamos a Madrid nos metieron en el

luego me iba a fregar suelos hasta las

que Blas no est en Andaluca, como Lui-

cincuenta pesetas. De Madrid a Pars, y

domingos me iba a los hoteles tambin

rante Iberia de Amsterdam. Cmo es

sa, Mara de los ngeles y Alegra, sus

hermanas? Porque al nico hijo varn

hotel Ronda y nos volvieron a dar ciento

de Pars a Amsterdam.

del padre de la Patria Andaluza le toc

Se viva en pensiones. Eso era crimi-

pasaporte de la emigracin. Luis Blas lle-

daban una habitacin para seis en lite-

tambin la amarga suerte de coger el

g a travs de Emigracin, con contrato

de la Ford como montador de tractores,
aunque no tena ni idea de ese oficio.

Nunca me han hecho una entrevista,

eh? Nunca. Porque, qu inters puedo
yo tener? Ninguno, hombre, ninguno.
Yo soy un trabajador ms de los veinte

mil espaoles que estamos en Holanda

(). Con mi expedicin llegamos cien

personas. Cuarentavenamos a la Ford,

y el resto traa
contrato para

la Philips de
Rotterdam.

En la Plaza de

Espaa de Se-

villa nos dieron

ochenta pesetas

a cada uno y nos

montaron en el
tren. Cuando

nal. Si te tocaba con ms emigrantes, te

ras. Y para ducharnos tenamos que ir a

las duchas pblicas. Yo encontr pronto

otro sitio, cuando conoc a Mariana (su
compaera). La gente ha estado muy

engaada con la emigracin. To el que

llegaba a Espaa con un coche y se

paseaba por el pueblo, daba una imagen

diez y media; y adems, los sbados y

a fregar suelos. Aqu hay gente que ha

ahorrado mucho dinero a base de no
parar de trabajar, de no salir, de no

tomarse nunca una copa.La emigracin

es algo muy triste. Cada uno de nosotros

ha emigrado por unas circunstancias.
Aqu se ha dado cada caso! Cuando

llegamos, todos decamos que dos aos

ms, que tres y luego al pueblo. Pero el

destino de muchos emigrantes es seguir

hasta la jubilacin.

falsa de los sufrimientos del emigran-

Siempre andaluz. Pero yo no soy

es director de una fbrica o que gana

centralismo. Lo nico importante que yo

te. En el pueblo, el que menos dice que

tantos miles de florines. En aquellos

aos, la gente se vena sin papeles. Los

ponan como esclavos a fregar suelos.

Si las horas de trabajo que echa aqu un

emigrante, las pudiera desarrollar en

Espaa.... Llegaban muchos creyendo

que esto era un paraso.

Cuntas horas trabajabais en 1963?

Pues mira, yo cuando vine termi-

naba en la Ford a las cinco de la tarde,

fantico de regin o de patria. Yo detesto el

s, es que el obrero tiene que pensar en que
por encima de todo es obrero y luchar por
los de su clase.

Luis Blas Infante muri en msterdam

en 1998.

Extracto de la entrevista realizada por

Antonio Ramos Espejo que fue publica-

da en el nmero 897 de la revista Triunfo,

de abril de 1980.

conservadora representaba la sobrepo-

leccionado dos reportajes realizados para Ideal

una serie de medidas contra la poblacin

travs de la agencia Logos) y la revista Triunfo.

blacin emigrante, propone en 1969-1970

de Granada (distribuidos a otras cabeceras a

extranjera para que fuera aprobada en el

En el primero, Mano de obra con des-

Parlamento. Si hubiese triunfado esta

tino a Frncfort (1978), viajamos Ricardo

dores entre ellos los espaoles hubie-

grantes que regresaban en autobs a sus

medida de xenofobia, numerosos trabaja

Martn (reportero grfico) y yo con emi-

sen tenido que coger sus maletas y, con

destinos de origen en Alemania: Frankfurt,

lo puesto, haber regresado a su pas de

Stuttgart, Colonia, Hamburgo, Dussel-

origen, asegura Francisco Lara. Aunque

dorf Vamos haciendo kilmetros por la

la propuesta no prosper, no evit por eso

campia francesa. Los viajeros recuerdan

que al ao siguiente el Gobierno dictara

estos campos de vendimia, cuando otras

unas normas para la limitacin de extran-

veces vinieron de temporeros en condicio-

jeros en el pas. La presencia de emigran-

nes an ms injustas, sin contratos apala-

tes espaoles, solo superada por los italia-

brados y durmiendo en barracones. En la

nos, ya haba sufrido una reduccin de sus

frontera, los guardias huelen a emigran-

efectivos hacia 1964, remontando en 1969

(ao del parlamentario xenfobo) con un

1964, y en agosto de 1971 haba sobrepa-

mento de chorizos y jamones. La'matanza'

En esa coyuntura, aquella Espaa del

para encontrar mejores condiciones de

vida. Los campos se fueron quedando va-

cos. Las mquinas cosechadoras haban

expulsado a los jornaleros del campo. El

rgimen reciba importantes divisas de sus

emigrantes. A Andaluca se la obligada a

seguir el camino de la Europa rica al tiempo
que tena que resignarse con el incipiente
turismo de sol y playa, mientras que a las

regiones ms ricas Pas Vasco, Catalua,

Madrid y Valencia se las premiaba con la

implantacin de industrias. Y para estas

industrias se necesitaba la mano de obra
que, en su mayora, proceda del sur. De
tal manera que otras regiones de Espaa y

Europa seguan recibiendo contingentes de

andaluces, como seala la profesora Enma

Martn Daz: En estos tres decenios emi-

granaEuropa casi 370.000 andaluces, establecindose unadiferenciaen cuantoalos

puntos de destino segn las dcadas. As,

en los sesenta ms de la mitad se diri-

del espaol, que es requisada sin contem-

Ms informacin
QQ Huber, Petter

Los voluntarios suizos en la guerra civil

espaola. Editorial Silente. Guadalajara, 2011.

QQ Lara Snchez, Francisco

La emigracin andaluza. Ediciones de la

Torre. Mlaga, 1977.

QQ Martn Daz, Enma

Enciclopedia General de Andaluca Tomo

7. C&T Editores. Mlaga, 2006.

QQ Antonio Ramos Espejo, Antonio

ZZ Andaluca, campo de trabajo y represin.

Aljibe. Mlaga, 1978.

ZZ Pasaporte Andaluz. Editorial Planeta. Barcelona, 1981.

QQ Prieto Lpez, Moiss

El fascismo tambin nos concierne

a nosotros. Monografa. Universidad de Zrich, 2009.

Los rostros de la emigracin. Los

geaAlemania; en los aos setenta, cuando

estudios y las cifras sobre la emigracin se

rece, limitando el nmeroy restringiendo

reales de los que sufren la tragedia de tener

la poltica migratoria de Alemania se endu-

el tipo de permisos, el destino principal fue

Suiza, que concentraba aproximadamente

la mitad de las llegadas. Durante los aos

ochenta, la emigracin se limita casi exclusivamenteaSuizayaFrancia.

39

o argelino. Los guardias se ren del carga-

res, comenta Lara Snchez.

otros se afanaban en pasar las fronteras

discriminacin. Si eres italiano menos disy muchsimo ms si eres turco, marroqu

alcanzando un total de 132.024 trabajado-

emigrantes. Unos regresaban mientras

Oct
2014

criminacin, ms si eres griego o espaol,

sado la cifra del ao anterior en un 17,2%,

franquismo no dejaba de fletar trenes de

tes. El color del emigrante. La piel, la ropa,

la maleta, el grupo, el aturdimiento. La

incremento del 16,2% con relacin al ao

complementan, y viceversa, con los rostros

que salir de su patria para encontrar refugio
en tierra ajena. Como reportero andaluz he

sentido siempre la necesidad de ir al encuentro de los emigrantes, dentro y fuera de Espaa (entre 1973 y 1982). En su memoria, he se-

AH

placiones. Los productos del cerdo se que-

man en la frontera o, como dice un compaero de viaje, se los comen los guardias
porque les gustan ms que a nosotros. No

son jamones del Mercado Comn, claro.

Jamones del emigrante que le sirven para
comer los primeros das .

En el segundo "Con nmeros a la espal-

da" recoga la emigracin a Alemania.Ha

derramado la espuma de su cerveza al de-

tenerse en el recuerdo aquellos das de 1961

cuando asom por la frontera marcado con
un nmero en la espalda. Como un saco de

abono. Vuelve a repetir la misma expresin

del pasado: 'Como un saco de abono'. No
sabe si fue el 120 o el 123. Y qu ms da? Un
nmero de expedicin. Trece aos de emi-

grante: Manuel Cobo Gmez, granadino,

de Iznalloz. Iba de pueblo en pueblo ven-

diendo gallinas El recovero, como tantos otros, recuerda con mal sabor aquellos

aos de su biografa. 'Cuando sales de tu

pas, te reconocen, no te miran las muelas

como a los negros que llevaban de frica a

Amrica, pero s te ven con lupa. Al llegar

a Alemania te revisan de nuevo. Al pasar el

tiempo, ms de uno ha muerto, o ests in-

til, vuelves a tu pas hecho trizas'. Manuel

trabajar en la Repblica Federal hasta no

sabe cundo, rodeado de otros espaoles,
de nuevos emigrantes para Europa, que

irn ocupando los puestos ms sucios, los

ms peligrosos, los peor pagados".

Tras sus races

Los fondos de la Direccin General de Emigracin

Carlos A. Font Gavira

ARCHIVO GENERAL DE ANDALUCA

AH
40

l fenmeno emigratorio, tradicio-

nalmente, ha recibido desde la

administracin pblica un trata-

miento exclusivamente ceido al mbito

econmico-laboral. As, los organismos
pblicos se centraban, casi en exclusiva,
en aspectos relacionados con el viaje, el

contrato de trabajo del pas, etc. Una vez

asentados en los pases receptores los emigrantes andaluces sufrieron la dificultad

E mig r an t es

Oct
2014
El Archivo General de

de la Transicin se asisti a una intensifi-

amplia documentacin

permanencia de muchos emigrantes fue

Andaluca alberga una

generada por la Direccin

General de Emigracin,
dependiente de la

Junta de Andaluca. Un
fondo que nos permite

de integracin en sociedad nuevas, a pesar

conocer con detalle todas

El emigrante pudo aprender el idioma del

que desarrollaron los

de los aos transcurridos desde su llegada.

pas receptor y adaptarse a su cultura, pese

a lo cual la integracin no lleg en muchos

casos a ser total a pesar de los esfuerzos

aquellas actividades

emigrantes andaluces, tanto

en el resto de Espaa como

por asimilarse. La otra alternativa fue la

en el extranjero. Fotografas,

de origen siempre estaba presente en las

a reconstruir parte de las

posibilidad futura del retorno. La tierra

folletos y documentos ayudan

intenciones de los emigrantes andaluces

historias de vida de quienes

que deseaban regresar. Asimilacin versus

retorno, dos caras de la emigracin, una
dicotoma difcil de superar.

En principio los emigrantes andaluces

no contaron con un movimiento asociati-

vo muy desarrollado en el extranjero, un

hecho

que

generacin y, para evitarlo, hubo una vuelta a las races culturales. Comienzan as a

formarse grupos folclricos regionales encaminados a preservar la cultura de origen.

Con la puesta en funcionamiento del

Estado autonmico en Espaa y la con-

formacin de la Junta de Andaluca se

empieza a redoblar esfuerzos para prestar

otra atencin y apoyo a los emigrantes andaluces. Dentro del organigrama autonmico la Direccin General de Emigracin
(dependiente de la antigua Consejera de
Asuntos Sociales) desarroll una serie de

competencias atribuidas por el Estatuto

de Autonoma de Andaluca en lo que se

refiere al establecimiento de los lazos cul-

turales con los andaluces emigrados; la

promocin de iniciativas para superar las

condiciones determinantes de la emigra-

cin; la canalizacin de la informacin al

emigrante; el apoyo de acciones asistenciales a emigrantes retornados, etc.

La Direccin General de Emigracin ge-

ner una amplia documentacin fruto de su

histrica

des que repercutan directamente en la emi-

marcado por
estructura

centralista del

Estado

en pos de un futuro mejor.

desarraigando a los jvenes de la segunda

muy

estuvo
la

tuvieron que dejar Andaluca

cacin del movimiento regional. La larga

espa-

ol, que no favoreca las diferen-

cias regionales. A
partir de 1975,
con el inicio

trabajo y gestin en todas aquellas activida-

gracin de andaluces fuera de Andaluca.

Numerosas subvenciones fueron concedidas a asociaciones de emigrantes andaluces

asentados tanto en territorio espaol, como

en el extranjero; asimismo, encontramos
las diferentes actividades culturales que estos emigrantes realizaron en aquellos pa-

ses y lugares en los que estaban asentados.

AH

Oct
2014
por el Parlamento de Andaluca de la Ley

de Reconocimiento de las Comunidades

Andaluzas asentadas fuera del territorio andaluz (1986). Dicha ley tuvo como

objetivo primordial regular el alcance y

contenido del reconocimiento de las co-

munidades andaluzas asentadas fuera de

Andaluca y, tal y como reza en su Artculo
1: su derecho a colaborar y compartir la
Archivo General de Andaluca.

vida social y cultural del pueblo andaluz.

La Direccin General de Emigracin puso

en prctica numerosas actividades culturales como la creacin de bibliotecas para las

asociaciones andaluzas o la promocin de

asociaciones de emigrantes en el exterior.

En el campo asistencial la tarea no fue menor pues se puso en marcha una campaa

de asesoramiento a los emigrantes retorna-

En el campo asistencial la tarea no fue menor, pues se puso en

marcha una campaa de asesoramiento a los emigrantes
retornados con el fin de facilitar su reinsercin en Andaluca

dos con el fin de facilitar su reinsercin en

Andaluca. En el rea documental y, por extensin, la estadstica, los resultados fueron

notables, ya que con la informacin recogi-

da se confeccionaron mapas de la emigracin andaluza y se trabaj en la realizacin

Como soporte grfico de dichas actividades

declaracin sirvi para establecer, en pri-

fas, las cuales reflejan, fundamentalmen-

nes de la comunidad autnoma en materia

estos emigrantes, tales como la celebracin

cias atribuidas al Estado y para instrumen-

contamos con una gran coleccin de fotogra-

te, las actividades culturales realizadas por

de la fiesta del Roco, la Feria de Abril de Sevilla, el Da de Andaluca o la conmemoracin del natalicio de Blas Infante.

1984. Un hito en el recorrido histrico de

la Direccin General de Emigracin fue el

ao 1984, declarado institucionalmente

como Ao del emigrante andaluz. Esta

de estudios y encuestas sobre ellos.

En definitiva, el objetivo central de la

mer lugar definitivamente, las atribucio-

Direccin General de Emigracin a lo largo

de emigracin, sin invadir las competen-

mas de los emigrantes y darlos a conocer.

tar una serie de programas integrados en

todas las reas de la emigracin. Uno de

los resultados plausibles fue plantear una

de su existencia fue acercarse a los proble-

Asimismo, otorgar participacin activa a

los emigrantes andaluces en sus expresiones culturales.

nueva poltica emigratoria globalizadora y

Peas y grupos europeos. Despus

cepcin econmica-laboralista tradicio-

panorama desolador en trminos de muer-

multidisciplinar, frente a la arcaica connalmente puesta en prctica. Todas estos

objetivos desembocaran en la aprobacin

de la Guerra Civil Espaa presentaba un

te, pobreza y represin. El pas qued des-

truido para muchos aos y los efectos de

41

la posguerra se hicieron sentir duramen-

te: escasez generalizada y padecimiento

de hambre en grandes sectores de la poblacin, ritmo de crecimiento econmico

muy bajo debido a que la produccin del

pas era eminentemente agrcola, autar-

qua econmica debido al aislamiento y el

bloqueo internacionales, insuficiencia de

infraestructuras, caractersticas de una

poca dura que empuj a muchos espaoles a buscar mejores condiciones de vida en

Oct
2014

42

migratorio empuj ms all de los Pirineos

a una masa de poblacin que oscila entre

el milln y medio y los dos millones de espaoles que se asentaron en varios pases
europeos.

Tras la destruccin ocasionada por la Se-

gunda Guerra Mundial, Europa comenz

su reconstruccin gracias al Plan Marshall

(1948) y una poltica de cooperacin entre

pases que abandonara viejos conflictos.

A partir del ao 1958, el insuficiente cre-

cimiento demogrfico de varios pases de

Centroeuropa planteaba un problema de

cobertura de la demanda de fuerza de tra-

bajo que la expansin industrial reclamaba. Se produjo as un movimiento de po-

blacin importantsimo orientado desde

Archivo General de Andaluca.

AH

la emigracin a Europa. Este movimiento

los pases de la cuenca mediterrnea, en el

que la emigracin exterior espaola tuvo

un peso importante, y la andaluza dentro

de ella, signific la ms numerosa entre

los emigrantes espaoles. Valgan como

ejemplo las siguientes cifras, por porcentaje correspondiente al nmero de emi-

grantes de cada regin, para comprender

pas, al socaire de su espectacular desarro-

ganizacin de eventos culturales para los

Andaluca (28%), Comunidad Valenciana

nmero de emigrantes andaluces. Nume-

la Pea Andaluza en 1977, en Pars conti-

la importancia del fenmeno migratorio:

(22%), Castilla y Len (11%), Murcia (9%),
Galicia (9%), Catalua (5%) y Pas Vas-

co (3%). En trminos finales la cifra total

para 1984 arrojaba un saldo de 900.000

emigrantes
espaoles

en

Europa,

de los cuales

260.000 eran

andaluces.

La mayora

de ellos estaban
asentados

en

Suiza, Francia y
Alemania.

En

este ltimo

llo econmico, se asent un importante

rosas asociaciones y grupos culturales an-

daluces proliferaron en Alemania, como

por ejemplo el Grupo Andaluz de Mnich,

la Pea Andaluza Antonio Machado en

Kronberger (Frncfort) y el Centro Cultural

Andaluz de Wuppertal (Renania-Westfalia

del Norte). En este ltimo centro se reali-

zaron numerosas actividades para los emigrantes andaluces con el objeto de no per-

der los vnculos sentimentales y culturales

emigrantes andaluces. En Londres se cre

nu su labor el Hogar Andaluz, y en Bruselas, capital de la entonces Comunidad

Econmica Europea (CEE), se celebraron

semanas culturales, como la Semana Andaluza en septiembre de 1985, un evento

organizado por el Club Cultural Sociedad

Deportiva Andaluca y cont con la colaboracin de la Casa de Espaa en Amberes

(Blgica).

Francia no se qued atrs en la organi-

con su tierra de origen: cursos de espaol

zacin de actividades y jornadas para los

rra, creacin de grupos de teatro y baile

suelo. El Instituto Espaol de Emigracin

para alemanes, cursos de flamenco, guita-

Algunas capitales europeas, sin ser el

destino mayoritario de la emigracin an-

daluza, tambin se destacaron en la or-

emigrantes andaluces asentados en su

(creado en 1956 para dirigir la poltica migratoria) organiz una Semana Cultural de

Andaluca en Pars a finales de marzo de

La Agrupacin de Asociaciones Culturales Andaluzas de Catalua

conmemor el centenario del nacimiento de Blas Infante y algunas
entidades pidieron la anulacin del sumario que lo conden a muerte
1984. La sede institucional del evento fue

Revista del Centro Andaluz de Mar del Pla-

racin de la diplomacia espaola y las ins-

fertilidad, y unas costas ricas, han hecho

tituciones del Estado en la organizacin de

estos actos. Uno de los momentos ms so-

lemnes fue la actuacin de los Seises de la

Catedral de Sevilla en la majestuosa Cate-

dral de Notre Dame de Pars. El programa

ta: Una tierra privilegiada por su clima,

que del crisol de la historia haya surgido un
pueblo, el Andaluz actual, que dentro de su
ms puro espaolismo, conserve lo mejor
de cada uno de sus ilustres antecesores.

incluy, asimismo, la actuacin de grupos

El viaje interior. Mencin aparte su-

dicional de las Alpujarras), Huelva (Pea

hacia otras regiones de Espaa y, en con-

representativos de Granada (msica tra-

Flamenca) y una agrupacin de chirigotas

de Cdiz. A todo esto se aadi unas pro-

yecciones de cortos cinematogrficos de

temtica andaluza, una exposicin de pin-

tura y una semana gastronmica para dar

a conocer los platos ms representativos de

la cocina andaluza.

Cruzando el ocano. La identidad de

lengua y religin, los vnculos histricos y

la similitud de muchas tradiciones cultu-

pone el movimiento migratorio andaluz

creto, la que supuso en Catalua. Las ci-

sumario que lo conden a muerte. La Di-

al respecto del impacto que supuso la emi-

la Junta de Andaluca, supuso un gran so-

fras estadsticas son bastante elocuentes

gracin andaluza en Catalua. A comien-

zos de los aos setenta, en Catalua vivan

840.000 personas nacidas en Andaluca. Si
a esta cifra aadimos los hijos nacidos ya

en Catalua, el total supera ampliamente

el milln cien mil personas. Es decir; cerca

de la mitad del total de andaluces que salieron de su tierra en pos de un futuro me-

rales hicieron que los emigrantes andalu-

jor ms de dos millones de personas se

se en Hispanoamrica que, por ejemplo,

este fenmeno en los aos sesenta y seten-

ces tuvieran ms facilidades para integraren Europa. Multitud de asociaciones, gru-

pos y centro andaluces se constituyeron en

Argentina. Uno de los ms clebres fue el
Rincn Familiar Andaluz radicado en Bue-

nos Aires, fundado el 13 de agosto de 1938.

Algunas actividades que realiz fue el festejo Cruz de Mayo, festivales a cargo del

conjunto de zarzuelas Los Bohemios, re-

presentaciones teatrales de obras de Garca

Lorca como La Casa de Bernarda Alba y otras
actividades como clases de baile espaol
y flamenco. Tambin citamos el Centro

Andaluz Mar del Plata (Buenos Aires), el

Crculo Andaluz de San Juan (Rivadavia),

Una simbiosis de Hispanidad represent

la emigracin andaluza en Argentina, sin

olvidar los orgenes del Viejo Mundo ahora

instalados en el Nuevo, como realzaba la

de 128. Actividades como la Feria de Abril,

el Roco, la Semana Santa (Hospitalet y

Barcelona), los actos del Da de Andaluca,

los festivales flamencos, las misas rocie-

ras, las cruces de mayo formaban parte

plena del paisaje cultural de Catalua.

La Direccin General de Emigracin

menos folclrico sino que llev a cabo una

Catalua como la novena provincia andaluza, llegando a representar los andaluces

el 15% de la poblacin de la provincia de

Barcelona o casi el 12% de Gerona. A partir de 1976 se crearon numerosas Casas de

Andaluca respondiendo a la necesidad de

muchos andaluces por reafirmarse en sus

propios valores culturales y seas de identidad. Estuvieron presentes en numerosas

localidades y municipios como Matar,

Rub, Granollers, Santa Coloma, Badalona, Tarrasa

Para canalizar y dotar de organizacin

Andaluzas de Catalua en el ao 1984, que

des Andaluzas en la Repblica Argentina.

tidades que en el ao 1984 sumaban cerca

ta fue tal que hubo quien dio en bautizar a

Hubo tal nmero de agrupaciones de

colectivo, la llamada Federacin de Socieda-

porte econmico y logstico para estas en-

no limitaba su actividad a apoyar mani-

a este furor asociativo naci la Agrupacin

este tipo que se unieron en un organismo

reccin General de Emigracin, a travs de

instalaron en Catalua. La magnitud de

el de San Juan y la Agrupacin Andaluza

Rosario-Santa Fe.

Archivo General de Andaluca.

la Casa de Espaa, lo que revela la coope-

de Asociaciones Recreativas y Culturales

lleg a agrupar a 54 asociaciones. Entre

sus actividades destac la conmemoracin

por el primer centenario del nacimiento de

Blas Infante (al cual se sumaron las casas

regionales andaluzas de Barcelona y Cor-

nell), unas entidades que solicitaron la

apertura del expediente de anulacin del

festaciones culturales de carcter ms o

gran labor asistencial para los emigrantes. Se crearon programas de asistencia

a emigrantes, se concertaron guarderas

para hijos de trabajadores de temporada

(vendimiadores) y escuelas para hijos de

emigrantes mayores
de seis aos de edad.
Una labor que evitara

el desarraigo de los
emigrantes

anda-

luces y difundir sus

problemas con objeto

de prestarle la atencin necesaria.

Ms informacin
QQ Archivo General de Andaluca.
Consejera de Asuntos Sociales

(Direccin General de Emigracin).

Signatura 2692-2770.

AH

Oct
2014

43

Jaime Lacueva Muoz

Ahora somos bien recibidos

y estamos bien pagados
Alicia Almrcegui Elduayen
Centro de Estudios Andaluces

Jaime Lacueva Muoz (Sevilla, 1975)

rene a su pesar buena parte de

AH

Oct
2014

44

las caractersticas del nuevo perfil

del emigrante andaluz: con alta

formacin acadmica, ha tenido

que hacer las maletas para poder

desarrollar una carrera profesional e

investigadora y pagar sus facturas.
Doctor en Historia de Amrica por
la Universidad de Sevilla con una
tesis sobre la minera de la plata
en Mxico entre los siglos XVI y

XVII realizada merced a una beca

de investigacin de la Fundacin

Ramn Areces, obtuvo el Premio

Extraordinario de Doctorado de la

Universidad de Sevilla y se hizo con

el primer premio del Concurso Anual

de Monografas Nuestra Amrica de
2008. Fue colaborador del Hispanic
and Luso-Brazilian Council de

Londres e investigador ayudante del

Centro de Estudios Andaluces para
poner en valor el Fondo Otte. Tras
encadenar varios contratos como

interino en la Universidad de Sevilla,

decidi emigrar el pasado ao

cuando la Universidad Autnoma

de Chile, una institucin privada,

decidi incorporar a su equipo a 60

docentes doctores de otros pases
con el objetivo de potenciar sus

reas de posgrado e investigacin.

Ahora investiga y dirige el

programa de Doctorado en Historia

de esa institucin acadmica.

"Regresara si se dieran condiciones diferentes a las que padeca

cuando me vi obligado a marcharme. En mi ltimo ao como profesor
en la Universidad de Sevilla me hice cargo de diez asignaturas, de
licenciatura, grado y mster, y dirig tres tesis de mster"

Qu le impuls a dejar la Universidad

tentar generar ese contexto que no tena-

ciones como esa, porque supongo que mi

Chile?

desde la nada y, lgicamente, an nos

hablando de la calidad de la educacin su-

de Sevilla y marcharse a la Autnoma de

La poltica de recortes presupuestarios.

Pas cuatro aos como profesor interino

en la Universidad de Sevilla cubriendo el

puesto de profesores fallecidos o jubilados, pero la Universidad fue amortizando

mos. Estamos construyendo un proyecto

falta mucho camino por recorrer. Pero

en poco tiempo hemos generado el marco necesario: constituimos un grupo de

investigacin que pronto se va a convertir

en un Instituto de Estudios Latinoame-

las plazas y no convoc un concurso para

ricanos, en el que trabajamos con profe-

all de la crisis, el Departamento Historia

loga y Filologa, tenemos proyectos de

cubrir ninguna vacante. De hecho, ms

de Amrica, en el que trabajaba, ha reducido su plantilla drsticamente en los l-

timos diez aos, pasando de 24 profesores

a 10 en la actualidad dos de ellos em-

ritos, a pesar de tener un mster a su

cargo y de ser un referente en el rea por
la presencia en Sevilla del Archivo General

de Indias. No obstante, no es algo exclusivo de mi rea: la Universidad de Sevilla

ha perdido ms de 500 profesores en dos

aos entre jubilaciones y no renovaciones
de contratos de personal no funcionario.
No se trata exactamente de despidos, pero

tienen el mismo efecto, tanto para el pro-

sores e investigadores de Derecho, Socioinvestigacin financiados por CONICYT

y por nuestra propia Universidad, hemos

empezado a dotar nuestra biblioteca con

las obras imprescindibles a las que no te-

nemos acceso online y, sobre todo, gracias

a la donacin de un amplio fondo biblio-

grfico de la Escuela de Estudios HispanoAmericanos del CSIC, que nos ha enviado

ms de 1.700 ttulos de su fondo de dupli-

cados, y tratamos de integrarnos al mximo tambin con investigadores de otras

universidades chilenas.

