Agustin Emiliano Casanova

Estudios Contemporneos de Amrica Latina Universidad Rusa de Amistad de los Pueblos

agustin.casanova@mail.ru

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI: Una aproximacin al concepto

Resumen: El presente artculo aborda el concepto de socialismo del siglo XXI, el cual es
usado para referir tericamente al destino que se proponen alcanzar los procesos polticos
ms radicales en Amrica Latina contempornea. El concepto surgi en reducidos crculos
intelectuales de izquierda durante la dcada de los noventa del siglo pasado. No obstante, slo
se populariz a partir de las expresiones de Hugo Chvez en el calor de la lucha de la
Revolucin Bolivariana en los aos 2000. Definir el socialismo del siglo XXI es
especialmente complejo, ya que existen gran cantidad de interpretaciones, muchas de ellas
contradictorias. Aqu nos enfocamos en describir la principal: la que plantea al socialismo del
siglo XXI como una sntesis entre cuestiones capitalistas y socialistas entindase al
socialismo cientfico de Marx y Engels. A priori, fcilmente asociable al viejo concepto de
capitalismo de Estado. Nuestro objetivo es describir los principales puntos, de modo de
sentar las bases para la elaboracin de diferentes problemas dentro del tema. En esa lnea
trabajamos tericamente las bases econmicas, la composicin social, el sistema poltico y las
referencias ideolgicas. Dejando nuestras reflexiones para el final, que se basan en observar
algunos lmites tericos. Destacando que los promotores del socialismo del siglo XXI,
adoptan axiomas contrarios a su sensibilidad transformadora.
Palabras clave: Socialismo, Pensamiento poltico latinoamericano, Izquierda del siglo XXI,
Capitalismo de Estado, Neodesarrollismo.
Lo que podramos estar presenciando no slo es el fin de la guerra fra [] sino el
fin de la historia como tal: esto es, el punto final de la evolucin ideolgica de la
humanidad deca la voz de los monopolios estadounidenses, Francis Fukuyama, en 1989.
Mucha repercusin tuvo este dogma. Incluso no pocos fueron los dirigentes polticos e
intelectuales de izquierda1 que se afiliaron a l. Pero la realidad es necia, dcada despus,
los lmites ontolgicos del modo de produccin capitalista han abonado la tierra para la
crtica. Es en ese contexto donde nace la discusin en torno al socialismo del siglo XXI
(SSXXI).
Tras el comienzo de la Revolucin Bolivariana en 1999, la poltica nacionalista del
Presidente venezolano Hugo Chvez ha enfrentado feroz resistencia de parte de los sectores

1 Existen diversas definiciones de izquierda poltica. Nosotros pensamos a la izquierda, como

el grupo de corrientes ideolgicas que se plantean la transformacin del sistema capitalista.
stas pueden tener una estrategia reformista o revolucionaria.
1

conservadores. En el Golpe de Estado de abril de 2002, el bolivarianismo2 debi vencer los

sectores oligrquicos dentro de las Fuerzas Armadas. En diciembre del mismo ao, lo mismo
respecto a la oligarqua petrolera dentro del marco del sabotaje a PDVSA (Petrleos de
Venezuela S.A.). En agosto del 2004, debi vencer electoralmente en el marco del
referndum revocatorio. A fines del ao 2005, consciente del lmite inquebrantable impuesto
desde la clase dominante, el chavismo coloc la cuestin del SSXXI en el centro del debate
de izquierda. En 2006, el Movimiento al Socialismo (MAS), con Evo Morales, asume el
gobierno boliviano. Ao ms tarde, el economista Rafael Correa se convierte en Presidente
del Ecuador. Mientras en Nicaragua un renovado Frente Sandinista de Liberacin Nacional
(FSLN) asume el poder en el mismo ao. Estos tres Gobiernos, afines al bolivarianismo,
intentan adaptar la discusin del socialismo del siglo XXI en sus particularidades nacionales.
Es verdad, en el caso boliviano se habla menos del socialismo del siglo XXI, ms del Vivir
Bien. Pero el propio lder reconoce que estamos ante conceptos de la misma naturaleza: []
el Vivir Bien es vivir en solidaridad, en igualdad, en armona, en complementariedad, en
reciprocidad. En trminos cientficos, desde el marxismo, desde el leninismo dice:
socialismo-capitalismo; y nosotros decimos: el vivir bien y el vivir mejor.3 (p. 8)
Abordando la cuestin desde el axioma que: Los filsofos hasta ahora slo han interpretado
de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo4. Creemos que el
estudio del concepto del socialismo del siglo XXI es de vital trascendencia. Expresa, de una u
otra forma, la discusin sobre un porvenir deseable. Un porvenir que es imprescindible
definir, as como el plano arquitectnico lo es en una compleja construccin5.
El presente trabajo busca describir en lo posible al concepto, de modo de ordenar la
cuestin e inspirar nuevos enfoques. Comenzamos con una aclaracin, lase una clasificacin
del concepto en dos grandes ramas. Posteriormente, en la vertiente fundamental de la rama

