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APOSTILA DE EDUCAO FSICA - 1 SRIE

I UNIDADE
A Histria da Educao Fsica relaciona-se com todas as cincias que estudam o passado e o
presente das atividades humanas e a sua evoluo. O homem, condicionado situaes de ser
pensante, desempenhou, em todas as etapas da vida, um papel importante na histria da educao
fsica, a qual se prope a investigar a origem e o desenvolvimento progressivo de suas atividades
fsicas, atravs do tempo: sua importncia, as causas de seu apogeu e da sua decadncia.
Introduo
A educao fsica evolui medida que se processa a evoluo cultural dos povos.
Assim, a sua orientao no tempo e no espao est em sintonia com os sistemas polticos, sociais,
econmicos e cientficos vigentes nas sociedades humanas.
Na Pr-Histria havia a preocupao do desenvolvimento da fora bruta, sob o ponto de
vista utilitrio-guerreiro, sem idia definida do ponto de vista moral.
Na Antiguidade, os gregos, entretanto, mais evoludos, visavam ao desenvolvimento
fsico e moral do homem. Nesse perodo, a educao fsica visava o aspecto somtico, harmonia de
formas, musculatura saliente, sem exagero, de onde surgiram os atletas de porte esbelto. a fase
anatmica da educao fsica. J entre os romanos, que herdaram com a conquista da Grcia as
atividades fsicas dos gregos, em plena decadncia, orientavam a educao fsica, objetivando o
desenvolvimento das massas musculares. Pouco se dedicavam cultura intelectual e muito menos a
da moral.
Na idade mdia, caracteriza-se a reao contra a adorao pag do fsico, e o esprito
passa a predominar sobre a matria. Os exerccios fsicos so relegados a plano secundrio e a
"justo" e o "torneio" so as formas brbaras de sua manifestao, por influncia das ordens de
cavalaria.
Modernamente, com o desenvolvimento da fisiologia e outras cincias, cai, o conceito
anatmico e passa a prevalecer o fisiolgico. O que se deseja no a fora, mas sim a sade, mais
do que a fora. preciso, tambm, considerar o lado moral. A moral deve ser levada em conta pela
educao fsica, pois necessrio que ela concorra para formar um corao generoso, uma moral
elevada, alm de uma inteligncia lcida.
Estamos, pois, hoje, na fase em que a educao fsica visa, a par do preparo fsico, a
educao, no seu trplice aspecto: fsico, moral e intelectual.
Ramos Pr-histricos
Estuda a origem e a prtica da educao fsica desde o aparecimento do homem sobre a
terra, ao incio da antiguidade oriental.
Idade da Pedra: poca em que os instrumentos eram feitos de "Slex". Nesse perodo, o
homem melhora a sua biomorfologia e a musculatura torna-se mais forte; manifesta seus
sentimentos atravs das lutas, danas e gestos mmicos; proporo que se evolua e se
aperfeioava, a atividade muscular se adapta s condies novas; quando as sociedades se
constituram, os fortes dominavam os fracos, porque s podia ser chefe quem tivesse
poderosa musculatura, compreende:
Perodo da pedra lascada ou Paleoltico
Perodo da pedra polida ou Neoltico
Idade do Metal: o perodo em que os instrumentos de pedra so substitudos pelos de metal.
Inicia-se a formao das sociedades, medida que o homem adquire conscincia de suas atitudes,
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estreita os laos da famlia, formam as cidades e os Estados; os objectos encontrados revelam as

atividades manuais: os jogos, as danas, marchas, corrida, saltos, lutas, remo e nado.
Perodo do Bronze
Perodo do Ferro
Origem dos exerccios fsicos
Quando se fala em educao fsica forma-se logo no pensamento a imagem de
movimento ou locomoo. Logo, no se pode pensar em exerccios fsicos sem primeiro atentar
para a sua origem: Os antroplogos e paleontlogos, pesquisando certos terrenos geolgicos,
descobriram que o homem apareceu entre o fim Plioceno e o comeo do Pleistoceno.
A existncia humana determina necessidades econmicas. Estas obrigaram o homem a
locomover-se, de uma regio para outra, numa mesma poca do ano, ou em pocas diferentes,
iniciando, assim, inconscientemente o adestramento do corpo, melhorando, atravs de milhes de
anos, o seu aspecto fsico para vencer melhor a luta pela vida, quer procurando os bens econmicos,
quer defendendo-se ou atacando, sem, no entanto, constituir-se uma preocupao diria, em virtude
de ser uma prtica natural, do saltar, trepar, correr, lanar, nadar, aprimorando, conseqentemente,
as funes orgnicas.
O elevado grau de desenvolvimento fsico, decorrente do trabalho orgnico, agudeza
dos sentidos de que eram dotados os povos selvagens, so provas irrefutveis de que os exerccios
fsicos, nasceram instintivamente com o homem, em razo de suas necessidades econmicas e
biolgicas.
A observao que se faz e a concluso a que se chega, no recm-nascido, por onde,
constata-se que "o movimento o seu gesto mais pronunciado". O instinto de mover o tronco e as
extremidades primeiramente arrastando-se, depois andando de gatinhas (quadruptao), logo depois
andando, trepando, correndo, saltando e, quando j adulto, sentindo-se forte, surge-lhe o instinto da
luta, procurando dominar os mais fracos, depois os de igualdade de condies e s vezes os mais
fortes. Esses movimentos e meios de locomoo, certamente, eram mais acentuados nos recmnascidos primitivos do que nos civilizados, os quais sofreram os influxos progressivos do regime e
do meio que passaram a viver.
Nessa altura compreende-se, pois, que a educao fsica teve origem com o ser vivo e
sua racionalizao. Com o homem, quando compreendeu ser, o desenvolvimento da potncia fsica,
necessria sobrevivncia, remontando a sua prtica aos mais antigos povos orientais.
Educao fsica pelo homem primitivo: Surgiu, como j vimos, com o aparecimento
do homem. Porm, na pr-histria, no se encontram indcios concretos de como foram praticados
tais exerccios pelo homem primitivo, alm da imitao. Partindo, todavia, da Lei do Uso
(Lamarck), segundo a qual a utilizao frequente dos diferentes rgos, sistemas e aparelhos, em
poca e situaes tambm diferentes, de acordo com os estgios pelos quais passou o homem,
desenvolveu-se e, ao mesmo tempo, aperfeioou as funes determinando mudanas
morfofuncionais; e do seu aforismo: "A funo cria o rgo" (Lamarck), conclui-se que, existindo a
espcie animal, existe movimento e, portanto, exerccios fsicos, os quais, pela sua repetio,
aperfeioam e desenvolvem os rgos, sistemas e aparelhos.
O homem primitivo: Deslocava-se de um lugar para outro a procura de alimentos,
marchando, trepando, nadando, saltando e lanando as suas diferentes armas de arremesso.
Pela repetio contnua desses exerccios, na luta pela sobrevivncia, aperfeioava as
funes educando-as gradativa e inconscientemente, segundo as leis naturais de criao
(biolgicas), confirmando pelo aforismo: "Natura non facit saltus" (Cuvier).

