Liderança Cristã

PRINCPIOS DE
LIDERANA
MANUAL DO PROFESSOR
RELIGIO 180R
PRINCPIOS DE LIDERANA
MANUAL DO PROFESSOR
Religio 180R
Preparado pelo
Sistema Educacional da Igreja
Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Salt Lake City, Utah
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inclusive erros tipogrficos para
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Aprovao da traduo: 5/99
Traduo de Principles of Leadership Teacher Manual: Religion 180r
Portuguese
SUMRIO
Introduo
Lio 1
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v
Lderes e Nosso Potencial Divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
lder Vaughn J. Featherstone,
Trechos de The Incomparable Christ: Our Master and Model . . . . . . . . . . . . . . . .3
Lio 2
Honrar o Arbtrio Daqueles Que Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Irmo Neal A. Maxwell, Looking at Leadership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Lio 3
Tornar-se um Bom Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

lder James E. Faust, Destes Farei Meus Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Lio 4
Dar um Bom Exemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Presidente Gordon B. Hinckley, Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens . . .21
Lio 5
Aprender Nossos Deveres como Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

lder Dallin H. Oaks, Parental Leadership in the Family . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Lio 6
Servir as Pessoas a Quem Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

lder Vaughn J. Featherstone, Trechos de More Purity Give Me . . . . . . . . . . . . . . . .35
lder M. Russell Ballard, Trechos de
The Greater Priesthood: Giving a Lifetime of Service in the Kingdom . . . . . . . .36
Lio 7
Aprender a Liderar com Caridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

Irmo Stephen D. Nadauld, Trechos de Principles of Priesthood Leadership . . . . . . .40
Lio 8
A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

lder Gordon B. Hinckley, The Loneliness of Leadership . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Lio 9
Abordar a Liderana com Alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

lder Joseph B. Wirthlin, As Lies Aprendidas na Jornada da Vida . . . . . . . . . . . .49
Lio 10
Estabelecer Prioridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

lder M. Russell Ballard, Manter em Equilbrio as Exigncias da Vida . . . . . . . . . .60
Lio 11
Honrar o Sacerdcio e as Mulheres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64

lder Russell M. Nelson, Honoring the Priesthood . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Lio 12
Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71

lder Hugh B. Brown, O P de Groselha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Irm Margaret D. Nadauld, A Alegria de Ser Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Lio 13
O Trabalho de Liderana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

lder Mark E. Petersen, The Image of a Church Leader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
Lio 14
Liderana e Conselhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84

lder M. Russell Ballard, Strength in Counsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
lder M. Russell Ballard, Counseling with Our Councils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
iii
Lio 15
A Importncia de Delegar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

Presidente N. Eldon Tanner, The Message: Leading as the Savior Led . . . . . . . . . .95
Lio 16
Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99

Presidente Ezra Taft Benson, Suggestions on Making Decisions . . . . . . . . . . . . . .99
Lio 17
Realizar Reunies Bem-Sucedidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105

Presidente Boyd K. Packer, A Ordem No Escrita das Coisas . . . . . . . . . . . . . . . . .106
Lio 18
Introspeco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
Presidente Spencer W. Kimball, Jesus: The Perfect Leader . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
iv
INTRODUO
OBJETIVO DO CURSO RELIGIO 180R
O curso Religio 180R, Princpios de

Liderana, apresenta aos alunos princpios de
liderana e mtodos que iro ajud-los a liderar de
modo satisfatrio para Jesus Cristo, o lder
perfeito. Conforme explicou o Presidente Spencer
W. Kimball: Ser muito difcil sermos bons lderes
a menos que reconheamos a realidade do lder
perfeito, Jesus Cristo, e deixemos que Ele seja a
luz que nos mostre o caminho! (Jesus: The
Perfect Leader, Ensign, agosto de 1979, p. 7.)
medida que a Igreja cresce, maior se torna a
necessidade de prepararmos novos lderes. Os
membros da Igreja podem aprender a ser lderes.
O Presidente Gordon B. Hinckley citou esta
declarao do General do Exrcito dos Estados
Unidos Mark W. Clark: Ao contrrio do que diz o
velho ditado, os lderes no nascem feitos. A arte
de liderar pode ser ensinada e pode ser
aprendida. (Teachings of Gordon B. Hinckley,
1997, p. 306.)
Princpios de Liderana um curso de um
crdito, com uma aula por semana. Ele pode ser
ministrado a todos os alunos ou adaptado para
grupos especficos, como o de lderes de conselho
estudantil do instituto de religio. Se o curso for
ministrado para um grupo especfico, no deixe
de incluir um aviso depois do nome do curso na
programao de aulas (por exemplo: Para lderes
do conselho estudantil). Embora o curso
Princpios de Liderana tenha sido planejado para
ter a durao de um semestre, voc pode
complementar as aulas com material adicional a
fim de atender s necessidades locais, de modo
que haja material para um ano de curso para o
conselho estudantil do instituto.
O Manual do Professor de Princpios de
Liderana inclui mais lies do que seria possvel
ensinar num semestre de 15 semanas. As lies
adicionais permitem que os professores tenham
certa flexibilidade ao decidir os assuntos a serem
apresentados em classe. Nas aulas com perodo
letivo de 9 semanas, as lies podem ser
arranjadas em dois grupos de nove para serem
ministradas em dois perodos letivos
consecutivos. O curso do primeiro perodo letivo,
Religio 180R, e o curso do segundo perodo
letivo, Religio 181R, podem ambos serem
chamados de Princpios de Liderana.
MANUAL DO PROFESSOR DE PRINCPIOS DE

LIDERANA
O Manual do Professor de Princpios de

Liderana inclui uma lio sobre cada um de um
conjunto de dezoito princpios de liderana tirados
das escrituras. A ordem em que voc ir apresentar
as lies pode ser adaptada de acordo com a
situao. Pode ser necessria mais de uma aula para
se abordar adequadamente alguns dos princpios.
Organize as lies de modo a poder discutir os
princpios que considere mais importantes para
seus alunos, ao prepararem-se para cargos de
liderana na Igreja, escola, comunidade e no lar.
Cada lio comea com uma escritura da qual
extrado um princpio geral de liderana. Alm
disso, cada lio inclui:
Conceitos da LioPrincpios especficos
para ajudar os alunos a colocar em prtica o
princpio geral de liderana.
ComentrioExplicaes dos conceitos da
lio, incluindo escrituras adicionais e
declaraes das Autoridades Gerais.
Sugestes didticasMtodos sugeridos para
o ensino dos conceitos.
Recursos para o professorDiscursos ou
artigos escritos pelas Autoridades Gerais
relacionados aos princpios de liderana.
Seguem-se perguntas para estudo.
Os discursos da seo de recursos para o
professor e as perguntas que os acompanham
visam ajudar voc, como professor, a preparar as
aulas. Voc tambm pode usar os discursos e
perguntas em classe ou entreg-los aos alunos
como apostila. Observe que alguns dos discursos
esto diretamente relacionados lio, enquanto
que outros abordam temas gerais de liderana.
Esperamos que este manual do professor o
ajude a preparar futuros lderes e a realizar a
esperana do Presidente Ezra Taft Benson:
Amados jovens, vocs precisaro passar por
dificuldades e tentaes; mas h grandes
momentos de eternidade adiante. Vocs tm o
nosso amor e confiana. Oramos para que estejam
preparados para assumir cargos de liderana.
Dizemos a vocs: Erguei-vos e brilhai (D&C
115:5), sendo uma luz para o mundo e um
exemplo para as pessoas. (To the Rising
Generation, New Era, junho de 1986, p. 8.)
LIO 1
LDERES E NOSSO POTENCIAL DIVINO

Lembrai-vos de que o valor das almas grande vista de Deus. (D&C 18:10)
PRINCPIO DE LIDERANA
A compreenso de nosso potencial divino ajuda os lderes a guiarem as pessoas a Jesus Cristo.
CONCEITOS DA LIO
1. Temos potencial divino porque somos filhos do Pai Celestial.

2. Jesus Cristo nosso Salvador.
3. Os lderes devem seguir a Regra de Ouro do evangelho. (Ver Mateus 7:12.)
CONCEITO 1. TEMOS POTENCIAL DIVINO

PORQUE SOMOS FILHOS DO PAI CELESTIAL.
COMENTRIO
O salmista perguntou: Que o homem mortal

para que te lembres dele? (Salmos 8:4) Algumas
pessoas acreditam que o homem simplesmente
um animal racional motivado por instintos,
influncias socioeconmicas ou sua agressividade
natural. Alguns crem que o comportamento do
homem controlado pela promessa de
recompensas ou a ameaa de castigos. Algumas
pessoas dizem que nossa existncia no tem
qualquer sentido.
Muito pelo contrrio, os santos dos ltimos
dias sabem que todas as pessoas so filhas do Pai
Celestial e tm o potencial de tornarem-se
semelhantes a Ele. (Ver Atos 17:29; Efsios 4:6;
Hebreus 12:9.) A admoestao do Salvador de que
nos tornemos perfeitos como Ele uma evidncia
de nosso potencial divino.
Cremos que todas as pessoas tm grande valor
(ver D&C 18:10, 15), que so capazes de discernir
o certo do errado (ver 2 Nfi 2:5), que graas
Expiao de Jesus Cristo elas so livres para
escolher o bem ou o mal (ver vv. 2627) e que
so, portanto, responsveis por suas escolhas (ver
v. 10). Declaramos que o propsito de Deus ao
estabelecer o plano de salvao o de que
tenhamos alegria. (Ver v. 25.)
SUGESTO DIDTICA
Desenhe uma linha vertical bem no meio do

quadro-negro. No lado esquerdo escreva o ttulo
Algumas Vises do Mundo acerca da Natureza
Humana. No lado direito escreva o ttulo Crenas

SUD a respeito da Natureza Humana. Discuta o
comentrio acima e escreva um resumo da viso
do mundo e do conhecimento revelado acerca de
nossa natureza e potencial, embaixo dos devidos
ttulos. Chame a ateno dos alunos para nosso
conhecimento, como santos dos ltimos dias, de
que somos filhos do Pai Celestial com o potencial
de tornar-nos semelhantes a Ele.
Discuta como nosso conhecimento de quem
somos e do que podemos vir a ser nos ajuda a
sermos melhores lderes. Incentive os alunos a
desenvolver uma compreenso mais profunda da
natureza humana e do plano de salvao. Diga aos
alunos que isso ir aumentar seu desejo e
capacidade de conduzir pessoas a Jesus Cristo.
Discuta como nosso entendimento de nossa
natureza divina pode influenciar o planejamento
de programas da Igreja e para a famlia.
Pea aos alunos que leiam Moiss 1:2739.
Discuta perguntas como estas:
O que esses versculos nos ensinam sobre
quem somos?
O que esses versculos nos ensinam sobre
nosso potencial?
Acham que Moiss estava mais bem capacitado
a liderar seu povo depois da viso descrita
nesses versculos? Por qu?
Que verdades vocs vem nesses versculos que
podem ajud-los a serem um lder melhor?
Separe a classe em pequenos grupos. Diga a
cada grupo que imagine que foram chamados
para planejar uma conferncia de jovens da
estaca. Pea-lhes que faam um esboo da
1
Lio 1: Lderes e Nosso Potencial Divino
conferncia e planejem atividades que iro ajudar

os jovens a saber que so filhos do Pai Celestial e
que tm um potencial divino. Pea aos grupos
que ponderem como os planos da conferncia
seriam diferentes se fossem feitos por uma
organizao secular para um grupo semelhante de
jovens. Conceda-lhes algum tempo para
conclurem seu planejamento e depois pea que
faam um relato para a classe.
CONCEITO 2. JESUS CRISTO
NOSSO SALVADOR.
COMENTRIO
Nossa viso da natureza humana influenciada

pela nossa compreenso da natureza e misso de
Jesus Cristo. O evangelho ensina que Jesus o
Messias, nosso Salvador, e o Filho Divino de Deus,
o Pai.
Um anjo disse a Nfi: Estes ltimos registros
[o Livro de Mrmon] () confirmaro a verdade
dos primeiros [a Bblia]() e mostraro a todas
as tribos, lnguas e povos que o Cordeiro de Deus
o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo; e
que todos os homens devem vir a ele, pois do
contrrio no podero ser salvos. (1 Nfi 13:40)
O Salvador sabia desde a Sua infncia que Sua
misso fazia parte do plano de Seu Pai Celestial.
Conforme o lder Neal A. Maxwell, do Qurum
dos Doze, explicou: Ele sabia muito, sendo
extremamente jovem. (Men and Women of
Christ, 1991, p. 115.) O Apstolo Joo escreveu
que Jesus a princpio no recebeu da plenitude,
mas continuou de graa em graa, at receber a
plenitude. (Ver D&C 93:13.) medida que
prosseguiu o ministrio de Cristo, Ele falou a
outros acerca de Sua identidade e misso. Ele
disse a Seus discpulos: Eu e o Pai somos um.
(Joo 10:30) Para a mulher samaritana junto ao
poo de Jac Ele revelou que era o to esperado
Messias. (Ver Joo 4:1926, 42.) O lder Bruce R.
McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze,
resumiu o testemunho que o Senhor prestou
acerca de Si mesmo junto ao tanque de Betesda:
Ele agia pelo poder do Pai; levaria a efeito a
ressurreio; seria honrado juntamente com o
Pai; haveria de julgar todos os homens; pregaria
aos espritos em priso e abriria as sepulturas dos
que partiram da Terra; Ele tinha vida em Si
mesmo, assim como o Pai; tudo isso e muito,
muito mais. [Ver Joo 5.] (The Promised
Messiah: The First Coming of Christ, 1978, p.
154.)
Amuleque explicou aos zoramitas: Pois

necessrio que haja uma expiao; porque, de
acordo com o grande plano do Deus Eterno,
dever haver uma expiao; do contrrio, toda a
humanidade inevitavelmente perecer. ()
Porque necessrio que haja um grande e
ltimo sacrifcio; sim, no um sacrifcio de
homem nem de animal nem de qualquer tipo de
ave; pois no ser um sacrifcio humano; dever,
porm, ser um sacrifcio infinito e eterno. ()
E eis que este o significado total da lei, cada
ponto indicando aquele grande e ltimo sacrifcio;
e aquele grande e ltimo sacrifcio ser o Filho de
Deus, sim, infinito e eterno. (Alma 34:910, 14.)
SUGESTO DIDTICA
Pea aos alunos que encontrem passagens das

escrituras que descrevam aspectos da
personalidade divina ou propsito de Jesus Cristo.
Pea a alguns que leiam uma passagem que
encontraram para a classe. Discuta o que as
escrituras e os profetas modernos ensinam sobre
Jesus Cristo e o que Ele fez por ns por meio de
Seu sacrifcio expiatrio.
Explique aos alunos que a Expiao o ponto
central do plano de salvao. Ela torna possvel
nossa ressurreio e nosso retorno a nosso lar
celestial. Discuta por que importante que a
famlia e os lderes da Igreja compreendam o
papel de Jesus Cristo no plano.
CONCEITO 3. OS LDERES DEVEM
SEGUIR A REGRA DE OURO DO EVANGELHO.
COMENTRIO
Os lderes devem tratar as pessoas com

bondade e respeito. Toda pessoa um filho de
Deus com potencial divino por quem o Salvador
sofreu e morreu. mais provvel que as pessoas
reajam positivamente a lderes que demonstrem
amor e respeito por elas.
O Salvador ensinou Portanto, tudo o que vs
quereis que os homens vos faam, fazei-lho
tambm vs, porque esta a lei e os profetas.
(Mateus 7:12) Esse ensinamento tornou-se
conhecido como a Regra de Ouro.
Alma ensinou: O Senhor concede a todas as
naes que ensinem a sua palavra em sua prpria
nao e lngua, sim, em sabedoria, tudo o que ele
acha que devem receber. (Alma 29:8) No de se
admirar que haja pessoas a quem o evangelho no
foi revelado mas que compreendem muitas
verdades do evangelho.
Muitas religies possuem preceitos

semelhantes a esse ensinamento do Salvador. O
quadro a seguir relaciona vrias delas.
Judasmo
Budismo
Confucionismo
Isl
No faa a seu semelhante aquilo

que voc detesta que lhe faam.
Essa toda a lei; tudo o mais so
comentrios. Talmud, Shabbat,
31a.)
No magoes os outros com algo
que tu mesmo considerarias
doloroso. (UdanaVarga, 5, 18.)
Segura a mxima da bondade
amorosa: No faa aos outros o
que voc no gostaria que lhe
fizessem. (Analects, 15, 23.)
Nenhum de vocs ser um crente
at que deseje para seu irmo
aquilo que ele prprio deseja para
si mesmo. (Sunnah)
Adaptado de David Wallechinsky e Irving Wallace, The People's

Almanac, 1975, pp. 13141315.
SUGESTO DIDTICA
Pergunte se algum saberia citar a Regra de

Ouro. Se ningum souber, pea aos alunos que
leiam Mateus 7:12 e explique que esse
ensinamento do Salvador geralmente conhecido
como a Regra de Ouro. Relembre aos alunos que
o Senhor inspira mestres justos em todas as
naes (ver Alma 29:8) e explique-lhes que existe
uma verso dessa regra em muitas religies. O
Presidente Ezra Taft Benson ensinou que a Regra
de Ouro a frmula do sucesso no
relacionamento entre as pessoas. (The Teachings
of Ezra Taft Benson, 1988, p. 447.)
Discuta com a classe as caractersticas dos
lderes que vivem a Regra de Ouro e escreva suas
sugestes no quadro-negro. Os seguintes
exemplos podem ser teis:
Os lderes que vivem a Regra de Ouro:
Vem as pessoas e tarefas num contexto mais
amplo.
So otimistas em relao s pessoas a quem
servem e as tarefas que assumem.
Desenvolvem maior capacidade e desejo de servir
s pessoas.
(Ver tambm as listas do lder Vaugh J. Featherstone na seo
Recursos para o Professor, abaixo.)
Leia Lucas 10:2537 e discuta o que essa

parbola ensina sobre a Regra de Ouro. Voc pode
fazer perguntas como estas:
O que custaria para uma pessoa ser um bom

samaritano? Ser que esse preo alto demais
para os lderes? Expliquem.
Ser que os lderes deveriam viver a Regra de
Ouro mesmo que no esperem que os outros
os tratem de modo semelhante? Por qu?
Como acham que nosso pas mudaria se os
lderes e cidados vivessem a Regra de Ouro?
RECURSOS PARA O PROFESSOR
lder Vaughn J. Featherstone
Dos Setenta
Trechos de The Incomparable
Christ: Our Master and
Model, 1995, pp. 106108,
110111, 113116, 119120,
123125, 128132
[O capito Morni terminou sua carta a
Amoron, dizendo]: Agora encerro minha epstola.
Eu sou Morni; eu sou um chefe. [Alma 54:14;
grifo do autor.]
Em meu Livro de Mrmon, escrevi o seguinte
na margem da pgina: Nunca foram proferidas
palavras mais verdadeiras do que quando Morni
declarou: Eu sou um chefe. Que grande lder
ele foi!
Muitos anos depois, Morni foi descrito assim:
Se todos os homens tivessem sido e fossem e
pudessem sempre ser como Morni, eis que os
prprios poderes do inferno teriam sido abalados
para sempre; sim, o diabo nunca teria poder sobre
o corao dos filhos dos homens. (Alma 48:17)
Quando Morni era o comandante geral dos
exrcitos nefitas:
Rasgou sua tnica e, pegando um pedao
dela, nele escreveu: Em lembrana de nosso Deus,
nossa religio e nossa liberdade e nossa paz,
nossas esposas e nossos filhose amarrou-o na
ponta de um mastro.
E ele colocou seu capacete e sua couraa e
seus escudos e cingiu os lombos com sua
armadura; e pegou o mastro em cuja ponta se
achava a tnica rasgada (a que ele chamou
estandarte da liberdade); e inclinou-se at o solo e
orou fervorosamente a seu Deus, a fim de que as
bnos da liberdade repousassem sobre seus
irmos enquanto restasse um grupo de cristos
para habitar a terra. (Alma 46:1213)
No havia dvida alguma na mente de Morni

