VISIN DE SIMMEL SOBRE LA SOCIOLOGA ECONMICA

VISIN DE SIMMEL SOBRE LA

SOCIOLOGA ECONMICA
Ensayo 3: 11/2/2016

UNIVERSIDAD GALILEO
FACULTAD DE CIENCIA, TECNOLOGA E INDUSTRIA
DOCTORADO EN ADMINISTRACIN CON ESPECILIADAD
EN ALTO DESEMPEO

ARQ. ALVARO COUTIO G.

Carnet: 1300-4394

VISIN DE SIMMEL SOBRE LA SOCIOLOGA ECONMICA

El presente ensayo tiene como propsito entender la visin de Simmel sobre la sociologa
econmica. El ensayo est dividido en tres partes. En primer lugar se exponen algunas
generalidades sobre la definicin de sociologa. A continuacin, se revisa la lectura simmeliana,
y concluimos con un apunte reflexivo sobre la visin y obra de Simmel y sus aportaciones a la
Sociologa.
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que se
encuentran inmersos. Es decir, se refiere al estudio objetivo y sistemtico del comportamiento
humano y de la sociedad. As, la sociologa tiene un objeto de estudio especfico y desarrolla una
metodologa para su estudio. Por lo tanto, podemos afirmar que se encarga de estudiar el cambio
que se ha producido al pasar de sociedades cerradas a sociedades abiertas, y de qu manera se
produce ese cambio, as como tambin de sus causas-efectos y relaciones e interacciones.
Por lo tanto, la visin de Simmel (2002), de la sociologa se refiere a la ciencia que estudia la
determinacin, ordenacin, sistematizacin, fundamentacin psicolgica y evolucin de las formas
de socializacin. Es decir, para Simmel la sociologa trata de estudiar los efectos y las acciones
recprocas: el hacer y el padecer, que se materializan en las relaciones sociales (p. 16).
Segn Lucas (1995) Para Simmel el objeto de la Sociologa es el estudio de la interaccin
social, intentando descubrir las pautas de interaccin que se repiten en las relaciones humanas, es
decir, los procesos bsicos de la asociacin humana (p. 150). As, el ncleo de su pensamiento
ha sido calificado segn Lucas como Sociologa formal (p. 150).
En consecuencia segn Simmel (como se cit en Lucas, 1995) la idea es:
Sin analizar el contenido de esas formas, se pueden realizar ciertas generalizaciones; por
ejemplo, en toda sociedad se producen mecanismos de supra-ordenacin y subordinacin; la
competencia y el conflicto son tambin inevitables; lo mismo puede decirse de la formacin

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de partidos, bandos y sectas. Estos fenmenos se producen en la vida econmica, en la
poltica y en la religiosa, pero el socilogo, sin ser indiferente a estas ltimas, tiene que
descubrir primero los patrones estructurales y las pautas de conducta regulares que son
comunes a todas ellas. (p. 150)

Por lo consiguiente, Simmel inclin la Sociologa al estudio de facetas pequeas de la

