EL ORIGEN DE NUESTRO CALENDARIO

Nuestro calendario se basa principalmente en el que utilizaban los romanos tras la

reforma de Julio Cesar e el 46 a.C. De ah que se le denominara como juliano, en
contraposicin al posterior calendario gregoriano, que es el que hoy en da utilizamos
y que tiene algunos matices de diferencia con respecto al juliano.
Cmo se contaba el tiempo en poca romana?
Nuestro calendario, cuenta los aos a partir de un acontecimiento excepcional que es
el nacimiento de Jess, el profeta, el hijo de Dios en la tierra para la religin cristiana.
La fecha que se ha establecido para ese acontecimiento fue hace 2014 aos; para gran
parte del mundo occidental, el primer ao. Por eso, a partir del ao uno contamos con
el a.C. y el d.C. (antes de Cristo o despus de Cristo), dependiendo si el acontecimiento
se produjo antes o despus del nacimiento de Jess. Muchas civilizaciones toman
hechos o acontecimientos excepcionales para determinar una fecha de comienzo de
un ciclo, de su ciclo.
Esta cuestin, la de las fechas, ms que la certeza o no del acontecimiento que se utiliza
como punto de partida, responde a una mera necesidad por establecer los hechos en un
orden cronolgico. Por eso podemos encontrar tan variados sistemas de datacin,
dependiendo de la cultura o de las necesidades.
En el caso de los romanos, que es lo que hoy te voy a explicar, tenan 3 manera
diferentes de fechar el paso del tiempo.

El ao de fundacin de la ciudad de Roma: corresponda al ao uno (el

primero). El ao a partir del cual dio comienzo la era romana por decirlo de
alguna manera. En el calendario occidental este acontecimiento sucedi en el 753
a.C. Por tanto, contaban el paso de los aos con respecto a la fundacin de Roma.
Para ello, decan el ao que corresponda seguido de una coletilla Ab Vrbe Condita
que significa desde la fundacin de la ciudad, y que se abreviaba utilizando las
iniciales de cada palabra AVC.

Otra forma de hacer referencia a los aos era nombrarlos con los nombre de los
cnsules de ese ao. Se deca los nombres de los dos cnsules de ese ao seguido de
consulibus. El ao M. Tulio L. Antonio Coss, que significa Siendo cnsules M. Tulio
y LL. Antonio. No era ms que una forma de otorgar importancia al acontecimiento
de los cnsules pero no creo que fuera realmente una manera de identificar los aos
en la vida cotidiana sino ms bien una forma poltica de hacerlo.

Por ltimo, y tambin el menos usado, era utilizar como referencia el ao de

expulsin de los reyes (509 a.C) con la que dio comienzo el perodo de la Repblica
Romana. Se usaba el ao seguido de Post Reges Exectos despus de la expulsin de
los reyes. Se calcula sumando 509 a nuestra fecha actual y sera el 2523 pre.

Los meses en el calendario romano. El origen de nuestro calendario.

Si para el acontecimiento histrico que usamos como punto de partida para contar los
aos de nuestra era no coincidimos mucho, la manera de identificar a los meses es
muy parecida, pese a que antes de la reforma de Julio Cesar, el ao empezaba en
Marzo. Los meses tenan una gran importancia pues todas las actividades de la
ciudad (la agricultura, las fiestas, la economa y la vida pblica en general) giraba en
torno a estas fechas concretas
.
Y sabes a qu hace referencia cada uno?

Ianiarius. Enero deriva de Juno (o Ianus en latn), el dios de las dos caras, que
se refera a l como el dios con el que empezar las actividades. Enero era el mes de
inicio de de la siembra en el campo y por estas fechas empezaban los trabajos
agrcolas.

Febrauris: Mes en honor al dios Februus cuando se hacan los sacrificios de

las purificaciones.

Martius: Dedicado al dios Marte, de la guerra y, segn la mitologa romana,

padre de los fundadores de Roma.

Aprilis: dedicado a la diosa Venus. El nombre originario es Apru, como se le

conoca en la cultura etrusca.

Maius: de la diosa Maia, madre del dios Mercurio, que cuidaba las plantas.

Iunius: dedicado a la diosa Juno, mujer de Jpiter. Tambin es posible que est
dedicado a los jvenes (iunores).

