"El cndor pasa...", una crtica y... un comentario...

27 de agosto de 2014 a la(s) 16:32

http://sub-urbano.com/sobre-el-condor-pasa/
El musiclogo Julio Mendvil ha escrito una nota el da 13 de Agosto de este ao (el link
respectivo encabeza esta nota) ,donde hace una comparacin entre la necesidad de tener un
hroe para la aviacin (se tom al aviador francs Jorge Chvez, hijo de peruanos, ya que no
haba otro) y la "necesidad" de hacer y/o creer que "El cndor pasa..." es la mejor obra
musical peruana; yo opino que puede no ser la mejor, pero, s ,es la ms importante. Escribe
el Sr. Mendvil "Pero esta historia de xito tiene sus bemoles, pues no es la zarzuela
estrenada en 1913 la que ha alcanzado cuotas de popularidad dignas de los Beatles o de
ABBA, sino una pieza individual de dimensiones mucho ms reducidas y que, contrario a lo
que se piensa, no corresponde a ninguno de los siete nmeros compuestos por Robles para la
obra escnica." * Falso, las dos partes ms conocidas como son el pasacalle y las kashua se
encuentran en la obra.Luego escribe " Los msicos peruanos e intrpretes del llamado
folklore latinoamericano cuando interpretan El cndor pasa lo hacen como si adems de la
introduccin, tuviera tres partes: danza (algunos dicen yarav, pero con un acompaamiento
que se cre para el llamado fox incaico) luego la segunda parte que es el mismo motivo del
cndor tocado como lo que es originalmente un pasacalle, pero que se toca ms acelerado; y
se termina con la cashua o kcashua, como la escribi Daniel Aloma Robles. Efectivamente,
quienes conocen la popular meloda reconocen esas tres partes, aunque no siempre sean de
ejecucin obligada en las ms de dos mil versiones que ha lanzado el mercado musical.
Quiere decir que es un El cndor pasa apcrifo el que ha cautivado los odos de suizos,
chinos, franceses, norteamericanos o japoneses?".*En que quedamos?, las melodas
conocidas estn o no en la obra?, claro que estn pero en algunos casos se ha cambiado su
instrumentacin y ritmo, y hasta se le ha puesto letra. Todas las versiones folclorizadas con
quena, charango, zampoa, bombo, etc., han tomado como base el arreglo para piano que
Daniel Aloma Robles vendi en 1933 a la Edward B. Mark Music Corp, quien lo registr en la
Biblioteca del Congreso Norteamericano con el N 9643. Contina el Sr. Mendvil "Las
infaustas consecuencias de este malentendido saltaron a la luz el ao pasado, cuando se
conmemor los 100 aos del estreno de la zarzuela. Entonces, el promotor musical Mario
Cerrn Fetta, asesorado musicalmente por Luis Salazar, emprendi su reestreno. Pese a que
el tema de la minera sigue siendo de triste actualidad en el Per, la puesta no obtuvo apoyo
del estado ni tampoco el favor del pblico. Movido por la frustracin, Cerrn Fetta recrimin a
ambos el desinters por una obra de tamaa envergadura, afirmando, incluso, que el Per no
la mereca". *As es, Sr. Mendvil, todos los das siento frustracin por las cosas que pasan en
mi pas, y todos los das me levanto y sigo luchando y contribuyendo al quehacer cultural del
Per, pues lucho por un pueblo con identidad y amor a lo suyo, con educacin y cultura, para
exigir sus derechos. No tengo ttulos, doctorados, ni especializacin en musicologa, soy un
simple entusiasta y "curioso", con una regular cantidad de producciones y ediciones sobre la
msica y cultura peruana, pues creo que la educacin y la cultura nos ayudar a sacudirnos
de las lacras que nos acosan. No soy "promotor musical", slo alguien que le roba tiempo a su
trabajo y dinero a su dinero, para hacer algo por mi patria. No tuve la suerte de estudiar lo que

me gusta, salvo guitarra andina (Ud. s y lo felicito), pues en nuestro pas hay que tener dinero
para hacerlo y yo no lo tena, como millones de peruanos hoy en da. Contina el Sr. Mendvil
"Siento un profundo respeto por la iniciativa de Cerrn Fetta, pero lo que no parece haber
advertido es que El cndor pasa que l con justicia quiso rememorar, difiere enormemente de
aquel que gustan los peruanos de a pie, para quienes la composicin de Robles es apenas
una cancin folklrica, ms o menos idntica a la versin grabada por Simon & Garfunkel.