conducta humana. As, segn Lucas (1995) En Simmel es fcil hallar una preocupacin honda y
de gran alcance por los elementos microscpicos del comportamiento social (p. 150), Es decir,
Simmel es el estudioso que pone a la sociedad bajo el microscopio, constantemente fascinado
por lo pequeo y lo ntimo. Por lo tanto, la micro sociologa se sustenta ms sobre la observacin
directa que sobre datos estadsticos, y hace referencia especficamente a los estudios de
comportamientos cotidianos o diarios y que se establecen en una relacin cara a cara.
De ah que, segn Simmel (1986) establece que el objeto de la sociologa no debe ser el
contenido de los hechos sociales, sino las formas, ya que estudindolas, la sociologa tiene una
mayor capacidad de comparar y de estudiar. Es decir, el mundo real est compuesto de
innumerables acontecimientos, acciones, interacciones, etc. Para orientarse en el laberinto de la
realidad, las personas la ordenan mediante su reduccin a modelos o formas. As, para Simmel
las formas interactivas de supra ordinacin y subordinacin se basan en una vasta gama de
relaciones como las siguientes: el estado, comunidad religiosa, banda musical, asociacin
econmica, escuela de arte y la familia, entre otras.
Por lo tanto, en la sociologa formal de Simmel (1986) se puede ver ms claramente su
esfuerzo por desarrollar una geometra de las relaciones sociales, as, dos de los coeficientes
geomtricos que tuvo en cuenta son el nmero y la distancia. El primero, el nmero, se refiere
segn Simmel, a la importancia de tomar en cuenta el nmero de sujetos que participan en una
determinada interaccin, de la cual derivan sus anlisis diferenciales entre la dada, los grupos de
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dos personas, y la trada, los grupos de tres personas. El segundo, la distancia, se refiere segn
Simmel, a las propiedades de las formas y los significados de los hechos que estn en funcin de
las distancias relativas entre los individuos y otros individuos y los hechos.

Adems, Simmel (1986) consider por separado tipos sociales y formas sociales. Entre los
primeros, adems del extranjero est el pobre, que aparece tambin definido a partir de sus
relaciones sociales. El pobre tiene el derecho de recibir ayuda, y es este derecho el que marca sus
pautas de interaccin social. Y en cuanto a las formas sociales, las dos ms importantes: la
supraordinacin y la subordinacin, mismas que mantienen una relacin recproca. Es decir, el
lder o dominante, espera del subordinado una reaccin positiva o negativa, y simultneamente,
el subordinado espera de la lder la determinacin para fijar o al menos determinar en cierto
grado sus pensamientos y acciones.

De ah que, segn Lucas (1995), Sus exmenes de grupos como la diada y la trada, y de
ciertos vnculos sociales como la amistad, la obediencia y la lealtad, debieron ser entendidos
como una bsqueda de los elementos moleculares de la sociedad; las unidades ms pequeas a
las cuales es posible reducir analticamente las instituciones y asociaciones (p. 151). Por lo
tanto, esta distincin entre forma y contenido ofreci la posibilidad de tender sobre la realidad
una nueva mirada, focalizada en las innumerables formas de socializacin en que incurren los
hombres para llevar adelante sus motivaciones, impulsos, metas e intereses, que Simmel
identificaba como "contenidos", los cuales seguiran siendo objeto de estudio de las otras
ciencias sociales como la antropologa, la economa, la psicologa o la historia.

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En consecuencia, segn Simmel (2002), para que el anlisis formal de la sociologa sea
vlido, es necesario comprobar y cotejar dos condiciones siguientes:
1. La existencia de una forma de socializacin que contuviese a diversos contenidos. Es
decir, se refiere a como algunas formas de interaccin como: subordinacin,
competencia, imitacin, divisin del trabajo, partidismo, representacin, inclusin y
exclusin, entre otras, se encuentran tanto en una sociedad poltica como en una
comunidad religiosa, en una banda musical, como en una cooperativa econmica, en una
escuela de arte, como en una familia, y de manera simtrica.
2. La existencia de diversas formas que expresen un mismo contenido. Es decir, los
intereses basados en las relaciones que se satisfacen en la pluralidad de las formas
familiares y extra familiares, as como tambin, en las organizaciones empresariales y
religiosas.
Ahora bien, dichas formas de socializacin concretas son numerossimas y la sociologa
formal de Simmel no las simplifica, tan slo las reagrupa a partir de un mtodo intuitivo. Es
decir, Simmel (2002), reivindic para la sociologa un mtodo de apropiacin de la realidad. As,
el inters de Simmel, fue enfocado sobre el campo microscpico de la sociedad: el de las
interacciones cotidianas, pequeas y efmeras que sostienen la trama social.
Por lo tanto, para Simmel, la micro sociologa se refiere al juego de miradas, los celos, la
correspondencia y nuevas formas bilaterales de comunicacin, el ritual de los comensales, la
moda, la simpata, entre otras relaciones, redes o interacciones que entrelazan a los hombres en la
sociedad.

