Pequena Contribuio Metodolgica

Ao Feminismo Emancipacionista
Milton B. de Almeida Filho

de trazer luz suas vozes, suas mentes, sua

condio humana.
Estamos convencidos de que o processo

O objetivo deste trabalho discutir as

de conhecimento sobre as mulheres parte

bases filosficas do feminismo emancipacionista.

indispensvel do processo de libertao de

Entendemos como base filosfica um conjunto de

mulheres

perguntas e respostas cruciais sobre a condio de

Comeamos ento por antecipar um conceito que

existncia

ficar mais claro e preciso apenas ao final do

da

mulher.

As

perguntas

so

homens

do

jugo

do

capital.

relativamente fceis de serem feitas mesmo que

trabalho,

sejam

esto

investigaes desde o inicio. pergunta o que

necessariamente em construo, pois fazem parte

ser mulher responderemos que, em principio, ser

do prprio processo de emancipao da mulher

mulher existir na condio feminina que ser

que inexoravelmente coletivo. As perguntas so:

denominada de feminilidade.

embaraosas;

as

respostas

mas

que

orientar

as

nossas

O que ser Mulher? Como possvel conhecer a

Feminilidade ou Condio Feminina de

Mulher? Que modo de vida propem as

Existncia o modo de viver prprio das

Mulheres?

mulheres

primeira

pergunta,

de

carter

ou

socioeconmicas,

conjunto
ambientais

das

condies

corporais

ontolgico, demandar respostas da segunda,

(condies materiais de vida), hbitos, rotinas e

afinal, s podemos saber o que ser mulher se

tradies (estilo de vida), conceitos, princpios e

encontrarmos um modo adequado de conhec-las.

valores (concepo de vida) que formam o modo

A terceira pergunta depender de que mulher

de vida das mulheres.

estamos falando, a qual classe social ela se

vincula, que interesses ela defende.

Na historia concreta da espcie humana, a

condio feminina se expressa positivamente em

Durante um tempo demasiadamente longo

diferentes

dimenses

de

existncia.

Essas

e enfadonho a filosofia e a cincia, com seus mais

dimenses so as mesmas nas quais se realizam a

ilustres

condio humana em geral e, portanto, so validas

desqualificaram

melhores
a

mulher

representantes,
tornando-a

uma

para homens e mulheres. Elas renem um

obviedade desinteressante para a investigao

conjunto diverso de propriedades, atributos e

racional. Mais do que isso, a apropriao privada

processos

pr-capitalista e capitalista que inicialmente

psicolgicos e biolgicos. Por sua vez, os aspectos

aprisionou-as vida domstica impedindo-nas de

culturais,

desenvolver uma viso ampla da sua existncia e

caracterizam a condio feminina so gerados

de suas possibilidades enquanto ser humano, hoje

atravs da mediao com seu oposto imediato e

as objetifica e mercantiliza, faz do corpo feminino

negativo, a masculinidade, como mostra a Figura

um meio de acesso vida publica para eterniz-la

1.

denominados
psicolgicos

de
e

scio-culturais,
biolgicos

que

como objeto de desejo dos machos, velhos e

Homens e mulheres, mesmo sendo to

novos. A situao de silencio, obscuridade e

diferentes como so, formam uma unidade

banalidade na qual foram colocadas as mulheres

dinmica

impe como desafio poltico estratgico a tarefa

sobrevivncia e desenvolvimento da espcie

indissolvel

responsvel

pela

humana. Essa unidade dinmica porque homens

afirmaram Marx (2004, 1978) e Lenin (1975,

e mulheres so, simultaneamente, opostos que se

1989) a objetividade de qualquer ente garantida

distinguem um do outro por possurem diferentes

quando, simultaneamente, esse ente toma para si,

propriedades e atributos construdos numa histria

como seu objeto, a sua prpria negatividade e, por

biolgica,

so

outro lado, tomado como objeto por outro(s)

complementares, j que a histria a que acabamos

ente(s), cuja existncia lhe independente. S

de nos referir compartilhada durante todo o

dessa forma possvel reter no positivo a

processo evolutivo da espcie, o que viabiliza, a

negatividade e com isso revelar a essncia

interpenetrao sistemtica e a conseqente

objetiva do fenmeno que se quer compreender. A

modificao

das

aplicao deste princpio metodolgico permite

caractersticas biopsicossociais que identificam

explicitar a menor unidade de analise que pode se

homens e mulheres.

