UNIVERSIDAD NACIONAL YACAMBU

BARQUISIMETO EDO. LARA

Orlenys Rodrguez
C.I. 13.196.781

Julio, 2011

MUNICIPIO FLORENCIO JIMENEZ

QUIBOR
Resea Histrica:
La primera vez que en los documentos antiguos se
menciona la regin Quiborea fue en el ao 1545,
cuando Lpez Montalvo de Lugo, por mandato del
Gobernador Jorge Spira, se interno tierra adentro y
llega al sitio que los aborgenes designaba con el
Nombre de Quibor a veces notaban Quibure, la
palabra Quibore o Quibure que significaba en el
dialecto Indgena Cosecha.
Los primeros pobladores en 1620 en un mes de
Junio, por el Capitn General Francisco de Hoz
Berrios, quien fuera para entonces Gobernador de la
provincia de Venezuela.
*Acta de la Municipalidad de la Villa de Quibor:
En la Villa de Quibor, a catorce (14) das del mes de
marzo de 1828 ao, decimoctavo de nuestra
independencia reunidos en Cabildo Extraordinario los
Sres. Alcaldes primero y Segundo Silvestre Agero y
Manuel Silva; Municipales, Juan Arrays, Fidel Rivero,Situacin Geogrfica.
Este municipio limita con los municipios Iribarren y Torres por
el Norte; con el municipio Andrs Eloy Blanco por el sur; por el
Este con el municipio Iribarren y con los municipios Morn y
Torres por el oeste, cuenta con una superficie de 768 km2
que albergaba alrededor de 70. 536 habitantes, 4.89% de total
de estado Lara, lo cual le confiere una densidad demogrfica
de 91,84 hab./km2. Su capital es Quibor poblado en el cual
vive el 50% de la poblacin del municipio con 35.351
personas. El 41.00% es menor de 15 aos.
Est conformado por las parroquias: Juan Bautista Rodrguez
(Quibor), Diego de Lozada (Cubiro), Paraso de San Jos
(Agua Negra), Cuara (Cuara), San Miguel (San Miguel) y Sixto
Sarmiento (Tintorero). Este es el municipio con mayores
atractivos tursticos del Estado Lara debido a que el contraste
geogrfico que representa la Zona Andina (Cubiro) de Clima
Agradablemente fro, con rido Valle de Quibor ofrece una
extensa variedad de paisajes a los visitantes, adems, el
poblado de tintorero, capital de la recientemente creada
Parroquia Sixto Sarmiento, es uno de los centros artesanales
ms importantes del pas.
Actividades Econmicas.
La agricultura tiene un importante rol en el mbito estatal y
nacional en la produccin de hortalizas de piso bajo. El
municipio aporta el 50% de cebolla, el 30% de tomate y entre
15 y 20% de pimentn. Se espera triplicar los volmenes de
produccin cuando comience a operar el Sistema hidrulico
Yacambu- Quibor. En las zonas altas se produce caf y
ganadera de leche, el turismo y la recreacin tiene gran
atractivo por la variedad de climas y escenarios, acervos
antropolgicos y la artesana. Por ltimo y no menos
importante esta la produccin artesanal de este municipio,
tanto en talleres como en productos de arcilla.

Proyecto Yacamb- Quibor

Las obras del proyecto Yacamb- Quibor en
jurisdiccin de los municipios: Florencio Jimnez y
Andrs Eloy Blanco.
El proyecto consiste en la regulacin y trasvase del
agua del ro Yacamb, cuenca del ro Orinoco, hacia
la Cuenca del ro Tocuyo, afluente del Mar Caribe,
debido a la escasez del agua en la regin, tanto para
el establecimiento de las poblaciones, como para el
riego. El ro Yacamb se regular mediante una
presa de 162.600m de altura en el sitio paso de
Angostura y se trasvasaran anualmente 302 millones
de metro cbicos a travs de un tnel de 24.5km, de

FOLKLORE Y FIESTAS PATRONALES

Florencio Jimnez lleno de flores un Valle semirido, estas tierras sembr amor y constancia, a
las semillas fueron las ganas y el mpetu de un pueblo, el abono fue el cario y el apego sus
tradiciones. Esta siembra han perdurado y se ha fortificado con el pasar del tiempo, siendo sus
frutos, todos los artesanos y agricultores que alimentan al acervo cultural larense.
Esta poblacin es cuna de excelentes tejedores que con sus manos, han confeccionado
hermosas hamacas, cobijas, manteles, chamarras, alfombras y tapices de lana cruda e hilo
pabilo, de mltiples colores trados de Valencia, as como tambin eneas, cogollos, bejucos y
hasta oroto quedan forma que sombreros y bolsos elaborados en fibras naturales.
Tintorero capital de la parroquia Tintorero esta aproximadamente, alternar el cultivo de la
cebolla y tomates con el trabajo artesanal heredada de generaciones en generacin.
A ambos lados de tintorero sobrevive la creacin de los talleres de Marcelina Torrelaba.
Estaban Montes y amplias descendencias de Don Sixto Sarmiento, quienes con su inteligencia
y creatividad toman los recursos de la naturaleza para moldearlos y consolidar de esta forma la
cultura del pueblo larense.
Fiestas Patronales:
Las fiestas patronales de Quibor nacen a partir de la inauguracin de las tres naves del templo
que lleva por nombre de nuestra Seora de Altagracia en el ao de 1882, desde entonces cada
21 de enero, con gran pompa y solemnidad celebran las fiestas patronales en nombre de a
devocin de los fieles que en aquel entonces colaboraron en la restauracin de la iglesia. Desde
ese momento se oficializo la procesin de la Virgen de Altagracia, patrona de Quibor.
Toro de Candelaria:
El 1 de febrero, da de la quema del toro de candelaria, tradicin que data de casi un siglo, los
lugareos y visitantes se renen en las plazas Bolvar y Jimnez, para observar gran quema del
toro de candelaria. Las plazas se tornan pequeas debido a la gran multitud que celebra esta
tradicin quiborea en honor a la virgen de la Candelaria.
Da 2 de febrero:
El 2 de febrero se celebra una misa en honor a la virgen de la candelaria. Al concluir la misa, se
inicia una procesin que recorre los alrededores de las plazas con la imagen de la virgen de
candelaria cargada en hombro de algunos feligreses regresar al templo para ser colocada en el
altar, all la feligresa expresa su alegra, amor y f cristiana para Don la santa Virgen, la imagen
de Nuestra Seora de Candelaria, fue trada por los primeros inmigrantes canarios y colocada
en su altar antes de 1776, segn testimonio del Monseor M. Mart su floreciente cofrada fue
fundada en 1900.