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Por lo consiguiente, la obra sociolgica de Simmel es amplsima, abarcando un men
temtico que agrupa la msica, la pintura, el drama, la filosofa, la ciencia, la historia, la tica, la
religin, la psicologa, la economa, la historia del arte, el amor, la sexualidad, la moda, la
comida, la aventura, entre otras. De modo que, en 1900 publica su obra La Filosofa del
Dinero, de ah que, para Simmel (1958), el dinero le interesa como el smbolo ms puro de la
sociedad moderna (p. 78). Es decir, el dinero segn Simmel es el smbolo de la unidad
indescriptible del ser, en sentido estricto y emprico, de la que surge el mundo, en toda su
extensin y con todas las diferencias de su energa y realidad.
Ahora bien, Simmel (1958), clasifica el trabajo en dos partes: analtica y sinttica. Por lo
tanto, desde el punto de vista tcnico, la primera parte, considera al dinero como variable
dependiente, mientras que la segunda parte lo considera como variable independiente. As, en la
primera parte, se preguntar por las condiciones, es decir, las actitudes de los individuos, las
relaciones sociales y la estructura lgica del valor que influyen en el significado y la posicin
prctica del dinero; en la segunda parte, se preguntar por cmo el dinero influye en el moderno
estilo de vida y en la cultura moderna.
No obstante, para Simmel (1958), en el anlisis sociolgico del dinero, se pone de manifiesto
la ambivalencia que existe en la realidad social del dinero, es algo local y global, nivela las
diferencias sociales y crea las condiciones positivas para la distincin, socava los vnculos
tradicionales y crea al mismo tiempo nuevos, crea una cuantificacin de las formas de vida y
libera al mismo tiempo nuevas formas de vida (pp. 135-157).
Por lo tanto, para Simmel (1958), afirma que:
El dinero es expresin y medio de la relacin, de la interdependencia de los hombres, de su
relatividad, que hace depender la satisfaccin de los deseos del uno de la de los del otro; el
dinero no tiene nada que hacer cuando no se produce relatividad alguna, ya que no se desea

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nada de los hombres, ya porque se est muy por encima de ellos y, por tanto, fuera de toda
relacin con ellos, y se puede obtener la satisfaccin de aquel deseo sin prestar
contrapartida alguna. (p. 158)

Otro de las obras sociolgicas de Simmel aparece en 1908, la cual se refiere a la primera
compilacin de sus escritos sobre las formas de socializacin, que como sabemos, constituyen el
objeto especfico de la sociologa, bajo el ttulo de: Sociologa: Los estudios sobre las formas de
socializacin. As, Simmel en 1911, continuando con sus ensayos es cuando publica su obra
La Cultura Filosfica, la cual es una compilacin de textos que representa una obra importante
compuesta de diversas partes de teora de la cultura. Adems, Simmel en 1917, continua sus
publicaciones con: La Guerra y las decisiones espirituales, donde Simmel analiza la crisis
europea durante la Primera Guerra Mundial, ah es donde sita a la guerra como posibilidad de
superacin de la cultura que rinde culto al becerro de oro, al dinero, por medio de hombres
nuevos. Para finalizar, Simmel en 1922 publica ya pstumamente, una compilacin de ensayos
bajo el ttulo de: El individuo y la libertad: ensayos de crtica de la cultura.
En consecuencia, al revisar su extensa obra, podemos afirmar que Simmel realiza importantes
contribuciones a la filosofa, a la ciencia de la historia, a la historia del arte y a la etnologa. As,
junto a otros acadmicos fundamenta la sociologa como ciencia autnoma y emprica,
contribuyendo a su institucionalizacin dentro de la Sociedad Alemana de Sociologa.
Por lo consiguiente, para Simmel (2002), la diferenciacin social se deja sentir en tres
aspectos:
En primer lugar, hace referencia a que el individuo es slo posible bajo la condicin de
encontrarse en relacin con otros que de alguna manera lo ven generalizado como tipo, como
miembro de un grupo o de una clase.

