Vous êtes sur la page 1sur 34

Peut-on dfinir les Albanais

de papillons illyriens ?
Travail de maturit

Ajrullahi Edis
Collge Madame de Stal
Novembre 2015
M.A. : M. Bickel

Table des matires :


Introduction..............................................................................................2
Les Illyriens..............................................................................................3
Histoire.....................................................................................................6
Correspondances................................................................................................6
Les Hunzakuts...................................................................................................8
Le Plis...............................................................................................................11

Archologie.............................................................................................12
Les cimetires de Komani-Kruja......................................................................12
Objets archologiques.......................................................................................13
Anthropologie...................................................................................................16

Linguistique.............................................................................................17
Grec ancien.......................................................................................................18
Latin..................................................................................................................19
Messapien.........................................................................................................19
Etrusque............................................................................................................20
Armnien..........................................................................................................20
Roumain............................................................................................................20

Culture.....................................................................................................21
Costumes...........................................................................................................21
Danses...............................................................................................................21

Conclusion...............................................................................................22
Bilan personnel........................................................................................23
Bibliographie...........................................................................................24
Dclaration d'authenticit........................................................................29
Annexes...................................................................................................30

Introduction :
Chaque homme, pour comprendre, expliquer et forger son identit, cherche savoir d'o
il vient. Cette qute peut tre fixe sur une famille en particulier, mais aussi sur toute
une population. Alors que certains connaissent prcisment le pass de leur peuple,
d'autres le connaissent moins. Cette mconnaissance n'est souvent pas due au dsintrt
de ces personnes, mais au manque de connaissances et de sources propos de leur
population.
Cette curiosit pour l'histoire de mes origines m'a donc aussi interpell. Cependant,
tant d'origine albanaise, j'appris trs vite que son histoire n'tait pas aussi clairement
faonne que les autres populations europennes.
En effet, les Albanais, un petit peuple d'environ 8 millions d'mes, possdent sans doute
une histoire, mais laquelle ? Cette question est encore en suspens de nos jours. Les
intrts gopolitiques de ce peuple et de ses voisins ont encore plus troubl cette gense
albanaise, mais ont tout de mme permis d'y approfondir les tudes.
Tout d'abord, nous savons que la premire apparition du mot Albanais date du
XIme sicle, lorsque Michaelis Attaleiates, un historien byzantin, nous parle de
certains Albano ou d' Arbanitai qui auraient t prsents lors d'un soulvement
contre l'autorit de Constantinople en 1043. Aprs les mentions de cet auteur, suivirent
d'autres mentions dont notamment par Ioannis Scylitzes, Anne Comnne, etc. C'est donc
depuis le XIme sicle que l'on arrive retracer une prsence albanaise.
Mais d'o viennent ces Albanais qui sont prsents seulement depuis le XIme sicle ? Il
existe deux hypothses ce sujet, l'une expliquerait une prsence allochtone de cette
population, et l'autre, une prsence autochtone dans cette rgion.
La premire hypothse, releve presque uniquement par certains pro-slaves, est qu'ils se
seraient installs dans les Balkans suite certaines migrations. Cette hypothse de
migrations est, pour ces personnes, la seule issue possible pour prouver l'antriorit des
Slaves (plus prcisment des Serbes) dans cette rgion. Pourtant, cette hypothse est
fortement rfute par les historiens, due l'absence complte d'enregistrement d'un
quelconque mouvement de population pouvant tre lie la population albanaise. Ceci
est important, car les migrations slaves avaient t enregistres alors qu'elles avaient
dbut au VIme sicle. En consquent, si ces migrations ont pu tre enregistres, les
migrations albanaises auraient pu l'tre aussi si elles s'taient vraiment produites,
puisqu'elles devaient tre postrieures. La deuxime hypothse, elle, est la plus accepte
aujourd'hui. En absence de migrations, ces Albanais devaient donc tre dj prsents sur
ces lieux. Ils seraient donc autochtones. Selon de nombreux historiens appuyant cette
thse, ils proviendraient donc d'un peuple antique qui aurait chang son nom en
Albanais entre-temps. C'est donc de l que vient l'hypothse d'une filiation entre les
Illyriens et les Albanais. Cependant, cette population illyrienne laissa trs peu de traces
de leur prsence. En effet, nous ne possdons aucun document provenant de cette
population. Pour pouvoir dfinir et construire cette ide d' Illyriens , les historiens
ont donc du s'appuyer sur des crits extrieurs , notamment ceux des Grecs et des
Romains.
Le but de ce travail de maturit sera donc de trouver l'origine des Albanais en
s'intressant plus prcisment la thse illyrienne , tout en s'appuyant principalement
2

sur les informations historiques, archologiques, linguistiques et culturelles, et d'ainsi,


essayer de prouver et montrer leur continuit.
La problmatique de ce travail de maturit sera donc la suivante :
Peut-on dfinir les Albanais de papillons illyriens ?

Les Illyriens :
Polyphme tait un cyclope. Avec sa femme Galate, il eut trois enfants : Celtus, Galas
et Illyrius. Ces trois garons auraient, par la suite, migr et dirig trois populations : les
Celtes, les Gaulois et les Illyriens. Voici ce que nous explique un mythe propos de
l'existence de ces populations. Cependant, l'histoire est autre et on se doit d'expliquer et
dfinir les Illyriens et leur gense.
Les Balkans taient, durant l'antiquit, peupls d'une multitude de peuples. Que ce soit
les Thraces, les Grecs, les Macdoniens, les Illyriens, les Epirotes, et d'autres encore, on
estime que ces peuples avaient plus ou moins des similitudes culturelles et linguistiques.
Plusieurs crivains et historiens, dont M.Aref et M.Mtais constatent notamment que les
Illyriens, les Thraces et certaines tribus d'Epire taient si proches que leur langue tait la
mme, mais dcline en plusieurs dialectes. Ils vont mme jusqu dire qu'ils
reprsentaient une population ethniquement et linguistiquement homogne 1. C'est
ainsi que, lorsqu'on parle de ce groupe, les historiens prfrent le nommer Thracoillyriens .
Les Illyriens taient donc un peuple
antique vivant dans l'ouest des Balkans,
dont les proportions de leurs territoires
variaient selon les auteurs et les sicles.
Il y a de nombreux documents attestant
la recherche de la localisation des terres
illyriennes, comme le priple de
Scylax dont l'auteur nous est inconnu,
Eratosthne nous en parle aussi,
Hrodote lui les situe entre le nord de la
mer Adriatique et le sud de l'Epire. Il est
cependant trs dur de situer leur tendu
l'est, car leurs voisins, les Thraces,
taient difficiles diffrencier des
Illyriens.
Illustration A: Carte de la golocalisation des Illyriens

En ce qui concerne leur provenance, il existe deux grandes hypothses : celle d'un
peuple indo-europen s'talant sur toute l'Europe, et celle d'un peuple nomm
Plasges . Au dbut, les Plasges taient perus comme un peuple mythique, mais
1. AREF Mathieu, ALBANIE (Histoire et langue) ou l'incroyable odysse d'un peuple prhellnique, Paris, Collection Mnmosyne,
2003, p.29.

petit petit, de nombreux historiens tels que M.Aref, sont arrivs tisser des recherches
et hypothses de leur vritable existence et en ont fait, notamment, un lien avec les
Albanais. Nous verrons par exemple, que M.Aref prend la continuit illyrienne avec les
Albanais comme vidente, et passe ainsi au stade suprieur, qui est la recherche de la
continuit entre les Plasges et les Albanais. Malgr la difficult de cette recherche, elle
aide aussi renforcer la thse illyrienne et nous apporte donc de nouveaux arguments.
Pour revenir aux Illyriens, il est prouv et document qu'ils sont prsents dans les
Balkans depuis au moins le Nolithique. Il faut savoir que ce peuple n'a jamais t
compltement uni, malgr certaines tentatives de royaumes entre le VIIme sicle avant
J.-C. et l'arrive de l'occupation de Rome en 168 avant J.-C. part de rares unions,
nous savons qu'ils taient diviss en tribus et en clans, malgr le fait qu'ils appartiennent
la mme ethnie. Voici quelques noms de tribus : Les Vntes, les Dalmates, les
Liburnes, les Taulantiens, les Labates, les Dardaniens, Les Molosses, les Thesprotes,
etc. Les Molosses et les Thesprotes, sont en faites des peuples Epirotes. En effet, une
partie des habitants d'Epire taient rapproches aux Grecs, et l'autre partie aux Illyriens.
Nous connaissons cette distinction, car les Grecs appelaient certaines tribus d'Epire
Barbares .
Il existe de ces peuples barbares, entres autres, une personne qui fit le prestige de sa
rgion : Pyhrrus. Nous savons qu'il tait un froce conqurant qui fit notamment
trembler les portes de la Rome antique. Une expression le concernant existe encore de
nos jours : une victoire la Pyhrrus . Cette expression signifie gagner, mais avec de
grandes pertes , qui fait allusion aux victoires de l'arme de Pyhrrus dans la pninsule
italienne. Ces victoires lui cotaient cher, car il subissait de lourdes pertes.
En parlant de clbrits , le peuple thracoillyrien, ou par abus de langage illyrien , en
ont eu une quantit non ngligeable : Il y eut
des guerriers, comme Pyhrrus Ier, Spartacus,
l'esclave rebelle d'origine thrace, et encore
Alexandre le Grand, qui tait, certes,
Macdonien, mais sa mre venait d'Epire. Il y
eut aussi de nombreux empereurs romains tels
que : Claude le Gothique, Quintillus, Aurlien,
Probus, Carus, Diocltien, Constantin 1 er
(celui qui nomma la ville de Constantinople et
qui tablit la libert de culte), etc. En somme,
plus de 20 empereurs ! Il y eut aussi des
personnalits religieuses, comme : Innocent 1er
(40me Pape), Saint Caus et Saint Jrme.
Pour en revenir au peuple illyrien dans sa
globalit, nous savons du point de vue des
Grecs et des Romains, qu'ils sont de bons
vivants , mais aussi frustes. De nombreuses
sources montrent qu'ils guerroyaient
beaucoup, que ce soit entre tribus, mais aussi
contre les autres populations, tels que les
Macdoniens, les Romains, etc. Nous savons
Illustration B: Sculpture de Constantin 1er

aussi qu'ils taient connus pour le travail des mtaux, et que les principales mines se
trouvaient dans l'Albanie actuelle. La piraterie tait aussi sans doute prsente. C'est
d'ailleurs l'un des principaux arguments de Rome afin d'attaquer le royaume d'Illyrie de
la reine Teuta. Nous pouvons aussi penser que les Romains ont attaqu les Illyriens afin
d'arrter l'expansion du royaume qui grandissait grce la multiplication des alliances
entre tribus. Il faut aussi savoir que le peuple illyrien a subi, durant son existence, de
nombreuses influences telles que l'influence grecque ds le 7me sicle avant J.-C. et
l'influence romaine ds 168 avant J.-C. ; Bien entendu, le contraire est aussi arriv.
Voici la synthse de l'histoire du peuple Illyrien ; le seul point non abord restant est
celui de ce qu'ils sont devenus. Ayant parl de leur apparition, il nous faut maintenant
parler de leur disparition . On arrive retracer leur existence avec une claire
prcision jusqu grosso modo la chute de l'empire romain d'Occident en 476 aprs J.C.. Aprs ce moment, cela est plus compliqu. L'Europe se met en mouvement, les
populations bougent. Les Balkans accueillent de nombreuses populations, dont certains
s'y installent : les Huns, les Goths, les Avars, les Slaves, etc.