PARROQUIA CABO JOS BERNARDO

DORANTE,
CAPITAL SAN JOS
El cabo Jos Dorante naci en la poblacin de Quibor en
1794 comparti sus andanzas con el general Florencio
Jimnez, nuestro libertador Simn Bolvar a quien le sirvi
como corneta de sus tropas, participo en la Batalla decisiva
en 1824. Muri el 22 de marzo de 1889 a la edad de 97 aos
en el barrio San Rafael. Fue construida una plazuela en su
honor, la cual est ubicada frente a la Comisaria Policial N
50 de Quibor por decreto del Concejo Legislativo del Estado
Lara.
UBICACIN GEOGRAFICA:
La capital de la Parroquia Cabo Jos Bernardo Dorante es
San Jos, y sus lmites son: Norte: Casero Cerro Peln y el
Hato, por el Sur: El Tocuyo y Sanare, por el Este: El Molino y
por el Oeste Cerrito de San Jos y la Viga.
ACTIVIDADES ECONOMICA:
La economa de la poblacin es la agricultura, la cra de
animales como chivos, ovejas y gallinas, talleres mecnicos,
huacaleras, una planta de lcteos Valle de Quibor una
planta de asfalto Invilara, una Asociacin Civil de
Volqueteros San Jos.
ACTIVIDADES CULTURALES: Comidas y Manualidades.
Comida: arepa de maz, cachapa, queso de cabra, atol de
maz, suero y leche de cabra.
Manualidades: El taller de Cuatro de Molterol, el cual elabora
violines, bandolinas, cuatros, maracas y furrucos.

SERVICIOS PUBLICOS
Cuenta con la mayora de los servicios pblicos como el
agua, energa elctrica, telfonos pblicos y rurales,
transporte pblico, aseo urbano, aunque en la parta alta
de la poblacin, ellos son escasos o no se cuentan con
los mismos.
PERSONAJES HISTORICOS
El patrimonio viviente el famoso Juan Bello de 101
aos de edad patrimonio histrico del folklore como
tambin fundador del tamunangue.
SITIOS TURISTICOS
La Caa de la Vega visitada por la muerte de una
criadora de chivos.
La quebrada cabrera visita por que se encuentra una
imagen del Dr. Jos Gregorio Hernndez.
La casa del padre una casa que fue construida por
un padre y luego la abandono.
ACTIVIDADES RELIGIOSAS
Se organizan fiestas patronales y las misas los 19
de marzo acompaadas de fuegos artificiales y juegos
tradicionales en honor a San Jos.
En Semana Santa se celebra el viacrucis de la
muerte y resurreccin de Jesucristo.
En navidad se celebran las misas de aguinaldo.
El 13 de junio de celebran con golpe y toques de
tamunangue el dio de San Antonio.
ACTIVIDADES EDUCATIVAS
El Casero cuenta con una escuela en la cual los
nios reciben clases desde preescolar hasta 6 grado,
la cual hay dos turnos maana y tarde, hoy en da tanto
jvenes como adultos del casero tienen la oportunidad
y facilidad de estudiar en la misma comunidad cerca de
sus casas, gracias a las Misiones Robinson y Ribas.

Parroquia Diego de Lozada

Lomas de Cubiro Municipio Jimnez estado Lara

Por Nacarid en julio 10th, 2010

Desde pequea he sentido a las Lomas de Cubiro como un lugar cargado de magia, su
naturaleza tan viva y llena de verde inspira paz y ganas de vivir. Este fro rinconcito
del estado Lara, nos presenta un clima que oscila entre 17 y 20 grados centgrados y
queda a pocas hora de Barquisimeto
Cuando decido viajar a esas verdes Lomas s que disfrutar todo el recorrido previo,
al salir de Barquisimeto comienzo a deleitarme con la variedad de paisajes, paso de
un ambiente de ciudad, con sus respectivas construcciones y vida citadina, a un
paisaje desrtico con tunas y chivos, tierras ridas pero milagrosamente productivas.
Nunca dejo de asombrarme con el Restaurant El Pescaito, el inmenso Barco con su
Marinero montado en el Palo Mayor sealando algo al horizonte.
Si salgo temprano puedo hacer una paradita en Tintorero para revisar su siempre
excelente artesana, en este punto les recomiendo comprar las Hamacas o sillas
tejidas, excelentes precios y muy bien elaboradas. Si quiero dedicarle ms tiempo a
la artesana, hago una parada en La Tinaja, no hay nada que no puedan conseguir
all, eso s, tengan por seguro que al entrar en ese laberinto artesanal no saldrn
antes de 2 horas.
Para ir a Cubiro deben tomar el camino hacia Qubor, nunca olviden eso (lo digo por
experiencia). Pasando la redoma de la Tinaja comienza el camino de montaa,
actualmente (hablo ahora en 2010) la va est excelente, pueden subir en vehculos
no necesariamente rsticos ni de doble traccin. En este trayecto podemos apagar
nuestros aires acondicionados y disfrutar del clima. Recibir la brisa natural es ideal
para evitar mareos. El Paisaje es maravilloso, existen algunos espacios usados como
mirador, no son muy amplios, pero ideales para hacer una mini parada y deleitarse
con tanta maravilla.

Hace pocos das hice este recorrido con buenos amigos, me fij que han aumentado
las construcciones de cabaas para hospedaje, tienen muy buen aspecto y le dan un
colorido adicional a estos parajes.
Me sent a escribir este post, para compartir con ustedes las bondades de este
maravilloso lugar, porque ya casi estamos en temporada de vacaciones y me encanta
invitar a los temporadstas a estas bellas tierras, pero tambin aprovechar de
expresar mi preocupacin con algunas cosas y alertar a los turistas.
En temporada alta, esta pequea loma sufre un colapso, poco falta para que los
automviles se estacionen justo en la va principal y trancar el paso sin ms ni ms.
Han habilitado algunos espacios para estacionamiento, pero no es suficiente, por lo
tanto si visitan la loma en esas fechas lleguen bien temprano y evitan el mal rato.
Para complicar un poco ms la falta de espacio, debo sumarle la cantidad de puestos
de comida y artculos de venta que se han apostado a la orilla del camino, tener un
lugar donde comer y comprar cosas, no est mal, pero por qu de una manera tan
desordenada?. Este lugar es para sentir PAZ no para tener que escuchar las
estruendosas cornetas con la msica de ciertos visitantes.
En estas pocas de lluvia, la Loma retom su verdor al mximo, por qu tenemos
que estropearlo dejando la basura donde nos sentamos a acampar?. Ciertamente hay
muy pocas papeleras, pero es muy sencillo llevar nuestras bolsas para recoger la
basura que generamos e incluso bajarla hasta la ciudad en nuestro regreso. Son
detalles tan sencillos y que aportan tanto. Seamos conscientes para poder seguir
disfrutando de este tipo de Ambientes Naturales.
Les dejo algunas fotitos que tom el pasado Domingo 04 de Julio de 2010, no dejen
de comer fresas con crema, cachapas o tomarse un buen hervido, tampoco olviden
recoger la basura y dejar todo ms limpio de como lo consiguieron.