2 Las fuerzas lideradas por Hugo Chvez.

3 MORALES, Evo. Prlogo. In. FARAH, I. VASAPOLLO, L. (coord.). Vivir bien:
Paradigma no capitalista? La Paz: CIDES-UMSA, 2011. pp. 8-9
4 MARX, Karl. Tesis sobre Feuerbach. Mosc: Progreso, 1982.
5 Cuando hablamos del destino, no hablamos del fin de la historia poltica, sino de un estadio
superior de la historia del hombre. Muchas veces se vulgariza al marxismo-leninismo
ridiculizando el fin de la historia en el comunismo. Quien comprenda la dialctica
materialista seriamente no podra afirmar eso.
2

que rompe con el socialismo marxista, apuntaremos los elementos que arbitrariamente
consideramos necesarios destacar.
Una clasificacin inicial
Diramos que existen dos grandes ramas para entender el socialismo del siglo XXI6.
Por un lado, la que lo entiende bsicamente como el socialismo en el siglo XXI. Es decir, que
marca una continuidad, slo con la observacin temporal. Como lo declar el Comandante
Fidel Castro, cuando dijo que [El socialismo del siglo XXI es] el comunismo. El que el
propio Marx defini como comunismo7.
Por otro lado, tenemos la rama que marca una ruptura con el socialismo del siglo XX.
En esta rea encontramos dos vertientes. La primera sera la que se asociara a una visin
neoutopista, que critica las experiencias socialistas del siglo XX8 desde la ultraizquierda. Su
planteo es especialmente amorfo. Un ejemplo de esta visin es la Javier Biardeau9: Hay que
evitar la barbarie capitalista pero tambin la barbarie estalinista: hay que evitar la barbarie
de la Modernidad Occidental, la barbarie civilizada. [] El socialismo del siglo XXI [] es
el mito-pasin de un movimiento contra el capital.10
6 Agregamos algo posiblemente obvio, pero necesario: los lmites no son claros. A pesar de la
tendencia, no podemos clasificar tal o cual proceso en tal o cual rama, ya que los tres
coexisten en el tiempo y espacio.
7 Comunismo directamente como sinnimo de segunda fase del comunismo en palabras de
Marx en Crtica al programa de Gotha, en el sentido de marcar la continuidad, no renegando
de las experiencias socialistas del siglo XX. CASTRO, Fidel. Entrevistan a Fidel periodistas
venezolanos: Tenemos que persuadir a Obama de que evite la guerra nuclear. Cuba
Debate. 9 ago. 2010. Disponible en:
http://www.cubadebate.cu/especiales/2010/08/09/entrevistan-a-fide-periodistasvenezolanos/#.VoJSMBWLShc Acceso: 29 dic. 2015.
8 A nuestro entender existen dos experiencias socialistas que no se traspasaron el siglo XX.
Referimos a Cuba, a pesar de sus importantes reformas estratgicas a partir del VI Congreso
del Partido Comunista, y de la Repblica Popular Democrtica de Corea.
9 Profesor de Estudios Latinoamericanos en la Universidad Central de Venezuela.
10 BIARDEAU, Javier. Los errores del estalinismo burocrtico frente al Socialismo del Siglo
XXI. Aporrea. 15 feb. 2007. Disponible en: http://www.aporrea.org/ideologia/a30750.html
3