de que ele era o lder. Ele conhecia seu papel e
estava determinado a cumpri-lo. Ele se colocou
na direo certa com toda a sua alma. Ele ps sua
f em prtica por meio de aes e ajoelhando-se
em orao, e no tinha vergonha de fazer essas
coisas em pblico.
Morni era um lder destemido com um esprito
indmito. Seu corao e alma estavam dedicados a
uma causa maior do que ele mesmo; e ele no
tinha uma partcula sequer de medo. Sempre que
lemos sobre o capito Morni, sinto um fogo arder
na medula de meus ossos. O que vocs dariam
para lutar lado a lado com um homem assim?
Sempre haver homens, mulheres e jovens que
sero atrados para uma causa se tiverem um
lder; contudo, difcil para Deus ou qualquer
organizao usar um lder relutante. ()
Estou certo de que Morni no sabia realmente
quo grandioso ele era. Duvido que tenha
estudado princpios de liderana num livro
popular ou num seminrio muito dispendioso.
Simplesmente havia uma grande necessidade, e
Morni, com toda a pureza e confiana, deu um
passo frente e permitiu que o Senhor o usasse.
Na Igreja, todos somos lderes e seguidores. A
Igreja organizada de tal forma que mesmo o
menor dentre ns lidera durante sua vida. Essa
liderana pode assumir a forma de algumas
famlias para ensinar como mestre familiar, ou
pode ser um chamado na estaca, regio ou na
mesma rea; pode ser uma classe das Moas, ou
pode abranger todas as moas da Igreja. ()
O Presidente Harold B. Lee sugeriu que
somente quando nos colocamos totalmente
disposio podemos tornar-nos discpulos dignos
de Cristo. interessante notar que a falta de
confiana em si mesmo ou os sentimentos de
indignidade no entram em conflito com esse
pensamento. Tanto Moiss quanto Enoque eram
lentos no falar e ficaram admirados com seu
chamado. Podemos sentir-nos inadequados, mas
quando temos um trabalho a fazer, algum
precisa dar um passo frente e faz-lo.
No havendo profecia [viso], o povo perece,

tampouco realiza o trabalho. (Provrbios 29:18)
No tm o desejo de trabalhar e inevitavelmente
acabam atrapalhando em vez de ajudar. De modo
semelhante, o lder sem viso limita
drasticamente a sua eficcia. ()
J que a viso to importante, como que a
adquirimos? Aqueles que possuem viso tm
muitas coisas em comum:
Eles vem o trabalho por inteiro.
Eles visualizam o que precisa acontecer para
alcanar os resultados desejados.
Eles pensam em todos os seus recursos,
potenciais e capacidade como um todo.
Eles vem dentro de sua mente que coisas
maravilhosas e magnficas poderiam acontecer
se toda a fora de trabalho fosse mobilizada em
conjunto.
Eles se pem a trabalhar para atingirem seu
objetivo.
Eles tm a capacidade de transmitir sua viso
aos que esto a seu redor de modo
convincente, de modo que os outros tambm
adotem essa viso.
Eles vem o que esto fazendo como uma
causa, e no um projeto.
Os lderes religiosos sentem a mo divina
auxiliando seu trabalho. ()
Imaginem comigo a magnitude da causa na
qual estamos engajados. Recebemos as chaves, o
sacerdcio e o programa da maior causa em toda
a eternidade. Somente ns, de todos os filhos de
Deus, possumos as chaves do conhecimento da
salvao e exaltao. ()
Todos os que se dispem a trabalhar e tm

desejo de servir so chamados para liderar. Isso
faz parte do plano do evangelho. ()
A causa maior do que os homens ou os

profetas. a causa do Salvador. a causa de
Deus, o Pai Eterno. Quando adotamos Sua causa
e perseveramos fielmente, tornamo-nos
portadores de tudo que ensinamos e
compartilhamos. Um versculo que cito muito
freqentemente, s vezes sem pensar muito, :
Esta minha obra e minha glria: Levar a efeito
a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss
1:39) Imaginem uma causa que tenha
implicaes e conseqncias eternas, uma causa
to grandiosa que toda a eternidade depende de
nossa aceitao ou rejeio dela. No
compreendemos bem que magnfico privilgio
abraar plenamente essa causa. ()
O lder precisa ser capaz de ter uma viso do

trabalho. ()
Um qurum ou classe pode ter uma causa: o

trabalho missionrio, atividades de bem-estar,
A quarta seo de Doutrina e Convnios

declara: Se tendes desejo de servir a Deus, sois
chamados ao trabalho. (Versculo 3) ()
ativao de todos os membros do qurum, a

preparao para o templo, os laos de irmandade
(unio) e dezenas de outros. Quando estamos
envolvidos de modo unido, alcanamos resultados
com os quais mal ousamos sonhar.
As coisas que mais amo tm a capacidade de
tornarem-se causas verdadeiramente grandiosas.
A famlia, a religio, o pas, os direitos, liberdade,
arbtrio e trabalhoa maioria de ns considera
essas coisas muito preciosas. ()
A causa a que nos entregamos precisa ser real e
de grande valor; no pode ser inventada. O
Senhor nos oferece muitas causas individuais,
como o batismo na nica Igreja verdadeira, os
selamentos no templo, o relacionamento familiar
eterno, o trabalho missionrio, o cuidado dos
necessitados e nosso prprio senso de destino
com o potencial de exaltao. ()
()O lder precisa ser um exemplo. ()
O exemplo est em tudo que fazemos. Nisso o
lder constante. Ele no pode ter um nvel de
carter no campo de batalha e outro quando est
sozinho. ()
Esta a obra do Senhor. Ela precisa seguir
adiante. O Senhor concede talentos a homens e
mulheres, e esses talentos e capacidade de
liderana devem ser colocados em prtica onde
possam proporcionar os maiores resultados. ()
Os lderes sempre concluem seu trabalho. Eles
elevam as pessoas a seu redor. ()
Devemos orar por lderes espirituais que
elevem e motivem as pessoas, que aumentem o
nvel de atividade e desempenho. ()
Descobriremos que aqueles que deixam a mais
profunda impresso em nossa vida so os que
usam seu papel de liderana para servir. Aqueles
que so egostas, arrogantes ou orgulhosos no
gostam de servir mas so rpidos em tomar o
poder. Adoram o controle, o domnio e a
obedincia compulsria. ()
Compreendem o valor de cada alma humana.

Tm um senso inato ou desenvolvido de
preocupao pelas pessoas.
So rpidos em apresentar-se como voluntrios
para aliviar a presso sobre outras pessoas.
Correm ao auxlio de algum que est
passando por uma situao embaraosa ou
humilhante.
Tratam todas as pessoas em base de igualdade.
No consideram as tarefas que esperam que os
outros faam rebaixantes para si mesmos.
No se ofendem com as perturbaes causadas
por pessoas que esto sofrendo traumas ou
estresse emocionais.
Esperam mais de si mesmos do que de
qualquer outra pessoa.
So rpidos em cumprimentar, dar crdito e
edificar aqueles que realizam uma tarefa
designada.
Julgam as pessoas por seu potencial, e no
necessariamente por uma nica experincia
negativa.
No tomam para si o crdito das realizaes de
outra pessoa e gostam de dividir o crdito de
suas prprias realizaes.
Procuram conhecer os fatos antes de apontar
defeitos ou criticar outras pessoas.
Ajudam todas as pessoas a sentirem que fazem
uma parte real no sucesso de um projeto.
Detestam brincadeiras ou declaraes que
humilhem ou chamem a ateno para uma
alma.
Sempre criticam construtivamente em
particular e cumprimentam em pblico.
So absolutamente honestas em seu trabalho.
So igualmente justos com todos os que esto
sob sua direo.
A liderana de servio baseada num profundo

respeito pelos filhos dos homens. Exige um
carter de liderana que no despreza, avilta ou
faz com que os liderados se sintam inferiores. A
liderana de servio eleva, abenoa e transforma
vidas de maneira positiva. ()
Esto sempre dispostos a ouvir os dois lados de

uma questo, discusso ou disputa. Sabem que
sempre existe o outro lado da moeda. ()
Os lderes-servos exercem as seguintes

caractersticas e prticas no desempenho de seu
papel. Eles:
Os verdadeiros lderes-servos no precisam de

uma lista de verificao para suas qualidades de
carter, porque as vivem todos os dias. ()
So acessveis a todos, no apenas aos que

ocupam um cargo importante ou detenham o
poder.
Os lderes servos tambm compreendem que

cada pessoa nica e especial. H vrios anos,
lembro-me de ter ouvido a lenda grega de
Procrustes. A lenda chamada de a Cama de
Procrustes. Ela tinha 1,80 m de comprimento.
Aqueles que no tinham essa estatura eram
esticados para se adequarem ao tamanho da
cama. Aqueles que tinham mais de 1,80 m
sofriam a amputao dos centmetros excedentes.
Todos precisavam se adequar cama de
Procrustes. Felizmente no essa a maneira do
Senhor ou de Seu reino. Ele sempre chamou
homens e mulheres incomuns que tinham grande
integridade, ambio, disciplina e f em Cristo.
Nem todos se encaixam ao mesmo tamanho de
cama, e nem ao mesmo chamado.
AUXLIOS DIDTICOS
Nem todos estaro, nem deveram estar,

ocupando o cargo mais elevado da ala, estaca ou
da Igreja em geral, mas todos podem fazer suas
contribuies mximas como lder servo num
chamado ou situao particular. E isso tudo que
o Salvador espera de ns: o melhor de ns,
sejamos quem formos.
Que caracterstica do lder servo vocs acham

ser mais importante para desenvolver em
seguida? Como vocs podem comear a
desenvolver essa caracterstica? (Nota: Se
utilizar essa pergunta na sala de aula, pea aos
alunos que pensem na resposta em silncio.)
Quem o exemplo do lder ideal para o lder

Featherstone? Que qualidades O tornaram um
lder assim?
Alm de um corao desejoso, o que mais
precisamos ter para tornar-nos bons lderes?
O que podemos fazer para desenvolver as
caractersticas que os lderes com viso tm em
comum?
Em que causas podemos estar engajados ao
liderarmos e servirmos em nossa famlia?
Nossas organizaes de ala e estaca?
Por que importante que o lder seja um bom
exemplo?
O que a cama de Procrustes tem a ver com a

liderana?
LIO 2
HONRAR O ARBTRIO
DAQUELES QUE LIDERAMOS
Animai-vos, portanto, e lembrai-vos de que sois livres para agir por vs mesmospara escolher o
caminho da morte eterna ou o caminho da vida eterna. (2 Nfi 10:23)
Os lderes devem servir de maneiras que permitam que os outros exeram seu arbtrio.
CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes da Igreja e da famlia devem honrar o arbtrio dos que por eles so liderados.
2. Se for adequado, os lderes devem dar orientao e tambm permitir que as pessoas faam sua
contribuio nas decises tomadas.
CONCEITO 1. OS LDERES DA IGREJA E DA

FAMLIA DEVEM HONRAR O ARBTRIO DOS QUE
POR ELES SO LIDERADOS.
COMENTRIO
O lder Boyd K. Packer, que na poca era

membro do Qurum dos Doze, disse: O nico
arbtrio mencionado [nas escrituras] o arbtrio
moral. (Conference Report, abril de 1992, p. 92;
ou Ensign, maio de 1992, p. 67; ver D&C 101:78.)
Esse arbtrio a capacidade de escolher o bem ou
o mal. Le explicou que os homens so livres
para escolher a liberdade e a vida eterna por meio
do grande Mediador de todos os homens, ou para
escolherem o cativeiro e a morte, de acordo com
o cativeiro e o poder do diabo. (2 Nfi 2:27) Jesus
Cristo sempre respeitou o arbtrio daqueles que
Ele ensinou durante Seu ministrio mortal. Ele
nunca os forou a obedecerem a Ele. (Ver Mateus
22:1522; Lucas 18:1830; Joo 6:2871.)
O plano do Pai Eterno permite que tenhamos
nosso arbtrio. O arbtrio muito importante para
tornar-nos semelhantes a Ele. por isso que
Lcifer tentou destruir nosso arbtrio, e Deus
[fez] com que ele fosse expulso ()
E ele tornou-se Satans, sim, o prprio diabo.
(Moiss 4:34)
Le ensinou que para exercermos nosso
arbtrio, preciso haver oposio em todas as
coisas. (2 Nfi 2:11) Ado e Eva usaram seu
arbtrio no Jardim do den para desencadear a
Queda. Quando exercemos nosso arbtrio para
escolher o certo, tornamo-nos mais justos, e

quando o usamos para escolher o errado,
tornamo-nos mais inquos. Somos responsveis
por nossas escolhas, na medida em que somos
livres para faz-las. Sem o arbtrio no poderia
haver retido nem iniqidade.
Os lderes devem liderar com retido e
incentivar as pessoas a usarem seu arbtrio na
causa da justia.
SUGESTO DIDTICA
Discuta o significado da palavra arbtrio

conforme usada no contexto do evangelho. Ajude
os alunos a compreenderem por que importante
que os lderes compreendam esse princpio.
Discuta Doutrina e Convnios 121:41 com os
alunos e ajude-os a compreender os termos
persuaso, longanimidade, brandura, mansido
e amor no fingido. Pea aos alunos que
encontrem e relatem exemplos tirados das
escrituras de pessoas que demonstraram essas
qualidades em sua liderana.
Pergunte como os lderes podem ser tentados a
no respeitar o arbtrio dos outros. Voc pode usar
perguntas como estas:
Se um lder usar a culpa para motivar uma
pessoa a fazer algo, ser que esse lder est
honrando o arbtrio daquela pessoa? Expliquem
sua resposta.
Como a utilizao da competio para motivar
as pessoas se relaciona com o respeito pelo
arbtrio? Por exemplo: Vocs acham que seria
7
Lio 2: Honrar o arbtrio daqueles que lideramos
uma boa idia fazer os lderes e os sumos

sacerdotes competirem entre si para ver quem
consegue o percentual mais alto de ensino
familiar? Por que sim ou por que no?
Como a oferta de prmios para fazer o bem se
relaciona com o respeito pelo arbtrio da
pessoa? (Um exemplo seria um pai oferecer
dinheiro ao filho para que tire boas notas.)
CONCEITO 2. SE FOR ADEQUADO, OS LDERES
DEVEM DAR ORIENTAO E TAMBM PERMITIR
QUE AS PESSOAS PARTICIPEM NAS DECISES A
SEREM TOMADAS
COMENTRIO
As escrituras nos ensinam como devemos nos

comportar sem violar o arbtrio dos outros. O
Profeta Joseph Smith, quando estava na cadeia de
Liberty, foi inspirado a escrever estas palavras:
Quando nos propomos a encobrir nossos
pecados ou satisfazer nosso orgulho, nossa v
ambio ou exercer controle ou domnio ou
coao sobre a alma dos filhos dos homens, em
qualquer grau de iniqidade, eis que os cus se
afastam; o Esprito do Senhor se magoa e, quando
se afasta, amm para o sacerdcio ou a autoridade
desse homem. ()
Nenhum poder ou influncia pode ou deve ser
mantido em virtude do sacerdcio, a no ser com
persuaso, com longanimidade, com brandura e
mansido e com amor no fingido; com bondade
e conhecimento puro. (D&C 121:37, 41)
O lder Vaugh J. Featherstone, membro dos
Setenta, disse o seguinte sobre esses versculos
das escrituras: Quando analisamos os princpios
desse maravilhoso conselho, vemos um grande
contraste em relao ao ponto de vista do mundo
sobre a liderana. Liderar as pessoas pela
persuaso uma santa ordem de Deus. A
persuaso sugere regenerao, mudana de
corao, convico ou renovao. A persuaso
traz as pessoas que lideramos ao mesmo nvel de
compreenso que temos. Ela no fora as pessoas
contra a sua vontade, mas ajuda os discpulos
dispostos a mudar; desse modo, a vontade
daquele que persuade e do que persuadido se
torna uma s.
A longanimidade sugere que Deus deseja que
nos demos conta de que Seu caminho de
liderana no um jeito rpido de resolver
problemas. Ensinamos, treinamos e treinamos
novamente, e depois esperamos pacientemente
pelos resultados desejados. A longanimidade
8
algo mais profundo do que a simples pacincia.

Exige um sentimento de empatia e a
compreenso de que cada pessoa diferente das
outras. Alguns talvez no consigam compreender
um conceito ou princpio; outros talvez no
concordem e por isso necessitem de persuaso; e
outros, por sua vez, talvez tenham falta de
motivao. O lder longnimo est mais
interessado em desenvolver e treinar almas do que
em terminar mais rapidamente um trabalho ou de
alguma outra maneira, ou por meio de outras
pessoas.
O Presidente Harold B. Lee freqentemente
chamava nossa ateno para uma palavra
implcita nesta admoestao do Senhor: Que
todo homem aprenda seu dever. (D&C 107:99) A
palavra deixai. (Deixai que todo homem
aprenda seu dever.) Uma vida semelhante de
Cristo exige que estejamos constantemente
buscando e crescendo. (The Incomparable
Christ: Our Master and Model, 1995, pp.
125126.)
Neal A. Maxwell, que posteriormente foi
chamado ao Qurum dos Doze, escreveu que os
lderes basicamente seguem trs estilos de
liderana: manipulativo, diretivo e participativo. Na
liderana manipulativa, o lder manipula as pessoas
e as situaes para alcanar as metas do grupo. Na
liderana diretiva, o lder toma as decises, com ou
sem participao do grupo. Na liderana
participativa, o grupo divide a responsabilidade nas
decises tomadas. Leia o comentrio do irmo
Maxwell acerca desses princpios na seo Recursos
para o Professor, abaixo. Observe que o irmo
Maxwell recomenda uma mistura dos estilos
diretivo e participativo de liderana.
SUGESTO DIDTICA
Discuta os trs estilos de liderana

identificados por Neal A. Maxwell (manipulativo,
diretivo e participativo) e escreva-os no quadronegro. Embaixo de cada estilo, relacione seus
pontos fortes e fracos. Leia o seguinte trecho da
declarao do irmo Maxwell:
Tanto a experincia quanto as escrituras
sugerem a necessidade de uma mistura de estilos
de lideranadiretivo e participativoem que
esses estilos sejam usados nas situaes mais
adequadas a cada um deles. Temos uma mistura
especial na Igreja da liderana diretiva e da
liderana participativa, na qual todos crescem e
progridem em relao a suas metas eternas. (
A More Excellent Way: Essays on Leadership for
Latter-day Saints, 1967, p. 26.)
Pea aos alunos que pensem em lderes da

Igreja ou da famlia bem-sucedidos e pergunte
qual o motivo de seu sucesso. Discuta como esses
lderes misturam os estilos de liderana definidos
pelo irmo Maxwell.
Irmo Neal A. Maxwell
Posteriormente do Qurum
dos Doze Apstolos
Looking at Leadership,
() A More Excellent Way:
Essays on Leadership for
Latter-day Saints, 1967, pp.
1529
() Liderana [envolve cooperao]. Tambm
envolve risco. O mistrio da liderana est contido
na complexidade de uma personalidade humana
multiplicada pelas complexidades de todos os
envolvidos. Tentar descrever a liderana como
ter vrios observadores tentando comparar o que
vem num caleidoscpio quando o simples ato de
passar o caleidoscpio para outro altera seu
desenho.
Procurando-se descrever o mistrio da
liderana, diversas tentativas foram feitas por
estudiosos e pesquisadores no sentido de
identificar certas caractersticas importantes que
presumivelmente tornariam seus portadores mais
eficazes graas a esses dons superiores.
Embora a maioria de ns possa reconhecer a
boa liderana quando a sentimos ou observamos,
muito difcil isolarmos claramente as
caractersticas que a determinam. ()
governem a si mesmos. Para alguns, o ponto de

vista de Jefferson considerado excessivamente
otimista. O Profeta Joseph Smith, falando sobre o
governo dos membros da Igreja disse: Ensinolhes princpios corretos, e eles governam-se a si
mesmos. Mas o esprito necessrio para ajudarnos no governo de ns mesmos.
Evidentemente, os modelos mais importantes
para ns so Deus, o Pai, e Jesus Cristo. Joseph
Smith nos adverte, em suas Lectures on Faith,
que Deus aperfeioou cada um dos atributos que
O tornam Deus. Ou seja, Ele perfeito em
conhecimento, poder ou f, justia, julgamento,
misericrdia, verdade e amor. Quando o profeta
descreve Sua perfeio em cada um desses
atributos, podemos prontamente ver que se Ele
no tivesse aperfeioado cada um deles, no
poderia ser Deus. O perfeito conhecimento sem o
perfeito amor pode ser uma condio perigosa.
Ter poder absoluto sem misericrdia perfeita seria
insuportvel, e ser perfeito em amor sem ser
perfeito na verdade poderia tornar-nos
irrestritamente sentimentais. Todo lder do nvel
terreno e mortal que no procura desenvolver em
si esses mesmos atributos no pode ser
completamente eficaz ou plenamente seguro em
termos do poder que possui para influenciar e
dirigir a vida das outras pessoas. ()
difcil que grupos e organizaes se elevem
acima do nvel de sua liderana, e embora nossa
liderana final seja divina, nossa liderana mais
prxima composta de humanos imperfeitos
cujas fraquezas pessoais tm uma repercusso
inevitvel sobre a famlia, grupo e igreja e sobre os
indivduos que os compem.
Talvez seja melhor sair do meio das rvores

para podermos ver a floresta. Uma caracterstica
uma rvore que claramente tem um significado
individual, mas todas as rvores formam uma
floresta ou padro na personalidade do lder,
mesmo que no consigamos distinguir
claramente todas as rvores ou perceber o
significado de seu inter-relacionamento.
Parece haver trs estilos bsicos de liderana,

cada qual com suas prprias limitaes,
vantagens, variaes e repercusses. Primeiro de
todos o estilo manipulativo de liderana, que
vai desde a forma mais sinistra, do tipo
maquiavlico, at aquela discreta manipulao
que todos exercemos, consciente ou
inconscientemente, sobre as pessoas que nos
rodeiam.
O estilo de liderana adotado por uma pessoa

