solucionar problemas cientficos ou filosficos e no falar sobre o que ele e outros filsofos esto fazendo ou deveriam fazer (...) Quando disse que a indagao sobre o carter dos problemas filosficos mais apropriada do que a pergunta Que a filosofia? quis insinuar uma das razes da futilidade da atual controvrsia a respeito da natureza da filosofia: a crena ingnua de que existe de fato uma entidade que podemos chamar de filosofia ou de atividade filosfica, com uma natureza, essncia ou carter determinado (...) Na verdade no possvel distinguir disciplinas em funo da matria de que tratam (...) Estudamos problemas, no matrias: problemas que podem ultrapassar as fronteiras de qualquer matria ou disciplina. Karl Popper. Assinale a alternativa que no corresponde concepo de filosofia de Karl Popper. a) Os problemas filosficos podem ultrapassar as fronteiras da filosofia e implicar solues interdisciplinares. b) A filosofia e as demais disciplinas tm problemas em comum. c) No existe algo como uma entidade filosfica ou atividade com natureza determinada que possa ser mencionada como resposta a pergunta Que a filosofia?. d) Ao filosofo no cabe indicar o que deve ser feito, mas ocupar-se da resoluo de problemas. e) Antes de solucionar problemas imprescindvel que se determine a essncia da filosofia, sua natureza. 2. Para o filsofo Karl Popper (1902-1994), Um cientista, seja terico ou experimental, formula enunciados ou sistemas de enunciados e verifica-os um a um. No campo das cincias empricas, para particularizar, ele formula hiptese ou sistemas de teorias e submete-os a teste, confrontando-os com a experincia, atravs de recursos de observao e experimentao. A tarefa da lgica da pesquisa cientfica, ou da lgica do conhecimento, , segundo penso, proporcionar uma anlise lgica desse procedimento, ou seja, analisar o mtodo das cincias empricas (POPPER, K. A lgica da pesquisa cientfica. So Paulo: Ed. Cultrix, 1972, p. 27). A partir do trecho citado, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) Observao e experimentao so procedimentos
cientficos tericos. 02) O cientista experimental deve comprovar suas teorias confrontando-as com a experincia. 04) As hipteses tericas devem ser submetidas a teste para serem corroboradas. 08) A comprovao cientfica de uma hiptese no se faz to somente pela anlise lgica dos procedimentos. 16) A lgica do conhecimento dedica-se anlise dos sistemas de enunciados cientficos. 3. A opinio (doxa, em grego), no pensamento de Plato (427-347 a.C.) representa um saber sem fundamentao metdica. um saber que possui sua origem A) nos mitos religiosos, lendas e poemas da Grcia arcaica. B) nas impresses ou sensaes advindas da experincia sensvel. C) no discurso dos sofistas na poca da democracia ateniense. D) num saber ecltico, proveniente de algumas idias dos filsofos pr-socrticos. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Do princpio do sculo XVII ao fim do sculo XVIII, 1o aspecto geral do mundo natural 2alterou-se de tal forma que Coprnico teria ficado pasmo. A revoluo que ele iniciara desenvolveu-se to rpido e de modo to amplo que no s a astronomia se transformou, mas tambm a fsica. Quando isso aconteceu, dissolveram-se os ltimos vestgios do universo aristotlico. A matemtica tornou-se uma ferramenta cada vez mais essencial para as cincias fsicas. A viso do universo adotada por Galileu morto em 1642, ano do nascimento de Isaac Newton baseavase na observao, na experimentao e numa generosa aplicao da matemtica. Uma atitude de certa forma diferente daquela adotada por seu contemporneo mais jovem, Ren Descartes,que comeou a formular uma nova concepo filosfica do universo, que viria a destruir a antiga viso escolstica medieval. Em 1687, Newton publicou os Principia, cujo impacto foi imenso. Em um nico volume, reescreveu toda a cincia dos corpos em movimento com uma incrvel preciso matemtica. Completou o que os fsicos do fim da Idade Mdia haviam comeado e que Galileu tentara trazer realidade. As trs leis do movimento, de Newton, formam a base de todo o seu trabalho posterior. Ronan Colin A.. Histria ilustrada da cincia: da Renascena revoluo cientfica. So Paulo: Crculo do Livro, s/d, p. 73, 82-3 e 99 (com adaptaes).
4. Os trabalhos de Aristteles e Galileu
representam dois momentos marcantes do desenvolvimento das cincias naturais no Ocidente. Assinale a opo que sintetiza corretamente as contribuies de cada um deles para a histria da cincia. a) Aristteles produziu conhecimento acerca do universo de modo emprico e experimental, ao passo que Galileu defendeu o uso da matemtica como ferramenta de descoberta, relegando a lgica a uso apenas argumentativo. b) O conhecimento de Aristteles acerca do universo era especulativo, embasado na lgica que ele mesmo criara, diferentemente do conhecimento de Galileu, que defendia o uso da matemtica como ferramenta de descoberta, relegando a lgica a uso apenas argumentativo. c) A despeito de diferenas quanto percepo do universo, como heliocntrico ou geocntrico, tanto Galileu quanto Aristteles atribuam lgica o poder de desvelar relaes de causalidade entre os fenmenos naturais. d) O conhecimento de Aristteles acerca do universo era emprico, e o de Galileu, contemplativo, diferindo ambos quanto ao grau de manipulao dos fenmenos naturais na construo dos conceitos cientficos. 5. O nascimento da reflexo filosfica na Grcia antiga est associado aos pensadores que antecederam a Scrates, os chamados prsocrticos. As questes fundamentais propostas por esses filsofos so de mbito eminentemente: A) moral. B) poltico. C) cosmolgico. D) educacional. E) religioso. 6. Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnolgico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no incio da Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado
por pensadores como Descartes e Bacon e
impulsionado pelo Iluminismo, no surgiu de um prazer de poder, de um mero imperialismo humano, mas da aspirao de libertar o homem e de enriquecersua vida, fsica e culturalmente. CUPANI, A. A tecnologia como problema filosfico: trs enfoques, Scientiae Studia. So Paulo, v. 2 n. 4, 2004 (adaptado). Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a cincia como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempries da natureza. Nesse contexto, a investigao cientfica consiste em a) expor a essncia da verdade e resolver definitivamente as disputas tericas ainda existentes. b) oferecer a ltima palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia. c) ser a expresso da razo e servir de modelo para outras reas do saber que almejam o progresso. d) explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos ticos e religiosos. e) explicar a dinmica presente entre os fenmenos naturais e impor limites aos debates acadmicos. 7. Conceitue cincia e faa a distino com relao com o senso comum e a filosofia. ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ____________________________________________