Pero la apuesta ms fuerte es iniciar

fesor que se ve obligado a emigrar, como

un programa de Doctorado en Historia

muy cualificado, por lo general formado

porque la responsabilidad ms seria que

para la Universidad, que pierde personal

durante aos con recursos de la propia

institucin. En mi caso, tras soportar cua-

tro aos de contratos muy precarios, me

march seis meses antes de que llegara el
momento de no renovarme.

Qu ha ganado y qu ha perdido con su

y respaldarlo con la concesin de becas,

debe asumir una Universidad es la forma-

curso 2015.

Regresara si se dieran condiciones di-

sidad andaluza? Con qu condiciones?

joven, con poca experiencia en investiga-

ferentes a las que padeca cuando me vi

cin en estudios de Historia, he perdido

como profesor en la Universidad de Sevi-

ambiente de conocimiento especializado.

No estoy solo, pero los compaeros que se

incorporaron conmigo y yo hemos tenido

que trabajar desde el primer da para in-

Oct
2014

medirla y evaluarla, y en generar infor-

45

horas y se gastan millones de euros en

mes para proyectar cmo mejorarla. Pero

esos informes no dejan de ser una farsa si

se permite que un profesor imparta ocho o

diez asignaturas por ao, de contenidos a

veces muy dispares, que no se considere el

nmero de horas necesarias para preparar

los cursos, que la direccin de tesis no se

reconozca con el tiempo que realmente requiere, que la carga de obligaciones buro-

crticas sea cada vez mayor, etc. Una universidad que aspira a la excelencia debera
ser exigente con los resultados de sus profesores e investigadores, pero dejarles tra-

bajar en mejores condiciones. Eso por no

hablar de los sueldos. En la universidad
espaola hay situaciones muy dispares:

sueldos buenos, que tampoco son excesivos, y sueldos muy malos. Hay mucho
trabajador hipercualificado que es mileurista o ni siquiera eso.

la produccin de plata en Mxico, la

se abrir una nueva convocatoria para el

cin se haba centrado en el estudio de

minera en Amrica y el estudio de los

documentos comerciales del archivo de

protocolos de Sevilla anotados por el

americanista alemn Enrique Otte. Ha

iniciado nuevas lneas de investigacin

desde Chile?

Sigo ocupndome del legado de Enrique

obligado a marcharme. En mi ltimo ao

Otte y de la edicin de su impresionante

lla me hice cargo de diez asignaturas, de

tariales de los siglos XV y XVI que recogi

licenciatura, grado y mster, y dirig tres

tesis de mster. Aprend mucho mientras

preparaba las clases, pero no me parece

serio que una universidad admita situa-

AH

de nuevo dogma. Se empean miles de

Chile, Venezuela y Espaa, y en octubre

Al incorporarme a una universidad

la posibilidad de trabajar integrado en un

tracto se ha convertido en una especie

Hasta ahora su campo de investiga-

catoria se han incorporado estudiantes de

Volvera a reincorporarse a una univer-

cin y docencia de postgrado y sin tradi-

perior y creo que la calidad as en abs-

cin de doctores. En esta primera convo-

incorporacin al equipo de la Universidad Autnoma de Chile?

caso no es nico. Hace aos que se viene

coleccin de extractos de documentos no-

durante sus aos de investigacin en Sevi-

lla. Ya va a ver la luz el primer volumen del

Regesto de documentos notariales relativos al comercio sevillano, que ha editado la Fundacin

"Me considero emigrante, porque emigrante es el que se traslada de

pas para trabajar de forma estable o temporal. A veces escucho la
expresin fuga de cerebros, pero no me gusta, porque el que se
fuga escapa de un lugar donde no quiere estar y no es mi caso"

AH

Oct
2014

46

Buenas Letras, gracias a la financiacin de

y hay profundas diferencias econmicas.

sobre cuntos electrones tiene un tomo

apoyo del Centro de Estudios Andaluces y

za primaria y secundaria de calidad. En

primero hay que saber. Y saber lo suficien-

un mecenas alemn, Jrgen Reimnitz, al

a la mediacin de la ex-directora de la Real
Academia Sevillana de Buenas Letras, Enriqueta Vila, y desde hace unos meses de
su actual director, Rafael Valencia.

Tambin investigo sobre minera co-

lonial, ahora centrndole en el caso de

Chile en el siglo XVIII. Desde entonces a

hoy, la minera es el eje articulador de la
economa del pas.

Qu tal es el nivel acadmico y/o inves-

tigador de los estudiantes con los que

trabaja en Chile? Observa diferencias
con los estudiantes andaluces?

Chile es un pas muy segmentado en

Muy pocos tienen acceso a una enseanChile, los estudiantes que se forman en

buenos colegios que suelen ser privados y tienen un buen nivel acceden a las

que estudian en colegios pblicos acceden

gracin andaluza, se autodefine como

a las universidades privadas, que son me-

nos selectivas y en muchos casos menos

pblico de educacin muy deficiente y con

emigrar en los ltimos aos los hay de to-

bajo en la enseanza privada y los profe-

sores peor formados se colocan en colegios

pblicos.

En Espaa, la solidez de la universidad

rencias sociales y en las aulas comparten

macin estudiantes de casi todos los estratos econmicos. Al menos ha sido as
en las ltimas dcadas.

La consideracin social que tiene un his-

vados, y los colegios pblicos, que depen-

Creo que los historiadores estn poco

toriador es similar en ambos pases?

den de los ayuntamientos, reciben poca

considerados de manera general. Supongo

dependiente-

del conocimiento til, que tiende a jerar-

atencin y disponen de pocos medios. Inmente de los

indicadores
macroeco-

nmicos, de

la estabilidad

institucional y

de la seguridad

en la calle, la

sociedad chilena
est muy poco

cohesionada

Creo que mis circunstancias no son

en buenas universidades encuentran tra-

petuarse, porque los profesores formados

grandes carencias: los profesores estn

mal preparados, mal pagados y desmoti-

emigrante. Por qu?

exclusivas de Andaluca. Universitarios

el mismo espacio y reciben la misma for-

claridad las consecuencias de un sistema

nuidad con la larga tradicin de la emi-

exigentes. Estas diferencias tienden a per-

Por lo general, mis estudiantes espaoles

Chile, en los que se aprecian con mucha

aos de estudio.

Usted, estableciendo una lnea de conti-

son pblicas o de la Iglesia. En cambio, los

pblica ha contribuido a reducir las dife-

tenan mejor nivel que los que tengo en

te para emitir una opinin cuesta muchos

mejores universidades, que por lo general

todos los sentidos y tambin hay grandes

diferencias de una universidad a otra.

de plutonio. Para opinar sobre Historia

que se debe a una equivocada idealizacin

quizar otros saberes por encima del de la

Historia, de manera que se considera ms
o mejor a un abogado, a un mdico o a un

ingeniero que a un historiador. Pero tam-

bin puede deberse a que mucha gente se

siente autorizada para opinar sobre Histo-

ria sin tener los conocimientos necesarios

para hacer valoraciones fundamentadas.
Es muy habitual escuchar opiniones so-

bre la Guerra Civil, por ejemplo. Pero, en

cambio, a nadie sensato se le ocurre opinar

y otros profesionales que han tenido que

das las partes de Espaa. Pero s me considero emigrante, porque emigrante es

el que se traslada de pas para trabajar de

forma estable o temporal. A veces escucho

la expresin fuga de cerebros, pero no

me gusta, porque el que se fuga escapa de

un lugar donde no quiere estar y no es mi

caso. Y lo de cerebro me suena demasiado

pretencioso. Exilio tambin me parece ex-

cesivo por los precedentes histricos que

tiene. En Chile acabamos de conmemorar los 75 aos de la llegada del Winnipeg y,

ciertamente, el contexto y la experiencia

vital fueron mucho ms dramticos que
los que estamos viviendo los 400.000 es-

paoles que parece que hoy estamos fuera

del pas. Creo que emigrante es el trmino ms objetivo. Ahora bien, muchos de
los que hemos emigrando ahora somos

trabajadores cualificados, en especial, los

que estamos en Chile. Somos bien recibi-

dos y bien pagados, y nos integramos en

un sector econmico y social medio-alto.
Los andaluces que emigraron en la dca-

da de 1960 para trabajar en Alemania, por

ejemplo, lo tuvieron mucho ms difcil.
Ms all del hecho de ser andaluz, mi ex-

periencia creo que tiene muy poco que ver

con la de ellos.

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Torreparedones o Torre de las Vrgenes es uno de los enclaves arqueolgicos ms relevantes de la provincia de
Crdoba. A caballo entre los trminos municipales de Baena y Castro del Ro, en el sector ms oriental de la
campia cordobesa, est prximo a la vecina provincia de Jan y se ubica sobre una de las cotas ms elevadas

de la zona. El magnfico mausoleo de los Pompeyos apareci por casualidad en 1833, pero hubo que esperar
ms de 150 aos para que se llevasen a cabo las primeras excavaciones profesionales, que fueron realizadas
merced a la colaboracin de la Universidad de Oxford.

El parque arqueolgico
de Torreparedones

Los hallazgos de Torre de las Vrgenes o Castro el Viejo

AH

Oct
2014

48

JOS ANTONIO MORENA LPEZ

ARQUELOGO

n el verano de 1833, unos labradores del cortijo de las Vrgenes labo-

reaban con una yunta de vacas. Por

azar, abrieron un pequeo hueco en el que

se hundi la pata de una de las reses. All se

encontr un sepulcro con 14 urnas que con-

tenan los restos incinerados de la familia

de los Pompeyos, con la singularidad de que

al menos 12 de ellas tenan grabado el nombre del fallecido. A pesar de que este ha-

llazgo tuvo gran repercusin tanto a nivel

nacional como internacional, tuvieron que

eN LA aCTUALIDAD,
Con apenas el 4% de
la superficie total
excavada se han
hallado elementos
iberos, romanos y
un castillo medieval
cristiano

fecha, la historiografa haca algunas,

campaas de excavacin, en varios sectores

nes, tambin conocido como Torre de las

en la puerta oriental y en el santuario extra-

Vrgenes y Castro el Viejo. De hecho, el

lugar era conocido desde la Edad Moderna

de la muralla que rodea el asentamiento,

muros, fueron realmente espectaculares.

El empuje decisivo que ha puesto en va-

por la aparicin casual de numerosos ves-

lor a este yacimiento lo viene desarrollan-

mismo. Buena fe de ello dan los versos del

de Baena, merced a la creacin de un par-

tigios que denotaban la antigedad del

poeta local Miguel de Colodrero y Villalobos, quien a mediados del siglo XVII visit
el sitio y escribi unos versos en los que se

burlaba de la avaricia y supersticin de los

buscadores de tesoros.

Entre 1987 y 1993 se desarroll el pro-

yecto de investigacin denominado The

Guadajoz Project dirigido por los profeso-

res M Cruz Fernndez Castro, de la Universidad Complutense de Madrid, y Barry

W. Cunliffe, del Instituto de Arqueologa

de la Universidad de Oxford, junto a otros

arquelogos de la Universidad de Crdoba.

Los resultados que ofrecieron las diferentes

como el castillo medieval.

3.500 aos de vida. Los estudios reali-

zados hasta el momento apuntan a que el

lugar estuvo habitado desde el II milenio

a.C. hasta el siglo XVI, es decir, durante

unos 3.500 aos, alcanzando sus momentos de mayor esplendor en las pocas ibrica y romana.

Los primeros testimonios materiales de

remontan a la Edad del Cobre, continuan-

cabo un proyecto cientfico de excavacin.

aunque escasas, alusiones a Torreparedo-

na (termas, macellum y plaza del foro), as

la presencia humana en Torreparedones se

pasar ms de 150 aos para que se llevase a

Ciertamente, con anterioridad a esa

el centro monumental de la ciudad roma-

do desde hace unos aos el Ayuntamiento

que arqueolgico para ampliar la oferta

do el poblamiento durante toda la Edad del

Bronce. Ya en poca ibrica antigua, en

torno al 600 a.C., se construy una potente muralla con un permetro aproximado
de 1,5 km delimitando un espacio que supera las 10 ha. Dicha muralla puede consi-

derarse uno de los mejores exponentes de

la arquitectura defensiva ibrica de toda la
provincia de Crdoba.

Al final de la poca ibrica y durante

turstica de este municipio cordobs que,

buena parte de la poca romana hay que

clusiva en su Semana Santa y su afamado

sector meridional de la ciudad. Se han do-

hasta la fecha, se basaba casi de forma ex-

aceite de oliva. Una vez adquiridos todos

los terrenos del yacimiento se han reafirmado varias campaas que han reiterado

la importancia del sitio. Tanto es as que

con apenas el 4% de la superficie total excavada es posible sorprenderse con elemen-

adscribir el santuario extramuros, en el

cumentado dos edificios destinados al cul-

to, de los cuales se ha podido excavar en su

totalidad el ms moderno, constituyendo,

hoy por hoy, uno de los lugares de culto antiguos ms significativos de la pennsula.

El templo ms moderno se construy

tos tan singulares y atractivos como la mu-

en poca de Claudio y qued abandonado a

puerta principal de acceso a la ciudad de

pacios bien diferenciados a los que se acce-

ralla ibrica que rodea el asentamiento, la

poca romana, el santuario iberorromano,

fines del siglo II d.C. se articula en tres esda desde el sur mediante una prolongada

AH

Oct
2014

Plaza del foro romano. Se puede apreciar la extraordinaria visibilidad del lugar.

rampa, todos ellos siguiendo una perfecta

orientacin astronmica en sentido norte-

sur. Vestbulo, patio al aire libre y cella conformaban este lugar sagrado.

Sin duda, lo ms interesante, aparte del

propio edificio religioso, son los restos materiales relacionados con las actividades de
culto que los habitantes de la antigua ciu-

dad de Torreparedones depositaron durante

varios siglos en honor de la divinidad all

adorada Dea Caelestis/JunoLucina cuya imagen
era un betilo estiliforme. Junto a un buen

Se han recogido
ms de 350 exvotos
ROMANOS de piedra
que representan
figuras humanas y
miembros del cuerpo,
en este caso Y de forma
exclusiva, piernas

segunda a una reforma, datada en poca

de Tiberio, que conllev la marmorizacin de
la plaza forense y de parte de los edificios
ubicados alrededor: el templo, los prticos
y la baslica.

Lo ms significativo es la pavimenta-

cin de la plaza y su inscripcin monumental con litterae aureae que recuerda el

nombre del evergeta (filntropo) responsable de la obra: Marco Junio Marcelo.

Estamos ante la inscripcin romana ms

hasta ahora, la inscripcin de la orchestra

cos, vasos caliciformes) utilizadas en ritos

sa y restos seos de animales sacrificados, se

fases constructivas, correspondiendo la

grande de la Btica, rcord que ostentaba,

nmero de piezas cermicas (platos, cueny ceremonias vinculadas con el culto a la dio-

49

La anchura del decumano principal es

del teatro de Itlica, y ante el segundo caso

de este tipo de epgrafes conservados in situ,

junto con Segobriga (Saelices, Cuenca).

han recogido ms de 350 exvotos de piedra

de unos tres metros y su pavimento est

como miembros del cuerpo, en este caso y de

irregulares, de tamao medio y grande,

gular con unas dimensiones de 24 metros,

con tierra. En algunos sectores dispone de

tido norte-sur y una superficie total de 518

que representan tanto figuras humanas

forma exclusiva piernas.

Tiempo de guerra. Durante la etapa romana es muy probable que la ciudad se viese envuelta en conflictos blicos, como la

guerra civil que enfrent a Julio Csar con-

realizado a base de losas de piedra caliza

acuadas con pequeos ripios y unidas
un sistema de evacuacin de aguas sucias

y pluviales tal y como ocurre junto al mercado, donde se conserva una cloaca.

Pacificada la zona, la ciudad adquiri

tra los hijos de Pompeyo a mediados del si-

un estatuto jurdico privilegiado como evi-

construccin de una puerta monumental

cionan cargos de la administracin mu-

glo I a.C. En ese contexto hay que valorar la

en el lienzo oriental, desde la que parte un

eje viario en sentido este-oeste. que corresponde al decumano mximo. Esta puerta

est flanqueada por dos grandes torreones

cuadrangulares con un sistema de doble

puerta que tena como objetivo prioritario

impedir o dificultar al mximo cualquier

intento de asalto o toma de la ciudad por
tropas enemigas.

dencian algunas inscripciones que mennicipal (aediles, duoviri). Es muy probable

que el responsable de esta promocin

La plaza presenta una planta cuadran-

en sentido este-oeste y 22 metros, en sen-

m2. Este gran espacio a cielo abierto actua-

ba como zona de captacin de aguas pluviales que deban ser conducidas a travs
de una cloaca, que conserva un tramo con

su tubera de plomo, a una gran cisterna

para su almacenamiento. Cabe resear la

gran similitud que presenta este enlosado

con el del foro colonial de Colonia Patricia.

Los materiales cermicos asociados a

fuese Augusto y que la ciudad no sea otra

los estratos de abandono y saqueo del foro

Plinio menciona en el conventus Astigitanus.

quedado amortizado a finales del siglo II

que la colonia inmune Ituci Virtus Iulia que

Durante todo el siglo I d. C. se llev a cabo

un notable desarrollo urbanstico del que

empezamos a conocer algunos elemen-

tos como el foro. En l se advierten dos

indican que este espacio pblico haba

d.C. continuando el expolio durante los
siglos siguientes y, en general, durante

toda la poca bajomedieval y moderna.

Los restos escultricos hallados en el sector

1. El decumano mximo era la

del foro (un retrato de Claudio, un togado,

una estatua femenina ambas acfalas y un

calle principal que recorra la

al emperador ataviado con su coraza, son

2. El mercado romano o

ciudad de Este a Oeste.

torso de escultura militar que representa

macellum era un edificio

una prueba evidente del culto que los habi-

destinado a la venta de

tantes de esta ciudad rindieron a diversos

productos alimenticios

miembros de la familia imperial (Livia,

3. La puerta oriental se

Tiberio, Trajano).

considera la entrada principal

Tambin se han excavado el macellum

de la ciudad.

o mercado pblico de la ciudad, en cuyas

4. Exvoto ibrico de piedra.

tabernae o tiendas se venda, fundamental-

5. Escultura thoracata. Destaca

mente, carne de vacuno. La documenta-

la decoracin de la coraza.

cin de este edificio resulta de gran inters

debido al escaso nmero de macella que se

conocen en Hispania. La gran mayora de

este tipo de edificios se encuadran dentro
de la provincia romana de la Tarraconense.
Tambin llama poderosamente la atencin

AH

la escasez de macella documentados en la

Baetica (Baelo, Carteia, Irni y, tal vez, Corduba,

Italica y Carmo). Junto al decumano mximo

Oct
2014

haba unas pequeas termas que consta-

50

dyterium o vestuario, tepidarium o sala tem-

ban de cuatro espacios bien definidos: apo-

para el asentamiento y para la Fuente de

plada, caldarium o sala caliente y praefurnium

su inclusin como enclave en la Red de Es-

que era el horno.

Tras el esplendor de la poca romana

la Romana. Por otro lado, hay que destacar

pacios Culturales de Andaluca.

El parque arqueolgico se inaugur

altoimperial, la ciudad fue perdiendo im-

hace cuatro aos. Los trabajos de investi-

pocas tardoantigua y visigoda. La presen-

no y en los terrenos donde se se va a cons-

portancia de forma paulatina durante las

cia rabe est constatada desde el Califato

hasta el siglo XII. El castillo medieval, que
corona el punto ms elevado del sitio, es
una obra ya cristiana de fines del siglo XIII

o comienzos del siglo XIV. Los documen-

tos de la poca lo citan con el nombre de

"Castro el Viejo" y sabemos que perteneci

gacin continuan en la zona del foro roma-

truir el centro de recepcin de visitantes,

donde se ha documentado una extensa y

rica necrpolis romana, con numerosas

tumbas de inhumacin e incineracin, de

entre las que sobresalen varios hipogeos
colectivos a modo de columbarios.

Est previsto que en los prximos aos

al rey Alfonso X quien lo don a Fernn

se pongan en valor elementos como el cas-

los servicios militares prestados durante

rica, as como el decumano mximo y un

Alfonso de Lastres en compensacin por

la reconquista, manteniendo as el papel

estratgico que el lugar haba tenido siglos

atrs. Tras un corto perodo de tiempo en
poder seorial pas a manos del concejo de

la ciudad de Crdoba, institucin encargada de nombrar a sus alcaides. A comienzos

del siglo XVI el lugar qued deshabitado.

Los trabajos de consolidacin, res-

tauracin y puesta en valor de los restos

excavados, con la instalacin de rplicas

tillo medieval, un sector de la muralla ib-

barrio residencial de la ciudad romana.

Ms informacin
QQ Beltrn, Jos et. alii

El Mausoleo de los Pompeyos de Torreparedones (Baena, Crdoba): anlisis

historiogrfico y arqueolgico. Salsvm, 1.

Monografas del Museo Histrico de

Baena. Crdoba, 2010.

de aquellos elementos muebles ms im-

QQ Fernndez, M C. y Cunliffe, Barry

templar en el Museo Histrico Municipal

nes. Un lugar arqueolgico preferente en la

portantes (los originales se pueden con-

de Baena), permiten visualizar el buen

estado de conservacin de lo exhumado y

la importancia que aquella ciudad alcanz

durante las pocas ibrica y romana. De la

importancia de este lugar para el patrimo-

nio histrico de Andaluca dan prueba su

declaracin como Bien de Inters Cultural,

con la categora de Monumento para el

castillo medieval, y de Zona Arqueolgica

El yacimiento y el santuario de Torreparedocampia de Crdoba. BAR International

Series 1030. Oxford, 2002.

QQ Morena, Jos Antonio

El santuario ibrico de Torreparedones (Castro

del Ro-Baena, Crdoba). Crdoba, 1986.

QQ Web: www.baenacultura.es

(situacin y horarios de visita del

parque).

AH

Oct
2014

51

El pasado mes de julio se cumplieron mil aos de la entrada en Almera de Jayrn al-Amir, llamado as

por ser un esclavo de origen eslavo ascendido a general por Muhammad Ibn Abi Amir, ms conocido por su
sobrenombre de Almanzor. Jayrn venci al gobernador Aflah y estableci la capital de su reino en la medina

que ya que entonces era el principal puerto de al-Andalus, dando lugar a la creacin de una taifa que, adems
de Almera, abarcaba gran parte de las provincias de Murcia, Alicante y Jan. A l se debe la planificacin y
ejecucin de las obras y el urbanismo clave de la ciudad conocida como "Puerta del Levante".

Mil aos del Reino de Almera

El esplendor de la Puerta del Levante

AH

Jorge Lirola Delgado

Universidad de Almera / Fundacin Ibn Tufayl de Estudios rabes

Oct
2014

52

l establecimiento del reino indepen-

diente de la taifa de Almera hay que

contextualizarlo en la desintegra-

cin del califato omeya de Crdoba que se

prolong desde el ao 1009 al 1031. En noviembre de 1008 Abdarrahmn Sanchuelo,

segundo hijo de Almanzor que gobern,

forz al califa omeya Hisham II que no

tena descendencia a que lo nombrara a

l y a sus descendientes herederos. Ello supona firmar el acta de defuncin de una

dinasta, la Omeya, que haba gobernado

El establecimiento del
reino independiente de
la taifa de Almera hay
que contextualizarlo
en la desintegracin
del califato omeya de
Crdoba que se prolong
desde 1009 a 1031

cuando fue asesinado Hisham II, estrangu-

lado, al parecer, por un hijo de Sulayman

al-Mustan. Este califa, que ya no controlaba todo el territorio andalus, procedi al

reparto del territorio entre jefes berberes y

as los Zires se establecieron en la regin de

Elvira y Granada. Comenz de ese modo la
taifa cuyo milenio se celebr con gran pom-

pa y difusin en la ciudad de la Alhambra

el ao pasado, prestndose a la confusin,

nada se piensa, por antonomasia, en el

un periodo de gran esplendor que haba

ca de la pennsula Ibrica, desarrollndose

nos, derrotaron a Muhammad II al-Mahdi y

tarde en la costa. Precisamente, haban

La eleccin de los dos pretendientes

grandes urbes, primero en el interior y ms

civil berber). Debi de ser poco despus

pues cuando se menciona el reino de Gra-

al-Andalus desde su conquista en el 711 en

supuesto una gran reactivacin econmi-

vil de la conocida como fitna barbariya (guerra

se hicieron con el poder en Crdoba.

nazar y no en el zir; y de hecho se implic

en la celebracin a las diputaciones de Almera, Jan, Mlaga y Cdiz.

Sevilla no obtuvo la independencia de

sido los Omeyas de Crdoba quienes ha-

omeyas no parece casual y quizs haya algo

Crdoba y no se constituy como taifa con

ciudad en el ao 955, convirtindose en el

II haba nacido el mismo ao en el que mu-

vs de la dinasta rabe de los Abades, si

ban transformado a Almera en medina o

principal puerto de todo al-Andalus y uno

de los ms activos de todo el Mediterrneo.

A mediados de febrero de 1009, un

biznieto del califa Abderrahmn III, Mu-

hammad II, que adopt el sobrenombre

de predeterminismo en ello. Muhammad

ri al-Hakam II y subi al trono Hisham II,

mientras que Sulayman al-Mustan haba

venido al mundo el mismo da en que haba nacido ste.

Se sucedieron nuevas luchas entre am-

gobierno propio hasta el ao 1023 a tra-

bien pasara a convertirse despus en la

principal taifa andalus, anexionndose
los territorios limtrofes, incluida la taifa
cordobesa. Esta ltima ech a andar como
reino venido a menos a partir del 1031, ao
de la disolucin definitiva del califato.

de al-Mahdi, se sublev apoyndose en el

bos pretendientes omeyas, interviniendo

do califa. Poco despus desterr a un grupo

continuos saqueos y catstrofes naturales

Jayrn al-Amir. En el caso de Almera,

de muertos y conllev una importante epi-

mado as por ser un esclavo de origen eslavo

pueblo llano de Crdoba y depuso al referide eslavos amires, entre los que estara Jayrn y que eran leales a Hisham II, y stos

se apoderaron de zonas de la periferia en la

regin levantina.

En noviembre de 1009 tuvo lugar la bata-

tambin los partidarios de Hisham II, con

(una gran riada en Crdoba provoc miles

demia de peste). Unos y otros hechos asolaron la capital de al-Andalus.

Del 18 al 20 de abril de 1013 las tropas

lla de Qantish en la que otro biznieto de Ab-

berberes que mantenan a Sulayman al-

apoyo de los berberes y mercenarios cristia-

actos ms violentos contra la poblacin ci-

derrahmn III, Sulaymn al-Mustan, con el

Mustan saquearon Crdoba en uno de los

no fue casual que de Jayrn al-Amir lla-

ascendido a general por Almanzor, que se

estableci primero en Orihuela, anexionndose despus Murcia eligiera fijar

en ella la capital de su gran reino. Almera era una de las joyas del califato por las
numerosas rentas que produca su puerto.

AH

Oct
2014

53

Almotacn discutiendo con los alfaques de Almera. Litografa de J. Serra.

Cuando Almanzor
quiso hacerse con el
poder absoluto en alAndalus envenen al
almirante de la flota
almeriense y se hizo
con su patrimonio
El almirante de la flota califal, con sede

en Almera, era una de las grandes personalidades del Estado. Un interesante texto

recogido por el granadino de los siglos XIV

AH

Oct
2014

54

y XV, Ibn Simak al-Amili, destaca que eran

Recreacin en 3D de la ciudad de Almera en el siglo XI.

fa consultaba antes de tomar una decisin

que se trasladaron a ella, entre los que cabe

14 aos de gobierno de Jayrn se realizaron

de Crdoba y el almirante de Almera, va-

loma, obra que precisamente compuso para

al-Musalla, estableciendo tres grandes puer-

tres las personalidades con las que el cali-

importante: el general de Zaragoza, el cad

lorando el poder de ste como un autntico
califa del mar. Sin duda, fue por ello por lo

que, cuando Almanzor quiso hacerse con

citar a Ibn Hazm, el autor de El Collar de la Paun amigo (quizs mecenas) de Almera tras
su estancia en la ciudad, Ibn Afif, Ibn Abi l-

Fayyad y un largo etctera. Almera se apro-

las riendas del poder absoluto en al-Anda-

vech tambin de la decadencia y ruina de

his, el entonces almirante de la flota alme-

Granada con Elvira, en el contexto de la gue-

lus, envenen a Abd al-Rahman Ibn Rumariense, y envo a hombres de su confianza

para hacerse cargo del patrimonio de ste.

