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Demonio

DIABLO: Etim: Del griego: diabolus, diabolus (diablo)

El Homicida, El Maligno, El Mentiroso, Prncipe de este mundo.

DOCTRINA
Demonio: Nombre general de los espritus malignos, ngeles cados
(expulsados del cielo). El jefe de estos ngeles rebeldes es Lucifer o
Satans (Mat 25).
"Si alguno dice que el diablo no fue primero un ngel bueno hecho por Dios, y que
su naturaleza no fue obra de Dios, sino que dice que emergi de las tinieblas y que
no tiene autor alguno de s, sino que l miso es el principio y la sustancia del mal,
como dijeron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema.
(Concilio de Braga, 561; Denzinger 237).

"Creemos que el diablo se hizo malo no por naturaleza, sino por albedro."
(IV Concilio de Letrn, 1215, Denzinger 427).
"La muerte de Cristo y Su resurreccin han encadenado al demonio. Todo aqul que
es mordido por un perro encadenado, no puede culpar a nadie ms sino a s mismo
por haberse acercado a l."
-San Agustn.

Toda la vida humana, la individual y colectiva, se presenta como una lucha, y por
cierto dramtica, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas.
(Concilio Vat II, Gaudium et Spes #13)

A travs de toda la Historia humana existe una dura batalla contra el poder de las
tinieblas que, iniciada en los orgenes del mundo, dudar, como dice el Seor, hasta
el da final. (Ibid, #37)

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Acerca de los demonios
Los demonios residen en el infierno y no gozan de los beneficios de la redencin de
Cristo. Los demonios, sin embargo, no perdieron su capacidad racional, sino que la
utilizan para el mal. Dios les permite ejercitar influencia limitada en las criaturas y
las cosas.
El demonio no es una fbula como algunos, para su desgracia, piensan. Su
existencia real ha sido siempre enseada por la Iglesia en su magisterio ordinario.
Desmentir la existencia del demonio es negar la revelacin divina que nos advierte
sobre nuestro enemigo y sus tcticas.
Jesucristo vino para vencer al demonio y liberarnos de su dominio que se extenda
por todo el mundo sin que pudisemos por nuestra cuenta salvarnos.
Jesucristo vence al demonio definitivamente en la Cruz. La actividad del demonio en
la tierra sin embargo continuar hasta el fin de los tiempos. La parusa manifestar
plenamente la victoria del Seor con el establecimiento de su Reino y el absoluto
sometimiento de todos sus enemigos. Mientras tanto Dios permite que vivamos en
batalla espiritual en la cual se revela la disposicin de los corazones y nos da
oportunidad de glorificar a Dios siendo fieles en las pruebas. Ahora debemos
decidir a que reino vamos a pertenecer, al de Cristo o al de Satans. Si
perseveramos fieles a Jess a travs de las pruebas y sufrimientos, el demonio no
podr atraparnos.
Tenemos en la Iglesia todos los medios para alcanzar la gracia ganada por
Jesucristo en la Cruz. Dios es todopoderoso y, si estamos en comunin con El, no
debemos temer al enemigo. Mas bien debemos temer el separarnos de Dios pues
sin su gracia estaramos perdidos.
Todos los santos lucharon con valenta contra el demonio pues los sostena la fe.
Sus vidas son modelos que nos demuestran como vivir en el poder de Jesucristo la
vida nueva.

El catecismo de la Iglesia Catlica sobre el demonio:

2850 La ltima peticin a nuestro Padre est tambin contenida en la oracin de
Jess: "No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno" (Jn
17, 15). Esta peticin concierne a cada uno individualmente, pero siempre quien
ora es el "nosotros", en comunin con toda la Iglesia y para la salvacin de toda la
familia humana. La Oracin del Seor no cesa de abrirnos a las dimensiones de la
Economa de la salvacin. Nuestra interdependencia en el drama del pecado y de la
muerte se vuelve solidaridad en el Cuerpo de Cristo, en "comunin con los santos".
2851 En esta peticin, el mal no es una abstraccin, sino que designa una
persona, Satans, el Maligno, el ngel que se opone a Dios. El "diablo" ["dia-bolos"]
es aqul que "se atraviesa" en el designio de Dios y su obra de salvacin cumplida
en Cristo.
2852 "Homicida desde el principio, mentiroso y padre de la mentira" (Jn 8, 44),
"Satans, el seductor del mundo entero" (Ap 12, 9), es aqul por medio del cual el
pecado y la muerte entraron en el mundo y, por cuya definitiva derrota, toda la
creacin entera ser "liberada del pecado y de la muerte".[136] "Sabemos que todo
el que ha nacido de Dios no peca, sino que el Engendrado de Dios le guarda y el

