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CORRECTION BAC BLANC

SERIES S /ES /L
Objet dtude : LA POESIE
CORPUS carpe diem

Contenu du correctif :
1/Corrig rdig de la question de corpus
2/ Corrig rdig du commentaire
3/ Corrig rdig de la dissertation
1/
Question de corpus bac blanc 29 janvier 2010, lyce DUBY
Comment le pote, dans ces diffrents textes, veut-il charmer ou persuader ?

Ce corpus de quatre textes fait apparatre un thme commun : le discours sur la mort,
adress la muse, sous forme, plus ou moins ironique, de carpe diem . Nous avons pour cela
affaire dabord au sonnet incontournable lorsquil sagit de la traduction franaise du carpe diem
horacien , le sonnet de Ronsard, typique des sonnets de la Renaissance ; puis un second sonnet du
XVI, celui de Guillaume de Colletet, qui mdite lui-aussi sur la cruaut du temps humain qui passe
comme par opposition la prennit de luvre dart, puis un quatrime sonnet sur les ravages du
temps, celui trs connu de Baudelaire, lauteur des Fleurs du mal, publi lore du symbolisme ;
enfin le pome de Raymond Queneau, illustre reprsentant de lOULIPO, est une ironique variation
en prose, sur le thme du vieillissement de la muse jadis inspiratrice toute puissante.
Malgr la forme lyrique et traditionnelle qui domine (le sonnet pour trois pomes sur
quatre), ces quatre pomes nont pas tous la mme vocation ; le sonnet de Baudelaire vise,
paradoxalement, malgr son champ lexical trs prsent de la mort (avec des termes comme
fosse , tombeau , les morts ) semble fait pour charmer la muse auquel sadresse ce pome :
par loriginalit des rimes (la rime en oir , spcialit baudelairienne est peu employe dans le reste
de la posie), par laspect trs visuel et donc trs entranant, trs actuel des images violentes (le
ver ) ainsi que par la forme dialogue. Enfin, ce pome trs sombre nexclut pas la sensualit, au
contraire, puisque le corps de la femme, ses flancs et sa poitrine son cur et ses pieds
couvrent tout le second quatrain, comme si, malgr les mots et la rhtorique du pote, le corps
concret primait.
En revanche, les trois autres pomes nont pas forcment le but de charmer. Lentreprise est plus
argumentative, ce qui apparat trs clairement avec les impratifs du dernier tercet chez Ronsard ou
de la fin du pome de Queneau. La rhtorique charmante nest quau service dune volont de
persuader : chez Ronsard, les mots doivent exhorter profiter de la vie et de lamour : Ronsard
construit son sonnet comme une dmonstration argumentative : dans chaque strophe, le terme se

rapportant au temps vient la fin, comme si le temps avait le dernier mot ( temps , immortelle ,
vieille , aujourdhui ), cela constitue en effet la thse implicite de cette dmonstration, illustre
par tout un exemple (la muse vieillissante). Les procds narratifs de Ronsard renforcent dailleurs
pour ce pome laspect dapologue. La persuasion fonctionne diffremment dans les deux autres
textes : chez Colletet, tout le texte, crit au futur, rsonne comme une sentence par anticipation ; la
muse est engage ne pas mpriser le pote parce que tout le sonnet est un contre-exemple ne
pas suivre, cest une sorte de dmonstration moins par labsurde que par lhorreur des erreurs du
pass, et le ton est trs clairement moral : l orgueil , la gloire , la puissance achvent de
nous prouver que lheure nest plus au lyrisme mais bien largumentaire. Chez Queneau enfin, la
persuasion, coups danaphores ( si tu crois ) et de rptitions ( cueille , fillette ou le verbe
se gourer ) joue non pas sur un argumentaire mais sur un procd vieux comme le monde et qui
se substitue souvent aux entreprise de persuasion : le martlement pur et simple des mots qui
fchent le plus : fillette qui renvoie cet tat tout transitoire de la femme, et se gourer ,
synonyme familier de se tromper .
Quatre textes sur le carpe diem mais dont le but nest pas forcment le mme et du coup
dont le rapport leurs destinataires respectifs nest pas identique : le rapport ironique que le pote
peut entretenir avec sa muse, et par l avec son lecteur dans les sonnets de la Renaissance, devient
sous couvert de lesthtique (chez Baudelaire) ou de lhumour et de la familiarit (chez Queneau) de
plus en plus glaant, au point que la persuasion devient chez Queneau, qui clture notre corpus une
franche sommation, une mise en demeure, signe des temps ; la muse nest plus sacre. Ou en tout
cas, est devenue moins sacre que la vie, urgente ou immdiate pour emprunter des mots chers
aux surralistes, Eluard en tte, que Queneau a longtemps frquents.