PARROQUIA CUARA, CAPITAL CUARA

Cuara est ubicada al norte de Quibor, su capital Cuara.
Resea Histrica:
Cuara fue fundada en el ao 1556, con el nombre de Buena Vista
de Cuara, lugar de aguas permanentes segn estudios de los lugares
indgenas, ubicada en la va que llegaron en 1546 a las tierras
cercanas a los indios Cuibas. En donde los historiadores dicen que un
representante de los Welsares, Lpez Montalvo de luego ocupo ese
lugar algn tiempo con sus soldados; por eso se dice que los
habitantes conservan las caractersticas fisonmicas de la raza
alemana: ojos azules y verdes, altos, fuertes de piel blanca y muy
trabajadores.
Ubicacin Geogrfica
La comunidad de Cuara limita por el Sur con Cubiro (capital de la
Parroquia Diego de Lozada), por el Este (Parroquia San Miguel), por
el Oeste (Parroquia Juan Bautista Rodrguez) y la parte del Municipio
Andrs Eloy Blanco por el Norte con Quibor, de distancia 6 km. La
Parroquia Cuara est formada por los siguientes caseros: El
Tamarindo, Mocundo, San Antonio, El Molino, Las Galias, Quebrada
Seca, Maguaza y rancho grande. El ltimo censo de poblaciones el
nmero de habitantes era 4000 con una proyeccin de unos 8000
habitantes.
Actividades Econmicas (trabajo)
Su actividad econmica es la agricultura pero ha disminuido por la
falta de agua y dinero, hay talleres de artesana y fachadas de madera
y piedra. Genera comercio con sus 5 bodegas y 2 lucherias.

Actividades Culturales Comida y Manualidades

Bailes, tamunangues y la cinta. Juegos populares: Vuelta a
Cuara en Caucho, Carrera de saco, huevo en cuchara, palo
encebado.
Sus fiestas patronales las celebran en el mes de noviembre.
Comidas: Caraotas chivatas, cachapas, quinchonchos, amasijo,
arroz con leche, buuelos, majarete, y guaruza.
Los Servicios Pblicos
-Asfalto en un 80%, agua potable pero deficiente, llegado a
afectar la calidad de la salud. Poseen servicio telefnico en un
25% Cantv Domiciliario, el servicio de cloacas es deficiente en
un 40%, tienen transporte pblico, el alumbrado en un 90% solo
en sectores muy recin poblados no la poseen.

Personajes Histricos
El coronel Mariano Peraza, Jos Ramn Rodrguez, Silvio
Agero, Flix Francisco Rodrguez, Aura Bartoln de Rojas.
Patrimonio Cultural: La Matraca

PARROQUIA
CORONEL JOSE MARIANO PERAZA
Capital: La Ceiba
Resea Histrica:
Se funda el 27 de mayo de 1998, que es donde nace la iniciativa
de ir a las autoridades competentes: Alcaldas y entre otros
organismos para hacer la solicitud de que se deba crear dentro de los
lmites del Municipio Jimnez otra Parroquia que se llamara Coronel
Jos Mariano Peraza, la cual nace en la fecha antes mencionada que
es cuando la aprueban.
Ubicacin Geogrfica
Esta parroquia lindara de la siguiente manera: Norte, limita con la
Parroquia Tintorero y con el Municipio Torres, Sur: limita con la
parroquia Cuara. Este: limita con la Parroquia Tintorero, Oeste: Limita
con la Parroquia Juan Bautista Rodrguez.
Comunidades que la integran: Urb. La Ceiba, Ceiba I, Ceiba II, Ceiba
sur, Ceiba Norte, El Estadiun, Brisa de la Rotaria, Cabo Jos Bernardo
Dorante, Arenales, Reinaldo Martnez, Caujaral, Santa Isabel, La
Guaroa, Maguase, Paraparo, El Cristo, Los Jebes, Cambural, El
Botiquin, Las Dos Puertas, Las Flores, Las Raices, La Zaragoza, Las
Flores y Mariano Peraza, Mocundo. Esta parroquia pose una
poblacin de 15.630 aproximadamente segn censo 2001.

Actividades Econmicas
Las actividades ms destacadas dentro de la Parroquia son la
agricultura, la ganadera y la artesana. Entre los productos
agrcolas que predomina se tienen: el tomate, cebolla, pimento,
maz, cilandro, lechuga, entre otros. En la ganadera resalta la cra
de vacuno (vacas), ovino (ovejas) caprino (cabras) entre otros. Las
Haciendas que mas se destacan dentro dela Parroquia son: El
Caujaral del Sr. Jos Gutirrez; Campo alegre propiedad del Sr.
Emilio Garca, El Carmen, propiedad de la familia Los Medina y de
la artesana es el medio de sustento de muchas familias de la
parroquia, la cual cuentan con talleres de produccin de artesana y
la comercializan en las avenidas principales o en Centro Artesanal
La Tinaja.
Actividades Culturales
Dentro de la parroquia se encuentra el Centro Artesanal La
Tinaja, siendo uno los m{as visitados por los turistas y
comerciantes que distribuyen nuestra artesana a nivel nacional e
internacional y el monumento a la Bicicleta.
Personajes Histricos:
Coronel Jos Mariano Peraza quien lucho junto al libertador
Simn Bolvar. Y Olinto Silva ciclista nacional e internacional.

Parroquia Tintorero
MUNICIPIO JIMNEZ
Artesana en el estado Lara
Tintorero
Estado:Lara
Municipio: Jimnez
Parroquia: Paraiso De San Jose
Direccin: Localidad o sector: Agua
Negro. Avenida o calle: Av Agua Negra.
Casa o edificio: Local. Numero de casa o
apartamento: S/N. Punto de referencia:
Centro De Agua Negra Al Lado De La
Iglesia. Cdigo Postal: 3063

En el estado Lara, al pasar la entrada de Quibor, cuando se va de Barquisimeto a Carora, se

encuentra un casero llamado Tintorero. Su nombre se debe a que esta comunidad est compuesta
por tintoreros y tejedores. En las distintas tiendas que se aprecian se pueden comprar: hamacas,
masallas, manteles, individuales, centros de mesa o cualquier tejido que se desee, de muy buena
calidad y a excelentes precios.

Colorido de la naturaleza se combina con el de la artesana

Recibiendo la explicacin

Telar
Una futura hamaca
GUADALUPE

Otra poblacin del estado Lara con una fuerte vocacin artesanal, especializada en tallado de
madera, es la de Guadalupe. Sus calles son de tierra, los nios corren y juegan con sus chinas, pero
lo ms interesante es la cantidad de pequeos negocios que venden lindos trabajos artesanales de
madera.

PARQUES NACIONALES:
Parque Nacional Cerro Saroche
Decretado: 7 de diciembre de 1989.
Ubicacin: Centro Occidental del estado, entre los municipios
Iribarren y Jimnez.
Superficie: 32.294 hectareas.
Temperatura: entre 26 y 32 grados centigrados.
Vegetacin: Matorrales densos altos y densos bajos,
espesos cardonales.
Vialidad: Carretera asfaltada.
Parque Nacional Yacamb:
Decretado: 12 de Junio de 1962.
Ubicacin: Sur Oeste del Estado Lara, entre los municipios
Andrs Eloy Blanco y Jimnez.
Superficie: 14.580 hectreas.
Temperatura: 20C.
Vegetacin: Orqudea Flor de mayo, Bucare, roble, chapan
amarillo entre otros.
Fauna: Oso Frontino, cunaguaros, Guacharacas, araguatos,
entre otros.
Vialidad. Carretera asfaltada.
GASTRONOMA:
La sazn de la comida tpica Quiborea es propio y sin igual;
atrvase a degustar la gran variedad de platos tradicionales,
en cualquier rincn de esta tierra, convencido de que
percibir un sabor tan autntico y peculiar que de seguro
preguntaran por los ingredientes.
Pruebe y compruebe el genuino sabor de:
Hervido de chivo.
Olleta.
Patas de semeruco.
Cucuy de penca.
Lomo prensa.
Mazamorra.
Cachapa.