Tambin podramos ubicar aqu a Heinz Dieterich, posiblemente el primer intelectual

de prestigio que abord con profundidad el concepto del Socialismo del siglo XXI: No
menos ilusorio sera pensar que las doctrinas del socialismo realmente existente sirvan
aun como banderas de lucha y organizacin mundial, capaz de derrocar al capitalismo
global. Esta tarea corresponde al Nuevo Proyecto Histrico de las mayoras que hace
visibles los caminos de la liberacin y que permite que de las entraas del sistema se
levanten los sin voz ni rostro, los sin tierra ni trabajo, para caminar sobre ellos y
reconquistar el futuro perdido. Bello fin de la burguesa! Hermosa aurora de los
pueblos!11
La segunda vertiente que rompe la lnea del socialismo real (SR) es la que
abordaremos con ms detenimiento. sta se caracterizara por pensarse en una sntesis de lo
que seran los mejores mecanismos de los regmenes capitalistas y socialistas.
Cuestiones econmicas del socialismo del siglo XXI
Cmo se organiza la propiedad? Se desprenden del anlisis los dos nicos tipos
posibles: la social y la privada. La primera se expresara a travs del Estado, central o de
administraciones regionales (municipal, departamental, provincial, etc.), sobre los medios de
produccin fundamentales y los recursos naturales. Como dice Born: [] la propiedad
estatal [en el SSXXI] de los recursos estratgicos y los principales medios de produccin
cuestin esta no negociable []12. La segunda, la propiedad privada, se desarrollara de la
tradicional a travs de capitalista(s) y trabajadores o de cooperativas, donde los roles se
combinan.
En su Libro Rojo13, Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) habla de 1)
propiedad privada no monoplica con funcin social, 2) Estatal asociada a empresas forneas,
3) comunal, 4) Estatal y 5) privada sin contratacin de trabajadores (cuentapropista en
Acceso en: 29 dic. 2015.
11 DIETERICH, Heinz. El Socialismo del Siglo XXI. Rebelin. Disponible en:
http://www.rebelion.org/docs/121968.pdf Acceso en: 29 dic. 2015. p. 73
12 BORN, Atilio. El Socialismo del siglo XXI: Notas para su discusin. PLED, Centro
Cultural de la Cooperacin. Disponible en: http://www.centrocultural.coop/pled. p. 8.
13 El Libro Rojo del PSUV contiene la declaracin de principios y el programa mnimo. No
debe confundirse con el Libro Azul de Hugo Chvez.
4

nuestras palabras)14. Sin embargo, a pesar de las distintas denominaciones, esencialmente no

excede los lmites que marcbamos en el anterior prrafo.
Dnde se encuentra el principio organizador de la economa nacional? Correa
plantea, con acierto, cul es la contradiccin: El desarrollo es bsicamente un problema
poltico. El punto de partida, la pregunta clave, es quin manda en una sociedad: las lites
o las grandes mayoras?, el capital o los seres humanos?, el mercado o la sociedad?15.
Sin embargo, la constatacin no viene acompaada de la superacin.
No tiende a proclamarse a cara descubierta, pero el motor del desarrollo de las fuerzas
productivas en el SSXXI es el mercado. Lo que se traduce a la iniciativa privada, basada en la
bsqueda de lucro lo central en la produccin mercantil. La planificacin econmica no
est en la vanguardia, sino en la retaguardia1617. La propuesta es que el Estado debe llevar
prosperidad, a travs del direccionamiento del mercado. As, lo entiende el mismo Correa:
[] El mercado es un gran siervo, pero un psimo amo. [] uno de los objetivos
fundamentales de esa accin colectiva es las sociedades dominando a los mercados18.
La esencia del sistema econmico del SSXXI es ontolgicamente basada en el modo
de produccin capitalista. Qu tipo de capitalismo? Est implcito, no hablamos de
especulacin financiera, sino de produccin de mercancas. De hecho, este clivaje, segn
James Petras, es el elemento que define al SSXXI19.

