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DEUX NOTULES DE PHILOLOGIE BIBLIQUE

SUR DES VERSIONS PREHIERONYMIENNES


Dans

le

domaine

patristique

latin,

codicologues

et

philologues

sont

gulie
` rement confronte
s a
`
` mes relatifs aux ancienet seront re
des proble
nes

traductions

de

la

Bible.

Les

fragments

de

manuscrits,

l'e tude

dont

sormais facilite
e par les instruments de travail e
lectroniques, sont
est de
s
appele
trera

`
a

enrichir

fique

corpus

` re
premie

notre

` res
Pe

des

le

disposent,

partie.
avec

moins
te

des

D'autre

Vetus

vieux

part,

Latina

latins

lecteurs

comme

et

mon-

commentateurs

d'un

Database,

le

outil

magni-

sor patiemment accumule


de citations et de, qui renferme un tre

vrait favoriser les trouvailles. Le chercheur toutefois n'y a pas la possi


bilite

`
a

d'interroger

partir

des

mots

latins.

En

d'autres

termes,

il

ronymienmanque encore une concordance des versions bibliques pre hie


nes;

ou

t,
pluto

si

l'on

veut

serrer

la

alite

re

de

plus

` s,
pre

une

telle

concordance existe, mais seulement de faon virtuelle, dans les banques


es
donne

de

patristiques.

Les

philologues

doivent

`
jusqu'a

donc,

la

confection d'une concordance proprement dite, s'arranger pour contour marche illustre
e en deuxie
` me partie.
ner l'obstacle, selon une de

moin d'Isa e en version pre


hie
ronymienne
I. Un nouveau te

Le
tique
figure

manuscrit
du

xii

ja
`
de

d'Angers,

s.,

ayant

Bibl.

mun .

appartenu

probablement

dans

` cle
la seconde moitie
de ce sie

un

157

aux

(149),

est

ne
dictins
be

inventaire

de

un

de

recueil

patris-

Saint-Aubin.

l'abbaye,

datable

Il
de

`
. A la fin du volume, en guise de feuilles

un fragment liturgique plus ancien, foliote


de 1 a
`
de garde, on a relie
6.
Ce

fragment,

1.
crits

Corpus
vieux

des

x -xi

cemment
re

latins.

s.,

crit
de

pertoire
Re

provient

par

R.

descriptif

d'une

Gryson,

(Vetus

forme

archa que

Altlateinische

Latina.

Die

Reste

de

missel,

Handschriften.

der

Manus-

altlateinischen

Bi-

bel, 1/2), Freiburg, Herder, 1999-2004, 2 vol.


2.

Vetus

3.

J.

Latina

Database

online,

Brepols Publishers online (Brepolis), 2005.


e

tes

Vezin,

Etudes.

221.

Les

Scriptoria

Sciences

d'Angers

historiques

et

au

XI

sie`cle

philologiques,

` que
(Bibliothe

322),

Paris,

de l'Ecole

1974,

p.

des

32-35

et

Hau215-

REVUE BENEDICTINE

288

incorporant des lectures bibliques dans le formulaire des oraisons sacerdotales.

Isae

vues
pre
ton

de

1 ,

f.

appele

nie,
so:

Au

commence

Octab.
v

et

Jean

au

f.

par

le

Comes

versets

en

la

section

Teophaniae .

de

1,29-34,

Murbach

vieille

latine

pour

Les
au

f.

2,

Celle

de

le

deux

jour

d'Isa e

est

piphal'e

de

es
copie

correspondent

en
europe

type

octave

lectures

in

aux

alite

re

en

(25,1;

exten-

lectures
un

26,11;

cen28,5;

35,1.2.10; 41.18), suivi de quatre versets selon une vulgate contamine e


(52,13;
J ena ,

12,3-5).

Universita
tsbibliothek,

bourg,

s.,

El.

Biblioteka ,

Public naja

972

schatz

moins
te

Plusieurs

sans

compter

en

32

v.