Concluses
As atividades fsicas dos povos primitivos desenvolveram-se tendo em vista, no
somente as necessidades fisiolgicas, mas, acima de tudo, a sua aplicao utilitria, tudo com base
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na imitao das diferentes fases das ocupaes dirias. Os exerccios corporais se caracterizam
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pelas lutas, pelos jogos, pelos combates simulados ou verdadeiros, armados, com ou sem proteo,
culminando com o carter recreativo, porque cada sesso terminava com cenas cmicas
Educao fsica no Perodo Oriental
Educao fsica na China: O povo chins mantm as caractersticas da civilizao mais
primitiva na terra. Ningum sabe donde vieram e qual a sua raa. Remonta, sua origem,
segundo a mitologia, a Pam-ku (o primeiro homem) que teria trabalhado 18 mil anos, ano a.
C.
Educao fsica no Japo: A palavra Japo uma corrupo do vocbulo malaio Japang ou
Japum que designa as ilhas; uma traduo do termo Nippon que por sua vez uma
corruptela do nome chins Jith-Pon ("lugar donde vem o sol"). Geralmente, os nipnicos
empregam a palavra Nipoon, com o adjetivo Dai, que significa Grande (Dai Nippon Grande Japo). O imprio foi fundado pelo Imperador Jimm, 647 a. C.
Educao fsica no Egito: Os egpcios, segundo se pode afirmar, 5000 a C., aparecem na
histria como uma civilizao adiantada. A princpio, o povo vivia em tribos, tendo cada
uma delas suas leis e sua religio; mais tarde se reuniram, no alto e baixo Egito, para
formarem o reino do Egito, sob a direo de um chefe nico, o Faro (Pharaon ou Piraout, o
Duplo Grande Mora; vem de Phrah, o sol), que o povo acreditava ser a encarnao do deus
nacional Horus, o filho do deus-sol R, cuja dualidade simbolizada pela Serpente e pelo
Falco, a cana e a abelha, o Lotus e o papiros.
Educao fsica no Ir: Denominava-se-se povos iranianos os elamitas (primitivos), os
Medas e os Persas, que habitavam o vasto Planalto do Ir, continuao do Pamir, regio que
se estende do Mar Cspio ao golfo prsico e do Rio Tigre ao Indus; o primeiro de raa
turanina, descendente dos Sumrios, os dois ltimos de raa ariana.
Educao fsica dos mesopotmicos: Denominava-se-se povos mesopotmicos os
Sumerianos, os acadianos, amorreos (o Oeste) e elamitas, que habitavam a regio
compreendida entre os rios Tigres e Eufrates, chamada Mesopotmia (entre rios), que,
vindos das montanhas da Armnia, correm para o Sul e se lanam no golfo prsico. A
histria desse povo deve ter incio entre 4000-5000 a. C.
Educao Fsica na Antiguidade
Mundo Egeu, Civilizao Pr-Helnica
A respeito dos gregos anteriores a 2000C., pouco se sabia at o sculo passado, quando,
em 1878, um comerciante cretense, Minos Kalokairinos, desenterrou estranhas antiguidades ao sul
de Candia (antiga Creta), a seguir, os arquelogos Heinrich Schliemann, alemo 1822-1890, Arthur
Evans, ingls, (1851-1941), investigando, efetuaram escavaes na sia Menor (Tria) e no
Peloponso (Micenas, Pilos e Tirinto), encontrando vestgios de antiguissima civilizao, que
florecera a uns 3000 a.C. Estudos efetuados posteriormente forneceram elementos que permitiram
melhor conhecimento da Grcia pr- histrica, revelando ao mundo ter existido a Civilizao
Egeana, at ento ignorada, originria da Ilha de Creta, cujos habitantes eram chamados Kefti
(insulanos ou martimos), que formaram a base da civilizao egia, precursora da grega.
As escassas informaes, dessa civilizao, passaram histria atravs de estranhos
hierglifos gravados em monumentos, armas, dolos, cermicas, jias, tabletes de argila etc., estes,
descobertos nas runas de Cnossos, at hoje pemanecem indecifrveis. A falta da escrita, as pinturas
encontradas, no proporcionam dados expressivos a respeito dos costumes e instituies de Creta.
Sistema educativo
Os muros, recentemente desenterrados, revelaram que a cultura fsica era praticada com
tal paixo, sob o aspecto de exercicios de fora e destreza, que chegaram a construir praas de jogos
ou circo. Pelos pictogramas e pinturas de cenas esportivas, encontradas, nos muros. Conclui-se que
os cretenses praticavam diversos jogos (corridas de carros, corrida a p, saltos, touradas; danas,
exerccios ginsticos; Pugilismo Boxe e lutas e gladiadores; jogos de xadrez e caa. A educao
fsica era praticada, como se pde deduzir, sob os aspectos militar, esportivo, mdico e rtmico.
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Aspecto militar: Com este objetivo preparavam o exrcito para a guerra, sob o carter
guerreiro, em toda sua amplitude, para desenvolver o sangue frio e a coragem, utilizando-se
da luta de gladiadores entre homens, e entre homens e mulheres com os animais ferozes, tal
qual foi mais tarde praticado em Roma, e com o mesmo fim, isto , de alegrar a aristocracia
debochada e sedenta de crueldade e prazer, e acostumar a ver matar.
Aspecto esportivo: Desenvolvia, individual e coletivamente, as qualidades guerreiras:

Carter individual: Praticavam os esportes que desenvolviam as qualidades inatas do guerreiro,

tais como coragem, ousadia, resistncia e confiana em si mesmo. Entre muitos exerccios salientase de uma maneira especial: a) Corridas a p: As quais formavam a base dos exerccios de destreza
e agilidade, com o objetivo de aplic-lo as corridas de touros. b) Pugilismo: Constituido de uma
espcie de Boxe, parecido com o box dos dias atuais, no qual era permitido golpearem-se tanto com
os ps como com os punhos, tal como no Pncrcio dos gregos, ou o catch_as_catch_can dos
americanos do norte. Muitos lutadores encontravam, a mais das vezes, a morte no decorrer do
combate. Os atletas, j nessa longinqua poca, eram divididos em categorias, assim compreendidas:
peso leve, que lutavam de mos livres, podendo golpearem-se com os ps; peso mdio, que usavam
capacetes, com penachos e luvas; peso pesado, que eram protegidos com um capacete, mscara e
luvas de couro acochoadas, compridas e tranadas. Lutavam at que um deles casse exausto e o
vencedor o pisasse triunfante. c) Combate de gladiadores: Este combate, levado a efeito no
prprio local do sacrifcio ao culto a Minotauro, em que se sacrificavam vtimas humanas (escravos
ou prisioneiros), no qual o vencedor obtinha a liberdade e o vencido era sacrificado, costume esse
encontrado na Grcia primitiva como herana da civilizao cretense e, mais tarde, em Roma como
herana da Grcia, quando a conquistaram. d) Corridas de touros: Com o correr dos tempos, a luta
de gladiadores tornou-se inspida e foi substituda pela corrida de touros dentro da arena, como
parte integrante do culto sagrado ou touromquico, em homenagem a divindade touro-homem, em
que a vtima em geral terminava espetada nos chifres dos touros bravios. Carter coletivo: Este
compreendia as caadas e corridas de carros, com o esprito de competio e recreativo. Na caa
empregava-se gatos semi selvagens, guias, ces de raa, costume que passou aos povos de origem
asiticas (rabes e egpcios).
Concluses
A ilha de Creta, como primeiro imprio, foi o bero da civilizao egeana (2400-1400 a.
C.), que se estendeu atravs de uma srie de ilhas que, agrupadas, formavam quatro pontes, ligandose com a sia e a Europa, constituindo o Mundo Egeu. Dessa civilizao se encontram vestgios
entre os rabes, egpcios, espanhois e gregos. A Grcia foi a principal herdeira de suas instituies,
suas artes e educao fsica.
As festas pblicas em circos faziam parte da vida cotidiana do cretense, como demonstraes: de
exerccos gnicos e acrobticos; de jogos de fora e destreza (tourada). Foi com estas mesmas
caractersticas que emigrou para a Grcia onde, encontrando um ambiente propcio ao seu total
desenvolvimento, chegou a ser o centro irradiador da cultura fsica, ditando aos gregos e ao mundo
egeu, os processos de trabalho fsico.