Los historiadores rabes alaban el gobier-

no de Jayrn al frente del reino de Almera.

Pechina, al igual que sucedi en el caso de

rra civil que provoc tambin la destruccin

de Medina Azahara.

Nuevo urbanismo. Con Jayrn Almera

Sabemos que fueron muchas las obras pbli-

qued configurada en tres grandes recin-

tante aumento de poblacin, que provena

na central, el arrabal de al-Hawd (la hondo-

cas que emprendi en la ciudad ante el conssobre todo de la hasta entonces capital de alAndalus y de Pechina, la madre de Almera.
La inestabilidad poltica y ruina econmica

de Crdoba contrastaba con el clima de seguridad y prosperidad que se viva en Almera;

de ah que fueran muchos los cordobeses

las obras de amurallamiento del arrabal de

tas (la de Pechina, la de la Vega y la de los

Negros, despus llamada del Len) y una

menor en el actual cerro de San Cristbal,

entonces llamado Yabal Layham. La Puerta

de Pechina, situada junto a lo que ahora se

llama Puerta de Purchena, se convirti a la

postre en uno de los puntos neurlgicos y el
principal acceso de entrada y salida de per-

sonas y mercancas, pagndose en ella los

correspondientes aranceles.

En poca de Jayrn tambin se proyec-

tos, aparte de su gran alcazaba: la almedi-

tara la construccin de los grandes aljibes

nada, mal traducido con frecuencia como el

parte en la calle Tenor Iribarne, as como

aljibe), a Poniente, y el arrabal de al-Musalla

(el oratorio), el ms extenso, a Levante.

Gracias a al-Udri, autor almeriense coetneo a los acontecimientos, disponemos de

informacin precisa y valiosa. Durante los

de la ciudad de los que hoy se conserva una

la conduccin del agua desde las fuentes

de Alhadra, junto al ro, hasta los mis-

mos. La muerte, no obstante, sorprendi

a Jayrn el viernes 31 de mayo de 1028 sin

que se hubieran concluido las obras, que

Milenio de Almera: todo un ao de actividades

QQHace mil aos, en julio de 1014,

con ms de setecientos miembros y

culturales, educativas y patrimoniales.

general del ejrcito del todopoderoso

celebracin de los actos conmemorati-

ms recientemente administraciones

Jayrn al-Amir, fat eslavo e ilustre

Almanzor, entr en Almera y se hizo

con su gobierno. Comenz as el Reino

de Taifa de Almera, periodo durante el

cual Almera tuvo un gran desarrollo,
tanto urbano como socio-econmico

y cultural, que continu en aumento

hasta la destruccin sufrida en el ao

1147. Almera vivi durante ms de

un siglo la etapa ms brillante de su

historia. Con estas palabras se presenta

la Asociacin de Amigos del Milenio
del Reino de Almera que ya cuenta

cuya finalidad bsica es contribuir a la

vos, promover la profundizacin en

la historia y orgenes de la provincia de

Almera e impulsar la conservacin

de su patrimonio cultural. A ellos hay

que sumar las aportaciones de ms de

cuarenta asociaciones y colectivos civi-

les almerienses,entre las quehan sido

importantes las realizadas porla Fundacin Ibn Tufayl de Estudios rabes,que

lleva varios meses aunando fuerzas, de
manera voluntaria, para que se pueda
articular un programa de actividades

Una iniciativa a la que se han sumado

como la Junta de Andaluca, el Ayuntamiento de Almera, la Diputacin

Provincial, la Universidad de Almera y

el Instituto de Estudios Almerienses. Se

ha cerrado as un completo programa de

actividades que se desarrollar a lo largo

de doce meses (de julio de 2014 a julio

de 2015), entre los que est prevista la

celebracin de exposiciones, conferencias, conciertos, visitas guiadas, foros

de debate, talleres, ediciones de libros y

realizacin de documentales.

Acuarela de Federico Toms Vera.

El puerto converta
a Almera, a travs
de una red de rutas
terrestres y martimas,
en centro comercial
de primer orden
al puerto de Almera como esclavo, para
volver a ella en julio de 1014 como general

al mando de un ejrcito que se hizo con el

Llegada a Almera de Ibn Darrach al-Qastalli en tiempos de Jayrn.

control de la ciudad y que gobern durante

14 aos, siendo elogiado por ello.

La conmemoracin del Milenario debe

AH

seran continuadas por su sucesor, el tam-

conocida precisamente por la emulacin que

ser una buena oportunidad para profun-

el amurallamiento del arrabal de al-Musalla

El que despus se convirti en el gran

los hechos, al tiempo que se difunden los

Oct
2014

acreditados muy extendidos, como el que

55

bin eslavo Zuhayr. ste, asimismo, cerr

hizo del poema de Ibn Darrach.

por la parte del mar, disponiendo en este

polgrafo Ibn Hazm hubo de abandonar la

ubicada a la altura de la actual calle Real.

la que Jayrn haba decidido desligarse de la

tramo una nueva puerta, la de la Aduana,

A Jayrn tambin se le deben obras en

otros dos mbitos claves de la ciudad: la alcazaba y la mezquita mayor. Mientras que

no sabemos exactamente en qu consisti

su actuacin dentro de la principal forta-

leza almeriense, en el caso de la Mezquita

Aljama nos consta que la ampli por la parte de la Alquibla, siendo el resultado ala-

bado por el historiador de la poca al-Udri.

Es probable que contemplara igualmente

continuar la ampliacin por los otros lados

(norte, este y oeste) que fue lo que hizo Zu-

ciudad tras ser encarcelado en una poca en

dinasta omeya, mientras que aquel segua

manifestndose como un firme defensor de

la legimitimidad omeya. Nos consta, no obstante, que Ibn Hazm mantuvo relacin con

la ciudad, residiendo en otros momentos en

ella. El que puede ser considerado como el

primer gran autor propiamente almeriense,
al-Udri, estuvo ausente de su ciudad durante

prcticamente todo el reinado de Jayrn, viajando y estudiando en Oriente.

Puerta y puerto de Levante. Alme-

hayr, quien, como hemos visto, se dedic

ra es descrita por los gegrafos rabes

iniciadas y no concluidas por su predecesor.

seguramente al siglo X, extensible tam-

fundamentalmente a completar las obras

No se puede apuntar en el haber de Jayrn

el fomento de la cultura, que s tendra la

taifa de Almera con la dinasta posterior de

los Banu Sumadih, en especial con su clebre

rey Almotacn. No obstante, la Almera de

aquella poca cont con importantes figuras

autctonas y forneas, que desarrollaron su
labor intelectual, dejando escapar Jayrn a

otras grandes personalidades de la cultura.

El mejor poeta de la poca, Ibn Darrach alQastalli desembarc en Almera procedente

de Ceuta y dirigi a Jayrn un largo poema

con letra de rima en nun, en exaltacin del

gobernante eslavo, pero a ste no debi de

cautivarle su poesa. Hubo de ser uno de los

muchos cordobeses amantes de la poesa, el

mdico Ibn Yawad, quien recompens al poe-

ta por su casida. Ibn Darrach prosigi camino

a travs de los territorios gobernados por jefes

militares que haban estado al servicio de su
seor, Almanzor. La primera de las poetisas

almerienses, al-Gassaniya al-Bayyaniya, es

como la Puerta del Levante refirindose

bin al XI, entendiendo al-Andalus como

un gran recinto en el que los puertos eran

las puertas. A travs de ella, la pennsula

Ibrica estaba conectada con gran parte

del Magreb y con Oriente, trayndose y lle-

vndose mercancas, entre las que no faltaban los libros y las corrientes literarias y

de pensamiento. En el mbito econmico,

Almera contaba con produccin artesana,

especialmente los tejidos de seda, muy re-

putados en el exterior, y tambin el labrado y la talla del mrmol de las canteras sobre todo de Macael. De cualquier forma, lo

ms destacado era el puerto que converta

entonces a Almera, a travs de una red de

rutas terrestres y martimas, en centro co-

mercial de primer orden. Eran muchas las

mercancas que se cargaban y descargaban

en los barcos, sin olvidar que tambin lo

eran seres humanos, pues exista un lucrativo negocio con la esclavitud. De hecho,

es probable que Jayrn llegara de pequeo

dizar en el conocimiento que tenemos de

mismos, tratando de evitar algunos errores

Jayrn fuese eunuco, por una mala interpretacin del vocablo fata (muchacho). Falta

an mucho por saber, pues hay numerosos

datos dispersos en las fuentes rabes, cuya
puesta en valor, sin duda, dar una nueva

dimensin a los conocimientos que tenemos y permitirn valorar mejor los mismos.

Por lo pronto, se han empezado a convocar

una serie de actos de todo tipo, desde julio

de 2014 a julio de 2015, para que el Milenario

del Reino de Almera no pase desapercibido.

Ser, sin duda, interesante hacer tras ello
balance y ver qu ha supuesto el mismo.

Ms informacin
QQ Viguera Molins, Mara Jess
(coord.)

Los reinos de taifas. Al-Andalus en el siglo XI,

vol. VIII. Historia de Espaa de Menndez
Pidal. Espasa Calpe. Madrid, 1994.

QQ Lirola Delgado, Jorge

Almera andalus y su territorio. Funda-

cin Ibn Tufayl de Estudios rabes,

Instituto de Estudios Almerienses y

XV Juegos Mediterrneos Almera.
Almera, 2005.

QQ Surez Mrquez, ngela

La Alcazaba. Fragmentos para una historia

de Almera. Junta de Andaluca. Almera, 2005.

QQ Lirola Delgado, Jorge y Puerta

Vlchez, Jos Miguel (dir. y ed.)

Biblioteca de al-Andalus, 7 vols. + 2 apndice. Fundacin Ibn Tufayl de Estudios rabes. Almera, 2004-2013.

Distintos relatos han conformado una tradicin que vincula a la mujer cordobesa con la pereza, lo que habra
motivado que Isabel la Catlica promulgara la ley de holgazanas para impedir que estas mujeres pudieran

heredar los bienes de sus maridos a la muerte de estos. Esta situacin se habra extendido en el tiempo hasta
la derogacin de esta costumbre legal por Carlos IV. Sin embargo, la documentacin medieval demuestra que

las mujeres cordobesas de finales de la Edad Media no eran holgazanas, sino todo lo contrario: ayudaban
activamente a la economa familiar y, por ende, a la de la ciudad.

Las mujeres cordobesas no

eran unas holgazanas

La participacin femenina en Crdoba a finales de la Edad Media

AH

Oct
2014

56

M INMACULADA HERENCIA LAVIRGEN

Universidad de Crdoba

on Teodomiro Ramrez de Arellano

aseveraba en sus Paseos por Crdoba

(1873) que las mujeres cordobesas, en

lugar de hacer nada provechoso para sus casas, se dedicaban a pasar las horas esperando

a las puertas del Alczar a que la reina Isabel,

que por aquellas fechas pasaba temporadas

en la ciudad a causa de la guerra contra Gra-

nada, se asomara y las saludara. Habiendo

observado la reina esta situacin da tras da,

pregunt a sus consejeros si estas mujeres

La libertad de la mujer
para disponer de su dote
permita que se pudiera
legar a otras mujeres
de la familia para que
ellas mismas pudieran
tener su propia dote

sus maridos a la muerte de stos, es decir, los

fuera de la ciudad para no verse sujetos a

As contaba el cronista cordobs Teodo-

solucion hasta que un hombre de la ciu-

atribuy a la ley de holgazanas cordobesas

o costumbre holgazana: Cuando Isabel la

Catlica estuvo en Crdoba, le llam la atencin las muchas mugeres que frente de palacio, se estaban dos tres horas esperando
ver si se asomaba, sin dedicarse cosa algu-

esa norma tan injusta. La situacin no se

dad, en un un pleito interpuesto que algunos fechan en 1797, pidiera al rey la de-

rogacin de la norma, algo que no se hizo

hasta el reinado de Carlos IV en la Novsima
Recopilacin de 1805.

No obstante, fue real este suceso o

fue fruto de la narrativa de Don Teodomi-

na, y preguntando si le ayudaban sus ma-

ro, que quiso aportarle un pasado ms o

bieron de contestarle que no, cuando dijo:

lica como protagonista? La consulta a los

ridos sostener las cargas de la familia, hu'Pues si no ayudan ganarlo, tampoco

deben disfrutar de ello' y las priv del de-

recho los bienes gananciales por muerte de

sus maridos. De sus resultas muchas iban

casarse la inmediata aldea de Alcolea, para

poder usar de aquel derecho.

Esto habra afectado significativamen-

te a la vida de Crdoba, ya que obligaba a

muchas parejas a contraer matrimonio

portante como para llamar la atencin de

los cronistas, que s se detuvieron en otras

situaciones revueltas de la ciudad cuando los monarcas empezaron a controlar el

territorio tras la guerra civil por la suce-

sin al trono castellano. Por otro lado, la

documentacin notarial conservada en el

Archivo Histrico Provincial de Crdoba no

De hecho, algunos investigadores lle-

a las mujeres cordobesas del derecho a here-

miro Ramrez de Arellano el origen que l le

ra una reaccin lo suficientemente im-

continuacin.

Su respuesta negativa hizo que Isabel privara

denominados bienes gananciales.

que una medida de tal magnitud provoca-

ayuda ms en este sentido, como se ver a

hacan algo ms all de esperar a que saliera.

dar los bienes que haban conseguido junto a

este hecho, lo que resulta significativo, ya

menos remoto con la reina Isabel la Catarchivos que pudieran conservar docu-

gan a dudar de la verdadera existencia de

esta ley, pues la misma Novsima Recopila-

cin alude a ella como supuesta ley, fuero o costumbre. La nica prueba de que

estuvo en vigor fue su derogacin en 1801,

confirmada en 1805 con dicha recopila-

cin legal. Sea como fuere, existiera esa

ley o no, la mujer cordobesa del siglo XV
no fue una holganzana; todo lo contrario: desempe un papel muy activo en

su sociedad para hacerla funcionar tal y

como lo hizo cualquier otra de su tiempo.

Aproximmonos, pues, a algunas facetas

de esta realidad social.

mentos con disposiciones reales (como el

El matrimonio. Aunque la legislacin

Municipal de Crdoba, o incluso el de la

explcito por parte de los dos contrayentes

Archivo General de Simancas o el Archivo

Real Chancillera de Granada) no sirve
para aclararlo, ya que ninguno de ellos

custodia documento alguno que probara la

existencia de esta costumbre. Las crnicas

del reinado de los Reyes Catlicos silencian

obligaba a que hubiera un consentimiento

para evitar uniones infelices (y aqu las

Siete Partidas de Alfonso X constituyen el

mejor ejemplo), finalmente se vean en-

vueltos en las estrategias familiares para

establecer alianzas. No estamos hablando

Las mujeres de la Baja Edad Media

trabajaban en todos los sectores

econmicos, no slo en el artesanado y

en el servicio domstico. Esto era ms

palpable en comarcas eminentemente

agrcolas, como la Campia cordobesa
o el Aljarafe sevillano.

El aprendizaje
de un oficio
QQMuchas nias o muchachas en-

traban a servir en casas para ayudar

a su familia (ya que la familia que la

Oct
2014

lo necesario para su sustento) y ga-

57

contrataba era quien procuraba todo

nar un sueldo que formara su ajuar

(estos bienes conformaran la mayor

Labores agrcolas de junio, de Las Muy Ricas Horas del Duque de Berry, Museo Cond (Chantilly).

parte o el total de su dote). En otras

ocasiones, este tiempo tambin les
servira para aprender un oficio,

normalmente ligado al sector textil.

Fue ste el caso de Marina que, en
1465, a la edad de diez aos, entr

a servir en casa de la tejedora Juana

Fernndez, hija a su vez del cerero
Juan Rodrguez. Tras pasar un

perodo de seis aos, durante el cual

tambin debera aprender el oficio
de tejedora, la muchacha debera

recibir como remuneracin 4.000

maravedes pagados en dos plazos,

adems de un telar. Las mucha-

chas que entraban a servir en una

casa podan proceder en ocasiones

del alfoz o pueblos de lo que hoy

constituiran la actual provincia

de Crdoba, con lo que este trabajo

tambin poda ser una oportunidad

para promocionarse y prosperar en
aqu nicamente de las familias de la no-

una familia del artesanado y una familia

como en el caso del artesanado, ya que se

se asegura la comercializacin de las ma-

bleza, sino de todos los estratos sociales,

establecan matrimonios entre profesio-

nales de un mismo sector o de sectores

relacionados. Por ejemplo, podemos ver

la ciudad.

ligada al comercio, ya que de esta manera

Pero no era ste el nico oficio, sino

nufacturas no slo en la ciudad, sino tam-

como el de odrera, ya que hay deu-

bin fuera de ella.

En este sentido la situacin de Crdoba

que tambin desempeaban otros,

das de otras testadoras hacia ellas;
fue el caso del testamento de Ins
Ramrez, fechado en 1481.

el matrimonio entre un zapatero y la hija

no es excepcional, como podra deducir-

no del sector textil y la familia de quien le

asemeja mucho a lo que ocurra en otras

Los documentos que atestiguan

laga (a partir de 1487). Tambin es simi-

el Archivo Histrico Provincial de

de un curtidor, es decir, entre un artesasuministra la materia prima ya preparada

para elaborar el calzado (el curtidor). Otro

ejemplo, aunque menos frecuente, es el de

los matrimonios que se establecen entre

se tras leer a don Teodomiro, sino que se

ciudades andaluzas, como Sevilla o Mlar el hecho de que la familia de la mujer
siempre aportara ms al matrimonio que

AH

estas realidades se conservan en

Crdoba.

La mujer fue fundamental para

articular los ejes socioeconmicos

de la vida de las ciudades y pueblos

Las Muy Ricas Horas del Duque de Berry, Museo Cond (Chantilly).

bajomedievales.

AH

Oct
2014

58

La realidad documental
QQLa vigencia de la ley de hol-

gazanas en Crdoba no slo hay

que ponerla en duda por su origen

(ya que no se conserva ningn

la familia del hombre. En este sentido las

El trabajo. No todas las familias podan

Isabel la Catlica la promulgara),

arras, mientras que la institucin de la

na la dote, por lo que las muchachas tra-

documento que atestige que

sino tambin por su desarrollo. Y

es que la documentacin notarial

no nos permite ver si las viudas

cordobesas estaban privadas de los

propias leyes no obligaban a la entrega de

dote aparece siempre en todos los cdigos

legales que regulaban el matrimonio y la
constitucin de una nueva familia.

En definitiva, la mujer haca la prime-

permitirse el gran desembolso que supo-

bajaban previamente para reunir la cantidad necesaria, o al menos, constituir una

base suficiente para que su familia slo se

limitara a complementarla con otros elementos.

bienes gananciales a la muerte de

ra aportacin econmica para el sustento

mos decir que lo refuta. En 1494 la

reconoca esta funcin porque el cabeza de

tico en casas de familiares o en una casa

da. Adems, en Crdoba, como en el resto

tan tempranas como los seis aos, aunque

sus maridos, sino que casi podra-

viuda Antonia Garca destina en su

testamento 1.000 maravedes a su
nieta Beatriz; la testadora especi-

fica que esta cantidad es la cuarta

parte de sus bienes, no que fuera

su dote, con lo que a la muerte de

su marido s hered bienes. En

el caso de que no hubiera hijos,

la esposa era la heredera, como

sucede en 1487 en el testamento

del matrimonio; sin embargo, nunca se le

familia era el marido, salvo que fuera viude ciudades, la dote (el conjunto de bienes

que la familia de la chica entregaba al ma-

rido para que se celebrara el matrimonio) y

las arras (el dinero o bienes que el marido
entregaba a su esposa) eran propiedad de la
esposa, tanto si el marido falleca como si el

matrimonio se separaba (que no disolucin).

Por otro lado, la mujer tena comple-

de Juan del Castillo; por tanto,

ta libertad para disponer de su dote, con

bienes gananciales a la muerte de

familia para que ellas mismas pudieran

sera la legtima propietaria de los

su cnyuge. Adems, en el mismo
ao de 1494 observamos a viudas

entregar parte de sus bienes a sus

hijas como parte de su dote, como

hizo Catalina Rodrguez con su

hija Catalina Fernndez. Todos

estos documentos se conservan en

el Archivo Histrico Provincial de
Crdoba

lo que poda legarla a otras mujeres de la

empezar a conformar su propia dote, li-

brndolas de una posible desproteccin. Y

es que durante el Antiguo Rgimen, una

muchacha que no se casaba o entraba en
religin corra el riesgo de caer en una si-

La va ms rpida era el servicio doms-

ajena. Este trabajo comenzaba a edades

tambin encontramos casos en los que las

chicas empezaban a trabajar a una edad

mayor, dieciocho en concreto. En funcin

de la edad a la que comenzaran a trabajar

se estableca un tiempo de servicio deter-

minado, terminando frecuentemente a

los dieciocho o veinte aos; el sueldo me-

dio de estos aos de servicio sola ser unos

4.000 maravedes. La familia de la chica

que entraba a servir sala beneficiada, ya

que de esta manera tena una boca menos

que alimentar (pues la chica pasaba a ser

alimentada por la familia que la contrata-

ba) y consegua la dote necesaria para su

casamiento.

Este tiempo de servicio tambin poda

tuacin de precariedad que poda moverla

ser aprovechado para aprender un oficio

familiar (esto era un concepto medular en

enseado por mujeres de este oficio, con lo

a realizar actividades que daasen el honor

la sociedad del perodo) para procurarse su

sustento, como la prostitucin o el amancebamiento.

artesanal. El ms usual era el de tejedora,

que el contrato del servicio domstico era

tambin de aprendizaje, como el que se

suscriba para los nios. Pero ejercieron

El papel reservado a la mujer

era el cuidado de su casa y de

su familia, tal y como recogan

Detalle del Codex Granatensis (1400) Universidad de Granada

Detalle del Codex Granatensis (1400) Universidad de Granada.

las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio.

ron sin reconocer como trabajadoras de ple-

El trabajo en el servicio
domstico poda
comenzar a edades
tan tempranas como
los seis aos, si bien
se daban casos en los
que podan empezar a
trabajar a los dieciocho

no derecho, a lo sumo como una ayudante

en todo el proceso, ya que desempeaban
tareas que requeran escasa cualificacin.

Esto fue a ms en el grado de maestro de

taller, casi vedado a las mujeres, salvo que
falleciera el marido. En este caso, la viuda

poda hacerse cargo del taller, pero siempre

como algo transitorio; de hecho, deba disponer de ms maestros en el taller para que
ella pudiera encargarse del resto de opera-

ciones que requera el negocio. Cuando el

hijo era lo suficientemente mayor como
para estar al frente, la madre dejaba de tener cualquier tipo de papel.

Por todo ello hemos de destacar el papel

de la mujer en el seno de la ciudad andalumuchos ms oficios, no slo en el sector

textil. De hecho, contra lo que cabra pen-

sar, el trabajo femenino estuvo bastante

regulado a nivel local mediante las distintas ordenanzas que el concejo emita a lo

largo del tiempo. Este trabajo se desarrollaba en el medio rural (en regiones como

la Campia cordobesa o el Aljarafe sevillano), realizando distintas labores agrcolas,

desde un trabajo de apoyo o secundario
hasta la gestin de la propiedad.

No obstante, que estuviera regulado no

quiere decir que fuera socialmente reconocido. Y es que hubo muchas mujeres que

trabajaron de igual manera que sus maridos en el negocio familiar pero que queda-

za bajomedieval, un papel que las tendencias tradicionales siempre han obviado por

el papel relegado o incluso nulo atribuido

a la mujer. La mujer fue fundamental
para articular los ejes socioeconmicos de

la vida de estas ciudades, a pesar de las limitaciones legales, no slo como esposa o
madre, sino como trabajadora, como ges-

tora e incluso como detentora de ciertos

derechos polticos (cuando era reconocida
vecina de pleno derecho). Es aqu donde radica la importancia del estudio de la mujer

en cualquier perodo de tiempo, ya que sin

ella no puede entenderse la sociedad, por

mucho que las fuentes silencien su presen-

cia al ser escritas, en su mayor parte, por

hombres.

Ms informacin
QQ Derrase Parra, Paloma

Mujer y matrimonio: Mlaga en el trnsito

a la Modernidad. Servicio de Publicaciones de la Diputacin Provincial
de Mlaga. Mlaga, 1988.

QQ Lora Serrano, Gloria

El servicio domstico en Crdoba a

fines de la Edad Media. La sociedad

medieval andaluza: grupos no privilegiados.

Actas del III Coloquio de Historia Medieval
Andaluza. Instituto de Cultura de

la Diputacin Provincial de Jan.

Jan, 1984, pp. 237-246.

QQ Muoz Fernndez, ngela y Segura Grao, Cristina (eds.)

El trabajo de las mujeres en la Edad Media

Hispana. Asociacin Cultural AlMudayna. Madrid, 1988.

QQ Prez Gonzlez, Silvia Mara

La mujer en la Sevilla de la Edad Media:

solteras, casadas y vrgenes consagradas,

Secretariado de Publicaciones de la

Universidad de Sevilla. Sevilla, 2005.

QQ Ramrez de Arellano, Teodomiro

Paseos por Crdoba sean apuntes para

su Historia, Prlogo a esta edicin,

ordenacin, redaccin y numera-

cin de epgrafes de Miguel Salcedo

Hierro. Ed. Everest. Crdoba, 1976.

AH

Oct
2014

59

En el siglo XVI las tasas de alfabetizacin aumentaron en Occidente. Andaluca no fue una excepcin:

alrededor de dos tercios de andaluces no saban leer ni escribir, porcentaje an mayor en el caso de las

mujeres. Paradjicamente, en esos aos las representaciones de mujeres leyendo fueron escenas cada vez
ms habituales. Aunque estos testimonios iconogrficos no contradicen los datos sobre las bajas tasas de

alfabetizacin de las mujeres, s son un claro indicio de que las mujeres tenan a su disposicin modelos de
mujeres lectoras.

Mujeres lectoras

La iconografa de Santa Ana enseando a leer a la Virgen

Manuel Pea Daz

Universidad de Crdoba

AH

Oct
2014

60

l grado de conocimiento de la escritura y la lectura en Andaluca fue

semejante al que exista en otras

ciudades o ncleos rurales espaoles y eu-

ropeos. Aproximadamente, a caballo entre

los siglos XVI y XVII un tercio de la pobla-

cin saba leer y escribir. Los datos ofrecidos por Bernard Vincent para la Granada

rural arrojaron una cifra de alfabetizados

varones es 26,6%, frente a un 68,4% de la

capital, porcentaje muy semejante al que

se conoce de la poblacin masculina alfa-

En el antiguo rgimen se
produjo una asimetra
lectura-escritura,
con la escritura
convertida en signo
de diferenciacin
de clase social, ms
que de gnero

factores sociales, geogrficos, econmicos,

betizacin parece estar ms extendida: el

tes. En la regin de Toledo (1651-1700) o en

bres atesoraban enseres relacionados con la

Medina Sidonia (1675) era el 0%, mientras

para el mismo periodo en Madrid era el

31,5% y el 28% en la dicesis de Cuenca (16011661). Los datos ofrecen una diferencia im-

portante respecto a los hombres que saban

firmar. En la segunda mitad del XVI, en

35,7% de las mujeres y el 47,4% de los homescritura y la lectura. De cualquier modo,

las prcticas de lectura eran ms extensas

porque si un individuo poda leer, todos los

habitantes de esa casa eran tambin lecto-

res-oyentes, y si salan en la calle an ms.

Deca la historiadora sevillana Lola

Oviedo el 54% de los hombres son firman-

Luna que haba dos modelos de lectura que

mientras que en Valladolid las cifras son

mujeres de los siglos XVI y XVII, cada uno

tes frente a tan slo el 4% de las mujeres,

mayores: 70,6% hombres y 20,8% mujeres.

Las firmas son tan slo un indicio sobre

los niveles individuales de alfabetizacin.

Si sumamos datos sobre la presencia de escritos en inventarios postmortem las cifras

aumentan. As, en Barcelona en el siglo

XVI el 22,8% de las mujeres tenan cierta

familiaridad con el escrito frente al 40,1%
de los hombres. Mientras que en la Sevilla

de la segunda mitad del siglo XVI, la alfa-

ciones de mujeres leyendo, por otra parte

escenas cada vez ms habituales desde el
siglo XIII y que aumentan notablemen-

te a partir del siglo XV. En cualquier caso

estos testimonios iconogrficos, a su dis-

posicin en las paredes de las iglesias y los

impresos de carcter religioso, son claros

indicios de que las mujeres tenan a su disposicin modelos de mujeres lectoras.