14 PSUV. Documentos fundamentales: Libro Rojo. Venezuela, jun. 2010. p. 120

15 CORREA, Rafael. La Patria Grande es la mejor manera de obtener nuestra segunda y
definitiva independencia. In. ALIANZA PAS. Cuadernillo 9: Las revoluciones en la Patria
Grande: Retos y Desafos. Quito, 2014. p. 8
16 Este trmino es usado por Boaventura de Sousa Santos para resolver, desde la izquierda,
los graves problemas que tiene Cuba con su arcaico socialismo.
17 SOUSA, Boaventura de Sousa. Por qu Cuba se ha vuelto un problema difcil para la
izquierda? El Viejo Topo, n. 256, 2009. pp. 28-37.
18 CORREA, Rafael. La Patria Grande es la mejor manera de obtener nuestra segunda y
definitiva independencia. In. ALIANZA PAS. Cuadernillo 9: Las revoluciones en la Patria
Grande: Retos y Desafos. Quito, 2014. p. 23
19 PETRAS, James. El socialismo del siglo XXI en su contexto histrico. Rebelin. 21 oct.
2009. Disponible en: rebelion.org Acceso en: 29 dic. 2015.
5

En resumen, el SSXXI se asemeja en la cuestin econmica a un modelo de desarrollo

capitalista, productor de mercaderas, con control estatal de los resortes de la economa. Algo
semejante a lo que tradicionalmente asociamos al capitalismo de Estado.
Clases y sectores sociales en el Socialismo del siglo XXI
Qu son las clases sociales? [] Las clases son grandes grupos de hombres que se
diferencias entre s por el lugar que ocupan en un sistema de produccin social
histricamente determinando []20. Teniendo en cuenta los elementos infraestructurales
mencionados, podemos llegar a la conclusin, de que en el SSXXI no podemos distinguir
clases sui generis. Las que hay, son las ya conocidas clases naturales de una formacin social
capitalista: burguesa (industrial y/o agropecuaria), rentista (terrateniente y/o urbana),
proletaria (urbano o rural), pequeoburguesa (urbana o rural (campesinado)), etc. No nos
equivocamos si decimos que estamos ante un socialismo policlasista. Correa lo afirma: []
[El SSXXI tiene] entre las coincidencias con el socialismo tradicional [] ese nfasis en la
justicia social []. Pero posteriormente dice [] Nadie puede hablar de [] lucha de
clases [].21 Resaltar que la burguesa especulativa est fuera de escena. Cuestin que tiene
tintes revolucionarios, si pensamos que es el sector de la clase dominante con ms poder a
nivel mundial22 y que explica porque los gobernantes del SSXXI, un modelo que no deja de
20 LENIN, Vladimir Ilich. Una gran iniciativa. In. Obras escogidas. Tomo X, 1919-1920.
Mosc: Progreso, 1973. p. 8.
21 Evidentemente Correa confunde un concepto que explica la realidad, la lucha de clases en
este caso, con una va insurreccional basado en la lucha armada. De igual modo esta
aclaracin no hace a la cuestin.
22 [...] Dos anos 90 para c, [...] em lugar da exportao de capitais destinada ao processo
produtivo, como antigamente, passou a haver a inundao de todas as praas do planeta
com capital puramente especulativo, comandado pela oligarquia financeira das principais
potencias. A estimativa de que esses capitais, que no passavam de US$5 trilhes em 1990,
j se aproximam de US$100 trilhes [autor refere ao ano 2000, desde ento at agora, a
diferencia entre a economia real e virtual foi crescendo de forma constante e progressiva].
Eles circulam literalmente velocidade da luz e amarraram num destino comum a todos os
pases cujos governos se encantaram com seu canto de sereia e abriram suas economias
para seus ganhos especulativos. (SOUSA, Nilson Arajo de. Ascenso e queda do Imprio
6

ser capitalista, reciben constantemente graves calumnias en los grandes medios de