PROCESSO POLITICO DA EDUCAO FSICA

A Educao Fsica tem sido utilizada politicamente como uma arma a servio de
projetos que nem sempre apontam na direo das conquistas das melhores condies existenciais e
sim pelo contrrio tem servido de instrumento ideolgico e de manipulao para que as pessoas
continuem alienados e impotentes diante da necessidade da verdadeira transformao no seio da
sociedade.
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A histria da Educao Fsica se confunde em muito dos seus momentos com a dos
militares desde o tempo do Imprio aos primeiros momentos do perodo Republicano. A criao da
Escola militar pela Carta rgia de 04 de Dezembro de 1810 aps a chegada da famlia real ao Brasil;
a introduo da Ginstica Alem em 1860; a Criao do Centro militar de Educao Fsica pela
misso militar francesa em 1907.
Aps a criao da escola de Educao Fsica do Exercito o conceito da Educao Fsica
cresceu e se esclareceu na sociedade.
E com a filosofia positivista abraada pelos militares primeiro na Republica Velha sob a
tnica da Ordem e Progresso e posteriormente j na Republica moderna sob a gide da Segurana e
Desenvolvimento, onde no inicio da Repblica o objetivo era acelerar o progresso e manter a
continuidade socioeconmica atravs da segurana.
A educao fsica no Brasil desde o sculo XIX foi de importncia para forj-lo de
indivduos fortes, saudvel para implementao do processo de desenvolvimento do pas buscando
com isso a manuteno da ordem social e do progresso.
A Associao da Educao Fsica Educao do fsico e a sade corporal so
compreenses dos militares e dos mdicos que baseado nos princpios da medicina social de ndole
higienista buscavam a reorganizao da instituio familiar redefinindo os padres de conduta
fsica, moral e intelectual da nova famlia brasileira modelo esse trazido dos paises europeus pois
essa era a tnica do sculo XVIII.
Os mdicos higienistas se apoderam da educao fsica com o objetivo de criar corpos
saudvel, robusto e harmonioso em detrimento do corpo fraco, relapso, flcido e doentio do
indivduo colonial contribuindo para que este corpo representante de uma classe e uma raa
incentivassem o racismo de eugenizao do povo brasileiro.
Eugenia medidas sociais-econmicas, sanitrias e educacionais que influenciam fsica
e mentalmente o desenvolvimento das qualidades hereditrias dos indivduos.
A ginstica ao ser estendida tambm s mulheres objetivava-se ter mulheres fortes e
sadias para quererem filhos saudveis os quais estariam aptos a defenderem e construrem a Ptria
no caso dos homens e de tornarem mes robustas no caso das mulheres.
A educao fsica tambm atendendo a fins polticos foi introduzida tanto nas empresas
como no Ensino Superior com a finalidade de enfraquecer os movimentos.
Importncia da Educao Fsica
Todo programa moderno para a educao inclui geralmente a prtica da Educao
Fsica, como um importante meio de contribuir para o crescimento integral da criana. A Educao
Fsica dentro da escola no tem como finalidade transformar as crianas em grandes atletas nem em
destacados desportistas, mas sim, que com sua prtica forme mentes s e corpos fortes e geis. Isto
nos mostra que a criana como um todo indivisvel e se trata de um crescimento paralelo de todas
as suas potencialidades.
A disciplina de Educao Fsica oferece uma variedade total de atividades, que o
indivduo poder realizar sempre e aprender novas habilidades fsicas ao longo de sua vida.

Ponto de vista biolgico

Os exerccios fsicos produzem acelerao nas funes vitais do corpo. Isto traz como
conseqncia lgica, uma sucesso de benefcios ao organismo: melhor oxigenao dos pulmes,
respirao correta, circulao normal. Deste modo se eliminam facilmente as toxinas, se nutrem
melhor os msculos, e todo o organismo se fortifica adquirindo sade, vigor e resistncia.
Ponto de vista fsico
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Os exerccios fsicos, auxiliados pelo manejo de pequenos e grandes aparatos,

contribuem a aprimorar o ritmo e a coordenao motora.
Esteticamente, asseguram agilidade, elegncia e soltura de movimentos.
O trabalho baseado em atividades simples como correr, saltar, trepar, deslizar-se,
fortifica a musculatura, prevenindo deformidades futuras, assegura fora e flexibilidade e
proporciona uma postura correta e harmnica para seu corpo.
Ponto de vista social
Contribui com a criana para que ela abandone paulatinamente seu egocentrismo,
ajudado pelos jogos realizados individualmente ou em grupo. A criana aprender tambm a dividir
os materiais, a aguardar a sua vez, respeitar lugares, conseqentemente ir criar sentimentos de
solidariedade e disciplina.
tambm um valioso auxiliar do professor, porque nos d oportunidades para descobrir
algumas manifestaes desconhecidas que ajudam a conhecer melhor a criana. Outorga agilidade
mental, exercitando a memria, concentrando a ateno, estimulando o poder de observao.
Se os benefcios fsicos so de suma importncia, os intelectuais, os sociais, os
psquicos no so menos evidentes e significativos, todos eles asseguram um crescimento integral
do biolgico, scio-emocional e intelectual.
Atravs de regulares e bem dosados exerccios, a criana vai adquirindo maior
habilidade para mover-se no espao, incrementar o uso de distintas partes do corpo e assegurar um
maior controle muscular, que se traduz em domnio de novas atividades.
A criana aprende a desfrutar com estes tipos de tarefas, ao mesmo tempo em que logra
independncia e capacidade para valer-se por si s.

II UNIDADE - RECREAO E LAZER

A palavra recreao provm do verbo latino recreare, que significa recrear, reproduzir,
renovar. A recreao, portanto, compreende todas as atividades espontneas, prazerosas e criadoras,
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que o indivduo busca melhor ocupar seu tempo livre. Deve principalmente atender aos diferentes
interesses das diversas faixas etrias e dar liberdade de escolha das atividades, para que o prazer
seja gerado.
A sua versatilidade, isto , a possibilidade de variar de acordo com o momento, faculta uma
participao ativa e tranqila s crianas e aos adultos.
I - Recreao Conceitos
A palavra RECREAO tem sua raiz no latim (recreativo, recreationis); significa,
vulgarmente, RECREIO, que quer dizer divertimento, entretenimento. Deriva do vocbulo
RECREARE, cujo sentido o de REPRODUZIR, RESTABELECER, RECUPERAR.
RECREAO a atividade fsica ou mental qual o indivduo naturalmente impelido a
satisfazer necessidades de ordem fsica, psquica ou social, de cuja realizao lhe advm prazer.
A recreao pode ser ativa e passiva.
Ao assistirmos um jogo de futebol, estamos praticando recreao passiva; se, entretanto, sem
sermos jogadores de futebol, praticamos o jogo, s para nos distrair, estaremos, ento, submetidos a
uma forma de recreao ativa. Dessas duas formas pode resultar uma forma intermediria de
recreao mista.
Em qualquer forma de atividade recreativa o elemento atuante nunca se apresenta sob o
aspecto apenas fsico, psquico ou social, separadamente, mas, sim, em conjunto, sobrepujando-se
aos demais, um deles.
Se uma pessoa vai praia para nadar, a atividade recreativa tpica, sem dvida, fsica;
entretanto, no deixa essa forma de apresentar caractersticas de ordem psquica e social.
A recreao no est no objeto e sim na mente da pessoa.
Um boto, por exemplo, quanto forma, quanto utilidade, para ns, adultos, sempre, um
boto, com as suas caractersticas prprias.
Para uma criana, pode, s vezes, simbolizar um soldadinho, outras, um ndio, um avio, um
automvel etc.
Isto porque a mente da criana que atua, transformando, por um processo tpico da sua
mentalidade, o boto numa outra coisa, que vai servir para a realizao dos seus jogos, dos seus
brinquedos, que, certamente, porporcionar-lhe-o satisfao e prazer.
II Introduo
Podemos observar que a ginstica, os jogos, os desportos, os contestes, as danas, as marchas,
excurses e acampamentos so meios, dos quais a Educao Fsica se utiliza, para alcanar suas
metas. Todos os elementos dessa fonte de provises so formas de trabalho. Entretanto, tanto a
ginstica, como os desportos, danas e outras podem ser apresentadas em forma de jogo, e,
portanto, sob a forma de Recreao.
Problemas de aritmtica, ou uma questo gramatical, a qualquer momento, podem deixar de
representar um trabalho, para serem propostos em forma de jogo e, assim, serem considerados e
aprendidos pelos alunos, recreativamente.
Se observarmos na nossa vida diria o trabalho do jardineiro, que, limpando jardins e podando
a grama, tem, nessa atividade, uma forma de trabalho que lhe permite assegurar as condies
primrias da existncia, podemos concluir que a mesma atividade realizada num domingo pela
manh por um mdico ou advogado no seno uma forma de recreao. A atividade para os dois
(jardineiro e mdico) a mesma, entretanto, para a vida de cada um apresenta-se com
caractersticas diferentes sob a forma de trabalho ou de recreao.