MUSEO ANTROPOLOGICO DE QUIBOR

"Francisco Tamayo Ypez"

A mediados de la dcada de los anos sesenta, un grupo de

maestros y artesanos dirigidos por Orlando Jimnez y Miguel
Jimnez, Director y Profesor de la Escuela Artesanal La Ermita,
respectivamente, inician la diligente labor de acopiar vasijas,
collares y restos humanos recuperados en los distintos sitios
arqueolgicos ubicados en el Valle de Qubor. De esta manera, se
sieiribra la simiente de lo que ms adelante constituira la base que
impuls lo que hoy en da es el Museo Antropolgico de Qubor,
con su reconocida
y destacada
MUSEO ANTROPOLICO
DEcoleccin.
QUIBOR
Simultneamente a la encomiable labor de estos notables
quiboreos, a causa de unos trabajos de obras pblicas realizados
en el centro de la ciudad, se hizo uno de los hallazgos ms
trascendentales para la investigacin arqueolgica: el Cementerio
Aborigen Boulevard de Qubor. Las autoridades regionales, al tener
conocimiento de tal evento, autorizaron los estudios antropolgicos
pertinentes, responsabilizando de los mismos al antroplogo Adrin
Lucena Goyo. Los trabajos arqueolgicos en el cementerio
indgena en su primera etapa permitieron recuperar ciento treinta
esqueletos humanos con numerosas vasijas y objetos en concha
de caracol marino y hueso, utilizados como ofrendas mortuorias. La
magnitud de la necrpolis y la necesidad de darle una
interpretacin cientfica a esa realidad histrica que se estaba
presenciando, oblig a las autoridades polticas y a la opinin
cientfica Archivo
a fundar
del en
blogla ciudad de Qubor el Centro Cientfico
Antropolgico y Paleontolgico del Estado Lara.
Con la creacin de la Fundacin Larense para la Cultura en
1979, el gobierno regional adscribe a su administracin el Centro
Cientfico, dando inicio a las reflexiones y replanteamientos sobre
los objetivos y perfil que deba cumplir la

A partir del ao 1995 comienza un proceso importante de transformacin estructural en la sede edificada del
Museo Antropolgico de Qubor, contando con el apoyo de la Gobernacin del Estado Lara, el Instituto de Patrimonio
Cultural y el Consejo Nacional de la Cultura. De esta manera se da comienzo a la construccin de nuevos edificios
destinados a los mbitos de investigacin, alojamiento, administracin y expositivos, garantizados por un trabajo
tesonero de ms de 40 aos de labor ininterrumpida para el momento de la publicacin de este escrito.
Para el ao de 1999 el Museo Arqueolgico de Qubor cambia su denominacin a Museo Antropolgico de Quibor
Francisco Tamayo Ypez, ampliando y elevando el estatus acadmico e investigativo de la institucin, a la vez de un
oportuno reconocimiento con el honor de llevar el nombre de tan insigne investigador nacional.
A partir del ao 2000 se generan cambios importantes a nivel de las instituciones culturales del estado Lara,
siendo el Museo una de las ms aventajadas tras proponer a los diversos organismos cientficos y acadmicos
nacionales, la creacin del primer Instituto de Antropologa del pas, realidad consolidada tras el ejectese en febrero
del 2002 de la Fundacin Instituto de Antropologa Miguel Acosta Saignes (FIAMAS) la cual tiene bajo su direccin al
Museo Antropolgico de Qubor Francisco Tamayo Ypez.
Para el ao 2003 FIAMAS logra poner en el aire la emisora cultural RADIO QUIBOC 97.1 FM, operando desde su
sede, transmite informacin y programas de corte cultural y educativo, con el objetivo de divulgar nuestro patrimonio y
las actividades que realiza la institucin, vocero radio elctrico que pretende mejorar la calidad de vida de los
habitantes del Municipio a travs del conocimiento de sus realidades histricas y contemporneas.
El Museo entendido en el crecimiento acadmico y de imagen de su institucin, prepara a jvenes del Municipio
durante ms de un ao a fin de formarlos como guas de sala, permitindoles un crecimiento personal y humano
incalculable, cuyo resultado, es reflejo hoy de los fuertes lazos institucionales que estos jvenes han logrados con las
escuelas, colegios y liceos locales, regionales y nacionales.

Desde el mismo ao 2002 la Direccin General y la Direccin de Investigacin

del FIAMAS, han tomado como norte la incorporacin y participacin acadmica
de numerosas universidades regionales y nacionales, a travs de pasantas,
tesis de pre y postgrado, investigaciones multi e interdisciplinarias. Estudiantes y
profesionales de
Odontologa, Medicina, Geologa, Arquitectura, Psicologa, Educacin,
Documentacin e Informacin, colman nuestros espacios para hacer posible su
crecimiento acadmico e intelectual, con el aporte de un trabajo sobre el modo
de vida y aspectos culturales de los primeros habitantes de nuestra regin, as
como, la organizacin, sistematizacin y automatizacin de las colecciones y su
informacin asociada.
A partir de esta praxis acadmica nace en el 2005 el Centro de Documentacin e
Investigacin dentro de la sede del Centro de Investigaciones FIAMAS, el cual
presta un invalorable servicio general y especializado a estudiantes de todos los
niveles educativos, brindando informacin de carcter histrico, antropolgica y
arqueolgica, as como, informacin general sobre diversos temas relacionados
con estas especialidades del conocimiento.
En la actualidad la direccin de extensin del Centro de Investigaciones a
puesto en marcha de uno de sus ms importantes Proyectos denominado
MUSEO Y COMUNIDAD, el cual se ejecuta con el apoyo directo del Museo
Antropolgico de Qubor y el Centro de Documentacin e Investigacin, cuyos
espacios comprometidos con la labor educativa y formativa en torno a nuestra
herencia patrimonial, brinda la oportunidad a los docentes, educandos y
Comunidad en general, de ejecutar sus proyectos de aula, a partir de vistas
guiadas, talleres de tteres, proyecto los mini guas y reto al conocimiento, entre
otras actividades desarrolladas por los guas del Museo Antropolgico de Qubor.
En fin, el nio como aurora que seala el camino de nuestro pasado,
presente y futuro, forjados con la primera vida de nuestros antiguos habitantes,
los indgenas venezolanos, se transforma para nosotros en el principal
protagonista hacia donde nuestros esfuerzos proclaman necesidad, en virtud de
todo ello, los invitamos a unirse en esta cruzada, que no pretende otra cosa que
convertirnos en mejores ciudadanos.