propor para compreender a feminilidade. Ela

psicolgica

mtua

entre

social,

conjunto

contm necessariamente trs componentes que

Masculinidade

interagem dialeticamente: O Ser Feminino (1)

+
Dimenses da
feminilidade

Feminilidade

uma totalidade que se expressa positivamente

nas dimenses biopsicossociais (2) pela mediao
do seu negativo, o Ser Masculino (3). Neste
sentido, no se pode entender cientificamente a
complexidade da condio feminina e masculina

Figura 1: A menor unidade de analise da

Feminilidade uma trade dialtica complexa.

simplesmente separando-os como dois opostos

Para continuar o raciocnio tomemos a

tradicionalmente feito ao se tomar como modelo

feminilidade como um ente real e concreto e no

para a compreenso do que ser mulher a

apenas como um conceito. A ontologia dialtica

condio de existncia dos homens ou vice-versa.

demonstra que todos os entes existentes no

universo

esto

direta

ou

nem

subsumindo

No

um

paradigma

ao

outro,

cientifico

como

dominante,

indiretamente

entretanto, as teorias explicam a condio

interconectados uns com os outros. Ora, se todos

feminina reduzindo-a a um das dimenses de

os fenmenos so determinados por sua conexo

existncia da feminilidade. Isso acontece porque a

universal como investig-los sem conhecer a

identificao dos determinantes que explicam a

totalidade? Para responder a esta questo

feminilidade feita com base em regras de

necessrio deduzir da proposio ontolgica

simplificao e reduo que resultam na perda ou

acima suas implicaes epistemolgicas. Afirmar

no escamoteamento da complexidade e, portanto,

a conexo universal implica dizer tambm que

da multideterminao dos objetos, caracterstica

todos os fenmenos so multideterminados e que

ontolgica dos fenmenos humanos. A Figura 2

impossvel se aproximar da verdade dos fatos

mostra graficamente como funcionam a maioria

isolando-os uns dos outros. Alm disso,

dos estudos sobre a condio feminina no interior

necessrio identificar a conexo mnima, que

do paradigma cientifico reducionista e anti-

torna um ser existente na rede da conexo

dialtico dominante. Neles, a feminilidade

universal passvel de ser conhecido. Como

explicada por fatores isolados ou agrupados

dentro de uma mesma e nica dimenso.

fundao

Enquadram-se

Etnografia

nesta

classificao

todas

as

da Economia,
e

da

da Sociologia,

Psicologia

(Lacey,

da

1998).

explicaes exclusiva ou preponderantemente

Predomina na literatura cientifica os estudos

biolgicas que enfatizam as funes reprodutivas

descritivos que visam levantar e diagnosticar a

femininas ou as diferenas genticas entre homens

realidade em que vivem as mulheres para que

e mulheres; as explicaes que privilegiam os

diferentes agentes pblicos e privados tomem

fatores psicolgicos e a experincia vivida; ou

decises. Nestes casos obedece-se rigorosamente

ainda, as explicaes mais modernas ou ps-

diviso de trabalho que impera nas sociedades

modernas, que compreendem a feminilidade como

capitalistas baseada numa suposta neutralidade da

um

cultural

cincia. Estes estudos versam sobre a participao

determinado pelas diferentes maneiras pelas quais

poltica da mulher, suas crenas religiosas, sua

o meio social e os valores culturais formatam,

condio tnica e racial, sua insero no mundo

modelam ou produzem os diferentes significados

do trabalho, sua condio de ser jovem, sobre

de ser homem e mulher.

gravidez, parto e a maternidade, sobre polticas

fenmeno

essencialmente

pblicas
Reduo aos Determinantes

participao

poltica,

sobre

os

diferentes usos e abusos do corpo feminino, etc,.