III Recreao Origem

A recreao, inicialmente, surgiu, desde os primrdios da humanidade, de forma natural,
instintiva e espontnea, atravs dos folguedos infantis; s mais tarde se estendeu vida do adulto.
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IV Papel da recreao na concepo funcional do estado moderno

A recreao exerce sobre os homens, na poca atual, as mais variadas formas de influncia,
quer de ordem social e poltica, como educacional e cultural.
O seu aproveitamento pelas autoridades, mestres, pais e responsveis pela educao da
juventude dos nossos dias, tem se servido de todas as oportunidades, oferecidas pelos processos
recreacionais, com o sentido de serem sanadas as falhas para as quais a prpria sociedade tem
conduzindo os nossos jovens.
Os principais pases do mundo tm-se servido da recreao, para atender a interesses da
nacionalidade, promovendo medidas de grande alcance social.
V A recreao em face das necessidades biopsicossociais da criana
Em qualquer tipo de recreao, quer mental, quer fsica, o interesse sempre caracterizado por
fundamentos psicofisiolgicos.
VI - Importncia do Lazer
O vocbulo lazer derivado do substantivo latino otium cujo sentido o cio, descanso,
repouso e que esto relacionados com a recreao, mas so bem diferentes. Lazer o espao de
tempo livre entre o trabalho e o repouso, isto , as horas disponveis aps as obrigaes dirias, o
descanso semanal e as frias anuais, tempo esse em que se faz o que se quer porque se quer fazer.
claro que esse querer fazer no deve implicar em lucros ou num passatempo estril. Querer
fazer aqui, dispor do cio de uma maneira espontnea, inteligente e criadora, eliminando todas as
preocupaes rotineiras.
Com o avano da tecnologia, o homem moderno passou a dispor de mais tempo livre, dada a
diminuio das horas de trabalho. Ora, isso ocasionou problemas de ordem social como o emprego
das horas de lazer de uma maneira saudvel. A incapacidade de utilizar o tempo livre leva o
indivduo ao cio. Para a soluo desse problema duas alternativas se apresentam:
1. Ensinar a organizar a vida nas horas da famlia. O lazer, encarado nessa perspectiva, poupa
o adulto de um desgaste de energia e tira a criana do ambiente de monotonia em que vive.
2. Criar um sistema de Recreao Industrial, com lderes treinados, para maior produo e
eficincia no trabalho. O lazer mais importante para o adulto do que para a criana, j que aquele
faz parte das foras ativas do mercado de trabalho, onde o desgaste maior e principalmente
virando o bem-estar do trabalhador.
VII As Lutas
Capoeira (Dana x Luta)
Ao som dos instrumentos e com movimentao, a capoeira pode ser explorada apenas como
dana, proporcionando bem estar ao participante.
Histrico 1 e 2 Ciclo
No incio do Sc. XVI, comearam a chegar s costas da Bahia os navios Negreiros, que
vindos da frica traziam trabalhadores escravos para o Brasil. Os negros africanos e seus
descendentes sustentaram ao longo de quatro sculos todo o desenvolvimento da economia
brasileira. Alm de sua fora de trabalho, eles tambm trouxeram suas culturas originais, que aqui
ressurgiram em novas e variadas formas.
Os escravos ao chegarem, eram separados de suas famlias e tribo e, misturados entre si, numa
nova terra, sem falarem a mesma lngua, doentes, subnutridos, totalmente vigiados e sem acesso a
nenhum tipo de arma, era muito difcil para os escravos reagirem e lutarem contra essa situao.
A partir dos rituais trazidos da frica, e usando os espaos livres que eles abriam no interior
das matas, as capoeiras, os negros criam e praticam um novo ritual, no instinto de preservao da
prpria raa, e para escapar a vigilncia severa dos feitores, disfaram a luta de capoeira, num jogo
em forma de dana.

Com os berimbaus reforando o lado musical, a roda passa a ser um espao onde o jogador em
seus movimentos livres, exprimem sua dor e alegria, se relacionando com a pulsao da msica, dos
cantos e do parceiro de jogo na roda, onde cada um se mostra como , na habilidade, rasteira,
tombo, ginga, gentileza e maldade, disfarando a real inteno que o de surpreender o adversrio.
Origem da Capoeira 3 e 4 Ciclo
H duas correntes principais que defendem origens distintas da capoeira. Uma corrente afirma
que a capoeira originou-se na frica e foi trazida pelos escravos, negros Bantos vindos de Angola,
inicialmente foi praticada como dana religiosa, realizadas durante festas do mufico, rito de
puberdade das moas do grupo, executada dentro de um grande circulo de pessoas da tribo, que
batendo palmas, marcavam a cadncia, dentro da roda, dois jovens realizavam a dana da zebra, ou
ngolo, imitando os movimentos dos animais, tentando atingir o rosto do oponente com o p.
A outra corrente defende que a capoeira surgiu no Brasil por um processo de aculturao em
prol da liberdade humana da raa negra, escravizada. Esta corrente foi reforada por Marinho
(1966), historiador e professor de Educao Fsica, que esteve em Angola pesquisando a origem da
capoeira, concluindo em seus estudos que a capoeira, mesmo como dana religiosa, inteiramente
desconhecida por l. Munidos pelo instinto natural de preservao da vida, os escravos
descobriram no prprio corpo a essncia de sua arma: a arte de bater com o corpo, tomando como
base, as brigas dos animais, suas marradas, saltos, coices e botes, aproveitando as suas
manifestaes culturais trazidas da frica (Areias, 1984).
Existe ainda, outra vertente, que acreditam que a capoeira tem origem indgena, nascida no
lazer dos Tupis Guaranis. Um livro editado em 1595 cita que os ndios divertiam-se jogando
capoeira, a prpria etimologia da palavra de origem Tupi-Guarani, e significa mato ralo que foi
cortado.
A capoeira como Desporto foi institucionalizada em 1972 pelo Conselho Nacional de
Desporto. Ai desenvolve a performance, precisando de uma boa orientao. A capoeira como luta
marcial se mostra verstil pela sua diversificao e combinao de sua tcnica. Seus golpes so
muito eficientes, sendo alguns, por isso, proibidos em competies.
A capoeira na Educao Fsica uma tima atividade como parte do programa, no s pelo
seu carter fisiolgico, neuro-muscular, psicolgico e afetivo, mas principalmente pelo seu carter
ldico, quando se caracteriza por um jogo recreativo, que envolve grupo de pessoas, contribuindo
na formao de valores das crianas e jovens, favorecendo o esprito crtico-reflexivo da nossa
realidade.
Golpes de Capoeira:
Golpes Frontais
Galopante
Queixada
Martelo
Armada
Gancho
Rabo de arraia
Ponteira
Meia lua de compasso
Piso de frente
Rasteira
Beno
Piso girado
Cabeada
Cotovelada
9

 Tesoura
Asfixiante
Meia lua de frente
As vrias concepes da capoeira
Capoeira Luta - representa a sua origem e sobrevivncia atravs dos tempos, na sua
forma mais natural, como instrumento de defesa pessoal, genuinamente brasileiro. Deve ser
ministrada com o objetivo de combate e defesa;
Capoeira Dana e Arte a arte se faz presente atravs da msica, ritmo, canto,
instrumento, expresso corporal e criatividade de movimentos. Na dana, as aulas so dirigidas no
sentido de aproveitar os movimentos, desenvolvendo flexibilidade, agilidade, destreza, equilbrio e
coordenao motora;
Capoeira Esporte - como modalidade esportiva, ela mesma dever ter um enfoque
especial para competio, estabelecendo-se treinamentos fsicos, tcnicos e tticos;
Capoeira Lazer - funciona como prtica no formal, atravs das "rodas" espontneas;
Capoeira Filosofia - entre muitos fundamentos traz uma filosofia de vida que prega o respeito ao
prximo e aos mais velhos;
Capoeira Terapia - O esporte exerce um papel fundamental no desenvolvimento
somtico e funcional de todo indivduo. Para o portador de deficincia, respeitando-se as suas
limitaes e capacidades, o esporte tem uma grande importncia.
Com todos esses conceitos e benefcios que a capoeira pode trazer, ela se espalha pelo
mundo e cada vez mais procurada, atingindo os objetivos mais diversos. A mistura do prazer com
o esporte e da dana com a arte.
Jud
O Jud um desporto recente, mas como forma de luta, remonta a tempos antigos, sendo
mencionado em lendas Orientais de pocas muito remotas.
A luta a mo desarmada era um dos atributos de alguns Kami (Deuses), que eram famosos por
terem civilizado o povo selvagem e primitivo dos condatos orientais do Japo.
Existem vrios tipos de luta mo desarmada, a que se davam nomes diferentes consoantes as
vrias regies: Kung-fu na China, Kara-Te em Okinawa, Kempo, Jiu-jitsu, taijitsu, kugussuku,
kumiuchi, yawara; e a partir desses tipos de luta, surgiram modalidades modernas de luta mo
desarmada, como o Aikido.
O Jud, mais do que qualquer outra forma de luta, desenvolveu uma tcnica que a fora e a
energia do adversrio se viram contra ele, atravs da aplicao de duas teorias bsicas: s projees
e as tcnicas de imobilizao, a saber, a roda e o tringulo. A arte consiste em que o tori (o atacante,
a pessoa que aplica a tcnica) atue como um eixo em torno do qual o uke (o atacado, a pessoa que
vencida na demonstrao) perca o equilbrio.
Em 1882, Jigoro Kano, fundou um novo ryu em Tquio, a que deu o nome de Kodokan Judo,
o seu sistema de luta diferia muito dos anteriores, na medida em que era no apenas outro mtodo
de vencer numa briga na taberna, mas um mtodo de auto-disciplina, de treino fsico, ligado a uma
filosofia muito elevado.