(embora no necessariamente de forma
consciente) desenvolve-se a partir de seus
conceitos e sentimentos acerca da natureza do
homem. Thomas Jefferson disse a um
correspondente: Ambos consideramos as pessoas
como nossos filhos e as amamos com afeio
paterna, mas voc as ama como crianas em
quem tem medo de confiar sem as suas babs, e
eu como adultos a quem permito livremente que
A liderana manipulativa tem certas vantagens:

s vezes ela pode dar resultados a curto prazo,
resolver um problema ou superar uma crise por
meio da manipulao das pessoas, sentimentos e
causas. Ela pode, s vezes, dar aos seguidores um
senso de ao e realizao, mas no exige que o
lder leve em considerao os sentimentos e
pensamentos dos membros de seu grupo, uma vez
que ele est livre para manipul-los, passar por
cima deles ou aproveitar-se de sua ingenuidade.
9
As desvantagens desse tipo de liderana pode, e

geralmente , extremamente condescendente; ela
procura levar a efeito os desejos do lder e atender
a suas necessidades, mas no necessariamente as
do grupo. Ela pode desencaminhar-se
terrivelmente por causa de um lder mau ou
terminar em caos, com um lder que no seja
sofisticado em sua manipulao, sendo, portanto,
mais propenso a ser desmascarado mais cedo. Ela
usa ou ignora as pessoas e seus sentimentos, sem
visar o crescimento delas.
Um segundo padro bsico de liderana a
liderana diretiva, na qual o lder procura
preservar sua superioridade psicolgica em
relao aos membros do grupo. Ele a figura
dominante, e embora seja muito sincero e
dedicado, ele claramente dita as regras e toma as
decises mais importantes.
Esse tipo de liderana tem as seguintes
vantagens: Ela geralmente consegue resultados
com considervel rapidez. D aos seguidores um
senso de ao e realizao. D-lhes uma sensao
de segurana, especialmente com um lder que
seja um ponto de aglutinao ao qual possam
recorrer. Ela evita algumas limitaes causadas
pelas incapacidades do grupo, pois o lder pode
pedir a ajuda de membros do grupo quando for
adequado, mas no est obrigado a dividir com
eles a tarefa de tomar decises.
Todos j vimos exemplos desse tipo de
liderana numa crise. Atualmente no uma
forma de liderana muito popular, em certos
lugares, mas precisamos lembrar que ela tem
algumas vantagens reais. [O ex-presidente dos
Estados Unidos] Herbert Hoover observou que
embora o povo americano goste do homem
comum, quando est passando por uma crise,
como uma guerra, eles desejam o general
incomum. ()
Mas existem desvantagens na liderana
diretiva: ela pode criar seguidores muito
dependentes que confiam excessivamente no lder
em muitas coisas e em muitas situaes, durante
grande parte do tempo. No admira que Brigham
Young tenha citado essa preocupao ao
lamentar-se, dizendo:
Tenho mais medo de que este povo tenha
tanta confiana em seus lderes que deixe de
perguntar por si mesmos a Deus se so ou no
liderados por Ele. Tenho medo de que se
acomodem num estado de cega segurana
pessoal, confiando seu destino nas mos de seus
lderes com uma confiana descuidada que por si
10
s pode frustrar os propsitos de Deus em sua

salvao e enfraquecer aquela influncia que
poderiam dar a seus lderes se soubessem por si
mesmos, por revelao de Jesus, que esto sendo
conduzidos no caminho certo. (Discourses of
Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1941, p.
135.) ()
O Presidente Young estava procurando explicar
um princpio essencial de discipulado e liderana
nesse caso em prticular. No apenas importante
para o crescimento dos membros envolvidos que
eles roguem pessoalmente a Deus a certeza sobre
a direo do reino, mas tambm importante que
os seguidores se preparem para seguir de modo
que sua influncia possa ser mais til para que os
lderes alcancem suas metas em comum. Os
seguidores que agem, como Brigham Young disse,
com uma confiana descuidada, no apenas
deixam de desenvolver em si mesmos suas
prprias capacidades e recursos, como tambm
privam os lderes do tipo de apoio que merecem e
de que necessitam muitas vezes, proveniente de
seguidores que estejam eles prprios
desenvolvendo as aptides necessrias. A seo 58
de Doutrina e Convnios indica que o Senhor
espera que os membros da Igreja faam muito de
sua prpria vontade, sem que a Igreja precise
insistir ou instar incessantemente para que o
faam. No realista nem sbio esperar que os
lderes forneam todas as respostas o tempo todo,
que ofeream solues para todos os problemas
que venham a aparecer. Isso exigiria que os lderes
fossem oniscientes; alm disso, exigiria deles um
tipo de energia constante e tempo que
simplesmente no humanamente possvel
oferecer por um perodo muito longo.
O conselho de Brigham Young to adequado
para os nossos dias quanto para a poca em que foi
proferido. Ele particularmente necessrio para
uma Igreja que est crescendo em tamanho,
abrangncia e situao estratgica no mundo atual.
Existe outro princpio sutil envolvido aqui. Ele
tem relao com o conselho dado por Jetro a
Moiss, quando sugeriu maneiras pelas quais
Moiss poderia liderar seu povo de modo mais
eficaz. Jetro instou Moiss a delegar, no apenas
pelo bem do povo, mas para seu prprio bem,
pois, como Jetro observou: Totalmente
desfalecers, assim tu como este povo que est
contigo; porque este negcio mui difcil para ti;
tu s no o podes fazer. (xodo 18:18)
Mesmo com suas aptides superiores e divinas,
havia ocasies em que Jesus precisava retirar-se
do meio do ambiente estressante em que se
encontrava para conversar diretamente com o Pai

Celestial. Ele precisava ser capaz de receber,
especialmente porque estava doando de si o
tempo todo. H um legtimo cansao das pessoas
que pode acometer os lderes em certas situaes.
So nessas situaes que eles necessitam
desesperadamente de seguidores eficazes, no
seguidores que dependam de seus conselhos a
cada curva do caminho.
O excesso de dependncia pode frustrar os
propsitos de Deus, que deseja nosso crescimento
e desenvolvimento individual, e deseja tambm
seguidores que possam ser muito mais eficazes e
que possam dar um apoio muito melhor a seus
lderes compartilhando seu compromisso para
com o trabalho.
A liderana diretiva tambm tem a
desvantagem potencial de fazer com que o lder
freqentemente no esteja ciente de todos os
fatos e sentimentos presentes entre seus
seguidores. Os talentos dos seguidores e dos
membros do grupo no podem ser plenamente
desenvolvidos a menos que participem mais nas
decises a serem tomadas e em sua
implementao. Esse tipo de liderana pode
desencaminhar-se, mesmo com um lder diretivo
sincero e dedicado, porque ele no se empenha
em mobilizar todos os recursos de seu grupo, e
nem sempre ele suficientemente onisciente para
evitar os erros.
A liderana diretiva, com todas as suas
vantagens, pode incentivar em certos lderes uma
atitude em relao a seus liderados quando
estiverem procurando energicamente transmitir
instrues e informaes a eles. quase como se
esses lderes, nessas situaes, quisessem
transmitir rapidamente tudo o que tivessem para
dizer, tanto instrues quanto informaes, e se
livrarem do encargo! H situaes em que
podemos sinceramente transferir a
responsabilidade espiritual simplesmente dizendo
algo a algum, mas isso no deve constituir a
totalidade do estilo de liderana. Em vez de
expressarem um amor que seja longnimo e
paciente, alguns s esto dispostos a
sacrificarem-se pela humanidade, como escreveu
Dostoivsky, se a tarefa no durar muito, mas
terminar logo, com todos olhando e aplaudindo.
Muito freqentemente uma pessoa talentosa e
diretiva fica muito impaciente com a inpcia e
mediocridade de outras pessoas. A pessoa
talentosa pode tambm irritar-se quando estiver
sob a superviso de algum que considere inferior
a si mesma. Abraham Maslow disse: Quando o
pombo manda na guia, a guia sofre. Mas numa

Igreja de guias e pombos, as pessoas precisam
aprender a seguir bem como liderar, e h ocasies
em que os pombos temporariamente lideram as
guias, e a guia tem a responsabilidade de
aprender com essa experincia, da mesma forma
que o pombo. Mas as pessoas talentosas tambm
tm outros fardos a carregar, como Maslow
tambm observou. Elas ficam demasiadamente
ansiosas em relao a sua superioridade, a ponto
de esconderem a plenitude de seus talentos, por
receio de que sejam vistas como demasiadamente
dominantes e capazes pelas outras. O que
geralmente acontece nessas situaes um tipo
de falsa manifestao de humildade. Contudo, se
os pombos e as guias estiverem
comprometidos uns com os outros e com o bemestar mtuo, existe um modo de se beneficiarem
adequadamente dos talentos, habilidades e
capacidades de cada um, mas isso exige um modo
de agir aberto e confiante. ()
O terceiro tipo de liderana o participativo,
no qual os membros do grupo participam
bastante nas decises, no qual o grupo dirigido
democraticamente, no qual so adotados
procedimentos e criadas tradies para assegurar
que isso acontea. Esse tipo de liderana tem as
seguintes vantagens: Geralmente ele usa os
talentos, sentimentos e capacidades dos membros
do grupo de modo muito eficaz. Ele proporciona
aos membros do grupo a chance de investirem
nas metas e na resoluo de problemas, de modo
que haja maior adeso do grupo e trabalho de
equipe para se alcanar esses objetivos.
Geralmente ele cria excelentes condies para o
crescimento pessoal.
A liderana participativa procura utilizar ao
mximo os recursos dos membros do grupo.
Quando isso conseguido, esse tipo de liderana
alcana maiores realizaes do que um indivduo
sozinho produziria. A liderana participativa parte
do pressuposto que todos tm algo para oferecer,
que no est em desacordo com o ensinamento
de que Pois a todos no so dados todos os dons;
pois h muitos dons e a cada homem dado um
dom pelo Esprito de Deus. (D&C 46:11)
A liderana baseia-se em grande parte num
processo decisrio que se utiliza de um feedback
eficaz (fornecimento de informaes a um grupo
ou pessoa sobre como ela afetou outras e qual a
sua situao em relao a suas metas e
intenes). A liderana participativa permite que
os interessados forneam livremente um feedback
til, ao passo que a liderana diretiva
11
freqentemente tem a desvantagem de que

medida que o lder adquire maior prestgio e
poder, torna-se menos provvel que os liderados
se abram com ele, mesmo que ele no tenha a
inteno de que as coisas aconteam dessa forma.
As desvantagens da liderana participativa so
que, s vezes, o grupo se concentra demais nos
sentimentos e fica imobilizado para efetuar as
aes necessrias. O grupo pode ouvir e escutar
apenas o toque de uma trombeta hesitante. O
processo de resoluo de problemas pelo grupo,
quando ele no funciona bem, acaba restringindo
a criatividade individual e pode resultar em boa
dose de mediocridade.
Relembrando seu trabalho na teoria da
relatividade, Albert Einstein observou um senso
de direo, seguindo diretamente a algo
concreto. Esse tipo de descernimento criativo
seguir diretamente a algo concretopoderia,
sob certas circunstncias, ser abafado pela
liderana participativa. Embora os debates com os
colegas possam ter sido teis a Einstein, os
discernimentos criativos freqentemente
acontecem quando se est sozinho.
Um crtico da liderana participativa
perguntou: Ser que a Mona Lisa poderia ter sido
pintada por um comit? Essa mesma crtica do
processo em grupo disse que isso freqentemente
leva ao cancelamento das certezas internas de
cada um do grupo. A liderana participativa
tambm tem a desvantagem, s vezes, de
terminar em uma manipulao inconsciente e
involuntria dos membros do grupo por uma
figura dominante, embora todos ingenuamente
suponham que esto participando do processo
decisrio, embora no seja esse o caso.
Cada um desses estilos de liderana se chocam
com os problemas centrais e recorrentes da
liderana, como o equilbrio entre a necessidade
de concluir a tarefa e a necessidade de se
preocupar com os sentimentos dos colegas e
seguidores. Todos j participamos de grupos em
que o lder estava to concentrado nas tarefas, to
ansioso para concluir o trabalho que, quando
finalmente o trabalho foi completado, custa de
grande sofrimento emocional, ele no se susteve,
porque a falta de apoio do grupo acabou
cancelando o que aparentemente tinha sido um
trabalho bem-sucedido. Todos j vimos tambm
como os membros do grupo podem se ofender ou
se retirar do grupo porque os lderes se
concentravam demasiadamente nas tarefas.
12
Temos visto tambm lderes que ficam

imobilizados por sua preocupao com os
sentimentos dos membros do grupo. O grupo
pode realmente ser prejudicado por esse vcuo na
liderana. Existem certas situaes em que
preciso tomar uma atitude. ()
A leitura de versculos do Livro de Mrmon
que descrevem o verdadeiro livre-arbtrio como
agir por si mesmo em vez de receber a ao (2
Nfi 2:26) mostra que esta ltima opo
equiparada infelicidade. ()
Tanto a experincia quanto as escrituras
sugerem a necessidade de uma mistura de estilos
de lideranadiretivo e participativoem que
esses estilos sejam usados nas situaes mais
adequadas a cada um deles. Na Igreja temos uma
mistura incomparvel da liderana diretiva com a
liderana participativa, na qual todos crescem e
progridem em relao s suas metas eternas.
Um presidente de qurum de lder que esteja
desenvolvendo o apoio do qurum para um
projeto de bem-estar e que no tenha certeza se o
grupo deveria plantar milho ou ervilhas bem faria
em ouvir os membros do qurum que poderiam
aconselh-lo quanto ao produto que melhor se
adequaria ao solo, particularmente se ele no tiver
conhecimento de agricultura. Seria aconselhvel
tambm que ele envolvesse os membros do grupo
nas decises a serem tomadas, porque ainda seria
preciso que eles arassem o campo de milho ou
plantassem as ervilhasa menos que o presidente
queira fazer tudo sozinho! A liderana
participativa realmente nos ajuda a chegarmos aos
fatos e sentimentos, que so outra forma dos
fatos, com os quais precisamos preocupar-nos
profundamente.
Existem ocasies, porm, em que a liderana
diretiva claramente a forma mais adequada de
liderana. Brigham Young provavelmente poderia
ter passado anos trabalhando com alguns membros
mornos da Igreja, aps o martrio do Profeta
Joseph Smith, encorajando-os a segui-lo para o
oeste. Mas os santos finalmente tiveram que cruzar
o rio Mississipi, tiveram que sair de Nauvoo. Havia
chegado o momento de agir. Sob certas condies,
os lderes precisam cruzar o rio.
O lder estar mais apto a mesclar a liderana
diretiva e a participativa se estiver pessoal e
seriamente engajado no processo que Deus espera
dele de melhorar seus atributos de conhecimento,
f, retido, julgamento, misericrdia, verdade e
amor. Ento, ele ser mais eficaz e lhe sero
confiados mais poder e influncia. Se ele amar

mais perfeitamente, ter maior sensibilidade em
relao aos sentimentos dos membros do grupo e
saber qual o momento mais adequado para
salientar a liderana participativa. Se estiver
constantemente aumentando sua bagagem de
conhecimento e verdade, ter mais sabedoria
quando precisar agir de modo diretivo. Os
membros do grupo estaro mais propensos a ter
confiana num lder se o virem esforar-se
ativamente para desenvolver esses tipos de
atributos. O lder que descuidado com o poder,
insensvel para com os sentimentos dos membros
do grupo ou que esteja demasiadamente seguro
de seus prprios pontos de vista, sem ter o
conhecimento ou as informaes adequadas, no
pode inspirar seus seguidores por muito tempo. O
lder que usa seu status ou sua autoridade para
esconder seus pecados, satisfazer seu orgulho ou
ambio, ou para exercer controle ou domnio
fracassar em termos organizacionais, bem como
espirituais.
A doutrina que temos na Igreja divina. Todos
ns temos a vantagem de fazer parte de um reino
estruturado em que Jesus Cristo o Rei dos reis e
o legislador, tendo um profeta vivo como Seu
porta-voz terreno. Isso nos garante o benefcio de
abrangente propsito divino, viso e instruo,
bem como os de uma autoridade que pode
traduzir-se em ao nas situaes que exijam
velocidade e pronta resposta. Mas a Igreja tambm
participativa no sentido de que o trabalho de
Deus verdadeiramente o nosso prprio trabalho.

Existem amplas oportunidadesmuito mais do
que utilizamospara envolver-nos como lderes e
seguidores nas atividades que edificaro o reino e
tambm nos ajudaro a crescer. Temos mais
oportunidades do que reconhecemos para usar
nossos talentos e dedicar nossos sentimentos e
fatos no processo de tomar decises na Igreja,
naquelas ocasies em que seja adequada a
liderana participativa. ()
Se quisermos honrar Deus em nosso estilo
particular de liderana, melhor o faremos
imitando-O no desenvolvimento dos atributos que
garantem uma liderana sbia, eficaz e segura.
()
AUXLIOS DIDTICOS
De acordo com o irmo Maxwell, em que

sentido a liderana um mistrio, ao menos
em parte?
Quais so os trs estilos bsicos de liderana
identificados pelo Irmo Maxwell? Quais so os
pontos fortes e fracos de cada um?
Que estilo o irmo Maxwell recomenda para os
lderes da Igreja?
Voc acha que os lderes poderiam melhorar
mais a sua liderana se desenvolvessem suas
aptides de organizao ou o conhecimento e
a aplicao de princpios bsicos de liderana?
Expliquem.
13
LIO 3
TORNAR-SE UM BOM PASTOR

Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.
Assim como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas
ovelhas. (Joo 10:1415)
Os lderes devem demonstrar amor e preocupao por seus liderados.

CONCEITOS DA LIO
1. Jesus Cristo o Bom Pastor.

2. Os lderes da famlia e da Igreja devem esforar-se para seguir o padro de liderana estabelecido
pelo Senhor.
CONCEITO 1. JESUS CRISTO O BOM PASTOR.