TERRITORIO
El Valle de Qubor

El valle o depresin de Qubor con un rea de 30.000 hectreas

aproximadamente se encuentra a 705 metros sobre el nivel del mar. Desde el
punto de vista geolgico, corresponde a una fosa tectnica rellena de
sedimentos detrticos del Cuaternario. Hay influencia de sistema de fallas
ssmicas de Bocon, siendo la falla ms activa la que atraviesa el valle en
direccin sureste-noreste y pasa por las depresiones de Cubiro, Paso Real, El
Molino, Cerro Caroto y se prolonga hacia el norte Guadalupe. La vegetacin
es semi-desrtica, tpica de cardones y espinares, con un piso superior
arbustivo formado por especies como el cuj, el olivo, el yabo, la vera y el
cardn y un piso inferior sub-arbustivo, donde predomoan la tuna, la
guasbara y el buche. Los cursos de agua son semipermanentes, siendo los
ms importantes las quebradas Acarigua, Las Guardias, Los Barrancos, Las
Races y Quipa. En las zonas bajas del valle de Qubor existe una
evaporacin casi seis veces mayor que la precipitacin, pero la escasez de
agua se compensa con las quebradas que avenan desde las zonas
montaosas que rodean la planicie, donde existe una alta pluviosidad.
Esta etapa de replanteamiento del centro de investigacin culmina con su
transformacin en el Museo Arqueolgico de Qubor, a partir de mayo de
1981, con un mbito regional de investigacin, conservacin y difusin del
patrimonio arqueolgico regional. Con este concepto de museo, se logr
definir las distintas reas de investigacin y disear los programas y
actividades con el concurso del trabajo interdisciplinario e interinstitucional.
Fue iniciada en 1981 bajo la direccin del antroplogo Lus Molina,
entendiendo que el objetivo fundamental del Museo Arqueolgico es la
investigacin de los resultados obtenidos a travs de estudios rigurosos,
utilizando como vehculo el lenguaje museolgico y su objetivacin a travs de
la museograf a, charlas, audiovisuales, seminarios y publicaciones diversas.
A partir del ao 1988 comienza una nueva etapa para el Museo
Antropolgico de Qubor con la adscripcin a su sede del antroplogo social
Juan Jos Salazar como director y del investigador Arquelogo Arturo Jaimes
Quero, quienes desarrollan una nueva propuesta museogrfica y museolgica
que emerge como nuevo paradigma para la antropologa regional y
centrooccidental, por otra parte, se emprenden los primeros trabajos
sistemticos de prospeccin y excavacin intensiva y extensiva de sitios
arqueolgicos pertenecientes al perodo de los cazadores del paleoindio
venezolano. Sitios como: Los Tres Cruces, la Burrera, los Planes de Giogne,
el Pedregal, Quebrada Arriba, Barbacoas, entre otros, son claros ejemplos al
respecto.

Gil En estos sitios arqueolgicos fueron localizados diversos huesos de

mastodonte, megaterio, toxodonte y gliptodonte, asociados a diversos artefactos
construidos en piedra (industria ltica) e identificados como sitios de matanza,
cacera y algunos talleres destinados a la manufactura de herramientas como
puntas de proyectil, puntas de flecha, raederas y raspadores.
Todos estos hallazgos permitieron la consolidacin de una de las ms
importantes colecciones lticas del perodo pleistocnico del centro occidente
venezolano y del pas. Se consolidan los trabajos de investigacin, las relaciones
interinstitucionales con el paleo antroplogo Profesor Ornar Linares de la
Universidad Simn Bolvar de Caracas, con el Profesor paleontlogo Politis de la
Universidad de La Plata, y con el arquelogo Jos Arduas de la Universidad de
Bogot. Se realizan viajes para el intercambio de experiencias a partir de trabajos
de campo paleontolgicos a nivel internacional.
Posteriormente durante los aos 1989-1990 se realiza el montaje de la
exposicin del Museo ARQUEOLGICO DE QUBOR (MAQ) para cele Segundo
Congreso Mundial de Arqueologa WAG II, realizado en la cuidad Barquisimeto.
En ese mismo ao, se firma un convenio de cooperacin e Empresa Sistema
Hidrulico Yacamb-Quibor (SHYQ), el Instituto Venezol Investigaciones
Cientficas (IVIC) y FUNDACULTURA - MUSEO ARQUEOL( DE QUBOR
denominado Proyecto de Arqueologa de Rescate en el rea de Afecta Sistema
Hidrulico Yacamb-Qubor, con una duracin de 5 aos.
Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones cientfi
coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones arqueo]
sociales y biolgicas del valle de Quibor y sus reas de influencia directa e ind En
tal sentido, el museo refuerza su equipo de investigadores con la llegada d EriKa
Wagner Jefe del Laboratorio de Arqueologa del IVIC, la Dra. Lilliam
investigadora del Laboratorio, y los antroplogos fsicos Edgar Inimas, Alberto
Gil, todos miembros del Instituto Venezolano de Investig, Cientficas.
Entendiendo la labor del MAQ como rgano cientfico y educativo, en el ao
publica el primer Boletn del Museo Arqueolgico de Quibor, impulso que alca
publicaciones en los siguientes aos, contentivas de las diversas trabes
investigacin en los campos de la Historia, Antropologa Biolgica, Etnot
Arqueologa, entre muchos otros.

A nivel cientfico e investigativo a partir del ao 1992, el cuerpo de invest^

adscritos al Museo de Qubor, ponen en marcha tres proyectos fundamentales
proceso de reconstruccin sobre el modo de vida de los antiguos habitante
regin larense, ellos son: Proyecto Etnohistoria del Estado Lara dirigido por (
Antroplogo Juan Jos Salazar, El proyecto Cazadores Antiguos del estac
dirigido por el antroplogo Arturo Jaimes Quero, Proyecto Sicarigua Los Arai los
Proyectos Antropologa Fsica en el estado Lara, Proyecto Cerritos Indg<
Guadalupe y Proyecto Sitio Arqueolgico la Pura y Limpia dirigidos por
Antroplogo Flix Alberto Gil.
Durante los aos 1994-1996 el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) emp
Primer registro patrimonial arqueolgico del estado Lara, delegando esta funci
Museo de Qubor (MAQ), constituyndose en uno de los ms completos r<
patrimoniales e histricos a nivel arqueolgico del pas, el cual es incorporado
publicacin electrnica del IPC. Por otra parte, en el 1995 se realiza ui
arqueolgico denominado UN VIAJE DE MILENIOS.
Posteriormente durante los aos 1989-1990 se realiza el montaje de la
nueva exposicin del Museo ARQUEOLGICO DE QUBOR (MAQ) para
celebrar el Segundo Congreso Mundial de Arqueologa WAG II, realizado en la
ciudad de Barquisimeto. En ese mismo ao, se firma un convenio de
cooperacin entre la Empresa Sistema Hidrulico Yacamb-Quibor (SHYQ), el
Instituto Venezolana de Investigaciones Cientficas (IVIC) y FUNDACULTURA MUSEO ARQUEOLGICO DE QUBOR denominado Proyecto de Arqueologa
de Rescate en el rea de Afectacin del Sistema Hidrulico Yacamb-Qubor,
con una duracin de 5 aos.
Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones cientficas
que coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones
arqueolgicas, sociales y biolgicas del valle de Quibor y sus reas de
influencia directa e indirectas

Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones cientficas que

coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones arqueolgicas, sociales y
biolgicas del valle de Quibor y sus reas de influencia directa e indirectas.
En tal sentido, el museo refuerza su equipo de investigadores con la llegada de la Dr. EriKa
Wagner Jefe del Laboratorio de Arqueologa del IVIC, la Dra. Lilliam Arvelo investigadora del
Laboratorio, y los antroplogos fsicos Edgar Inimas Gil y Flix Alberto Gil, todos miembros del
Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas.
Entendiendo la labor del MAQ como rgano cientfico y educativo, en el ao 1991 se publica el
primer Boletn del Museo Arqueolgico de Quibor, impulso que alcanzar 8 publicaciones en los
siguientes aos, contentivas de los diversos trabajos de investigacin en los campos de la Historia,
Antropologa Biolgica, Etnohistoria, Arqueologa, entre muchos otros.
A nivel cientfico e investigativo a partir del ao 1992, el cuerpo de investigadores adscritos al
Museo de Qubor, ponen en marcha tres proyectos fundamentales para el proceso de
reconstruccin sobre el modo de vida de los antiguos habitantes de la regin larense, ellos son:
Proyecto Etnohistoria del Estado Lara dirigido por el M.Sc. Antroplogo Juan Jos Salazar, El
proyecto Cazadores Antiguos del estado Lara dirigido por el antroplogo Arturo Jaimes Quero,
Proyecto Sicarigua Los Aranguez y los Proyectos Antropologa Fsica en el estado Lara, Proyecto
Cerritos Indgenas de Guadalupe y Proyecto Sitio Arqueolgico la Pura y Limpia dirigidos por el
M.Sc. Antroplogo Flix Alberto Gil.
Durante los aos 1994-1996 el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) emprende el Primer
registro patrimonial arqueolgico del estado Lara, delegando esta funcin en el Museo de Qubor
(MAQ), constituyndose en uno de los ms completos registros patrimoniales e histricos a nivel
arqueolgico del pas, el cual es incorporado en una publicacin electrnica del IPC. Por otra parte,
en el 1995 se realiza un video arqueolgico denominado UN VIAJE DE MILENIOS.
HABITANTES
Hombre y Paisaje

A pesar de la diversidad ambiental y de las diferentes oportunidades de acceso a los recursos

hdricos, de fauna, de flora y de tierras cultivables, los grupos humanos prehispnicos ocuparon los
distintos -sectores fisiolgicos y pisos climticos de la regin larense. Esto signific que tanto las
regiones montaosas, como una tupida cubierta vegetal, como las regiones bajas y semiridas,
fueron lugares donde existieron antiguos asentamientos humanos. De acuerdo a las
investigaciones arqueolgicas, que se han realizado, desde finales del pleistoceno, hace unos
10.000 aos, existe la presencia humana en el territorio de Lara. Desde entonces y hasta el siglo
XVI de nuestra era, se produce la ocupacin por parte de los grupos prehispnicos de los valles,

depresiones y serranas de la regin. Luego, durante la conquista espaola y el proceso de

fundacin de los centros poblados, hay una preferencia por las subregiones con mayores recursos
de agua, concentradas en su mayora hacia el sur del Estado. Este patrn de ocupacin del
espacio se mantiene hasta nuestros das.
Lara: Primeros Habitantes.
Los testimonios arqueolgicos ms antiguos en el estado Lara corresponden a las sociedades
cazadores. Se estima que hace unos 10.000 aos los primeros habitantes de la regin centraron
su subsistencia en la caza de grandes mamferos, como los mastodontes y los megaterios, que se
extinguieron a finales del pleistoceno, cuando ocurrieron drsticos cambios climticos. A pesar de
que los estudios hasta ahora realizados no permiten llegar a conclusiones definitivas, se han
encontrado artefactos de piedra como punta de lanza, percutores, raspadores y raederas, junto a
huesos de los animales mencionados. Estos hallazgos se han realizado especialmente en las
regiones montaosas del sur y del centro de Lara y parecen guardar relacin con hallazgos
similares en la regin del Jobo, al sur del estado Falcn, en los sitios Guaco y Taima-Taima, en les
cercanas de la ciudad de Coro y en el sitio El Cayude, en la pennsula de Paraguan.
Lara: Agricultura, Intercambio y Jerarquas
Desde comienzos de la era cristiana existieron en el territorio del estado Lara sociedades
agriculturas que posean una estructura social jerarquizada. Las evidencias de estos pueblos
consiste fundamentalmente en cementerios en los que se observa el carcter desigual del
tratamiento dado a los enterramientos humanos. Adems, en estos cementerios destaca la
presencia de objetos votivos fabricados con conchas de caracoles marinos, para lo cual se requiri
de una compleja y extensa red de intercambio, para la obtencin de materia prima y una
especializacin artesanal para su elaboracin. A partir del segundo milenio despus de Cristo se
conforman sociedades de cacicazgo cuya aparicin est relacionada con la existencia de la
agricultura desde varios siglos atrs, la posible complejizacin del proceso agrcola y la obtencin
de un mayor rendimiento en la productividad de los cultivos. Para ello se construyeron estructuras
artificiales como estanques, canales de riego y terrazas en las laderas de las montaas. Por otra
parte, los asentamientos eran las grandes aldeas, algunas con montculos y otras con terrazas en
laderas, construcciones que servan para emplazar las viviendas.

COSTUMBRES FUNERARIAS

Los Cementerios Arqueolgicos en el Estado Lara.

La informacin proveniente de los cementerios arqueolgicos ha servido para reconstruir
diversos aspectos de las formas de vida pretritas. El tipo de alimentacin, enfermedades,
actividades fsicas, posiciones de prestigio dentro del grupo, son algunos de los temas que se han
explorado y para los que se han obtenido respuestas a partir de los estudios de los restos
biolgicos. En las regiones tropicales, los restos seos humanos y las ofrendas fabricadas en
cermica y piedra son los mejores que se preservan en los yacimientos arqueolgicos. De ellos se
han obtenido valiosos datos acerca de las actividades productivas y los conceptos ideolgicos de
los pueblos prehispnicos.
Existen en la geografa larense numerosos sitios arqueolgicos en los cuales una diversidad de
objetos funerarios fabricados en cermica, piedra, huesos de animales, concha marina as como
vestigios e impresiones de utensilios y adornos elaborados a mltiples y distintos tipos de
enterramientos humanos. A su vez, los cementerios se asocian con sitios de habitacin, talleres
cermicos y lticos, campos de cultivo, estructuras para el regado. Los datos obtenidos en los
cementerios prehispnicos indican que los enterramientos presentan un tratamiento funerario
diferenciado tanto para individuos como para grupos de ellos, variaciones funerarias determinadas
por los aspectos polticos, religiosos biolgicos que se expresan en la preparacin, tratamiento y
manipulacin de los cuerpos u osamentas. Las diferencias a nivel funerario eran otorgados de
acuerdo a la posicin social del individuo, adquirida a travs de jerarqua por ejercicio de poder,
filiacin, tnica, habilidad o especialidad en algn trabajo, as como la causa de muerte, en algunos
casos. Estos distintos tratamientos fnebres se relacionan, a su vez, con la edad y sexo de los
individuos.
El Cementerio del Boulevard
En 1965, cuando se instalaban los sistemas de cloacas en el centro de la Ciudad, fue
descubierto accidentalmente el cementerio del Boulevard de Qubor. Las excavaciones se iniciaron
en 0966 y han permitido obtener importantes datos acerca del grupo humano que utiliz este sitio
como lugar funerario entre los siglos II VII de la era Cristiana. Se han recuperado restos seos de
ms de trescientos individuos, ms de cuatrocientos objetos de cermica y m^s de doscientos de
concha de caracol.