Las investigaciones en las ltimas d-

preguntas sobre la propia identidad de las

Los niveles de alfabetizacin de las mu-

etc. No es posible aportar datos concluyen-

puede cuestionar aludiendo a representa-

cadas han respondido sobradamente a

betizada de la capital cordobesa: un 70%.

jeres en los siglos XVI y XVII variaban segn

mente, el tpico de la mujer analfabeta se

constituan la biblioteca metafrica de las

con su programa iconogrfico. Se trataba

de la lectura de textos de devocin repre-

sentado con Santa Ana enseando a leer a

la Virgen, y de textos de ficcin con el re-

mujeres-lectoras, sobre quines o cuntas

eran. Y, adems, ha quedado muy bien

reflejada la asimetra lectura-escritura,

con la escritura convertida en signo de di-

ferenciacin, ms que de gnero, de clases

sociales; han proliferado las referencias

a la ambigedad del discurso erasmista

respecto a la educacin de la mujer y a los
miedos al despegue cultural de stas en las

ltimas dcadas del siglo XVI. Para responder a la cuestin ms compleja cmo se
lee? la iconografa proporciona lecciones

ms o menos certeras, ms o menos ma-

ravillosas. No por ello es despreciable esta

fuente para el estudio de los modelos de
lectoras y de las lecturas femeninas.

trato renacentista de la dama con un libro

El modelo de Santa Ana. Uno de estos

como indicios culturales le llev a matizar

dos en la poca, fue el de Santa Ana ense-

entre las manos. El valor de estas escenas

sutilmente el arquetipo de la mujer anal-

fabeta o fuera de juego de los circuitos de

la lectura en el Antiguo Rgimen. Cierta-

indicios culturales, tan profusos y conociando a leer a la Virgen, una variante ico-

nogrfica que adems de un modelo icnico

de lectura devota puede mostrar las prcti-

AH

Oct
2014

Museo de Bellas Artes de Sevilla.

61

Santa Ana enseando a leer a la Virgen de Juan de Roelas (hacia 1610).

Entre las populares estampas

sevillanas del XVI, sobresale el ambiente

de esta en la que la casa de Ana

AH

Oct
2014

62

La vida y excelencias de Santa Ana. Juan de Robles. Sevilla, 1511.

se ha convertido en una pequea escuela.

El dulce veneno
de la lectura
QQJuan de la Cerda en su Vida pol-

tica de todos los estados de mujeres

(1599) sealaba que el prudente

control materno de las lecturas era

esencial:

Mucho querra acertar a tratar

cmo las celosas y prudentes

madres deben doctrinar a sus hijas

desde que nacen para que no vengan a dar en los siniestros que en
algunas se notan, a mucha costa
de su honor y fama y no menos
de su conciencia. Hay algunas

cas femeninas de lectura y la lnea feme-

tiempo leen en estos libros, y

surgimiento del modelo mariano de lectura

doncellas que por entretener el

hallan en ellos dulce veneno que

les incita a malos pensamientos y

les hace perder el seso que tenan.

Y por eso es error muy grande de
las madres que paladean a sus

hijas desde nias con este aceite

de escorpiones y con este apetito

de las diablicas lecturas de amor.

Mas, con todo esto, habemos visto en nuestros tiempos, de saben
leer las doncellas y otras damas

escribir, haberse seguido incon-

nina de instruccin. Es un topos situar el

cmo, conocedora de las siete artes libera-

el que se admita la lectura, pero se exclua

relata cmo la Virgen dej de ser tejedora y,

les, pas a ser lectora. Es incuestionable el

origen medieval de este icono, sin embargo

existen representaciones anteriores, como

maestro virtuoso y de aprobadas

costumbres que se lo ensee; el

cual sea viejo y, si fuere posible,

sea religioso. Y no le d licin sin

estar ella presente, porque de no lo

haber hecho ans algunas madres
han sucedido muy ruines.

la escritura como arma de una posible y peligrosa libertad moral y social.

As, dos factores interrelacionados fue-

ron los que pudieron desencadenar, desde

tor francs Nicols Verdn y datada en 1181,

lista represiva sobre las mujeres: el impac-

da de Klosterneuburg (Austria), del escul-

que puede considerarse la primera Anunciacin representada con un libro.

Paralelamente a este modelo, desde el

primeras imgenes se divulgaron en In-

parece que conviene, dele a su hija

ma pedaggico de la Reforma Catlica en

la placa esmaltada, conservada en la Aba-

es ejercicio indiferente, yo no le
la prudente madre; la cual, si le

primero y los ltimos mediaron las dispo-

siciones del Concilio de Trento y el progra-

siglo XIV empiezan a proliferar escenas

quiero condenar, sino remitirle a

Cerda pensaban todo lo contrario. Entre el

partir del siglo XIII, cuando Alberto Magno

veniente, que tener la pluma en

la mano se recrecen. Mas, porque

del siglo XVI los padres Astete y Juan de la

de Santa Ana enseando a su hija. Estas

glaterra. Segn Pamela Sheingorn confir-

man que su popularidad debi ser un claro

ejemplo para la alfabetizacin de la mujer

y, sobre todo, para la enseanza temprana

de las nias. No obstante, el debate sobre

la educacin de las mujeres no se extendi

mediados del siglo XVI, la literatura morato de la imprenta y la extensin del proce-

so de aprendizaje de la lectura y escritura

dentro de los ncleos femeninos, sobre
todo grupos sociales medios y altos, entre

los que se afianzaron minoras de mujeres

instruidas que, como record Maril Vigil,

adems deban ser pedantes, respondonas
e insurrectas. Pero la preocupacin de los

moralistas no era slo sobre las lecturas

y las lectoras, tambin sobre cmo deba
instruir la madre a sus hijas.

El modelo que representaba Santa Ana

hasta el siglo XVI. No todos los tratadistas

como maestra de su propia hija era muy fa-

cacin femenina, mientras Vives conside-

tampas sevillanas de fines XV y durante todo

tuvieron la misma concepcin de la eduraba que era bueno que se ensease a las
nias a leer y escribir, por supuesto, con-

trolando lo que lean y escriban, a fines

miliar en Andaluca. Entre las populares es-

el siglo XVI, sobresale el ambiente de una en

la que la casa de Ana se ha convertido en una
pequea escuela. Los varones estn en su se-

La educacin de la Virgen, leo del joven

Velzquez (h. 1616), recientemente
restaurado merced al patronazgo

de la Fundacin Banco Santander

tras ser descubierto en los stanos

de la Universidad de Yale y que se exhibe

temporalmente en el Convento
de Santa Clara de Sevilla.

ciudad; donde est la Virgen arrodillada

delante de su madre, leyendo en casi un

misal, de trece a catorce aos, con su tnica rosada y su manto azul sembrado de
estrellas y corona imperial en la cabeza...
(vase imagen inferior).

Oct
2014

antiguas enemistades. Haca aos que

63

Su parecer estaba condicionado por sus

haba tenido un conflicto con el escultor

moderno, Martnez Montas, a cuenta de
un problema de competencias entre uno y

otro oficio. La llegada a comienzos del siglo

XVII del pintor flamenco Juan de Roelas le

haba eclipsado como primer pintor de Se-

villa hasta 1616. Fue un parntesis en su

gundo plano, Santa Ana lee a su hija y a su

desaparecieron, al contrario, se centraron

que dirigen la lectura y formacin de los lec-

dre-hija: su educacin, fuese en las letras,

nieto, acompaada de otras santas lectoras

torcillos (vase imagen de la pgina 62).

La leccin de Santa Ana fue una super-

vivencia medieval de las leyendas incluida

en aspectos concretos de la relacin ma-

en la caridad o en otras virtudes (vase la

imagen de la pgina 61).

En esta polmica terci el sanluqueo

en los evangelios apcrifos. La ofensiva del

Francisco Pacheco, pintor y calificador

en 1572, cuando Pio V elimin del Breviario ro-

Pintura, publicado pstumamente en 1649,

Papado contra esta difusin se hizo pblica

mano el oficio de San Joaqun. Sin embargo,

la reaccin de las rdenes religiosas ante

lo que consideraban una deshonra como
condenar la fiesta de la Presentacin de la

Virgen Mara al Templo fue contundente.

Sixto V restableci la fiesta y Gregorio XIII
hizo lo propio en 1584 con la de Santa Ana.

As, en lugar de retroceder la devocin por

Ana fue en aumento en las primeras dcadas del XVII. Ya en 1601 sor Valentina Pinelo

haba publicado en Sevilla un libro de ala-

banzas a Santa Ana titulado Libro de alabanzas

y excelencias de la Gloriosa Santa Ana.

Los artistas de los siglos XVI y XVII otor-

garon tambin a Ana un papel clave en la

genealoga de Cristo. Haba dado a luz con

una edad muy avanzada, la nia que haba

nacido lo haba hecho sin pecado original

y, adems, le haba enseado a leer. A pesar de estos apoyos textuales y grficos, las
dudas sobre la veracidad de su leyenda no

inquisitorial, que expuso en su Arte de la

la opinin ms contrarreformista posible:
Con menos fundamento, y ms
frecuencia, se pinta hoy la bienaventurada Santa Ana enseando
a leer a la Madre de Dios, cuya
pintura es muy nueva, pero muy

abrazada del vulgo; digo nueva,

porque he observado que har

veinticuatro aos, poco ms o me-

nos, hasta este de 1636, de una Santa

Ana de escultura que estaba en una
capilla de la Iglesia Parroquial de
la Magdalena, la cual acompa
despus un escultor moderno
con la Nia leyendo; de donde
pintores ordinarios la extendieron, hasta que el licenciado
Juan de Roelas (diestro en el colorido, pero falto en el decoro)

la acredit con su pincel en el

convento de la Merced de esta

Santa Ana enseando a leer a la Virgen en una escultura de

Martnez Montas ubicada en el convento de Santa Ana de Sevilla.

AH

ascenso social con nuevos cargos como el

ttulo gremial de veedor del oficio de la

pintura y el inquisitorial de veedor de

pinturas sagradas en 1618. Fue poco an-

tes de este nombramiento cuando su discpulo y futuro yerno Diego

Velzquez pint la recin
encontrada La educacin
de la Virgen (vase ima-

gen superior). Segn

John

Marciari,

Comparado

Pese a la ofensiva papal

en su contra, El motivo
de Santa ana enseando
a leer a la virgen no
Dej de representarse
en los siglos XVI y XVII
e incluso experiment
un auge en el XVIII

AH

Oct
2014

64

con el modelo [de Roela] y con otras ver-

siones posteriores del mismo tema, el

lienzo de Velzquez parece una tentativa
de enfrentar ciertos problemas teolgicos

e iconogrficos. Al representar a la Virgen

como nia mucho ms joven, Velzquez
la convierte en una alumna ms apropia-

da, segn lo observado anteriormente,

pero la Virgen joven pudo tambin haber
sido pensada para reconciliar la escena de
la educacin con una representacin ms
familiar para el Templo. (Foto pgina 63)

Las conversaciones con Pacheco sobre

lo apropiado de la representacin debieron

condicionar su pintura. La popularidad del

tema iba en aumento y en paralelo a la po-

lmica en la que terci la opinin censora

de Pacheco, quien lleg a negar esta lnea
divina de instruccin femenina:

Santa Ana enseando a leer a la Virgen, de Bartolom Esteban Murillo (hacia 1655).

[La Virgen lee] por ciencia infusa lo

plo. En realidad, varios siglos atrs Toms

mar leccin de su madre arguye imperfec-

de Mara no haba venido dada por la unin

supo (...) porque llegar exteriormente a to-

cin y denota ignorancia de aquello que se

le da (...). Y as, impropiamente, se pinta
aprendiendo, pues en tan tierna edad, era

naturalmente incapaz de este ejercicio,

mas entrada en el Templo, enseada del

cielo, luego lea en todos los libros sagra-

dos y profetas (...) y, as concluyo en que,

con ms razn, rendiremos la gloria de
este magisterio al Espritu Santo.

En su rechazo al magisterio femenino

conclua que, aunque sea verdad que la

Virgen no aprendera de su madre, pero

de Aquino haba insinuado que la ciencia

hipstatica, es decir por la unin de la na-

turaleza humana con el Verbo divino en

una sola persona. Su ciencia era previa por

necesaria para cumplir su destino como

madre de Dios, deba ser plenamente consciente de la revelacin divina en cuanto a
los fines de la encarnacin. Por ello Santo
Toms le reconoce a Mara un alto grado de
sabidura y la gracia de la profeca. De ah

la importancia de la representacin del gesto y de su conocimiento de la lectura.

Ni los argumentos de Pacheco ni los si-

que en lo exterior se llegara a pedirle lec-

lencios de los predicadores rest difusin

aba, por hacer aquel acto de humildad y

coetneos. El motivo artstico no dej de

cin, y quera que pareciese que le enseatribuir aquella gloria a su madre .

Si en los evangelios apcrifos Mara es

presentada al templo a los tres aos, cmo

pudo su madre ensearla a leer? O ya sa-

ba? Y entonces quin le ense? Pacheco

insista que segn autores antiguos la Vir-

gen aprendi las letras hebreas en el tem-

a esta escena, que tanto complaca a los

representarse en la segunda mitad del siglo

XVII -Alonso Cano, Juan de Carreo, Bartolom Murillo (en la imagen de esta pgina)

etc.-. Incluso en el siglo XVIII cobr un nue-

vo auge, cuando el debate sobre la educacin de la mujer estaba en el centro de las

inquietudes de la Ilustracin.

Ms informacin
QQ Caldern Benjumea, Carmen

Iconografa de Santa Ana en Sevilla y Tria-

na. Diputacin Provincial de Sevilla.

Sevilla, 1990.

QQ Luna, Lola

Leyendo como una mujer la imagen de la

Mujer. Anthropos. Barcelona, 1996.

Marciari, John; Albendea Fernan-

dez, Carmen; McClure, Ian; Bezur,

Aniko; Stenger, Jens y NavarretePrieto, Benito

The Young Velzquez: The Education of the

VirginRestored. Yale University Press.

New Haven, 2014.

QQ Sheingorn, Pamela

The Wise Mother: The Image of St. Anne

Teaching The Virgin Mary, Gesta, 32
(1993), pp. 69-80.

Prehistoria:
pinturas rupestres
Al andalus: msica
y cultura. Zyryab
Infantil, primero y
segundo de primaria
(3 - 9 aos)

Taller de
arqueologa
Roma: mosaicos
y cultura
Segundo y tercer
ciclo de primaria
(9 - 13 aos)

Motamid, ltimo rey

de Sevilla

semana
de la historia

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del 17 al 23 noviembre 2014

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Todos los pblicos

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en el telfono: 955 656 990

Un recorrido por
episodios significativos de la
Historia de Andaluca

Cinefrum I Guerra
Mundial: Sin novedad
en el frente
Horrores de la
guerra: Helios Gmez
Secundaria y Bachillerato
(14 - 18 aos)

En 1908 se produjo una comitiva de ida y vuelta entre la localidad marroqu de Zelun, a la sazn un enorme

campamento militar, y Granada. As, con la complicidad de las autoridades militares melillenses, visit el

Corpus de Granada una delegacin de notables fieles al sultn de Zeuln, El Rogui, con el fin de adquirir en

la feria de ganado algunos sementales vacunos y caballares de raza ibrica, con los que esperaban mejorar la
cabaa rifea. Poco despus viajaba a Zelun una embajada comercial compuesta por granadinos. El verdadero
organizador de ambas expediciones fue el noble granadino don Pablo Daz Ximnez, marqus de Dlar.

Cortesas y negocios
mediterrneos

Rifeos en el Corpus granadino y andaluces en la corte del sultn

AH

Oct
2014

66

JOS ANTONIO GONZLEZ ALCANTUD

Universidad de Granada

ada ms desacertada que esa ima-

gen que se ha prodigado a un lado

y otro del Mediterrneo occiden-

tal que lo representa como una fractura

humana y cultural sin remedio, entre

el norte y el sur, frente a la cual hay que

hacer ingentes esfuerzos por relegarla. Esfuerzos, por lo dems, que acaban por fra-

casar al modo de Ssifo cuando est a pun-

to de culminar su tarea. No por azar Albert

El Rogui estableci
buenos negocios con
consorcios mineros
andaluces y madrileos
que supusieron sobornos
cuantiosos en su favor

lquida, parece acertada a

una especie u otra trajinaron, observaron

la Edad Moderna y en la

traria. El caso que vamos a relatar es bien

estereotipos,

nos ponen delante

de una realidad indiscutible:

que

siempre

hubo per-

sonas
q u e

bajo

fo de Hafid eran, sobre todo, que este mo-

narca rigorista aduca ante la poblacin

el entreguismo de su hermanastro a los

occidentales. El gusto de Abdelaziz por las

novedades que arribaban a su corte telfonos, cinematgrafos, globos aerost-

inspiracin occidental. Muley Hafid, apo-

cul como Camus entre las dos orillas del

piendo

Las razones que haban motivado el triun-

de un impopular impuesto, el tarbib, de

Fernand Braudel, otro intelectual que cir-

Contempornea, rom-

partir para al exilio definitivo en Francia.

ese rumor. A ello se aada la imposicin

fo, era argelino de nacimiento. La idea de

raz de las noticias que en

se refugiaba en Rabat, para acto seguido

ticos y vehculos haba hecho cundir

Camus, el mejor analista del mito de Ssi-

Mediterrneo, de la frontera

mas de Fez, mientras el depuesto sultn

y dialogaron con sus pares de la orilla consignificativo de ese ir y venir.

Un momento delicado. Se trata de

una historia que transcurre en 1908, en un

momento de transicin entre la conferen-

cia de Algeciras de 1906 donde se haban

dado un autntico banquete colonial Francia y Espaa con el reparto del Imperio jeri-

yado por los sectores ms intransigentes

que esperaban no slo que rompiese con

los europeos sino que declarase la yihad,

sin embargo pronto estuvo igualmente en
manos de los diplomticos occidentales.

En medio de esas luchas familiares por

el poder, tanto el anterior sultn como el

nuevo coincidan en tener prisionero al
heredero legtimo del trono, al hermano

mayor de ambos, Muley Mohammed, el

llamado prncipe tuerto.

Como teln de fondo a estas luchas di-

fiano marroqu y la proclamacin efecti-

nsticas diversas rebeliones sin control se

Era un momento delicado igualmen-

ores del Atlas encabezada por El Glaoui,

va del Protectorado franco-espaol en 1912.

te porque Marruecos estaba envuelto en

un perodo de turbulencias internas muy

acusadas que ponan en riesgo de desmembracin del reino en taifas. De un

lado, el sultn Muley Abdelaziz, que rein entre 1894 y 1908, estaba contestado

por su medio hermano Muley Hafid, que

logr ser proclamado en 1908 por los uleSupuesto retrato de El Rogui.

extendan por el reino, desde la de los sehasta la de Yebala, con Raisuni a la cabeza.

Ninguno, no obstante, se haba atrevido a

proclamarse sultn, contentndose cada

cual con que se respetase su autonoma

territorial. Pero en el norte, en el tringulo entre Melilla, Uxda y Taza exista otra

amenaza muy singular y peligrosa para el

sultanato, liderada por un jerife idrisita

Foto Jos Antonio Gonzlez Alcantud

El Rogui y los cristianos

QQLos jefes parecan criticar la

actitud de ste frente a Espaa y

sobre todo sus relaciones con los

europeos. En tal momento, el papel

del Pretendiente hubiera debido ser
el de hacer comprender a aquellos
indgenas, que las relaciones se

imponan entre cristianos y musulmanes en inters de cada uno y por

el bien de todos, tanto comercial

Imagen del actual estado de la alcazaba de Zelun.

que manifestaba ser el mismsimo prnci-

desplazado a cualquier otra plaza del en-

por l incluso imitaba su defecto ocular.

mas y enseres occidentales penetraba en

pe Muley Mohammed. Para hacerse pasar

Haciendo uso de la xenofobia contra el extranjero y del odio campesino contra la re-

te, proclam una yihad mesinica que puso

merciante de Fez controlase este territorio

imperial idris.

los comerciantes fasis haban orientado

sostn del Imperio, El Rogui o Pretendien-

en riesgo de ser conquistada a la capital

Finalmente, tras replegarse de una

sido razonable, lgica y no hubiera

los apoyos internos logrados en Fez, gir

Pretendiente despus de injuriar a

Espaa y ordenar a los jefes presentes que se prepararan a la guerra

contra el Rumi, termin con estas

palabras: S, es verdad; yo recibo a

los cristianos, pero es para servir-

me de ellos como de perros de caza,

para traerme lo que necesito.

Georges Debrel. El Pretendiente y

sus harkas en el nordeste marroqu. Hechos relativos a la dominacin de El Rogui (1902-1908).

Marruecos (Tnger, 1909). Biblioteca

Nacional de Espaa Afr 14344,
pp. 23-24.

Esto y que la cercana e histrica urbe

de Tremecn estaba en territorio argelino,

manera un tanto incomprensible cuan-

herido a nadie. Pero no fue as. El

Marruecos.

finada burguesa urbana de Fez, autntico

como polticamente. En aquellos

trminos la contestacin hubiera

torno, y desde ella el contrabando de ar-

do acariciaba el triunfo gracias incluso a

hacia el norte y estableci su corte en la

alcazaba de Zelun, cerca de Melilla, en

pleno Rif. Desde all comenz a hacer

concesiones mineras, muy ricas y fciles

de explotar por estar casi a cielo abierto

cerca de la costa, a franceses y espaoles.

Pero este falso Muley Mohammed que era

conocido popularmente por los nombres

de El Rogui y sobre todo por Bu Hamara

(literalmente El To de la Burra, mote despectivo que le haban puesto los feses) te-

na otra aficiones como la ganadera. No

era una aficin banal, ya que el corredor

de Taza era fundamental para el trfico de

ganado en direccin a Argelia, donde era

muy apreciada la cabaa rifea. Siempre
habr que tener presente que, desde el
punto de vista comercial, Melilla desde los aos sesenta del siglo XIX haba
Retrato del marqus de Dlar.

haba imposibilitado que la burguesa co-

de mayora bereber. Dndolo por perdido,

sus intereses hacia Casablanca, en la costa atlntica, ciudad por la que apostaban
los franceses como centro de su actividad.
A pesar de esta situacin,

los

espaoles dudaban

entre

hacer

tratos

con El Rogui,

beneficiosos
desde el punto

de

vista

econmico,

plegarse al statu
quo

diplomti-

co alcanzado en
Algeciras en 1906

AH

Oct
2014

67

El deseo de conocer
a El Rogui
QQEl vivo deseo de conocer a Muley
Mohamed se haca ms intenso

en m a medida que transcurra el

tiempo y mayores eran las dificul-

tades que se oponan al logro de mis

propsitos. Ya que en 1907 no pude ir

a saludar a este personaje moruno,

AH

Oct
2014

68

por no encontrar quien me acompaara en la incursin al interior del

Rif, al ao siguiente me decid a ir

solo () Tuve la fortuna de encontrar

un excelente compaero de viaje

(), y con l, dos intrpretes, por si

uno se inutilizaba o haca traicin,

un cochero y un postilln, salimos el

26 de agosto en un carruaje.

Marqus de Dlar, De Melilla a Zeluam.

Tip. el Pueblo. Granada, 1909,
pgs. 10-11.

que los obligaba a sostener el edificio del

Castillo neomoruno de Dlar, que demuestra el gusto por lo marroqu del marqus.

y los econmicos estaban, pues, divididos.

mediato a Melilla. Una aprensin similar a

tras extender innumerables comisiones di-

circulaban los sujetos, yendo y viniendo,

nismo galo desde Argelia, que contemplaba

mismo, una concesin minera sustancio-

a los espaoles. De hecho, El Rogui esta-

tanto, claro y manifiesto el laberinto en el

sultanato legtimo. Los intereses polticos

Mas, entre este cmulo de intereses

como siempre. Bu Hamara deca apreciar

bleci buenos negocios con consorcios mineros andaluces y madrileos que supu-

la que tenan los espaoles ante el expansio-

asimismo ocupar la Mar Chica. Queda, por

que se encontraban la zona y sus actores.

En el cortejo de andaluces y madrileos

nerarias entre los visires de El Rogui y ste

sa en la minas de Beni bu Ifrur. El ulterior

mdico destacado en esas minas y escritor

africanista Vctor Ruiz Albniz siempre con-

sider que los roguistas cumplieron los compromisos suscritos.

sieron sobornos cuantiosos en su favor, en

que frecuentaron la corte zeluan podemos

dos a lomos de burros desde Melilla hasta

personajes como el gaditano Jacobo Butler,

Ida. Pero ahora, situado el problema, lo

en la que iba Butler y que l relat, compues-

tiva de ida y vuelta entre Zelun y Grana-

buenos y constantes duros de plata llevala corte zeluan y regalos diversos, desde

caoncitos inservibles hasta tronos reales,

que le permitan sostener la parafernalia
sultanesca de la que se haba rodeado.

La actitud que pareca favorable a Espaa

de parte de El Rogui en realidad no dejaba

de ser una mera tctica suya para proporcionarse liquidez econmica y armas. Segn

su ntimo el agente francs pasado luego al

campo espaol, Gabriel Debrel, Bu Hamara
detestaba a los espaoles en su fuero inter-

no. Y esta hostilidad la comprob Debrel

despus de haber sido testigo de una reunin celebrada en la primavera de 1908 con
diversas tribus adheridas a la causa roguis-

ta, que vean con animadversin la presencia espaola en la Mar Chica, territorio in-

encontrar desde ingenieros de minas hasta

intrprete del rabe dialectal. La expedicin

ta por comisionados andaluces y madrileos, parti en el otoo de 1907 de Mlaga

y crea ser la primera en visitar a El Rogui,

pero en el propio hotel malagueo, los comi-

sionados descubrieron la existencia de otros

aspirantes, esta vez franceses. Una vez en

Melilla, se vigilaron mutuamente mientras

negociaban por separado con los enviados de

los influyentes caides de El Rogui. Los he-

breos jugaron en este sentido un papel fundamental: a destacar a David Charvit por el

lado andaluz y a otro llamado Salama por la

comisin gala. En Melilla la comunidad juda ganaba influencia desde 1860. Al final,

la comisin en la que iba Butler consigui,

que nos interesa es fijarnos en una comida y viceversa, llevada a cabo entre la pri-

mavera y el verano de 1908. El verdadero

organizador de la misma fue el noble granadino don Pablo Daz Ximnez, marqus
de Dlar. Nacido en 1830, en Granada, fue

uno de esos polticos de la Restauracin

ennoblecidos por mor de una acumu-

lacin de circunstancias polticas y ganancias econmicas, y que integraron el

llamado bloque oligrquico, sostn del
rgimen. Su moderacin fue temprana ya

que durante las jornadas revolucionarias

de 1868 desde el peridico La Lealtad que diriga, hostig los excesos revolucionarios.

Fue el nico diputado provincial que se

opuso a la proclamacin de la Primera Re-

quirir unos toros mansos y un caballo se-

la amistad del rey Alfonso XII, y el ttulo

en cuanto de m dependi para el mejor

pblica, lo que le granje ulteriormente

nobiliario de marqus referido, conce-

dido en 1886. En plena Restauracin, en

la dcada de los ochenta, fue alcalde de

Granada; luego senador. Algunas de sus
mayores aficiones eran la agricultura y la

ganadera, dominios en los que destac

como emprendedor. Tambin ejerci de
primer presidente de la Cmara de Comer-

cio de Granada. Nos encontramos, por

tanto, ante un verdadero cacique en sin-

tona con el ambiente de la Restauracin.

Para realzar su nobleza se hizo construir

mental po, les acompa y atend gustoso

La Alcazaba de Zelun

xito de su empresa. La verdad sea dicha

QQEn su deseo de hacerme lo ms

poco podramos saber de la visita de la co-

Sari me llev a recorrer parte del

es que si no es por las noticias del marqus

mitiva roguista a Granada, ya que la pren-

sa no nos ha dejado constancia de su presencia en la ciudad. Ni siquiera aparecen

registrados los roguistas en la informacin

diaria de viajeros alojados en los hoteles de

la ciudad. O bien se albergaron en una mo-

desta pensin o en la casa del propio marqus, hiptesis menos verosmil.

La feria de ganado de Granada, objeto

una especie de palacio de estilo moruno

oficial de su viaje, no era tampoco muy

daba nombre a su marquesado.