COMENTRIO
Na Bblia, os pastores so usados para

representar os lderes do povo de Deus. (Ver Isaas
63:11; Jeremias 23:2.) Os pastores vigiam contra
inimigos que possam atacar as ovelhas, e eles as
defendem quando necessrio. Eles cuidam da
ovelha ferida ou doente e procuram e salvam as
ovelhas perdidas ou que caram em alguma
armadilha. Nos ensinamentos de Cristo, os
pastores amam suas ovelhas e procuram
conquistar sua confiana. As ovelhas conhecem e
amam seus pastores e confiam neles acima de
todos os outros. O bom pastor at morre por suas
ovelhas. Cristo mostra o contraste existente entre
o pastor e o mercenrio, que abandona as ovelhas
nos momentos de perigo porque no as ama. [Ver
Joo 10:1113; Vida e Ensinamentos de Jesus e
Seus Apstolos (manual do aluno do curso
Religio 211 e 212, 1979), pp. 112113.]
Jesus Cristo o Bom Pastor. Em Joo
10:1415, Jesus explica que Ele e Suas ovelhas se
conhecem, tal como Ele e Seu Pai se conhecem.
Esse tipo de relacionamento se desenvolve com o
tempo e exige experincia pessoal. (Para outras
referncias de Cristo como pastor, ver Gnesis
49:24; Salmos 23; 80:1; Joo 10:130; Hebreus
13:20; I Pedro 2:25; 5:4; Alma 5:3738, 5860;
Helam 7:18; 15:13; Mrmon 5:17; D&C 50:44.)
O lder Henry B. Eyring, do Qurum dos
Doze, comentou: Um pastor cuida das ovelhas.
14
Nas histrias das escrituras, as ovelhas esto em

perigo e precisam de proteo e alimento. O
Salvador adverte-nos que precisamos cuidar das
ovelhas tal como Ele, que deu a vida por elas. Elas
so Suas. No podemos aproximar-nos do padro
que Ele estabeleceu, como mercenrios,
cuidarmos das ovelhas apenas quando isso for
conveniente e recebermos uma recompensa. ()
Os membros da Igreja so as ovelhas. Elas so
Dele, e fomos chamados por Ele para cuidarmos
delas. Temos que fazer mais do que apenas avislas do perigo. Precisamos aliment-las. (A
Liahona, julho de 2001, pp. 4445.)
SUGESTO DIDTICA
Pea a vrios alunos que leiam para a classe as

escrituras citadas no segundo pargrafo do
comentrio, prestando ateno aos ttulos de
Jesus Cristo nessas passagens.
Faa perguntas como as que se seguem. Use as
informaes contidas no comentrio para ajudar
no debate.
Por que os pastores so to importantes?
O que fazem os pastores?
Como os mercenrios diferem dos pastores?
Qual a diferena entre a reao de uma ovelha
que esteja sob os cuidados de um pastor e a
que est sob os cuidados de um mercenrio?
O que fez Jesus durante Seu ministrio mortal
que nos ensina o que significa ser um pastor?
Lio 3: Tornar-se um Bom Pastor
CONCEITO 2. OS LDERES DA FAMLIA E DA

IGREJA DEVEM ESFORAR-SE PARA SEGUIR O
PADRO DE LIDERANA ESTABELECIDO PELO
SENHOR.
COMENTRIO
Leia Morni 7:47 com a classe. Troque idias

sobre a caridade e saliente que como a caridade
o puro amor de Cristo, quando temos caridade
pelas pessoas, ns as amamos como Ele as ama.
Discuta por que essa atitude importante para os
lderes da famlia e da Igreja.
O Senhor ordena que os lderes da famlia e da

Igreja sejam pastores. O Presidente James E.
Faust ensinou: Esta noite, quero falar ao
sacerdcio de Deus em sua atribuio de pastores
do Senhor. O lder Bruce R. McConkie declarou:
Qualquer um que sirva em alguma posio na
Igreja na qual seja responsvel pelo bem-estar
espiritual ou fsico de qualquer dos filhos do
Senhor um pastor dessas ovelhas. O Senhor
responsabiliza Seus pastores pela segurana
[significando salvao] de Suas ovelhas.
[Mormon Doctrine, 2.a ed., 1966, p. 710.] Um
portador do sacerdcio tem esta grande
responsabilidade, seja pai, av, mestre familiar,
presidente do qurum de lderes, bispo,
presidente de estaca, ou tenha outro chamado na
Igreja. (A Liahona, julho de 1995, p. 48.)
Discuta por que os lderes da famlia e da Igreja

devem ser pastores de seus liderados. (Ver o
comentrio.)
S poderemos tornar-nos bons pastores se nos

achegarmos ao Senhor. O lder Henry B. Eyring
explicou: Ele, que v todas as coisas, tem amor
infinito e nunca dorme, vigia conosco. Ele sabe
do que as ovelhas necessitam a cada momento.
Pelo poder do Esprito Santo, Ele pode dizer-nos
onde esto as ovelhas e levar-nos at elas. ()
Pea aos alunos que leiam Alma 56:311, 17,

4349, 5556 e discuta esses versculos em classe.
Voc pode fazer perguntas como estas:
o amor que precisa motivar os pastores de

Israel. Isso pode parecer difcil, a princpio, porque
talvez nem conheamos o Senhor muito bem.
Contudo, se comearmos ainda que com um
grozinho de f Nele, nosso servio s ovelhas far
aumentar nosso amor por Ele e por elas. Isso vir
das coisas simples que todo pastor precisa fazer.
Oramos pelas ovelhas, por todas que esto sob
nossa responsabilidade. Quando perguntarmos:
Diz-me, Senhor, quem precisa de mim? teremos
respostas. Uma face ou nome vir nossa mente.
Ou talvez encontraremos algum e sentiremos
que no foi por acaso. Nesses momentos,
sentiremos o amor do Salvador por essas pessoas
e por ns. Ao cuidarmos de Suas ovelhas, nosso
amor por Ele crescer. E isso aumentar nossa
confiana e coragem. (A Liahona, julho de 2001,
p. 47.)
Acham que esses dois mil jovens teriam tido

menos sucesso sob outro estilo de liderana?
Por qu?
SUGESTO DIDTICA
Leia a declarao do lder Eyring que se

encontra no comentrio. Voc pode fazer
De acordo com o lder Eyring, o que pode
aumentar nossa confiana e coragem como
lderes?
Como o servio se relaciona com o amor?
Que condies do mundo exigem que nossos
lderes sejam bons pastores?
Como podemos determinar que expresses de
amor e preocupao so adequados em nosso
papel como lderes?
Acham que Helam foi um bom pastor? Por

qu?
Como os dois mil jovens liderados por Helam
reagiram sua liderana?
Incentive os alunos a desenvolverem um amor

semelhante ao de Cristo por todas as pessoas para
que estejam preparados para serem bons pastores
quando surgir a oportunidade.
lder James E. Faust
Do Qurum dos Doze Apstolos

These I Will Make My
Leaders (Destes Farei Meus
Lderes), Conference Report,
outubro de 1980, pp. 5054;
ou Ensign, novembro de
1980, pp. 3437
Mostre as gravuras do final desta lio. De qual

delas o Salvador foi um exemplo? Por qu?
15
com humildade que aproveito a ocasio para

falar ao sacerdcio hoje noite. Gostaria de
dirigir-me aos lderes da Igreja, e principalmente
aos futuros lderes, os jovens do Sacerdcio
Aarnico. Muitos de vocs recebero
responsabilidades muito antes do que esperam.
No parece ter passado muito tempo desde que
fui presidente de um qurum de diconos. No que
diz respeito ao crescimento rpido e mundial da
Igreja, a liderana um de seus maiores desafios.
Os lderes recebem e do designaes
H mais ou menos um ano, assisti a uma
reunio de um qurum de lderes. Os membros
da presidncia eram jovens bons e capazes, mas
quando chegou a hora de partilhar as
responsabilidades do qurum e fazer com que o
trabalho fosse feito, limitaram-se a escolher os
que estavam presentes e se voluntariavam.
Nenhuma designao foi feita.
Um dos primeiros princpios que devemos ter
em mente que o trabalho do Senhor progride
por meio de designaes. Os lderes recebem e
do designaes. Esta uma parte bsica do
importante princpio de delegao. Ningum
aprecia um voluntrio bem disposto mais do que
eu, mas o trabalho total no pode ser feito como o
Senhor deseja que seja meramente por aqueles
que se apresentam nas reunies. Muitas vezes fico
imaginando como seria a Terra, se o Senhor,
durante a Criao, tivesse deixado que o trabalho
fosse feito somente por voluntrios.
Se considerarmos o cumprimento de
designaes assim como a honra de edificarmos o
reino de Deus, uma oportunidade e privilgio,
certamente daremos a cada membro do qurum,
designaes e desafios. Tal envolvimento deve
incluir, com discrio e sabedoria, aqueles que
talvez mais necessitem dissoos irmos inativos
ou parcialmente ativos. As designaes sempre
devem ser feitas com o maior amor, considerao
e bondade. As pessoas chamadas devem ser
tratadas com respeito e apreo.
As Autoridades Gerais regularmente recebem
designaes da Primeira Presidncia e do
Presidente do Conselho dos Doze. Quer sejam elas
feitas por escrito, como acontece na maioria dos
casos, ou pessoalmente, vm sempre
acompanhadas de frases como: se for do seu
agrado ou se lhe for conveniente ou ser que
o irmo poderia fazer isto ou aquilo? Elas nunca
so apresentadas como se fossem uma ordem ou
mandamento.
16
Seguir o exemplo do Salvador

Desde que estive no Egito, durante a Segunda
Guerra Mundial, tenho-me interessado por runas
antigas. fascinante observar a razo por que
algumas colunas ainda esto em p, enquanto
outras j caram. As que ainda no caram,
geralmente permaneceram porque tm que
agentar um peso em cima. Acredito que existe
um princpio paralelo na liderana. Aqueles que
permanecem fiis ao seu sacerdcio so,
freqentemente, os que tm de agentar o peso
da responsabilidade. Os que se envolvem so
aqueles que se mostram mais prontos a se
comprometer. Portanto, o lder de qurum bemsucedido sentir o desejo de ter e dar aos
membros do seu qurum a oportunidade de servir
em algum tipo de chamado adequado s
circunstncias.
O curso de liderana mais completo foi dado
pelo prprio Salvador: E disse-lhes: Vinde aps
mim (). (Mateus 4:19) O lder no pode pedir a
outros que faam o que ele no est disposto a
fazer. O curso mais certo seguir o exemplo do
Salvador, e estamos seguros quando escutamos e
seguimos as instrues de Seu profeta, o
Presidente da Igreja.
O bom lder muito espera, muito inspira
H alguns anos, eu estava viajando na Misso
Rosario Argentina, na parte norte daquele pas.
Quando viajvamos pela estrada, passamos por
uma grande boiada. O gado se movimentava
pacificamente e sem dificuldade. Os animais
estavam quietos. No havia cachorro. Na frente,
conduzindo a boiada, estavam trs vaqueiros a
cavalo, cada um deles uns quinze ou vinte metros
de distncia um do outro. Os trs vaqueiros
estavam afundados na sela, completamente
vontade, certos de que o gado haveria de seguilos. Na parte de trs da boiada, via-se um nico
vaqueiro. Ele tambm estava afundado na sela,
como se estivesse dormindo. A boiada toda se
movimentava calma e pacificamente,
completamente dominada. Essa experincia me
mostrou ser bvio que a liderana consiste trs
quartos em mostrar o caminho, e um quarto em
seguir.
O lder em si, quando dirigir, no tem que ser
bombstico e barulhento. Aqueles que so
chamados para dirigir no ministrio do Mestre,
no so chamados para ser chefes ou ditadores.
So chamados para serem pastores. Devem estar
constantemente treinando outros para tomar o
seu lugar e se tornarem maiores lderes que seus

mestres. O bom lder muito espera, muito inspira
e muito incentiva aqueles que lidera.
O lder tem que fazer com que as coisas
aconteam e que as vidas sejam afetadas. Algo
deve movimentar-se e mudar. Ele deve ver que
aqueles que esto abaixo de si no falhem. Mas
isto deve ser feito maneira do Senhor. Ele deve
ser o instrumento nas mos do Altssimo para
modificar vidas. Precisa saber onde est agora.
Aonde est indo e como vai chegar l.
Escutar
O lder deve ser um bom ouvinte. Deve estar
disposto a ouvir conselhos. Precisa mostrar um
interesse e amor genunos por aqueles que esto
sob sua mordomia. Nenhum lder do sacerdcio
jamais pode ser eficiente, a menos que tenha
sempre em mente as insuperveis chaves de
liderana encontradas na seo 121 de Doutrina e
Convnios:
mansido e com amor no fingido;
Com bondade e conhecimento puro, que
grandemente expandiro a alma, sem hipocrisia e
sem dolo
Reprovando prontamente com firmeza, quando
movido pelo Esprito Santo; e depois, mostrando
ento um amor maior por aquele que
repreendeste, para que ele no te julgue seu
inimigo. (D&C 121:4143)
De acordo com minha experincia, o Esprito
Santo raramente reprova com firmeza. Toda a
reprovao deve ser feita gentilmente, no esforo
de convencer a pessoa reprovada de que aquilo
feito em seu prprio interesse. ()
Auxlio Divino
Tendo f no Senhor e humildade, o lder do
sacerdcio pode esperar confiante a assistncia
divina na soluo de seus problemas. Esforo e
meditao podem ser necessrios, mas a
recompensa certa. A resposta pode vir como
veio a Enos: () A voz do Senhor me veio outra
vez mente (), disse ele. (Enos 1:10) Ou, pode
ser por meio de um sentimento no peito, de
acordo com a seo 9 de Doutrina e Convnios.
Depois de receber essa certeza divina e por

meio do poder do Esprito Santo, o lder humilde
pode ento prosseguir num curso inabalvel, com
a convico absoluta em mente e no corao de
que aquilo que est sendo feito est certo e
aquilo que o prprio Salvador haveria de fazer. ()
A maioria das pessoas chamadas para liderar a
Igreja sentem-se inadequadas, por falta de
experincia, de habilidade, de aprendizado e
educao. Eis uma das muitas descries de
Moiss: E era o homem Moiss mui manso, mais
do que todos os homens que havia sobre a terra.
(Nmeros 12:3)
Lembro de que anos atrs, o Presidente John
Kelly, que presidia a Estaca de Fort Worth Texas,
chamou o Irmo Felix Velasquez para ser o
presidente do ramo espanhol. Este bom homem
trabalhava, se me recordo bem, como inspetor da
estrada de ferro. Quando o Presidente Kelly o
chamou para o trabalho, ele respondeu: Irmo,
eu no posso ser presidente do ramo espanhol. Eu
no sei ler. O Presidente Kelly ento lhe
prometeu que, se aceitasse o chamado e
trabalhasse diligentemente para magnific-lo,
seria apoiado e abenoado. Com a ajuda do
Senhor, esse homem humilde, por meio de seus
esforos diligentes, conseguiu aprender a ler.
Serviu bem como presidente de ramo e durante
muitos anos subseqentes e at a poca atual,
est trabalhando no sumo conselho daquela
estaca. O Senhor abenoa Seus servos de muitas
formas. ()
Conselhos: Uma caracterstica marcante
Quero referir-me agora a uma caracterstica
marcante da liderana por meio do sacerdcio, no
governo da Igreja. Quero citar o Presidente
Stephen L. Richards, que disse:
De acordo com meu entendimento, uma
caracterstica marcante do governo da Igreja so
os conselhos. () Dificilmente se passa um dia
em que eu no veja a sabedoria de Deus na
criao de conselhos para governar o Seu Reino.
No esprito em que trabalhamos, os homens
podem reunir-se com pontos de vista
aparentemente divergentes e antecedentes
completamente diversos, e, sob a operao
daquele esprito, aconselhando-se juntos, podem
chegar a um acordo. (Conference Report,
outubro de 1953, p. 86; grifo do autor.)
17
Aconselharem-se uns aos outros como lderes

a chave para o funcionamento bem-sucedido de
uma presidncia ou bispado. Mas, o que acontece,
se for difcil ou no houver unio ao se decidir
algo? O Presidente Joseph F. Smith deu o seguinte
conselho:
Quando os bispos e seus conselheiros no
concordam entre si, ou quando os presidentes e
seus conselheiros tm alguma dificuldade quanto
a sentimentos ou medidas que devem tomar,
seu dever reunir-se e em humildade orar ao
Senhor at que Ele lhes revele o que deve ser
feito, e possam enxergar a verdade de uma mesma
forma, a fim de poderem dirigir-se unidos ao
povo. (Doutrina do Evangelho, p. 140)
Ser um exemplo de retido pessoal
As pessoas que lideram nesta Igreja precisam
dar um bom exemplo de retido pessoal. Devem
buscar a orientao constante do Santo Esprito.
Devem ter a sua vida e sua casa em ordem.
Devem ser honestos e rpidos no pagamento de
suas contas. Devem ser exemplares em toda a sua
conduta. Devem ser homens de honra e
integridade. Quando procuramos a direo
constante do Esprito Santo, o Senhor nos
responde.
Ao servir como supervisor de rea na Amrica
do Sul, uma experincia inesquecvel aconteceu
em Montevidu, Uruguai. Eu queria trocar algum
dinheiro porque morava no Brasil na poca;
portanto, o Irmo Carlos Pratt me levou a uma
casa de cmbio no centro de Montevidu.
Apresentou-me a um dos empregados, que me
disse que poderiam trocar mil dlares para mim.
Eu no possua mil dlares em mo, mas sim um
cheque emitido por um banco de Salt Lake City. A
casa de cmbio nunca havia feito qualquer
negcio comigo antes. Alis, eles nunca me
haviam visto antes e no podiam esperar ver-me
novamente. No tinham meios de verificar se eu
possua mil dlares em depsito no banco que
havia emitido o cheque, mas aceitaram o meu
cheque sem hesitao, baseados to somente no
fato de eu ser mrmon e terem feito negcios
anteriores com outros mrmons. Mostrei-me
agradecido e feliz por merecer sua confiana. ()
Confirma teus irmos
Ao dar a Pedro algum treinamento como lder,
o Salvador lhe disse: () Quando te converteres,
confirma teus irmos. (Lucas 22:32)
interessante o fato de Ele ter usado a palavra

confirma. muito difcil confirmar sem ser bom
em comunicao. Os problemas surgem, muitas
vezes, no porque o plano seja falho, mas porque
a comunicao inadequada. ()
Os lderes do sacerdcio recebem a rara
oportunidade de fazer entrevistas.
Especificamente, por meio de contatos pessoais e
entrevistas, o lder pode realizar o seguinte:
1. Inspirar e motivar.
2. Delegar e confiar.
3. Cobrar relatos e dar acompanhamento.
4. Ensinar por meio do exemplo e de preceitos.
5. Mostrar sua apreciao com generosidade.
s vezes os lderes seguram muito forte as
rdeas, limitando, freqentemente, os talentos
naturais e dons daqueles que foram chamados
para trabalhar ao seu lado.
A liderana nem sempre produz uma sinfonia
harmoniosa de f, habilidade e talento em grupo,
produzindo o mximo de eficincia e poder. s
vezes, ela se torna um solo bastante audvel. O
Presidente Lee ensinou um significado mais
amplo da escritura Portanto agora todo homem
aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual
for designado com toda diligncia. (D&C 107:99)
Alm de fazer com que todos ns aprendamos
nossos deveres, os lderes devem deixar, ou
permitir, que seus associados sejam inteiramente
eficientes em seus prprios ofcios e chamados, e
que seus assistentes sejam completamente
investidos da devida autoridade. ()
Oro para que, ao trabalharem diligentemente,
sob a direo do Esprito Santo, aqueles que
foram e sero chamados como lderes possam ter
uma viso mais clara do seu dever, que possam
estabelecer metas mais objetivas e seguir um
curso mais reto.
Meu testemunho que esta Igreja cresce e
bem-sucedida, porque estamos sob a influncia
guiadora do santo sacerdcio de Deus. Acredito
que nossos lderes podem gerar o grande poder
espiritual necessrio para guiar o trabalho de Deus
por meio de revelao pessoal qual fazem jus
devido sua retido. O conselho do Senhor a
Josu inestimvel: No to mandei eu? Esforate, e tem bom nimo; no pasmes nem te
espantes; porque o Senhor teu Deus contigo,
por onde quer que andares. (Josu 1:9)
Que possa ser assim o que eu oro
humildemente em nome de Jesus Cristo. Amm.
18
AUXLIOS DIDTICOS
Por que importante que os lderes dem

designaes s pessoas que eles presidem?
Que princpios governam o processo de dar
uma designao?
Que princpio de liderana est implcito na
admoestao do Salvador, ao dizer: Vinde
aps mim?
Alm de tornarem-se dignos de ter a

companhia do Esprito, o que os lderes podem
fazer para cumprirem suas responsabilidades
em relao a seus liderados?
Qual a caracterstica marcante da
liderana?
O que pode acontecer quando os lderes
seguram muito forte as rdeas?
Como os lderes podem saber se esto

liderando da maneira que o Senhor deseja que
faam?
19
LIO 4
DAR UM BOM EXEMPLO

Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;
Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que
esto na casa.
Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus. (Mateus 5:1416)
Os lderes devem dar um bom exemplo de discipulado para as pessoas a quem eles servem.
CONCEITOS DA LIO
1. Quando os lderes se empenham para desenvolver os atributos de Jesus Cristo, eles do um bom
exemplo para as pessoas a quem eles servem.
CONCEITO 1. QUANDO OS LDERES SE

EMPENHAM PARA DESENVOLVER OS ATRIBUTOS
DE JESUS CRISTO, ELES DO UM BOM EXEMPLO
PARA AS PESSOAS A QUEM ELES SERVEM.
COMENTRIO
Quando o Senhor ressurreto visitou as

Amricas, Ele explicou a Seus discpulos que
deixar sua luz brilhar significava seguir o exemplo
Dele. (Ver 3 Nfi 18:24.)
Falando sobre a liderana na Igreja, o lder
James E. Faust, quando era membro do Qurum
dos Doze, comentou: As pessoas que lideram
nesta Igreja precisam dar um bom exemplo de
retido pessoal. Devem buscar a orientao
constante do Santo Esprito. Devem ter a sua vida
e sua casa em ordem. Devem ser honestos e
rpidos no pagamento de suas contas. Precisam
ser um bom exemplo em todos aspectos de sua
conduta. (Conference Report, outubro de 1980,
p. 53; ou Ensign, novembro de 1980, p. 36.)
O lder Dean L. Larsen, que na poca era
membro da Presidncia dos Setenta, explicou:
Espera-se que aqueles que receberam o
evangelho manifestem seus frutos em sua vida,
no apenas para seu prprio benefcio e bno,
mas para atrair outras pessoas para a verdade.
()
() De modo significativo em sua vida, eles
devem manifestar os frutos do evangelho e
tornar-se um raio de luz para os que esto
buscando a luz e a verdade. (Conference Report,
20
outubro de 1985, p. 85; ou Ensign, novembro de