I.

des

ja
`
de

ont
6

te

milieu

16

viii

fin

lectionnaires

re
s
repe

critique,

pour

reproduit
des

la

version

testimonia

Voici

la

chaque

verset

des

d'Isa e

trois

en

vieille

M ainz,

Dom-

aujourd'hui

dition
. Dans son e

latine,

s
signale

manuscrits

s.;

italiens,

gare
s, mais exploite
s jadis par le Cardinal Tommasi
e

Saint-Peters-

s.;
e

dite
s
e

et

Roger

plus

Gryson

haut,

en

te
te

patristiques.

teneur

du

nouveau

section finale, f. 1 verso

10

d'A ngers,

moin
te

Bibl.

157

mun.

(149),

Leccio Isaie profete [prohete

ante

corr.

uidetur ]

ut

Domine deus meus honorificabo te laudem tribu

25,1

am nomini tuo qui facis mirabiles res, con


silium tuum anticum uerum fiat.
sum est brachium tuum

spei, qui ornatus est gloriae.


sertum

Domine excel

26,11a

deus sabaoth corona

28,5

Exultet de

35,1b

et exultent solitudines Iordanis,

et populus [meus

iestatem dei

corr. ]

ante

35,2a

uidebit altitudinem domini et ma

et erit congregatus et redemptus per

35,2c
35,10

deum, et ueniet in Sion cum leticia et leticia


sempiternum super capud eius laus et exultacio.

Et aperiam in montibus flumina, in mediis campis

fontes disrumpam

4.

A. Wilmart,

Le

41,18a

et terram sicientem sine aqua

Comes

de

dans

Murbach,

Rev.

ne
d.,
Be

41,18c

c.
t. 30, 1913, p. 25-69, spe

p. 34n et 36.
5.

R.

6.

R.

Gryson, Altlateinische Handschriften, t. 1, p. 284, n


taix, L'homeliaire compose par Raban Maur pour
E

Recherches

Augustiniennes,

c. p.
t. 19, 1984, p. 211-240, spe

183C.
l'empereur

Lothaire,

dans

226-227. Dans cette copie,

d'une explication homile


tique que l'e
diteur attribue
le centon biblique est accompagne
`
a
Raban.
7.

A.

Staerk,

riale
Impe

8.

R.

de

Les

manuscrits

tersbourg,
Saint-Pe

Gryson,

latins

du

au

XIII

sie`cle

s
conserve

a`

la

Bibliothe`que

tersbourg, 1910, p. 138-139.


t. I, Saint-Pe

(Vetus Latina 12/II), fasc. 1, Freiburg, Herder, 1993, p. 869-

Esaias

870.
9.

A. F.

opera

10.

Vezzosi

omnia,

Les

(ed.),

Venerabilis

viri

Josephi

Mariae

Thomasii

S.

R.

E.

Cardinalis

t. 5, Romae, 1750, p. 324-325.

ponctuations

virgules. Le signe

fortes

ont

te

es
remplace

par

des

points,

pare les diffe


rents segments du centon.
se

les

faibles

par

des

289

F. DOLBEAU

confundam.

Ecce pur [ sic] meus et exaltabitur et hele

uabitur, et sublimis erit ualde.

52,13

Aurietis a

quas in gaudio de fontibus saluatoris,

12,3

et dicetis in

12,4

illa diae confitemini domino et inuocate nomen eius.

Notas facite in populis uirtutes eius,

cantate domino

12,5

quia mirabilia fecit, annunciate hoc in uniuersa

terra

Le

dicit dominus omnipotens.

centon

d'Angers

pendant
inde

semble

` re en 35,10
connus, comme le sugge

ueniens
la

est

ueniet,

des

trois

manuscrits

ja
`
de

chez Tommasi, contre


atteste

moins. En 28,5, originale est


sur lequel s'accordent les autres te

qui ornatus est glorie,

leon

quae ornata est gloriae

entre

(Ps 76,15)

gloriae

`
la

`
ou

(Jena)

de

ce

ornata

verset,

massivement,

reste

est

de

gloria

coronata

tersbourg),
(Saint-Pe

transmission

le

ou

est

tradition

gloria

meilleur

(Mainz);

dans

et

; mais le masculin serait explicable, ou par le choix d'un autre anou

parce

e lpi` doq o plakei q tyq do`xyq


une

version

au

masculin.