Iulius: en honor a Julio Csar.

Augustus: el ao sexto en sus orgenes, a partir el ao 8 .a.C. se nombr en

honor a Augusto.

September: de sptimo, puesto que ocupaba cuando el ao empezaba en Marzo.

October: idem. Era el octavo mes anteriormente.

November: de noveno mes, al igual que los dos anteriores.

December: dcimo mes.

Los das del Mes

Los meses, a diferencia de como lo hacemos por semanas nosotr@s hoy en da, se
dividan en tres partes principales:

Kalendas: de kalare (de convocar) correspondan al primer da de cada mes.

Nonae: el 7 para marzo, mayo, julio y octubre; el 5 para el resto.

Idus: el 15 para marzo, mayo, julio y octubre; el 13 para el resto, dividan el

mes.
El resto de fechas del mes se componan con el nmero de das que faltaban para la
siguiente fecha concreta del mes (kalendas, nonae o idus), salvo para los das anterior
y posterior a stos que se usaba priedie/postpriedie segn fuera anterior o posterior.
Los das de la semana del calendario romano
La semana en Roma estaba formada por ocho das . En poca imperial se pas a la
semana de siete das, dedicando cada uno de ellos a un planeta o dios:

Lunae dies: lunes, dedicado a la luna y a la diosa Diana, que se representaba el

astro.

Martis dies: martes, dedicado al dios de la guerra Marte y al planeta del mismo
nombre.

Mercurii dies: mircoles, dedicado a Mercurio, protector del comercio, y al

planeta mercurio.

Iovis dies: jueves, dedicado a Jpiter, dios romano, y al planeta del mismo
nombre.

Veneris dies: por Venus, dios de la belleza, y al planeta Venus.

Saturni dies: por el planeta Saturno.

Solis dies: en referencia al Sol, astro rey. Para nosotros, domingo proviene de
Dominus, da del seor.
Lo cierto es que nuestro calendario sigue siendo muy similar al de los romanos de
hace 2000 aos. A partir de ahora, puedes levantarte cada maana y dar los buenos das
al estilo romano. Se llamen como se llamen, te deseo que disfrutes todos y cada uno
de los das de este 2014 lo ms intensamente posible.

CALENDARIO ROMANO
ORIGEN DEL CALENDARIO ROMANO
Segn la tradicin romana, el origen del antiguo calendario se debi al primero de los
reyes, Rmulo. El primitivo calendario tena nicamente 10 meses, empezando en
Marzo y terminando en Diciembre. El comienzo de los meses coincida con la aparicin
de la luna nueva y su duracin (la de los meses) era la del ciclo lunar: 28-29 das. Los
nombres de los meses eran:
Martius: dedicado a Marte, protector del hombre romano, como agricultor y como
soldado. Estas dos actividades tenan lugar en esta poca del ao
Aprilis: probablemente su nombre deriva del nombre etrusco de la diosa Afrodita.
Como mes de la primavera estaba dedicado a la diosa Afrodita/Venus
Maius: dedicado a la diosa Maya, madre de Hermes/Mercurio, cuya fiesta se celebraba
este mes.
Iunius: consagrado a la diosa Juno, esposa de Zeus/Jpiter, protectora de la mujer y del
matrimonio.
Quintilis: quinto mes del ao en el calendario primitivo, que pas a ser el sptimo en el
calendario republicano. A la muerte de Julio Csar se le dio su nombre a este mes
(Iulius).
Sextilis: sexto mes en el calendario primitivo. En honor del emperador Augusto se
cambi su nombre por el de Augustus.
September: Sptimo mes del ao en el calendario primitivo
October: Octavo mes del ao en el calendario primitivo
November: Noveno mes del ao en el calendario primitivo
December: Dcimo mes del ao en el calendario primitivo
PRIMERAS REFORMAS DEL CALENDARIO ROMANO
Numa Pompilio, el segundo de los reyes, aadi dos meses nuevos, que fueron
colocados al final del calendario, despus de Diciembre.
Ianuarius: en honor a Jano, el dios de las dos caras, que preside el comienzo de todas
las actividades.
Februarius: dedicado a Februo (Februus), dios de las ceremonias de purificacin que se