1985, p. 68.)
O Presidente Gordon B. Hinckley escreveu:
Por sua prpria natureza, a verdadeira liderana
carrega consigo o fardo de ser um exemplo. ()
Se os valores no estiverem estabelecidos e sendo
seguidos entre os lderes, o comportamento dos
liderados fica seriamente comprometido e
abalado. De fato, em qualquer organizao onde
isso acontea, seja uma famlia, uma empresa,
uma sociedade ou nao, os valores
negligenciados acabaro desaparecendo com o
tempo. (Standing for Something: Ten Neglected
Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes,
2000, p. 170.)
Os lderes sero mais capazes de ajudar as
pessoas se procurarem ser um exemplo da vida e
ensinamentos do Salvador. O Senhor continuou
de graa em graa at Se tornar perfeito. (D&C
93:13) Seus atributos incluam conhecimento,
poder, justia, julgamento, bondade, misericrdia,
pacincia, verdade, humildade, mansido,
submisso, gentileza, amabilidade, sabedoria,
abnegao, obedincia, o compromisso de honrar
nosso arbtrio, compaixo, destemor, integridade e
alegria. (Nota: Qualquer desses atributos pode
tornar-se o assunto de uma lio.)
Os lderes que desenvolvem esses atributos
sabero como comunicar-se claramente com seus
liderados, am-los sem tentar control-los,
regozijar-se em suas qualidades e realizaes e
resistir s tentaes de Satans. Se no seguirmos
Lesson 4: Dar um Bom Exemplo
o exemplo de Jesus Cristo, correremos o risco de

desencorajar as pessoas a achegarem-se a Cristo.
Conforme Alma explicou a seu filho rebelde: Eis
que, meu filho, quanta iniqidade trouxeste sobre
os zoramitas; pois quando viram teu
procedimento, no acreditaram em minhas
palavras. (Alma 39:11)
SUGESTO DIDTICA
Pea aos alunos que analisem o significado da

declarao do Salvador: Eu sou a luz do mundo
(Joo 8:12) e discuta-o em classe (ver tambm
Joo 9:5; 3 Nfi 9:18; 11:11; ter 4:12; D&C
11:28; 12:9; 45:7; 88:513.)
Por que os lderes da famlia e da Igreja devem
viver eles prprios os princpios do evangelho, e
no apenas encorajar os outros a faz-lo?
Discuta em classe as qualidades de carter
citadas do Salvador e aliste-as no quadro-negro.
Pergunte como o desenvolvimento dessas
qualidades em nossa vida nos ajudar a sermos
melhores lderes. Discuta o que Mateus 16:24 e
Alma 39:11 ensinam sobre a importncia do
exemplo.
Testifique aos alunos que se seguirmos o
exemplo do Salvador, refletiremos Sua luz para
outras pessoas seguirem. Lembre aos alunos que
precisamos crescer, tal como Ele, de graa em
graa. (Ver D&C 93:13; ver tambm 2 Nfi
28:30.)
Presidente Gordon B. Hinckley
Presidente da Igreja
Conselhos e Orao do
Profeta para os Jovens, A
Liahona, abril de 2001, pp.
3041.
Acho que nunca houve reunio semelhante a
esta na Igreja antes. Vocs so muito numerosos
aqui hoje noite. Como so bonitos.
Alguns de vocs vieram com dvidas. Outros,
com altas expectativas. Quero que saibam que
passei muito tempo ajoelhado pedindo ao Senhor
que me abenoasse com as foras, a capacidade e
as palavras que viessem a penetrar-lhes o corao.
Alm das pessoas que esto neste prdio, h
outras centenas de milhares participando
conosco. A cada uma de vocs dou as boasvindas. Fico feliz por esta inigualvel
oportunidade de dirigir-lhes a palavra e tenho

plena conscincia da enorme importncia disso.
Estou com a idade avanada: mais de 90 anos.
J vivi bastante e sempre tive grande amor pelos
rapazes e moas da Igreja. Que grupo
extraordinrio vocs constituem. Vocs falam os
mais diferentes idiomas. So todos parte de uma
grande famlia. Mas tambm so indivduos, cada
um com os prprios problemas, cada qual
desejando respostas para as coisas que os
inquietam e preocupam. Como ns os amamos e
oramos constantemente para poder ajud-los. Sua
vida est repleta de decises difceis e de sonhos,
esperanas e o desejo de encontrar o que lhes
trar paz e felicidade.
Muitssimo tempo atrs eu tinha a sua idade.
Eu no me preocupava com as drogas ou a
pornografia porque naquela poca elas ainda no
estavam disseminadas como hoje. Preocupava-me
com os estudos e o futuro que eles me
proporcionariam. Era o perodo da terrvel
depresso econmica. Preocupava-me com a
forma de ganhar a vida. Entrei no campo
missionrio depois de terminar a faculdade. Fui
para a Inglaterra. Viajamos de trem at Chicago.
L, atravessamos a cidade de nibus a fim de
tomar outra linha e seguimos para Nova York,
onde pegamos um navio a vapor rumo s ilhas
Britnicas. Durante a viagem de nibus em
Chicago, uma senhora perguntou ao motorista:
Que prdio esse logo frente? Ele respondeu:
a sede da Junta Comercial de Chicago. Todas
as semanas, algum que perdeu todos os bens
atira-se de uma dessas janelas. So pessoas que
no tm mais motivo para viver.
Essa era a poca em que vivamos, to difcil e
cruel. Ningum que no tenha vivenciado aquele
perodo capaz de compreend-lo plenamente.
Espero de todo o corao que nunca voltemos a
passar por algo semelhante.
Agora vocs esto no limiar da maturidade.
Vocs tambm se preocupam com os estudos.
Preocupam-se com o casamento. Preocupam-se
com muitas coisas. Prometo-lhes que Deus no
os abandonar caso andem nos caminhos Dele,
guiados por Seus mandamentos.
Esta uma poca de grandiosas oportunidades.
Vocs tm muita sorte de estarem vivos hoje.
Nunca na histria da humanidade a vida
apresentou tantas oportunidades e desafios.
Quando nasci, a expectativa de vida mdia de um
homem ou mulher nos Estados Unidos e em
outros pases ocidentais era de 50 anos; agora,
21
passa dos 75. J pararam para pensar nisso? Na

mdia, vocs podem esperar viver pelo menos 25
anos a mais do que algum em 1910.
Em nossa poca vemos uma exploso de
conhecimentos. Por exemplo, quando eu tinha a
idade de vocs, no havia antibiticos. Esses
remdios prodigiosos s foram descobertos e
aperfeioados recentemente. Alguns dos grandes
flagelos da Terra no mais existem. Antigamente,
a varola dizimava populaes inteiras. Isso
certamente coisa do passado. um milagre. A
poliomielite causava pavor a todas as mes.
Lembro-me de visitar um homem com
poliomielite no hospital municipal. Ele estava
num enorme pulmo de ao que movimentava os
pulmes dele, bombeando para cima e para baixo.
No havia esperana para ele, pois nem respirava
mais sozinho. Ele veio a falecer, deixando esposa e
filhos. Essa terrvel enfermidade no nos aflige
mais. Isso tambm um milagre. E o mesmo se
d em outros campos.
claro que vocs enfrentam dificuldades,
assim como todas as geraes que j passaram
pela Terra. Poderamos ficar a noite inteira falando
sobre elas. Mas em comparao aos desafios do
passado, creio que os de hoje sejam muito mais
fceis de enfrentar. Digo isso porque so
contornveis. Em grande parte, envolvem
decises individuais relativas ao comportamento,
mas tais escolhas podem ser feitas e mantidas. E
quando isso acontece, transpomos o obstculo.
Suponho que a maioria de vocs esteja na
escola. Fico feliz que tenham esse desejo e
oportunidade. Espero que estejam estudando com
afinco e que sua grande ambio seja tirar a nota
mxima nas vrias disciplinas. Espero que seus
professores sejam generosos com vocs e que
seus estudos rendam notas altas e uma educao
excelente. Eu no poderia desejar nada melhor
para vocs em sua instruo.
Espero que os professores lhes dem as notas
altas que vocs merecem. Mas hoje quero passarlhes algumas lies de casa adicionais. Escutem
bem:
1. Sejam gratos;
2. Sejam inteligentes;
3. Sejam puros;
4. Sejam fiis;
5. Sejam humildes;
6. Orem sempre. ()
22
Sejam gratos. Existe uma palavrinha que

talvez tenha mais significado do que todas as
outras: a palavra obrigado. Encontramos
termos comparveis em todas as lnguas, como
gracias, merci, danke, thank you, domo.
O hbito de agradecer uma caracterstica dos
homens e mulheres nobres. Com quem o Senhor
est descontente? Ele menciona os que no
confessam Sua mo em todas as coisas. (D&C
59:21) Ou seja, aqueles que no expressam
gratido. Tenham o corao grato, meus caros
amigos. Agradeam pelas bnos maravilhosas
que possuem. Sejam gratos pelas formidveis
oportunidades que tm. Sejam gratos aos pais que
se importam tanto com vocs e que tanto j
trabalharam para sustent-los. Externem-lhes sua
gratido. Agradeam sua me e a seu pai.
Agradeam a seus amigos. Agradeam a seus
professores. Demonstrem gratido a todos que
lhes prestarem algum favor ou os ajudarem de
qualquer maneira.
Agradeam ao Senhor por Sua bondade para
com vocs. Agradeam ao Todo-Poderoso por Seu
Filho Amado, Jesus Cristo, que fez por vocs o
que ningum mais em todo o mundo poderia.
Agradeam-Lhe por Seu grande exemplo, Seus
extraordinrios ensinamentos e por Sua mo que
est sempre estendida para erguer e amparar.
Pensem no significado de Sua Expiao infinita.
Leiam sobre Ele e leiam as palavras Dele no Novo
Testamento e em 3 Nfi, no Livro de Mrmon.
Leiam-nas em silncio e ponderem-nas. Abram o
corao para Ele agradecendo pelo dom de Seu
Filho Amado.
Agradeam ao Senhor por Sua Igreja
maravilhosa que foi restaurada neste perodo
excepcional da histria. Agradeam a Ele por tudo
o que lhes oferece. Agradeam pelos amigos e
entes queridos, pelos pais e irmos, pela famlia.
Que um esprito de gratido guie e abenoe seus
dias e noites. Empenhem-se por isso e
presenciaro resultados notveis.
Segundo conselho: Sejam inteligentes.
Vocs esto entrando na poca mais
competitiva que o mundo j conheceu. A
concorrncia generalizada. Vocs precisaro de
toda a instruo que puderem obter. Sacrifiquem
um carro ou tudo o que for necessrio para
qualificarem-se para o trabalho profissional. O
mundo, em geral, os remunerar de acordo com o
que julgar que merecerem. E seu valor aumentar
medida que vocs adquirirem mais instruo e
competncia em sua rea de atuao.
Vocs pertencem a uma Igreja que prega a

importncia da educao. Vocs receberam o
mandamento do Senhor de educar a mente, o
corao e as mos. O Senhor declarou: Ensinai
diligentemente () tanto as coisas do cu como
da Terra e de debaixo da Terra; coisas que foram,
coisas que so, coisas que logo ho de suceder;
coisas que esto em casa, coisas que esto no
estrangeiro; as guerras e complexidades das
naes e os julgamentos que esto sobre a terra; e
tambm um conhecimento de pases e reinos
para que estejais preparados em todas as coisas.
(D&C 88:7880)
Prestem ateno, essas palavras no so
minhas, mas do Senhor, que os ama. Ele deseja
que vocs treinem a mente e as mos para que
sejam uma influncia positiva ao longo da vida. E
ao fazerem isso, ao agirem com honradez e
excelncia, traro honra para a Igreja, pois sero
respeitados como homens ou mulheres de
integridade, capacidade e competncia. Sejam
inteligentes. No sejam tolos. Vocs no podem
enganar nem iludir as pessoas nem a si mesmos.
Muitos anos atrs, trabalhei para uma
companhia ferroviria em seu escritrio central
em Denver, Colorado. Eu era responsvel pelo
transporte de bagagens. Isso foi na poca em que
quase todos usavam o trem como meio de
transporte. Certa manh, recebi o telefonema de
um colega em Newark, Nova Jersey, que disse: O
trem n tal chegou sem o vago das bagagens.
300 passageiros perderam as malas e esto
indignados.
Imediatamente, esforcei-me para saber onde as
bagagens poderiam estar. Descobri que o vago
havia sido carregado normalmente em Oakland,
Califrnia, encaminhado para nossa ferrovia em
Salt Lake City, depois para Denver e Pueblo, no
Colorado, e depois seguiu outra rota, at chegar a
Saint Louis. L, deveria ter sido direcionado para
outra via frrea, que o levaria at Newark. Mas
algum manobreiro descuidado em Saint Louis
deslocou um pequeno pedao de ao de menos de
7,5 centmetros, a agulha de desvio, e depois
puxou a alavanca para desconectar o vago.
Descobrimos que aquele vago de bagagens, que
deveria estar em Newark, Nova Jersey, de fato fora
parar em Nova Orleans, Louisianaa 2.400
quilmetros do destino. O mero movimento de
7,5 centmetros na agulha de desvio da ferrovia
em Saint Louis por um funcionrio desatento fez
com que o vago iniciasse no caminho errado e

que a distncia do destino correto aumentasse
enormemente. E o mesmo ocorre em nossa vida.
Em vez de seguirmos um curso constante, por
vezes somos influenciados por alguma idia
errada para irmos em outra direo. O desvio de
nosso destino original pode ser muito pequeno,
mas se continuarmos, essa curva insignificante se
tornar um enorme fosso e nos levar para muito
longe de onde pretendamos chegar.
J observaram alguma vez uma porteira de
fazenda de 5 metros de largura? Quando ela se
abre, o movimento algo impressionante.
Embora a extremidade perto das dobradias no
se mexa muito, em termos de permetro, o
movimento total enorme. So as pequenas
coisas em torno das quais a vida gira que fazem a
grande diferena em nossa jornada eterna,
queridos e jovens amigos.
Sejam inteligentes. O Senhor deseja que vocs
eduquem a mente e as mos seja qual for sua rea
de atuao. Quer consertando geladeiras ou
realizando cirurgias delicadas, vocs precisam
receber treinamento. Procurem a melhor
instruo a seu alcance. Tornem-se trabalhadores
ntegros no mundo que os aguarda. Repito, vocs
traro honra para a Igreja e sero ricamente
abenoados por causa desse empenho.
No h dvida nenhuma de que a instruo
vale a pena. No se contentem com menos do que
seu potencial. Se fizerem isso, sofrero as
conseqncias no decorrer de toda a sua vida.
Terceiro conselho: Sejam puros. Vivemos num
mundo cheio de imundcie e sordidez, um mundo
que chafurda na perverso. Estamos cercados por
ela. Est na televiso, no cinema, nos livros
populares, na Internet. Vocs no podem dar-se ao
luxo de envolver-se com isso, queridos e jovens
amigos. No podem permitir que essa peonha
suja os contamine. Mantenham distncia.
Abstenham-se disso. Vocs no podem alugar
vdeos que mostrem cenas degradantes. Vocs que
possuem o sacerdcio de Deus no podem
misturar essa baixeza com o santo sacerdcio.
No usem linguagem inadequada. No tomem
o nome do Senhor em vo. Em meio aos troves
do Sinai, o dedo do Senhor escreveu nas tbuas
de pedra: No tomars o nome do Senhor teu
Deus em vo. (xodo 20:7)
23
No prova de masculinidade usar o nome do

Todo-Poderoso ou de Seu Filho Amado de modo
vo e trivial, como muitos tendem a achar.
Autoridades Gerais que os amam, rogamos que

no desrespeitem o corpo que o Senhor lhes
concedeu.
Escolham suas amizades com cuidado. Elas

que os conduziro em uma direo ou outra.
Todos querem amigos. Todos precisam de amigos.
Ningum quer ficar s. Mas nunca percam de
vista o fato de que so seus amigos que os levaro
pelos caminhos que vocs trilharo.
Vou mencionar tambm os brincos colocados

nas orelhas e em outras partes do corpo. Eles no
so viris. No so atraentes. Os rapazes ficam com a
aparncia muito melhor sem eles e acredito que
tambm se sentiro melhor sem eles. E vocs
moas no precisam colocar vrios brincos em cada
orelha. Um simples par de brincos j o suficiente.
Embora devamos tratar bem todas as pessoas,

escolham com grande cuidado quem vocs
desejam ter a seu lado. Essas pessoas sero seu
apoio quando vocs estiverem indecisos entre
duas escolhas e vocs, por sua vez, tambm
podero salv-las.
Sejam puros. No desperdicem seu tempo com
diverses destrutivas. Recentemente, realizou-se
em Salt Lake o show de um grupo de outra
cidade. Disseram-me que foi algo imundo, lascivo
e abominvel em todos os aspectos. Os jovens
pagaram entrada de U$ 25 a U$ 35. E o que
receberam em troca? S uma voz sedutora
convidando-os para as coisas desprezveis da vida.
Suplico-lhes, jovens amigos, que fiquem longe
disso. Isso no vai ajud-los. S poder prejudiclos.
H pouco tempo, discursei para seus pais.
Entre outras coisas, falei sobre as tatuagens.
Que criao mais grandiosa que o corpo
humano? uma coisa maravilhosa, o supra-sumo
da obra do Todo-Poderoso.
Paulo, ao escrever para os corntios, declarou:
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que
o Esprito de Deus habita em vs?
Falo sobre essas coisas porque, mais uma vez,

elas dizem respeito a seu corpo.
Como verdadeiramente bela uma jovem bem
vestida que pura em corpo e esprito. Ela uma
filha de Deus de quem seu Pai Eterno pode
orgulhar-Se. Como bonito um rapaz bem
vestido. Ele um filho de Deus, digno de possuir
Seu santo sacerdcio. Ele no precisa de
tatuagens nem brincos na orelha ou em outras
partes do corpo. A Primeira Presidncia e o
Qurum dos Doze so todos da mesma opinio
quanto a isso.
E ao tocar nesse assunto, gostaria de voltar a
ressaltar a questo da pornografia. Ela tornou-se
uma indstria de dez bilhes de dlares nos
Estados Unidos, uma atividade em que algumas
pessoas enriquecem custa de centenas de
milhares de vtimas. Mantenham distncia disso.
algo estimulante, mas que vai destru-los.
Embotar seus sentidos. Suscitar em vocs
apetites que os levaro a fazer qualquer coisa para
satisfazer. E no tentem criar relacionamentos por
meio da Internet e das salas de chat. Eles podem
arrast-los ao abismo do pesar e da amargura.
J pararam para pensar que seu corpo santo?