La

est

un

nagement
ame

locuteur.

En

35,10,

35,2c

contre

sempiterna,

puer;

`
a

partir

de

celle

Ps

76,15.

rants

de

les

ce

trois

verset,
avec

alors

le

52,13,
texte

mots:

accorde

pur

o ste` fanoq tyq

caniquement
me

meus

en

changement

de

correction

retarder

ai w`nioq

le

capud

`
a

de

est

en

une

simple

faute

une

teneur

plus

finale

d'Isa e

12,4-5

dicit dominus omnipotens,

hie
ronymiennes
pre

tie; ils ont ici la


racite
d'une prophe

est

isole

, qui se rapporte au nomi-

retrouve

contamination

derniers

versions

En

` s
apre

pour

grec

entra ne

avoir

suppression

liturgique

sempiternum

me,
ro
Je

Les

dans

de

l'hypotexte

pourrait

quivalent du grec
e

eufrosu`ny

ce
dent
pre

natif

que

est

corona

l'emporte

sabaoth),

relative

la

mife

le

spei

( deus

la

partage

nin

ce
dent
te

de

se

quae coronata

coronata,

que

ce
dent
l'ante

car

la

(Tommasi),

s
destine

et

`
a

pour

proche

sont

garantir

avec
cou ve

la

valeur d'une clausule liturgique.

Citations non identifiees du livre des Proverbes (Prv)

II.

En

relisant

le

De bono mortis

d'Ambroise

11

j'y

ai

trouve

un

passage

qui me paraissait familier et avait la forme d'une sentence: Inmundus


autem

11.

Le

in

conspectu

domini

omnis

iniquus

(12,

56)

12

` se, au demeurant excellente, celle de M


Afin de juger une the

De bono mortis

les

ditions
e

Lama

El Horr,

Ni

elle

de saint Ambroise. Texte latin, traduction et commentaire,

`
soutenue a

l'Universite
de Paris-Sorbonne, le 28 janvier 2006.
12.

Ed. C. S

schini
209.

RB

18

chenkl

(CSEL 32/1), Vindobonae, 1897, p. 752, l. 2-3; trad. C. M

ore-

(Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera, 3), Milano-Roma, 1982, p. 208-

REVUE BENEDICTINE

290

De bono mortis
Cetedoc Library of Latin Texts,

du

ni

les

banques

de

es
donne

patristiques

ciaspe

(plus

fonde
sur des textes critiques)

lement le

n'ont pu m'en expliquer l'origine. Cependant, les secondes permettaient


de collecter quelques sentences analogues, avec des variantes de de tail:

enim apud dominum


De paenitentia
est enim ante deum
De mendacio
enim apud deum
in II Cor.

deum)

omnis

iniquus

dominum

omnis

iniquus

omnis iniquus (Pelagius,

Expositio

Inmundus

(Ambr.,

I, 8, 38)

13

Inmundus

(var.

(Aug.,

9, 15)

14

15

Immundus
6, 17)

(var.

me, confirmait la pre


rie, par son existence me
sence d'une
Une telle se
me si aucun e
e, me
diteur de ces uvres diverses ne mentionsource cache
fe
rence. Et la source, e
tant donne
ses variations synonymiques,
nait de re
avait

beaucoup

de

chances

de

`
a

remonter

une

traduction

biblique

du

a
`
troversion a
`
grec. Je me suis donc livre
une re
partir des mots les plus

Inmundus

stables:
etc.).