llevaban a cabo en este mes, para expiar las culpas y faltas cometidas a lo largo del ao
que acababa, y para comenzar el nuevo con buenos augurios.
Con esta reforma el calendario pas a tener un total de 355 das, pero, an as, el
calendario lunar oficial segua desfasado con el curso de las estaciones, basado en el
ciclo solar. Como solucin se opt por aadir dos meses, uno de 22 y otro de 23 das,
cada cuatro aos. A estos meses se les denomin Mercedonios o Intercalares.
En el ao 153 a.C., con motivo de las guerras en Hispania, se adelantaron las elecciones
a cnsules. Normalmente estas elecciones se celebraban al comienzo de ao, en el mes
de Marzo, y los consules elegidos daban nombre al ao. Al adelantarse la fecha de
elecciones y celebrarse stas en el mes de Enero hubo que cambiar el comienzo del ao
en el calendario y a partir de entonces, el calendario y el ao, comienzan en este mes.
REFORMA DE JULIO CSAR
Julio Csar en el ao 46 a.C hizo venir a Roma al sabio Sosgenes, astrnomo de la
Biblioteca de Alejandra, que adapt el calendario romano al curso solar, tomando como
base la medida del tiempo que en Egipto se llevaba usando siglos. Con esta reforma el
calendario qued compuesto por 365 das y 6 horas acumulativas.
Las seis horas restantes se reunan cada cuatro aos constituyendo un nuevo da que se
aada a Februarius: el da 24 febrero (ante diem sextum Kalendas Martias) se repeta,
de ah que se llamara ante diem bis sextum Kalendas Martias.
Cuando Csar muri en el ao 44 a.C., se le concedio el honor de cambiar el nombre del
mes de su nacimiento, Quintilis, por el suyo (Iulius), pasando a denominarse desde
entonces Iulius. Tras la muerte de Augusto, el Senado decret tambin el cambio de
nombre al mes de Sextilis por el de Augustus, que pese a no era el mes del nacimiento
del primer emperador, s fue en el que consigui sus mayores victorias militares. Para
que no fuera inferior al mes dedicado a Julio Csar, se decidi que la duracin del mes
fuera igual a la del mes anterior, es decir, 31 das, y para evitar que hubiera tres meses
seguidos con la misma cantidad de das, se vari la de los meses posteriores, quedando
como los conocemos hoy en da.
CALENDARIO ACTUAL
El calendario establecido por Julio Csar fue reformado por el Papa Gregorio XIII en el
siglo XVI; lo primero que hace es eliminar los diez das que se llevaban de error, para lo
cual establece que al da 4 de octubre de dicho ao, le siga el 15 de octubre. Los das de
la semana se respetaron, es decir que al 4 de octubre que era jueves, le sigui el l5 de
octubre, que fue viernes.
Adems y para evitar que se siguiera acumulando ese error de 11 minutos cada ao,
elimina tres das cada cuatrocientos aos, estableciendo para ello que aquellos aos
acabados en dos ceros, en que las centenas no fueran mltiplos de 4, dejaran de ser
bisiestos. As pues de los siguientes aos, que seran bisiestos por ser mltiplos de
cuatro, slo quedaran como bisiestos los sealados con rojo: 1600 1700 1800 1900
2000 2100 2200 2300 2400, etc.
Con estas modificaciones, el error quedaba slo en 1 da cada 4000 aos. Este