Illustration C: peinture reprsentant les migrations slaves

Mais o sont passs les Illyriens ? M.Wilkes nous explique qu'ils ont t trs affaiblis
par de nombreuses invasions. Plus de la moiti de la population aurait t dtruite et/ou
assimile. Les restants se seraient cachs, selon M.Aref, dans des endroits peu pratiques
aux invasions et difficiles d'accs, les montagnes . C'est ainsi que les populations
illyriennes auraient t pousses vers le sud par les Slaves provenant du Nord et se
retrouveraient donc dans l'Albanie actuelle. Ensuite, ils se seraient abrits dans les
montagnes et dans les plateaux isols du monde.
Ceci n'est qu'une hypothse ; aucun argument ne prouve le passage des Illyriens dans les
montagnes, car eux-mmes n'crivaient pas sur eux, ni sur rien d'ailleurs. Nous ne
pouvons donc pas nous baser sur cela pour montrer que ces Illyriens n'ont pas disparu et
qu'ils existent encore en tant qu'Albanais aujourd'hui. Nous chercherons donc trouver
des similitudes et des arguments afin de prouver la filiation de ces deux peuples.
Ce travail sera ainsi partag en plusieurs parties : histoire, archologie, linguistique et
culture.

Histoire :
Correspondances :
Selon Strabon, les Albano sont une tribu illyrienne. Albano, Albanais, il faut
admettre une grande ressemblance de nom ! Cependant, ce lien n'est pas un argument
assez fort afin de crer une filiation quelconque. En effet, nous savons par exemple qu'il
existait une rgion dans le Caucase nomm Albanie , Albanie du Caucase ou
encore Aghbanie , alors que nous ne pouvons faire aucun lien de provenance entre
cette rgion et les Albano ou les Albanais.
Retournons donc notre premire ide ; nous savons tout d'abord que les Illyriens ont
vcu dans les Balkans, tout comme les Albanais aujourd'hui. Le territoire albanophone
d'aujourd'hui correspond la partie sud du territoire illyrien. Les populations illyriennes
du nord auraient t, selon les historiens,
soit massacres, soit assimiles, soit
encore pousses vers le sud. Nous
pouvons donc observer une
correspondance gographique. En parlant
de correspondance gographique, nous
savons entre autres que le territoire
albanais a subi deux influences durant
l'antiquit : l'influence romaine au nord et
l'influence grecque au sud. C'est de l
que viendrait les deux dialectes de la
langue albanaise : le Gugue et le
Tosque. Cette dlimitation des dialectes
correspondrait la ligne Jirecek 2,
faite par l'historien Konstantin Jirecek.
Illustration D: la ligne Jirecek

M.Pollo et M.Puto nous affirment dans leur livre sur l'histoire de l'Albanie, qu'il n'existe
pas de sources connues qui nous parle d'une installation des Slaves approximativement
dans la rgion albanophone entre le VIIme et le IXme sicles. Dans miracula sancti
demetrii , il n'y a aucune allusion au fait que les Slaves occupaient ce territoire. Ceci
nous laisse imaginer que pendant ces deux sicles, la population illyrienne a rsist aux
arrivants et ont provoqus un barrage. Avec cette dmarche, nous pouvons donc dire
qu'il n'existe que deux sicles environ, soit entre le IXme sicle et le XIme sicle, o
nous n'avons absolument aucun indice de rsistance ou d'occupation des Balkans par les
Albanais. Il serait donc difficile qu'un peuple face surface en seulement deux sicles s'il
n'est pas issus d'une invasion. Il suffirait donc d'claircir seulement ces deux sicles.
Comme dit dans l'introduction, il n'existe aucune source affirmant que les Albanais sont
issus d'une migration. En absence de cette dernire, il est fortement possible qu'ils
existent donc sur ces terres depuis bien avant.
Comme nous le savons, les Illyriens taient diviss en tribus. Malgr leur lien ethnique,
les Illyriens n'taient pas unis. Au contraire, ils leur arrivaient de lutter entre eux. C'est
d'ailleurs ces divisions qui ont amen les Illyriens tre conquis. Nous pouvons voir
qu'au temps des Albanais, quasiment les mmes problmes ont exist. Ce n'est que
2. C'est une ligne gographique sparant l'influence latine et grecque. M.Jirecek a construit cette ligne en se basant sur la langue et
l'alphabet des textes trouvs dans cette rgion.

dernirement, depuis la deuxime moiti du XIXme sicle, que les Albanais ont
commenc s'unir. Auparavant, ils n'ont jamais russi tre une entit unique. Diviss
en clan, luttant certaines fois entre eux cause des consquences des lois du Kanun 3, ils
ont toujours cherch lutter et travailler pour leur petit cercle, leur clan, plutt que
pour leur ethnie. Ils ont toujours lutt pour leur propre profit et non pour le profit
national ; voyons par exemple l'indpendance grecque ; les noms les plus connus et les
initiateurs de cette guerre d'indpendance taient Albanais. Ils ne luttaient pas
essentiellement pour les Grecs, mais pour repousser le tyran ottoman et vivre
joyeusement auprs de leurs voisins grecs. Cette lutte personnelle est trs bien illustre
par la rsistance d'Ali Pacha de Janina 4. Nous pouvons numrer encore d'autres luttes
du ressentiment de libert des Albanais : l'indpendance de l' Egypte avec Mhmet Ali.
Le sentiment de libert des Albanais ? Oui, vous avez bien lu. C'est ce qui est essentiel
chez les Albanais. Mme aujourd'hui nous le voyons avec l'indpendance du Kosovo.
C'est le sentiment le plus important qui a t lgu par les Illyriens aux Albanais. C'est
d'ailleurs de l que vient le mot illyrien , en Albanais Ilir , qui donne i lir qui
signifie libre , tre libre . Soit, le plus important c'est de voir que pour un Illyrien
ou un Albanais, il est prfrable d'tre principalement libre que d'tre unis dans un
mme tat. La libert tait prioritaire lorsqu'ils ne pouvaient pas tre unis ou
indpendants. C'est pourquoi ils ont toujours cherch collaborer avec leurs
envahisseurs dont ils ne pouvaient pas se dtacher. Je parle de ils qui signifie les
Illyriens, mais aussi les Albanais. Cette collaboration des Illyriens avec l'Empire romain
ouvra les portes du poste d'empereur de nombreux Illyriens ; pareil pour les Albanais,
forte collaboration avec l'Empire Ottoman afin de garantir une meilleure vie, une
meilleure libert. Les Albanais aussi, ont gravi les chelons, par exemple, nous savons
que de nombreux ministres ottomans, les vizirs, taient Albanais.
En parlant des similitudes entre le
caractre des Illyriens et celui des
Albanais, nous savons aussi que les deux
peuples aimaient faire la guerre . Un
peu dur comme expression, il est peuttre prfrable de dire que ce sont tous
deux des peuples de guerriers. Par
exemple, nous savons que les Illyriens
faisaient souvent la guerre et leurs
soldats taient rputs, comme avec la
g a r d e d e l'empereur (ex-garde
prtorienne), les guerres de Pyhrrus
contre Rome ; m m e A r r i e n , u n
biographe d'Alexandre le Grand, nous
disait que les Thraco-illyriens taient
les plus forts et les plus belliqueux des
peuples de l'Europe 5. Les Albanais
aussi ! Un proverbe turc disait La

Illustration E: soldat Illyrien

3. Le kanun est un code de lois et de bonne conduite. Ici, on se rfre au kanun de Lek Dukagjini. Plus prcisment, les luttes
provoques par le kanun sont cause d'une des rgles nomme Gjakmarrje : la reprise du sang. En effet, lorsqu'on tuait quelqu'un
d'un clan, ce clan avait le droit de tuer un homme en bonne sant pouvant porter l'arme (plus de 15 ans) de l'autre clan. Ceci cra de
relles tensions entre clans.
4. Il tait le gouverneur de la rgion de l'pire pour le compte de l'Empire ottoman. Il tenta de se rendre indpendant au dbut du
xixe sicle. . source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ali_Pacha_de_Janina

plume pour les Armniens, l'pe pour les Albanais . Ce dicton fait rfrence aux
Janissaires, des soldats de l'arme ottomane composs de garons des peuples
balkaniques, dont majoritairement des Albanais. part les Janissaires, nous connaissons
aussi les exploits de George Kastrioti dit Scanderbeg, qui lutta contre l'Empire ottoman
avec une union de populations albanaises ; Botzaris pour l'indpendance grecque ; Isa
Boletini pour la lutte albanaise de la fin du XIXme sicle. N'oublions pas non plus les
aides apportes aux Italiens, dont notamment les soldats Albanais de l'arme de
Garibaldi.
En somme, nous pouvons tout fait prtendre un legs du caractre guerrier illyrien
aux Albanais.

Les Hunzakuts :
Les guerriers Illyriens taient donc rputs pour leurs luttes. Leurs plus longues
expditions taient celles de Pyhrrus, mais aussi celles avec Alexandre le Grand. Encore
une fois dans Anabase d'Arrien, nous pouvons dcouvrir que l'arme d'Alexandre tait
compose de populations des Balkans et que les trois quarts taient Thraco-illyriens.
Aprs une expdition en Asie au IIIme sicle avant J.C., quelques milliers de soldats,
peut-tre 6000, trois selon une lgende, se seraient installs dans la valle de Hunza au
Pakistan. C'est l qu'ils auraient pous des femmes perses et seraient donc, plus de
deux millnaires plus tard, les anctres de certaines populations vivant dans ces mmes
terres.
En effet, il existe des
populations qui se
d i ff r e n c i e n t d e s a u t r e s
peuples asiatiques voisins. Au
lieu d'avoir des traits
asiatiques, on y rencontre des
traits physiologiques
europens. Par exemple, nous
rencontrons des blonds, des
roux, de grandes personnes.
Ce sont les Hunzas.