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El segundo, hace referencia a la doble situacin del individuo en la sociedad, como parte
social y como no-parte de la sociedad, es decir, insocial. As, estos componentes producen tipos
sociales determinados segn el grado y la forma de su participacin en la sociedad y determinan
de forma generalizada la vida social.
El tercero, hace referencia a la relacin entre el individuo y la sociedad, entre la parte y el
todo. Es decir,

las sociedades slo pueden ser construidas bajo la presuposicin de que

representan unidades en las que cada individuo encuentra su contextura espacio-temporal y su

relacin funcional con la totalidad (pp. 63-65).
Otro aspecto importante que Simmel (2002), es la distincin entre forma y contenido, como
dos conceptos que se condicionan mutuamente (p. 77). Por lo tanto, Simmel re-tematiza el
concepto de interaccin, la cual adopta dos significaciones: por una parte, hace referencia al
anlisis de la relacin existente entre los individuos y otras unidades sociales. Por otra parte,
Simmel usa tal concepto como principio heurstico segn el cual los fenmenos sociales son
investigados segn las relaciones y las funciones que existen entre ellos.
Por lo tanto, Simmel rechaza la posicin referida a la unicidad del individuo, considerndola
como una creencia irracional. As, rechaza la suposicin de la existencia de estructuras unitarias.
Por lo tanto, ni la sociedad ni el individuo son unidades concretas y ni una ni otro pueden ser
considerados como puntos de partida de la sociologa. As, slo pueden ser considerados los
hechos de la interaccin entre individuos (como se cit en Beriain, 2011, p. 15).
Por lo tanto, para Simmel (2002), el hombre est determinado en todo su ser y en todas las
exteriorizaciones por el hecho de que vive en interaccin con otros hombres, y no otra cosa es lo
que constituye, a juicio de Simmel, el punto de vista de la sociologa. As, cada acontecimiento
emprico que acaece en la interaccin social simultneamente conlleva nuevos puntos de vista de

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carcter analtico desde la perspectiva de la sociologa. Segn Simmel la produccin de la
realidad social slo es posible por la coexistencia de individuos interactuantes que produce en
cada uno lo que no es explicable a partir de l solo.
Adems, (como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20), para Simmel, las categoras sociolgicas
son las siguientes:
En primer lugar, segn Simmel, el concepto central es el de interaccin, en el que podemos
distinguir tres aspectos:
1. Refirindose a las relaciones mutuas entre individuos, grupos u otras unidades
analticas.
2. Refirindose a un determinado tipo de explicacin causal que se apoya en el esquema
causa-efecto y que toma fundamentalmente en consideracin la posibilidad de una
causalidad circular.
3. El concepto de interaccin remite a un principio dinmico. (Como se cit en Beriain,
2011, pp. 17-20).
As, para Simmel, todo lo sustancial, absoluto, eterno, inmutable, motor inmvil, slo
adquiere sentido en el flujo de las cosas, en la caducidad histrica; en definitiva, en la
interactividad viva de los elementos. El movimiento es vida y la vida no es sino movimiento,
idea sta que pone de manifiesto Simmel. (Como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20).
En segundo lugar, segn Simmel, la construccin de formas sociales es un presupuesto
necesario para la realizacin de las necesidades, de los intereses, de los sentimientos, de los fines
y de los impulsos humanos, en definitiva, de contenidos. (Como se cit en Beriain, 2011, pp. 1720).