calendario fue adoptado oficialmente de manera inmediata por todos los pases catlicos
(entre ellos Espaa) y a lo largo de los siglos por otros muchos pases.
Nota curiosa: Santa Teresa de Jess muri el da 4 de octubre de 1582 y la enterraron el
da 15 del mismo mes, y auque parece que estuvo diez das sin enterrar, como vemos le
coincidi su muerte con la reforma gregoriana y la enterraron al da siguiente de morir.
FECHAR EL AO
En la poca monrquica (753 a.C. 509 a.C.) se toma como referencia el ao de la
fundacin de Roma: ao 509 de la era cristiana = 244 ab urbe condita (desde la
fundacin de Roma)
A partir del comienzo de la Repblica, con la instauracin del consulado (anual y
colegiado), se fecha mediante los nombres de los consules de ese ao. Para ello se
expona una lista con los nombres de las parejas de cnsules que haban desempeado
esa magistratura: 509 a. C.= 244 ab urbe condita = Iunio Bruto et LucioCollatino
consulibus ( siendo cnsules Junio Bruto y Lucio Collatino)
Tambin a partir de la poca republicana se puede fechar tomando como ao 1 el ao de
comienzo de la Repblica. Se pone el ao seguido de expresin post reges exactos
(desde la expulsin de los reyes que tuvo lugar en el ao 509 a.C. y di paso a la
Repblica.): 509 a. C = 244 ab urbe condita = I. Bruto et L. Collatino consulibus = ao I
post reges exactos
NOTA CURIOSA: Actualmente estamos en el ao 2009 de la Era cristiana, o tambin:
Anno MMDCCLXII ab urbe condita
Praeside Iosepho Ludouico Sutore
Iohanne Carolo I rege
LOS DAS: LA FECHA
En cada mes haba tres fechas fijas en torno a las cuales se articulaban los dems das.
Estas tres fechas eran:
Kalendae: el da 1 de cada mes
Nonae: el da 5 de los meses de Enero- Febrero- Abril- Junio- Agosto - SeptiembreNoviembre y Diciembre y el da 7 de los meses de Marzo-Mayo- Julio y Octubre
Idus: da 13 de los meses de Enero-Febrero-Abril-Junio-Agosto-SeptiembreNoviembre y Diciembre y el da 15 de los meses de Marzo-Mayo-Julio y Octubre.
Estas tres fechas fijas se expresaban con el nombre de la fecha seguido del nombre del
mes, ambos en caso ablativo plural (terminado en -ibus (3 declinacin) o en -is (1
declinacin):
Kalendis Ianuariis - Nonis Aprilibus - Idibus Decembribus .
El da anterior a cada fecha fija se indicaba con la expresin pridie seguido del
nombre de la fecha fija y el mes ambos en caso acusativo plural: (Esta terminacin es
-es para la 3 declinacin: el nombre del mes termina distinto de -us; y -as para la 1
declinacin: el mes termina en -us): Pridie Kalendas Ianuarias - Pridie Nonas Iulias -

Pridie Idus Decembres

El da siguiente a una fecha fija se indicaba con la expresin postridie seguida del
nombre de la fecha fija y el mes ambos en caso acusativo: Postridie Kalendas Martias Postridie Nonas Octobres - Postridie Idus Maias.
Para los restantes das del mes se contaban los das que faltaban desde el da que se
quera sealar hasta la siguiente fecha fija de ese mes o del siguiente- y se empleaba la
expresin ante diem seguida del numeral tertium, quartum, quintum, sextum,
septimum, etc- ms el nombre de la fecha fija de referencia y el del mes ambos en caso
acusativo. En el cmputo de das se tiene en cuenta tanto el da que se quiere sealar
como el de la fecha fija de referencia:
Ante diem tertium Kalendas Decembres = 29 de Noviembre
Ante diem septimum Idus Maias = 9 de Julio.
Al contar los das es fcil equivocarse. Ellos tenan en cuenta las dos fecha, la del da a
numerar y la fecha fija de la que partan (ante diem VII nonas Maias es el sptimo da
antes del 15 de Mayo, ppara nosotros siempre parece haber dos das de diferencia
porque al numerar no contamos ni el da 15 ni el da en el que estamos contando, es
decir el 9 de Julio..)

EL CALENDARIO ROMANO
La Vida de los romanos estaba regida por un calendario de origen etrusco o anterior.
El ao constaba de 10 meses; cuatro de 31 das y seis de 30, en total 304 das. Los
cuales eran divididos a su vez en dcadas, es decir, 10 das (semanas de 10 das).