Fases y Posiciones de los Enterramientos.

En los cementerios prehispnicos larenses se observan dos tipos de enterramientos: primario y
secundario. A su vez estos tipos de enterramientos pueden ser individuales o mltiples.
El enterramiento primario, el cuerpo era colocado directamente en la sepultura, completo y
articulado anatmicamente, generalmente con objetos votivos. Esta colocacin del difunto en la
tumba poda ser directamente (enterramiento directo) o utilizando algn elemento como
intermediario entre el cuerpo y la sepultura (enterramiento indirecto). Tal es el caso de los fardos
mortuorios fabricados con esteras y tejidos. En los enterramientos primarios los esqueletos
presentan variaciones mortuorias de acuerdo con la posicin y orientacin en la cual fueron
sepultados: esqueletos extendidos, semiflexionados y muy^flexionados, colocados decbito dorsal
(boca arriba), decbito ventral (boca abajo) y decbito lateral derecho o izquierdo (descansado
sobre alguno de los lados del cuerpo), orientados generalmente en direccin este-sureste y norte.
En el enterramiento secundario, el difunto era sometido a un doble entierro-funeral, efectuado
en dos fases: condicin cadavrica y condicin esqueltica. En la primera fase el cadver era
sepultado en algunas de las posiciones antes mencionadas en un sitio sagrado durante un ao
aproximadamente, hasta alcanzar el estado esqueletal; una segunda forma de manipulacin y

tratamiento del difunto en esta fase consista en ahumar-desecar el cuerpo, exponindolo al fuego
o brazas de un fogn funerario, con el objetivo de desintegrar todos los tejidos blandos. El
propsito de ambos mtodos era el de lograr el estado esqueletal del cadver, preparndolo para
una segunda fase funeraria. En sta, los restos esqueletados eran ahumados y desarticulados por
los parientes, seleccionando algunos huesos como fmures, tibias, perons, incluyendo el crneo y
durante un ritual funerario se le sepultada definitivamente en el mismo lugar sagrado o era llevado
a otro lugar funerario. El resto de la osamenta era quemada totalmente y las cenizas mezcladas
con una bebida ritual, era ingerida por los participantes del funeral.
SALA 4. LA ALFARERA
Alfarera Prehispnica en el Estado Lara

Una de las ms importantes industrias desarrolladas por las sociedades aborgenes en Lara fue
la
cermica.
Utilizando
la
arcilla
como
materia
prima,
se
fabricaron
distintos tipos de recipientes, enseres y objetos votivos que formaron parte fundamental tanto
de la vida domstica y cotidiana como de las actividades ldicas y rituales de los antiguos
pobladores de la regin. Los objetos elaborados en barro cocido se usaron en las actividades
relacionadas con la produccin, preparacin y consumo de alimentos, as como para su
almacenamiento. El las festividades iniciticas y religiosas y en las ceremonias fnebres eran
comunes las mscaras de cermica y las ofrendas mortuorias consiste en recipientes que
contenan alimentos o brebajes, as como figuras de arcilla que representaban deidades o
personajes relevantes de las comunidades.
Tradicin Tocuyano
La cermica ms antigua que se conoce en el estado Lara corresponde al llamado Estilo o
Tradicin Tocuyano. Se ha estimado que esta alfarera se elabor en la regin desde
aproximadamente el siglo IV antes de Cristo hasta el siglo IV de la era cristiana. Esta cermica se
caracteriza por una decoracin polcroma (negro sobre rojo; rojo sobre blanco, negro sobre natural:
rojo sobre natural, negro y rojo sobre natural). Recibe su nombre de un yacimiento homnimo,
situado en las afueras de la poblacin de Qubor y excavado por }.M. Cruxent en 1950. Sin
embargo, se le encuentra en otros sitios arqueolgicos del estado Lara, muchas veces asociada a
contextos de tipo funerario, como es el caso del cementerio Camay, en el Municipio Torres. Su
origen ha sido muy discutido por los especialistas: algunos han sealado sus posibles relaciones
con tradiciones cermicas contemporneas del norte de Colombia, mientras que otros proponen un

origen orinoquense y su relacin y su relacin con la expansin de poblaciones de lengua arawak

desde la cuenca de Amazonas.
Fase Boulevard.
A la cermica de Tradicin Tocuyano le sucede en el tiempo la alfarera de la Fase Boulevard.
Se ha calculado, con base en fechados radiocarbnicos, que se inicia hacia el siglo II despus de
Cristo y se extiende hasta el siglo VII de nuestra era. Se distingue por la casi total ausencia de
decoracin pintada y, en su lugar, la utilizacin de tcnicas decorativas como el modelado, la
aplicacin y la incisin. Las formas ms comunes son los cuencos multpodes, las botellas y los
trpodes. El yacimiento ms conocido e investigado en el cual se ha encontrado este tipo de
cermica es el Cementerio Boulevard de Qubor, aun cuando tambin se ha reportado en otros
sitios arqueolgicos del Valle de Qubor y del estado Lara. En todos ellos, la cermica fue usada
como parte de las ofrendas mortuorias y, de acuerdo al anlisis de los objetos, los mismos fueron
fabricados en forma expresa para ser incorporados al ritual funerario. Algunos investigadores han
sealado similitudes de la alfarera de la Fase Boulevard con otros estilos de la regin occidental
como es el caso del estilo San Pablo del estado Yaracuy.
Tradicin Tierra de los Indios.
Es la ltima tradicin cermica prehispnica del valle de Qubor y de la mayor parte del estado
Lara. Se extiende cronolgicamente desde el siglo X despus de Cristo hasta el siglo XVI de
nuestra era, es decir, hasta los inicios de la poca colonial, es caracterstica en esta cermica la
decoracin policroma con diseos geomtricos, tales como bandas paralelas, ganchos, espirales y
puntos. Entre las formas ms tpicas estn los trpodes y las botellas, as como las figuras
femeninas sentadas. La cermica de esta Tradicin se encuentra generalmente asociada a sitios
de habitacin, lo que explica el carcter domstico que le ha adjudicado a buena parte de esta
alfarera. Algunos de estos sitos arqueolgicos son de gran tamaos y, en ciertos casos, existen
estructuras artificiales como montculos y terrazas. Se ha sealado la relacin que tuvo esta
cermica con otras tradiciones polcromas que se desarrollaron en el occidente de Venezuela
durante los ltimos cinco o seis siglos de la poca prehispnica y, a su vez, se le ha identificado
con el grupo tnico-lingtistico caqueto.
La Agricultura en el Valle de Qubor
Las evidencias arqueolgicas relacionadas con la agricultura prehispnica en el valle de Qubor
se refieren exclusivamente al cultivo de maz, aunque es posible que otras plantas formaran parte
de las especies cultivadas. Los testimonios de maz prehispnico hallados en el valle de Qubor
provienen de los sitios El Botiqun, El Tiestal, Ojo de Agua y La Tigrera y consisten en mazorcas
carbonizadas, correspondientes a razas primitivas como la "pollo". El Botiqun y El Tiestal son sitios
de habitacin con montculos, ubicados en la zona plana del valle, mientras que la Tigrera se
encuentra en el piedemonte al sur de la planicie. El Botiqun ha sido fechado entre 750 y el 950
despus de Cristo y en este lugar se realizan actividades relacionadas con la extraccin de sal de
tierra. El Tiestal posee fechados que lo ubican entre 1500 y 1800 despus de Cristo, mientras que
Ojo de Agua y Tigrera no se poseen dataciones absolutas, aunque se estima su ubicacin
cronolgica entre 1000 y 1500 despus de Cristo.
Riego en el Valle de Qubor
Al sur del valle de Qubor se encuentra un complejo sistema de terrazas artificiales, canales de
riego y depsitos para el almacenamiento y control de aguas estacionales. Su extensin
aproximada es de 10 hectreas y se ubican entre 800 y 900 metros sobre el nivel del mar, en
pendientes que oscilan entre los 40 y 45 grados. Las terrazas, construidas con piedras, son de dos
formas: semicirculares y lineales. Las primeras tienen dimetros que varan entre 1 y 4 metros y
estn dispuestas en forma alterna. Las terrazas lineales, que seccionan las laderas
transversalmente, poseen pretiles de piedra en sus bordes y tienen entre 50 y 180 metros de
longitud, alturas que oscilan entre 40 y 60 centmetros y un ancho promedio de 2 metros. Sobre los