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En tercer lugar, segn Simmel, el hacer y el padecer, son dos aspectos de la interaccin con
los que se caracteriza a los individuos como y como vctimas de sus creaciones, como
responsables de determinadas decisiones y como afectados por los resultados de tales decisiones,
como creadores de formas y como vctimas de tales formas. (Como se cit en Beriain, 2011, pp.
17-20).
En cuarto lugar, segn Simmel, la sociedad significa siempre el hecho de que los individuos
particulares estn entrelazados gracias a la interinfluencia y determinacin ejercidos
recprocamente. As, los individuos hacen y sufren, y, segn su carcter fundamental, no se
debera hablar de sociedad, sino de socializacin. Es decir, a Simmel no le interesa la
construccin de una teora global de la sociedad, sino que ms bien se inclina por una sociologa
que investigue las formas de socializacin. (Como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20).
En quinto lugar, Simmel se refiere al nmero de individuos que interactan, lo que le permite
clasificar sus trabajos empricos. As va a formular una serie de hiptesis sobre la variacin de
las formas sociales en relacin con la cantidad de individuos participantes en tales formas. En
consecuencia, Simmel llama la atencin sobre la relevancia sociolgica de la dada, como las
relaciones ntimas, entre conocidos, entre amistades, y la trada, como las relaciones entre los
padres y los nios, en donde tres y ms personas toman parte. (Como se cit en Beriain, 2011,
pp. 17-20).
En sexto lugar, segn Simmel, se refiere a la cuestin relativa a las propiedades espaciales de
la interaccin. As, Simmel aborda tres dimensiones fundamentales:

La primera de ellas se refiere a la cercana/distancia espacial entre las personas y su

influjo sobre la interaccin social;

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La segunda dimensin social del espacio se refiere a los efectos que se derivan del hecho
de que los individuos estn unas veces fijados en una determinada posicin y en otras
ms bien son mviles, a partir de este contexto es de donde Simmel desarrolla los tipos
sociales del nmada y del extranjero;

La tercera dimensin del espacio se refiere al influjo de los lmites espaciales en la

interaccin. (como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20).

En sptimo lugar, segn Simmel, se refiere a la dimensin temporal de la interaccin social

tiene tres sentidos fundamentales.

El primero de ellos procede de la distincin entre el a la vez que y el despus de.

El segundo sentido pone de manifiesto el tempo de un desarrollo en el que las formas de

socializacin se despliegan bajo condiciones de aceleracin o de ralentizacin, como el
tiempo agitado del mercado frente al tiempo sosegado de un grupo como la familia.

El tercer sentido que Simmel da al tiempo hace referencia a la continuidad o

discontinuidad de un desarrollo. (como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20).

En octavo lugar, segn Simmel, se refiere al concepto de dualismo, el cual sirve como la
categora que permite determinar la cualidad, el significado de una relacin, de un vnculo, de
una interaccin determinada. (Como se cit en Beriain, 2011, pp. 17-20).
En consecuencia, con las categoras sociolgicas anteriores queda bosquejada la indudable
contribucin de Georg Simmel al mbito terico-metodolgico de la sociologa moderna.
Otra de las aportaciones ms interesantes de Simmel (1958), es el estudio de la moda. As
para Simmel, una de las causas por las que la moda domina hoy tan intensamente la consciencia
es debido a los cambios y a la prdida de las convicciones, dando ms cancha los elementos
frugales (pp. 580-582). As, par Simmel (1958), la moda est menos vinculada al individuo y el

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individuo menos vinculado a la moda y sus contenidos evolucionan como en un mundo
cambiante (p. 581).
Para Simmel (1958), afirma que:
La ausencia de algo definitivo en el centro de la vida empuja a buscar una satisfaccin
momentnea en excitaciones, satisfacciones en actividades continuamente nuevas, lo que nos
induce a una falta de quietud y de tranquilidad que se puede manifestar como el tumulto de la
gran ciudad, como la mana de los viajes, como la lucha despiadada contra la competencia,
como la falta especfica de fidelidad moderna en las esferas del gusto, los estilos, los estados
de espritu y las relaciones (p. 658).