comunicacin.
La estratificacin social parece apuntarse en otro sentido. En Bolivia est presente la
cuestin racial con claridad. En Ecuador tambin, aunque con menos intensidad. En
Venezuela la contradiccin social est en torno a la cuestin nacional, estn los patriotas y los
pitiyanquis.
En resumen, el SSXXI parece representarse en una sociedad policlasista. Donde se
buscara perpetuar el pacto entre las clases, algo que podra acercarse tericamente a los
modelos escandinavos socialdemcratas. A priori sera verdaderamente utpico en una
sociedad latinoamericana, dependiente, pobre y caracterizadas por altas diferencias de
ingreso. Sin dudas, en esta observacin queda muy clara la diferencia respecto al SR. Al caso
viene la cita de Lenin: [] Quien [] hable de una poltica que no sea de clase y de un
socialismo que no sea de clase, merece, simplemente, que se le meta en una jaula y se le
exhiba al lado de algn canguro australiano.23
Organizacin poltica en el socialismo del siglo XXI
La sociedad policlasista del SSXXI se expresa en un sistema poltico pluripartidista,
de representacin, al estilo tipo de las democracias liberales. Algo que no slo no es
cuestionado, sino usado como arma propia. Lo cual correspondera a sus intereses, las
organizaciones del SSXXI no han perdido elecciones nacionales de importancia desde que
estn en el poder24.
Novedad est en el uso ms intensivo de la democracia participativa, a travs de los
mecanismos constitucionales de consulta popular. La democracia liberal comprende la
posibilidad de plebiscitos y referndums, pero el proyecto del SSXXI considera con ms
determinacin el uso de los mismos. La participacin poltica ms radical se ve en el fomento
de la autogestin en las comunas del caso venezolano25.

Americano. So Paulo: Mandacaru, 2001. p. 233)

23 LENIN, Vladimir Ilich. Marx-Engels-Marxismo. Mosc: Progreso. p.76
24 Salvo en Venezuela, en el plebiscito de 2007, donde el chavismo perdi por un 1% la
aprobacin de la reforma de la Constitucin; y en la reciente contundente derrota del PSUV
en las elecciones parlamentarias de 2015, no tenemos otros casos.
7

Otra consideracin est respecto al partido revolucionario. A diferencia del SR, el

SSXXI niegan la necesidad del partido de vanguardia. Si bien existen los partidos de los
procesos revolucionarios (lase: PSUV, MAS, Alianza PAIS, FSLN), stos no poseen ni
flexibilidad, ni disciplina, ni ideologa clara. El PSUV fue quien se acerc ms al partido
leninista. Sin llegar a l, pero el hecho de aglutinar todos los sectores del Movimiento V
Repblica26 en el PSUV, es una prueba de dicha bsqueda27.
El SSXXI adopta la necesidad del multipartidismo en un sistema democrtico. Diferencia
ntida respecto al SR, donde la democracia es una cuestin de clase. Basta leer lo juicios de
Fidel Castro28 sobre la democracia multipartidista: Me parece un show repugnante lo que
ocurre con muchas de esas formas llamadas democrticas. En el tipo de propaganda
electoral que en ellas se hace, se puede apreciar que el dinero se convierte en un factor
decisivo de los resultados. [] Qu democracia es esa, si se trata de influir en los electores
como se trata de influir en los consumidores para que tomen Coca-Cola o fumen o consuman
un perfume o utilicen un producto u otro producto? [].29
En resumen, el modelo poltico del SSXXI est basado en la democracia. Cul
democracia? La liberal, basada en el multipartidismo y divorciada de la cuestin de clase. El
elemento que lo diferencia de sta, es el uso ms frecuente de los mecanismos de
participacin directa.
Con Marx, con Cristo, con Bolvar; referencias tericas en el socialismo del siglo XXI 30
25CHVEZ, Hugo. Las lneas de Chvez: Rumbo al Estado Comunal! In. Cubadebate. 21
feb. 2010. Disponible en: cubadebate.org Acceso en: 11 dic. 2015.
26 El Movimiento V Repblica (MVR) fue la organizacin poltica previa al PSUV, que se
aglutinaba en torno a la figura del Hugo Chvez.
27 El politlogo Pereira da Silva desarrolla la tesis de la carencia de vanguardia poltica
partidaria en las izquierdas latinoamericanas. Vase: PEREIRA DA SILVA, Fabricio. Vitrias
na Crise: Trajetrias das esquerdas latino-americanas contemporneas. Rio de Janeiro:
Ponteio, 2011.
28 Obviamente consideramos que Fidel Castro es una de las referencias principales del SR.
29 CASTRO, Fidel. In: BORGE, Toms. Un grano de maz: Conversacin con Fidel Castro.
Mxico: FCE, 1992. p. 106.
30 Vase: CHVEZ, Hugo. Las lneas de Chvez: Con Marx, con Cristo, con Bolvar. In.
Cubadebate. 14 mar. 2010. In: cubadebate.cu Acceso en: 11 dic. 2015.
8