Em muitos casos os estudos vo alem da descrio

Scio/Cultural

e denuncia de situaes concretas e fazem

Feminilidade

comparaes

entre

condio

feminina e

masculina nos contextos e situaes apontadas

Psicolgico

acima.
Os estudos descritivos e comparativos so

Biolgico

casos exemplares da cincia normal conforme

Figura 2: Reduo da condio feminina a suas

dimenses de existncia.

definiu

Thomas

Kuhn

(1987):

trabalham

rigorosamente dentro de um paradigma tradicional

Atualmente, as explicaes biologicistas
esto provisoriamente em minoria pelo menos nos
crculos feministas e progressistas. Contudo, est
bem

viva

na

sociobiologia

psicologia

evolucionista norte-americana cujas tentativas de

estender a lgica do darwinismo a todos os
terrenos da existncia humana so amplamente
respaldados por setores polticos e econmicos
conservadores e neoliberais (Lewontin, R. C.;
Rose, S. & Kamin, L. J. 1984).
Os

estudos

reducionistas

e produzem vasta informao sobre aspectos

parciais do fenmeno investigado. Apesar destas
limitaes os estudos descritivos e comparativos
reducionistas ajudam a tornar mais visvel a
opresso da mulher e produzem informao til
para polticas publicas, ainda que parciais. Fazem
parte das conquistas democrticas da luta das
mulheres por sua emancipao.
Entre os setores que contestam a forma
dominante

sobre

feminilidade seguem as finalidades de previso e

controle do comportamento humano como a
maioria das cincias sociais o fazem desde a

(e

patriarcal)

de

se

produzir

conhecimento cientfico esto as feministas que

estruturam suas investigaes em torno da
categoria

gnero.

Diferentemente

do

reducionismo tradicional os estudos de gnero

procuram compreender a condio feminina em

sua intima conexo com o seu negativo, a
condio masculina, enfatizando as relaes de

Dominao
Masculina

dominao e explorao patriarcais e do maior

ateno produo terica e metodolgica e a

Dimenso
Scio/Cultural
Aspecto
Simblico

criao de modelos explicativos mais abrangentes.

nesta rea tambm que se encontram os setores
que atacam o feminismo marxista a partir de uma
posio esquerda.
Torna-se

cada

vez

mais

evidente,

Figura 3: Nos estudos de gneros o aspecto

simblico da dimenso cultural determina a
feminilidade e a masculinidade e as diferentes
posies de poder que ocupam na sociedade.

entretanto, as limitaes desta abordagem. De um

lado, o dialogo entre o masculino e o feminino
quase nunca segue um procedimento dialtico,
pois a relao concebida fundamentalmente
como oposio sem complementaridade, seja
porque se eliminam as dimenses onde existem
complementaridades (e at semelhanas) mais
evidentes, a biolgica e a psicolgica, sejam
porque o uso de regras simplificadoras e
reducionistas induzem a investigao para o
territrio das comparaes entre a condio
feminina e masculina caindo nas limitaes dos
estudos

descritivos.

uso

de

referencias

metodolgicas reducionistas resultaram tambm

numa identificao das propriedades e atributos da
condio de gnero a significados socialmente
produzidos. Por esse principio se apreenderia a
totalidade da condio de gnero investigando
apenas o aspecto simblico da dimenso sciocultural. Configura-se assim, a mais importante
limitao metodolgica dos estudos de gnero que
a reduo da feminilidade a determinantes
sociais e a reduo do social ao aspecto simblico.
1

A Figura 3 mostra como os estudos de gnero ao

fazerem a critica do marxismo se afastam de uma

descrio dialtica dos elementos que constituem
a condio feminina de existncia.
1

Para um estudo mais abrangente e critico sobre o

conceito de gnero, ver Revista Critica Marxista n11.