Vocs so filhos de Deus. Seu corpo criao
Dele. Vocs desfigurariam essa criao gravando
na pele desenhos de pessoas, animais e palavras?
Gostaria tambm de falar um pouco sobre as

drogas ilegais. Vocs sabem quais so meus
sentimentos em relao a elas. Nem conheo
todos os tipos existentes, mas sei que elas vo
arruin-los se as usarem. Vo escraviz-los.
Quando estiverem sob o poder delas, faro
qualquer coisa para conseguir dinheiro para
comprar mais.
Prometo-lhes que dia vir em que, se vocs

tiverem tatuagens, se lamentaro por isso. E no
h como retir-las, so permanentes. S por meio
de um processo caro e doloroso que podem ser
removidas. Se vocs tiverem tatuagens, ento
bem provvel que, pelo restante da vida, vocs as
levem na pele. Creio que um dia se
envergonharo delas. No se tatuem. Ns, como
Fiquei estupefato quando, por meio de um

programa de televiso, tomei conhecimento de
que, em 20 por cento dos casos, os prprios pais
apresentam as drogas aos filhos. No consigo
entender a insensatez e insnia desses pais. Que
futuro, alm da escravido, eles podem esperar
para os filhos? As drogas ilcitas destruiro
completamente quem nelas se viciar.
Se algum destruir o templo de Deus, Deus o

destruir; porque o templo de Deus, que sois vs,
santo. (I Corntios 3:1617)
24
Meu conselho e splica a vocs, rapazes e

moas maravilhosos, : mantenham total
distncia delas. Vocs no precisam experimentlas. Olhem em volta de si mesmos e vejam seus
efeitos sobre os usurios. No h necessidade
alguma para qualquer menino ou menina, rapaz
ou moa da Igreja mesmo prov-las. Mantenhamse limpos desses vcios que deformam a mente e
criam hbitos malficos.
Agora, apenas algumas palavras sobre o mais
comum e mais difcil de todos os problemas que
os rapazes e moas enfrentam. o
relacionamento que mantm uns com os outros.
Vocs esto lidando com o mais forte dos
instintos humanos. Apenas o instinto de
sobrevivncia talvez seja maior.
O Senhor fez-nos atraentes uns para os outros
com um propsito grandioso. Mas, essa prpria
atrao torna-se um barril de plvora se no for
mantida sob controle. algo belo quando
exercido da maneira correta, mas letal quando
extrapola os limites estabelecidos pelo Senhor.
por isso que a Igreja ope-se ao namoro
precoce. Essa regra no tem o intuito de
prejudic-los de modo algum. Ela visa a ajud-los
e o far, caso a observem.
O namoro firme entre pessoas de pouca idade
costuma acabar em tragdia. H estudos que
mostram que quanto mais tempo um menino e
menina namoram, maior a probabilidade de
fazerem coisas que no deveriam fazer.
melhor, meus amigos, sair com vrias
pessoas diferentes at vocs estarem prontos para
casar. Divirtam-se, mas mantenham a devida
distncia. No se precipitem. Talvez no seja fcil,
mas possvel.
Os rapazes que pretenderem servir como
missionrios precisam reconhecer que o pecado
sexual pode priv-los dessa oportunidade. Talvez
vocs achem que podero ocult-lo. Nossa longa
experincia mostra que no. Para terem sucesso
no campo missionrio, vocs necessitam do
Esprito do Senhor, e transgresses no
confessadas afugentam-No. Mais cedo ou mais
tarde, vocs se sentiro compelidos a confessar
seus pecados do passado. Como bem disse o Sir
Galahad: Minha fora como a de dez homens,
pois meu corao puro. (Alfred, Lord Tennyson,
Sir Galahad, 1842, primeira estrofe.)
Caros e jovens amigos, no que tange ao sexo
vocs sabem o que certo. Sabem quando esto
pisando em terreno perigoso, quando muito
fcil tropear e escorregar rumo ao abismo da
transgresso. Suplico-lhes que tenham cuidado,

que fiquem longe do desfiladeiro do pecado, no
qual to fcil cair. Mantenham-se puros do
tenebroso e decepcionante mal da transgresso
sexual. Caminhem sob a luz da paz advinda da
obedincia aos mandamentos do Senhor.
E se algum de vocs tiver transposto os limites
e transgredido, haveria esperana? evidente que
sim. Quando o arrependimento verdadeiro, h
perdo. Esse processo inicia-se na orao. O
Senhor declarou: Eis que aquele que se
arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o
Senhor, deles no mais me lembro. (D&C 58:42)
Dividam o fardo com seus pais, se puderem. E,
acima de tudo, no deixem de confessar-se ao
bispo, que est sempre a seu lado e disposto a
ajud-los.
Prximo conselho: Sejam fiis.
Shakespeare escreveu: A ti mesmo s fiel, e se
isso fizeres, tal qual a noite sucede o dia, no
poders ser falso com ningum na vida. (Hamlet,
I, iii, 7881) Vocs tm uma herana
extraordinria. Muitos de vocs so descendentes
dos pioneiros que morreram aos milhares devido
a seu testemunho da veracidade desta obra. Se
pudessem dirigir-se a vocs, eles suplicariam:
Sejam fiis. Sejam leais. Sempre fiis [sua f
guardem], sempre valentes com ardor [lutem].
Eles diriam hoje: F dos nossos pais, santa f, at
o fim te seremos fiis. (Ver Hinos, 183 e Hymns,
84.)
E, mesmo que no tenham antepassados
pioneiros, vocs pertencem a uma Igreja que se
tornou forte pela lealdade e amor inquebrantveis
de seus membros no decorrer das geraes. Como
magnfico pertencer a uma sociedade cujos
objetivos so nobres, cujas realizaes so
notveis e cujo trabalho edificante, mesmo
herico. Sejam leais Igreja em todas as
circunstncias. Prometo-lhes que as autoridades
desta Igreja no os desencaminharo, mas os
conduziro pelos caminhos da felicidade.
Vocs que so membros desta Igreja devem-lhe
lealdade. Esta Igreja de vocs. Sua
responsabilidade em sua esfera de ao to
grande quanto a minha em minha rea de
atuao. A Igreja pertence a vocs tanto quanto
pertence a mim. Vocs abraaram o evangelho.
Tomaram sobre si um convnio nas guas do
batismo e renovam-no a cada vez que tomam o
sacramento. Esses convnios aumentaro em
magnitude quando vocs se casarem no templo.
Vocs no podem trat-los com leviandade. Eles
25
so por demais grandiosos. Esta a prpria obra

de Deus, criada para levar a efeito a imortalidade e
vida eterna de Seus filhos e filhas.
Andem com f diante Dele, com a cabea
erguida, orgulhosos por pertencerem grande
causa e reino que foi restaurado na Terra nesta
ltima dispensao da plenitude dos tempos. Por
qu? Para trazer-lhes felicidade.
Sejam fiis s suas prprias convices. Vocs
sabem o que certo e o que errado. Sabem
quando esto fazendo o que devem fazer. Sabem
quando esto canalizando foras para a causa
correta. Sejam leais. Sejam fiis. Sejam
verdadeiros, amados companheiros, neste reino
grandioso.
Quinto conselho: Sejam humildes.
No h lugar para a arrogncia em nossa vida.
No h espao para a presuno. No h lugar
para o egocentrismo. Temos um grande trabalho a
executar. Temos muito a realizar. Precisamos de
orientao para adquirirmos instruo.
Necessitamos de auxlio na escolha de um
companheiro eterno.
O Senhor declarou: S humilde; e o Senhor
teu Deus te conduzir pela mo e dar resposta a
tuas oraes. (D&C 112:10)
Vocs precisam da ajuda Dele e tm

conscincia disso. Vocs no conseguem fazer
tudo sozinhos. E, com o passar dos anos, cada
vez mais se daro conta disso. Assim, vivam de
modo a poderem, com a conscincia tranqila,
conversar com o Senhor. Ajoelhem-se e
agradeam a Ele por Sua bondade para com vocs
e expressem-Lhe os desejos justos de seu corao.
O milagre de tudo isso que Ele ouve. Ele atende.
Ele respondenem sempre como gostaramos,
mas no tenho a menor dvida de que o faz.
Vocs tm uma enorme responsabilidade,
rapazes e moas. Vocs so o produto de todas as
geraes que os antecederam. Tudo o que vocs
tm no corpo e na mente foi transmitido por seus
pais. Um dia vocs tambm tero filhos e
repassaro s geraes seguintes as qualidades
fsicas e mentais que receberam do passado. No
rompam a corrente de geraes de sua famlia.
Mantenham-na vigorosa e forte. Muitssimo
depende de vocs. Vocs so por demais preciosos.
Significam tanto para a Igreja. Ela no seria a
mesma sem vocs. Atinjam seu potencial, com
orgulho de sua herana como filhos de Deus.
Voltem-se para Ele em busca de entendimento e
orientao. Andem segundo Seus preceitos e
mandamentos.
Que promessa formidvel recebemos nesta

passagem. Se no formos pretensiosos,
orgulhosos nem arrogantes, se formos humildes e
obedientes, o Senhor nos guiar pela mo e
responder s nossas preces. Que coisa mais
grandiosa poderamos pedir? No h nada que se
compare a isso.
Vocs podem divertir-se. claro que sim!

Queremos que o faam. Desejamos que desfrutem
a vida. No queremos que sejam puritanos.
Desejamos que sejam saudveis e alegres, que
cantem e dancem, que riam e sejam felizes.
O Salvador, no admirvel Sermo da

Montanha, afirmou: Bem-aventurados os
mansos, porque eles herdaro a terra. (Mateus
5:5)
Eu no poderia desejar-lhes nada melhor do

que uma vida produtiva, com servio dedicado e
voluntrio e contribuies para o conhecimento e
o bem-estar do mundo em que vivem. E que o
faam em esprito de submisso e fidelidade
diante de Deus. Ele os ama. Ns os amamos.
Queremos que sejam felizes e bem-sucedidos, que
faam contribuies significativas para o mundo e
para o progresso desta grande e majestosa obra do
Senhor.
Acredito que os mansos e humildes sejam

aqueles que so doutrinveis. Eles esto dispostos
a aprender, prontos para ouvir os sussurros da voz
mansa e delicada que os guiar na vida. Eles
colocam a sabedoria do Senhor acima de sua
prpria sabedoria.
Por fim, chegamos ao ltimo conselho: Orem
sempre.
Vocs no conseguem fazer tudo sozinhos. Ao
olhar esta vasta congregao, sei que vocs so
jovens que oram, que se ajoelham e conversam
com o Senhor. Vocs sabem que Ele a fonte de
toda a sabedoria.
26
Mas em tudo isso, tenham humildade e f, e o

cu lhes sorrir.
Bem, irmos e irms, essa foi a lio de casa

que lhes designei: sejam gratos, sejam
inteligentes, sejam puros, sejam fiis, sejam
humildes, orem sempre.
Agora, para concluir, gostaria de oferecer-lhes
uma orao.
Deus, nosso Pai Eterno, como Teu servo,

curvo-me perante Ti para orar em favor dos
jovens espalhados por toda a Terra que esto
reunidos hoje noite em tantos locais. Suplico
que os abenoes e favoreas. Rogo que os ouas
quando erguerem a voz em orao a Ti. Por favor,
guia-os serenamente pela mo no rumo que
devem seguir.
AUXLIOS DIDTICOS
Peo que os ajudes a trilhar os caminhos da

verdade e retido e que os protejas dos males do
mundo. Abenoa-os para que sejam alegres nos
momentos certos e srios nos momentos certos,
para que apreciem a vida e a desfrutem em sua
plenitude. Abenoa-os para que se portem de
maneira aceitvel perante Ti, como Teus filhos e
filhas queridos. Cada um deles filho Teu, com
capacidade de realizar coisas grandiosas e nobres.
Mantm-nos no caminho elevado que conduz
realizao. Salva-os dos erros que podero destrulos. Caso eles tenham pecado, perdoa-lhes as
ofensas e leva-os de volta s veredas da paz e do
progresso. Por essas bnos eu oro
humildemente, com gratido por eles, e invoco
sobre eles Tuas bnos com amor e carinho. Em
nome Dele que leva o peso de nossos pecados,
sim, o Senhor Jesus Cristo. Amm.
Por que a gratido to importante para os

servos do Senhor? O que o lder pode fazer
para inspirar a gratido ao Senhor?
Quais so os seis conselhos do Presidente

Hinckley, e por que eles so importantes?
Que princpios de liderana podemos aprender
no discurso do Presidente Hinckley? (Ver
particularmente sua orao pelos jovens.) Por
que esses princpios so importantes?
O Presidente Hinckley mencionou uma

porteira e as dobradias. O que as dobradias
representam na liderana? O que a porteira
pode representar? Como essa ilustrao nos
ajuda como lderes?
Como podemos manter-nos concentrados na
educao de nossa mente e no
desenvolvimento de nossas capacidades?
Que conselho o Presidente Hinckley nos d
sobre os amigos? Por que esse conselho
importante?
Quais so algumas das coisas que devemos e
no devemos fazer mencionadas na seo
Sejam puros do discurso do Presidente
Hinckley?
Por que a humildade importante para a
liderana no reino?
Que papel tem a orao na liderana? Por qu?
27
LIO 5
APRENDER NOSSOS DEVERES

COMO LDERES
Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual for designado com
toda diligncia. (D&C 107:99)
Os lderes da Igreja e da famlia precisam compreender seus deveres para ajudar as pessoas a quem
eles servem a receberem as bnos do evangelho.
CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes so mais eficazes quando aprendem os deveres que acompanham seu chamado.
CONCEITO 1. OS LDERES SO MAIS EFICAZES

QUANDO APRENDEM OS DEVERES QUE
ACOMPANHAM SEU CHAMADO.
COMENTRIO
Em Doutrina e Convnios 107:99100, o

Senhor aconselha a todos que aprendam seu
dever. Esses versculos se dirigem aos que servem
nos ofcios do sacerdcio, mas o esprito desse
conselho se aplica a todos os lderes. O lder
Richard L. Evans, que foi membro do Qurum
dos Doze, ensinou: Nossa famlia, a Igreja, a
comunidade, a nao, o reino de Deus so mais
bem servidos por pessoas bem-preparadas. A
preparao e o conhecimento, juntamente com a
fidelidade, so infinitamente melhores do que
apenas a fidelidade. E aqueles que desistem por
motivos triviais, aqueles que deixam de aprender,
aqueles que no continuam a procurar aumentar
sua competncia esto, em minha opinio,
falhando no cumprimento de seu dever.
(Conference Report, outubro de 1966, p. 55.)
Todo papel de liderana tem deveres
especficos. Podemos aprender esses deveres em
manuais, com nossos lderes, com outros que
serviram no cargo, em reunies de treinamento,
por observao pessoal, buscando o Esprito,
estudando as escrituras e orando.
Os chamados para cargos de liderana do s
pessoas a oportunidade de aprender e praticar
diversas capacidades, tais como avaliar as opes,
programar, delegar e motivar as pessoas. Contudo,
28
todos os lderes da Igreja so incentivados a

concentrarem-se principalmente nas pessoas, a
apascentarem as ovelhas do rebanho do Senhor, a
conhecer e amar os membros, a ouvir, a amar e
ajudar nas necessidades pessoais. [O Presidente
David O. McKay disse]: dever do lder ()
ensinar o membro a amarno o lder ou o
professor, mas a verdade do evangelho.
[Conference Report, outubro de 1968, pp.
143144.] Para isso, os lderes so freqentemente
aconselhados a buscar os dons espirituais do
discernimento e sabedoria. (Cf. Lucas 12:12; D&C
84:85.) (em Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia
of Mormonism, 5 vols., 1992, 2:818.)
Os lderes precisam aprender seus deveres e o
que os outros esperam deles. Por exemplo, um
presidente de classe pode ter a responsabilidade de
dar as boas-vindas classe, reunir-se com o
professor e outros lderes da classe para planejar
atividades, treinar outros lderes da classe,
comemorar o aniversrio dos alunos, ajudar
alunos que tenham dificuldades ou que no
estejam freqentando, etc.
Como lderes da famlia, os pais tm a
responsabilidade de cuidar de seu prprio bemestar e o de seus filhos. Seus deveres incluem as
diretrizes relacionadas em A Famlia:
Proclamao ao Mundo, (A Liahona, janeiro de
1996, p. 114.)
Os lderes do sacerdcio e auxiliares tm a
responsabilidade de ajudar as pessoas a quem eles
servem a receberem as bnos do evangelho.
Lio 5: Aprender Nossos Deveres como Lderes
Seus deveres podem incluir dirigir reunies,

supervisionar o ensino familiar ou as professoras
visitantes, apresentar relatrio a outros lderes,
aconselhar, entrevistar, preparar oramentos,
chamar pessoas para servir, dirigir projetos de
servio, e ajudar, de modo geral, sua organizao
a funcionar bem. A principal responsabilidade dos
lderes do sacerdcio e auxiliares apoiar e
encorajar os pais em seu dever de ensinar o
evangelho no lar.
Os lderes da Igreja e da famlia geralmente
precisam desenvolver habilidades como estas:
Avaliar as opes
Tomar decises
Programar atividades
Fazer oramento
Delegar responsabilidades
Motivar
Concentrar-se nas pessoas e no nas tarefas
Comunicar-se com as pessoas a quem eles
servem e com outros lderes
Edificar
Ouvir com empatia
Conhecer e amar as pessoas
Ajudar aqueles que tm necessidades pessoais
Ensinar com amor as verdades do evangelho
Usar dons espirituais como o discernimento e
a sabedoria
Trabalhar dentro dos limites impostos pela
doutrina e as normas
SUGESTO DIDTICA
Pergunte a dois ou trs alunos que tipo de

trabalho seus pais fazem para sustentar a famlia.
Ou, se seus alunos forem os cabeas da famlia,
voc pode perguntar-lhes que tipo de trabalho
fazem. Discuta que aptides, conhecimento ou
atitude seu trabalho exige.
Saliente que todo membro deve preparar-se
para tornar-se um lder na Igreja ou na famlia.
Todo papel de liderana tem deveres especficos.
Pergunte por que importante que os lderes
aprendam seus deveres. No seria suficiente os
lderes serem apenas boas pessoas e procurarem
ajudar os outros?
Aliste com os alunos alguns dos deveres de
vrios cargos de liderana na famlia e na Igreja.
Discuta como aprendemos esses deveres.
Incentive os alunos a se esforarem para

aprender todos os seus deveres, sempre que forem
colocados em um cargo de liderana.
Faa uma lista dos deveres da presidente da
Sociedade de Socorro. Faa outra lista com os
deveres do presidente do qurum de lderes.
Saliente que poderamos fazer listas semelhantes
para cada cargo de liderana na Igreja e na
famlia. Saliente como importante que os lderes
aprendam seus deveres para que possam ser
servos teis.
Analise algumas das maneiras pelas quais
aprendemos nossos deveres como lderes.
Pergunte o que poderia impedir-nos de
aprender nossos deveres como lderes e discuta
como podemos vencer esses obstculos.
Lembre aos alunos as grandes bnos que
recebem aqueles que ajudam outros a achegaremse a Jesus Cristo. (Ver D&C 18:1516.)
lder Dallin H. Oaks
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Parental Leadership in the
Family (Liderana dos Pais
na Famlia), Ensign, junho
de 1985, pp. 711
Agradeo esta oportunidade de falar aos pais da
Igreja sobre sua liderana na famlia. Dirijo-me a
todos os pais, sejam jovens ou idosos. Dirijo-me
aos que precisam exercer seu papel de pai ou me
sozinhos, e tambm aos que esto envolvidos
como parceiros iguais num casamento feliz.
Nunca demais salientar a importncia dos
pais e da famlia. A base do governo de Deus a
famlia eterna. Nossa doutrina comea com pais
celestiais e nosso maior desejo alcanarmos ns
mesmos essa condio. O evangelho de Jesus
Cristo o plano de nosso Pai Celestial para
benefcio de Seus filhos espirituais. O plano do
evangelho tornou-se possvel pelo sacrifcio de
nosso Irmo mais velho. Como pais terrenos,
participamos do plano do evangelho
proporcionando um corpo terreno para os filhos
espirituais de pais celestiais. Afirmamos
solenemente que a plenitude da salvao eterna
uma questo de famlia. Podemos
verdadeiramente dizer que o plano do evangelho
teve incio no conselho de uma famlia eterna,
implementado por meio de nossa famlia terrena e
tem seu destino em nossa famlia eterna. No
29
admira que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos

dos ltimos Dias seja conhecida como uma igreja
centralizada na famlia.
Como pais em Sio temos a responsabilidade
de ensinar o evangelho de Jesus Cristo nossa
posteridade, incluindo a necessidade de guardar
os mandamentos de Deus e receber as ordenanas
de salvao do evangelho.
Todos desejamos melhorar nosso desempenho
como pais. Nenhuma tarefa mais comum, mas
nenhuma mais importante que essa. O
Presidente Joseph F. Smith deu-nos este conselho:
Jamais devemos desanimar naquelas tarefas
dirias que Deus ordenou a todo homem. Cada
dia de trabalho deve ser recebido com um esprito
de alegria e com o pensamento e a convico de
que nossa felicidade e bem-estar eternos
dependem de fazermos bem o que precisamos
fazer, aquilo que Deus nos designou como nosso
dever.
O Presidente Smith aplicou esse princpio ao
trabalho dos pais da seguinte forma:
Afinal de contas, fazer bem as coisas que Deus
ordenou a todos os homens a grandeza mais
verdadeira. Ser bem-sucedido como pai ou me
maior do que ser um general ou estadista bemsucedido.
O sucesso no emprego, mesmo que seja em
um emprego importante, apenas temporrio,
concluiu o Presidente Smith, ao passo que nosso
sucesso como pais uma grandeza universal e
eterna. (Gospel Doctrine, 5 edio, Salt Lake
City: Deseret Book Co., 1939, p. 285.)
Apesar da importncia de nossa tarefa, vivemos
numa poca difcil para os pais. As presses e
dificuldades da vida moderna so um grande
problema para ns. Vemos isso na triste definio
de uma famlia como um grupo de pessoas que
possuem as chaves da mesma casa.
As expresses populares libertao feminina e
libertao masculina sugerem outros
problemas. Esse tipo de libertao freqentemente
prope liberar os homens e as mulheres das
responsabilidades familiares. Os homens ou as
mulheres que abandonam ou negligenciam sua
famlia podem estar liberados de suas
responsabilidades, mas esto presos ao pecado.
Sejam quais forem os resultados a curto prazo,
ningum jamais poder alcanar a verdadeira
liberao ou liberdade fugindo de
responsabilidades eternas. A liberdade eterna exige
o cumprimento consciencioso das
responsabilidades familiares.
30
Ao estudarmos os sermes proferidos por

nossos lderes no primeiro sculo da Igreja
restaurada, chama-nos a ateno a pouca
freqncia com que eles falaram sobre as
responsabilidades familiares. Inversamente, esse
um assunto muito freqente nas instrues
atuais. Por que isso acontece?
Em minha infncia na fazenda, toda noite era
noite familiar, e no havia televiso para distrairnos das atividades da famlia. Com exceo de
umas poucas horas na escola, tudo que acontecia
naquela poca acontecia sob a direo da famlia.
Geralmente saamos da fazenda apenas duas vezes
por semana, no sbado para compras e no
domingo para a Igreja. Esse era o padro de vida
da maioria dos membros durante o primeiro
sculo da Igreja restaurada. Nessas circunstncias,
havia pouca necessidade de se programar uma
noite familiar regular. E havia pouca necessidade
de se salientar a importncia da famlia e das
responsabilidades familiares.
Atualmente bem poucos de nossos jovens
desfrutam das atividades centralizadas na famlia
de antigamente. A vida urbana e o transporte
moderno tornaram fcil para nossos jovens
fazerem do lar um dormitrio onde passam a
noite e ocasionalmente fazem uma refeio, mas
em que h pouca orientao para suas atividades.
As atividades recreativas organizadas e o
transporte de alta velocidade afastam os jovens da
superviso dos pais.
O modo como a maioria dos membros da
Igreja trabalha para ganhar seu sustento tambm
complica seu papel como pais. No passado, a
famlia era uma unidade de produo econmica,
organizada e disciplinada. Todos os meus quatro
avs trabalharam no solo, dirigindo o trabalho de
seus filhos na fazenda ou rancho da famlia. Toda
a famlia trabalhava junta para produzir seu
alimento, manter sua casa e gerar rendas para
suas compras necessrias.
Hoje em dia, relativamente poucas famlias
trabalham juntas na produo de renda. Nos
tempos atuais, a maioria das famlias constitui
uma unidade econmica de consumo, que no
exige um alto nvel de organizao e cooperao.
Nessas circunstncias, preciso um empenho
especfico dos pais para trabalhar com os filhos
em tarefas comuns, mas importante faz-lo.
Uma das grandes influncias que unia as
famlias antigamente era a experincia de se
esforarem em conjunto para alcanar um
objetivo comum: como cultivar uma regio
agreste ou estabelecer um negcio. Esse princpio
to importante que um comentarista sugeriu:

Se estiver faltando uma crise na famlia, contrate
um lobo para uivar em sua porta. (Time, 15 de
dezembro de 1967, p. 31.) A maioria dos pais
encontra crises suficientes sem precisar contratar
mais nenhuma. Mas eles precisam identific-las e
organizar sua famlia num esforo conjunto para
resolv-las.
A famlia se une quando realiza coisas
significativas em conjunto. Os filhos devem
trabalhar juntos sob a liderana dos pais. Um
emprego comum, mesmo em regime de tempo
parcial, vlido. O mesmo se d com uma horta
da famlia. Projetos conjuntos para ajudar outras
pessoas tambm so recomendveis. A famlia
pode estabelecer um fundo missionrio perptuo.
Eles podem pesquisar e escrever a histria da
famlia e compartilh-la uns com os outros.
Podem organizar reunies de famlia. Podem
educar os membros da famlia em aptides
bsicas da vida, inclusive a administrao das
finanas, a manuteno das propriedades ou no
avanamento nos estudos em geral. O
aprendizado de lnguas uma preparao til para
o trabalho missionrio e a vida moderna. Os
professores podem ser os pais ou avs ou outros
membros mais distantes da famlia.
Alguns podem dizer: Mas no temos tempo
para isso. Quanto ao tempo para fazer o que
verdadeiramente importante, sugiro que muitos
pais descobriro que podem ligar sua famlia se
desligarem sua televiso. O aparelho de televiso
fica ligado sete horas por dia, em mdia, nos lares
dos Estados Unidos. (USA Today, 17 de maio de
1984.) Mais especificamente, um estudo de 1984
sobre o uso da televiso numa rea
predominantemente SUD mostrou que 70 por
cento dos entrevistadosadultos em sua
maioriaassistia televiso por trs horas ou
mais a cada dia. Quase metade desse grupo
assistia televiso por cinco horas ou mais.
O Presidente David O. McKay ensinou:
O lar o lugar mais importante e eficaz para
que os filhos aprendam as lies da vida: Verdade,
honra, virtude, autocontrole o valor dos estudos,
o trabalho honesto e o propsito e o privilgio da
vida. Nada pode substituir o lar na criao e
educao dos filhos, e nenhum outro sucesso
pode compensar o fracasso no lar. (Family
Home Evening Manual 19681969, p. iii.)
Os pais so professores excelentes. Seu ensino
mais eficaz ministrado pelo exemplo. O crculo
familiar o lugar ideal para se demonstrar e
aprender a bondade, o perdo, a f em Deus e

todas as outras virtudes prticas do evangelho de
Jesus Cristo.
O pai preside o lar e tem a responsabilidade
final no governo do lar, mas evidentemente
ambos os pais dividem a responsabilidade de criar
os filhos. Ambos os pais ocupam um papel de
liderana na educao dos filhos, e precisam
aconselhar-se mutuamente e apoiar um ao outro.
Nessa tarefa, os pais devem lembrar a maravilhosa
ilustrao do Presidente Kimball de uma vela e
um espelho: H duas maneiras de se espalhar a
luz: Ser a vela ou ser o espelho que a reflete. Os
pais podem ser as duas coisas. (Conference
Report, conferncia de rea de Estocolmo, Sucia,
1974, p. 49.) Na sagrada tarefa de educar os filhos
de Deus, os pais devem unir e combinar seus
esforos para repelir os poderes das trevas da vida
de seus filhos.
O crculo familiar tambm a melhor
organizao para contra-atacar o egosmo e a
complacncia com os prprios erros, que so
temas repetidos obsessivamente e que parecem
ser o canto da sereia da vida moderna. Ao
contrrio do egosmo individualista que nos cerca,
devemos procurar moldar nossa vida em famlia
semelhana do sacrifcio pessoal de nosso
Salvador. Ele nos ensinou a doar-nos a servio do
prximo. Em seu ltimo grande sermo, o rei
Benjamim disse a seu povo que ensinasse seus
filhos a andarem nos caminhos da verdade e da
sobriedade; () [e] a amarem-se uns aos outros e
a servirem-se uns aos outros. (Mosias 4:15)
No h relacionamento humano mais
adequado a esses ensinamentos do que uma
famlia em que os pais realmente amem os filhos
e dem a vida a servio deles. Os pais devem
ensinar os princpios do evangelho restaurado,
especialmente o sacrifcio expiatrio de nosso
Salvador Jesus Cristo. Os pais tambm devem
ensinar os sacrifcios em menor escala que esto
fazendo por sua prpria famlia. Se isso for feito
no esprito corretopelo exemplo bem como por
preceitoesse ensinamento deve ajudar os filhos
a serem mais amorosos com seus pais e honr-los
mais. Isso deve tambm ajudar a preparar os
filhos para quando eles prprios se tornarem pais.
Os pais ensinam e a famlia aprende fazendo
coisas juntos.
A famlia deve orar em conjunto, ajoelhar-se
noite e pela manh para agradecer as bnos e
orar por coisas que preocupam toda a famlia.
31
A famlia deve adorar em conjunto,

participando das reunies da Igreja e dos
devocionais da famlia.
A magnitude de nossas responsabilidades como

pais revelada nesta declarao proftica do
Presidente Spencer W. Kimball:
A famlia deve estudar e aprender em conjunto.

Isso deve incluir a leitura e debate em grupo das
escrituras, e a anlise em grupos de assuntos
importantes, como o conhecimento prtico
necessrio para se viver num mundo moderno.
Tempo vir em que apenas aqueles que

acreditam profunda e ativamente na famlia sero
capazes de preservar sua famlia em meio ao mal
que se rene a nosso redor. (Ensign, novembro
de 1980, p. 4.)
A famlia deve trabalhar em conjunto, como

sugerido anteriormente. Os membros da famlia
tambm devem brincar juntos, de modo que
experincias recreativas felizes estejam associadas
s atividades da famlia.
Na tarefa supremamente importante de

preservar nossa famlia, precisamos de toda ajuda
de que pudermos dispor. Nesse trabalho, temos
direito s bnos do cu e iremos receb-las.
Somos servos de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo, e o Seu encargo que seguimos ao
procurarmos cumprir com nossas sagradas
responsabilidades como pais em Sio. Que
sejamos diligentes e abenoados em nosso
empenho.
A famlia deve reunir-se em conselho para

tratar de todos os assuntos que preocupem a
famlia e seus integrantes.
A famlia deve reunir-se para fazer as refeies.
A hora da refeio um momento natural para
que a famlia se rena e se comunique. uma
pena que essa oportunidade se perca em brigas de
famlia ou fique fragmentada quando os membros
da famlia apanham sua comida e se espalham
pelos quatro cantos da casa, como se a cozinha
fosse um balco de lanchonete.
A famlia deve reunir-se para registrar tradies
de famlia e experincias sagradas. Deve reunir-se
tambm para ler esses registros a fim de fortalecer
a famlia e seus membros individualmente. Como
o Presidente Kimball nos lembrou: Histrias
inspiradoras de nossa prpria vida e da vida de
nossos antepassados () so ferramentas de
ensino muito poderosas, uma fonte de inspirao
para ns e nossa posteridade. (Ensign, janeiro de
1982, p. 4.)
um fato marcante que a noite familiar o
momento ideal para quase todo tipo de coisa que
a famlia pode realizar em conjunto. o lugar
ideal para orar em famlia, aprender em famlia,
aconselhar-se em famlia, brincar em famlia e at
trabalhar em famlia. A maioria de ns sabe disso,
mas me pergunto quantos esto realmente
utilizando a noite familiar em todo o seu
potencial. ()
32
AUXLIOS DIDTICOS
Quais so algumas das principais

responsabilidades dos pais como lderes da
famlia?
Que motivos o lder Oaks nos deu para seu
comentrio de que os antigos lderes da Igreja
falavam menos do que os de hoje sobre as
responsabilidades familiares?
O que o lder Oaks diz que a famlia pode fazer
reunida?
De acordo com o lder Oaks, qual o modo
mais eficaz para os pais ensinarem?
Quais so algumas das coisas que podemos
fazer em famlia?
O que os lderes podem fazer para fortalecer os
pais e o lar como lugar de ensino do evangelho
e como laboratrio de aplicao prtica dos
ensinamentos do Salvador?
LIO 6
SERVIR AS PESSOAS A QUEM

LIDERAMOS
E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so
chamados benfeitores.
Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem
serve.
Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve? Porventura no quem est mesa? Eu,
porm, entre vs sou como aquele que serve. (Lucas 22:2527)
Os lderes da Igreja e da famlia servem o Senhor ao servirem s pessoas a quem eles lideram.
CONCEITOS DA LIO
1. O Salvador era o lder perfeito e o servo perfeito.

2. Devemos aprender a ser lderes servos.
3. Podemos ser melhores lderes servos se compreendermos as necessidades das pessoas a quem
servimos.
CONCEITO 1. O SALVADOR ERA O LDER

PERFEITO E O SERVO PERFEITO.
COMENTRIO
Durante o ministrio mortal de Jesus Cristo, a

me de Tiago e Joo pediu certa vez que seus
filhos fossem especialmente favorecidos. Jesus
explicou: Bem sabeis que pelos prncipes dos
gentios so estes dominados, e que os grandes
exercem autoridade sobre eles.
No ser assim entre vs; mas todo aquele que
quiser entre vs fazer-se grande seja vosso
servial;
E, qualquer que entre vs quiser ser o
primeiro, seja vosso servo;
Bem como o Filho do homem no veio para
ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida
em resgate de muitos. (Mateus 20:2528)
Aps Sua ltima ceia de Pscoa, Jesus lavou os
ps de Seus Apstolos e depois perguntou:
Entendeis o que vos tenho feito?
Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem,
porque eu o sou.
Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps,
vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros.
Porque eu vos dei o exemplo, para que, como

eu vos fiz, faais vs tambm.
Na verdade, na verdade vos digo que no o
servo maior do que o seu senhor, nem o enviado
maior do que aquele que o enviou. (Joo
13:1216)
Como observou o lder Neal A. Maxwell,
membro do Qurum dos Doze: O lder servo
perfeito exemplificado por Jesus. (Even As I
Am, 1982, p. 62.) Jesus passou Seu ministrio
mortal curando, abenoando, ensinando e
servindo a todos, sem distino de cargo ou
posio. Ele ministrou (serviu) s pessoas no
tocante s suas mais profundas necessidades. O
Salvador, em Seu sermo sobre o po da vida,
observou que muitas pessoas O seguiam por
causa dos milagres que Ele tinha realizado.
Outros O seguiam porque Ele lhes dera po e
peixe. O Salvador sabia que eles precisavam mais
do que milagres e po para nutrir seu esprito. Ele
os convidou a [comer] a carne do Filho do
homem, e () [beber] o seu sangue,
prometendo-lhes: Quem comer este po viver
para sempre. (Joo 6:53, 58) Pedro, falando pelos
Doze, testificou que Jesus realmente declarou as
palavras de vida eterna. (Versculo 68)
33
Lio 6: Servir as Pessoas a Quem Lideramos
O Presidente James E. Faust, conselheiro na

Primeira Presidncia, ensinou: As necessidades
bsicas da humanidade ()auto-estima, paz de
conscincia e felicidade pessoalpodem ser
plenamente satisfeitas pela obedincia fiel aos
mandamentos de Deus. Isso verdade para toda
pessoa de todo pas ou cultura. (Conference
Report, abril de 1995, p. 81; ou Ensign, maio de
1995, p. 62.)
SUGESTO DIDTICA
Leia com a classe Mateus 20:2528; Joo

13:1216 e pergunte: Como a liderana no reino
de Deus difere da liderana no mundo? Discuta
suas respostas. (Ver o comentrio.)
me deixaria para ser capturado pela multido, ou

arriscar-se para prestar-me auxlio. Tendo
escolhido ficar comigo, ele colocou-me em seus
largos ombros e carregou-me, parando de vez em
quando para descansar ao atravessar o pntano na
escurido. Vrias horas depois samos na nica
estrada existente e em pouco tempo chegamos a
um local seguro. A fora herclea de Joseph
permitiu que ele [salvasse] minha vida. (New
Era, dezembro de 1973, p. 19.) (Conference
Report, outubro de 1983, p. 78; ou Ensign,
novembro de 1983, p. 56.)
Pea aos alunos que pesquisem as escrituras

procurando exemplos de servio prestado por
Jesus ou um de Seus seguidores. Pea-lhes que
procurem escrituras que expliquem a importncia
do servio. Pea-lhes que leiam as escrituras que
encontrarem.
O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze,

disse o seguinte a respeito do Presidente Howard
W. Hunter: A histria da sua vida est cheia de
relatos de determinao, realizaes, f e
verdadeiro amor cristo. Ele uma inspirao
para todos ns. Ele nosso profeta. Sentamo-nos
a seus ps prontos para nos banquetear com a
sabedoria desse verdadeiro e fiel servo e lder. (A
Liahona, janeiro de 1995, p. 19.)
Explique-lhes que Jesus foi o exemplo

perfeito do conceito de um lder servo. Discuta
como a Expiao do Senhor o maior ato de
servio que j foi realizado.
O lder Neal A. Maxwell escreveu: O lder

servo perfeito exemplificado por Jesus, e se
quisermos tornar-nos semelhantes a Ele, tambm
precisamos ser assim.
CONCEITO 2. DEVEMOS
APRENDER A SER LDERES SERVOS.
De fato, a prpria utilidade de nossa vida

depende de nossa disposio de servir ao
prximo. (Even As I Am, p. 62.)
COMENTRIO
Depois de Jesus Cristo, alguns dos melhores

exemplos de servos lderes so os profetas e
missionrios antigos e modernos. O rei Benjamim
ensinou a seu povo a importncia do servio:
Quando estais a servio de vosso prximo, estais
somente a servio de vosso Deus. (Mosias 2:17)
Amon pde ensinar ao rei Lamni e seu povo
porque ele primeiro se tornou seu servo. (Ver
Alma 1719.) O lder Neal A. Maxwell disse o
seguinte a respeito do Profeta Joseph Smith: Se
Joseph foi um lder servo? Sim, e h provas disso!
Uma menina e o irmo estavam tendo dificuldade
para atravessar um trecho de lama profunda a
caminho da escola. O Profeta Joseph abaixou-se e
limpou a lama dos nossos sapatos, tirou o leno
do bolso e limpou nosso rosto manchado pelas
lgrimas. Falou algumas palavras bondosas e
animadoras e colocou-nos a caminho da escola,
rejubilantes. (Juvenile Instructor, 15 de janeiro
de 1892, p. 67.)
Ao fugir com Joseph de uma multido
enfurecida, contou um rapaz: A doena e o medo
roubaram-me as foras. Joseph teve de decidir se
34
Por outro lado, como observou o lder Russell

M. Nelson, dos Doze: lutar para tornar-se mestre
em vez de servo () pode destruir o esprito do
trabalhador e a obra. (A Liahona, julho de 1996,
p. 15.) O Presidente Gordon B. Hinckley escreveu:
Algumas de nossas melhores obras resultam do
servio ao prximo. (Standing for Something:
Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts
and Homes, 2000, p. 161.)
O lder Vauhgn J. Featherstone fez uma lista
de qualidades e prticas teis aos lderes servos.
Consulte essa lista na seo de recursos para o
professor da lio 1, p. 5.
SUGESTO DIDTICA
Entregue a cada aluno uma cpia da lista do

lder Featherstone das qualidades dos lderes
servos. (Pgina 5) Discuta com os alunos algumas
das qualidades e como o desenvolvimento dessas
qualidades pode ajudar-nos a ser melhores lderes
da Igreja e da famlia.
Separe a classe em pequenos grupos. Pea a
cada grupo que leia Mosias 2. Explique-lhes que
esse captulo contm o incio do ltimo sermo
do rei Benjamim a seu povo. Diga aos alunos que
observem maneiras pelas quais o rei Benjamim

exemplificou a liderana de um servo e o que ele
ensinou ao povo a respeito do servio ao prximo.
Quando tiverem terminado, discuta o que
aprenderam sobre a liderana do servo na vida e
ensinamentos do rei Benjamim.
CONCEITO 3. PODEMOS SER MELHORES LDERES
SERVOS SE COMPREENDERMOS AS
NECESSIDADES DAS PESSOAS A QUEM SERVIMOS.
O Presidente Gordon B. Hinckley explicou: Ao

olharmos para Deus com amor e gratido, e ao
servirmos s pessoas sem que tenhamos uma
recompensa evidente para ns mesmos, teremos
um sentimento maior de servio a nosso
semelhante, pensaremos menos em ns mesmos e
estenderemos mais a mo para ajudar as pessoas.
Esse princpio do amor a essncia bsica da
virtude. (Standing for Something, p. 9.)
SUGESTO DIDTICA
COMENTRIO
Os lderes so mais eficazes quando

compreendem as necessidades das pessoas a
quem eles servem. Algumas necessidades so
comuns a todos. Se a fome atormenta o
estmago, a mente tende a concentrar-se na
necessidade de alimento. Da mesma forma, se a
pessoa est doente ou necessitando de roupas,
abrigo ou renda, pode ser difcil para ela
concentrar-se em outras coisas.
Alm das necessidades fsicas, as pessoas tm
necessidades espirituais, emocionais e mentais. As
pessoas geralmente vivem melhor se tiverem bons
amigos, o apoio da famlia, reconhecimento, um
sentimento de que participam de um grupo ou
causa digna e um sentimento de valor.
Algumas necessidades variam de acordo com a
idade. Por exemplo: Os jovens geralmente sentem
a presso dos colegas e a necessidade de aceitao
social de modo mais agudo que os idosos. Outras
necessidades afetam todas as pessoas,
independentemente de idade ou situao. Por
exemplo: Todos precisamos saber que Deus Se
importa com o que acontece em nossa vida.
Existem maneiras de aumentarmos nosso
entendimento das necessidades das pessoas a
quem servimos. Ao lermos, por exemplo, os relatos
das escrituras sobre Jesus e Seus lderes servindo
s pessoas, podemos fazer-nos perguntas como
estas: Como foi que esse lder descobriu quais eram
as necessidades das pessoas? Como as pessoas
comunicaram suas necessidades ao lder? O que
esse lder sabia sobre elas que o ajudou a descobrir
quais eram suas necessidades? Que necessidades
fsicas esses lderes tiveram muitas vezes que
atender antes de poderem ajudar as pessoas a
satisfazerem suas necessidades espirituais?
Podemos instruir-nos sobre as necessidades
das pessoas em geral lendo, observando,
assistindo a cursos de liderana e orando.
Tambm podemos refletir sobre nossas prprias
necessidades e como as satisfazemos.
Discuta o texto do comentrio. Voc pode fazer