2/
Baudelaire, remords posthume , in Les Fleurs du mal (1857) , commentaire littraire

Baudelaire est le pote incontournable des annes lyce en France. Probablement parce quil
est au croisement des mouvements (entre romantisme et symbolisme), des tendances (entre spleen
et idal) et quil renouvelle les formes anciennes (le sonnet) ou exotiques (le pantoum) tout en
proposant une nouvelle dfinition de la posie avec son travail sur le pome en prose.
Remords posthume est lun de ses sonnets les plus connus : pourquoi ce sonnet qui se prsente
comme une nime variation partir du clich du carpe diem est-il de toutes les anthologies ?
Nous montrerons comment Baudelaire partir du topos surexploit du carpe diem russit voquer
la mort de faon originale et marquante.
Pour cela, nous tudierons dabord loriginalit en pleine posie, du mlange discours/rcit qui doit
marquer, rveiller le lecteur ; puis la force des contraste, la mort apparaissant ici la fois belle et
noble dune part, hideuse et inluctable dautre part ; enfin lon verra comment le pote rend ici
compte de ce que la mort signifie pour lui : lternit et luniversalit.

En proposant dans un pome, un mlange discours-rcit, Baudelaire rend son Remords


posthume forcment original.
Bien que nous ne soyons pas ici dans le genre romanesque, Baudelaire btit ici un rcit.

On retrouve frquemment, et en ouverture de vers, des marqueurs de temps : quand ,


lorsque ; de plus le pome prend des allures apocalyptiques avec la narration au futur, rare et
originale dans un rcit : Lorsque tu dormiras tu nauras .
Ce qui accroche galement le lecteur, cest la forme dialogue. Certes, Ronsard et Musset eux aussi
dialoguent avec des muses mais ici loriginalit vient du fait que le pote propose non pas un mais
deux niveaux de communication de sorte que nous sommes les tmoins de deux dialogues
enchsss : lun entre le pote et la muse, lautre entre le tombeau et la muse partir du premier
tercet.
Pour frapper limagination de son lecteur, Baudelaire compte aussi sur la force des images,
notamment dans leur aspect contrast, avec la tension typiquement baudelairienne entre beaut et
noirceur, spleen et idal.
Dun ct, et cela semble naturel pour un pome, a fortiori adress la muse, du moins la femme
aime, la beaut et la noblesse sont clbres par le pote, ce que lon repre non seulement en
identifiant la forme du pome , le sonnet, traditionnellement attach depuis le 16e sicle
lexpression du lyrisme potique, mais aussi grce lemploi de lalexandrin, qui donne au propos
son allure noble voire sentencieux.
Dun autre ct la ngativit et la noirceur ne sont jamais loin avec Baudelaire : cest le spcialiste de
la rime en oir peu gracieuse, et donc marquante que lon trouve aussi dans Harmonie du
soir - ici prsente avec des termes tels que nonchaloir , vouloir , noir . Et puis, bien sr,
impossible dchapper au champ lexical dense, voire obsdante de la noirceur et de la mort, ds le
titre avec posthume , et tout le long du sonnet, avec caveau , morts , fosse . Enfin, le
pote ne se gne pas pour interrompre lui-mme son vocation, avec lutilisation du tiret, brutal, au
tout dernier vers, o la brutalit stylistique et typographique doit mimer la brutalit de la mort qui
surgit dans une vie humaine.
Mais si ce pome ntait quune provocation formelle, jouant sur les effets baroques de
contrastes ou de surprise, il nest pas dit quil parviendrait rendre vraiment compte du sujet quil
annonce en son titre, la mort, sujet O combien rebattu en littrature et donc difficile rendre. Pour
toucher son destinataire (au-del de la muse, le lecteur), Baudelaire, russit, comme dans nombre de
ses pomes des Fleurs du mal, faire se rencontrer le fond et la forme.
Ici, pour parler de ce temps ternel quest le temps des morts, Baudelaire joue sur les effets
dtirement et de dilatation : du vers par exemple, avec une phrase (la premire des deux phrases du
pome) qui couvre pas moins de treize vers, et dont la longueur pousse presque son maximum
(couvrir les treize vers dun pome de quatorze vers) doit mimer lternit post-mortem. Pour
retarder la fin de la phrase, Baudelaire ne se prive pas de techniques dallongement qui alourdissent
la phrase et permettent de faire dautant mieux ressortir au lecteur la pesanteur et lennui de la
mort : enchanement des coordonnants et , emploi de participes prsents qui font sterniser les
verbes, et mme lemploi dune proposition entre parenthse, comme pour retarder un peu plus la
fin de la phrase.
Par ailleurs, cette ternit infiniment ennuyeuse est galement prsente dans sa dimension
universelle. Pour cela, Baudelaire dpasse le caractre introspectif du pome lyrique pour inclure son
lecteur dans un destin tragique universel. Le personnel devient ainsi gnral avec la dfinition de
catgories communes tous ce quindique larticle dfini ( le tombeau , le pote , les morts ,
le ver ) et ce que prouve galement lemploi du prsent de vrit gnrale dans ce que pleurent
les morts , est banni ou mme dans quassouplit un charmant nonchaloir au temps verbal
ambigu.