Illustration F: personnes ages d'Hunza

Puisqu'ils sont peut-tre issus d'un anctre commun avec les Albanais, il serait
intressant d'tudier les similitudes entre ces deux peuples. Il est donc important
d'tudier cet aspect europen de cette minorit pakistanaise.
Ptolme les nommait Dardae , n'y aurait-il pas un lien avec la tribu illyrienne des
Dardaniens ? Il est dur de l'affirmer. Cependant, des indices peuvent nous le faire croire.
Par exemple, nous savons que les Albanais du nord (dont la Dardanie) sont nomms les
Guegs . Selon Pashko Vasa, qui se rfrait Homre, qui disait Au del des
montagnes d'Acrocro vivent les gants. 6, la traduction de gant en grec est gigas
qui correspond trangement aux Guegs. C'est peut-tre de l que vient ce nom, et de l
qu'on peut penser que ces Guegs devaient tre plus grands que leurs voisins du Sud. En
revenant au lien entre les Hunzas et les Dardaniens, on peut penser que les deux ont
5. ARRIEN, Anabase, livre II chapitre 4
6. Gugue Wikipdia [En Ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Gugue (site consult le 02-10-15).
8

pour caractre commun d'tre des gigas ! et c'est le cas, nous savons aujourd'hui que
ces Hunzas sont connus pour tre grands.
Maintenant, nous allons tudier certains mots de la langue des Hunzas avec l'albanais.
Cette recherche se situe dans cette partie mais convient aussi celle de la linguistique.
Tout d'abord, quelle est leur langue ? Comment se nomme-t-elle ? Burushaski. En
Albanais, nous pouvons faire une correspondance avec le mot burrrishte qui veut
dire la langue des hommes (dans le sens masculin). Mme les noms des tribus de la
valle de Hunza ont une correspondance en Albanais. Par ex. les Burush. Si nous
prenons le radical Bur , cela signifie homme . Chez les Albanais bur ou burr
signifie homme, mais aussi un homme d'honneur, ce qui correspond aux Burush qui
sont connus pour tre de grands combattants et des hommes d'honneur. Continuons avec
la tribu des Kalashs ; c'est un peuple qui vit dans de hautes altitudes o leur spcialit
est qu'ils sont surmonts de chteaux et de forts. Ces chteaux existeraient depuis
environ 2000 ans selon les tudes archologiques. kala signifie chteau en Albanais.
Ce serait la tribu qui vivait dans les chteaux. En ce qui concerne la troisime et plus
grande tribu, les Pamire, nous savons qu'ils vivent dans les plus beaux lieux de la rgion
o les vues panoramiques sont poustouflantes. Si nous observons le mot pamire
nous arrivons faire un lien avec l'Albanais Pa mire , pamje mire qui signifie
belle vue .

Illustration G: Fort de Baltit

La langue de ce peuple possde de nombreux mots communs semblables l'albanais.


Par exemple, chez les Kalashs, la fume se dit Thum , chez les Albanais Tum ,
Tym ou encore Tim .
Toujours dans la langue, nous arrivons trouver certaines correspondances avec des
mots concernant, par exemple la nature, qui sont d'ailleurs les mots qui sont influencs
le moins vu leur primitivit. Par exemple, il existe dans cette rgion une montagne
nomme bubulimati . Elle serait connue pour ses temptes et ses tonnerres. Les
bruits de tonnerres et de temptes sont nomms en Albanais bubullima . Il existe une
9

autre montagne nomme Rakaposhi . Cette montagne est glace et lorsqu'elle fond,
elle fournit par ses flancs de l'eau. Ra ka Poshti signifie en Albanais descend vers
le bas , qui signifie que l'eau descend vers le bas de la montagne. Ces hommes vivent
principalement de fruits et d'agriculture. Il est tonnant de voir que ceux-ci ont cr un
systme de canalisation pour irriguer ce qu'ils cultivent. Cette technique est nomme
kullse . En Albanais, Kulluese signifie canalis , goutt . Les habits sont
trs ressemblants de ceux des Albanais. Leurs noms correspondent aussi l'Albanais.
Par exemple, les hommes s'habillent avec le Shalvare , qui correspondrait shall
var en Albanais qui signifie charpe suspendue charpe accroche . Nous
savons que les femmes hunzakuts s'habillent d'une kamisha, une sorte de blouse. La
Kmisha en Albanais signifie tout simplement la chemise.
Concernant les sources archologiques et culturelles, nous remarquons que les costumes
des Albanais et des Hunzas se ressemblent trangement. Les symboles sur ces costumes,
qui sont composs souvent de soleils, de cornes de chvres et de serpents, sont aussi
prsents sur les costumes Albanais. Ces symboles ressemblent bien videmment aux
symboles Illyriens et Macdoniens retrouvs dans les fouilles archologiques. La
musique et les danses des Albanais et des Hunzakuts se ressemblent aussi fortement.
Il existe un chien, vivant dans les terres albanaises et dans les Balkans, nomm le
berger yougoslave ou berger illyrien . Ce chien est connu pour tre prsent sur ces
terres depuis bien longtemps et donc durant la prsence des Illyriens. Ce chien est utilis
en tant que chien berger, chien de garde et aussi chien de guerre. Alors, pourquoi
l'arme balkanique d'Alexandre le Grand n'auraient-ils pas utilis ce chien ? Les
Hunzakuts possdent eux aussi une race de chien similaire aux bergers yougoslaves.
vous donc de constater et de faire le lien ; Ne seraient-ils pas les descendants de ces
chiens des Balkans ? Comment se ferait-il donc que deux peuples spars de prs de
5000 km aient autant de similarits et, de plus, se disent enfants d'anctres communs ?

Illustration H: Berger yougoslave/Illyrien

10

Le Plis :
Le Plis est un bonnet ou chapeau blanc
traditionnel des Albanais. Il est port par les
hommes, et est l'un des indices les plus forts afin
de diffrencier les Albanais des autres
populations balkaniques. Le plis prend donc part
l'identit albanaise. Cet accessoire est,
aujourd'hui, exclusivement port chez les
Albanais. Ce plis est aussi nomm, dans le sud,
Qeleshe qui veut dire cousu de la laine ou
encore voici la laine , en somme un bonnet
fait en laine. Ce bonnet est donc le plus souvent
en forme de demi uf. Il existe nanmoins
quelques variantes de formes selon les rgions
albanophones (forme plus carre, etc).
Mais quel est l'origine du mot plis ? C'est en
cherchant l'origine du nom que nous pourrons
faire des liens et prouver l'anticicit de cet
accessoire et de son porteur. Il existait chez les
Romains et les Grecs, un bonnet nomm Pileus
Illustration I: Isa Boletini, hros albanais,
chez les Romains et Pilos chez les Grecs. La
avec le plis
similarit des noms est frappante ! La similarit
des bonnets aussi ! Nous savons que le pileus tait utilis chez les romains lors de
l'affranchissement des esclaves. Ce bonnet reprsentait donc la libert. Et remmoronsnous ce que nous avions dit des Illyriens : leur nom, en albanais, explique qu'il est un
peuple libre . Encore une fois, on observe une similarit de ces bonnets ! Ceci prouve
donc que le bonnet existe depuis l'antiquit au moins, et en suivant notre dmarche, tait
port par les Illyriens. Cependant, ce bonnet tait-il la base, une uvre romaine, ou
bien une uvre balkanique et plus prcisment illyrienne ? Il est prfrable de penser
que cette uvre est de provenance balkanique, car nous savons que chez les Grecs, le
Plis se dit Pilos . Ce pilos a t retrouv dans de nombreuses sculptures et diffrentes
formes d'art. Ces uvres d'art o l'on observe la prsence des pilos existent bien avant le
temps de l'Empire romain. Ceci prouve donc l'antriorit de ce bonnet par rapport aux
Romains.
Encore une fois, il y a de nombreuses questions que l'on pourrait se poser ; pourquoi ce
bonnet existe dans les sculptures grecques alors que nous pensons qu'il tait port par
les Illyriens ? Tout d'abord, afin d'claircir les choses, il faut savoir que les Grecs ne
portaient PAS ce bonnet. Du moins, il n'y a pas d'allusion probante de ce port
d'accessoire dans leurs nombreux textes. Nanmoins, selon les tudes de M.Aref, il se
pourrait que ce plis soit plasgique. En effet, selon lui, aprs l'installation des protogrecs dans les Balkans, ils auraient emprunt certaines notions culturelles et
linguistiques des Plasges. D'ailleurs, Homre dfinit Zeus de Plasgique . Puisque
ces sculptures et uvres d'art avec le plis reprsentent exclusivement des personnages
mythologiques, nous pourrions penser que ces sculptures reprsentent les mythes
plasgiques.

11

Puisque M.Aref affirme que certaines populations, dont notamment les Illyriens, sont
les descendants de ces Plasges, il est tout fait naturel que ce plis leur ait t lgu.
Pour appuyer cette thse, nous pouvons ajouter que le plis possde de nombreuses
similarits avec le bonnet phrygien. Comment se fait-il ? Il suffit de savoir que les
Phrygiens sont l'origine un peuple balkanique ayant migr dans le centre de la Turquie
actuelle un peu avant la guerre de Troie. Selon les allusions d'Homre, et s'il dit vrai, ce
peuple tait un peuple de la mer , et donc plasgique. Il serait donc, selon notre
hypothse, trs probant que ce peuple ait migr tout en transportant son bagage culturel
dont videmment le plis. Tout ceci prouve donc que le plis a t port par les Illyriens et
d'autres populations cousins de ces derniers, et qu'aujourd'hui, ce bonnet vit encore
exclusivement chez les Albanais.

Illustration J: sculpture de Mithra portant un bonnet


phrygien

Archologie :
Concernant l'archologie, on a retrouv de nombreux objets dans les Balkans. Les plus
grandes trouvailles faites dans ces contres balkaniques sont dans les tumulus. On a
retrouv des ossements, des objets tels que des vases, des couteaux, des armures, des
casques, des pices de monnaie, des peintures et des sculptures. De plus, on a trouv des
pigraphies mesapiennes7, qui correspondent aux noms illyriens de l'autre ct de la
mer. Ces pigraphies nous aident donc aussi faire les liens recherchs entre les
Illyriens et les Albanais puisque nous n'avons pas trouv de textes illyriens dans les
Balkans ( part certains noms sur des sculptures ou des pierres tombales).