El animal ms trajinado eran los mulos

en el pueblo granadino de Dlar, que le

En la poca en que l fue alcalde, en

1885, visit Granada una delegacin ma-

rroqu muy pintoresca. Eran tiempos de

tratados entre Espaa y Marruecos, y Granada era un mito vivo para las elites ma-

rroques, mientras que en esta ciudad se

viva el apogeo del orientalismo esttico.

La aficin al mundo marroqu del de Dlar

la observamos en esta poca en la descripcin del viaje que hizo en Tnger al poco de

dejar de ser alcalde, en 1887. De la observacin que hilvan en aquel entonces desta-

camos su mirada economicista que vea

en las tierras marroques un buen lugar de

oportunidades para la emigracin de familias pobres de Andaluca. Aadmosle que

poco despus, en 1889, acaecera la corona-

cin como poeta nacional del vate orientalista Jos Zorrilla en la Alhambra.

sustanciosa en ofertas y transacciones.

y quienes hacan las compraventas, gitanos. Los peridicos locales corroboraron

cierto es que en la primavera de 1908 des-

conocemos a travs de qu medio pero con la

segura complicidad de las autoridades militares melillenses visit el Corpus de Gra-

nada una delegacin de notables roguistas,

con el fin de adquirir en la feria de ganado

granadina algunos sementales vacunos y caballares de raza ibrica, con los que El Rogui
esperaba mejorar la cabaa rifea.

aunque fuese a distancia de cien

metros, bajaba la cabeza, encor-

vaba el cuerpo y sin mirar ms que

al suelo, emprenda vertiginosa

Oct
2014

peligro, o como si de no alejarse lo

69

taleza les amenazara un espantoso

ms pronto posible les alcanzaba un

terrible y cierto maleficio.

Tip. El Pueblo. Granada, 1909,

prensa ofreca novedades diarias del avance de Muley Hafid, el nuevo sultn que en

esos das era proclamado en Fez. Incluso

se ofreca un supuesto retrato del nuevo
sultn. El cartel de aquel Corpus de 1908,

debido al pintor local Isidoro Marn, representaba a una mujer vestida de mora apo-

yada sobre una columna nazar. El tema

oriental segua constituyendo una sombra

pendiente sobre las cabezas de los granadinos de aquel entonces.

El fantasma de lo islmico estaba muy

dinos y rifeos venan a sancionar pro-

eran tiempos de tratados

entre espaa y maruecos,
y granada continuaba
siendo un mito vivo para
las Elites marroques al
tiempo que esta ciudad
viva el apogeo del
orientalismo esttico

Hamara la alianza con los espaoles le

hacer el viaje, pero que por diversas razo-

y militar ya que eran sus principales su-

no por pura atraccin turstica sino, segn

era capital para la supervivencia poltica

ministradores, a travs del soborno y del

contrabando, de dinero y armas deba de

estar notablemente interesado en aquella
incursin en busca de ganado semental.

Al de Dlar, adems, le interesaba Ma-

rruecos, tanto por los negocios ganaderos

como otros econmicos que se pudiesen
derivar de esta relacin.

Vuelta. Don Pablo Daz, al narrar su in-

acogida: En la misin que traan de ad-

confiesa que llevaba tres aos intentando

cursin en Zelun en el verano de 1908,

AH

carrera, como si frente a aquella for-

na. Mientras esto ocurra, en Granada la

El de Dlar actu de anfitrin, a suge-

rencia del general Arizn. Relat as su

pasaba por delante de la Alcazaba,

pg. 27.

de San Sebastin, antes rabita musulma-

saicamente ese horizonte. Dado que a Bu

des privilegios en el imperio jerifiano. Lo

que cuando cualquier moro o mora

nes diarias, emplazada junto a la ermita

do el colonialismo espaol tena las manos

Algeciras de 1906, que otorg a Espaa gran-

ms me llamaron la atencin fue

Marqus de Dlar, De Melilla a Zeluam.

ao, con no ms de cincuenta transaccio-

presente, pero los intereses entre grana-

relativamente libres tras la Conferencia de

campamento, y entre las cosas que

lo desanimada que estuvo la feria de aquel

Es decir, el ambiente era propicio a cual-

quier iniciativa marroquista, ms an cuan-

grato posible mi estancia all, Ben

nes siempre naufragaba. Quera hacerlo

l, para sacar partido en beneficio de Espaa, informando al gobierno de los verdaderos intereses de los melillenses, con

el fin de facilitar la misin civilizadora de

Espaa. Un ao antes, estando en Melilla,

haba intentado conectar con El Rogui,

pero relata que nadie quiso acompaarlo

por aquellas inhspitas y mal afamadas

tierras. No se puede negar intrepidez y

arrojo al marqus de Dlar.

Ahora, en el verano de 1908, logr en

el ltimo momento que lo acompaase en

Trono de El Roqui,

regalado por los espaoles.

su aventura otro

una guerra civil,

propietario ami-

de la que, es sa-

go, as como dos

bido, sali triun-

intrpretes. En el

fante Muley Hafid.

trayecto fue acogido

ste

por uno de los moros

AH

Oct
2014

70

que poco antes haban

ta conocer la actitud de

estado en el Corpus grana-

El Rogui. Cuando se vol-

dino: Mi sorpresa fue gran-

vieron a declarar la guerra

de y grata cuenta cuando

ambos, la derrota de Bu Hamara

conoc que el mensajero era el moro

cerca de Fez, supuso su prisin, hu-

Ben Sari, uno de los cuatro Kaides del

millacin pblica y ejecucin en el otoo

pretendiente que estuvieron en Granada

durante la feria del Corpus de 1908.

Ben Sari actuaba, segn el de Dlar, como

ministro de Hacienda de El Rogui. Desde

luego no figura entre los principales visires

roguistas que un ao antes menciona Butler, y que eran por este orden el caid Yilali,
jefe negro de su ejrcito, el caid el Uyyni,

chambeln real, el Hach el Fadil el Nasiri y

el caid Duccali. Por lo tanto, no conocemos
su verdadera significacin y alcance de Ben

Sari en la corte roguista. Al margen de otros

episodios, en Zelun, que no era otra cosa
que un enorme campamento militar con
una medio derruida alcazaba que actuaba de

de 1909. Ah se acaba la historia de este

en poca protectoral
las relaciones entre
las dos orillas del
Mediterrneo eran
fluidas, y los actores
polticos del momento se
vigilaban mutuamente,
estableciendo relaciones
polticas y sobre
todo econmicas

majcen, o palacio real, que por aquel enton-

ejemplares de ganado que haban adquirido

los roguistas en Granada.

No separndose en ningn momento

de l, Ben Sari procur hacerle al marqus

la estancia lo ms apacible y confortable

que podan las circunstancias, dado que

todo el campamento estaba emplazado

en jaimas y las condiciones higinicas

eran lamentables. Ben Sari actuaba as

de hecho como verdadero agente espaol.
Tngase presente que las embajadas co-

merciales y mineras que acudan a Zelun

Ms informacin
QQ Gonzlez Alcantud, Jos Antonio
El Rogui Bu Hamara y la inestabilidad marroqu en perspectiva

espaola, en Fatiha Benlabbah &

Abdelaali Barouki (eds.) La problemtica colonial espaola en Marruecos.

Instituto de Estudios Hispano-Lusos

& Universidad Mohammed V Agdal.
Rabat, 2013, pp. 11-46.

La crueldad como simbolizacin

ban dispuestos a recibir bolos y saban del

la ejecucin del Rogui Bu Hamara

valor de los dones con el fin de abrirles el

camino a los europeos.

Al margen de estos hechos, la opinin

pblica espaola prestaba gran atencin a

los sucesos de Marruecos, pas inserto en

En el viaje de vuelta el marqus en-

contr cerca de Nador a un cantinero

que lo reconoci ya que haba trabajado

como maestro de obras para l en Granada quizs en el castillo neomoruno de

Dlar?. Todas estas circunstancias nos

dejan constancia de que los viajes de ida

y vuelta eran mucho ms frecuentes de lo
que podramos creer con una lectura histrica a vuelo de pjaro de las dos orillas

del Mediterrneo. El detalle siempre es

revelador. Ello no obsta tampoco para el

marqus diese cuenta de la atencin con
tales en Zelun, y que los moros roguistas

procuraban granjearse la amistad del cr-

culo cercano al sultn. Sus visires esta-

efmero sultn rifeo.

la que miraban sus vestimentas occiden-

ces habilitaban obreros espaoles, encon-

traron el de Dlar y sus acompaantes los

inicialmente

qued expectante has-

del despotismo oriental. El caso de

en Fez en 1909, en Lisn Tolosana,

Carmelo (ed.). Antropologa: horizontes

simblicos. Editorial Tirant. Valencia,

2014, pp. 97-128.

generasen con toda probabilidad la misma sensacin durante el Corpus grana-

dino. Pero para evitar las conjeturas nos

falta la rihla, o relato de viaje, que solan

hacer los viajeros letrados musulmanes

a su retorno, por parte de Ben Sari. Pero

lo que s podemos afirmar, a falta de ese

documento, es que ms all de cualquier

preconcepcin, en poca protectoral las

relaciones entre las dos orillas del Mediterrneo eran fluidas, y que los actores

polticos del momento se vigilaban mutuamente,

estableciendo

transitoria-

mente relaciones polticas y sobre todo

econmicas en busca del beneficio propio.

Aqu vuelve a hacerse visible el leitmotiv

esgrimido por el economista Hirschman,

que reza que donde hay inters no hay engao. Pequeos detalles histricos como
estos nos permiten llegar a encontrar el
hombre real del mundo mediterrneo.

Cuando se acaban de cumplir 75 aos del final de la Guerra Civil, este texto fija su atencin sobre un fenmeno

poco conocido en Andaluca: el de la Quinta Columna. Narrar la perspectiva que las personas de derechas tuvieron
de la Guerra Civil y analizar las acciones que stas llevaron a cabo durante la misma ofrece un nuevo ngulo con
el que contemplar ese trienio y da claves para entender la posterior configuracin del franquismo y la cooptacin

de su personal poltico. En este artculo se tratarn hechos y experiencias acaecidos en Almera por haber sido la
nica provincia andaluza que fue en su totalidad y durante todo el conflicto leal al Gobierno republicano.

La Quinta Columna y
la Guerra Civil en Andaluca
El Socorro Blanco, el Sindicato Catlico de la Aguja y Falange

AH

Oct
2014

72

Sofa Rodrguez Lpez / scar Rodrguez Barreira

Universidad de Almera

rtires,

Catacumbas,

Cruzada

Aqullos que sintieron su vida

y su modo de vida amenazado

por la Repblica, ms an durante la Gue-

rra Civil, interpretarn y describirn sta

con un imaginario catlico y un lenguaje
apocalptico. As, el relato de las personas
que, bien por posicin social, por creencias

religiosas, por ideologa poltica o bien

por relaciones familiares, eran proclives

o fueron tratadas como si lo fueran al

bando rebelde qued estructurado por tres

La Guerra Civil en el
bando republicano
fue narrada como el
Infierno o, al menos,
el Purgatorio. Periodo
donde las personas
de orden eran
perseguidas y asesinadas

los acontecimientos y el devenir histrico.

sin sobre los perdedores de la guerra sino

len relatar e interpretar con un lenguaje

un militante de las JAP que desilusionado

catlico. La Guerra Civil en el bando republicano fue narrada como el Infierno o,

al menos, el Purgatorio. Periodo donde

las personas de orden eran perseguidas,

encarceladas, asesinadas o enviadas a las

crceles y destinos ms crueles con nimo

exterminador.

que simplemente ejerci justicia. Gins,

con Gil Robles se afili a Falange durante

la primavera del Frente Popular, defendi
vehementemente que en Almera no hubo
represin: Yo no tengo registrado un solo

caso de asesinar sin formulacin de causa a

nadie, nos manifest.

Unos relatos que, obviamente, se apo-

Este relato victimista se estructura

yan en hechos ciertos y constatables pero

clave palingensica, presentando el reco-

otros inconvenientes como el propio he-

adems, y ste es el segundo concepto, en

rrido vital de los protagonistas, e incluso

la historia de Espaa, en tres grandes fases

o periodos: Repblica (vida), Guerra (cada

o muerte) y Franquismo (redencin o resurreccin). La consecuencia ms clara de este

relato e interpretacin es la de concebir no

slo el Franquismo como una liberacin (la

Liberacin), sino incluso la de entender que

la dictadura no despleg una enorme repre-

encontrar tanto en los libros de memorias,

la prensa de derechas o en las entrevistas

que realizamos los historiadores nos sita ante una paradoja. La paradoja es que,

normalmente, estas fuentes nos permiten

hablar de lo que las personas hicieron

dndoles capacidad de agencia pero, en

cambio, el relato victimista nicamente

habla de sufrimiento, negando u ocultando as su propia agencia, es decir, lo que

Efectivamente, las personas proclives al

lado, estas personas presentaron sus ex-

Unos acontecimientos que, adems, sue-

orden" sobre la guerra el que podemos

ellos s hicieron durante la guerra.

conceptos o lneas interpretativas. Por un

periencias como las de unas vctimas de

riormente. El discurso de las "personas de

que, al mismo tiempo, obvian u olvidan

cho de quin da un Golpe de Estado y cmo

ste se convierte en una Guerra Civil. La

intencin que subyace detrs es la de expli-

car las razones de su adhesin a la posterior

bando rebelde tuvieron capacidad para tomar decisiones y vivir sus vidas durante el

conflicto, incluidas aqullas que estuvieron

en las zonas leales a la Repblica. Sin em-

bargo, para saber qu hicieron tendremos

que acudir a fuentes construidas en unos

momentos en que convena hablar sobre

estas acciones: la inmediata posguerra. Los

testimonios a la Causa General (el extenso

proceso de investigacin impulsado por el

franquismo desde 1940 con objeto de instruir los hechos delictivos cometidos en
todo el territorio nacional durante la domi-

nacin roja) es una de esas fuentes, pero

tambin los contenidos en las causas de las

depuraciones profesionales o del Tribunal
de Responsabilidades Polticas.

No obstante, las actitudes de la pobla-

dictadura. Se trata pues de un relato guia-

cin hacia la Repblica en guerra sern

experiencias vividas en el periodo armado

las actitudes de apata o disgusto hacia el

do y estructurado que trata de amoldar las

a los prejuicios previos y a las decisiones,
identidades y gratitudes contradas poste-

muy variadas debiendo distinguir entre

Gobierno, y los de oposicin y boicot al mis-

mo, es decir, de quinta-columnismo. As,

AH

Centro Documental de la Memoria Histrica-Ministerio de Cultura, Sig. 521 / M.63, Sig. 522 / M.64, Sig. 43 / M.5, Sig. 44 / M.6, Sig. 417 / M.52, Sig. 418 / M.52.

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2014

El izquierdista, el espa, el bulista, el rumor, el pesimista y el acaparador. Caricaturizacin de las distintas facetas de la Quinta Columna realizada por
Ramn Puyol (SRI, intervenidos por la UGT-CNT, 1936, Valencia).

73

Portada de la Revista ilustrada Estampa,

dedicada a las madrinas de guerra,

colaboradoras de los soldados y acusadas,

a la vez, de espionaje (5-9-1936).

No olvidar nuestros
mrtires

AH

Oct
2014

74

QQLos que quedamos en la zona

roja, los que purificados hemos

quedado de espritu y de cuerpo y

vivimos la tragedia en todos sus

espantos, un deseo nos alienta, un

sentimiento del alma nos obliga: no

olvidar nuestros mrtires; rendirles ofrendas pstumas, elevarles
sentidas oraciones; tributarles

homenajes Ellos dieron la vida

por Espaa.

Martn del Rey, Bernardo. Ofrendas del

cautiverio. Crnicas de Almera roja. Talleres

La Independencia. Almera, 1939.

y a fin de distinguir entre diferentes accio-

Esta realidad provoc el terror entre los

Las principales labores de esta resisten-

nes, podramos hablar de un primer nivel

creyentes en la retaguardia republicana,

cia catlica consistieron en ayudar a los cu-

cias cotidianas, un segundo que sera el de

ca era juzgada, a priori, como desleal. Esto

ms corrientes hacia los desafectos eran la

o clase de actitudes que seran las resistenlas disidencias u oposicin individual y no

organizada a la Repblica y, finalmente,

una tercera clase de acciones: las de la oposicin colectiva o Quinta Columna.

Socorro Blanco. La persecucin de

cualquier manifestacin religiosa y de

donde cualquier demostracin de fe catlihizo que muchos comenzaran a practicar el

culto en la intimidad, a travs de ritos clan-

destinos como el de sor Corazn de Mara

que, tras abandonar su convento y escon-

confesionalismo, sin respetar jerarquas:

dos eran obispos, 84 sacerdotes, siete hermanos de las Escuelas Cristianas, cinco

dominicos, tres jesuitas, dos operarios

diocesanos, un franciscano y un sacristn.
Para ser plenamente conscientes del dra-

ma, a esta centena larga habra que aadir

los afiliados a partidos como Accin Popu-

lar (68) o la Comunin Tradicionalista (18).

La evolucin de las redes primitivas de

almeriense, est ntimamente conectada a

nes iran desde la desafeccin o deseo de un

Almera, 105 se hallaban vinculadas al

la recluta de los quintos.

La transgresin por las derechas de las

1938, donde oa misa con el mayor sigilo.

una realidad evidente durante la guerra.

lucionaria se cobr en una provincia como

smbolos y propaganda fascista e impedir

resistencia hasta una estructura organiza-

prohibiciones impuestas durante la guerra

De las 465 vctimas que la violencia revo-

de atesorar indebidamente dinero, tener

derse en Velefique, regres a la capital en

aquellas personas vinculadas a la Iglesia o

a los partidos polticos conservadores fue

ras presos. Sin embargo, las imputaciones

no se limit al mbito privado. Las acciopronto final al conflicto, favorable al bando

rebelde, al derrotismo o ataque a la moral

republicana, el espionaje y el quinta-co-

lumnismo integrado en redes emboscadas

en el corazn de la capital. La primera or-

ganizacin de ayuda mutua creada por los

sectores cercanos al apostolado seglar y al
palacio episcopal se cre en el verano san-

griento del 36, vinculada al Sindicato Cat-

da como Quinta Columna en el territorio

la progresin del conflicto a nivel nacional.

La llegada de los malagueos a Almera

huyendo por la carretera de la costa fue un
punto de inflexin que dio lugar a la cons-

truccin de un Frente Popular unido bajo

el control del Estado a travs del Ejrcito

Popular. Como respuesta a esta reorganizacin del Estado se vertebr un frente subte-

rrneo poltico-militar encabezado por las

redes de espionaje y contraespionaje del

SIM gubernamental y el SIPM franquista.

A partir de esos hechos, se puede articu-

lico de la Aguja y, al igual que en Madrid y

lar una periodizacin en la Quinta Colum-

ra el nombre de Socorro Blanco.

los acontecimientos en toda la retaguardia

otras provincias gubernamentales, adopta-

na almeriense, en relacin a la evolucin de

Comunin de la Iglesia y la Falange.

Las mujeres y la religin

Sobre la Quinta
Columna
QQCada da que pasa sin hacer

nada para aniquilar a la Quinta

Columna, se observa que sta es

ms numerosa, y mejor organiza-

da. El pueblo se est acostumbrando a ver por la calle a destacados

fascistas y se limita a decir: 'el

Gobierno tiene organizaciones creadas para

perseguir todo esto'.

Tribunal Especial de Guardia de

Archivo General de la Administracin de Alcal de Henares, Archivo Rojo, F-04083-010-001.

Almera, Archivo Fundacin Pablo

Iglesias.

QQAlgn da se sabr con exacta

nocin, lo que ha sido en estas

retaguardias el Socorro Blanco. Y

como se llevaba aliento y comida a

Oct
2014

las tropas, se pudo encontrar una

75

los presos. Y de qu forma, al llegar

organizacin ancha y secreta de Fa-

lange, que no tena, naturalmente,

ni la forma ni el mdulo de la oficial,

pero que representaba un intento,

un deseo. Y, sobre todo, un inaudito

atrevimiento.

Las mujeres nacionales y las reta-

guardias rojas en Revista Y, n 15,

abril de 1939.

La primera organizacin
de ayuda mutua
creada por los
sectores cercanos al
apostolado seglar se
cre en el verano del
36 y adopt el nombre
de Socorro Blanco
republicana. Esta cronologa atendera a

una primera etapa de Salvacin y militancia (julio de 1936 a mayo de 1937), con
el nacimiento de las redes de asistencia en

torno al Palacio Episcopal y los consulados. Una segunda de Socorro Blanco con

el predominio de la desafeccin o el opor-

tunismo, en el paso en mayo de la guerra

miliciana a la guerra total. Una tercera

coincidente con la organizacin de la Red

Hataca de Manuel Fernndez Aramburu

(de junio a diciembre de 1938), de mayor

movilidad en la clandestinidad por el avan-

hasta ese ao. Las tareas de recaudacin las

fase, la de Falange clandestina (desde fi-

por Aramburu y enlazados por su colabora-

ce de posiciones franquistas. Y una ltima

nales de 1938 hasta abril de 1939), en que los

emboscados trataran de hacerse con posiciones favorables en las instituciones para

la toma definitiva del poder.

El secretismo de la actividad clandes-

tina dio lugar a que gran parte de la po-

blacin no conociera el alcance de estas

actividades. Una labor protagonizada por

Carmen Gngora Lpez, directora del Sindicato Catlico de la Aguja. Este sindicato

lograra enlazar diferentes mbitos de opo-

sicin a la Repblica: palacio episcopal,

realizaban una serie de agentes nombrados

dor ms ntimo: Manuel Rodrguez Jerez.
El sistema tena el doble objetivo de atender

y vigilar a los afectos a su causa haciendo

reparto y acopio de dinero y vveres. En

esta labor destacaron Remedios Gonzlez

Amezcua y Sor Mara Beatriz, religiosa de
las Puras que utilizaba el apodo de Isabel
de las Casas. Gracias a esa recaudacin se

pudo atender a los prfugos y escondidos,

e incluso rescatar a presos, sobornando a

algunos dirigentes republicanos.

Si esto suceda en la beneficencia, otro

los talleres de La Independencia el peri-

tanto puede decirse de los cuerpos de se-

tina y el SIPM, creando as las redes e in-

pal, el Socorro Blanco era controlado por

dico tradicionalista la Falange clandesfraestructura de la Quinta Columna. Otro

personaje importante en este sentido fue

el funcionario de Hacienda Manuel Fernndez de Aramburu, elegido por Carmen

Gngora para liderar la organizacin tras
ser apresada en 1938.

El Socorro Blanco fue concebido como la

base de captacin de la derecha almeriense

AH

guridad del Estado. En la Polica Munici-

Miguel Jurez Lpez, quien design como

enlace y agente para el reparto en especie
a Antonio Rodrguez Garca, que ya en-

trada la dictadura fue delegado provincial

del Frente de Juventudes. En Carabineros,

donde se contaba con ms colaboracin,

Manuel Rodrguez Manzano era el agente

de informacin encargado del control de

Oct
2014

76

Archivo General de la Administracin de Alcal de Henares. Composiciones Nacional-Sindicalistas, Cultura, Fondo 003, F-04078-005-002

AH

Manifestacin en Madrid contra la Quinta Columna.

los barcos con artillera. El xito del So-

varios convoyes dirigidos por guas locales

mantuvieran la discrecin. Entre ellos

gas, un labrador de 54 aos que intervino

corro dependa de que sus simpatizantes

figuraban ingenieros de la Campsa, funcionarios de Hacienda y la Junta de Obras

del Puerto, varios ingenieros de minas que
aportaban la cartografa e incluso oficia-

les camuflados que proporcionaban documentacin y salvoconductos falsos.

Red Hataca y Falange. Con la de-

tencin de Carmen Gngora, Fernndez

Aramburu aadi al Socorro Blanco tareas

geoestratgicas y militares para impedir
la movilizacin antifascista e incluso repelerla con su propia milicia. Aramburu
le dio una nueva estructura tripartita y
la vincul a un funcionariado cada vez

ms filofranquista. Esta estructura estaba controlada por tres jefes de rama: Ma-

nuel Mendizbal Villalba (Informacin de

Guerra), Manuel Rodrguez Jerez (Socorro
Blanco) y Manuel Trujillo (Milicias). En-

tretanto, la actividad de la clandestina se

como El Pabilo o Jos Andrs Moreno Varescondiendo en el cortijo de los Rivas a casi

500 personas perseguidas por la justicia

republicana.

Para desplazar a los individuos hasta los

lmites de la provincia se utilizaban las ambulancias sanitarias, los camiones de co-

rrespondencia y de recuperacin de intendencia del Ejrcito Popular, algunos coches

particulares, como el del mdico Fornieles

Entre los simpatizantes

del Socorro Blanco
figuraban ingenieros de
la Campsa, funcionarios
de Hacienda, ingenieros
de minas e incluso
oficiales camuflados

Ulibarri, y el automvil del Servicio Agro-

para que acaparasen moneda y dificulta-

zas para el sabotaje, en la que se incluan

campesinado para que no sembrara ms

nmico a cargo de Mendizbal. Las alianmilitares, como Manuel Gonzlez Martnez, curas y funcionarios de prisiones,

ran el comercio. Tambin se embauc al

que lo que habra de consumir su familia.

El encargado de la organizacin para-

tambin demostraron su eficacia en la ta-

militar, Manuel Trujillo Galera, form un

de un total secretismo, instalaron el centro

zaron a esconderse en la sierra. Esta rama

rea de esquivar al Gobierno Civil. Rodeados

de operaciones en el viceconsulado de la
Argentina, donde facilitaban documentos
para adquirir dicha nacionalidad.

Aunque algunos autores no creen que

sistema triangular con quintos que empe-

se encarg as de encuadrar a los elementos jvenes dispersos, como una reserva

utilizable en el momento oportuno, com-

puesta en su mayora de falangistas y tra-

iba ramificando por los pueblos del inte-

se pueda hablar, en puridad, de tcticas

un guardia de seguridad infiltrado cooper

a las de la Resistencia francesa, stas se

pula de Red Hataca fue apresada, dos pre-

los propios Tribunales de Subsistencias po-

Francisco Ibarra crearon la tercera y lti-

rior de la provincia. En Urrcal y Purchena

en el descubrimiento de una red de apoyo

a los huidos en la sierra. En el poniente,

en cambio, se organizaban expediciones a

la zona franquista. Desde Albuol salieron

de sabotaje contra la Repblica similares

plasmaron de diferentes maneras. Desde

dan realizarse operaciones a gran escala,

implicando a gran parte de la poblacin

dicionalistas.

En noviembre de 1938, cuando la c-

sos puestos en libertad Fernando Brea y

ma organizacin: la Falange Clandestina.
sta reuni tres centurias que contaban

Cartel de Manuel Gallur alertando sobre la Quinta Columna. Seccin Bellas Artes CNT-AIT. Valencia

Uno de los grupos ms

beneficiados por el
reparto de poder que
hizo la dictadura fue
el de los implicados
en las actividades de
la Quinta Columna

con 70 pistolas y controlaba al 95% de los

empleados del Centro de Reclutamiento e

Instruccin Militar republicano (CRIM),

saboteando as los llamamientos a filas. Se

intervino tambin el telfono de los man-

dos, utilizando el sello oficial y logrando

incluso inutilizar los vehculos a motor.

En Sanidad, la Falange clandestina con-

taba con Emilio Salvador Guijosa y el dr.

Valenciano en el Campamento de Viator,

quienes malinterpretaron intencionada-

mente las quintas, haciendo desaparecer

los boletines oficiales de nombramientos

o mandando a los derechistas a puestos

poco peligrosos de retaguardia. Una de las

tcticas ms habituales fue la expedicin

de partes psiquitricos falsos en el hospital

provincial, a travs de Luis del Barrio y de

Cristbal Lpez Rodrguez, comandante de
Sanidad Militar.