A nfase nas relaes de poder como

expresso nica ou principal das complexas
relaes

entre

homens

mulheres,

entre

masculinidade e feminilidade encobre um outro

aspecto fundamental: a alienao que atinge os
dois

plos

da

contradio.

Dominantes

dominados so seres alienados de si mesmos, de

suas potencialidades e qualidades humanas.
De um ponto de vista materialista e
dialtico a interpenetrao entre o masculino e o
feminino no resulta apenas ou principalmente em
relaes de poder e dominao, histrica e
socialmente construdas, mas num modo de ser e
viver, um modo de vida que separa e une homens
e mulheres. Isto significa que as mulheres vivem e
expressam sua condio biopsicossocial por meio
das formas histricas concretas da dominao
masculina, os modelos patriarcais. Tais modelos
se impuseram ao longo da histria evolutiva,
social e pessoal das mulheres por meio da
violncia fsica e psicolgica, mas tambm atravs
da adeso de uma parcela das mulheres a estes
modelos.
O modo como as mulheres vivem o seu
prprio corpo, sua sexualidade ou maternidade, a
maneira como se comportam e pensam o trabalho,
a escola, a famlia, o lazer, os papeis e funes
sociais que desejam e se preparam para exercer
so concretizados atravs de modelos e de normas

sociais que visam a manuteno da ordem social

mas tambm uma projeo distorcida do ser

vigente, na qual os homens no s exercem o

mulher e atravs deles que homens e mulheres

poder econmico, poltico e ideolgico mas o

so socializados e posto em ao na sociedade de

fazem em nome de valores e regras sociais que

classes. A Figura 4 ilustra o que estamos

preservam as diferenas e a dominao masculina

descrevendo.

e para as quais se monta um enorme aparato

Propriedades e
Atributos Biolgicos,
Sociais e Psicolgicos.

institucional com vistas ao controle da sua

produo e reproduo. Neste sentido os modelos
patriarcais

dominam

todas

as

instituies

responsveis pela socializao das sucessivas

geraes de mulheres e homens nas sociedades
divididas em classes. Metodologicamente, o que
significam estes pressupostos, ou como podemos

D
O
M
I
N
A

Alienao
Masculina
Modelos Patriarcais de
Socializao e Ao
Alienao
Feminina
Propriedades e
Atributos Biolgicos,
Sociais e Psicolgicos.

usar estes princpios para compreender e revelar a

condio feminina enquanto conhecimento e luta

Figura 4: Menor unidade de anlise da

Feminilidade nas sociedades divididas em classes.

social?
Ora,

se

um

ente

concretiza

sua

positividade por meio da sua negatividade, o seu

Se aceitarmos o modelo de anlise

ser concreto e historicamente observvel, o ser

proposto pelos estudos de gnero o processo de

realmente vivido, est alienado de si mesmo e de

emancipao feminina se daria com o equilbrio

sua potencia humana e a nica maneira de reduzir

de poderes entre homens e mulheres ou com a

ao mnimo esta alienao diminuir a distancia

inverso da dominao. Se, entretanto, adotarmos

com seu negativo. Este raciocnio igualmente

o enfoque marxista poderemos, com algum

valido para o plo masculino que na condio de

esforo intelectual e muita luta, descortinar o

dominador concretiza sua positividade atravs de

amplo

uma negatividade encoberta e mutilada pela

rompermos as barreiras polticas que dividem a

prpria dominao que exerce.