La

solution

aka`hartoq),

iniquus

me
d'elle-me

jaillit

adikoq, anomoq, para`nomoq,

` s
apre

consultation

dance biblique de la Septante: il s'agit de Prv 3,32 (

ti kuri` ou paq para`nomoq),

d'une

concor-

aka`hartoq gar enan-

sent dans les vieilles latines, mais


un verset pre

ronymienne faite sur l'he


breu.
disparu de la version hie
ve
` le aussi l'existence d'un verset de teneur
La concordance grecque re
voisine,
ment

en

certaines
te

ont

Prv

absent

16,5

de

des

la

aka`hartoq para hew paq uvyloka`rdioq),

Vulgate,

es
releve

variations

s
rapproche

qui

dans

un

pourrait
plus

haut

expliquer
16

commentaire

En

par

latin,

anonyme

les

de

galee

contamination
deux

saint

versets

Paul,

ex-

lage:
ploite
par Pe

Hominem

in

Prouerbiis:

Inmundus

est

apud

deum

quus, et ibi: Inmundus est omnis qui exaltat cor suum

13.

Ed. O. F

aller

17

omnis

(CSEL 73), Vindobonae, 1955, p. 138, l. 46-47; trad. R. G

tiennes, 179), Paris, 1971, p. 86-87; G.


(Sources chre

Banterle

14.

Ed.

I.

arulli

15.

Ed.

alite
,
re
qui

les

ycha
outer

(CSEL

A.

banques

(Texts

de

et

and

es
donne

citent

la

fois

fait,

il

est

aise

de

Studies,

renvoient

me
me

Comm. ad II Corinthios
Comm. in epist. II ad Corinthios

pulus],

une

Vindobonae,

1900,

p.

435,

l.

2-3;

trad.

N.

ipriani

(Nuova Biblioteca Agostiniana, 7/2), Roma, 2001, p. 344-345.

pendent
de

en

41),

ryson

(Sancti Ambrosii epis-

copi Mediolanensis opera, 7), Milano-Roma, 1982, p. 196-197.

V. T

ini-

forme
CPL

9/2),

non
du

902

`
a

Cambridge,
ce

texte,

verset:
(PL

68,

Ps.

1926,

mais

`
a

p.

Primasius

569C,

l.

267,

deux

l.

21.

[Cassiodori

33);

Ps.

En

commentaires
disci-

Hieronymus,

6 = CPL 952 (PL 30, 789B, l. 18). Ce rapprochement

remonter

au

` le
mode

commun,

` -dire
c'est-a

au

commentaire

lage (CPL 728).


de Pe
16.

`
`
A moins que les divergences ne remontent a
des variantes de la Septante, voire,

me sur le grec hexaplaire.


`
ro
pour certaines, a
la traduction perdue de Je
17.

Ed.

H.

J.

rede

Ein neuer Paulustext und Kommentar.

II.

Die Texte

Latina. Aus der Geschichte der lateinischen Bibel, 8), Freiburg, 1974, p. 197.

(Vetus

291

F. DOLBEAU

diteur
L'e

de

ce

cialiste
spe

commentaire,

de

philologie

biblique,

les deux citations, mais, par suite d'une coquille,


correctement identifie
` re
premie

la

te

fe
rence
e
re

et

e
indexe

sous

Prv

3,12.

Ce

,
excepte

cas

te
repe
re
e,
la citation de Proverbes 3,32, bien qu'elle soit textuelle, n'a e
`
a

ma

connaissance,

dans

aucune

dition
e

18

patristique

La

situation

est

me ont su loca diteurs de Je


ro
moins mauvaise pour Prv 16,5, que les e
liser

de

longue

traitent

cette

date

19

Cependant,

citation

comme

la

une

liste

reste

allusion

20

longue

ditions
e

des

me
me

ou

qui

qui

continuent

fe
rence:
d'en ignorer la re

Omnis

superbus

Exp. ps. CXVIII,

Omnis,

Epist.