Por qu habran tenido entonces que asistir a la puesta en escena de una obra que
desconocen y cuyo gnero la zarzuela se considera actualmente un anacronismo? Tal
vez habra tenido ms xito un concierto con las variantes populares que pululan el mercado
discogrfico...". *Mendvil considera un anacronismo la zarzuela, una operetta, gnero menor
de la pera, bueno;el "considera" que "habra tenido ms xito" si me hubiese puesto a repetir
lo que por aos se viene haciendo, hacer conciertos con conjuntos de folclore con charango,
quena y zampoa (ms de lo mismo), el pais siempre como postal?, esto ya lo hizo y lo hace
el gobierno peruano "Marca Per", que mantiene postrado al pas con delincuentes en el
poder y corrupcin generalizada; con el mayor nmero de tuberculosos en Amrica y primer
productor de cocana en el mundo, asimismo tiene a la poblacin andina olvidada y
discriminada hace ms de 500 aos; ojo, que no concibo un msico que no est
comprometido con su pueblo a todo nivel. Para el Sr. Mendvil yo buscaba el "xito"; parece
que no conoce mi aporte a la cultura ni la zarzuela y su trascendencia e importancia histricosocial. Para l "El cndor pasa" parece ser slo una cancioncita folclrica. Contina el Sr.
Mendvil "Es El cndor pasa, la zarzuela, la mejor obra de msica erudita peruana? Hay
muchos, como Rodolfo Holzmann, que sostienen que una comparacin estructural con obras
de otros compositores peruanos no la dejara muy bien parada. Yo no lo s. Siendo sincero,
me es imposible saberlo. La mayora de las obras de compositores peruanos no ha sido
estudiada, y gran parte ni siquiera ha sido interpretada. Esto, a mi juicio, hace imposible sentar
un canon musical peruano. Qu hacer?".* Para m "El cndor pasa" s es la mejor y ms
importante obra de msica erudita peruana, situada en su poca (aunque faltara escuchar la
pera "Illa Ccori", su ms grande creacin segn DAR);en la apreciacin de Holzmann parece
primar un proceder "extrao"; de admirador de Daniel Aloma Robles, (se fue a vivir a
Hunuco, se cas con una huanuquea, sus hijos son huanuqueos- tal parece quera emular
a DAR en todo), pas a ser su ms feroz detractor, despus de la muerte de Daniel). Ms que
el anlisis superficial de que si esta obra es o no "la mejor obra musical peruana", es una obra
de profundo contenido social.Parece que el Sr. Mendvil no ha ledo el libreto de la zarzuela
(para entender la importancia y trascendencia de sta), ni escuchado las 7 partes musicales
que componen la obra. Ac va un anlisis, escrito por Henry Guevara Daz : "En "El cndor
pasa...", el argumento que la conduce en su esencia es poseedor de una reflexin crtica bien
lograda contra determinado tipo de prepotencia y la soberbia de quienes se sienten con
derecho a dominar por sobre la voluntad de otras vidas amparndose en la fuerza de su poder
econmico. Dichas vivencias son reflejadas de manera elocuente en esta obra. Por otro lado,
subyace en su propuesta la capacidad de indignacin humana como acto dignificador, el
orgullo por la tierra donde se nace y la necesidad de librarse de la mala herencia colonial.