Correos y telgrafos tambin fue un im-

portante foco de actividad clandestina, y

pese a la predominancia izquierdista en este

truccin y configuracin no estuvo exenta

de conflictos. La seleccin del personal que

ocupara los principales cargos a nivel lo-

sector, tanto el jefe de conservacin, Francis-

cal y provincial fue un motivo constante

jefa del trfico de comunicaciones, eran afec-

existiendo diferentes procedencias e inte-

co Lpez Gonzlez, como Isabel Prez Nez,

tos a los rebeldes. No obstante, el autntico
filn informativo provino de la intensa acti-

vidad de espionaje y contraespionaje practicada por ambos bandos desde abril de 1937 a

1938. El encargado de organizarlo sera el capitn Mariano Pelayo Navarro.

De traidores a dirigentes. El fin de

la guerra y la implantacin de la dictadura

no slo supusieron la represin sobre todos

los sectores sociales afines a la Repblica,

tambin dio lugar a la construccin de

una compleja coalicin reaccionaria entre

aquellos sectores sociales que se sintieron

agraviados por la Repblica y perseguidos
durante la guerra.

Sern estos sectores, redes sociales y

familias polticas las que se introduzcan

y dirijan el Nuevo Estado, si bien su cons-

de lucha soterrada durante la dictadura,

reses en la misma. Junto a los excombatientes y los/as excautivos/as, uno de los

grupos ms beneficiados por el reparto de

poder que hizo la dictadura fue el de los

que se implicaron en las actividades de la

Quinta Columna. En Almera, por ejem-

plo, Manuel Mendizbal Villalba ocup,

entre otros cargos, la presidencia de la

Diputacin Provincial, mientras que Rafael Salazar Ruiz fue tambin diputado

y jefe provincial del Servicio de Informacin e Investigacin de Falange. Otros que

ocuparon diferentes cargos de relevancia
seran el recadero del obispado, Manuel

Romn, la organizadora Carmen Gngora

o Manuel Rodrguez Jerez, posterior secre-

tario de la CNS. La dictadura premiaba as

los servicios prestados por sus cruzados, durante la incivil guerra.

Ms informacin
QQ Alcalde, ngel

Los excombatientes franquistas (1936-1965).

PUZ. Zaragoza, 2014.

QQ Cervera, Javier

Madrid en Guerra. La Ciudad Clandestina,

1936-1939. Alianza. Madrid, 1998.

QQ Pastor Petit, Domnec

Resistencia y sabotaje en la Guerra Civil.

Espas, agentes y quintacolumnistas.
Robinbook. Barcelona, 2013.

QQ Rodrguez Barreira, scar

Miserias del Poder. Los poderes locales y el Nuevo Estado franquista. PUV. Valencia, 2013.

QQ Rodrguez Lpez, Sofa

Quintacolumnistas. Las mujeres del 36 en la

clandestinidad almeriense. IEA. Almera,

2008.

AH

Oct
2014

77

agenda

Andaluca en la msica:
cultura e identidad

AH

Oct
2014

78

on mltiples y diversas las mani-

Superiores de Msica de Mlaga y Sevilla,

XVIII y siglo XIX, cuando Andaluca co-

ten en Andaluca pero a todas les

musicales para conocer a travs de ellas qu

exterior, convirtindose en representacin

festaciones musicales que coexis-

une un denominador comn: son fruto

de tradiciones construidas histricamente, mantenidas socialmente y aplicadas

individualmente. Es precisamente este

mestizaje lo que las dota de personalidad.
Los diferentes gneros y estilos musicales

adquieren en Andaluca carcter propio.

Pero podemos hablar de la existencia de

descubrimos el origen de diferentes culturas

tipo de identidad expresan y cmo constru-

yen la imagen de Andaluca. Msicas que

el individuo, la comunidad, los medios de

comunicacin, la industria discogrfica, la

academia, el turismo o el discurso hegemnico han convertido en emblemticas, en

referentes identitarios de la Comunidad.

De la msica en las catedrales e iglesias

una msica andaluza? La respuesta es

andaluzas durante la Edad Media y a partir

explican los profesores de la Universidad

do Andaluca brilla como referente por ser

no, al menos como gnero o estilo, segn

de Huelva Francisco Jos Garca Gallardo y

Herminia Arredondo Prez, coordinadores

del libro Andaluca en la msica. Expresin de co-

munidad, construccin de identidad, el nuevo vo-

lumen de la Coleccin Imagen que edita el

Centro de Estudios Andaluces. Un trabajo

que pretende acercarnos a las formas en

que la cultura andaluza se ve y se ha cons-

truido a s misma a travs de la msica y a

cmo se interpreta y representa lo andaluz dentro y fuera de nuestras fronteras.

Desde un planteamiento innovador, el

libro transita por varios siglos de historia

de la msica en Andaluca sin seguir una

secuencia cronolgica. A lo largo de diez

captulos, con la colaboracin de docentes e

investigadores en reas y departamentos de

Msica y Musicologa de las Universidades

de Granada y Huelva y en los Conservatorios

mienza a ejercer una gran fascinacin en el

de lo espaol (peras El Barbero de Sevilla de

Rossini o Carmen de Bizet), pero tambin

en la pera espaola y la zarzuela, donde

abunda la imagen de una Andaluca ex-

tica con sus bailes y danzas, sus mujeres,

bandoleros, fiestas populares, paisajes y
monumentos, principalmente la Alhambra de Granada y la Mezquita de Crdoba.

Es ya en el siglo XX cuando se produce

de la conquista del Nuevo Mundo cuan-

la llamada modernizacin de la imagen

pionera de ciertas prcticas (impresin

rada con la msica de Albniz y Manuel de

de incunables musicales, incorporacin

de ministriles o msicos instrumentistas

asalariados) y tambin como cuna de los

ms importantes compositores del gnero religioso como los sevillanos Cristbal

de Morales y Francisco Guerrero hasta

la msica cofrade del siglo XXI, el libro

analiza cmo los compositores entre el romanticismo y el modernismo, la msica

de carnaval, el flamenco, la pera o el rock

andaluz y la copla andaluza han dialogado

con otras corrientes musicales en intensos

y constantes procesos de hibridacin, ha-

musical de Andaluca, que sera inauguFalla. La copla, de temtica sentimental,

melodramtica, de interpretacin dramatizada, surge en la dcada de los treinta.

La mujer, como protagonista e intrprete,

es el icono que da cuerpo una imagen estereotipada de Andaluca: del espacio rural,

la imaginera religiosa, los cortijos y sus

seoritos, las tabernas, el cante En los

aos cuarenta y cincuenta, en plena dictadura, alcanza gran popularidad y amplia

difusin a travs de discos, emisiones radiofnicas y el cine.

Llegados a la Transicin democrtica,

ciendo de la msica en Andaluca una rea-

para una parte importante de la sociedad la

gnea, fertilizada por diversas culturas.

Irrumpe el rock y el pop anglosajn que se

lidad sonora polifnica, mltiple, heteroNos detenemos en los gneros ms po-

pulares nacidos a partir de finales del siglo

copla queda asociada a la poca franquista.

fusiona con tradiciones musicales espaolas y andaluzas posibilitando nuevas ex-

agenda

La memoria de la ciudad de Granada

presiones que llegan hasta nuestros das,
incluida la copla, que se acerca a sonidos

de otros estilos contemporneos sin aban-

donar su perfil andaluz. En este proceso de

hibridacin, surge el rock andaluz a princi-

pios de los aos setenta con el grupo Triana

a la cabeza que, si bien recurre a una carac-

terizacin del sur recreada de nuevo en influencias de al-Andalus, a la relectura de la

mujer como personificacin de Andaluca

y al flamenco en el plano sonoro, articula

una imagen de modernidad como movi-

miento musical y contracultural asociado a

la juventud frente al franquismo.

La democracia y los aos ochenta cons-

tituyen una nueva etapa para la msica en

Andaluca, sobre todo para el flamenco,

que se comercializa ms all de las fron-

teras nacionales llegando a toda clase de

audiencias, a la par que se reinventa con
nuevos medios y formas en dilogo permanente con otras msicas del mundo.

El libro aporta tambin captulos espe-

cficos a otros gneros y estilos que emergen y toman forma en Andaluca como el

carnaval, la msica cofrade o la conocida

como cadencia andaluza asociada al toque flamenco como procedimiento arm-

Imgenes de las tapias

del cementerio de Granada

en la que se aprecia

os historiadores Miguel ngel del Arco Blanco(Universidad de Granada); Clau-

Oct
2014

sidad Complutense de Madrid) y M Candelaria Fuentes Navarro(Universi-

79

dio Hernndez Burgos (Universidad de Leeds); Jorge Marco Carretero(Univer-

dad de Granada), as como el fotgrafo Sergio Rojas Garca, en colaboracin con la

asociacin cultural Unidad Cvica Andaluza por la Repblica (UCAR) y su colectivo

granadino (UCAR-Granada), han creado el Mapa de la Memoria Histrica de Grana-

da con el objetivo de divulgar entre el gran pblico aquellos lugares que permiten
recordar con detalle la Segunda Repblica, la Guerra Civil, la posguerra y el franquismo en la ciudad de Granada.

Un sencillo mapa, alojado en la web

nico bsico (la secuencia La menor, Sol

mapamemoriagranada.es, da acceso a cada

fandangos que se conservan de principios

llaron los hechos principales de la his-

mayor, Fa mayor, Mi mayor). Los primeros

del siglo XVIII son para guitarra y ya con-

tienen esta cadencia tpica que hoy goza de

gran notoriedad gracias a la difusin internacional del flamenco.

AH

el impacto de las balas.

uno de los lugares en los que se desarrotoria de la ciudad de Granada entre 1931

y 1975: desde la Plaza del Carmen, en la

que el 14 de abril de 1931 se proclam la

Segunda Repblica, al Teatro Isabel la

Catlica, que en diciembre de 1979 aco-

gi la celebracin de las II Jornadas Estatales de la Mujer en las que participaron

feministas tan destacadas como Simone
de Beauvoir, Pilar Brabo, Mara Dolores
Calvet, Lidia Falcn, Amparo Pineda y

Montserrat Roig; desde el barrio del Al-

bayzn, uno de los focos de resistencia

al golpe de Estado ms activos de Granada y uno de los ncleos ms hostiles al

rgimen, al hoy polmico monumento

dedicado a Jos Antonio Primo de Rivera

Monumento conmemorativo
de la huelga obrera de 1970.

de la plaza de Bibataubn, diseado por Francisco Lpez Burgos y levantado en 1975

merced a los donativos realizados por ciudadanos annimos.

En todos los casos, la mencin al lugar est acompaada de una extensa y con-

trastada explicacin de los hechos y personajes que habitaron y/o dotaron al espacio

de su significacin histrica, as como de un conjunto de imgenes, histricas y

actuales, que hacen de esta web un documento de consulta imprescindible para
investigadores y pblico interesado en la historia reciente de la capital granadina.

Esta pgina web es el resultado de un proyecto de investigacin financiado por

Garca Gallardo, Francisco y Arredondo Prez,

Herminia (coords.). Andaluca en la msica. Expresin de
comunidad, construccin de identidad. Centro de Estudios
Andaluces. Sevilla, 2014. 247 pgs. 15

la Direccin General de Memoria Democrtica de la Consejera de Administracin

Local y Relaciones Institucionales de la Junta de Andaluca.
Ms informacin: http://www.mapamemoriagranada.es/

agenda

La primera gran derrota espaola de Napolen

9 de julio de 1808, el Segundo Cuer-

su gestacin, desarrollo, protagonistas y

pitulaba en Bailn ante un ejrcito

exposicin permanente el Museo de la Ba-

po de Observacin de la Gironda ca-

espaol apresuradamente organizado por

la Junta Suprema de Sevilla unos meses

antes. No fue la primera derrota del ejr-

Dependiente del Ayuntamiento de

Verdeiro, pero sin duda el eco y el alcance

sido objeto de una inversin de 175.000

el de aquellos fracasos. Muy pronto, en el

mismo momento de los hechos, la victoria

andaluza sobre los franceses galvaniz el

sentimiento patritico de la independen-

80

objeto de una reciente remodelacin.

Bailn, el museo reabri sus puertas al

de Bailn fueron mucho ms hondos que

Oct
2014

talla de Bailn cuyos contenidos han sido

cito napolenico, que ya haba capitulado

con anterioridad en El Cairo, El Arish y

AH

consecuencias dedica los contenidos de su

cia. Tambin pronto la gesta se consolida-

ra en un lugar preferente en el catlogo

heroico patrio, hasta el punto de que en

1908, el gobierno espaol, presidido en-

tonces por Antonio Maura, decidi poner

sordina a la conmemoracin de la victo-

ria para no enturbiar las relaciones con

el pas vecino en una coyuntura en que se

acababa de negociar con Francia el reparto colonial de Marruecos. Estas palabras,
escritas en la revista AH 21 por el profesor

de la Universidad de Jan, Francisco Acos-

ta, resumen muy bien la trascendencia

histrica de esta batalla. Precisamente, a

pblico el pasado mes de junio tras haber

euros, aportados por la Diputacin de

Jan, para la actualizacin y el redise-

o de sus espacios, que ha permitido la

inclusin de innovadores contenidos au-

diovisuales e interactivos. As, a lo largo

de cuatro espacios diferenciados, el mu-

seo nos introduce en la realidad poltica

y social de la Espaa de principios del

siglo XIX, la Guerra de la Independen-

las Batallas de Jan, un recorrido por

res al 19 de julio de 1808. Asimismo, el

niales para conocer de primera mano los

cia, as como los das previos y posteriomuseo reserva un espacio a la evolucin

histrica de la ciudad de Bailn desde su

fundacin hasta las fechas previas a la

batalla, haciendo especial hincapi en la

tradicin alfarera de Bailn y en su patrimonio natural.

El Museo de la Batalla de Bailn est

integrado en la Ruta de los Castillos y

distintos museos y espacios patrimo-

testimonios y vestigios de importantes

hechos militares, primero de la guerra

entre los cartagineses de Anbal y el Imperio Romano; ms tarde, entre musulmanes y cristianos y, finalmente, entre

las tropas de Napolen Bonaparte y el

ejrcito espaol, durante la Guerra de la

Independencia.

Pluma, tintero y papel

a pequea localidad almeriense de

y el Centro de Documentacin de los Mu-

fotografas, etc. Este centro de documen-

inaugur el pasado 27 de agosto un

rica documentacin que se remonta a 1664

e Investigadores de la Escritura Popular

como Casa de los Yebra, una vivienda del

elecciones, padrones, etc. Por su parte, el

Terque (menos de 500 habitantes)

Museo de Escritura Popular en la conocida

siglo XIX perteneciente a la familia bur-

guesa del mismo nombre exportadora de

uva de mesa desde 1870 a 1940. El museo

fue creado con la prioridad de conservar

los documentos escritos por los habitantes

de la provincia de Almera en los que quedaron testimonio de su vida y sus senti-

mientos. En la actualidad custodia ms de

10.000 cartas y documentos de este tipo,

una muestra de los cuales se exhiben en el

citado centro, el nico de Espaa dedicado
a esta temtica.

Entre los objetivos de este singular

museo, cuyo acto inaugural cont con la

presidenta de la Junta de Andaluca, est

conservar, investigar, difundir y concienciar sobre la proteccin de este patrimonio

documental popular.

Asimismo, la Casa de los Yebra alberga

el Archivo Histrico Municipal de Terque

seos de Terque. El primero custodia una

y que incluye actas capitulares, quintas,

Centro de Documentacin de los Museos,

que tiene entre sus objetivos la conservacin, investigacin y difusin de todos

aquellos materiales del patrimonio material e inmaterial de

la provincia de Almera, cuenta con

diferentes secciones
como

hemeroteca,

archivo fotogrfico,
archivo

de

escri-

turas cotidianas y

el archivo sobre la
uva de mesa de Almera, albergando
miles

de

revistas,

libros,
docu-

mentos personales o comerciales,

cartas, postales,

tacin forma parte de la Red de Archivos

a la que pertenecen diferentes archivos,

universidades y museos espaoles que

trabajan con los mismos intereses, como

el Archivo de Escrituras Cotidianas de la

Universidad de Alcal y el Archivo de la

Emigracin Gallega, entre otros.

Museo Picasso

Picasso y la TV: una relacin singular

principios de los aos sesenta, Jac-

ja de Valencia, y que puede visitarse hasta

da que Picasso mostraba un gran inters

to de televisin para entretenerse

muestra los vnculos entre algunas de las

grama dedicado al circo con numerosas

1966 y 1972 y los programas que emita la

trevista para la televisin en el ao 1966,

Oct
2014

preguntado sobre las posibilidades artsti-

81

queline Roque compr un apara-

durante las largas horas en las que Picasso

trabajaba en su estudio. Brassa, en su libro

Conversaciones con Picasso, asegura que ste vea

la televisin con cierta regularidad, en particular programas de circo, lucha libre, pel-

culas y series televisivas. El artista, a quien

el prximo 16 de noviembre en Mlaga,

obras que Picasso realiz entre los aos

televisin francesa de aquel tiempo en

ms de cincuenta grabados pertenecientes
a la Suite 347 de Picasso.

La comisaria de la muestra Laurence

por el programa La piste aux toiles, un pro-

actuaciones. El propio Picasso, en una enhabl sobre sus programas favoritos al ser
cas de la televisin.

Por su parte, el historiador de arte John

siempre atrajeron las formas de expresin

Madeline, conservadora jefe de Muses

Richardson, afirma que el artista y su mu-

nos programas tras ver imgenes de una de

establecido conexiones entre la obra gr-

televisin. Filmes del oeste, de la anti-

populares, empez a interesarse por algusus exposiciones en Londres y visionar la

boda de la Princesa Margarita de Inglaterra

con el fotgrafo Anthony Armstrong-Jones,

boda que fue seguida por veinte millones de

telespectadores en todo el mundo. El circo,

dart et dhistoire de Genve en Suiza, ha

fica de Picasso y las imgenes televisadas,

vinculando as la influencia de la televisin

en los grabados de Picasso a partir de 1968.

Si bien encender este aparato no era un

gesto habitual en casa de Picasso, su nie-

el amor, los toros, el boxeo, la carnalidad

to Bernard Ruiz-Picasso recuerda cmo su

nes que en sus ltimos aos pudo revivir a

do empezaba un programa de lucha libre o

fueron las pasiones del joven Picasso, pasio-

travs de una televisin que alimentaba la

abuelo haca callar a todo el mundo cuan-

catch que le gustaba especialmente. Tam-

mirada voyeur que le caracterizaba.

bin el fotgrafo Roberto Otero asegura

del Museo Picasso de Mlaga que cuenta

por el devenir de los acontecimientos de

La exposicin Picasso TV, una produccin

con la colaboracin del Kunstmuseum Pablo Picasso Mnster y la Fundacin Banca-

que en Notre-dame-de-Vie se interesaban

Mayo del 68 a travs de la televisin. Y el

crtico y periodista Pierre Cabanne recuer-

En torno a Nicols Mara Rivero

ntre los meses de octubre y diciem-

de 1866, apoy la candidatura de Amadeo I

acogen un nutrido calendario de ac-

ral, impuls la proclamacin de la Primera

bre Morn de la Frontera y Sevilla

tividades cientficas y divulgativas en torno

a Nicols Mara Rivero (Morn 1814-Madrid

1878). Alcalde de Madrid, ministro de la Gobernacin y presidente del Congreso de los

Diputados en tres ocasiones, este poltico

fundador del Partido Demcrata tambin

ejerci el periodismo en cabeceras tan destacadas del Ochocientos como El Sigloy La

Discusin, publicacin de la que fue director. Muidor de la Gloriosa desde el exilio

al que se vio obligado a partir tras su participacin en la intentona revolucionaria

junto a Prim y, tras el asesinato del geneRepblica. Una vida y una obra apasionan-

tes que estn siendo rescatadas merced al

empuje de la sociedad Bicentenario Nicols
Mara Rivero 1814-2014, auspiciada por el
Ayuntamiento de Morn, y que cuenta con

el apoyo del Parlamento de Andaluca, el

Congreso de los Diputados, la Junta de Andaluca, la Diputacin de Sevilla, la UIMP

y la Universidad de Sevilla. El programa de

actividades y publicaciones puede consul-

tarse en la web de la fundacin Fernando

Villaln del Consistorio Moronense.

jer Jacqueline vean viejas pelculas en la

gedad clsica, dramas, comedias ms

de ciento cincuenta fueron programados
entre marzo y octubre de 1968 en las tres

cadenas de televisin a las que Picasso tena acceso en el sur de Francia. Es el perio-

do en el que Picasso realiz los trescientos

cuarenta y siete grabados que constituyen

la Suite 347, en varios de los cuales podemos

descubrir indios, guerreros, odaliscas,

mosqueteros, acrbatas y distintos artistas de circo.

Ms informacin:

http://museopicassomalaga.org/

AH

La ltima trayectoria
de los Reyes Catlicos

Msica de las exequias y aniversarios reales en Andaluca

AH

Tess Knighton

Instituci Catalana de Recerca i Estudis Avanats (ICREA)

Oct
2014

82

A comienzos del siglo XVI, la

msica acompaaba casi cada

momento de la vida de un rey:

los instrumentos herldicos
anunciaban su presencia y

simbolizaban su magnificencia;
los msicos de su capilla

solemnizaban la celebracin

de la liturgia en sus capillas,

procesiones y otros actos

devocionales, para proclamar

su piedad devocional; y las

canciones y danzas entretenan

en las grandes salas y recmaras

ms ntimas del palacio real

para demostrar su generosidad y

cultura. Tambin a la hora de la

muerte la msica formaba parte

intrnseca del ceremonial real, no

slo en funcin de la legitimacin

y memorializacin de su estatus
y legado real, sino tambin

en las exequias y aniversarios

perpetuos que intercedan

para la salvacin de su alma.

esde la Baja Edad Media la muerte

Real en la dita gran sala que may lo lexaren

nes ceremonias funerarias que

que acostumaven cantar en la capella del

del rey inici una serie de solem-

reflejaban su estatus social y servan para

marcar y asegurar el trnsito de su alma

cantants a contrapuncte en aquella forma

dit Senyor Rey quant viva.

del reino terrestre a la corte celestial. Los

El cortejo de la reina. Si bien el rey

exequias reales quedaban inextricable-

quias de su padre en Barcelona, en el oto-

excepcional de son et lumire que impresio-

especialmente trgico de su heredero,

aspectos ceremoniales y litrgicos de las

mente vinculados y resultaban en un acto

naba a todos los que lo presenciaban.

Durante su vida Fernando el Catlico,

a quien el embajador veneciano Francesco

Guiccardini caracteriz de muy devoto, se

mostr consciente de la importancia de este

momento transcendental del ceremonial

real: al morir su padre, Juan II de Aragn,

en enero de 1479, comision una relacin de

Fernando no estuvo presente en las exe-

o de 1497 presidi las exequias de ndole

el prncipe Juan, y en el invierno de 1504

las de su mujer Isabel. Unos meses antes
de su muerte, la reina haba supervisado
la redaccin de la carta de fundacin de la

Capilla Real de Granada, prevista como el

nuevo mausoleo real, y como tal su destino

sepulcral.

El traslado de su cuerpo a Andaluca si-

las exequias reales celebradas en Barcelona

gui la larga trayectoria ms de 800 kil-

Carbonell. Esta relacin detallada nos da

taba con un cortejo fnebre de centenares

del cronista y archivero real Pere Miquel

una idea de la pompa funeraria que se llev

a cabo en las salas, iglesias, capillas y calles

de la ciudad condal y al impacto que deba

tener sobre la muchedumbre de ciudadanos

nobles, eclesisticos, profesionales, artesanos y otros que acudan a los espacios

metros desde Medina del Campo, y conde personas, entre nobles y eclesisticos de

alto rango y criados de la casa real castellana, incluidos 60 de los miembros de su Ca-

pilla Real, entre ellos trece cantores, siete

mozos de capilla y un organista.

Gracias a la documentacin testamen-

urbanos da tras da. La descripcin de Car-

taria de la reina, es posible reconstruir

ns refleja la asociacin escatologa entre

tras atrevasaba la Mancha y las montaas

bonell de la vigilia del cuerpo del rey arago-

la celebracin msico-litrgica, con sus

oraciones y cantos, y la salvacin del alma:
E encara per major solemnitat e compan-

ya del dit cors Real e relevatio de penes que

passas la anima del dit Senyor Rey, tots los
capellans, xandres e scholans de la sua capella Real stigueren aqui tots los dies e nits

continuament tan com stech lo dit cors

algo del impacto del cortejo fnebre mien-

fronterizas de Andaluca bajo lluvias to-

rrenciales para llegar a la vega de la ciudad

de Granada y los dulces aires de la Alhambra. El atad, forrado de terciopelo negro

y cubierto de una tela de seda tejida de oro

y plata y bordada con las armas reales, fue

colocado en las andas, cubiertas de tercio-

pelo negro con una cruz de seda carmes,

Fernando el Catlico.
Detalle del leo

Virgen de los Reyes Catlicos

(annimo, c. 1490).

AH

Oct
2014

83

Museo del Prado.

dentro del atad el

cuerpo de la reina
isabel se vesta en el
hbito liso de la regla
franciscana, pero
visto por fuera todo
era lujo, ostentacin y
simbolismo real
y tirado por dos caballos. Dentro del atad

rios conformaron un paisaje sonoro de la

La muerte de Fernando. En su testa-

liso de la regla franciscana, pero visto por

de los ruidos cotidianos de los talleres ce-

se llevara su cuerpo a Granada. La muerte

el cuerpo de la reina se vesta en el hbito

fuera todo era lujo, ostentacin y simbolismo real. Adems de los miles de velas

que ardan continuamente en las capillas

e iglesias donde se depositaba de noche el

atad durante el viaje, doscientas antor-

muerte. Por otra parte, el silencio inslito

rrados por el luto o la ausencia del taido
de vihuelas o guitarras, instrumentos pro-

hibidos durante el duelo, habr caracterizado la vida urbana cotidiana.

La recepcin del cuerpo de Isabel en

chas acompaaban el cortejo, y 60 ms

Granada fue organizada por Iigo Lpez

da en Granada. El impacto sonoro fue tan

responsable de su entierro en el convento

los sonidos de trompetas con sordinas y

de mrmol cubierto por un palio hasta que

fueron compradas a propsito de la entra-

impresionante como el espectculo visual:

atabales, el doblar de campanas, el llan-

to oficial y lamentaciones espontneas,

y el canto sin cesar de salmos y responso-

de Mendoza, conde de Tendilla, tambin

franciscano de la Alhambra bajo una losa

se termin la construccin de la Capilla
Real, el mausoleo real que haba fundado
poco antes de su muerte.

mento, Fernando especific tambin que

le sobrevino rumbo al monasterio de Gua-

dalupe para asistir al captulo de las rdenes militares de Calatrava y Alcntara, fa-

lleciendo inesperadamente en la humilde

casa de Santa Mara del pueblo extremeo

de Madrigalejo (vase imagen de la pgi-

na 83), en la madrugada del 23 de enero

de 1516. El humanista Pedro Mrtir de

Anglera coment sobre la muerte del rey

en su epistolario, destacando el contraste
entre la grandeza del rey y la miseria de las
circunstancias de su muerte: el seor de

tantos reinos, el adornado de tantas pal-

Trayectoria andaluza
del cortejo fnebre
QQY despues de muerto le metie-

ron en su ataud y en unas andas,

y fue acordado por los que alli
estavan que fuese llevado a la

ciudad de Granada, do el se mando

enterrar en la capilla real que el
y la reina doa Isabel su muger

mandaron hacer. Y fueron con el

cuerpo del Rey Catolico el marques

de Denia, el alcalde Ronquillo y

otros cavalleros y jentes, con los de

Oct
2014

84

hacan recebir con cruzes y lutos.

Principalmente en la ciudad de

Cordova le fue hecho alli gran recibimiento, porque salio toda la ciu-

dad con muy grandes lutos y lloros

a recebillo, a salio asi mesmo el

marques de Priego, don Pedro de

Cordova, y el conde de Cabra, don

Diego Hernandes de Cordova, y

Archivo General de Simancas, Casa y Sitios reales, Leg.46.

AH

su capilla. Y en todo el camino le

don Martin de Angulo, obispo

de la dicha ciudad, y toda la otra

gente de ella. Los quales traxeron

el cuerpo sobre sus hombros, y con

muchas hachas, hasta la yglesia
mayor. Y despues de hechas alli

muy solemnemente sus honras, le

llevaron a la ciudad de Granada.

Alfonso de Santa Cruz. Crnica de los

Reyes Catlicos. Edicin de Juan de
Mata Carriazo, II, pp. 338-339.

Recibos firmados por cantores que formaban parte del cortejo fnebre de la reina Isabel.

mas, el propagador de la religin catlica

descripcin concisa y convencional del cor-

hasta el 23 de enero de 1516: hasta ahora

en una miserable casa rstica y, contra la

llegar a Granada (unos 400 kilmetros)

desplazamiento a Granada. Sorprendera,

y el vencedor de tantos enemigos, muri

opinin de las gentes, pobre.