Nol.,

ut

60, 4)

23

21

scriptum

29, 3)

Inmundus

Hom.

inmundus

15, 31)

22

est

in

conspectu

domini

(Ambr.,

;
est,

superbus

inmundus

coram

deo

(Paul.

ante

deum

omnis

qui

exaltat

cor

suum

(Eus.

Gall.,

Inmundus apud deum omnis qui exaltat cor suum (Epiph. lat.,

Interpretationes euangeliorum

45)

24

te, a
`
Surpris de ces observations, j'ai poursuivi l'enque
l'aide des banques

es
donne

de

textuelles,

en

m'attachant

`
D'ou
l'absence du verset chez P. S

18.

antiquae,

t.

2,

Remis,

1743

(repr.,

spe cialement

plus

Poitiers, Ambroise de Milan, Ambrosiaster,


De mendacio

citation du

1991),

p.

302.

Biblia Patristica.

Dans

De paenitentia

(Collection

t.

Hilaire de

6,

Paris, 1995, p. 155, le renvoi, sous ProverI, 8, 38, mais non au

me e
chappe
a
`
a de me
A.-M.

tiniana. Le livre des Proverbes

ver-

abatier, Bibliorum sacrorum latinae versiones

Turnhout,

Index des citations et allusions bibliques dans la litterature patristique,

te
fait a
` Ambroise,
bes 3,32, a e

aux

des

De bono mortis.

La

La Bonnardie`re, Biblia Augus-

Etudes

rie
Se

Augustiniennes.

Antiquite

67), Paris, 1975.


`
D'ou

19.

la

mention

de

trois

citations

me,
ro
(Je

goire),
Gre

Cassien,

chez

Sabatier,

t. 2, p. 322.
20.

Par

exemple,

et

pour

m'en

tenir

`
a

dition
e

une

cente,
re

Streitschriften Hinkmars von Reims und Hinkmars von Laon


2),

Hannover,

diteur
L'e
comme

si

2003, p.

bien

vu

tait
c'e

358,

que

une

l.

le

3:

Inmundus

verset

adaptation

rivait
de

ad

est

des

sensum

R.

(MGH,

apud deum

omnis,

Moralia

goire,
Gre

du

de

texte

vulgate

chieffer, Die

Concilia
qui

mais

( vgl.

4,

Suppl.

exaltat cor .
le

Prov.

traite
16,5 ,

nur der Sinne nach Prov. 16,5 wiedergibt ).

Ed. M. P

21.

zolato

p. 162-163.
de

etschenig,

(Sancti
Le

Ambrosii

volume

fe
rence
re

la

du

biblique,

Vindobonae, 1913 (CSEL 62), p. 346, 27; trad. L. F. P


episcopi
CSEL

Mediolanensis

vise

re

pourtant

par

fournie

M.

opera,

elzer,

depuis

8/2),

Wien,

1995,

par

Milano-Roma,
1999,

Biblia

ne

fait

pas

Patristica,

iz-

1987,
tat
e
t.

6,

p. 158.

Ed. W.

22.
M.

amptner

v. Hartel
(CSEL

30,

vision de
(CSEL 29), Vindobonae, 1894, p. 250, 2; dans la re
Wien,

1999,

p.

383),

le

renvoi

est

,
ajoute

mais

comme

s'il

s'agissait d'une allusion.


23.

Ed. Fr. G

lorie, Eusebius

Gallicanus',

Collectio homiliarum

(CCSL 101A), Turn-

holti, 1971, p. 687, 42-43.


24.

Ed.

A.

p. 109, 21-2.

rikson, Sancti Epiphanii ep. interpretatio evangeliorum,

Lund,

1939,

REVUE BENEDICTINE

292

sets

absents

S.

25

J'ai

2,

12:

curieux

Praeter

que

Mauristes

cela

ne

s.

ni

timeas

tant
e

paraisse,

xvii

du

eum

dom

Comm. ad Romanos

deum, ne timueris alium?