Afin de montrer comment Baudelaire crait une uvre marquante tous les niveaux partir
dun topos pourtant dangereusement us tel que le carpe diem , nous avons vu comment le pote
pouvait se donner les moyens de surprendre le lecteur tout en le faisant rflchir ce quest la mort.
Il rveille le lecteur par un emploi tonnant de lalternance discours-rcit en plein pome, puis par
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des images choquantes, pour enfin lui donner un avant-got, dans la forme, de ce que sera sa
funeste ternit.
Aprs Horace, aprs Ronsard Cassandre, aprs Corneille et ses Stances Marquise, lon a ici un
carpe diem paradoxal, du moins indit : dfaut de rassurer et de revigorer (ce qui tait lessence du
carpe diem dHorace par exemple), ce carpe diem l alerte. Quand Baudelaire devrait rassurer, il
inquite. Mais le lecteur familier des Fleurs du mal commence sy faire : ds le pome liminaire, le
pote avant mme de retrouver le vers dans le cadavre de la muse, avait dj mis jour les
helminthes que nous lecteurs portions en nous ; le pote nest en aucun cas un ade divertissant et
complaisant, et cette originalit explique sans doute la fascination quil a pu exercer sur des
gnrations de potes aprs lui, avec parmi les plus illustres, Lautramont, Rimbaud ou encore Henri
Michaux.

3/
Correction du devoir de dissertation sur la posie.
Dans ses Feuillets dHypnos, Ren Char crit que leffort du pote vise transformer les vieux
ennemis en loyaux adversaires .
Pensez-vous comme Ren Char que la posie soit utile et aide vivre ?
Vous nourrirez votre rflexion des uvres tudies en classe ainsi que de votre culture
personnelle.

Etrange destin que celui de la posie qui aprs avoir t longtemps le genre littraire
dominant, le genre noble servant lpope dabord puis le carmen religieux et la tragdie, a peu
peu t mprise et a perdu nombre de ses lecteurs au profit du roman. Le genre potique a mme
t victime de caricatures svres au point que certains associent la posie au lyrisme lger et
anecdotique ainsi qu une expression de soi facile et futile.
Ren Char, un des rares crivains du 20e sicle stre spcialis dans le genre potique et
sy tre toujours tenu, donne la posie des pouvoirs et des missions, notamment celle de
transformer les vieux ennemis en loyaux adversaires . Faut-il, comme Ren Char, que la posie
soit utile, ait une place revendiquer, et un rle jouer dans la vie des gens ?
Pour y rpondre, nous verrons dabord quau sens strict, la posie est une uvre sans but,
une technique sans fin, si ce nest elle-mme, et ce dautant plus que bien des choses sa forme
artificielle par exemple- lloignent du rel ; pour autant la posie a su utiliser sa forme inhabituelle
et mettre ses possibilits multiples au service du combat politique, et devenir dutilit publique en
somme. Enfin, il ny a pas que lutilit et la noblesse des grandes causes : la posie peut supporter
des ambitions modestes mais pas moins valeureuses : en tant que vecteur de sens, en tant
quaffirmation dun rel quotidien et concret, elle peut tout simplement servir de tmoin et aider
vivre.