Parece que muri de una sobredosis de

tejo funerario que cruz Andaluca para

(vase el texto de apoyo de esta pgina).

Bernardo de Sandoval, II Marqus de

los afrodisacos que le administr su se-

Denia, encabez la comitiva que llev el

poco de los preparativos para las exequias

que pas por Crdoba donde, segn Santa

gunda esposa Germana de Foix. Se sabe

del rey a quien tanto haba interesado la

ceremonia real de la muerte. No era un

fretro del rey durante una trayectoria

Cruz, se celebraban exequias solemnes.

nieto, Carlos V. Sin embargo, el cronista

real, Alfonso de Santa Cruz, nos dej una

Juan II de Aragn, que no acompaasen al

rey Fernando en su ltimo viaje.

Un documento que se conserva en la

real tan fnebre en la ciudad de Granada.

toria, pero sin duda el cortejo fnebre fue

te, en previsin de la proclamacin de su

reales tal como se deduce de la relacin de

nos, cera y mulas que ocasion esta trayec-

describi como gran nmero de los caba-

abandonaron al rey en la hora de su muer-

realizacin del ceremonial de las exequias

iglesia granadina de Santa Ana da una

casi nada de los gastos en personal y ador-

lleros y cortesanos que le acompaaban

sobre todo, dada su importancia para la

Al contrario del caso de Isabel, sabemos

momento propicio: el historiador aragons Jernimo de Zurita en sus Anales (1580)

no se ha encontrado la nmina para su

acompaado por los cantos de la misa de

rquiem y responsorios. Curiosamente,

parece que los cantores de la Capilla Real,

entre los cuales estaba el compositor Francisco de Pealosa, fueron pagados slo

idea de la solemnidad de aquella entrada

Como de costumbre en los grandes centros

urbanos de la poca, el itinerario del cortejo sigui el de la procesin de Corpus Chris-

ti, juntndose las jerarquas eclesisticas

y civiles en su orden acostumbrado. El

smbolo de la granada, teida de negro,

La ltima entrada
real en Granada
QQLos seores del cabildo llevaban

hachas encendidas teidas de negro.

Tambin iban cinco pendones con las

armas del Rey, uno grande y cuatro

mas pequeos. El cortejo fnebre fue

recibido por la ciudad, el clero y la

Chancilleria, en la Puerta de Elvira,

donde se habia hecho un altar grande

con arcos bien proporcionados y un
portal almenado con una granada

teida de negro en cada almena. Al

pie de la cruz que precidia la capilla
se puso una corona grande dorada

pintada con piedras y perlas. Durante

el recorrido por la ciudad desde la

Oct
2014

rez para decirle responsos se hicieron

85

Puerta de Elvira hasta la calle Gomecinco altares con sus doseles muy

bien adornados y en cada uno una

cama cubierta de pao negro sobre

la que se ponia el cuerpo del Rey.

El primero estaba en la plazuela de

Santiago, el segundo en el pilar de los

Almizqueros, el tercero en Plaza Nueva, otro en la Puerta de los Gomerez y
el ultimo en la Puerta Principal de la
Alhambra. Se le dio sepultura en la

Iglesia del Convento de San Francisco

en la Alhambra bajo la boveda del

crucero. Alli estuvo depositado junto

al cuerpo de la Reina mientras se
construia la Capilla Real.

Granada, Archivo Parroquial de Santa

La humilde casa de Santa Mara, en Madrigalejo (Cceres) donde muri Fernando el Catlico.

Como de costumbre, el
itinerario del cortejo
fnebre sigui el de la
procesin de Corpus
Christi, juntndose las
jerarquas eclesisticas
y civiles en su orden
acostumbrado

Ana, citado en Moreno Romera, 1983.

se encontraba en la arquitectura efmera

al rey Fernando en los ltimos aos de su

pie de la cruz representaba al rey difunto:

Torre, quien serva en la Capilla Real ara-

construida para la entrada, y una corona a

ciudad y realeza se fusionaban (vase texto
de apoyo de esta pgina).

Formaba parte de la procesin la capi-

lla posiblemente una referencia a la Capilla Real aragonesa que desfilaba detrs

de la cruz con corona, para parar a cada uno

de los cinco altares que se haban construido a lo largo de la ruta fnebre. Delante de

cada altar se puso el atad sobre un pao

negro y fueron cantados los responsos o

responsorios del Oficio de Difuntos. De la

poca de los Reyes Catlicos se conservan

dos responsorios polifnicos: el Libera me

de Juan de Anchieta, quien era cantor en

la Capilla Real castellana antes de servir

AH

reinado; y el Ne recorderis de Francisco de La

gonesa hacia finales del siglo XV. En cuanto a la msica para la vigilia y para la misa

de rquiem no hay mencin aqu, si bien

una relacin ms detallada de las exequias
celebradas en honor de la reina Isabel en la
iglesia mayor de Valladolid en 1504 inclu-

y la celebracin del oficio de difuntos con

polifona a tres voces. Cabe presumir que

se cantaba la mayor parte de la liturgia en

canto llano, si bien es posible que Pealosa

compuso su motete funerario Domine secundum actum meum (el octavo responsorio del
tercer nocturno de Maitines del Oficio de

Difuntos) para que se interpretara durante

la trayectoria final del rey Fernando.

En otoo de 1521 se
hizo el traslado de los
cuerpos de los reyes
desde la Alhambra
hasta la recin
acabada Capilla Real

AH

Oct
2014

86
El traslado ceremonial
de los cuerpos en 1521
QQHabia un Altar junto con el Pilar
de la Alhambra, muy ricamente

ataviado, en el cual dijeron un res-

ponso a los Cuerpos Reales. De alli,

bajaron a la puerta de la calle de los

Gomerez, donde estaba otro altar
hecho por los Frailes Dominicos,

e alli les dixeron otro responso de

canto de organo, e de alli baxaron

en procesion a la Plaza nueva del

Atabin, donde estaba otro altar que

hicieron los Franciscanos, en el

cual les dixeron otro responso. E de

alli, vinieron a la calle del Zacatin
abaxo, con cantos de organos e

muchos trompetas e tabales, hasta

la plaza de Vivarrambla, donde

estaba otro Altar de los Geronimos,

donde les dixeron otro responso. E

de alli, vinieron a la Iglesia mayor,

Libro de coro con las armas y emblemas de los Reyes Catlicos. Capilla Real de Granada.

Si la breve relacin granadina de las

la reja grande y enmend los estatutos de

menciona la polifona, no hay duda de que

trece capellanas fundadas por la reina

donde estaba una cama muy rica de

exequias del rey en la ciudad en 1516 no

con los cuerpos e les dixeron otro

se cantaban los responsorios polifnica-

Brocado, en el cual pusieron el carro

responso. E luego, los metieron en
la Capilla Real, donde los ente-

rraron en el lugar della para ellos

destinado.

Citado en Gallego y Burn, 2006,

pp. 130-1.

mente en el otoo de 1521 cuando se hizo el

traslado de los cuerpos de los reyes desde la

Alhambra hasta la recin acabada Capilla

Real. Slo despus de la muerte de Fernando, en 1517, fue terminado la construccin

del edificio y erigido el cenotafio de marfil
de Fancelli (vase foto de la pgina 83). El

ao siguiente Carlos V aprob el diseo de

la capilla para asegurar que cinco de las

Isabel en la Capilla Real fueron designadas

especficamente a cuatro cantores y un organista. Cabe presumir que aquellos msicos participaron en el cortejo del traslado

que se celebr el domingo 10 de noviembre

que observ muchos aspectos del ritual de

1516, notablemente los cinco altares donde

se cantaba los responsorios y al menos algunos de ellos en canto de rgano.

AH

Oct
2014

87
Domenico Fancelli (1469-1519), cenotafio de Fernando e Isabel de la Capilla Real de Granada.

El cortejo fue acompaado por los so-

de Granada, que el modelo para el ceremo-

pus de su muerte, y la del rey, se celebra-

atabales y los responsorios y otras obras

ba ser el del aniversario de San Fernando,

sufragios que convena para la salvacin

nidos emblemticos de los trompetas y

polifnicas que se cantaron en al acto. Es

probable que se escucharan otra vez los

responsorios polifnicos de Anchieta y La

Torre en las calles y capillas de Granada.

Sabemos que estas obras tan solemnes y

austeras se difundan por todo el mundo
hispano y que llegaron a formar parte del

canon musical no slo de las capillas reales, sino tambin de las catedrales de la

pennsula Ibrica y del Nuevo Mundo. Se

puede considerar estos responsorios poli-

fnicos como emblemas sonoros de la realeza en complemento de su realizacin vi-

nial litrgico de los aniversarios reales decelebrado en la catedral de Sevilla el fin de

semana despus de la fiesta de la Ascen-

gandsticas de las ceremonias funerarias

tiva en tierras andaluzas qued cumplida,

entendimiento de las resonancias propa-

y conmemorativas. Sin tener que entrar

en detalle sobre la ceremonia en la carta

de privilegio, evoc y legitim su propio

estatus real y la santidad de su ilustre pre-

decesor, y vincul dos momentos claves de

de Sevilla y la toma de Granada.

En aquel otoo en 1504 la reina, ya en-

reales se celebraran en la nueva catedral

de las exequias reales y de los aniversarios

que se escuchaban ao tras ao en la Capilla Real granadina.

aniversarios. En la carta de privilegio

firmada por Isabel poco antes de su muerte

en noviembre de 1504, la reina haba esta-

y misas de rquiem de los dos aniversarios

de Granada, con las dos tumbas situadas

entre la capilla mayor y el coro, espacio

funerario sustituido por la Capilla Real
en 1521. Tambin esperaba a que todos los

miembros de alto rango de las jerarquas

eclesisticas, civiles y nobles de la ciudad
asistieran en aquellas solemnes ocasiones
conmemorativas.

La dotacin anual de la Capilla Real lle-

blecido la ceremonia que se deba celebrar

g a unos 373.000 maravedes, de los cuales

La reina expres claramente, en el ci-

para la celebracin de los dos aniversarios

para aquellos aniversarios.

tado documento fechado en 1504 que se

conserva en el Archivo de la Capilla Real

1521, la trayectoria fnebre y conmemora-

mientras que las Misas de Requiem y responsorios interpretados por los cantores

de aquella capilla en sus aniversarios los

acompaaban en su trayectoria celestial.

la reconquista: la fundacin de la catedral

vestimentas y libros de coro de la Capilla

noros y visuales resaltaban la solemnidad

Con el traslado de los cuerpos reales

de Fernando e Isabel a la Capilla Real en

ferma, imaginaba que las vsperas, vigilas

Real. Esta combinacin de elementos so-

de sus almas.

sin. De esta manera, demostr su agudo

sual en los escudos y otros smbolos reales

que adornaban las paredes, portales, reja,

ba, segn su estatus real, las misas y otros

Ms informacin
QQ Gallego Burn, Antonio

Dos estudios sobre la Capilla Real de Gra-

nada. Editorial Comares. Granada,

2006.

QQ Knighton, Tess

Msica y msicos en la corte de Fernando de

Aragn, 1474-1516. Institucin Fernando el Catlico. Zaragoza, 2000.

QQ Sesma Muoz, J. ngel

Fernando de Aragn: Hispaniarum rex. Go-

bierno de Aragn. Departamento de

Cultura y Educacin. Zaragoza, 1992.

unos 14.000 maravedes fueron asignados

QQ Yarza Luaces, Joaqun

cada ao, una cantidad importante. De

Edilesa. Len, 2005.

esta manera, la reina aseguraba que des-

Isabel la Catlica: promotora artstica.

Cien aos de
Ideal Andaluz

Entre el regionalismo, el federalismo y la reforma agraria

Juan Ortiz Villalba

Universidad Pablo de Olavide / Ateneo de Sevilla

AH

Oct
2014

88

Hace cien aos, un joven notario

llamado Blas Infante, de apenas
28 aos de edad, defenda en el

Ateneo de Sevilla una memoria

llamada Ideal Andaluz. Publicada

un ao ms tarde, y reeditada por

vez primera en la Transicin, es

decir medio largo siglo despus,

la obra se escribi con el doble

objetivo de combatir los graves

estigmas que cercenaban la

identidad histrica andaluza

y tratar el problema, de larga

raigambre histrica, del reparto

de la tierra en la Andaluca

latifundista, pobre y analfabeta.

En este artculo explicamos el
contexto poltico, econmico
y social en el que naci este

importante texto, fundamental

para entender la historia

contempornea andaluza.

e han cumplido ya cien aos del Ideal

Aqu vemos condensados tanto la peda-

Andaluz, memoria presentada a la Seccin de

goga krausista como el mtodo positivis-

villa, leda el 23 de marzo de 1914. La expre-

neo, Manuel Sales i Ferr. Pero tambin la

Ciencias Morales y Polticas del Ateneo de Se-

sin Ideal Andaluz no es original de Blas

Infante, ya el ao anterior la utiliz en una

conferencia, dictada en el Ateneo de Ma-

drid, el poeta sevillano Jos M Izquierdo.

Segn ste, haba que dotar a Andaluca de
un ideal humanista () renaciente. El
concepto prendi en el ambiente intelectual creado en torno al Ateneo de Sevilla,

ms en concreto en la revista Btica, aparecida a finales de 1913, y en otros peridicos

locales, de modo que tanto el folclorista

Alejandro Guichot, como otros intelectuales, publicaron distintas reflexiones sobre
el Ideal Andaluz.

ta, de los que era adalid el fundador del Atevocacin de cierto regionalismo cultural.

El poltico est en el germen del discurso

de inauguracin del curso 1887/88, en el
que el propio Sales seal que las causas

de nuestra decadencia moral son la prdida de las creencias religiosas, la instruc-

cin meramente intelectual y utilitaria y

la centralizacin; los medios de combatir
la crisis son el cultivo de la ciencia como
arte, impartir una instruccin real, total

y orgnica y construir armnicamente las

sociedades devolviendo la legtima autonoma a las regiones y municipios.

La ideologa poltica del cataln Sales

Pero fue en 1915 cuando Blas Infante dio

i Ferr, catedrtico de la Universidad de

a la que adjunt una coleccin de artculos

Andaluca ech hondas races durante el

a luz en forma de libro a aquella memoria,

aparecidos en Btica y otras publicaciones

bajo el ttulo Ideal Andaluz, varios estudios a cerca del Renacimiento de Andaluca cuyo arranque
reza as: Seores Atenestas: ste es el

problema: Andaluca necesita una direccin espiritual, una orientacin poltica,

Sevilla, es la republicana federal que en

Sexenio Revolucionario y los primeros lus-

tros de la Restauracin, teniendo su canto

de cisne en la Asamblea de Antequera de

1883 y su Proyecto de Constitucin Federal Regional de Andaluca.

As las cosas, a la altura de 1887 nos en-

un remedio econmico, un plan cultural y

contraramos en la etapa de transicin del

En el seno de la institucin en la que

del profesor Jos Acosta: Creemos, en

una fuerza que apostolice y salve.

Blas Infante ley pblicamente esta me-

moria, el regionalismo contaba con una

larga andadura, cuyos primeros pasos se

remontan a la fundacin misma del Ate-

neo y Sociedad de Excursiones de Sevilla,

en cuyo Reglamento fundacional, de 1887,
el Artculo 1 propone entre otras conside-

raciones recorrer el territorio de Andalu-

ca y comarcas vecinas para estudiar y dar

a conocer sus monumentos y antigeda-

des, sus tradiciones, creencias y mitos;

sus costumbres, ceremonias y fiestas; su
flora, su fauna y su geografa.

federalismo al regionalismo. En palabras

suma, que el federalismo se diluye por dos

causas principales, y no slo en Andaluca:

por la succin que el socialismo en general (lase en muchos casos anarquismo y

anarco-sindicalismo), efecta sobre su base

obrera; y por el recurso al regionalismo y al
nacionalismo de la burguesa y de la peque-

a burguesa perifricas, conscientes de la

inoperancia del federalismo doctrinal, por
una parte, y por la otra, de la necesidad de

profundizar en los particularismos y especificidades de los pueblos a la hora de librar la

batalla frente al poder central.

Blas Infante ley Ideal Andaluz

antes de cumplir los 30 aos.

cuando afirma en Ideal Andaluz Las fami-

lias sern fuertes si lo son los individuos;

los municipios, si lo son las familias; las

Oct
2014

ciones, si las regiones lo son.

89

regiones si lo son los municipios; las na-

Catalua; Andaluca. Frente al centralismo del rgimen de la Restauracin,

el regionalismo cataln despega a finales

del siglo XIX en conferencias y Juegos Florales organizados por el Ateneo de Barcelo-

na. A imitacin de ste, el de Sevilla inaugura los propios a mediados de la dcada

de los aos noventa. En mayo de 1897 el

mantenedor de la segunda convocatoria,

el ex ministro liberal Jos Canalejas, futu-

ro presidente del Consejo, constata que el

regionalismo es aqu ms nacional que en
parte alguna.

La prdida de Cuba, Filipinas y Puerto

Rico en 1898, con el consiguiente despegue del regeneracionismo, refuerzan en

Espaa los regionalismos perifricos. El

de Catalua recibe un fuerte impulso de

su burguesa, que experimenta frustrada

cmo el Estado espaol es incapaz de con-

servarle aquellos importantes mercados.

En 1901 se funda la conservadora Lliga

Regionalista. Entre 1906 y 1909, en torno

a sta se agrupan en Solidaritat Catalana

las fuerzas locales anti-sistema, desde los
carlistas hasta los republicanos federales.
Aunque el Partido Republicano Demo-

crtico Federal (PRDF) de Pi i Margall per-

Republicano Radical en Crdoba, procur

tender puentes con los federales locales

El xito les sonre en varias convocatorias

electorales.

Ante la presin de los regionalismos,

por las mismas fechas.

a principios de 1908, un gobierno conser-

nas, su ideologa sigui latente en stas e

federalismo, prximo al anarquismo, pre-

muestra dispuesto a considerar la organi-

gionalistas, como el cordobs Eloy Vaque-

para los municipios, provincias y regio-

diera fuelle a lo largo de la Restauracin,

a favor de nuevas formaciones republica-

influy no poco en Blas Infante y otros re-

ro. El primero lleg a militar en el PRDF,

durante un breve perodo de los aos trein-

ta; y el segundo, aunque lder del Partido

El federalismo espaol, ms bien con-

dicaba no slo la ms amplia autonoma

nes, sino incluso la soberana y el derecho
a la autodeterminacin de unos y otras.
Blas Infante acusa la influencia federal

AH

vador, presidido por Antonio Maura, se

zacin de mancomunidades regionales.

En esta coyuntura, dicta Felipe Cortines

Murube en el Ateneo de Sevilla su trascendental conferencia Patria y Regin,

que ya haba pronunciado un ao antes

Primera edicin
de Ideal Andaluz.

en el Ateneo de Madrid. Termina con estas rotundas afirmaciones: En las manifestaciones del espritu nacional no

deben desaparecer los matices regionales

(...). En todos los rdenes debe florecer la

vida regional, sin la camisa de fuerza del
centralismo, porque as slo se salvar la

Patria (...). El amor nacional y regional

AH

Oct
2014

90

deben crecer juntos. La frmula de este re-

gionalismo puede ser: amo a mi aldea ms

que a tu aldea, amo a mi regin ms que a

tu regin, amo a Espaa ms que a todo.

Durante ms de un lustro, el proyecto

de Ley de Mancomunidades ocupa a los sucesivos gobiernos del conservador Maura

y los liberales Moret, Canalejas y Roma-

nones; hasta que es aprobado, bajo el del

conservador Eduardo Dato, en 1913.

Entretanto alientan los regionalismos.

En los Juegos Florales de Sevilla de 1909, el

tema hace su irrupcin estelar por boca del

mantenedor, Mario Mndez Bejarano, un

poltico liberal de segunda fila, nacido en

Sevilla pero afincado en Madrid, catedrtico de Instituto y, a la sazn, diputado por

el distrito de Cazalla de la Sierra (Sevilla).

Mndez Bejarano afirma, de manera rotunda, que Andaluca tiene una personali-

dad bien definida, que dispone de lmites

naturales e incluso que es la nica regin
de Espaa que, por su riqueza, puede vivir

independiente. No obstante, el regiona-

El joven Blas Infante. A partir del dis-

tema estelar: Yo quisiera que las regiones

mo andaluz gana un estudioso aplicado y

no por la proteccin del Estado. A ste se

lismo andaluz es citado como patritico.

curso de Mndez Bejarano, el regionalis-

impacto enorme en el auditorio. Sobre

profundo en aquel joven Blas Infante, hijo

El discurso de Mndez Bejarano causa un

todo en Blas Infante, precoz notario de

veinticuatro aos que lo reconoce as en

un artculo de prensa: Indudablemente,

esta institucin de los Juegos Florales ha

respondido bien al propsito de sus resucitadores catalanes.

En 1909 la vaga aspiracin del regio-

nalismo andaluz comienza a condensarse, venciendo al prejuicio. En la fiesta

de esta ndole organizada por el Ateneo de

Sevilla, el mantenedor Mario Mndez

Bejarano exalta la personalidad de Andaluca. En su hermoso discurso late una

del secretario del Juzgado de Casares (Mlaga), que espera a cumplir los 25 aos en

apoyo de la pgina 89).

La visita de Camb, en la primavera de

1913, surtira sus frutos con la aparicin,

cuando an no tiene edad para ejercerla.

Btica, editada con el o apoyo del Ateneo y

Cantillana (Sevilla), ganada por oposicin

Blas Infante se incorpora a las tertulias

mantenidas en el Ateneo, entre otros, por

los regionalistas Isidoro de las Cajigas,
Alejandro Guichot, Jos Andrs Vzquez y

en noviembre de este ao, de la revista

subvencionada por el Ayuntamiento de

Sevilla.

Despegue del regionalismo. Con-

Jos M Izquierdo. En pocos aos, Infante

viene sealar que, entre 1911 y 1914, se su-

nalismo andaluz.

hermanos Javier y Miguel Snchez-Dalp,

se convierte en verdadero profeta del regioPero en ste confluyen fuerzas de muy

distinto signo. En los Juegos Florales de

de naturaleza santa, como el patriotismo

dor nada menos que Franscesc Camb, el l-

nacional.

le debe mendigar libertad (vase texto de

1910, para tomar posesin de la notara de

invocacin al patriotismo de los andalu-

ces, sentimiento distinto en grado, pero

se engrandecieran por su propio esfuerzo,

Sevilla de 1913, en que acta de manteneder de la Lliga, el regionalismo vuelve a ser

cedieron en la presidencia del Ateneo los

casados respectivamente con Ana y Mara
de los ngeles Maran. Ambos matrimonios eran dueos de sendas fortunas,

tanto en suelo rstico como urbano, que

se contaban entre las ms grandes de Se-

Portada de la revista Btica,

en la que se publicaron

por entregas los distintos

captulos de Ideal Andaluz.

Las regiones y las

ciudades segn Camb
QQYo quisiera que las regiones

se engrandecieran por su propio

esfuerzo, no por la proteccin del

Estado. A ste se le debe mendi-

gar libertad. A cambio de sta, le

devolveramos nosotros cultura
y riqueza, y entonces el Estado

Oct
2014

de Espaa (). En vosotros est el

91

ostentara la alta representacin

hacer de esta capital una gran me-

trpolis. En la Espaa que se est

formando, seguramente se dar el

fenmeno reflejo de la formacin
de una o varias capitales espiri-

tuales. Yo deseara que se susci-

tase una noble competencia entre

Barcelona y Sevilla, que ambas se
disputasen el centro espiritual de

la Espaa nueva que todos estamos

formando.

Extracto del discurso de Francesc

Camb impartido en el Ateneo de

Sevilla en 1913.

villa. Javier fue, en varias ocasiones, dipu-

pequeo sector de la burguesa sevillana.

en la direccin y redaccin de Btica, era

Miguel, diputado del Partido Liberal. For-

Blanco, director y mecenas de la revista;

cuyo marchamo sera elegido diputado en

tado o senador del Partido Conservador; y

maban parte de un sector de la lite terrateniente de Sevilla, decidido partidario de

las innovaciones tcnicas, la industriali-

zacin agraria y los nuevos cultivos, como

el azcar y el tabaco. En 1917 Alfonso XIII le

concedera, respectivamente, el marque-

sado de Aracena y el condado de las Torres

de Snchez-Dalp.

Cuando Miguel estaba a punto de su-

ceder a Javier en la presidencia del Ateneo

aparece la revista Btica. A pesar de la importancia de sta en cuanto al desarrollo

Personajes como el notario Flix Snchezel abogado Felipe Cortines Murube, ad-

ministrador y redactor jefe literario de la

misma entre 1913 y 1915; o el notario y propietario agrcola e industrial Jos Gastal-

tuvo en todo momento estrechos lazos con

las instituciones y partidos que sostenan
la monarqua alfonsina.

Gastalver se vinculara con cierta fac-

dora, que lo llevara aos ms tarde a la

tagonismo que con la revista adquiere un

pietarios agrcolas.

Con el grupo dirigente de Btica, elitista

conservadores; que va desde los hermanos

inquietudes intelectuales, pero que man-

ceda los cien ejemplares. Su difusin fue,

Por otra parte, no debe olvidarse el pro-

villa), donde habitaba su familia de pro-

de un reducido grupo social, con grandes

cin del Partido Liberal. Cortines profesa-

pues, bastante limitada y elitista.

1918 y 1919 por el distrito de Marchena (Se-

y conservador, colabora un elenco de in-

del regionalismo cultural y poltico anda-

luz hay que subrayar que su tirada no ex-

el lder de la Liga Catlica de Sevilla, con

ver, asiduo colaborador de la publicacin,

constituyen los ejemplos ms significados

telectuales y artistas, mayoritariamente

lvarez Quintero, Armando Palacio Valds

o Francisco Rodrguez Marn, hasta escritores locales como Alejandro Guichot, Antonio Rodrguez de Len, Blas Medina y el
joven Javier Lasso de la Vega.

Entre los colaboradores de Btica se

ba una ideologa catlica muy conserva-

cuenta, desde luego, Blas Infante. Pero,

rbita de la Comunin Tradicionalista. El

ma partidario de un regionalismo poltico

abogado Manuel Rojas Marcos, cuya in-

fluencia poltico-ideolgica se deja sentir

AH

una vez que ste en Ideal Andaluz se proclaautonomista, influido por el clsico fede-

ralismo espaol, y una reforma agraria

Imagen de la Sevilla de la poca. Procesin del Corpus

en Sevilla (fotografa no publicada en el reportaje

La Procesin del Corpus, Btica, n. 59 y 60, 1916).

AH
92

Archivo Alfonso Terry. Fotografo: Snchez del Pando.

Oct
2014

Clavada en la conciencia
QQEste es quiz, el fragmento ms

los ardores de la cancula; y he sentido

clavada en la conciencia, desde mi in-

deforman consumidas por la mise-

conocido de Ideal Andaluz. Yo tengo

fancia, la visin sombra del jornalero.

Yo le he visto pasear su hambre por

las calles del pueblo, confundiendo su

agona con la agona triste de las tardes

invernales; he presenciado cmo son

repartidos entre los vecinos acomodados, para que stos les otorguen una

limosna de trabajo, tan slo por fueros

de caridad, los he contemplado en los

cortijos, desarrollando una vida que se

confunde con la de las bestias; les he
visto dormir hacinados en sus sucias

gaanas, comer el negro pan de los esclavos, esponjando en el gazpacho mal

oliente, y servido, como a manadas de
ciervos en el dornillo comn, trabajar

de sol a sol, empapados por la lluvia en

el invierno, caldeados en la siega por

indignacin al ver que sus mujeres se

ria en las rudas faenas del campo; al
contemplar cmo sus hijos perecen

faltos de higiene y de pan; cmo sus

inteligencias se pierden atrofiadas por

redistributiva, encaminada a la constitu-

cin de una numerosa clase media campesina en Andaluca, su distanciamiento y

aun su ruptura con los hombres de Btica

es inevitable. El ao de 1915 es clave en el

despegue del regionalismo poltico blasinfantiano, con la edicin, como libro, de

Ideal Andaluz, la fundacin del Centro Anda-

luz de Sevilla y la publicacin de la revista

Andaluca.

la virtud de una brbara pedagoga,

Madurez del andalucismo. A partir

las como cuadras; o permaneciendo

lanzan a la contienda poltica. En Crdoba

que tiene un templo digno en escuetotalmente incultas, requerida toda la

actividad, desde la ms tierna niez,
por el cuidado de la propia subsistencia, al conocer todas, absolutamente
todas, las estrecheces y miserias de

sus hogares desolados. Y, despus, he

sentido vergenza al leer en escritos
extranjeros que el escndalo de su

existencia miserable ha traspasado las

fronteras, para vergenza de Espaa y
de Andaluca.

de 1915 Blas Infante y sus seguidores se

acumulan xitos. Ese ao, bajo la presi-

dencia el catedrtico de Veterinaria Rafael

Castejn, se funda el Centro Andaluz local. En 1916 aparece Crdoba, estupenda re-

vista de orientacin regionalista. En 1917

una candidatura Republicano-Socialista-

Regionalista, organizada por el maestro

Eloy Vaquero, bate en las municipales a

conservadores y liberales. En 1919 Caste-

jn es elegido diputado provincial por el

distrito de Montilla-Castro del Ro, con el

marchamo de regionalista.