Les cimetires de Komani-Kruja :


Plus tt, nous avons parl du miracula sancti demetrii o nous proposions une
explication de la destine des Illyriens entre le VIIme et le IXme sicle. Comme
7. Peuple illyrien vivant au sud de l'Italie.
12

expliqu plus tt afin de montrer une prsence de population non-slave dans le territoire
albanophone, nous avons pu observer un nouvel indice. En effet, l'archologie nous a
fait dcouvrir des cimetires Komani et Kruja datant du VIIme sicle au IXme
sicle. Ces cimetires seraient non-slaves et prouverait donc qu'il existait une population
autre que slave. De plus, ces cimetires seraient chrtiens (comme les Illyriens et les
Albanais, alors que les slaves commencent se convertir au dbut du IXme sicle).
Ces tombes seraient, selon Wilkes, des tombes de descendants illyriens ou diffremment
nomms : proto-albanais. Cela veut donc dire qu'il n'y a que 200 ans ou les IllyroAlbanais n'ont laiss aucun indice, mais devaient certainement vivre dans les Balkans.

Objets archologiques :
Ici, notre recherche se basera plus principalement sur certaines comparaisons entre les
objets trouvs, les sculptures et peintures, et les Albanais d'aujourd'hui. Bien entendu, il
existe de nombreuses trouvailles ; nous nous baserons donc seulement sur certaines
d'entre elles.
Tout d'abord, nous parlerons du plis. En effet, tel que constat auparavant, le plis
existerait dj depuis l'Antiquit. Nous avons retrouv sur certaines sculptures ce mme
plis. Voici par exemple une sculpture de Castor (ou Pollux) du IIme sicle, conserv au
Nelson-Atkins Museum of Art :
Sur cette image, nous remarquons clairement
le plis sur la tte de Castor. Cependant,
Castor n'est sans doute pas illyrien, donc
comment ce fait il qu'il porte le plis ? Il faut
savoir que la mythologie grecque n'a pas
t construite de toutes pices par les Grecs.
En effet, nous savons qu'ils ont fait des
emprunts de nombreuses populations.
D'ailleurs Homre dfinissait Zeus de
plasgique . D'autres arguments prouvent
aussi que les Grecs ont fait de nombreux
emprunts au Plasges, et aux populations
voisines. Selon cette ide, il est donc tout
fait possible que la mythologie a t
influence par ces peuples et c'est ce qui
explique le plis sur de nombreuses uvres de
personnages mythologiques. Il faut savoir
que les grecs ne portaient pas le plis, raison
de plus pour prouver les influences externes.
Illustration K: sculpture de Castor portant le plis

Toujours sur cette mme image, nous pouvons remarquer une toile et une lune sur le
plis. Ces symboles ont aussi t retrouvs sur d'autre objets illyriens, et, comme dit
auparavant, chez les Hunzakuts. Tout montre que ces symboles ont un lien avec les
Illyriens. En auraient-ils aussi avec les Albanais ?

13

Voyons ces deux images :

Illustration M: femme albanaise en costume traditionnel


Illustration L: Homme albanais en
costume traditionnel

Nous pouvons observer un homme et une femme en habits traditionnels. Nous


remarquons tout de suite que les deux ont un point commun avec la sculpture de Castor :
les symboles. En effet, l'homme porte ces symboles sur la ceinture, et la femme sur son
couvre-chef. Etrange non ? Tout porte montrer que ces symboles sont un hritage
antique, que les Illyriens ont aussi port.
Continuons maintenant avec les habits traditionnels. En effet, les Albanais possdent de
nombreux costumes traditionnels. En vrit, chaque rgion possde son propre costume.
Le but tant ici de faire un lien avec des objets trouvs archologiquement, il serait
intressant de trouver des indices vestimentaires illyriens ressemblant ceux des
Albanais. Voyons donc ces images :
Sur l'image de gauche, nous pouvons observer l'habit traditionnel
des Albanais du nord. Nous pouvons voir que les pantalons ont les
mmes caractristiques que celles des personnages accompagns
d'une flche de l'image d'en dessous.

Illustration N: homme albanais en costume traditionnel et dessin antique

14

Toujours en parlant de pantalons, les Albanais du sud eux, portent plutt la fustanella,
une sorte de robe, qui aujourd'hui, est devenu aussi un habit national grec (les Grecs
acceptent l'origine de cette robe). En effet, cette robe a t emprunte aux Albanais lors
de la guerre d'indpendance grecque du XIXme sicle, car de nombreux Albanais ont
fortement aid pour l'indpendance grecque.
1.

2.

Illustration P: Pierre tombale illyrienne


Illustration O: Pierres tombales illyriennes

3.

4.

Illustration R: peinture byzantine

Illustration Q: Pierre tombale illyrienne

Voici quatre trouvailles o nous pouvons observer la fustanella. Sur la premire image,
qui est une pierre tombale illyrienne, il est facile de reconnatre la robe porte par le
personnage.
Sur la deuxime et la quatrime photo, la fustanella est encore une fois trs bien
reconnaissable sur ces pierres tombales. La troisime photo est, elle, une peinture
byzantine. En effet, nous savons que l'auteur se nomme Skylitzes. Cependant, il y a un
15

problme avec cette peinture ; elle a t faite au XIme sicle, au moment o nous
savons que les Albanais existent. Certes, elle a t peinte au 11me sicle, mais nous
avons qu'elle illustre un texte sens parler des annes 829 842. Skylitzes nous donne
donc un indice avec cet homme portant la fustanella et le plis sur son cheval et nous
montre qu'il existait des personnes s'habillant ainsi cette priode, en somme, des
Albanais.

Anthropologie :
Concernant l'anthropologie, il faut tout d'abord regarder les diffrences physiques des
Albanais par rapport aux autres populations de la rgion. La premire diffrence que
l'on peut constater est la taille des Albanais du nord. Cependant, part les explications
vues plus tt, cette information ne nous aide pas archologiquement parlant.
La caractristique dmarquant souvent les Albanais des autres populations est aussi la
forme de leur crne. En effet, les Albanais sont connus pour avoir une tte large, nomm
brachycphalie. Cette particularit des Albanais est mme nomme hyperbrachycphalie
vu leur indice cphalique se situant entre 85 et 90. Ce sont, en simplifiant, les ttes
rondes de l'Europe. De plus, en parlant de crne, on observe aussi une particularit de
leur arrire-crne nomm planoccipitalie (aplatissement de l'arrire-crne).
Cet indice est important sachant qu'elle concerne des os, que l'on peut retrouver grce
l'archologie. Selon C.H. et C.B Hawes, le crne albanais ressemblerait des crnes
brachycphales des ncropoles antiques dont celles des Doriens. Selon M.Aref, les
Doriens, dont notamment les Priques, seraient d'origine illyrienne. Cette hypothse
peut tre accepte sachant que certaines thories les font venir d'Epire et de Macedoine.
De plus, M.Aref ajoute que toutes les populations de souche plasgique telles que les
Thraces, Illyriens, Phrygiens, etc. possdaient un caractre brachycphale. Cette
brachycphalie aurait donc pu tre lgue par les populations illyriennes aux Albanais.

Illustration S: types de crnes

16

Linguistique :
La langue est trs importante afin de prouver une certaine continuit. En effet, un peuple
lgue sa culture, ses traditions aux gnrations venir, mais il lgue aussi sa langue. Il
est vident que cette langue change, certaines fois fortement, cause des influences
trangres. Voyons la langue franaise, chaque anne, les dictionnaires sont renouvels,
car d'autres mots viennent s'y ajouter, des mots changent lgrement de sens.
Cependant, malgr toutes ces modifications, il reste tout de mme une racine de la
langue premire, ici, le latin.
Nous savons que la langue
albanaise est considre par
les linguistes comme une
langue isole de la famille des
langues indo-europennes.
Cette langue a t bien
videmment, influence par
de nombreuses autres langues,
dont leurs voisins, les peuples
en gnral, mais aussi leurs
envahisseurs. C'est pourquoi
nous retrouvons de nombreux
mots slaves, turcs, grecs, et
mme franais dans la
langue albanaise.

Illustration T: Les langues indo-europennes

Il serait donc intressant de faire des liens linguistiques entre l'illyrien et l'albanais.
Cependant, il n'existe que trs peu de trouvailles concernant la langue illyrienne. De
plus, ces trouvailles ne concernent que des noms, des lieux, etc. En somme, rien
d'intressant afin de faire des liens. Il faut donc chercher un autre procd ; et il y en a.
Par exemple, pour montrer une prsence proto-albanaise durant l'Antiquit, nous
pouvons voir que certaines tribus illyriennes ont une signification en albanais :
Dalmatie, delm(mouton) ; Dardanie, dardh(poire), etc.
De plus, il suffit de comparer la langue albanaise aux autres langues antiques avec qui
les Illyriens possdaient des liens linguistiques, comme le grec ancien, le latin, le
messapien, l'trusque, etc. De plus, nous pouvons ajouter les liens entre diffrentes
langues d'aujourd'hui, avec qui les Albanais avaient un lien durant l'antiquit. Je veux
bien videmment parler de la langue Hunza (dont nous avons dj fait des liens), mais
aussi de l'armnien, du roumain, et encore d'autres.
Il est vident que vu toutes les langues avec quoi nous pouvons faire des liens, il y
aurait de longues listes de similarit des mots. Le but ici n'est donc pas de dresser des
listes, mais seulement d'expliquer les liens historiques entre les langues, et de montrer
des exemples de la logique des rapprochements des mots. Bien videmment, ces listes
existent. J'invite donc les lecteurs observer les listes non-exhaustives du livre nomm
Albanie (Histoire et langue) ou l'incroyable odysse d'un peuple prhellnique crit
par M.Aref.