Un
des

` me
proble

versets

laisse

rent,
diffe

fe
rence
re

sans

que

la

ni

formule

tibi

ou

En.

32,

dicit

26

e,
postpose

diteurs
e

les

7,1a

ni

Si
les

traducteurs
27

. Sous

(CPL

902):

Quomodo

ergo,

praeter

.
tre
peut-e

mais
29

s
identifie

mal

donne

Prv

In Ps.

chez Augustin,
scriptura

de

sence d'une citation textuelle


pre

13,

28

citation

appara t aussi chez Ps. Primasius [Cassio-

teneur voisine, le verset

dorus],

une

alium,

Sabatier

cents n'ont de
cele

plus re
ici la
une

retrouve

ainsi

plyn de autou my fobou allon)

(LXX:
2,

breu
l'he

de

de

Car

il

est

rectifier

encore

une

plus

aise

plus

de

pineux,
e
rer
repe

te
re
e.
inve

erreur

est
un

Dans

celui
texte

Epist.

215, 6, Augustin cite ainsi un verset scripturaire: Propter quod dicit:

Odiui autem
Mauristes

ego

peruersas
ja
`
de

utilisaient

uias

ces

malorum, ipsae

italiques,

mais

sunt a

sans

sinistris

donner

de

Les

fe
rence,
re

rant probablement qu'il s'agissait de variations autour de Prv 4,


conside
26-27,

cite

plus

haut

Odiui - malorum,

adiki` aq),

suivi

in

extenso.

Goldbacher

en

cela

par

les

traducteurs

tramme`naq odouq kakwn).


s'explique

30

Ce

membre

de

memi` syka de egw dies-

`
Le rapprochement avec Prv 4,27a, d'ou
vien-

ipsae sunt a sinistris

nent les mots suivants:

fautivement

emi` sysa pasan odon

rieurs
poste

alite

`
phrase correspond en re
a
Prv 8,13 (LXX:

ex aristerwn),

identifie

`
comme renvoyant a
Ps 118,104 (

naturellement

par

diestramme`nai de` ei sin ai


sence
pre

la

du

me
me

mot

en grec dans les deux versets.


Dans

son

Commentarius in Apocalypsin

5,1,

Primasius

cite

un

texte

scripturaire sous la forme: Intellegere legem, sensus est optimi , passage

25.

pour

lequel

s,
Regroupe

le

en

Vulgate en Espagne,

diteur
e

dernier

majeure

partie,

par

Rev. Bened.,

dans

D.

n'indique

fe
rence
re

aucune

Ed. E. D

le

Parmi les traductions, j'ai contro


celles qui sont parues dans la

teca Agostiniana
Augustine
par

(t.

Fraipont

28.

PL

68,

(CCSL 38), Turnholti, 1956 ( 1990), p. 264, 40.

(= NBA, t. 25, Roma, 1967, p. 594-595), et dans

III,

15,

New

York,

A.-M. La Bonnardie`re
497D,

l.

52.

Le

De Bruyne, Etude sur les origines de la

26.

J.

c. p. 388-390.
31, 1914-1919, p. 373-401, spe

27.

ekkers,

31

2000,

p.

413).

Le

verset

n'a

pas

Nuova Biblio-

The Works of Saint

e te

re

repe

non

plus

`
dans l'ouvrage cite
a
la n. 18.

Cassiodore

explicite

l'allusion au

style

indirect

qu'il

trou-

lage: Quomodo ergo scriptum est alibi: praeter dominum neminem esse
vait chez Pe
d. S
timendum (e

outer,

` lement par le Pseudop. 103, l. 5-6), texte reproduit plus fide

me (PL 30, 705B).


ro
Je
29.

Excellente

tude
e

de

cas

`
a

propos

d'Is

` Jdt 8,19 , chez P.-M. B


comme une allusion a

moyen

age. Aperu

historique, etat des

26,13

te

LXX, interpre
par

un

diteur
e

ogaert, La Bible latine des origines au

questions,

dans

Revue theologique de Louvain,

c. p. 153-154.
t. 19, 1988, p. 137-159, spe
30.
L. C

Ed. Al. G

arrozzi,

31.

oldbacher

(CSEL 57), Vindobonae-Lipsiae, 1911, p. 393, 10-11; trad.

dans NBA, t. 23, Roma, 1974, p. 558-559.