Imagen de la Andaluca obrera:

Andaluca obre

un grupo de albailes sentados sobre

un montn de escombros en Sevilla (1885).

ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Caparr.

AH

En Sevilla, en septiembre de 1917, el

doba en enero de 1919, se produce la abrup-

asamblea de entidades ciudadanas con el

dores, encabezados unos por Eloy Vaquero

Centro Andaluz invita al Ateneo a una

fin de elaborar una candidatura conjunta
de cara a las elecciones municipales en

ciernes y plantar cara al caciquismo. La

junta general de socios, consecuente con

el carcter apoltico y apartidista del Ateneo, declina la invitacin.

No obstante, en los aos siguientes el

ta ruptura entre reformistas y conserva-

y otros por Jos Gastalver. Con Vaquero

cierran filas, sobre todo, los republicanos
federales de Crdoba, con Dionisio Pastor,
profesor de la Escuela de Artes y Oficios, al

frente. A Gastalver lo apoyan Rafael Castejn y Francisco de P. Salinas.

Los conservadores propugnan la mo-

Centro Andaluz lleva un par de concejales

dernizacin de la agricultura; abonos, me-

el comerciante republicano Hermenegil-

posee en el Aljarafe sevillano Valencini-

al Ayuntamiento de Sevilla. Uno de stos,

do Casas, de extraordinaria personalidad.

ste, a finales de los aos veinte, reorganizar el PSOE local. Y, durante los tres
primeros aos de la Repblica, desde la

presidencia de la Diputacin Provincial,

desplegar una campaa institucional re-

gionalista, que est a punto de convertirlo

en presidente de una Junta autonmica

provisional, constituida por las ocho diputaciones provinciales de Andaluca.

En 1918 los regionalistas andaluces ce-

lebran su primera Asamblea en Ronda

(Mlaga). En la segunda, celebrada en Cr-

canizacin, industrializacin... Gastalver

lla, finca olivarera y almacn de aceitu-

na; Castejn es propietario de cortijos en

Utrera, por va marital; y el perito agrcola

Salinas, gran arrendatario y bodeguero en
Crdoba. Los intelectuales como Infante,

Vaquero, Pastor y otros, desean que los jor-

naleros accedan a la posesin de la tierra;

y con este programa de reforma agraria,

movilizar polticamente a las masas jor-

naleras andaluzas, de fuerte influencia

anarco-sindicalista. Blas Infante es incapaz de mantener unidos a reformistas y
conservadores.

Ms informacin
QQ Infante, Blas

Ideal Andaluz. Imprenta J. de Haro.

Sevilla, 1982.

QQ Vaquero, Eloy

Del drama de Andaluca, recuerdos de

luchas rurales y urbanas. Ayuntamiento de Crdoba. Crdoba, 1987.

Reedicin con apndice biogrfico y

notas a cargo de Juan Ortiz Villalba.

QQ De Pablo Romero, Mara

Historia del Ateneo de Sevilla (1887-1931).

Colegio Oficial de Aparejadores y
Arquitectos Tcnicos de Sevilla.
Sevilla, 2007.

QQ Hurtado Snchez, Jos; Ortiz

Villalba, Juan y Cruz Artacho,

Salvador (coords.)

Btica y el regionalismo andaluz. A propsito del Centenario. Centro de Estu-

dios Andaluces-Ateneo de Sevilla.

Sevilla, 2013.

Oct
2014

93

Juan Ramn Jimnez:

el instante que permanece
MANUEL JOS DE LARA RDENAS
UNIVERSIDAD DE HUELVA

uede decirse, sin temor a

fundizando en la obra creadora del

de Juan Ramn, porque al dis-

poetas espaoles del siglo

decirse como s se puede decir en

y sobre su poesa en particular lo

error, que de los grandes

XX no es slo Juan Ramn Jimnez

el que ms ha escrito, sino tam-

bin del que ms se ha hecho. De

lo primero puede tenerse una idea

AH

Oct
2014

94

reciente por la coleccin Obras de

Juan Ramn Jimnez que acaba de sacar a la luz Visor Libros junto a la

Diputacin Provincial de Huelva,

que contiene 48 tomos amn de

andaluz universal, sin que pueda

otros casos que la salida a la luz

con evidente e inaccesible solidez.

Uno de los libros de mayor in-

mente dentro de este contexto es

gerente y juanramoniano nombre
bajo el que se rene un nutrido

conjunto de entrevistas a Juan Ra-

dan a distintas ediciones de tex-

y dispersas publicaciones Soledad

bajos de diverso tamao y carcter

sobre su vida y su obra. Ni unos ni
otros agotan, sin embargo, la in-

abarcable dimensin de creacin

y anlisis que presenta la figura

de uno de los referentes mximos
de la lengua espaola, lugar de

llegada y partida de casi todas las

corrientes poticas que han tenido

lugar en Espaa e Hispanoamrica
durante el pasado siglo.

Desde hace aos, sin embargo,

se sabe que compilar la produccin

completa del poeta de Moguer es

una labor que, en el medio plazo,

resulta an imposible, pues el caudal de borradores, correcciones,

versiones y material indito o poco

divulgado que se acumula junto a

lo ya publicado es tan grande que

b que ha recuperado de distintas

Gonzlez Rdenas, estudiosa del
poeta y con quien, a pesar de nues-

tros segundos apellidos, no me

une ningn parentesco conocido.

Es un hermoso libro publicado por

el Centro de Estudios Andaluces
y la Fundacin Jos Manuel Lara,

con la que tampoco me une paren-

tesco conocido a pesar de nuestros

nombres y primer apellido. Resalto lo de la bella factura del libro

porque bien se sabe lo que aport

Juan Ramn al arte tipogrfico espaol de las primeras dcadas del

siglo XX y consta a todos la obse-

siva manera que tuvo de vincular

fondo y forma como dos elementos
inseparables que dialogaban y se

explicaban mutuamente en el mbito de la poesa.

Ms all de la forma, natural-

cerrar el panorama de una obra

mente, la edicin resulta ya y

es un proyecto todava hoy vislum-

lante pieza bsica para com-

que siempre estuvo en marcha no

brable. Eso hace que con sorprendente regularidad aparezcan o se

editen bajo distinto formato textos

de Juan Ramn o indirectamente

relacionados con l y que lectores

y especialistas puedan seguir pro-

rneos sorprende por su absoluta

excavadora de crticos y estudiosos

mn Jimnez y a Zenobia Campru-

tos de Juan Ramn y 9.867 a tra-

des poetas espaoles contempo-

do el bistur del tiempo y la pala

ya, pues, 15 aos) manejaba 12.163

ttulos, de los que 2.296 correspon-

ha dicho que alguno de los gran-

pues el moguereo sigue resistien-

el titulado Por obra del instante, su-

que en su edicin de 1999 (hace

tivo respecto a su propia obra. Se

que el autor escribe cada da peor,

corroborarse por la monumental

blicada por Antonio Campoamor,

un autor profundamente pensa-

conclusas genere la sensacin de

ters que han aparecido ltima-

Bibliografa de Juan Ramn Jimnez pu-

dot de notable intensidad y fue

pblica de borradores y obras no

un ndice que ocupa ntegramente

otro tomo ms. Lo segundo puede

curso sobre la poesa en general

lo va a resultar an ms en ade-

prender muchos elementos de la

conciencia potica de Juan Ramn

carencia de una potica. No puede

Jimnez, Juan Ramn.
Por obra del instante.
Entrevistas
Edicin de Soledad
Gonzlez Rdenas.
Centro de Estudios
Andaluces Fundacin
Jos Manuel Lara. Sevilla, 2013. 496 pgs. 25

decirse lo mismo del moguereo,

pues tuvo potica y poltica poti-

ca y, a pesar de la famosa torre de

marfil que se le ha querido construir encima, no rehus ninguno
de sus compromisos con su poca,

con su momento literario y con su

sentido de la ciudadana. Muchas
de estas reflexiones se pueden en-

contrar en este libro, que en reali-

dad, como Gonzlez Rdenas afirma, es la materializacin de un

proyecto que el propio poeta tena, tal y como demuestra la
existencia de una carpeta
suya con el marbete de
Entrevistas y cuestionarios

que

hoy conserva la
Universidad
de

Puerto

Ro

Pie-

Rico

en

dras y en
el

inte-

rior de la
cual

ha-

ba un pri-

mer conjunto
de

declaraciones

impresas que la editora de este libro ha

completado con minuciosidad y, hasta

donde se conoce,
con exhaustividad.

El libro compila

Jimnez y de su visin de s mis-

83 entrevistas a Juan

interpretar. Eso no es, en ningn

dores de entrevistas

mo y del mundo que le toc vivir e

caso, un rea perifrica de la labor

Ramn, cinco borra-

escritas por l mismo y

otras cinco entrevistas a Zenobia, realiza-

La Tribuna de Madrid en 1916: El periodista

temporneos y en sutiles anlisis de su

Europa y Amrica. Algunas son en ingls,

lucin de Gibraltar a Espaa y la inclusin

tas y conversaciones con sus interlocuto-

das y publicadas en Espaa y otros pases de

en francs o en alemn; las hay firmadas

por grandes nombres de la literatura (G-

mez de la Serna, Alberti, Gerardo Diego,

Lezama Lima,) y las hay realizadas por

periodistas que hoy yacen
sepultos y olvidados
en

las

hemero-

tecas; las hay

extensas y ra-

mificadas y
tambin las
hay llamativamente

sucintas.
La ms es-

cueta

apa-

reci en el

peridico

pregunta: Qu opina usted sobre la devode Tnger en nuestra zona de protectora-

do?. Y Juan Ramn responde: La pregunta me parece un alma sin cuerpo.

De la primera a la ltima hay 58 aos

de creacin y pensamiento juanramonia-

nos. Le agradezco a la editora que haya

incluido la primera, que es de enero de

1901 y que encontr hace algunos aos

en el diario La Provincia de Huelva. Tiene

la particularidad de ser contraria al poeta, porque lo retrata como un adolescen-

te de gustos literarios algo afectados y

porque su exaltada proclama a favor de

los modernistas americanos, sentado en

su cmodo despacho de Moguer, hizo decir crticamente al periodista Lorenzo N.

Celada que sus opiniones eran equivocacin de juventud y productos de esa

situacin de nimo que da el bienestar

y la fortuna. En cualquier caso, a

travs de las pginas de Por obra

del instante desfilan muchos

pasajes del mejor Juan Ra-

mn, materializados en co-

mentarios acerca de su

propia obra cons-

tiempo y de su cultura. Algunas respues-

res son reelaboraciones de cosas que ya conocemos bajo distinta luz (Juan Ramn es

un continuo reinventor de su vida y nunca

habla de s sin construirse de nuevo y de

otro modo), pero muchas situaciones son

completamente novedosas y sern im-

prescindibles a partir de ahora para una

mejor comprensin de su obra. Aqu des-

Oct
2014

no es slo Juan Ramn el ms hondo poeta

95

tacara su finsima nariz crtica, porque

espaol de su tiempo, sino tambin uno

de los mejores crticos literarios, como ha

demostrado el tiempo, incluido lo que en

su da sonaba como latigazo atrabiliario

y hoy es evidentemente una cuchillada
certera de diseccin anatmica, sin concesiones a la amistad, al compromiso ni a

la diplomacia. A algunos de sus contemporneos los abre en canal y nos explica

el funcionamiento de sus vsceras. A otros

les hace directamente la autopsia. Todo

ello con un sentido irnico, despiadado

pero extraordinariamente preciso, que

nunca supone un descenso en el nivel de

su literatura.

Como se dice en el propio libro, estas

ciente, en reco-

entrevistas componen un testimonio

literatura

fidelidad su esttica, su ideologa y su bio-

rridos por la
de

sus

con-

AH

muy valioso a la hora de reconstruir con

grafa. Ese testimonio, sin embargo, no

proyecta slo su mirada sobre la compleja

y contradictoria personalidad del poeta,

sino tambin sobre otras muchas otras

realidades concernidas: sobre los sucesivos
momentos de Espaa, sobre la cultura literaria espaola y americana y sobre la ti-

ca y la poltica universales. Por eso, en la

corriente de nuevos materiales juanramonianos que van surgiendo y publicndose,

todos interesantes pero no todos de similar importancia, la edicin de Por obra de un

instante est destinada a ocupar un lugar

muy significativo, pues abarca una poca

de la poesa espaola e ilumina desde den-

tro una obra que, como dice el propio Juan

Ramn en una entrevista realizada en Ar-

gentina, fue surgiendo a toda hora, con

esperanza siempre.

Bajar de la peana, ser fiel

al hombre y a la obra
Mercedes de Pablos CaNdn

Centro de Estudios Andaluces

Ha tratado la historia a Jos

Daz como se merece? La fi-

gura del secretario general

del Partido Comunista de Espaa

en los aos treinta oscila entre la

hagiografa y el ostracismo. Y eso

que su nombre fue pronunciado

AH

Oct
2014

96

mil y una veces en los mtines del

eurocomunismo de la transicin.
Especialmente Dolores Ibrruri
enronqueca esa voz de vicetiple

tan hermosa, cuando hablaba del

camarada Jos y de su esfuerzo
en la Unidad. Dicho con mays-

cula, la palabra unidad, enton-

ces y cada vez que se ha querido

recuperar la figura del panadero

sevillano que aprendi a leer en

la crcel y que fue el hombre de
la Internacional Comunista en un

momento crucial de la historia de

Espaa.

El historiador Alejandro Sn-

yenda negra sobre su muerte en

ra en an ms apasionante y que

veces se explic como la mano lar-

e incluso la Sevilla que fuimos. La

te a la honestidad que circula a lo

largo de este trabajo que ha editado Almuzara. El autor comparte

con el lector la bsqueda de datos

y pruebas que jalonaron la vida

privada y pblica del dirigente

del mismo Daz y del movimien-

Daz ejerci en la construccin del

to obrero sevillano nos explica

Partido Comunista de Espaa y su

al hombre y, simultneamente,

dependencia, o no, de la tutela de

aporta claves fundamentales de

Mosc. Tal como muy bien expli-

la sociedad que protagoniz la II

ca el autor ni Daz fue el ttere que

definen muchos de sus enemigos

ni es verosmil hablar de independencia de la URSS en un partido

que efectivamente era una filial

del PCUS. As lo eran todas y cada

una de las delegaciones comunistas, como tal se entendan y en

ningn modo se viva como una

supeditacin vergonzante. Sera

muchos aos ms tarde cuando

los partidos comunistas nacionales reclamaran una cierta autonoma hasta llegar, en algunos
casos, a la ruptura abierta.

Aparte del escrpulo con que

hay un retrato personal del lucha-

gerente prosa, pero especialmen-

crasia anarquista e individualista

Y de otra el papel que realmente

en un libro apasionante de leer.

tempus narrativo y su limpia y su-

relaciones familiares, la idiosin-

testigo probablemente incmodo.

el historiador trata una compleja

Sin duda se debe a su dominio del

casa donde naciera y creciera, las

ga de Stalin para amordazar a un

chez Moreno ha convertido el trabajo de una muy meritoria tesis

ayuda al lector a entender el pas

un hospital de Tbilisi, que tantas

y convulsa etapa de la historia,

dor obrero que convierte su lectu-

Snchez Moreno,
Alejandro.
Jos Daz, una vida en lucha.
Almuzara. Sevilla,
2013. 344 pgs. 23

Repblica y de cules fueron sus

debilidades y sus fortalezas.
Inteligente,

trabajador,

mi-

nucioso y con una capacidad de

sacrificio ilimitada, ese era el carcter de aquel oficial de panade-

ra, casi analfabeto, que lleg a

ser el interlocutor de Dimitrov, de

Azaa y de Largo Caballero. Poco
antes de su muerte, tras esa do-

lorosa enfermedad de estmago

que le persigui la mayor parte de

su vida, Pepe Daz fue nombrado

responsable del Comitern para Espaa, Latinoamrica y la India,

de ninguna manera relegado o

marginado como algunas fuentes

han sostenido hasta el momento.

Ms que refutar tal tesis Snchez

Moreno apunta a la inexistencia

de pruebas que avalen esa vieja
teora que, vctima del presunto

desprecio de los suyos, le llevara

al suicidio. O a su asesinato, en
versiones tan radicales como indemostradas.

El 1 de mayo de 2005 los res-

sevillano, sin omitir ni una sola

tos del poltico sevillano fueron

te hagiogrficas ya lo contrario.

San Fernando despus de que una

de las fuentes, ya sean claramenAcompaa la biografa con una

importante coleccin de fotogra-

fas, muchas del crculo familiar

de Daz y de su propia nieta que

vive en la capital sevillana, y de

una incontable relacin de docu-

enterrados en el cementerio de
casualidad (la grabacin de una

pelcula por el director Alexander

Eliasashvili) descubriera su tum-

ba en el cementerio de la capital
de Georgia.

Sin idolatra ni especulaciones

mentos originales con ideas del

he aqu el retrato fiel (en todos

Snchez Moreno sortea con

queo y enjuto que haba nacido

poltico o sobre l mismo.

habilidad dos de los escollos ms

importantes a la hora de enfren-

tarse a la vida real del mtico

comunista. De una parte la le-

los sentidos) de aquel hombre pea metros del Arco de la Macarena

y que llev al Partido Comunista

espaol al papel ms importante
de toda su historia.

Los orgenes del coleccionismo

Enrique Valdivieso

uando, en 1956, Jos Mara

de Ybarra y Lasso de la Vega
(1907-1967)

decidi

entre los cuales figuraban los nom-

ocupa tambin de perfilar la perso-

nell, Vzquez Daz, Dal, Palencia,

en el cual conflua el permanente

nalidad cultural del conde de Ybarra,

bres de Zuloaga, Sorolla, Solana, No-

Universidad de Sevilla

vender

la coleccin pictrica que posea de

tablas y lienzos pertenecientes al
Renacimiento, Barroco y Romanti-

cismo para formar una nueva integrada por obras correspondientes al

arte contemporneo, el mundo acadmico y cultural sevillano hubo,

sin duda, de rasgarse las vestiduras.
A muchos ilustres intelectuales sevi-

llanos les pareci un sacrilegio que

el conde de Ybarra renunciase a sus

lla al arte del siglo XX, valorando que

a la ciudad llegasen obras de ms de

un centenar de artistas modernos,

La obra de Clara Zamora presenta

do a la cultura sevillana esta larga

el valor aadido de analizar el fen-

nmina de pintores espaoles, Yba-

meno del coleccionismo en el mar-

rra acert a renovar los anacrnicos

principios que imperaban en el m-

bito oficial de la cultura sevillana y,

como quiera que fueron comprados a

precios entonces asequibles, revalo-

riz intensamente su coleccin desde el punto de vista econmico.

Estos interesantes y sugestivos

te narrados por Clara Zamora, quien,

estaba abriendo las puertas en Sevi-

generacin al patrocinio artstico.

Hacienda de Quintos. Incorporan-

de pinturas espaolas del siglo XX.

a comprender que este aristcrata

siglo XIX y dedicada generacin tras

mansin en la calle San Jos y de su

aspectos de la historia del coleccio-

Slo unos pocos eruditos acertaron

lada en Sevilla desde mediados del

realzar las paredes de su esplndida

vetustas reliquias artsticas del pasado para hacerse con una coleccin

gusto artstico de la familia, insta-

Cosso y otros muchos que vinieron a

Zamora Meca, Clara.

Orgenes del coleccionismo
de Arte Contemporneo en
Sevilla. La Coleccin del
Conde de Ybarra. Jos Mara
Ybarra y Lasso de la Vega
(1907-1967).
Alfar. Sevilla, 2013. 180
pgs. 21

R. Academia San Dionisio de Jerez

portantes y poco difundidos archivos fotogrficos, se han unido para

aadir a los fastos una celebracin

complementaria: la de los 175 aos

de la fotografa, presentada en la
Academia de las Ciencias de Pars

el 7 de enero de 1839. Slo dos aos

despus, ya hay constancia de los

primeros daguerrotipos en la pro-

vincia gaditana. El presente libro

es fruto de una exposicin previa

celebrada en los Claustros de Santo

Domingo de la ciudad jerezana, y

pretende poner en el sitio que merecen a los fotgrafos nacidos en Jerez

o que han desarrollado gran parte

de su labor en la ciudad a lo largo de
estos casi dos siglos.

no, con los nombres esenciales y los

conceptos predominantes. El libro

Oct
2014

de los artistas e hitos principales de

97

representa una etapa en la historia

econmico de la Sevilla de la primera

del arte de nuestro pas.

mitad del siglo XX. Lgicamente, se

Fatou, que ya dio muestras de su

dades ilustres a Jerez Alfonso XIII,

cate en las obras Identidades y Francisco

da de familias bodegueras, fiestas y

Alexander Fleming, etc., el da a

esforzada labor de arqueologa y res-

eventos, la construccin de edificios

emblemticos, el veraneo, el paisa-

un recorrido histrico atendiendo a

los primeros daguerrotipos y exposiciones artsticas de mediados del XIX

y culmina en la fotografa de prensa

y la incertidumbre de la nueva era

digital. Acompaando los textos de

sorprendentes y valiosos testimonios

grficos, se va desgranando la evolucin de la fotografa en la ciudad,

desde el asentamiento de los prime-

ros estudios estables hacia 1860 has-

ta la democratizacin del invento

con el acceso a ambientes familiares
y centros de trabajo hasta entonces

restringidos, pasando por las primeras tarjetas postales de principios del

siglo XX, las fotografas de viajeros

como Laurent o las tan caractersticas
cartas de visita realizadas incluso a
nios que acababan de fallecer.

Acontecimientos de primer or-

den como la llegada de personali-

Fatou Valenzuela,
Adrian.
175 Aos de fotografa. Una
mirada desde los fotgrafos
de Jerez.
Real Academia de
San Dionisio de las
Ciencias, Artes y Letras
/ Fundacin Mapfre.
2014. 116 pgs. 12,40

AH

ofrece, adems, un aparato fotogr-

junto lcido de obras que, por s solo,

que la encaja en el ambiente social y

un orden cronolgico que se inicia con

instituciones, y depositarios de im-

arte del siglo XX en el mbito sevilla-

bre y, como dice la autora, a un con-

nueva coleccin que se form, sino

de la incorporacin de Jerez

jerezano, Adrin Fatou, diversas

y establece las distintas etapas del

trabajo que hace justicia a un hom-

te, no slo perfila la trayectoria de la

Hernndez Rubio, fotgrafo, realiza ahora

a la Corona de Castilla, el fotgrafo

transformaciones del gusto esttico

la coleccin Ybarra. Es, en suma, un

con su estilo literario claro y brillan-

provechando la conmemo-

racin del 750 aniversario

artstico contemporneo y de las

fico adecuado y un ajustado catlogo

nismo sevillano estn perfectamen-

Jerez tras el visor

Juan Carlos Palma

co del funcionamiento del mercado

je social de la poca instantneas

todas ellas que se convierten en refe-

rencia indispensable para conocer el

devenir de la ciudad.

Quiz uno de los apartados ms

interesantes del libro sea el desglose de los fotgrafos aficionados ms

importantes y las sagas familiares
que difundieron con su trabajo el

nombre de la ciudad por todo el territorio nacional y buena parte del

extranjero: ah estn los Calvache,

los Iglesias, los Pereiras, los Castillo, los Campa o los Gonzlez,

firmas habituales en revistas como

Mundo Grfico o La Ilustracin Espaola,

algunos de los cuales alternaron con

otras artes como la pintura o el cine.
En el debe de la edicin, mencionar
lo esquemtico de los textos y su

poco atractiva disposicin en el diseo interior.

avance

ah

Dosier: La larga historia de la contaminacin

Hasta los aos setenta del siglo XX la historia se interes exclusivamente por el estudio de los indicativos
econmicos y sociales relacionados con el crecimiento,
pero no prest atencin a los fenmenos de contaminacin que el capitalismo haba generado. Con las crisis del petrleo se produjo una creciente preocupacin
por los efectos indeseados del crecimiento econmico,
lo que vino a reorientar las investigaciones hacia el
campo de la contaminacin. Este dosier, coordinado
por el profesor de la Universidad de Huelva, Juan
Diego Prez Cebada, se detiene en el estudio de la contaminacin del sector minero como problema de largo
recorrido histrico; la polmica instalacin de vertederos en suelo andaluz; la poltica del franquismo y las
mltiples emisiones contaminantes y los reiterados
conflictos medioambientales de la ciudad de Huelva,
entre otros temas.

AH

Oct
2014

98

La Plataforma de Vico
La Contrarreforma influy de manera
decisiva en la fisonoma que adquirieron muchas ciudades espaolas desde
mediados del siglo XVI. La conocida
como Plataforma de Granada o
Plataforma de Vico es una buena
muestra de ello. Encargada por el
arzobispo de la ciudad, don Pedro de
Castro, a Ambrosio de Vico, el famoso
plano tuvo como objeto divulgar una
imagen de la nueva Granada Catlica.

Los huesos del conde de Niebla

En 1436 el intento castellano-leons de
conquistar Gibraltar a los benimerines fue
un rotundo fracaso. El conde de Niebla atac
por mar y desembarc en la playa. Su hijo
atac por tierra. La marea subi muy rpido
y los cristianos quedaron atrapados entre el
agua y las murallas; al intentar embarcar
muchos murieron ahogados. Aunque el

conde lleg a su galera, decidi volver para

rescatar a sus hombres. Al subir atropelladamente a la barca, zozobr y se ahog. El
acto heroico del conde gener romances y
no pocos versos. Los musulmanes rescataron el cuerpo del conde y lo colgaron de las
murallas de Gibraltar para escarmiento de
los cristianos.

La Iglesia en la Guerra de la Independencia

Napolen invadi Espaa en 1808 pensando
que bastaba con deponer a la incompetente
dinasta de los Borbones. Sin embargo, se
encontr con un pas atravesado por tantas
divisiones sociales, polticas y religiosas, que
no atin a encontrar interlocutores verdaderamente representativos con los que tratar,

empezando por la propia Iglesia.En sus filas,

hubo colaboracionistas y afrancesados, pero
tambin hubo numerosos frailes y prrocos
que se fueron sumando a la resistencia, tanto
arengando en plpitos y plazas, como empuando las armas, lo que exacerb el anticlericalismo de los invasores.

Y la cerveza lleg al sur: la Cruz del Campo

Slo hace cien aos que el consumo de cerveza
se generaliz entre la sociedad andaluza. El
gran culpable de ello tiene nombre y apellidos,
Roberto Osborne Guezala, un gaditano de El
Puerto de Santa Mara que con su principal
actividad econmica cambi las arraigadas cos-

tumbres de todo un pueblo. Junto a su hermano mayor, Toms, y al jerezano Joaqun Mara
Rivero Gonzlez, Roberto Osborne levant a
comienzos del siglo XX una cervecera en Sevilla
que ha llegado a convertirse en buque insignia
de la industria agroalimentaria andaluza.

El Caballero Audaz
Jose Mara Carretero (Montilla, 1887-Madrid,
1951)fue un periodista pionero de la entrevista-perfil, gnero que dcadas despus recuper el llamado Nuevo Periodismo. Retrat
a polticos, escritores, actrices y toreros del
momento como Prez Galds, Valle-Incln,
Po Baroja, Alejandro Lerroux, Pablo Iglesias,

Alfonso XIII, Manolete, Ignacio Snchez

Mejas y Margarita Xirg. Conocido como
El Caballero Audaz, escribi ms de 150 libros,
entre ellos varias novelas erticas. Conoci
la fama fcil y el dinero sobrado, el rencor
de los hombres de letras y el amor de las
mujeres.