Assim, a

nossa espcie e oprimem as mulheres, poderemos

feminilidade atravs da qual se expressa as

superar a alienao, me e pai de todas as

caractersticas biopsicossociais dos homens uma

opresses. S dessa forma torna-se possvel

espcie de imagem falsa porque encobriu o

visualizar o enorme percurso histrico que precisa

potencial humano da mulher, mas tambm uma

ser percorrido para alcanarmos um modo de vida

auto-imagem incompleta e distorcida porque o

comunista

feminino com qual ele se relaciona uma

revolucionaria das mulheres e dos homens.

processo

social

com

base

em

que,

na

alm

de

emancipao

projeo de sua prpria imagem idealizada. Esta

At agora fizemos o esforo de procurar

a forma concreta pela qual se alienam homens e

responder pergunta o que ser mulher, o que

mulheres nas sociedades dominadas por modelos

condio feminina de existncia, o que a

patriarcais de produo, reproduo e controle

feminilidade. Mostramos que existem diferentes

social. Os modelos patriarcais no contm apenas

respostas a essa mesma questo a depender da

uma imagem limitada e dominadora do homem,

ontologia

da

epistemologia

que

os

investigadores adotam. Do ponto de vista marxista

Uma leitura metodolgica da obra de

vimos que uma resposta clara a esta questo busca

Marx nos ajuda a encontrar uma sada para esta

manter a complexidade dialtica e a materialidade

questo. Como sabemos todos os fenmenos

histrica do fenmeno. Entretanto a resposta que

humanos

demos ate agora parcial, pois s destacou as

indissociveis: 1) So, essencialmente, relaes

interpenetraes dialticas entre o masculino e o

sociais, 2) Tem a sua gnese e desenvolvimento ao

feminino e como estas relaes so geradoras de

longo de um tempo biolgico, histrico e pessoal

dominao e alienao. Os resultados a que

irreversveis e 3) So determinados em ultima

chegamos at o momento nos permite cumprir o

instancia pela produo e reproduo da vida

preceito metodolgico marxista-leninista que

material.

afirma que o primeiro passo na demarcao clara

ontolgicos

de um objeto de estudo explicitar como a

metodolgicas que sero desenvolvidas a seguir.

negatividade de mantm como parte intrnseca e

possuem

Cada

trs

um

trazem

caractersticas

destes

pressupostos

consigo

implicaes

O pressuposto 1 j foi parcialmente

fundamental de qualquer fenmeno. Vimos,

desenvolvido

portanto apenas a dinmica relacional do feminino

metodolgicas quando exploramos a feminilidade

com

as

como o produto de uma relao dialtica com o

propriedades e atributos biopsicossociais que

masculino que se concretiza historicamente pela

caracterizam as mulheres so realizados na

mediao

histria concreta pela mediao dos modelos

pressuposto ser retomado mais adiante quando

patriarcais. Mas as caractersticas biopsicossociais

formos

das mulheres mudam ao longo do tempo.

epistemolgicas do item 3. Por enquanto vamos

Portanto, do ponto de vista metodolgico

tirar as conseqncias lgicas da afirmao de que

necessrio agora olhar para o outro par relacional

todo fenmeno humano ocorre em trs nveis

do ente feminino, a sua prpria potencia humana

distintos de desenvolvimento ou passa por

expressa

competncias

transformaes que ocorrem simultaneamente em

biolgicas, sociais e psicolgicas. Insistimos que

trs aspectos diferentes e interconectados da vida

no apresentaremos teorias sobre estas questes e

humana, qual sejam: o nvel de desenvolvimento

sim

filogentico ou filognese onde ocorrem as

seu

negativo

num

princpios

acentuamos

complexo

de

ontolgicos

que

indicaes

dos

quanto

suas

modelos

desenvolver

patriarcais.
as

conseqncias

transformaes

feminina a partir do materialismo dialtico.

particularmente o surgimento do trabalho e da

transformaes

ordem

Este

metodolgicas e epistemolgicas sobre a condio

As

de

implicaes

evolutiva,

biopsicossociais

linguagem, que envolvem diferenciadamente toda

femininas ocorreram antes da existncia dos

a espcie humana e que podem ser observadas em

modelos patriarcais de socializao e ao e

unidades temporais que medem milhares de anos;

existiro depois que eles tiverem sido superados

o nvel de desenvolvimento sciognetico ou

pela luta revolucionria e soterrados pela histria.