A Iniciao ao Jud
As salas em que se ensina o Jud chamam-se Dojo (lugar onde se aprende o caminho), o
piso recoberto com tapetes que aparentemente duro e liso, muito elstico, que permite que todo
o cho ceda menor presso exercida em cima, permitindo ao judoca levantar-se ileso aps as
projees muito violentas. A roupa do praticante chamada de judogi, uma tnica de algodo,
forrada com mangas, as calas devem ser largas e de comprimento abaixo do joelho, o casaco
preso a cintura com um obi, faixa que d duas voltas a cintura e para trs e para frente.
10

Mtodo de agarrar a gola e o cinturo: H vrios mtodos importantes, que variam com a
projeo, imobilizao ou estrangulamento que se pretende executar.
Os principais so: lado esquerdo e lado direito da gola, esquerdo e direita da frente da gola,
parte de cima e parte de baixo da manga esquerda e da manga direita, parte da frente, parte de trs,
lado direito e lado esquerdo do cinturo. Na priso natural, em qualquer lado da gola, o polegar fica
de fora e os outros quatro dedos, ficam de fora. Na priso invertida, pelo contrrio.
Deve-se evitar a tenso e a rigidez, e agarrar o adversrio com leveza, e seus braos no
devem ficar esticados ou rgidos, mas sim cados e dobrados pelos cotovelos, assim evita-se cansarse, bem como antecipar-se aos movimentos do adversrio e no denunciar os seus.
A etiqueta do jud: Na sala o comportamento dos alunos impecvel, no Dojo, os
adversrios devem fazer uma saudao (uma vnia) maneira japonesa, antes e depois de cada
treino ou combate livre. A etiqueta manda que os adversrios se agachem um de frente para o outro,
espaados de 1.50 m, as ancas ficam apoiadas nos calcanhares, as mos so colocadas sobre o
tapete, com as pontas dos dedos um pouco viradas para dentro, e quando fazem a vnia, a parte de
trs deve ficar a altura dos ombros.
O jud classifica-se em duas divises principais:
A) Nagewaza (A Arte de Projeo):
Subdivide-se por sua vez em: Tachiwaza ou a arte de projeo em p, que compreende por sua
vez, Tewaza ou tcnica de mos; Koshiwaza ou Tcnica.
De anca; e Ashiwaza ou Tcnica de ps. Sutemmmiwaza (costas deitadas no cho) e
Yokosutemiwaza (lado deitado no cho).
B) Katamewaza (Imobilizao)
Subdivide-se em Osaekomiwaza ou arte de imobilizao; Shimewaza ou a arte do
estrangulamento e Kansetsuwaza ou a arte de dobrar e torcer articulaes. Estas trs divises so
tambm designadas pelo termo geral de Newaza ou movimentos a partir do solo.
C) Atemiwaza (Ataque aos Pontos Vitais)
Os meios de ataque incluem as pontas dos dedos, o punho, o rebordo lateral da mo do lado
do dedo mnimo, o cotovelo, o joelho, a sola do p e o calcanhar.
A instruo do jud compreende: (1) os Katas ou tcnicas fundamentais em que os dois
praticantes fazem uma demonstrao de mtodos de defesa e ataque. (2) o Randori ou combate
livre, em que o jud praticado nas condies de competio srio. (3) Shobu ou competio em
que a vitria decidida pelas duas quedas de um total de trs quedas, ou uma queda contra
nenhuma.
Rende-te e vive! Todos os judocas tm conhecimento de um sinal duas pancadas rpidas no
corpo, dadas com a mo, ou dois pontaps rpidos dados com o calcanhar, deve-se largar
imediatamente o adversrio quando ele faz esse sinal.
A queda Um dos princpios para o judoca aprender a cair, chamado de Ukemi queda
para frente ou para trs, para o lado direito e para o lado esquerdo, ou Chugaeri cambalhota para
frente. Ensina-se ao praticante a amortecer a queda batendo primeiro com o brao, e que a cabea
no caia para trs, manter o corpo ligeiramente fletido e a cabea apontada para a frente na queda.
O principiante deve comear por sentar no tapete (tatami) com braos estendidos e cruzados
pelo pulso, depois cair de costa com a cabea bem para frente. Depois de dominado o movimento,
repeti-lo da posio de ccoras, e dominando este, partir da posio de p.
Posio Fundamental ou atitude correta: essencial que o aluno assuma em todas as
circunstncias a atitude correta. H no jud trs posies fundamentais a saber: a posio natural
fundamental, o aluno est de p, com as pernas estendidas e afastadas (30 cm) e com os braos
cados naturalmente de um e de outro lado do corpo. A posio natural esquerda, o aluno avana o
11

p esquerdo e a mo esquerda, na posio em que, na prtica do Randori ou dos Kata agarraria o

lado direito da gola do adversrio com a mo esquerda e na manga esquerda do adversrio com a
mo livre, e a posio natural direita do aluno avana ligeiramente o p direito na posio inversa
da posio natural esquerda.
Desfazer a posio do adversrio: antes de poder atirar o adversrio ao cho, tem de
desfazer a posio em que ele se encontra, para o desequilibrar. necessrio pux-lo ou empurr-lo,
de acordo com a direo em que se pretende projet-lo, este golpe aplicado com a fora do corpo e
particularmente com a fora que vem de baixo do abdmen, uma outra regra importante, que a
pessoa que empurrada deve recuar sempre um pouco mais rpido do que a velocidade a que
empurrada, se a manobra for bem sucedida, conseguir desfazer a posio do adversrio para frente
ou para trs, criando uma oportunidade para o ataque.
Karat
Por no haver praticamente nenhum material escrito sobre a histria do incio do Karat, no
sabemos quem o inventou e desenvolveu, e nem mesmo onde teve origem e evoluiu. Sua histria
inicial pode apenas ser deduzida a partir das lendas antigas que foram transmitidas oralmente, e
elas, como a maioria das lendas, tendem a ser criaes imaginrias e provavelmente incorretas.
O Karat foi proibido pelo governo nos primeiros anos de Meiji, no se podia pratic-lo
legalmente e, claro, no havia dojos de Karat, aqueles que conseguiam ser aceitos como alunos,
alcanavam esse objetivo devido ao seu interesse pela arte.
No havendo instrutores profissionais, dava-se muito pouca nfase a descries escritas de
tcnicas e outros elementos afins, uma deficincia, que prejudicou a propagao do Karat-d. Essa
narrao a seguir, parte do mestre Gichin Funakoshi, que dedicou sua vida a essa arte:
Nas ilhas de Ryukyu, acredita-se que o Karat surgiu e se desenvolveu, porque eram proibidas
por lei o uso de armas (mesmo espadas enferrujadas), e com a proibio tambm do Karat, este
passou a ser praticado clandestinamente, por exemplo, nas danas folclricas de Okinawa, observase diversos movimentos usados no Karat, a arte marcial incorporava a dana para confundir as
autoridades.
A ltima dcada assistiu a uma crescente popularidade do Karat-d em todo o mundo. Entre
os que foram atrados por ele, encontram-se estudantes, professores universitrios, artistas, homens
de negcios, funcionrios pblicos, e passou tambm a ser praticado por policiais e por membros
das foras armadas do Japo. Em muitas universidades, tornou-se disciplina obrigatria, e o nmero
delas est aumentando a cada ano.
Gicchin Funakoshi, um grande mestre de Karat-d, observou que o propsito mximo da
prtica dessa arte o cultivo de um esprito sublime, de um esprito de humildade. E, ao mesmo
tempo, desenvolver uma fora capaz de destruir at um animal selvagem. S possvel tornar-se um
verdadeiro adepto do Karat quando atinge a perfeio nesses dois aspectos: o espiritual e o fsico.
O Karat como arte de defesa pessoal um meio de melhorar e manter a sade. Nos ltimos
vinte anos essa arte marcial est sendo cultivada com xito como esporte.
Alm de sua funo marcial, o Karat hoje tem como principal objetivo ser utilizado como
meio de educao, colaborando na formao intelectual dos praticantes e enfatizando os benefcios
culturais, sociais e morais, advindos da sua prtica. Alm disso, o Karat busca fortalecer o sistema
cardiorespiratrio, aumentar a resistncia de toda massa muscular, criar reflexos, melhorar a
agilidade e a coordenao motora. Tambm auxilia a conduta moral do cidado.