La posie, pourrait-on objecter Ren Char, ne vise pas forcment transformer quelque
chose dextrieur elle ; si transformation il y a, cest dabord souvent delle-mme. Le genre
potique est en effet un genre complexe, qui joue sur les carts par rapport au langage normal, et
sappuie sur une forme artificielle : en vers, avec des rimes (pour la posie versifie, au sens
traditionnel du terme), avec des faons de dire dtournes car images (mtaphores, comparaisons,
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etc.). Cette forme qui na rien de naturel peut mme devenir stricte et rigide : les formes fixes
(sonnet, ballade, rondeau, pantoum) se prsentent davantage, du fait des contraintes imposes,
comme des exercices de style propres plaire aux esthtes et stimuler les auteurs, que comme les
supports dune intention qui toucherait tout le monde : les calligrammes dApollinaire, ou bien la
variation sur les types de sonnets par Baudelaire ou Apollinaire encore naident personne vivre. De
mme, le travail sur la mtrique opr par les Romantiques ou ensuite par les Symbolistes, ne sont
utiles quaux amateurs clairs de posie, et nont aucune vocation faire vivre.
On pourrait galement lire dans le courant hermtique illustr par Mallarm ou dans les
affirmations parnassiennes un refus dtre utile, assum mme chez Gautier qui dfinissant sa vision
de lart et de la posie, affirme dans sa prface Mademoiselle de Maupin quun pote ne doit pas
prtendre lutilit et ne devra jamais ressembler un vulgaire savetier , utile lui, de faon
concrte.
La posie est limite dans sa capacit transmettre ou toucher, de par sa forme complexe,
difficile daccs car artificielle, et sophistique, mais aussi limite par son propre aveu de
dtachement assum par rapport aux choses du monde et de la vie commune.
Evidemment un tel cart entre le genre potique et la vie des hommes, affirm, revendiqu par
certains comme personne dans dautres arts na eu besoin de le faire, a suscit des polmiques, et
des potes ont eux affirm que justement la posie dans sa sophistication ou son recours original aux
images, avait un rle jouer, une place prendre dans la socit.
Les partisans de l honneur des potes et donc de la posie, revendiquent linverse un
devoir pour la posie dtre utile, et du coup, la ncessit pour les potes demployer tous les
moyens potiques dont ils disposent pour faire de lartifice une arme de combat efficace. La posie
engage, celles des anciens surralistes devenus communistes pour la plupart pendant la seconde
guerre mondiale, vont mme faire des contraintes formelles du pome un atout dans la littrature
de contrebande des annes 40 : Aragon dans son recueil Les yeux dElsa publi en pleine guerre
(1942) utilise les motifs mdivaux, la forme du sonnet, les jeux sur des rimes inusites (comme la
rime batele) depuis des sicles, pour faire passer ses ides contestataires en fraude dans la France
de Vichy : laspect sophistiqu et le discours apparemment lyriques de ses pomes ddis la muse
omniprsente (Elsa) sont en fait une charge violente contre la France de Ptain. Aurait-il pu tre si
malignement polmique dans un roman (parce quil est aussi romancier, il aurait pu recourir la
forme romanesque) ? Probablement pas. La contrainte formelle devient avec les anciens surralistes
rsistants, un moyen de dguiser du polmique en du lyrique.
A partir de cet axiome lanc par Benjamin Pret, selon lequel tre engag dfinit le pote (il y
va de son honneur ) certains potes parviennent mme ce tour de force : la posie ne peut tre
quengage, ce que dfend Ren Char. Dans ses Feuillets dHypnos, celui qui tait devenu en tant
que rsistant dans le maquis le capitaine Alexandre , dfend une posie de la fulgurance, de la
fureur, mystique et profondment politique la fois ; en substance, Ren Char nous dit que le pote
est utile, sinon tout meurt : le pote, la posie, et le monde.
En fait, cette vision engage de la posie, cette mission contestataire ne dpend pas dune
poque (car la posie engage existait dj pendant les guerres de religion avec Ronsard, et dans le
camp adverse, Aubign par ex.) mais bien dun talent, dune comptence que lon veut bien
reconnatre la posie : celle de transformer, de dfendre quelque chose, ou tout simplement de le
faire vivre. Est-ce dire que seules les grandes rvolutions et les grandes tribunes sont du ressort de
la posie ?
Le genre potique peut transformer, dans les faits, de faon effective mme, le cas le plus
extraordinaire et marquant tant le rle actif quEluard a pu jouer, par son action en zone occupe
Nord, mais aussi, par lcriture de pomes entrs vritablement dans lhistoire, la grande Histoire ;
Libert est en effet ce point de rencontrer entre la vocation engage dun pote et la
concrtisation concrte, palpable de cet engagement : le pome libert est en effet, aux heures
les plus noires de lOccupation (1942), parachut sur les allis et sert de lien, de cri de ralliement
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contre loccupant. Il est donc net que la posie fut utile, et a certainement aid vivre, dabord les
rsistants allis, puis la population, qui a pu trouver dans ce pome, une exhortation vivre et
combattre mme, surtout, pendant les heures les plus sombres. Cependant cette utilit-l,
universelle, cette transformation effective de quelques mots en symbole et en acte de rsistance,
nest pas la seule possible. Il existe aussi une transformation plus invisible, ainsi quune utilit plus
intime de la posie.
La posie aide dabord vivre celui qui la produit, et est utile dabord, dans lintimit de cette
premire nonciation, entre un auteur et un lecteur. Cest la valeur paradoxale du lyrisme qui
confine l lautobiographique et toute sa complexit: parler de soi et toucher les autres, pour
saider soi-mme vivre, et aide faire vivre les autres. Cest bien pour cela que les Contemplations
dHugo touchent un public toujours renouvel, mme si tout le monde na pas perdu une fille de 19
ans : la mort, le chagrin sont des angoisses et des tats suffisamment universels pour que tout le
monde se retrouve dans les pomes quHugo crit partir deux.
La posie aide aussi vivre au quotidien, en affirmant des choses simples et communes,
auxquelles elle reconnat une existence, une dignit, une lgitimit dans le monde. Le pote selon
Georges Perros est aussi lartisan du point de vue formel, qui rend au quotidien sa valeur ; la posie
selon Jaccottet ne se limite pas lexpos dune intriorit douloureuse ou de paysages transfigurs :
le pome est le lieu o se rpertorient les choses environnantes et abordables ; elle est donc le lieu
de runion de tous ceux qui vivent entours des mmes sons, des mmes odeurs, des mmes
sensations tnues. La posie si elle doit tre utile, sert consacrer voire rhabiliter lexistence dun
monde que lon ngligeait mais qui est bel et bien l, prs de nous, pour nous, en nous et qui peuttre tait plus beau que ce que lon pensait. Cette posie utile pour dire voire embellir le monde
remonte probablement Francis Ponge, qui ds les annes 50 aprs ses annes surralistes, sest
tourn vers le concret le plus simple et modeste (une huitre, un cageot, un morceau de pain) pour
en faire le support de son travail sur la langue et de son regard sur le monde. La posie aide vivre,
non seulement en prenant le temps de remettre sous les yeux ce qui constitue la vie (les objets, les
aliments, les animaux non plus piques et merveilleux mais quotidiens tels que des abeilles ou des
araignes) mais aussi en permettant au pote de repenser son travail de pote : partir de lvidence
simple pour reconstruire, reconstruire, rprouver un langage commun au pote et son lecteur.