Estos valores humanos se afirman en el espritu tierno y nunca resignado de un joven como
Frank, quien encarna la reflexin crtica social de esta zarzuela. No es difcil imaginar que esta

bellsima obra debe haber significado una propuesta revolucionaria para el tiempo de su
estreno (1913). La abierta denuncia social que se plantea es perfectamente contrastable con
la realidad de su momento y es casi seguro que ha de haber causado incomodidad a una
parte importante de aquella Lima de comienzos del siglo XIX con fuerte herencia colonial, pero
sobretodo, a una aristocracia que lo que menos haca era pensar en un Per total, con
reconocimiento a sus dueos originarios. En estas ltimas reflexiones,tal vez se encuentren
alguna de las objetivas razones por las que luego de su inicial estreno no tuviramos ms
noticias de su difusin, as como de ninguna poltica oficial, hasta nuestros das, que se
interesaran por brindarle el sitial y reconocimiento que esta obra mereca integralmente. La
zarzuela El cndor pasa... ha tenido el gran mrito de abrir las pginas de una parte de
nuestra historia que ha sido objeto de postergacin, de invisibilizacin, del olvido muchas
veces interesado, para mostrarnos las heridas de un Per que hasta hoy, lamentablemente,
arrastra el demrito de no pensar con voz propia en muchos aspectos; la obra pone de
manifiesto tambin la prepotencia de un sistema oficial que suele ignorar las voces del
interior y que cede ante la imposicin de poderes que no toman en cuenta la vida, sino la
rentabilidad ciega y el usufructo desmedido que termina por agredir tanto a personas, como a
nuestra pachamama. Dentro de su belleza musical, dramtica y literal, el cndor pasa... nos
confronta hoy mismo a nuestra propia estremecedora y trgica experiencia de vida como pas,
vivencia de la que tal vez muy poco o nada hemos aprendido an cuando de defender la
dignidad y la vida se trata". Esta obra se repuso pues a mi parecer ayuda a afirmar ( o dar
respuesta) a la identidad que todo peruano busca y/o debe tener. Puede que no sea la mejor
obra musical peruana( para mi lo es, lo repito), pero Mendvil slo cuestiona si sta es o no la
obra ms importante,(entiendo que debe haber conseguido una beca y haberse mudado a la
comodidad de Alemania, ya que en nuestro pas es imposible ser musiclogo, investigador,
msico, por que los gobiernos de turno te lo hacen imposible). Sigue escribiendo Mendvil"Tal
vez cuando hayamos estudiado las obras de los compositores indigenistas detenidamente y
sobre todo, cuando establezcamos criterios para su evaluacin, ser posible determinar el
verdadero valor de El cndor pasa en la msica acadmica peruana.Slo entonces sabremos
discernir si nos encontramos frente a un Jorge Chvez o un Jos Quiones de la msica
peruana" termina Mendvil. *Bueno no creo que el Sr.Mendvil est entre los que estudien las
obras "indigenistas", (trmino en desuso hace muchos aos, as como "etnia" pues denota
intrnsecamente superioridad de parte de quien la usa), pues tendra que dejar la comodidad
de Alemania y regresar ac a batirse contra el sistema peruano, para lograr aclararnos su
incertidumbre;un sistema que lo exil a Europa (como a muchos otros), para poder realizar y/o
estudiar y ejercer su profesin (no lo escribo con mala intencin, sino como reflexin). La
pregunta se cae por si sola hay alguien que se interese en realizar el trabajo de "establecer
criterios para la evaluacin" de la msica erudita peruana?, hay alguien que cuente con los
medios suficientes para hacer esta monumental obra?..o slo queda seguir esperando a un
sistema cuya poltica cultural no tiene presupuesto, inters ni rumbo?. Mi respuesta:
seguiremos esperando por los siglos de los siglos. No podemos esperar nada de un sistema
que prefiere que las mafias gobernantes sigan expoliando y degradando al pueblo peruano, en
una vorgine sin fin, convirtindonos en casi sub-humanos. Por ltimo, no olvidemos que "El
cndor pasa" es la obra ms representativa del Per, a nivel mundial.