El da estaba dividido en 24 horas, 12 diurnas y

12 nocturnas, guiadas por el sol. El tiempo era
medido por relojes de sol, solarium. Tambin se
conoca el uso de las clepsydra, relojes de agua,
parecidos a los de arena.
Por la maana estaba la prima, de 6 a.m a 7, la
secunda de 7 a 8, la tertia de 8 a 9, la quarta de
9 a 10, la quinta de 10 a 11 y la sexta de 11 a 12.
Por la tarde la septima de 12 a 1, la octava de 1
a 2, la nona de 2 a 3, la decima de 3 a 4, la
undecima de 4 a 5, la duodecima de 5 a 6. Por la
noche la prima vigilia de 6 a 9, la secunda vigilia
de 9 a 12, la tertia vigilia de 12 a 3 y por ltimo la
quarta vigilia de 3 a 6 a.m.
Los das eran: Lunes del latn "lunae dies", da
de la luna. Se atribuye a la luna una cierta
influencia sobre los seres humanos. Martes del
latn "martis dies", da de Marte. Marte era el
dios de la guerra. Mircoles del latn "mercuri
dies", da de Mercurio. Era el dios del comercio y
el de los viajeros, por ese motivo sus templos se
edificaban a la entrada de los pueblos. Jueves
del latn "jovis dies", da de Jpiter. El dios del
cielo, de la luz del da, del tiempo atmosfrico.
Viernes del latn "veneris dies", da de Venus.
Antes de la fundacin de Roma, Venus era
venerada como la diosa protectora de los
huertos, pero a partir del siglo II a.e.c. se la

denomin diosa del amor. Sbado "saturnis dies"

sustituido por los cristianos por el sabbatum, del
hebreo "sabbath" que significa descanso. Para
los hebreos y la gente que vive en Israel es el
ltimo da de la semana. Domingo "solis dies",
sustituido por los cristianos posteriormente, del
latn "dominicus dies", da del Seor.

El ao comenzaba el 1 de marzo. Los meses eran:

Martius, dedicado a Marte; tambin era venerado como una divinidad de la
vegetacin, ya que en este mes empieza la primavera y con ella el florecer de las
plantas. (31 das).
Aprilis, derivado de Aperire (Aperta), abrir, porque la tierra se abre este mes, las
flores; tambin tiene que ver con una veneracin a Aper, jabal venerado por los
romanos y la etimologa de origen oriental aparas siguiente, o sea, siguiente al
primer mes, ya que es el segundo (30).
Maius consagrado a Maia, una de las siete hijas del personaje mitolgico griego Atlas
y Pleyone, tambin se identifica con una diosa unida a Vulcano. O con dos "maiorum
ancianos, con lo cual este seria su mes (31).
Junio dedicada a la diosa etrusca Iuno, muy venerada por las mujeres casadas y las
jvenes que se disponan a dar a luz (30).
El resto de meses adquira su nombre segn el orden numrico Quintilis (31), Sextilis
(30), September (30), October (31), November (30) y December (30).
Posteriormente los Etruscos introdujeron los meses de Enero y Febrero. Numa
Pompilo (716-673 a.e.c.) aadi los meses de Ianuarius, dedicado a Jano dios de las
puertas, al comienzo del ao; pero una vez que la dinasta fue expulsada en el siglo
VI a.e.c. ,sigui siendo Marzo el primer mes del ao hasta que a mediados del siglo II
a.e.c. se retomo Enero. Y Februarius, dedicado a Plutn (Februus) dios del infierno,
de los muertos; al final del ao, se consagr como un rito de purificacin, para que los
difuntos no hicieran dao o no molestaran. Adems redujo el nmero de das de los
meses para sumar un total de 355 das, con lo que adaptaba el calendario al ciclo
lunar. Los meses quedaran as:
Ianuarius (29 das), Februarius (28), Martius (31), Aprilis (29), Maius (31), Iunius (29),
Quintilis (31), Sextilis (29), September (29), October (31), November (29) y December
(29).