Il est ais de soutenir Ren Char dans son exhortation nous mfier des clichs :
effectivement le pote, ds lors que lon lit srieusement un pome, nest pas cet hurluberlu hors du
monde et sans fonction ni intrt. Limage strotype de ce pote-l tombe vite ds lors que lon
voque les potes engags (et pas seulement politiquement), qui sont capables, par le verbe, de
transformer de simples ennemis en loyaux adversaires : les potes sont capables de rendre du
sens aux mots et aux choses, voire de leur confrer de la noblesse et de transformer comme le disait
Mallarm, de la boue en or . Mais il sest agi de montrer, dans notre dernire partie, quau
fond lutilit du pote allait au-del des dnominations habituelles et extravagantes : le pote nest
pas utile quen tant que mage la Hugo ou guide ou mme combattant tel que Char peut le voir. La
posie peut tre utile pour voir, au quotidien, le monde concret, dun nouvel il et affirmer
lexistence de ce qui vit.
En fait Ren Char lui-mme en tait arriv ce constat dsarmant de sobrit qui avant
mme de charger la posie dune mission, dune fonction, ou mme dun sens, lui reconnaissait juste
une aptitude comprendre comme un constat, un tat de fait: la posie, crit-il, lloigne de sa
mort ; il ne sagit alors mme plus danalyser en quoi la posie peut tre utile, ni dnumrer ses
diffrentes fonctions, encore moins de rendre hommage sa noblesse passe - toutes ces
considrations ayant disparu dans la formule brute de R. Char - mais juste de lui reconnatre ceci : la
posie ne sert sans doute rien, sauf vivre.