sociogenese onde ocorrem as transformaes

Elas tm, portanto, precedncia e transcendncia

histricas que produzem sucessivos e distintos

frente a qualquer modo de dominao masculina

modos de produo e de vida e separam os seres

ou alienao da espcie humana.

humanos em classes, gneros, etnias, etc.; o nvel

de desenvolvimento ontogentico ou ontognese,

onde ocorrem as transformaes que acompanham

ocorrem diariamente nas dimenses biolgica e

todo o ser humano desde o seu nascimento at sua

psicolgica de homens e mulheres. Isto significa

morte. A Figura 5 nos permite visualizar estas

que quando olhamos para as dimenses que

interconexes.

positivam a feminilidade o que vemos so

mudanas ocorrendo de forma diferenciada nas
Dimenses da Feminilidade
Biolgica

Social

dimenses biolgicas, psicolgicas e sociais.

Psicolgica

Enquanto que o corpo, a mente e as emoes das

Filognese

mulheres esto em permanente transformao as

Sociogenese

condies sociais de sua existncia podem

permanecer as mesmas durante toda a sua vida.

Ontognese

Ora, como todo esse processo de mudana

Nveis de
Desenvolvimento

mediado por modelos patriarcais, ou seja, por

Figura 5: As caractersticas biopsicossociais dos

seres humanos mudam ao longo do tempo
evolutivo, histrico e pessoal de modos diferentes
para homens e mulheres.

instituies sociais conservadoras, as distintas

formas

de

viver

sua

corporeidade,

sua

racionalidade e sua afetividade estaro em tenso,

mas circunscritas, aos limites impostos pela

Vamos nos deter um pouco na analise da

hegemonia destes modelos.

figura acima. Nela, as dimenses da feminilidade

aparecem interconectadas entre si e o mesmo
ocorre com os nveis de desenvolvimento. J
vimos que qualquer privilgio causal para uma
das

dimenses

nos

leva

aos

braos

do

reducionismo cujo produto final uma imagem

incompleta e distorcida do ser mulher. O mesmo
ocorre com os nveis de desenvolvimento: eles
no podem ser desconectados um dos outros, pois
existem simultaneamente como processos que
ocorrem com todos os seres humanos. Entretanto,
as transformaes que ocorrem nos nveis de
desenvolvimento
temporal

obedecem

completamente

uma

diferente

das

lgica
que

ocorrem com as dimenses da feminilidade.

Transformaes

filogenticas

significativas

podem levar dezenas ou centenas de milhares de

anos

para

ocorrerem,

transformaes

sociogenticas podem no acontecer ou durar

acontecendo por dezenas ou centenas de anos e
transformaes ontogenticas podem ocorrem em
meses ou anos na dimenso social e certamente

Podemos concluir ento, que, se com

relao s dimenses qualquer nfase nos retira do
campo do materialismo dialtico, ou seja, seres
humanos so, em qualquer circunstncia, seres
biopsicossociais e consequentemente devem ser
sempre compreendidos e estudados desta forma, o
mesmo no se pode dizer quanto aos seus nveis
de desenvolvimento. Neste caso, existe uma
prioridade quando se trata de identificar o alcance
das transformaes, pois quando ocorrem apenas
no nvel ontogentico elas no atingem os
modelos patriarcais, fenmenos sociais que
possuem uma dinmica transformadora de longa
durao devido a sua institucionalizao e
persistncia como tradio e, principalmente, pelo
lugar que estes modelos ocupam na produo,
reproduo e controle da ordem econmica
vigente.
A figura tambm nos mostra que cada
uma das dimenses est sujeita a transformaes
em todos os nveis de desenvolvimento. Devemos
investigar como o corpo feminino se modificou,

diferentemente e em interao com o masculino,

que investigar como, em cada um dos nveis de

ao longo da escala evolutiva, que pontos cruciais

desenvolvimento, mudanas qualitativas nas trs

dessa

transformaes

dimenses foram construindo a unidade e as

qualitativas que fizeram homens e mulheres terem

diferenas dentro da espcie humana, de suas

a estrutura e as propriedades biolgicas que

sociedades e entre as pessoas que as compem.