Ed. A. W.

Adams

(CCSL 92), Turnhout, 1985, p. 64, 69-70.

293

F. DOLBEAU

texte

de

Primasius

fut

tio in Apocalypsin
sensus

est

,
vronne
de

mais

voir

III,

optimi

ici

qui

une

32

une

allusion

sc.

` le
fide

citation

5,

1b,

qui

diteur
L'e

travaillait

gitare ergo de illa (

exploite

ensuite

`
a

reprit

Ambroise

ainsi

d'Ambroise
` re
l'e

avant

Sap

par

6,16

[15

le

verset:

Autpert

de

Scire

un

l'informatique

LXX],

dont

Exposi-

Autpert,

la

legem,

bibliste

teneur

che-

propose

est

Co-

sapientia) sensus est consummatus . C'est en fait

de

Prv

to gar gnwnai no`mon dianoi` aq esti n

9,10a:

agahyq.
Heureusement,
es
rectifie

ment

il

arrive

lors

nes in Matthaeum

11,

2,

que

des

dition
e

d'une

erreurs

critique.

introduit

par

de

ce

type

Augustin,

les

mots

discre` te-

soient

dans

sicut

ses

Quaestio-

scriptum

est

le passage suivant :
Vento autem corrumpetur filius iniquus .
Traditionnellement

au

moins

tait e
tiquete
comme Sap 4,4 (
e

hy`setai).
Marie
Prv

pour

tristique.

ce

lequel

La

dom

correction
34

des

service
aux

En

` s
tre

vient

encore
chier,

tance
texte

32.
33.

`
a

utile

Sabatier
fut

du

faite

pour
des

fait

une

pertorie

re

ne

par

qu'il

Annede
un

aucune

l'excellente

compris

trouver

avait

attestation

pa-

qu'e tait

philologue

A.

leur

tous

de

dans

Aucun,
sa

de

qui,

`
a

la

tait
e

la

Vulgate,

En

ce

de

plus

des

et

cente
re

sa

les

concerne
mon

du

fi-

citations

collecte

travaille

de-

ouvrages

ateur
cre

Le

repe rer

ont

qui

part
de

la

peut-il

rage
repe

le

l'instrument

dans

pour

Beuron,

au

version

textuelles.

admirable

absence

pour

reconnue,

occurrences

es
donne

flair

ceux

qui

eber

relatif au livre des Proverbes.

citation

d'autres

de

un

la

Vetus Latina.
De bono mortis,

CCSL

verset

en amy`tw
] ui oq para`nomoq),

avec

Prv

te,
enque

te

cons-

3,32,
n'a

le
ja-

(CCCM 27), Turnholti, 1975, p. 233, 77.

Biblia Augustiniana. Le livre de la Sagesse

Dans

ce

s'agit

fournissait

par

montre

(Collection

des

rie Antiquite
, 42), Paris, 1970, p. 273 et 323.
nes. Se
34.

commente

et

troversion
re

patristiques?

fois

banques

de

par

dition
l'e

Ed. R. W

Mauristes

Vetus Latina Database (= VLD)

d'uvres

Denk,

depuis

du

la

mes,
elles-me

absents

enrichie

fut

actuellement

revanche,

Joseph

es
occulte

qu'il
Mais

Biblia Augustiniana

diteurs
e

citations

online'.

les

las pour que la trouvaille ait pu e tre inte


, trop tard he

e au tome de la
gre

Quel

33

anemo`fhoroq de gi` netai

Mutzenbecher

rendre

titre

` re
Bonnardie

10,5b

verset

`
a

C'est

La

depuis

episfalwq bebyko`ta upo ane`mou saleu-

44B,

Turnhout,

1980,

p.

dans NBA, t. 10/2, Roma, 1997, p. 434-435.