17

Grec ancien :
Tout d'abord, il faut savoir que M.Aref utilise le dialecte gheg afin de faire des
correspondances avec le grec ancien. En effet, selon lui, ce dialecte est le plus vieil
idiome issu directement du thraco-illyrien (). D'ailleurs ce dialecte gheg prsente de
nombreuses affinits avec le grec ancien tant sur les plans lexical et syntaxique que
phontique. 8. Il suffira donc ici de montrer l'influence bilatrale de la langue illyroalbanaise et du grec-ancien.
Tout d'abord, tel qu'expliqu plus tt, la mythologie grecque a t influenc par de
nombreuses populations. Il n'est donc pas tonnant que les mythes grecs et les mythes
illyriens se ressemblent. Il n'est pas tonnant non-plus que les dieux possdent les
mmes noms. En ce qui concerne les noms des personnages mythologiques et plus
prcisment des dieux, il est intressant de voir que l'on arrive trouver des
correspondances avec l'albanais, et mme des explications ! Par exemple, prenons le
dieu principal : Zeus. Il est dfini
par Homre de plasgique , plus
clairement, d'une population parlant
une langue barbare. De plus, Zeus
n'a aucune correspondance avec le
grec ni mme d'autres langues
part l'albanais ! En effet, nous
savons que Zeus tait, entre autres,
le dieu des phnomnes
atmosphriques. L'un de ses
attributs tait la foudre, qui, par
dduction, fait du bruit. En albanais,
le bruit se dit Za , Zan . Il y a
donc une certaine similarit entre
Zeus et ce mot. D'ailleurs, M.Aref
nous dit que Porphyre (Vie de
Pythagore) rapporte que Pythagore
employait Zan pour dsigner
Zeus! 9. Pour conclure cette petite
tude sur Zeus, nous savons que
Pausanias (I/VI,16,5) montre une
autre faon de nommer Zeus :
Zotos. Nous mentionnerons aussi
que dieu se dit en albanais Zot .
Tout s'embote ! C ' e s t u n e
explication trs probante du nom de
Zeus.
Illustration U: Sculpture de Zeus

Nous pouvons aussi trouver des explications de noms des autres dieux grecs : par
exemple Aphrodite, qui se dit en albanais Afrdit . Afrdit en albanais, est
utilis en tant que nom (ma mre se nomme ainsi), mais aussi pour nommer la plante
Vnus. Nous savons aussi que Vnus est nomme l' toile du berger car elle est
8. AREF Mathieu, op. cit., n.1, p.165.
9. AREF Mathieu, op. cit., n.1, p.140.
18

visible l'aube. Si on observe mieux le mot Afrdit , nous apprenons que Afr
dit ou Afr dits signifie prs du jour ; donc l' toile qui apparat prs du jour,
donc l'aube.
Pour les autres personnages mythologiques, veuillez vous rfrer, tel que propos
auparavant, au livre de M.Aref sur l'Albanie.
En plus de ceci, M.Aref nous fais aussi une liste des correspondances des toponymes et
des diffrents mots retrouvs dans l'Iliade et l'Odysse avec l'albanais.

Latin :
En ce qui concerne le latin, nous savons que les Illyriens ont influenc et ont t
influencs par les Romains ds 168 av. J.-C. Lors du dbut de leur occupation en Illyrie.
Il est donc vident que ces deux peuples ont emprunts l'un de l'autre de nombreux mots
techniques, mais aussi d'objets.
C'est ainsi par exemple que nous connaissons le mot barque qui vient du latin
barga , connu depuis au moins le IIIme sicle aprs J.C. Nous savons que la barque
une forme ronde, un peu comme un ventre. Bark signifie en albanais barque, mais
aussi ventre ! Les liens maritimes entre le peuple proto-albanais et les Romains ont pu
donc crer certains mots communs.
En ce qui concerne le mot pine dorsale , nous savons qu'il concerne le dos. Ce mot
viendrait du latin Spina . En albanais, le dos se dit shpina . Encore ici, nous
pouvons voir un mot hrit de l'Antiquit puisqu'il est impossible qu'il ait t hrit
tardivement, car mme les langues latines n'ont pas russi garder ce mot, et pourtant
l'albanais oui !
En somme, nous pouvons voir qu'il existe, dans la langue albanaise, des mots
ressemblant au latin et qui existent aujourd'hui uniquement dans la langue albanaise.
Ceci montre qu'il y a eu une certaine influence du romain dans la langue illyro-albanaise
(ou le contraire). La langue albanaise hriterait donc de mots de ces influences.

Messapien :
Concernant les Messapes, nous savons que c'tait une tribu illyrienne ayant migr dans
le sud de l'Italie. Ils parlent donc un dialecte illyrien. Par chance, nous avons pu
retrouver environ cinq cents inscriptions illyriennes du dialecte messapien. Et c'est
formidable, car on arrive trouver des similarits entre le messapien et l'albanais !

Illustration V: Inscription messapienne

19

Etrusque :
Il faut savoir que les liens entre l'trusque et l'albanais viennent de bien plus loin que les
temps des Illyriens. En effet, selon Hrodote, Thucicyde, Mytilne, Hcate de Milet,
les Plasges (possibles ascendants des Illyriens) serait un peuple issu de la mme
souche ethnique que les Thyrrhniens (Etrusques) et parlaient la mme langue
barbare. Ceci montrerait que l'illyrien devait possder de grandes similarits avec la
langue trusque et logiquement, avec l'albanais.
L encore, l'ascendance plasgique est une hypothse. Ici, le but est de montrer les liens
linguistiques entre l'trusque et l'illyrien (albanais).
Sur environ 13'000 inscriptions trusques trouves, souvent trs courtes, M.Aref
dnombre prs de 250 vocables semblables l'albanais.
En dehors des similitudes de vocabulaire entre les deux langues l'trusque possde
d'autres affinits avec l'albanais dont les principales sont les suivantes :
-emploi de l'article post-pos
-pluriel se terminant en ar
-large emploi de suffixes nominatifs ou dterminatifs varis
-le gnitif al , comme, du reste, l'armnien, etc. 10
Cependant, ce que M.Aref oublie de mentionner et qui est fort intressant, est le
systme vicsimal (le fait de compter de 20 en 20 : par exemple vingt(20), deuxvingts(40),etc.). En effet, les deux langues usent ce systme. Et ce qui est encore plus
impressionnant est le mot utilis pour dire 20. L'trusque dit Zathrum , l'albanais
Zet . Si on soustrait le suffixe rum , cela donne Zath et zet en albanais,
tonnant n'est-ce pas ?

Armnien :
Nous avons parl plus tt de la similitude entre le plis et le bonnet phrygien. Nous
avions parl d'un peuple d'origine thrace nomm phrygien qui aurait migr en
Anatolie. Nous avions aussi affirm qu'il tait fort possible qu'ils aient transport avec
eux leur bagage culturel ; pourquoi pas aussi leur langue, cela semble logique ! Ces
Phrygiens sont en fait les anctres des Armniens d'aujourd'hui. On peut donc observer
de nombreuses ressemblances de syntaxe et de vocabulaire entre l'albanais et
l'armnien. Ceci nous montre donc que malgr les influences des langues iraniennes,
grecques et autres [sic] que l'armnien a conserv quelques vieux vocables thracophrygiens () que seul l'albanais arrive dcrypter. 11

Roumain :
En ce qui concerne le roumain, il faut savoir que c'est la base une langue daco-gtes12
ayant t romanis ds le IIme sicle aprs J.-C. En outre, il n'est pas tonnant qu'il
existe encore un reste de cette langue daco-gtes dans le roumain et qu'on puisse trouver
des similarits avec l'albanais.
10. AREF Mathieu, op. cit., n.1, p.254.
11. AREF Mathieu, op. cit., n.1, p.238.
12. Peuples voisins et cousins des Thraco-illyriens.
20

Culture :
Il faut savoir que les arguments culturels sont les moins prcis de cette rdaction
concernant la continuit recherche. Ce ne sont pas les informations qui posent
problmes, car elles sont facilement vrifiables, mais c'est que les cultures balkaniques
se ressemblent peu prs toutes. Il est donc difficile de faire une diffrenciation des
cultures. En effet, une certaine chose qui se trouve chez les Albanais, peut se retrouver
chez les Bosniaques, mais aussi chez les Serbes, les Croates, etc. Malgr cette difficult
de diffrenciation, il existe tout de mme de petites diffrences qui sont intressantes
tudier. En somme ce chapitre vient pour appuyer tout ce qui a t dit auparavant, et
vient renforcer les thses argumentes tout au long de ce travail. Ici, nous nous
concentrerons seulement sur ce qui nous semblera vident et vrifiable : les costumes et
les danses.

Costumes :
Il existe dans les Balkans une multitude de costumes se ressemblant l'un l'autre. En
effet, les Illyriens ont survcu aux invasions et sont devenus des Albanais, mais certains
ce sont faits assimiler par les Slaves. C'est ainsi que nous pouvons reprer certains
costumes des pays slaves des Balkans ressemblant aux costumes albanais. Pour prouver
que ces costumes sont prsents depuis l'antiquit, nous pouvons voir grce
l'archologie, mais aussi aux ressemblances avec les costumes des autres populations
antiques qui ont eu une influence bilatrale avec les Illyriens, que ces costumes ont t
ports chez ces derniers. De plus, il existe des costumes et accessoires ports
exclusivement ports chez les Albanais. C'est le cas de la fustanella, du tirqe, du plis,
etc. La partie archologique de ce travail illustre trs bien ceci.

Danses :
Comme pour les costumes, il existe de nombreuses danses lgues par les Illyriens aux
populations balkaniques. En effet, la danse en rond main dans la main existe dans les
Balkans depuis des millnaires ; les trouvailles archologiques le prouvent. Cette danse
est bien videmment prsente chez les Albanais, mais aussi chez les Slaves.
Cependant, nous connaissons des
danses qui n'existent pas chez les
Slaves et qui seraient antiques. Par
exemple, la vallja e shpatav , la
danse des pes. Pour illustrer en
quelques mots, cette danse, danse
par deux danseurs ou plusieurs,
consiste danser dans tous les sens
avec de beaux mouvements et en
tapant des pes l'une contre l'autre.
Cette danse nous fait penser
tonnamment la naissance de Zeus !
Et oui, la pyrrhique ! Lorsque
Cronos cherchait Zeus bb, les
Curtes faisaient du bruit avec les
Illustration W: "Vallja e shpatav"

21

cliquetis de leurs armes quand Zeus pleurait et faisait du bruit. Ceci pourrait tre un
mythe plasgique qui serait donc devenu la vallja e shpatav . Cependant, le lien
entre les Illyriens et les Plasges n'est pas sr. Il faut donc chercher ailleurs, et on a des
indices ! En effet, Jules Csar, lors d'un sjour en Illyrie, aurait fortement aim cette
danse et l'aurait rapport en Italie. En plus de cela, on nous rapporte qu'avant d'attaquer
la Perse, Alexandre le grand aurait fait ces mmes pas et mouvement de danse. Nous
savons, n'oublions pas, que l'arme d'Alexandre le Grand tait compose d'une partie
consquente de soldat thraco-illyriens, il est donc fort possible qu'Alexandre le Grand
ait appris cette danse en regardant ses soldats, ou bien, une autre hypothse serait que
cette danse existait aussi chez les Macdoniens. En plus clair, cela prouve que cette
danse existe depuis l'antiquit et est toujours prsente uniquement dans la culture
albanaise.