III UNIDADE - COMPORTAMENTO HUMANO E O MOVIMENTO

1.1. A classificao do comportamento humano e o movimento
Todo o comportamento humano pode ser convenientemente classificado como sendo
pertencente a um dos trs domnios, ou seja, cognitivo, afetivo-social e motor.
12

Fazem parte do domnio cognitivo, operaes mentais como a descoberta ou reconhecimento

de informao, a reteno ou armazenamento de informao, a gerao de informaes a partir de
certos dados e a tomada de deciso ou feitura de julgamento acerca da informao (Magill, 1980).
Do domnio afetivo-social fazem parte os sentimentos e emoes.
Do domnio motor fazem parte os movimentos. Em muitos estudos, o domnio motor
mencionado como domnio psicomotor, em funo do grande envolvimento do aspecto mental ou
cognitivo na maioria dos movimentos. Alguns dos estudos mais conhecidos sobre o domnio motor
so as taxionomias de Harrow (1971) e Simpson (1967). Segundo Singer (1980), incluem-se no
domnio motor trs tipos bsicos de comportamento: contactar, manipular e ou mover um objeto;
controlar o corpo ou parte do corpo no espao, com timing, num ato ou sequncia breve ou longa,
sob situaes previsveis e ou imprevisveis.
Embora um determinado comportamento possa ser classificado num desses trs domnios,
convm esclarecer que a maioria dos comportamentos existe a participao de todos os trs
domnios. A classificao uma convenincia, visto que o problema essencialmente de
predominncia de um destes domnios sobre outros, sem que sejam mutuamente exclusivos. Por
exemplo, o comportamento de um indivduo no xadrez predominantemente cognitivo, embora os
domnios motor e afetivo-social tambm estejam envolvidos. O halterofilismo, por sua vez,
predominantemente motor assim como a maioria das habilidades desportivas.
O movimento gerado atravs de complexas interaes que ocorrem a nvel do sistema
nervoso central e perifrico, que processam as informaes sensoriais, e outros impulsos originados
no prprio sistema. O resultado um padro de impulsos que atinge os diversos rgos efetores
envolvidos no movimento, tais como: msculos, sistema cardiovascular e outros. Da contrao
muscular resulta o movimento, enquanto que os outros sistemas encarregam-se de proporcionar as
condies adequadas para a sua realizao. Os comportamentos afetivo-sociais, ou, ainda,
cognitivos, tambm so acompanhados por ajustes no sistema de suporte vegetativo, tais como
alteraes nos componentes cardiovasculares e respiratrios, transpirao, dilatao de pupila e
outros.
No comportamento humano, dois princpios devem ser considerados: o da totalidade e o da
especificidade. O princpio da totalidade sugere que, em qualquer comportamento, h sempre a
participao de todos os domnios que atuam de uma forma integrada. Por outro lado, o princpio da
especificidade sugere que, embora todos os domnios estejam envolvidos em qualquer,
comportamento, cada domnio precisa ser analisado especificamente, dada a predominncia de uns
sobre outros.
1.2. O conceito de movimento humano
Movimentos esto presentes em todas as atividades humanas: no cotidiano, no trabalho, no
lazer e no desporto. Embora em Educao Fsica os movimentos desportivos seja enfatizados,
convm ressaltar que os mecanismos envolvidos em qualquer um destes movimentos so
basicamente os mesmos. A diferena fundamental est nas informaes especficas recebidas,
processada e utilizadas por estes mecanismos na organizao e controle dos movimentos.
O movimento tem sido definido de vrias formas, refere-se geralmente ao deslocamento do
corpo e membros produzido como uma conseqncia do padro espacial e temporal da contrao
muscular. Pelo fato de o movimento se caracterizar por um deslocamento do corpo num
determinado padro espacial e espacial e temporal, ele um comportamento observvel e
mensurvel. Todos os movimentos manifestam certas caractersticas espaciais e temporais
observveis, todavia preciso considerar que o comportamento observvel resultado de um
processo interno que ocorre no sistema nervoso. O movimento tem, portanto, duplo aspecto. O
primeiro que ele um comportamento observvel e o segundo que ele produto de todo um
processo que acontece internamente ao indivduo.
Considerando o ser humano como um processador de informaes. Marteniuk apresenta um
modelo composto de cinco mecanismos envolvidos na execuo do movimento. Estes mecanismos
so interligados atravs do fluxo de informaes, de forma que o funcionamento de um determinado
13

mecanismo depende das informaes fornecidas por aquele que o precede. Por exemplo, o
mecanismo perceptivo no pode funcionar adequadamente se os rgos dos sentidos apresentarem
problemas.
Os rgos dos sentidos podem ser considerados como sendo os intermedirios entre a
estimulao do meio ambiente e o sistema de processamento central. Eles tm como funo
transformar os diferentes estmulos, em forma de energia fsica, em algo que possa ser transmitido
atravs do sistema nervoso humano, ou seja, impulsos nervosos. Este mecanismo, que no
influenciado pelo processo de aprendizagem, tem tambm a funo de codificar as informaes
contidas no estmulo, em forma de variaes nos padres espao-temporais do impulso nervoso. Os
impulsos nervosos so ento transmitidos atravs de vias aferentes at o sistema nervoso central,
onde so processados. Inicia-se a o processo de percepo.
O mecanismo de percepo, atravs dos processos de discriminao, identificao e
classificao, fornece informaes detalhadas sobre o meio ambiente externo e interno (prprio
corpo) para serem utilizadas pelo mecanismo de deciso. So tambm enviadas ao sistema de
memria para serem armazenadas e utilizadas na predio de situaes futuras.
Percepo basicamente um processo de organizao de informaes e que depende de
aes e experincias passadas (Welford, 1968). Ela se desenvolve atravs do processo de
aprendizagem e pode ser influenciada por fatores como ateno seletiva, capacidade sensorial de
deteco, memria e processos perceptivos de alto nvel, como antecipao e predio.
As informaes processadas pelo mecanismo perceptivo so ento transmitidas ao
mecanismo de deciso. funo deste ltimo escolher o plano motor adequado, levando-se em
considerao as demandas correntes do meio ambiente e os objetivos originais da performance.
Plano motor, tambm denominado programa executivo (Fitts & Posner, 1967), pode ser
considerado como a idia total da habilidade (Marteniuk, 1976), ou a compreenso da tarefa e o que
ela exige.
Aps a escolha do plano motor, este precisa ser detalhado com relao aos seus
componentes. Isto feito pelo mecanismo efetor, que tem como funo selecionar e integrar os
comandos motores que eventualmente produziro o movimento desejado. Dois processos bsicos se
desenvolvem no mecanismo efetor: a organizao hierrquica e seqencial (Marteniuk, 1976). A
organizao hierrquica envolve uma ordenao das informaes geral para o especfico e, a
organizao seqencial, a colocao, numa ordem seqencial, dos componentes do plano motor
para que as demandas do meio ambiente e os objetivos sejam alcanados. O mecanismo efetor
tambm responsvel pela iniciao do movimento, j que aps o detalhamento do plano motor,
comandos motores so transmitidos ao sistema muscular num padro espao-temporal adequado,
quando ento acontece o movimento. Neste momento, os msculos esto sob controle dos
comandos motores e, aps um intervalo de tempo, esto tambm sujeitos influncia e controle do
feedback.
O feedback pode ser considerado como sendo a informao recebida pelo executante sobre a
execuo do movimento. Esta informao pode ser recebida durante e aps o movimento,
principalmente atravs da cinestesia e da viso, e utilizada para modificar o movimento quando
ele no est sendo executado conforme especificado no plano motor e tambm para introduzir
modificaes no plano motor a fim de que o objetivo seja alcanado.
Convm lembrar que estes mecanismos envolvidos no movimento sofrem influncias de
fatores tais como o estado afetivo-emocional, fadiga e outros.
1.3. A importncia do movimento no desenvolvimento do ser humano
Movimentos so de grande importncia biolgica, psicolgica, social, cultural e evolutiva,
desde que atravs de movimentos que o ser humano interage com o meio ambiente. A interao
com o meio ambiente atravs da constante troca de matria/energia e informao um aspecto
fundamental para a sobrevivncia e desenvolvimento de todo e qualquer sistema vivo. Movimentos
so verdadeiramente um aspecto crtico da vida. atravs deles que o ser humano age sobre o meio
ambiente para alcanar objetivos desejados ou satisfazer suas necessidades. So, tambm, de grande
14