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Maligno no llega a tocarle. Sabemos que somos de Dios y que el mundo entero yace
en poder del Maligno" (1 Jn 5, 18-19):
El Seor que ha borrado vuestro pecado y perdonado vuestras faltas tambin os
protege y os guarda contra las astucias del diablo que os combate para que el
enemigo, que tiene la costumbre de engendrar la falta, no os sorprenda. Quien
confa en Dios, no tema al demonio. "Si Dios est con nosotros, quin estar
contra nosotros?" (Rm 8, 31).
2853 La victoria sobre el "prncipe de este mundo" (Jn 14, 30) se adquiri de
una vez por todas en la Hora en que Jess se entreg libremente a la muerte para
darnos su Vida. Es el juicio de este mundo, y el prncipe de este mundo ha sido
"echado abajo" (Jn 12, 31).[138] "El se lanza en persecucin de la Mujer", pero no
consigue alcanzarla: la nueva Eva, "llena de gracia" del Espritu Santo es librada del
pecado y de la corrupcin de la muerte (Concepcin inmaculada y Asuncin de la
santsima Madre de Dios, Mara, siempre virgen). "Entonces despechado contra la
Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos" (Ap 12, 17). Por eso, el
Espritu y la Iglesia oran: "Ven, Seor Jess" (Ap 22, 17.20), ya que su Venida nos
librar del Maligno.
2854 Al pedir ser liberados del Maligno, oramos igualmente para ser liberados
de todos los males, presentes, pasados y futuros de los que l es autor o instigador.
En esta ltima peticin, la Iglesia presenta al Padre todas las desdichas del mundo.
Con la liberacin de todos los males que abruman a la humanidad, implora el don
precioso de la paz y la gracia de la espera perseverante en el retorno de Cristo.
Orando as, anticipa en la humildad de la fe la recapitulacin de todos y de todo en
Aquel que "tiene las llaves de la Muerte y del Hades" (Ap 1, 18), "el Dueo de todo,
Aquel que es, que era y que ha de venir" (Ap 1, 8): Lbranos de todos los males,
Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que, ayudados por tu
misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin,
mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

Cre Dios a los demonios?

Dios no cre demonios sino ngeles, espritus puros, dotados con gracia
santificante, muy hermosos y capaces de bondad. Dios dot a todos los ngeles con
libertad para escoger el bien y el mal. Lucifer y sus seguidores, por orgullo,
pecaron, quisieron separarse de Dios y se llenaron de maldad. Es as que se les
neg la visin beatfica.
De dnde vino esta maldad? La maldad es causada por una opcin libre de
separarse de Dios. Es una carencia, una ruina.
Por ejemplo, cuando un carro choca se queda daado. El dao no es una creacin
sino la ruina del carro. Los demonios fueron creados como los dems ngeles. Se
transformaron en demonios por su pecado. Se pervirtieron sus poderes angelicales
los cuales usan para el mal.
Dios saba que algunos ngeles se rebelaran pero los cre porque Dios toma la
libertad en serio, hasta sus ltimas consecuencias. Pero igualmente el bien tiene y
tendr consecuencias. Si solamente pudisemos hacer el bien no seramos libres y
no tendra mrito.

Armas contra Satans

Dios nos da en la Iglesia todas las armas para vencer al demonio.
Juan Pablo II, 17 feb. 2002 (1er domingo de cuaresma)
Exort a la vigilancia para reaccionar con prontitud a todo ataque de la
tentacin.
Habl de las armas del cristiano para afrontar el diario combate contra las
sugerencias del mal: la oracin, los sacramentos, la penitencia, la escucha
atenta de la Palabra de Dios, la vigilancia y el ayuno.
Estos medios ascticos, inspirados por el mismo ejemplo de Cristo, siguen siendo
indispensables hoy, pues el demonio, "prncipe de este mundo", contina todava
hoy con su accin falaz.
El Papa pidi entusiasmo en el camino penitencial de la Cuaresma para estar
preparados a vencer toda seduccin de Satans y llegar a Pascua en la alegra del
espritu.

Recurrimos tambin a los sacramentales. Entre ellos agua, aceite y sal

exorcizadas. Estos se utilizan en los exorcismos segn las frmulas del Ritual
Romano.