Conclusion :
Pour conclure, il est indniable que les Albanais existent dans les Balkans depuis au
moins l'antiquit. En effet, il se peut que certains arguments ne soient que des
hypothses, mais d'autres tendent tre des vidences. L'amas de ces arguments ne fait
que renforcer la thse de cette continuit.
Cependant, nous remarquons tout de mme que cette continuit est nuance, car nous ne
pouvons pas dire que les Albanais sont les descendants des Illyriens par une ligne
directe. En effet, tout au long de ce travail, nous avons remarqu que le mot illyrien
n'est en faite qu'un nom gnrique donn pour parler des ascendants des Albanais. La
vrit est plus complexe. Les Albanais sont certainement les descendants de populations
antiques, mais pas seulement des Illyriens. Nous les avons nomms les ThracoIllyriens . Ce groupe est compos, il est vrai, d'une trs grande majorit d'Illyriens,
mais il existe tout de mme une minorit pirote et thrace. Selon M.Aref et M.Mtais,
ces populations taient troitement lies, que ce soit par leur culture, leurs coutumes,
mais aussi leur langue. Il est donc trs difficile de les diffrencier. C'est ce groupe de
tribus, qui, avec le temps, ont t assimils, extermin par les invasions, mais une partie
a survcu, et se nomment aujourd'hui Albanais.
Dj durant l'Antiquit, nous apprenons que les Albanais ne sont pas directement
descendu des Illyriens. Par la suite, nous savons aussi que d'autres mlanges ont pu tre
effectus. En effet, il n'existe aucun peuple europen qui n'a pas subi de mlange. Ce
n'est pas pour autant que les peuples ne se diffrencient pas entre eux. Il en est de mme
pour les Albanais. Il est vident qu'il y a eu des mlanges, seul un fou ne l'accepterait
pas.
Il y a un autre point que je voudrais aborder dans cette conclusion. Il s'agit de savoir si
les Albanais sont les seuls descendants de ces Illyriens . Comme nous l'avons appris,
une partie des Illyriens ont t assimils durant les invasions. Il n'est donc pas difficile
de comprendre qu'une partie des Slaves des Balkans ont une ascendance illyrienne. Je
parle notamment des Croates, dont il est fortement possible qu'ils aient une ascendance
illyrienne, et plus prcisment des Dalmates (Dalmatie de Croatie). Il y a aussi les
Bosniaques, dont les murs et les coutumes sont des plus ressemblants avec les
22

Albanais, sans compter leur identit et apports slaves. Les autres peuples balkaniques
ont du aussi subir des mlanges, comme les Grecs, qui ont srement assimils des
thraco-illyriens, mais aussi des Albanais par la suite. En somme, les Croates les
Bosniaques et les Grecs restent tout de mme les plus proches des Albanais en parlant
d'ascendance. Pourtant, nous pouvons admettre que les Albanais sont les descendants de
ce groupe thraco-illyrien par excellence. Ce sont eux qui ont gard leur identit et
continu vivre selon les coutumes, la culture et avec la langue de leurs ascendants. Les
autres ont subi une telle assimilation que leur part illyrienne est minime.
Pour rpondre ma problmatique, il est, selon moi, tout de mme logique de dfinir les
Albanais de papillons illyriens , car malgr ces mlanges, une grande partie de
l'identit illyrienne vit encore chez les Albanais d'aujourd'hui.

Bilan personnel :
Selon moi, il n'y a rien de mieux que d'crire sur ce qu'on aime, ce qui nous passionne,
ce qui nous concerne et ce qui nous intresse. Cela nous pousse faire de notre mieux,
donner le meilleur de nous-mmes afin de crer quelque chose qui nous plait
personnellement, mais qui plait aussi aux autres. Tous ces ingrdients nous poussent
ainsi tre fier de ce que nous avons produit.
C'est ainsi que je dfinis mon travail. En effet, comme dit dans mon introduction, ce
sujet me concerne directement. En tant que Suisse d'origine albanaise, il est vident que
nous aimons notre foyer, mais nous aimons aussi nos parents, nos aeux. D'o viens-je ?
Qui sont mes prdcesseurs ? Ce furent de grandes questions. Il existait de nombreuses
explications, mais rien n'tait clair en moi.
Ce travail m'a donc aid rpondre toutes mes interrogations. Mes premires ides ont
t partiellement vrifies. J'appris qu'il existait certaines nuances. J'ai pu vrifier cette
thse illyrienne, mais j'appris aussi que les Albanais taient certainement issus de
quelques mtissages minimes. C'est pourquoi, lorsqu'on utilise le mot Illyriens en
parlants des aeux des Albanais, il faut le prendre en tant que nom gnrique.
En choisissant un sujet d'histoire pour mon travail de maturit, il tait vident qu'il
allait y avoir beaucoup de lecture. Mais cela ne me dcouragea pas. L'intrt pour ce
sujet et pour les manires de procder afin de tirer des arguments historiques des livres
ne m'ont que motiv encore plus. Certes, il est vrai que l'histoire des Albanais n'est pas
tout blanc tout noir , ce qui rendit mon travail plus difficile. En effet, je remarquais
que de nombreux crivains et historiens mettaient leur sauce , se contredisaient (par
exemple en ce qui concerne la provenance des Illyriens ; Plasges ou peuple indoeuropen). Il fallut donc trouver toutes les informations probantes et intressantes qui
m'aideraient produire mon propre travail. Je dus donc, en plus d'crire sur un sujet, me
comporter en une sorte de juge. En consquent, je devais juger et quilibrer les
informations, chercher l'objectivit et fuir la subjectivit, choisir les informations
logiques, et fuir celles farfelues .

23

Malgr ces obstacles, j'ai appris de nombreuses choses, tudi l'histoire en me mettant
un peu dans la peau d'un historien, dans la peau d'un linguiste, dans la peau d'un lecteur,
mais aussi dans la peau d'une personne parlant l'anglais. Eh oui ! Je me suis mis dans
une tche assez dure, qui tait de lire un livre crit en anglais. Ce fut un choix difficile,
mais, selon moi, intelligent. En effet, j'aurais pu me tenir aux livres en franais,
cependant la langue franaise ne m'offrait pas (d'aprs mes recherches) de livres se
concentrant sur les Illyriens avec une recherche approfondie. Je me rabattis donc sur
l'anglais o je trouvai une ppite d'or que je me mis aussitt lire. Et je ne m'en veux
pas ! Il fut trs intressant, et me permit mme d'apprendre de nombreux mots anglais
que je ne connaissais pas auparavant. En conclusion, je me suis amlior dans un
domaine qui ne devait mme pas faire partie de mon travail !
En plus des tudes historiques dans de nombreuses sortes de documents (livres, sites
internet, vidos, etc), j'ai aussi visit le muse d'histoire de Pristina qui me permit
d'illustrer clairement dans ma tte ce que j'allais produire sur le papier.
Avec tout ce travail, ces acquis, ces apprentissages, ces dcouvertes, mais aussi ces
obstacles, je suis heureux de mon travail. Et pas seulement ! Le mot adquat est fier .
Fier de ce que j'ai appris. Fier de ce que j'ai produit.

Bibliographie :
Interview :
- AREF Mathieu, docteur en histoire et civilisation de lAntiquit, interview le 5 juin
2015.

Livres :
- AREF Mathieu, ALBANIE (Histoire et langue) ou l'incroyable odysse d'un peuple
prhellnique, Paris, Collection Mnmosyne, 2003.
- METAIS Serge, Histoire des Albanais : Des Illyriens l'indpendance du Kosovo,
Paris, Fayard, 2006.
- POLLO Stefanaq et PUTO Arben, Histoire de l'Albanie : des origines nos jours,
Roanne, Horvath, 1974.
- WILKES John, The Illyrians, Oxford/Massachusetts, Wiley-Blackwell, 1995.

Sites internet :
- Aghbanie Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Aghbanie (site consult
le 02-10-15)
- Albanie Wikipdia [En ligne], http://fr.wikipedia.org/wiki/Albanie (site consult le
24

02-10-15)
- Empereurs illyriens Wikipdia [En ligne],
https://fr.wikipedia.org/wiki/Empereurs_illyriens (site consult le 02-10-15)
- Illyrians Wikipedia, the free encyclopedia [En ligne],
https://en.wikipedia.org/wiki/Illyrians (site consult le 02-10-15)
- Origin of the Albanians Wikipedia, the free encyclopedia [En ligne],
https://en.wikipedia.org/wiki/Origin_of_the_Albanians (site consult le 02-10-15)
- Constantin Ier (empereur romain) Wikipdia [En ligne],
https://fr.wikipedia.org/wiki/Constantin_Ier_(empereur_romain) (site consult le 02-1015)
- Gugue Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Gugue (site consult le
02-10-15)
- Hunza Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Hunza (site consult le 0210-15)
- Ligne Jireek Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Ligne_Jireek (site
consult le 02-10-15)
- trusques Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/trusques (site consult
le 02-10-15)
- Phrygie Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Phrygie (site consult le
02-10-15)
- Qeleshe Wikipedia, the free encyclopedia [En ligne],
https://en.wikipedia.org/wiki/Qeleshe (site consult le 02-10-15)
- Pileus Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Pileus (site consult le 0210-15)
- Kalash language Wikipedia, the free encyclopedia [En ligne],
https://en.wikipedia.org/wiki/Kalash_language (site consult le 02-10-15)
- Bonnet phrygien Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Bonnet_phrygien
(site consult le 02-10-15)
- Origine des trusques Wikipdia [En ligne],
https://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_des_trusques (site consult le 02-10-15)
- Doriens Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Doriens (site consult le
02-10-15)
- Pyrrhique Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyrrhique (site consult
le 02-10-15)
- Polyphme Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Polyphme (site
consult le 02-10-15)
- Kanun (droit) Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Kanun_(droit) (site
consult le 02-10-15)
- Ali Pacha de Janina Wikipdia [En ligne],
https://fr.wikipedia.org/wiki/Ali_Pacha_de_Janina (site consult le 02-10-15)

25

- PELLAZGO-ILIRET E AFGANISTANIT; TRASHEGIMTARET E LEKES SE MADH !!!