importncia biolgica para o organismo, no sentido de que constituem os atis que solucionam
problemas motores (Connolly, 1977).
A importncia dos movimentos no se restringe ao aspecto biolgico. Assim como Schmidt
(1982), enfatiza, a capacidade do ser humano de se mover mais do que uma simples convenincia
que lhe possibilite andar, jogar e manipular objetos. Ela um aspecto crtico do nosso
desenvolvimento evolucionrio. Da construo de abrigos e de ferramentas por parte dos nossos
ancestrais, at se chegar complexa tecnologia e cultura modernas, os movimentos desempenharam
e continuam a desempenhar um papel fundamental.
Acresa-se ainda sua grande importncia social e cultural. A comunicao, a expresso da
criatividade e a dos sentimentos so feitas atravs de movimentos. por meio deles que o ser
humano se relaciona com o outro, aprende sobre si mesmo, quem ele , o que capaz de fazer.
atravs de movimentos que o ser humano aprende sobre o meio social em que vive. Finalmente, a
importncia da relao entre movimento e cognio no pode deixar de ser mencionada. As
primeiras respostas de uma criana recm-nascida so motoras. O seu progresso medido atravs
de movimentos.
O movimento se relaciona com o desenvolvimento cognitivo no sentido de que a integrao
das sensaes provenientes de movimentos resulta na percepo, e toda a aprendizagem simblica
posterior depende da organizao destas percepes em forma de estruturas cognitivas.
2.1. Crescimento fsico e desenvolvimento fisiolgico: base de sustentao da atividade
motora
A progresso do organismo, desde a concepo at a maturidade plena, compreende dois
aspectos: crescimento e desenvolvimento. Crescimento se refere ao aumento no nmero
(hiperplasia) ou tamanho (hipertrofia) das clulas que compem os diversos tecidos do organismo.
Por desenvolvimento, estendem-se as transformaes funcionais que ocorrem nas clulas e,
consequentemente, nos diferentes sistemas do organismo. Crescimento e desenvolvimento so
processos inter-relacionados e, frequentemente, estes conceitos so considerados sinnimos. No
presente trabalho, o aumento no tamanho corporal ser referenciado como crescimento fsico.
As mudanas que ocorrem no indivduo ao longo do desenvolvimento no so apenas
quantitativas, mas principalmente qualitativas. Diferentes tecidos apresentam diferentes velocidades
de desenvolvimento, o que se reflete na taxa de seu crescimento, conforme foi descrito por
Scammon (1927). O crebro e a cabea atingem, por volta de 7 anos de idade, dimenses de cerca
de 90% do adulto, e de 100% aos 14 anos. Outros grupos de tecidos, tais como os ossos, msculos,
corao e pulmes, aumentam rapidamente de tamanho nos primeiros quatro anos de vida, quando
tendem a se estabilizar, e experimentam uma nova acelerao na puberdade. J o sistema reprodutor
mantm dimenses de 10 a 15% em relao ao do adulto at a puberdade, quando crescem
rapidamente.
Diversas ocorrncias da puberdade podem ser atribudas s aes dos hormnios
masculinizantes (andrognios) e feminilizantes (estrognios). Ambos ativam intensamente o
crescimento sseo, contudo, induzem o fechamento da cartilagem de crescimento, sendo que, neste
particular, o efeito dos estrognios maior que o dos andrognios. esta uma das razes pelas
quais o crescimento das meninas cessa antes do dos meninos. Os andrognios induzem tambm
intensa sntese protica, o que explica o ganho de massa muscular em meninos na puberdade, e isto
j no ocorre com os estrognios. Os hormnios gonadais exercem tambm influncias sobre o
crebro, alterando o padro comportamental, tal como o impulso sexual e os comportamentos
caractersticos do homem e da mulher.
Fatores ambientais, tais como condies geoclimticas, scio-econmicas, ambiente
familiar, tambm podem influenciar o desenvolvimento. Por exemplo, so freqentes as
observaes de que as crianas de mesma origem tnica podem apresentar diferenas, tanto na
estatura final como na velocidade de crescimento, quando vivem em diferentes continentes (Tanner,
1975).

15

Faz-se necessrio tambm considerar a importncia da nutrio sobre o crescimento e o

desenvolvimento. No organismo em crescimento, caracterizado pela intensa assimilao de matria,
as necessidades nutricionais esto aumentadas, tanto para a construo de tecidos, como tambm
para produo de energia que sustenta este processo.
Os nutrientes podem ser classificados, segundo o papel que desempenham no organismo, em
trs classes principais: plsticos, energticos e bio-reguladores. Os nutrientes plsticos so aqueles
que fazem parte da composio estrutural das clulas do organismo, compreendendo principalmente
as protenas. Os energticos, por sua vez, so transformados no organismo, produzindo energia para
ser utilizada em diversos processos, sendo seus principais constituintes os carboidratos e os
lipdeos. Os bio-reguladores so importantes por atuarem modulando o fluxo das reaes e
inmeros processos bioqumicos das clulas; compreendem os minerais e a vitaminas
Alm dos requisitos qualitativos, a dieta deve atender s necessidades quantitativas do
organismo. O aporte de nutrientes deve ocorrer em quantidades e propores adequadas para que
no se instale um desequilbrio desnutricional.
O aporte inadequado de nutrientes ao organismo em crescimento extremamente prejudicial
ao seu pleno desenvolvimento, gerando perturbaes, como retardo no crescimento, suscetibilidade
maior s doenas, desateno, apatia e outras que nem sempre podem ser removidas com a
introduo de um regime alimentar adequado. Os desequilbrios nutricionais instalados em idades
precoces tm efeitos marcadamente mais deletrios do que em perodos tardios do
desenvolvimento.
2.2. Padres de crescimento fsico, idade cronolgica e idade biolgica
O desenvolvimento caracteriza-se por uma seqncia fixa de mudanas morfolgicas e
funcionais no organismo que, todavia, ocorrem em diferentes velocidades de indivduo para
indivduo.
O crescimento fsico no linear em todas as idades. Existem momentos em que h um
crescimento mais acentuado do que em outros. A velocidade de crescimento bastante elevada nos
primeiros meses aps o nascimento, reduzindo-se at 10 a 13 anos, quando h um novo aumento,
denominado de estiro de crescimento, cujo pice ou pico de crescimento ocorre por volta de 11
anos em meninas e de 14 anos em meninos.
interessante notar que as curvas de crescimento so semelhantes para meninos e meninas
at cerca de 10 anos. O estiro de crescimento mais precoce e menos acentuado em meninas. A
variabilidade no padro de crescimento bastante elevada. Os picos de crescimento ocorrem
em idades distintas para diferentes crianas. Porm, quando as curvas de velocidade de crescimento
so ajustadas pelo pico de crescimento, observa-se que os padres so bastante semelhantes.
O estiro de crescimento ocorre na puberdade e est associado maturao sexual, podendo
ser considerado como a fase em que ocorre o ltimo surto de desenvolvimento do organismo. Aps
o estiro, o organismo pode ser considerado adulto.
Outro critrio universalmente aceito para a caracterizao da maturao biolgica do
organismo a classificao em estgios de desenvolvimento pubertrio. Baseia-se no fato de que o
desenvolvimento das funes sexuais acompanhado pelo aparecimento de caracteres sexuais
secundrios, tais como pilosidade na regio pubiana, desenvolvimento dos rgos genitais e mamas.
Os diversos estgios so ordenados numa escala de 1 a 5, sendo o primeiro correspondente
ao padro totalmente infantil e o ltimo ao do adulto (Tanner, 1975). bastante usual denominar o
estgio 1 de pr-pubertrio, o 5 de ps-pubertrios.
As idades de aparecimento dos primeiros caracteres sexuais bem como a de
desenvolvimento total so bastante variveis. Contudo, a seqncia do desenvolvimento sempre a
mesma. A passagem do estgio 4 para o 5 coincide com a menarca nas meninas e tambm com o
final do estiro de crescimento em ambos os sexos.