A que se refiere Simmel, en qu consiste esa pretendida novedad de la novedad sin fin que
caracteriza a la modernidad. Para Simmel (1958), lo que mejor caracteriza al modo de vida
moderno es en el ensayo Las grandes urbes y la vida del espritu. En su anlisis del modo de
vida urbano, comienza mencionando el acrecentamiento de la vida nerviosa, que tiene su origen
en el rpido e ininterrumpido intercambio de impresiones externas e internas.
Es decir, a un mayor nivel de interaccin, de intercambios originados por el caudal de
estmulos externos e internos que generan unos ritmos de vida social caracterizados por la vida
acelerada, intercambio de experiencias, y expectativas. Por lo tanto, se refiere a una secuencia sin
fin cuya mejor expresin es el dinero. As, para Simmel se produce una situacin de indiferencia,
de indolencia, de anonimato en medio de un entorno social dominado por la ecualizacin
funcional de los valores a travs de un sustituto tcnico de Dios, el dinero.
De forma que, la obra de Simmel, tuvo una indudable y variada resonancia, para algunos de
sus contemporneos los cuales comentaban sobre Simmel en como su obra trat de iluminar el
campo de estudio de la sociologa con un cohete, en lugar de con una lmpara de estudio (como
se cit en Beriain, 2016, p. 27), o para Max Weber lo calificaba como, simplemente brillante
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(como se cit en Beriain, 2016, p.27), as como tambin para Ernst Bloch al considerar a Simmel
como, el espritu ms sofisticado entre todos sus contemporneos (como se cit en Beriain,
2016, p. 27). De esta forma, la sociologa de Simmel se afincar como uno de los puntales
tericos de la as llamada Escuela de Chicago.
Concluyendo, la visin de Simmel no tiene un carcter esttico, se refiere a los procesos de
interaccin que configuran las interrelaciones sociales. Por lo tanto, Simmel estudia los aspectos
micro s|ociales sin desentenderse de los aspectos macro sociales y de los procesos evolutivos.
Adems, Simmel reflexiona sobre los procesos de cambio en la estructura social. En ella estudia
la naturaleza de las redes sociales, los grupos y crculos que se solapan y el papel que estos
vnculos desempean en los procesos de cambio y de innovacin. As como tambin, en la
divisin del trabajo aparecen nuevos grupos, stos aumentan de tamao y, a su vez, se
desarrollan nuevas formas de integracin y de comunicacin. En este escenario, el individuo es,
al mismo tiempo, ms dependiente y ms libre, pues, por un lado, depende de muchos
proveedores y, por otro, tiene ms grados de libertad para elegir entre ellos.
En consecuencia, para Simmel, la modernizacin obliga a los grupos a comunicarse a travs
de las interdependencias que se crean, apareciendo un tejido de crculos de afiliacin que se
cruzan y que facilita el comportamiento innovador. Como consecuencia, la pertenencia del
individuo a mltiples crculos permite una gran cantidad de oportunidades individualizadoras de
modo que cada punto del tejido social queda expuesto a nuevas ideas gracias a las cuales se
desarrolla la innovacin y el cambio.
En resumen, la visin de Simmel (2002), se puede entender repitiendo sus propias palabras de
la siguiente forma: El reconocimiento de que el ser humano en toda su esencia y todas sus
manifestaciones est determinado por vivir bajo el efecto recproco del actuar con otros seres

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humanos, debe llevar, desde luego, a un nuevo enfoque de la visin en todas las llamadas
ciencias del espritu (p. 36). Es decir, se refiere a la interaccin recproca del ser humano en
todos los niveles, relaciones, redes y formas con un fin determinado, su entendimiento, evolucin
y cambio permanente.

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