900 metros de altitud se encuentra un sistema para almacenamiento de aguas estacionales, con
un canal colector de unos 200 metros de longitud, que conduce el agua hacia una hoyada natural y
de all era trasvasada hacia los campos de cultivo en terrazas.
Instrumento para la Siembra y Procesamiento.
Aun cuando existen casos de pueblos cazadores recolectores que usaban herramientas de
piedra pulida para procesar los frutos silvestres recolectados, se ha establecido en muchas
regiones, una estrecha relacin entre las prcticas agrcolas y dicha herramientas. A diferencia de
la piedra tallada, los instrumentos de piedra pulimentada poseen caractersticas que los hacen ms
adecuados para tareas agrcolas y el procesamiento de las cosechas. Las azadas de piedra, pulida
no se pegan en la tierra que se labra, las hachas no se adhieren a la resina de los rboles que con
ellas derriban los granos que se trituran en los morteros y los metates no se fijan de los cantos
rodados que se utilizan como manos o elementos activos en el proceso de molienda. Si bien los
artefactos de piedra pulida significaron un avance tecnolgico, las sociedades que los adoptaron
no abandonaron la fabricacin y uso de herramientas de piedra percutida y desbastada utilizada
desde muchos siglos antes por las sociedades cazadoras recolectaras, pues son ms tiles para
las actividades de cacera.

LAS TIC

Las Tic o tecnologas de la

informacin y la comunicacin son una serie de elementos
los cuales tienen principalmente el objetivo de cubrir las
necesidades educativas de las poblaciones a travs de las
tcnicas mas avanzadas a nivel de tecnologa en ellas se
agrupan los elementos de informtica, internet y
telecomunicaciones.
Puede darse como un concepto bsico de las Tic a todo
tipo de enseanza que no es realizada directamente en un
saln de clases sino a travs de un medio de
comunicacin.
No quiere decir con ello que las tic sean mejores o mas
viables que los mtodos tradicionales de la enseanza,
pero a sue vez tratan de mejorar las calidades y exigencias
de vida de las persona debido a la sobre poblacin que
imposibilita la educacin en un plano terrenal. El uso de las
tecnologas de informacin y comunicacin entre los
habitantes de una poblacin, ayuda a disminuir la brecha
digital existente en dicha localidad, ya que aumentara el
conglomerado de personas que utilizan las Tic como medio
tecnolgico para el desarrollo de sus actividades y por
ende se reduce el conjunto de personas que no las
utilizan.

INTELIGENCIA ARTIFICIAL
La constante ola de sucesos tecnolgicos inmersos en la
sociedad hace que cada da los avances tecnolgicos, es
tan sofisticado el avance que en Inteligencia artificial una
pelcula de origen estadounidense filmada en el ao 2001
por el director Steven Spielberg. Se basa en un mundo
futurista lleno de interraciones con robot. Donde la moda
recaa en Un nuevo modelo de robot con forma de nio, se
crea buscando un nueva tendencia de mercado, el cual era
cambiara los hijos, ya que en el filme se plantea un
problema de superpoblacin afectando a todas las
civilizaciones a nivel mundial donde se restringue el
numero de hijos por familias, el robot protagonista de la
pelcula es el primer prototipo de esta nueva generacin de
mquinas, la pelcula tiene como fin crear conciencia con
respecto a los estatutos actuales en la sociedad,
basndose en los principios de morales y valores que
deben ser conservados al pasar de los aos.

Portal :: Jimnez Turstico :: Restaurantes

Restaurantes
Un paseo por las calles, los museos y plazas de Jimnez le ofrece una perdurable y
enriquecedora experiencia que no est completa si no prueba los deliciosos sabores
de la comida al estilo Jimenence.
Nuestro municipio cuenta con un gran nmero de restaurantes para todos los gustos
y paladares, los hay desde los que sirven comidas cotidianas as como los que
ofrecen platillos gourmet, todos de la ms alta calidad y preparados con esmero.
Y a la hora del antojo usted podr saborear las deliciosas Empanadas de Calabaza,
el riqusimo Pan de Elote, los inigualables Tostados, Bizcochos y Pemoles de Doa
Luisa.
Durante la comida o la cena usted no puede dejar pasar la oportunidad de comer o
cenar en el clsico Restaurant Los 4 Vientos o beber una copita de mezcal en el
popular Restaurant El Tinieblo.En cualquier caso en los mens siempre encontrar
platillos muy recomendables. Buen Provecho
A continuacin, le presentamos una lista con los ms deliciosos y populares
Restaurantes y Taqueras en Jimnez, Tamaulipas:

Restaurant "Tita"

Restaurant "Don Eloy"

Restaurant "El Queretano"

Taquera "4 Vientos"

Restaurant "El Campesino"

Restaurant "El Tinieblo"

Restaurant "Los Moncayos"

Restaurant "Las Copias"

Restaurant "El Quixote"

Taquera "Los Compadres"

Restaurant "El Conde"

Coctelera "Sandy"
Restaurant "Las Diligencias"

Restaurant "El Tamaulipeco"

Restaurant "Lupita"
Restaurant "Los 4 vientos"