16

IV UNIDADE - A DANA COMO LINGUAGEM SOCIAL

Visto que a necessidade de comunicao inata no homem e que esta necessidade orientou
seu prprio instinto para os meios mais apropriados com os quais se expressar, ser compreendido e
entender as manifestaes de outros indivduos. Faz-se necessrio entender a dana como

17

.... uma expresso representativa de diversos aspectos da vida do homem e,

por isto, pode ser considerada como linguagem social, que permite a
transmisso de sentimentos, emoes da afetividade vivida nas esferas da
religiosidade, do trabalho, dos costumes, hbitos, da sade, da guerra, etc.
(ESCOBAR, 1990:27)
A fora da dana est na presena viva do danarino, no precisando, necessariamente,
utilizar cdigos, objetos, instrumentos ou tecnologias intermedirias. O corpo o prprio
contedo material. Porm, a educao rtmica, atravs da dana, no impede de utilizar o
movimento com msica, uma vez que esta, contribui significativamente para o estmulo da livre
expresso e criao do aperfeioamento dos movimentos naturais, para o favorecimento do contato
social, alm de proporcionar momentos de alegria e prazer.
Entretanto, a dana utilizando
... o corpo em movimento com meio de expresso, comunicao e criao,
tem no ritmo um elemento fundamental, presente em todas as formas de vida. Na criana, por
exemplo, a necessidade de movimento ainda maior, pois , atravs dele que ela interpreta o
mundo. Sem dvida na primeira tentativa de comunicao, o homem se utilizou do movimento
como veculo. Ele o meio de expresso a que todos recorrem quando no podem faz-lo por meio
da palavra. (OSSANA, 1988:29).
Deste modo, entende-se que preciso haver um maior aprofundamento no
estudo do movimento que desenvolva no danarino a capacidade de realizar aes corporais
apresentando domnio do corpo. Mas, esse estudo do movimento da dana deve ter suas bases
... na aquisio da conscincia de si, nas possibilidades e limites do prprio
corpo e nas relaes rtmicas, espaciais e temporais. Esta conscincia
estimulada apelo sentir, pensar e agir a partir de todo um questionamento
poltico-filosfico que se transforma em cdigo em comunicao atravs do
discurso corporal, refletindo assim, aspectos de ordem scio-afetiva do
indivduo e por conseguinte do seu contexto histrico-cultural.
(MOTRIVIVNCIA, 1989:97)
Neste momento, pretende-se ressaltar que a dana no um acontecimento isolado.
Ela acompanha o homem praticamente desde a aurora da humanidade. Os povos antigos danavam
pelas mais diversas motivaes. Pode-se dizer que as primeiras danas do homem foram as
imitativas, em que os danarinos simulavam os acontecimentos que desejavam que se tornassem
realidade, pois acreditavam que foras desconhecidas estariam impedindo sua realizao.
A dana foi, portanto, para o homem primitivo, o meio mais natural de transcender a sua
conduo humana. Diferenciada da dana moderna, que hoje se apresenta ao mundo de forma mais
voltada para o consumo, perdendo seus valores inerentes. A dana primitiva tem aspectos
relacionados a magia, mistrio, fantasia, religiosidade etc., por isso encontramos no samba, na
lambada, danas modernas, ainda ritmos de significados primitivos, como o movimento do quadril,
ou seja, o centro da sexualidade (MOTRIVIVNCIA, 1990:66).
Assim, a dana esteve presente
... entre os homens pr-histricos, fez parte de festividades gregas e das
homenagens aos deuses, entre os rodopiantes muulmanos, nos canaviais da
Idade Mdia, nos ritos de guerras das tribos indgenas e das naes
africanas. Com efeito, o homem evolui e com ele a dana, tanto em seu
conceito como na prpria ao de mover-se. Esta forma vai revelando,
atravs da histria, a mutao social e cultural e a relao do homem com o
meio onde est inserido, o qual lhe impe distintos modos de vida.
(OSSANA, 1988:43)
J que a dana considerada uma expresso representativa de diversos aspectos da vida do
homem, em que conscientemente o corpo o suporte da comunicao. importante, no entanto,
que o corpo no seja tratado meramente como instrumento ou veculo da dana, mas, sobretudo,
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uma presena, uma manifestao, uma visibilidade, talvez dito como maior preciso, uma
fisionomia, um rosto. Todavia na corporeidade que o homem se faz presente, medida que a
corporeidade revela que este corpo um dos componentes da essncia humana, entendido como
uma parte da totalidade: alma e corpo. Esta perspectiva pode ser percebida claramente na totalidade
da obra de Maurice Merleau Ponty. Indubitavelmente, ele inaugura um dado antropolgico da
corporeidade que no significa reducionismo, nem somatrio, dos dois elementos dualistas da
realidade humana (SANTIN, 1996:92-96). Ele, compreende o homem como um todo.
A experincia corporal aconteceu e, em geral continua acontecendo de maneira espontnea,
por isso que a dana transmite mensagens com valores significativos no simplificveis a uma
pr-determinada quantidade de informaes (ROBATTO, 1994:285), podendo ir alm do tema e
da beleza esttica dos movimentos e alcanar dimenso expressivas mais amplas e profundas.
Sendo assim, a no-aceitao de um corpo como recipiente de uma conscincia ou de um esprito
cujo resultado a compreenso de um corpo conscientizado e, at, espiritualizado (SANTIN,
1996:96).
Portanto, preciso ter em vista que incentivar a dana no significa formar bailarinos; o
intuito tirar proveito de todas as capacidades que a dana pode ajudar a desenvolver e evitar que
os alunos sejam simplesmente imitadores de uma performance espelhados por modelos prconstrudos divulgados pela mdia.
Sem contra-indicaes, uma atividade fsica e tanto para quem quer manter a forma e
gastar vrias calorias de uma vez s, pois 40 minutos de exerccio queimam, em mdia, 600
calorias.
Os benefcios da dana como uma atividade fsica, so bem conhecidos:
. Flexibilidade.
. Melhora do condicionamento aerbio.
. Aprimoramento da coordenao motora.
. Perda de peso.
. Desenvolve a musculatura corporal de forma integrada e natural.
. Aperfeioa a noo de ritmo e percepo espacial.
. Promove a melhora de algumas doenas.
. Permite uma melhora na auto-estima e quebra de diversos bloqueios psicolgicos, como a timidez,
a depresso, entre outros.
. Possibilita convvio e aumento do rol de relaes sociais.
. Torna-se uma excelente opo de lazer.
Alm de todos esses benefcios, a prtica da dana ainda ajuda na preveno de doenas articulares
como artroses e artrites, isso sem contar problemas circulatrios. Como em qualquer atividade fsica
os movimentos ativam a circulao sangunea, principalmente das pernas, alm de proporcionar
uma melhora em problemas de postura.
Mais do que trabalhar o corpo, a dana de salo vai alm. Envolve corpo e mente, fazendo
com que ambos atuem de forma teraputica um sobre o outro. O simples fato de mexer o corpo j
um exerccio, ainda que de baixa ou alta intensidade e independente do ritmo, pois sabido que
todo exerccio produz endorfina, serotonina e adrenalina, responsveis pela sensao de bem estar,
disposio e felicidade.
A dana uma tima forma de extravasar energia, descontrair e animar. E no h forma
melhor para interagir do que um par, como na dana de salo. Tanto que o exerccio j vem sendo
recomendado at por psiclogos e psiquiatras como uma tima maneira de quebrar bloqueios
psicolgicos como a timidez, falta de auto-estima, depresso, entre outros, dando uma melhor
qualidade de vida ao indivduo.

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