escala

marcam

as

possuem atualmente. Devemos tambm investigar

Com este painel tentamos responder, de

como ao longo da histria social da humanidade

um ponto de vista materialista e dialtico, o que

mulheres e homens foram vivendo de maneira

ser mulher. A resposta que encontramos foi a de

qualitativamente nova sua existncia corporal, os

que a mulher vive sua condio de existncia

diferentes usos que os corpos femininos e

feminina em mltiplas dimenses e nveis de

masculinos tiveram ao longo do tempo histrico.

desenvolvimento,

Da mesma forma, deve se olhar com particular

mediao de sua negatividade na forma de

ateno para as transformaes que nossos corpos

modelos patriarcais de socializao e ao

passam ao longo de nossa curta existncia pessoal

resultando numa condio histrica de dominao

e como vivemos estas mudanas na condio de

masculina sobre as mulheres e alienao de ambos

mulheres e homens. Podemos e devemos fazer o

os membros da espcie, de longa durao, que

mesmo com a dimenso psicolgica e enriquecer

retroage

enormemente a investigao e a conscincia

institucionalizando-os e enraizando-os na tradio

marxista sobre a condio da mulher.

existente.

sobre

interconectados

os

modelos

atravs

da

patriarcais,

Como j afirmamos anteriormente, todas

Para responder a pergunta o que ser

estas transformaes ocorrem sob a mediao dos

mulher? tivemos necessariamente que responder a

modelos de socializao e ao patriarcais e,

segunda questo que formulamos no inicio do

portanto, o conhecimento sobre a feminilidade,

texto: como se conhece a mulher? Em primeiro

parte fundamental da emancipao feminina, seria

lugar, as afirmaes ontolgicas devem ser

tosco e frgil se no investigasse a fundo como os

convertidas

modelos patriarcais surgiram e se desenvolveram

descrevem o ser e sua dinmica relacional

ao longo da escala evolutiva, se existiram ou no

mnima, aquela que garante a objetividade e a

fenmenos evolutivos que facilitaram a imposio

efetividade do fenmeno que se quer estudar. A

destes modelos.

Alm disso, igualmente

dinmica relacional mnima uma trade dialtica

estratgico, compreender como tais modelos se

entre o objeto como totalidade, sua negatividade e

sustentaram ao longo da histria humana, como os

sua positividade em que o negativo media a

diferentes modos de vida e produo se apoiaram

relao da totalidade com sua expresso positiva.

neles e os desenvolveram e, finalmente, como tais

Em segundo lugar, as dimenses e os nveis de

modelos so objetivados e subjetivados nas

desenvolvimento ontolgicos devem ser postos

experincias

homens

em relao e exploradas todas as possibilidades

existentes ao longo de suas trajetrias pessoais de

combinatrias entre eles. Contudo, os princpios

vida.

epistemolgicos e as referencias metodolgicas

das

mulheres

dos

em

princpios

orientadores

que

Para completarmos esse enorme painel

que apresentamos at agora no se referiram ainda

sobre a complexidade da feminilidade teramos

s causas e mecanismos responsveis pelas

transformaes e conservaes que do forma

concreta feminilidade ao longo do tempo.
Qual o papel das classes sociais e do seu
modo de vida na determinao da feminilidade?
Como explicar que as relaes de produo a
determinam em ltima instncia? Como as outras
determinaes se articulam com a determinao
econmica? Que estrutura conceitual e categrica
pode

ser

proposta

para

fazer

avanar

conhecimento e a emancipao feminina? Que

tipo de sociedade pode de fato extirpar a
dominao masculina e minimizar a alienao?
Que modo de vida poder abrigar mulheres e
homens emancipados? Este conjunto de questes
sero tratadas no prximo artigo.

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