En la Repblica Bolivariana de Venezuela, el PSUV declara: El Partido se esforzar

por formar a sus militantes en el rbol de las Tres Races el pensamiento y la accin de
Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora- y rescatar con sentido crtico las
experiencias histricas del socialismo, adoptando como gua el pensamiento y la accin de
revolucionarios y socialistas latinoamericanos y del mundo, como Jos Mart, Ernesto Che
Guevara, Jos Carlos Maritegui, Rosa Luxemburgo, Carlos Marx, Federico Engels, Lenin,
Trotski, Gramsci, Mao Tse-Tung y otros que han aportado a la lucha por la transformacin
social, por un mundo de equidad y justicia social, en una experiencia humana que tiene
antecedentes remotos, como la cosmovisin indio afro americana, el cristianismo, la teologa
de la liberacin [].31
En Bolivia, el vicepresidente Garca Linera afirma: El evismo transita ms bien la
vertiente de lo nacional popular, [] cuyas races en Bolivia pueden rastrearse en el
despertar de las masas promovido por Belzu en el siglo XIX, incorporando fcilmente otras
experiencias emancipatorias como el zapatismo [] o las luchas de lderes influidos por las
ideas marxistas como el Che Guevara o Marcelo Quiroga Santa Cruz.32
En el Ecuador, Alianza PAIS asegura que su ideologa se sostiene en [] el
humanismo, el pensamiento bolivariano, el ideario alfarista, el marxismo latinoamericano,
la teologa de la liberacin, el feminismo, el ecologismo, el nacionalismo anticolonialista y
anti imperialista [].33
En proceso chavista declara ms referencias marxistas que sus pares. Sin embargo, la
diferencia no es sustancial. El tro conformado por Marx, Cristo y Bolvar, que Chvez
arenga, es una buena sntesis del eclecticismo en las referencias tericas del SSXXI.
Interesante paradoja de que lo claramente difuso. Pensando que el proyecto econmico-social

31 PSUV. Documentos fundamentales: Libro Rojo. Venezuela, jun. 2010. p. 39

32 GARCA LINERA, lvaro. El evismo: lo nacional-popular en accin. OSAL
(Observatorio Social de Amrica Latina) a. 6. n 19. Buenos Aires: CLACSO, 2006.
Disponible en: <http://www.cialc.unam.mx/pdf/El%20evismo%20Garcia%20Linera.pdf>
Acceso en: 22 ago. 2011. pp. 28-9.
33 ALIANZA PAIS. Manifiesto. Disponible en:
<http://movimientoalianzapais.com.ec/pagina-ejemplo-2/manifiesto-ap/> Acceso en: 9 ene.
2012.
9