| albanopoli [En ligne], https://albanopoli.wordpress.com/2013/06/17/pellazgo-iliret-eafganistanit-trashegimtaret-e-lekes-se-madh/ (site consult le 02-10-15)
- Hundzakt Leshkuqt e Aleksandrit t Madh - Dielli | The Sun [En ligne],
http://gazetadielli.com/hundezaket-leshkuqet-e-aleksandrit-te-madh/ (site consult le
02-10-15)
- Les Albanais des deux cts de l'Adriatique et la nationalit albanaise d'aprs les
chants populaires Wikisource [En ligne], https://fr.wikisource.org/wiki/Les_
Albanais_des_deux_cts_de_l%27Adriatique_et_la_nationalit_albanaise_
d%27aprs_les_chants_populaires (site consult le 02-10-15)
-Berger yougoslave - Choisir son chien [En ligne], http://chien.ouestatlantis.com/berger-yougoslave.html (site consult le 02-10-15)
- Nation Bicephale Les Illyriens [En ligne], http://nationbicephale.com/antiquite/lesillyriens.mik (site consult le 02-10-15)
- Arrien : Expditions d'Alexandre : livre II (traduction) [En ligne],
http://remacle.org/bloodwolf/historiens/arrien/deux.htm#IV (site consult le 02-10-15)
- Pausanias : l'Attique (traduction de Clavier) [En ligne],
http://remacle.org/bloodwolf/erudits/pausanias/attique.htm#VI (site consult le 02-1015)

Illustrations :
Image de couverture : Design de Rrezart Dujaka
A. Nation Bicephale Les Illyriens [En ligne], http://nationbicephale.com/antiquite/lesillyriens.mik (site consult le 02-10-15)
B. Campagnes de Constantin Ier contre les Germains et les Sarmates Wikipdia [En
ligne]
https://fr.wikipedia.org/wiki/Campagnes_de_Constantin_Ier_contre_les_Germains_et_l
es_Sarmates (site consult le 02-10-15)
C. Oton Ivekovic, Dolazak Hrvata na Jadran - Oton Ivekovi - Wikimedia Commons [En
ligne]
https://commons.wikimedia.org/wiki/Oton_Ivekovi#/media/File:Oton_Ivekovic,_Dola
zak_Hrvata_na_Jadran.jpg (site consult le 02-10-15)
D. Ligne Jireek Wikipdia [En ligne], https://fr.wikipedia.org/wiki/Ligne_Jireek
(site consult le 02-10-15)
E. The Weighted Scales: The World of an Aborted Rome - Alternate History Discussion
Board [En ligne], http://alternatehistory.com/discussion/showthread.php?t=245229 (site
consult le 02-10-15)
F. hunza peak - Photo de Hilltop Hotel Hunza, Hunza TripAdvisor [En ligne],
http://www.tripadvisor.fr/LocationPhotoDirectLink-g469409-d2197767-i45734857Hilltop_Hotel_Hunza-Hunza_Gilgit_Baltistan.html#45734843 (site consult le 02-1015)

26

G. Baltit Fort Restoration | Baltit Fort after restoration, surrounded by the Karakoram
Mountains | Archnet [En ligne], http://archnet.org/sites/2701/media_contents/10340
(site consult le 02-10-15)
H. Chien de berger yougoslave de charplanina : Look et histoire [En ligne],
http://www.chiens-online.com/race-chien-de-berger-yougoslave-de-charplanina-fiche38.html (site consult le 02-10-15)
I. Isa Boletini - Wikipedia, the free encyclopedia [En ligne],
https://en.wikipedia.org/wiki/Isa_Boletini (site consult le 02-10-15)
J. File:Mithra sacrifiant le Taureau-005.JPG - Wikimedia Commons [En ligne],
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mithra_sacrifiant_le_Taureau-005.JPG (site
consult le 02-10-15)
K. File:Castor or Pollux, probably Italy, 2nd century CE - Nelson-Atkins Museum of
Art - DSC08246.JPG - Wikimedia Commons, [En ligne],
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Castor_or_Pollux,_probably_Italy,_2nd_centu
ry_CE_-_Nelson-Atkins_Museum_of_Art_-_DSC08246.JPG (site consult le 02-10-15)
L. jaho gjoliku | Historia Shqiptare [En ligne],
https://historiashqiptare.wordpress.com/tag/jaho-gjoliku/ (site consult le 02-10-15)
M. Albanian History sur Twitter : "Illyrian symbols carry all the way to the Albanians.
http://t.co/nkh5Ef3eOg" [En ligne],
https://twitter.com/ShqipHistory/status/618855007278862336/photo/1 (site consult le
02-10-15)
N. Illustration fournie par @ShqipHistory en messages privs sur www.Twitter.com
O. Albanian History sur Twitter : "Illyrian Graves....Notice the depicted clothing,
Fustanella. http://t.co/EeUK7IvYK6" [En ligne], https://twitter.com/ShqipHistory/
status/626769853504966656/photo/1 (site consult le 02-10-15)
P. Archives albanaises, illustration fournie par @ShqipHistory en messages privs
sur www.Twitter.com
Q. Antikitet-Arber-shqiptar-deshmi-Albert_Vataj-arkiva-memorie-histori_n (73)
Farktart. e Kors. ( gur varri). 100 - 300 e.t | Albert Vataj | Pinterest [En ligne],
https://www.pinterest.com/pin/310396599291876061/ (site consult le 02-10-15)
R. Albanian History sur Twitter : "An ancient Byzantine depiction. We notice the man
on the horse dressed in a traditional Albanian costume! http://t.co/actDVtpa43" [En
ligne], https://twitter.com/ShqipHistory/status/629313842913263618/photo/1 (site
consult le 02-10-15)
S. http://medias.larousse.fr/archives/img/grande-encyclopedie/full/
anthropologie_physique_002.jpg (site consult le 02-10-15)
T. Origines des langues europennes - LIndo-Europen et lhypothse Kourgane
WorldWidePress [En ligne], http://www.worldwidepress.info/article-origines-deslangues-europeennes-l-indo-europeen-et-l-hypothese-kourgane-75085799.html (site
consult le 02-10-15)
U. Zeus [En ligne], https://www.emaze.com/@ATIWWOI/Zeus (site consult le 02-1015)

27

V. Messapien - Exemples dcritures [En ligne], http://lila.sns.it/mnamon/index.php?


page=Esempi&id=50&lang=fr&PHPSESSID=fpxoeogttmuhz (site consult le 02-1015)
W. Haxhiu Photo Gallery - Kompozime lirike/37-Bocet,Vallja e shpatave 100x110cm
vaj-2000 [En ligne], http://www.haxhiu.net/Galeria/displayimage.php?
album=3&pos=72 (site consult le 02-10-15)

28

DCLARATION D'AUTHENTICIT

PLAGIAIRE
[ plaR ] n. plagiere 1584 ; lat. plagiarius celui qui vole les esclaves dautrui , du gr.
Plagios oblique, fourbe Personne qui pille ou dmarque les ouvrages des auteurs.
PLAGIER
[ pla ] v.tr. 1801; de plagiat 1 Copier (un auteur) en sattribuant indment des passages de
son oeuvre. => imiter, piller.
(Petit Robert I - d. 1996)

L'lve
Prnom NOM : ..........................................................................................................
Groupe : .............................................................................................................
Matre-sse accompagnant-e : .............................................................

atteste avoir conu et rdig personnellement, dans son style propre, le travail de maturit cijoint;
atteste notamment ne pas avoir eu recours au plagiat et avoir systmatiquement et clairement
mentionn tous les emprunts faits autrui.

Lieu, date et signature : .................................................................................

29

Annexes :
Interview :
Mathieu Aref est n le 1 mars 1938 au Caire (Egypte). C'est un historien FrancoAlbanais ayant crit deux livres nomms ALBANIE (Histoire et langue) ou
l'incroyable odysse d'un peuple prhellnique et Grce (Mycniens = Plasges) ou
la solution dune nigme ,et ayant obtenu son doctorat en janvier 2013.

Questions :
1) D'aprs vos crits et recherches, il est vident pour vous que les Illyriens soient des
anctres des Albanais, mais sont-ils les seuls ?
2) Quels sont les arguments et/ou les aspects les plus irrfutables de la thse
illyrienne ?
3) Vous relevez souvent, comme d'autres auteurs et historiens, un aspect linguistique de
cette continuit ; pourquoi cet argument alors qu'il n'existe que trs peu de sources
crites (notamment par les Grecs et les Romains) et aucune crite par ce peuple
antique ?
4) Avez-vous dj entendu parler du peuple de Hunza au Pakistan, un peuple descendant
des soldats de l'arme d'Alexandre le Grand, qui se serait install cet endroit ? Que
pensez-vous du rapprochement, que certains font, entre ce peuple et les Albanais ?
5) Durant environ cinq sicles (VI-XIme sicle), aucune prsence illyrienne et/ou
albanaise n'est enregistre. Que s'est-t-il pass selon vous ?

Rponses :
Pour vous qui commencez tudier les Illyriens il faut que vous sachiez
(vous le savez probablement) quil existe une myriade dcrits sur les Illyriens : il y a
tout et son contraire. Dans certains ouvrages lon voit la main de quelques idologues
ayant des vises nationalistes voire chauvines qui nont absolument rien de scientifique
et encore moins de vridique. Il faut donc savoir sparer livraie du bon grain . Pour
connaitre les Illyriens il faut remonter aux crits des auteurs antiques grecs et latins, les
seuls qui soient vraiment fiables. Ds le VIe s AVANT notre re le nom des Illyriens
apparait. Cela ne signifie pas quils nexistrent pas avant cette date mais que
simplement, avec lapparition de lcriture cette poque (premiers crits grecs = Iliade
et Odysse crits seulement au milieu du VIe s du temps de Pisistrate), le nom
Illyrien se propagea. Ce nom est un gnrique qui regroupe de nombreuses tribus
(et non ethnie) sous le nom de tribus indpendantes ( i lir signifie libre,
indpendant ) qui ntaient soumises aucune autorit politique de lpoque. Ces
30