No existan meses con nmero de das par, porque los primeros romanos los
consideraban de mala suerte, excepto el mes de febrero, y por esa misma razn el
ao tiene 355 das, en lugar de los 354 de ciclo lunar.
Cada dos aos se aada un mes de 22 23 das (Mercedinus, o Mercedonius). Este
mes se intercalaba entre el 23 y el 24 de febrero, y los cuatro das que quedaban de
febrero se consideraban incluidos en Mercedinus. As el ao tenia un total de 366 das
y cuarto. Para evitar este desfase en el ao 450 a.e.c. se acord que cada ocho aos
se intercalara tres veces el Mercedinus: la octoetrida. La octoetrida se fundamenta
en los clculos que realiz Cleostrato de Tenedos en el ao 500 a.e.c. La
intercalacin, y el cmputo de los aos, estaba en manos de los sacerdotes, quienes
obraban, segn sus intereses. Las reglas de clculo del calendario fueron secretas
hasta que Cneo Flavio las rob en el 304 a.e.c. El sistema era demasiado complicado
y arbitrario.
En tiempos de Julio Csar haba un desfase de tres meses entre el ao civil y el
astronmico, por lo que se haca imprescindible una reforma. El desajuste era tan
grande que el Emperador encarg al astrnomo griego Sosgenes que le asesorase
sobre la reforma del calendario. Sosgenes aconsej abandonar el calendario lunar
para adoptar un calendario basado nicamente en el ao solar. Cesar decret a
continuacin que cada ao tendra a partir de entonces 365 das, aadindose un da
extra cada cuatro aos (ao que ms tarde se vino a llamar bisiesto), en el mes de
febrero. Para compensar el desfase acumulado, se decret que el ao 46 a.e.c.
tendra 445 das. En honor del reformador, se cambi el nombre de un mes, que vino
a llamarse julio. Este calendario se conoce como juliano desde entonces. Este
calendario es usado hoy en da en algunas iglesias orientales. En Occidente se uso
hasta 1582, ao en que el Papa Gregorio XIII lo corrigi y es el que utilizamos en la
actualidad.
En la poca imperial, quintilis y sextilis fueron sustituidos por Julio y agosto en honor
de Julio Csar y de Octavio Augusto.
La manera de contar los das resulta al menos curiosa. El mes lunar tena tres fechas
sealadas: las calendae (el primer da y es de donde proviene la palabra de
calendario, se corresponda con la luna nueva), las nonae (el quinto da, se
corresponda con el cuarto creciente) y los idus, la luna llena, el decimotercer da).

Los das se denominaban

dependiendo de los das que
faltasen hasta la prxima fecha
sealada. Las calendas eran el
primer da del mes, las nonas eran
el da 5 (excepto en marzo, mayo,
julio y octubre que eran el da 7), y
los idus eran el da 13 (excepto en
marzo, mayo, julio y octubre que
eran el da 15). Esta divisin
procede del ciclo lunar.
Tericamente las calendas
corresponden al novilunio, las nonas
al cuarto creciente y los idus al
plenilunio. El da anterior tambin se
llamaba vsperas, y el anterior a las
vsperas antevsperas. Se llamaba
calendao, o avisos, el primer da
porque en este da los pontfices,
supuestamente utilizando una
formula ancestral, avisaban desde el
Capitolio si las nonae caeran al
sptimo o el noveno da del mes y
los idus el 13 15 del mes. No
existan semanas propiamente
dichas, como hemos citado con
anterioridad, aunque se celebraba
un mercado cada ocho das, y los
das entre mercados se designaban:
A, B, C, D, E, F, G y H, que se
sucedan correlativamente
comenzando a contar con A desde
el 1 de enero.
Los romanos contaban sus aos, en los documentos oficiales, segn quien
gobernara, reyes cnsules o emperadores.
Fue Terencio Varrn quien estableci, definitivamente, que la fundacin de Roma
haba tenido lugar en el ao 753 a.e.c. No obstante hubo intentos anteriores como el
de Fabio Pictor, que la estableci en el 747 a.e.c.; Polibio, 750 a.e.c.; Marco Porcio
Catn, 751 a.e.c.; y Verrio Flaco, 752 a.e.c.; datos que se deben tener en cuenta a la
hora de datar hechos. Tito Livio se adhiere a la fecha de Catn, aunque en ocasiones

usa la de Fabio Pictor. Cicern usa el cmputo de Varrn, que al final es el usado por
Plinio, y el empleado por los historiadores modernos. Esta era comenzaba el 21 de
abril, aunque normalmente se reduce al 1 de enero.
Los das festivos del calendario romano eran marcador por el Pontifex Maximus,
quien decida cuando se podan realizar actividades pblicas y privadas.
En resumen; el calendario desde la poca imperial hasta el ao 1582 con la reforma
del papa Gregorio XIII, era:
Ianuarius (30 das), Februarius (28), Martius (31), Aprilis (31), Maius (31), Iunius (30),
Iulius (31), Augustus (31), September (30), October (31), November (30) y December
(31).
Cada 4 aos se aade un da extra al mes de Febrero para corregir el desfase con el
calendario Astronmico; llamado ao bisiesto. Este es el llamado calendario Juliano.