es pluriclasista, que los partidos no se definen por las clases, esta diversidad contradictoria
es una necesidad evidente.
Reflexiones finales
Socialismo como fin
El socialismo desde una interpretacin leninista, refiere a la primera fase del
comunismo en trminos de Marx34. Esto quiere decir que el socialismo es un trnsito del
capitalismo al comunismo - esto no quiere decir que no haya que encontrar caminos para
llegar al camino, valga la redundancia. En cambio, el SSXXI, a pesar de ciertas bases
marxistas, es pensado menos como camino y ms como destino. En una perspectiva
exclusivamente terminolgica, el SSXXI comparte esta acepcin con el socialismo utpico.
Socialismo?
El socialismo, desde puede definirse a partir de su ley econmica fundamental: [...]
asegurar la mxima satisfaccin de las necesidades materiales y culturales, en constante
ascenso, de toda la sociedad, mediante el desarrollo y el perfeccionamiento ininterrumpidos
de la produccin socialista sobre la base de la tcnica ms elevada35. Expresada en la
necesidad de la planificacin econmica nacional directiva - como control consciente de las
fuerzas econmicas. En base a esta definicin, el SSXXI no podra ser considerado
socialismo.
El Capitalismo de Estado
El SSXXI es un concepto que plantea una especie de capitalismo de Estado, donde a
travs de distintos mecanismos, el Estado cumple el rol de controlar el desarrollo econmico.
Este modelo puede ser dos cosas muy distintas: una etapa histrica particular de un Estado
capitalista o puede ser el paso previo hacia el socialismo. Un ejemplo del primer caso lo es el
Estado mexicano de Lzaro Crdenas durante los aos veinte. Un ejemplo del segundo caso
es el Estado sovitico en los aos veinte.
34 Vase MARX, Karl. Crtica al Programa de Gotha [1875]. Disponible en: Marxists.org.
Acceso en: 18 mar. 2014.
35 STALIN, Jos. Problemas econmicos del socialismo en la URSS. In: Obras Completas.
Tomo XV (1934-1952). Mosc: Lenguas extranjeras, 1953.
10

Cmo distinguir cundo el capitalismo de Estado es una fase de la revolucin

socialista (en el sentido tradicional)? Cundo no lo es? Es lo primero, cuando es una
creacin consciente de la organizacin de vanguardia para generar las condiciones para el
futuro. Es lo segundo, cuando es una necesidad de la economa nacional. En el primer caso se
asocia al control humano sobre la economa, en el segundo caso se lo hace respecto al control
econmico sobre el ser humano.
Cuando en la Unin Sovitica se desarroll la Nueva Poltica Econmica, se lo hizo
como una cuestin ms tctica que estratgica36. Fue una medida para salvar el control
bolchevique del Estado, sabiendo el descontento generalizado en el campo y aceptando las
dificultades que posteriormente llegaran (algo que efectivamente aconteci con el
fortalecimiento de los kulaks). El capitalismo de Estado del SSXXI, como creemos, se
confunde con el propio fin del Estado, por lo tanto, lgicamente no se puede ver un peligroso
enemigo del socialismo en el desarrollo del mercado. Esta cuestin para prevenir las
dificultades termin y termina siendo clave. Mientras en la URSS, ante la intensificacin de
las contradicciones, se logr radicalizar el proceso, acelerando el crecimiento econmico del
pas a ritmos inditos (en un mundo devastado por la crisis durante la dcada de los treinta);
en los SSXXI, ante el agotamiento del proceso, no parece haber nada de eso, ni siquiera
parecen existir bases capaces de resistir la contraofensiva conservadora y la devastacin de
una nueva gran crisis a nivel mundial.
Eclecticismo ideolgico
El eclecticismo que mencionamos es til en el momento de aglutinar a los distintos
sectores del pueblo en provecho de sus intereses inmediatos. Lo cual es lgico si pensamos
que estamos ante un proyecto policlasista, en un tiempo histrico, donde la clase dominante,
a travs un fuerte consenso, ha consolidado su hegemona. Superado el rechazo unificador, el
eclecticismo conduce a un callejn sin salida. Las contradicciones dentro de las masas

36 [] Rusia ha salido de la guerra en tal estado que se parece ms bien al de una persona
medio muerta a palos: siete aos estuvieron apalendola, y menos mal que puede andar con
muletas! Esa es nuestra situacin! Creer que podemos salir de ella sin muletas es no
comprender nada! []. LENIN, V.I. X Congreso del PC(b) de Rusia. In. Id: Obras
seleccionadas, Tomo XII (1921-23). Mosc: Progreso, 1973. Disponible en: Marxists.org.
Acceso en: 17 set. 2013. p. 20.
11

populares se desarrollan, empantanando a los dirigentes y dejando las condiciones propicias