Illyriens se distingurent comme de farouches guerriers et pirates des mers que personne
na pu dompter (trois guerres contre les Romains). En effet quil sagisse dHcate de
Milet, Hrodote ou Thucydide ce peuple fut appel peuple indpendant .
Rponse aux questions 1, 2 et 3 (puisquelles sont troitement lies) :
Les Illyriens ou plutt les Thraco-illyriens (descendants directs des antiques
Plasges) furent les premiers peuples ayant occup une aire gographique immense
allant des deux bords du Danube jusquen Grce (le peuple Dorien -priques,
Pnestes et Hilotes- fut dorigine illyrienne contrairement aux LacdmoniensSpartiates qui furent dorigine gyptienne nous dit Hrodote).Les Illyriens furent un
peuple frre des Celtes . La lgende (qui nen ai pas une) nous dit que les
ponymes Keltos, Galatos et Illyros furent trois frres. De nombreux indices le
prouvent (cf mes ouvrages). Ce grand espace thraco-illyrien fut rtrci comme une
peau de chagrin. Il nen reste que les territoires actuels albanophones : Albanie, Kosov,
pire du Sud (ameri), sud du Montngro, ouest de la Fyrom-Macdoine). Toutes ces
rgions albanophones (historiquement, gographiquement et ethno linguistiquement)
reprsentent donc les derniers vestiges (ethnoculturels et linguistiques) de cette
civilisation illyrienne. Avec larrive des Slaves au VI/VIIe s APRES notre re la
majorit des territoires thraco-illyriens fut occup et les populations assimiles par les
Slaves du Sud (Serbos, Hravats, etc) et les Bulgares ( peuple slavis ayant une autre
origine ethnique que les Slaves). Linfluence thraco-illyrienne fut donc rduite sa plus
simple expression depuis cette poque (VIIe s aprs notre re). De nombreux indices
indiquent la prennit illyrienne dans lethnie albanaise actuelle. En effet en dehors de
la filiation go-ethnique il existe sur le plan linguistique des pigraphies rvlant des
anthroponymes, ponymes ou toponymes ne sexpliquant que par la langue albanaise
actuelle : ni par le grec, ni le latin, ni beaucoup plus tard le slave. Pourquoi
pigraphies (stles, monolithes, etc.) et non textes crits ? Les Thraco-illyriens,
comme ce fut le cas pour leurs anctres les Plasges, avaient perdu lusage de
lcrit proprement dit (longs textes narratifs et cohrents) : leur culture tait devenue
strictement orale . En effet ils utilisrent les alphabets grecs et latins pour sexprimer.
Les Celtes (proches parents des Illyriens) ont eu ce mme destin : pas dcrits
proprement celtes car ils sexprimrent dans des pigraphies laide de lalphabet grec
ou latin. Pourquoi cette filiation Plasges-Illyriens-Albanais ? Les derniers descendants
des Plasges furent les Thraces lEst et les Illyriens lOuest. En dehors des preuves
gographiques, historiques et ethniques il y a celle de la langue car elle se perptue
aujourdhui encore dans lalbanais actuel et particulirement le dialecte gheg (nord
de lAlbanie) proche de lancien ionien dorigine plasgique comme laffirme
Hrodote. Les preuves irrfutables sont les suivantes.

LIliade et lOdysse sont des pomes piques de tradition orale prhellnique


(donc plasgique) transcrits dans la langue grecque au milieu du VIe sicle et
dits par Pisistrate et son fils Hipparque. Ces pomes ont t modifis, manipuls
et arrangs pour servir la cause des premiers conqurants Hellnes du pays des
Plasges (la Plasgie des anciens). Deux preuves plaident pour lorigine
plasgique de ces pomes :

Homre affirme dans lIliade (XVI, 233-236) que ZEUS est


plasgique et les Plasges divins) et il affirme galement (Iliade
I, 401, 406 ; II, 59, 811 815) quil existait une langue des dieux
(par dduction celle des Plasges) et une langue des Hommes (par
31

dduction celle des Hellnes).

La majorit des anthroponymes, ponymes, ethnonymes, oronymes ou


toponymes ne sexpliquent gure par le grec mais le dialecte gheg du
nord de lAlbanie : dans mon Lexique plus dune centaine de mots
et de noms de la Mythologie dite grecque et des pomes piques
sexpliquent clairement dans ce dialecte.
Tous les auteurs antiques dont Hcate de Milet, Hellanicos de Lesbos, Hrodote,
Thucydide, les auteurs tragiques (Eschyle, Sophocle et Euripide), Strabon,
Pausanias, affirment que les Plasges furent les prdcesseurs des Hellnes et non
leurs anctres et auxquels ils ont lgu une grande partie de leur culture, de leur
mythologie et de leur langue.. Ils ne connaissaient donc pas de civilisation
mycnienne (invention fortuite du pseudo-archologue Heinrich Schliemann)

Voir galement ce sujet mes divers arguments et preuves sur lorigine illyrienne des
Albanais (cf. mon livre Albanie)
Rponse la question 4 :
Quant au peuple Hunza et Burrush il sagit l de descendants des anciens soldats
dAlexandre le Grand. Ils sont blonds aux yeux bleus ou verts (pour la plupart) et ont
conserv quelques traditions illyriennes et un idiome proche de lalbanais actuel. Cela
est une preuve supplmentaire de lorigine illyrienne des Albanais. Cela confirme ce
que disait Arrien (Anabase II, 75), biographe dAlexandre, que les trois quarts de
larme dAlexandre furent dorigine thraco-illyrienne (Thraces, Poniens, Illyriens,
Agrianespeuples les plus robustes et les plus belliqueux dEuropedit-il). ce sujet
rfrez-vous mon livre Albanie (Histoire et langue ou lincroyable Odysse dun
peuple prhellnique .
Rponse la question 5 :
Comme je lai expliqu plus haut les tribus slaves, arrivant des plateaux dAsie centrale,
de lIran voire plus loin encore (Asie centrale ou contreforts de lOural asiatique) pour
les Bulgares, ont dferl dans les Balkans au VIe/VIIe s APRES notre re. Ils ont
occup la plupart des territoires thraco-illyriens et ont assimil la majeure partie des
populations illyriennes. Ce peuple sest donc disloqu cette poque et sest parpill
un peu partout mais le contingent le plus important est rest accroch au relief
montagneux de lAlbanie et de ces environs. Au IXe s les Slaves ont t converti
lorthodoxie par deux prtres grecs (Cyrille et Mthode) qui ont invent pour eux un
alphabet propre issu du grec (le cyrillique ). Ces Slaves se sont mis construire des
glises et monastre particulirement au Kosov et Macdoine daujourdhui (surtout la
rgion du lac dOhrid). Petit petit leur influence a pris de lampleur dans les Balkans.
Cest pourquoi lon na plus entendu parler dIllyriens mais plutt dAlbanais.
Voici un extrait concernant les derniers conqurants slaves (p91, 92 livre
Albanie ) :
Vers le 1er et IIe sicles de notre re, arrivant des steppes russes ou d'Asie centrale, les
diverses tribus slaves commencent dferler vers l'Europe orientale puis centrale. Elles
avancent impavidement vers l'Ouest mais seront bientt refoules et contraintes par les
Germains camper au nord du Danube et des Carpates. Attires par la richesse du sol
32

balkanique quelques tribus, appeles plus tard Slaves du sud dont les Serbo, traversent,
vers 580, le Danube par vagues successives s'infiltrant d'abord par des incursions
sporadiques puis, progressivement, finissent par se fixer dans les valles du Danube
infrieur et particulirement celle de la Sava. Vers 635 des Serbes s'installent en
Thessalie, puis dans la rgion de la Morava mridionale. D'autres tribus se lancrent
ensuite la conqute de l'ouest, c'est--dire les ctes de l'Adriatique habites
majoritairement de populations illyriennes (Vntes, Istriens, Iapodes, Liburnes,
Dalmates, Autariates, Pannoniens...). En effet, avant l'arrive des Slaves, les peuples de
souche thraco-illyrienne occupaient un trs vaste territoire s'tendant du Danube
l'pire d'une part et de l'Adriatique la Mer Noire d'autre part. Les Grecs, quant eux,
occupaient le sud de la pninsule balkanique.
Mais sous la pression croissante des mouvements de populations slaves tous ces peuples
illyriens finirent soit par s'intgrer aux envahisseurs, soit continurent de vivre dans
leurs terres ancestrales o ils se trouvent encore (Kosovo, Montngro, Macdoine) soit,
enfin, se rfugirent dans leurs montagnes inexpugnables de la chane dinarique et des
Alpes de l'Illyrie du sud (actuellement "Alpes albanaises") auprs de leurs autres
congnres illyriens (Albanie actuelle).
Ds leur arrive les Slaves du sud (Serbes, Slovnes, Croates, Bosniaques,
Herzgoviniens..) se scindrent d'abord gographiquement. En effet les Croates et les
Slovnes prirent possession des rgions du nord et de l'ouest des Balkans, territoires
sous domination de l'ancien Empire romain d'Occident. Tandis que les Serbes
s'installrent dans les territoires de l'Empire d'Orient. C'est ce qui expliquera, plus tard,
l'appartenance religieuse de chacun de ces groupes. Mais leur civilisation a mis environ
deux sicles pour merger. Parmi toutes ces tribus slaves, celle des Serbes (Serbo) fut la
plus conqurante. Ils ont t christianiss au IXe sicle par deux prtres grecs
slavophones Cyrille et Mthode. Ces derniers traduisirent la Bible en langue slavonne
d'abord partir de lettres minuscules de l'alphabet grec que l'on appela glagolitique, puis
cyrillique aprs utilisation des lettres majuscules grecques. C'est l'poque de ces deux
prtres grecs que l'vch d'Ohrid devnt un important foyer de la culture grco-slave. Il
fut supplant par la suite par le patriarcat de Pe, cr en 1346. Mais ces Slaves du sud
se distingurent entre eux par leur religion respective : Croates et Slovnes adoptrent la
religion de l'Empire d'Occident (rite romain) c'est dire le catholicisme et les Serbes
l'orthodoxie, celle de l'Empire d'Orient (rite byzantin).En dernier lieu une majorit de
bosno-herzgoviniens (catholiques ou orthodoxes) se convertit l'islam sous
l'occupation ottomane.
Cependant entre les IXe et XVe s les Serbes ont cr quelques principauts dont celle de
"Ras, Raska ou Rascie" (vieille Serbie) dans la rgion de Novi Pazar (nord des confins
du Kosovo) et celles de la dynastie des "Nemanyitch" dont le fondateur fut Etienne
Nmanja qui rgna de 1171 1196. L'glise nationale serbe fut fonde en 1219. Saint
Sava, frre d'Etienne II, russit l'union nationale. Cependant l'apoge du royaume serbe
se situe sous le rgne d'Etienne IX Uros IV Dusan, dit le Grand (1308 - 1355),
proclam, en 1346, par le patriarche de Pe, tsar de tous les Serbes, Grecs, Bulgares et
Albanais.
Voil succinctement les rponses vos questions.
Vous pouvez avoir pratiquement toutes les rponses vos interrogations dans mes deux
livres et bientt ma thse qui nest pas encore publie.
33