126,

28-29;

cf.

B.

Etudes

enati

Augustinien-

V.

arulli

REVUE BENEDICTINE

294

mais

te

re
.
repe

VLD

Mais

regroupe

Immundus

omnis iniquus
Cet

35

enim

est,

autres

s
mentionne

passages

et

In Leviticum :

ajoute une citation d'Hesychius,

les

inquit

Salomon,

ante

conspectum

domini

instrument

permet

en

outre

NB,
O

qu'il est transmis par W ien,

conna tre

de

le

texte

lat. 954 (= VL 165)

36

biblique,

tel

Inmundus est enim ante deum omnis scelestus .


Au sujet

de

voque
es, sauf celle d'EpiPrv 16,5, toutes les citations e

te
regroupe
es: la re
colte est ici d'une telle abondance qu'on
phane, ont e
peut

estimer

qu'aucun

`
a

philologue

l'avenir

ne

devrait

plus

ignorer

concernaient,

dans

la

forme vieille latine du verset.


Les
livre

autres

s
discute

passages

biblique,

Prv

7,1a;

plus

8,13;

haut

9,10a

et

10,5b.

Les

textes

l'ordre

du

d'Augustin

te
du
ment e
tiquete
s, mais on
(8,13; 10,5b) et de Primasius (9,10a) ont e
ficit de
observe un certain de

VLD,

` ce que procurent d'aupar rapport a

es, puisque ni Ambroise Autpert (9,10a) ni les deux


tres banques de donne
citations

de

Prv

7,1a

te

n'ont

re
es.
repe

Cela

dit,

dans

tous

les

cas,

la

` les et se re
ve
` le indispensable.
consultation apporte d'autres paralle

S'il

est

l'absence

une
d'une

`
a

conclusion
vraie

tirer

coup le travail des philologues


patristiques,
arrive
s
ce

`
a

et

qui

s
affecte

37

sentent
repre

contourner
de

de

concordance

l'obstacle;

menues

de

cette

te,
enque

seconde

Vetus Latina

la

c'est

complique

que

beau-

ce aux banques de donne


es
. Certes, gra

une

sorte

car

une

variantes,

de

rie
se
trahit

concordance

virtuelle,

` les,
paralle

de

souvent

non

sence
pre

la

on

fe
renre
d'un

emprunt scripturaire. Mais il serait souhaitable que les futures versions


online'

de

VLD

cherchent

`
a

ment
carre

supprimer

l'obstacle.

En

effet,

me chez de grands auteurs comme


`
beaucoup de travail reste a
faire, me
Augustin, pour achever la collecte des citations bibliques

Paris,

38

Franois Dolbeau

cole Pratique des Hautes E


tudes
E

35.

fe
rence).
PG 93, 1173D (sans re

36.

R. Gryson,

37.

` gle trop oublie


e: un latiniste, avant de traiter comme alluRappelons ici une re

Altlateinische Handschriften,

sion un passage de tonalite

t. 1, p. 251.

rifier que celui-ci s'e


carte aussi bien de la
biblique, doit ve

Septante que de la Vulgate.


38.

ja
`
`
Voir de
mes observations a
ce sujet dans

(Collection
Les

d'Etudes

exemples

Augustiniennes.

pourraient

teurs

anglais

et

n'ont

identifie

italien

Daniel

tre
e

s:
multiplie

d'Aug.,

4,24

rie
Se

[27

S.

350B

c'est

et

Augustin et la predication en Afrique

,
Antiquite

ainsi

(il

179),

que

s'agit

ni

en

in versione Theodotionis]:

consilium meum placeat tibi, peccata tua eleemosynis redime

Paris,

les

fait

de

Audi
.

2005,

diteurs
e
la

ni

me
me

ergo

me,

p.

155-159.

les

traduc-

allocution)
o

diues,

et