para una contraofensiva de los sectores oligrquicos.
El trauma sovitico
Parafraseando a Leonel Brizola, los dirigentes socialistas latinoamericanos asumieron
la ideologa del enemigo37. Leen la desintegracin de la Unin Sovitica con presupuestos
que le deberan ser ajenos. El SSXXI asume que el SR se derrumb por la ineficiencia de la
planificacin centralizada. Por lo que dicen que el nuevo socialismo debe combinar lo estatal
con lo privado, quien sera ms eficiente.
Si observamos los ndices de crecimiento en la URSS, sucede lo contrario. Vemos que
las reformas mercantiles, desarrolladas a partir de los aos cincuenta, han sido las
responsables del estancamiento primero, de la crisis despus y, por ltimo, del colapso38. As,
la experiencia sovitica nos ensea que la planificacin supera la anarqua capitalista, que no
deben darse respuestas capitalistas a los problemas del socialismo. Como bien dice el
eurodiputado Konstantinos Papadakis39: No les genera dudas el colapso de la URSS?
[Pregunta del periodista] Lo hemos estudiado mucho. Y hemos llegado a la conclusin de que
hubo grandes beneficios con la socializacin de los bienes de produccin. La clave est en
que los problemas que fueron surgiendo, intentaron resolverse con respuestas capitalistas, no
socialistas. [] Con las reformas en los 60 con la entrada del mercado, entr el
antagonismo y cre problemas concretos que con los aos crecieron y generaron
consecuencias negativas en la direccin del partido [].
Por qu esto es importante en el SSXXI? Porque el SSXXI, a partir de su debilidad
ideolgica, asume presupuestos contrarios a sus intereses. Dar por hecha la superioridad del
mercado sobre el plan, priva a la misma izquierda que levanta las banderas del socialismo, de
su instrumento ms importante para construir la nueva sociedad (hablamos naturalmente del
37 Como disse um importante lder poltico brasileiro, Leonel Brizola, os dirigentes
soviticos assumiram a ideologia do inimigo. SOUZA, Nilson Arajo de. Ascenso e queda
do Imprio Americano. So Paulo: Mandacaru, 2001.
38 La produccin agrcola sovitica pas de crecer 7% en el quinquenio 1954-9 a 1% en el
quinquenio siguiente. El PBI per cpita pas de crecer 33% en el quinquenio 1966-70, a 24%
en el quinquenio 1971-5, a 18% en el quinquenio 1976-80 y a 11% en el quinquenio 1981-5.
Vase CAMPOS, Cludio. A histria continua. So Paulo: Hora do povo, 1992. p. 125.
39 Perteneciente al Partido Comunista de Grecia.
12

Estado). En sntesis, es necesario que la izquierda revolucionaria estudi seriamente la

experiencia socialista de la Unin Sovitica, sin los lentes distorsionados por el espectro de
Fukuyama, que tanta confusin y desmoralizacin generan.
El mito del mercado
A la ineficiencia del Estado se le responde con la potencialidad del mercado.
Supuestamente ste logra naturalmente realizar una eficiente asignacin de recursos, a travs
de la libre competencia, la ley de la oferta y la demanda, etc. Pero esto no existe desde hace
ms de cien aos en las reas fundamentales de la economa: granos, hidrocarburos, crditos,
la minera, la propia divisa, etc. Todos estn en las manos de unos pocos oligopolios que
juntos operan monoplicamente. Se habla del poder de la iniciativa privada, pero lo cierto es
que las pymes que logran sobrevivir a los cinco aos de vida, no superan el 5% de los
emprendimientos. El nmero insignificante que logran tener mucho xito, son absorbidas.
Un claro y reciente ejemplo est en Argentina, que tras el cambio de gobierno, el
Estado dej de lado el control de la compra-venta de divisa extranjera, bajo el pretexto de que
pasara a ser el mercado quien fijara el precio del dlar. Pero esto es cierto? No lo es, el
precio de dlares est condicionado por la tasa de inters fijada por la Reserva Federal de los
Estados Unidos, un espacio donde la oligarqua financiera mundial actual orgnicamente en
favor de los intereses. Dicho claramente, el mercado libre es una ilusin del pasado.

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