Que necessidades devemos levar em conta ao
trabalharmos para tornar-nos melhores lderes
servos?
Que necessidades particulares dos jovens
devem ser levadas em conta por seus lderes?
Que livros voc considerou teis para
compreender as necessidades das pessoas?
Discuta experincias que o ajudaram a tornarse mais cnscio das necessidades das pessoas.
Realize um debate em classe sobre as atividades
missionrias de Amon. (Ver Alma 1719.) Pea aos
alunos que procurem o que Amon fez para
compreender e atender s necessidades do rei
Lamni.
Voc pode terminar lendo a declarao do
Presidente Hinckley, no comentrio.
lder Vaughn J. Featherstone
Dos Setenta
Trechos de More Purity Give
Me, 1991, pp. 1114
O princpio da liderana por meio do servio

procede da prpria fonte principal de toda
verdade, que Deus, o Pai Eterno, e chega at ns
por intermdio do Senhor Jesus Cristo, o Filho
Unignito. Ambos foram exemplos mximos de
liderana por meio do servio. ()
O convite do Mestre um verdadeiro exemplo
de liderana por meio do servio. Ele disse:
Vinde a mim, todos os que estais cansados e
oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o
meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e
humilde de corao; e encontrareis descanso para
as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o
meu fardo leve. (Mateus 11:2830)
35
Em Marcos lemos que os discpulos

disputavam entre si acerca de quem seria o maior:
E ele, assentando-se, chamou os doze, e disselhes: Se algum quiser ser o primeiro, ser o
derradeiro de todos e o servo de todos. (Marcos
9:35) ()
Os lderes servos ministram s pessoas, que
so todas indivduos criados imagem de Deus,
nosso Pai Todo-Poderoso. Os administradores,
gerentes e lderes egocntricos esto mais
interessados nas regras, regulamentos, normas e
programas. Para essas pessoas, os homens e as
mulheres s so importantes enquanto lhes forem
teis para que alcancem suas metas.
Quantos gerentes, administradores e lderes
teriam notado pessoas supostamente pouco
importantes realizando coisas maravilhosas? E,
estando Jesus assentado defronte da arca do
tesouro, observava a maneira como a multido
lanava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos
ricos deitavam muito. (Marcos 12:41) Jesus
estava atento a suas doaes. Era um ato digno, e
com isso muitas coisas boas seriam realizadas. Ele
no desprezava o que foi doado. Muitos lderes
atuais calculariam apenas o total do dinheiro que
poderia ser usado para gerar mais rendas em
quantidades significativas. Pouca importncia
dariam viva que se aproximou da arca do
tesouro, sem dvida um pouco envergonhada,
insignificante, mal vestida e provavelmente
trmula e humilde. Ela colocou duas moedas, as
menores usadas entre os hebreus. Duas moedas
no eram o suficiente sequer para comprar um
po. Provavelmente ela sequer ousou erguer o
rosto, com medo que algum visse sua msera
doao e zombasse dela. Imagino que ela tenha-se
afastado rapidamente para evitar a vergonha e o
embarao.
Jesus chamou Seus discpulos e disse-lhes:
Em verdade vos digo que esta pobre viva deitou
mais do que todos os que deitaram na arca do
tesouro; porque todos ali deitaram do que lhes
sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o
que tinha, todo o seu sustento. (Marcos
12:4344)
Imagino que, de alguma forma, Ele que o
Mestre do cu e da Terra pde transmitir ao
corao da viva a Sua terna e sincera gratido
pela ddiva por ela oferecida.
36
lder M. Russell Ballard
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Trechos de The Greater
Priesthood: Giving a Lifetime
of Service in the Kingdom,
Ensign, setembro de 1992,
pp. 71, 73
Todos os que possuem o sacerdcio de Deus
esto ligados por laos comuns de servio. Joo
Batista, como ser ressurreto, expressou esse
conceito na sagrada ocasio em que restaurou o
Sacerdcio Aarnico aos homens na Terra. Aquele
mensageiro angelical vindo da presena de Deus,
o mesmo que teve o privilgio de batizar o
Salvador, dirigiu-se ao Profeta Joseph Smith e seu
companheiro de trabalho, Oliver Cowdery,
chamando-os de meus conservos. (D&C 13:1)
Que maravilhoso exemplo de servio humilde no
reino de Deus!
Todo homem ou rapaz que possui o
sacerdcio, independentemente do sacerdcio ou
do ofcio a que foi ordenado, um conservo no
trabalho do Senhor Jesus Cristo.
Embora eu tenha sido ordenado ao ofcio de
Apstolo no Sacerdcio de Melquisedeque, os
outros que foram ordenados a esse ofcio e eu
somos conservos, no trabalho do Senhor, do
dicono ou lder recm-ordenado na Igreja.
Embora o Apstolo Paulo tenha ensinado a
verdade de que ps Deus na igreja,
primeiramente apstolos (I Corntios 12:28), ele
tambm declarou que cada membro do corpo
necessrio. Nenhum ofcio do sacerdcio pode
dizer aos de outros ofcios: No preciso de ti,
porque todos somos conservos no servio do
Senhor. (Ver versculos 1428.) Nosso objetivo
comum e mais importante realizar a Sua obra.
Todo portador do sacerdcio, agindo dentro dos
deveres de seu chamado, necessrio para
cumprir a obra do Senhor.
Repito, o ofcio do sacerdcio no nos
conferido para elevar nossa posio, mas para que
prestemos servio. Todos somos conservos na
Igreja de Jesus Cristo. ()
O Presidente David O. McKay declarou:

Sacerdcio significa servio. Isso verdade at
em sua fonte divina, como podemos concluir a
partir desta sublime declarao: Pois eis que esta
minha obra e minha glria: Levar a efeito a
imortalidade e vida eterna do homem. O servio
que conduz os filhos de Deus redeno procede
de Deus. (Pathways to Happiness, Salt Lake City:
Bookcraft, 1957, p. 231) ()
() Convido-os a ponderar as seguintes
palavras do Presidente Marion G. Romney:
O servio no algo que suportamos aqui na
Terra para que possamos alcanar o direito de
viver no reino celestial. O servio o prprio
elemento constituinte da vida exaltada no reino
celestial.
AUXLIOS DIDTICOS
Ao servirmos s pessoas, como podemos

identificar e expressar gratido pelo que elas
fazem bem? (Ver o comentrio do lder
Featherstone sobre a moeda da viva.)
Que efeitos positivos um sincero cumprimento
pode ter sobre uma pessoa?
Como voc se sentiu quando seus esforos
dignos no foram notados? O que voc gostaria
que tivesse acontecido?
Em sua opinio, qual seria um equilbrio
adequado entre pessoas e programas?
Escolha e discuta vrias declaraes do
discurso do lder Ballard que considere
significativas.
Sabendo que o servio o que proporciona

satisfao ao Pai Celestial e que desejamos com
Ele habitar e ser como Ele , por que precisamos
ser ordenados a servir uns aos outros? () O
servio a prpria essncia da Divindade.
(Ensign, novembro de 1982, p. 93.)
Irmos, uma bno preciosa sermos
portadores do sacerdcio de Deus e termos a
oportunidade ilimitada de servir a nossos
semelhantes. Sei que o Senhor Jesus Cristo vive e
oro para que Deus os abenoe, jovens e idosos,
com maior apreo pelo sacerdcio que possuem e
com maior desejo de servir a seu prximo e seu
Pai Celestial, em nome de Jesus Cristo. Amm.
37
LIO 7
APRENDER A LIDERAR COM CARIDADE

Mas a caridade o puro amor de Cristo e permanece para sempre; e para todos os que a
possurem, no ltimo dia tudo estar bem.
Portanto, meus amados irmos, rogai ao Pai, com toda a energia de vosso corao, que sejais
cheios desse amor que ele concedeu a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus
Cristo. (Morni 7:4748)
A liderana semelhante de Cristo motivada pela caridade.

CONCEITOS DA LIO
1. A caridade a mais elevada razo para nosso servio como lderes.

2. Podemos aumentar nossa capacidade de liderar com caridade.
CONCEITO 1. A CARIDADE A MAIS ELEVADA

RAZO PARA NOSSO SERVIO COMO LDER.
Mas, quando vier o que perfeito, ento o que

o em parte ser aniquilado. ()
COMENTRIO
Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o

amor, estes trs, mas o maior destes o amor. (I
Corntios 13:13, 810, 13)
A caridade a espcie de amor mais sublime,

nobre e forte, no apenas afeio. O puro amor de
Cristo. Ela nunca aparece [nas escrituras] com
significado de esmola, boas aes ou
benevolncia. (Bible Dictionary, charity, p.
632.) Ver tambm Guia para Estudo das
Escrituras, Caridade, p. 33.
O Apstolo Paulo ensinou que a caridade
maior do que qualquer outro ato de servio ou
dom espiritual: Ainda que eu falasse as lnguas
dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria
como o metal que soa ou como o sino que tine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e
conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e
ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que
transportasse os montes, e no tivesse amor, nada
seria.
E ainda que distribusse toda a minha fortuna
para sustento dos pobres, e ainda que entregasse
o meu corpo para ser queimado, e no tivesse
amor, nada disso me aproveitaria. ()
O amor nunca falha; mas havendo profecias,
sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro;
havendo cincia, desaparecer;
Porque, em parte, conhecemos, e em parte
profetizamos;
38
O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum

dos Doze, ensinou: Precisamos no apenas fazer
o certo. Precisamos tambm agir pelos motivos
certos. As escrituras freqentemente indicam a
atitude mental adequada com as palavras pleno
propsito de corao ou real inteno. ()
() Se no agirmos pelos motivos certos,
nossas aes no sero contadas como justas.
()
No h bnos para aes supostamente boas
que so realizadas pelos motivos errados. (Pure
in Heart, 1988, pp. 15, 33; ver tambm Morni
7:611.)
Em outra ocasio, o lder Oaks sugeriu seis
motivos pelos quais as pessoas servem:
1. Por causa de riquezas ou honra.
2. Para ter boa companhia.
3. Por medo da punio.
4. Por senso de dever ou por lealdade.
5. Pela esperana de uma recompensa eterna.
6. Por amor a Deus e ao prximo.
Lio 7: Aprender a Liderar com Caridade
O lder Oaks chama esse ltimo motivo, a

caridade, de o mais elevado de todos. () o
que as escrituras chamam de um caminho mais
excelente. (I Corntios 12:31) (Conference
Report, outubro de 1984, pp. 1416; ou Ensign,
novembro de 1984, pp. 1314.)
Os lderes da Igreja e da famlia precisam da
orientao, viso e fora que somente o Esprito
do Senhor pode proporcionar, e esse Esprito fica
impedido de agir quando nossos motivos para
servir no so puros. Os lderes devem servir por
caridade e no por motivos menos dignos.
SUGESTO DIDTICA
Pergunte aos alunos o que mais importante,

os motivos, os atos ou os resultados. Discuta suas
respostas. Explique-lhes que as pessoas tendem a
avaliar a virtude de suas aes em termos de
resultados. (Por exemplo: Quanto dinheiro
consegui juntar? Quantas pessoas voc batizou?)
Mas o Senhor olha o corao, ou os motivos de
nossas aes. (Ver D&C 137:9.) O lder Neal A.
Maxwell, do Qurum dos Doze Apstolos,
explicou: Tudo dependedo princpio ao fim
de nossos desejos. Eles moldam o padro de
nossos pensamentos. Nossos desejos, portanto,
precedem nossas aes e esto no mago de
nossa alma. (Conference Report,
setembrooutubro de 1995, p. 28; ou Ensign,
Defina caridade e explique aos alunos que ela
a razo mais elevada para nosso servio como
lderes. (Ver o comentrio.) Debata perguntas como
estas a seguir, em classe ou em pequenos grupos:
Quais so alguns motivos pelos quais podemos
servir como lderes da famlia ou da Igreja?
Todos so igualmente vlidos?
O que eu deveria fazer se meus motivos para
servir como lder no so caridosos?
Como posso aprender a amar as pessoas a
quem sirvo?
CONCEITO 2. PODEMOS AUMENTAR NOSSA
CAPACIDADE DE LIDERAR COM CARIDADE.
COMENTRIO
O lder Dallin H. Oaks escreveu: A exigncia

de que nossas boas aes precisam ser
acompanhadas por bons motivos muito sutil e
difcil, na prtica. ()
Para tornar-nos puros de coraopara
alcanarmos a exaltaoprecisamos mudar
nossas atitudes e prioridades para uma condio

de espiritualidade, precisamos controlar nossos
pensamentos, precisamos reformular nossos
motivos e precisamos aperfeioar nossos desejos.
Como isso pode ser feito?
O primeiro passo para alterar nossas atitudes e
prioridades encarar nossas prprias imperfeies
e a necessidade que temos de mudar. ()
Comeamos questionando-nos. Despindo-nos
de todo fingimento e tirando as mscaras,
analisando profunda e sinceramente nosso eu
interior, devemos procurar identificar quais so
nossas verdadeiras atitudes e prioridades. ()
Buscamos a espiritualidade por meio da f,
arrependimento e batismo; pelo perdo mtuo;
pelo jejum e orao; por intermdio de desejos
justos e pensamentos e aes puros. Buscamos a
espiritualidade pelo servio ao prximo; pela
adorao; banqueteando-nos na palavra de Deus,
nas escrituras e nos ensinamentos dos profetas
vivos. Alcanamos espiritualidade fazendo e
cumprindo nossos convnios com o Senhor,
esforando-nos conscientemente para guardar
todos os mandamentos de Deus. A espiritualidade
no adquirida de repente. Ela a conseqncia
de uma srie de escolhas certas. a colheita de
uma vida digna. ()
Para alcanar espiritualidade, reformular
nossos motivos e aperfeioar nossos desejos
precisamos aprender a controlar nossos
pensamentos. O profeta Alma ensinou a seu filho
fiel Helam: Que todos os teus pensamentos
sejam dirigidos ao Senhor, sim, que o afeto do teu
corao seja posto no Senhor para sempre. (Alma
37:36) ()
A maior de todas as motivaes para qualquer
ato a caridade: o puro amor de Cristo.
Adquirimos essa motivao de duas maneiras: (1)
pedindo esse amor em orao e (2) prestando
servio.
Podemos alterar nossos motivos por meio da
orao. ()
Para aprender a servir pelo puro amor de
Cristo, precisamos prestar servio a Deus e a
nosso prximo. (Pure in Heart, pp. 18, 140141,
144145, 148.)
SUGESTO DIDTICA
Discuta com os alunos como podemos

desenvolver pureza de corao e caridade para
sermos melhores lderes. Aliste suas concluses
no quadro-negro. (Podem incluir mudana de
39
atitude, controle de nossos pensamentos e

reconhecimento de nossas imperfeies. Ver
comentrio.)
Voc pode pedir aos alunos que organizem um
projeto de servio por algum da escola ou da
vizinhana, lembrando a importncia da caridade
nesse empreendimento.
Irmo Stephen D. Nadauld
Trechos de Principles of
Priesthood Leadership,1999,
pp. 102106,
III. Ter Viso e Enfoque

Somente desenvolvendo, articulando e
compartilhando uma viso atingvel do futuro
que o lder do sacerdcio pode comear a levar o
trabalho adiante de modo eficaz. Essa viso do
que pode ser alcanado pelo qurum, ala ou
estaca precisa ser condizente com a misso da
Igreja e com a orientao da autoridade
presidente. ()
Essas so trs atividades essenciais que definem
a liderana, diferenciam os lderes dos
administradores e possibilitam que eles sejam
eficazes. () Os trs conceitos e perguntas que os
lderes deveriam fazer a si mesmos esto indicados
por nmeros romanos na figura 15. ()
Figura 15
A Igreja est crescendo rapidamente num

ambiente muito complexo e precisa ter uma
liderana eficiente do sacerdcio. Liderana no
o mesmo que administrao. A maior dificuldade
para os lderes atuais do sacerdcio fazer
algumas coisas da maneira correta. Creio que h
trs coisas certas que se forem realizadas de modo
fervoroso e diligente tornaro os lderes do
sacerdcio muito capazes e eficazes para fazer o
trabalho do Senhor progredir. So as seguintes:
I. Ensinar o Plano de Redeno.
Essa a nmero um por trs motivos.
Primeiro, do ponto de vista espiritual,
aprendemos em Alma 13 que todo portador do
Sacerdcio de Melquisedeque recebeu a
responsabilidade de ser um professor do plano de
redeno. Segundo, sabemos pelo conhecimento
secular que os lderes so aqueles que
exemplificam os valores do grupo. Terceiro, em
termos prticos, falar sobre a doutrina e princpios
tem mais efeito na mudana do comportamento
do que falar sobre o comportamento. [Ver Boyd K.
Packer, A Liahona, janeiro de 1987, p. 18.]
II. Ministrar
Ministrar, servir e abenoar vidas so aspectos
essenciais do evangelho e da liderana do
sacerdcio. Como a caridade a essncia do
comportamento cristo, aqueles que lideram
precisam ter compreenso da caridade e pratic-la
sinceramente. Quando os membros se derem
conta de que o lder realmente os ama e se
importa, eles tero maior disposio de serem
liderados.
40
LDERES DO SACERDCIO EFICAZES

I. Ensinar o Plano de Redeno.
Reservo um tempo para estudar e
compreender os princpios do plano de
redeno para que possa ensin-los
claramente?
Ensino o plano a meus familiares, aos
membros de meu qurum, ala ou estaca e
aos meus amigos e vizinhos?
Ensino o plano na reunio sacramental, nas
reunies de liderana, nas conferncias da
ala e estaca, e nas oportunidades que tenho
de entrevistar e aconselhar as pessoas?
II. Ministrar
Minha forma de ministrar de natureza
pessoal ou apenas uma resposta a
designaes da organizao?
Se considero difcil preocupar-me
sinceramente com os outros, o que posso
fazer para mudar?
Estou procurando seguir o exemplo do
Salvador?
III. Ter Viso e Enfoque
Compreendo a misso da Igreja?
Que grupo poderia ajudar-me a ter uma
viso atingvel do que poderia ser feito?
Quais so duas ou trs coisas nas quais
poderia concentrar-me?
Como o progresso em direo aos resultados
enfocados poderia ser medido?
() A liderana em qualquer empreendimento,

inclusive o sacerdcio, mais eficaz se
prestarmos ateno a algo que darei o nome de
processo. Precisamos pensar em como as coisas
so feitas e como ocorrem as interaes entre o
lder do sacerdcio e os membros da estaca, ala
ou qurum.
Como exemplo, imaginem uma mulher que

enviuvou recentemente e que procura o bispo
expressando sua tristeza por nunca mais poder
orar na reunio sacramental. Quando o bispo
perguntou por que ela achava que nunca mais lhe
seria pedido que orasse na reunio sacramental,
ela explicou: Bispo, observei que o senhor
sempre chama um marido e sua mulher para
fazer as oraes da reunio sacramental, e como
meu marido morreu, parece-me que nunca mais
terei essa oportunidade de novo.
Depois de pensar por alguns instantes, o bispo se
deu conta de que o problema decorria de um
processo mal-orientado: Quando a agenda da
reunio sacramental estava sendo organizada por
um membro do bispado, o costume era telefonar
para um membro da famlia e pedir que duas
oraes fossem feitas. Um telefonema para duas
oraes era algo eficiente, mas naquele caso no era
eficaz para abenoar a vida dos membros da ala.
O processo exclua pessoas e no inclua todas.
Era eficiente, mas no eficaz. Creio que o lder
eficaz aprende a gerenciar o processo ou as
maneiras pelas quais a organizao realiza as
coisas. Ao cuidar do processo, o lder eficaz atende
s necessidades manifestadas pelas pessoas que
fazem parte de uma organizao. Voc j se fez as
seguintes perguntas? Por que quero envolver-me
em determinada organizao; por que dedicar
meu tempo e esforos para essa organizao em
vez de diversas outras? Que fatores de dedicao,
paixo, entusiasmo ou nimo me fazem querer
fazer parte dessa organizao e esforar-me ao
mximo? Pondere, entre outras coisas, estas seis
necessidades ou fatores:
Estar envolvido em algo que tenha um
propsito
Conhecer lderes e outros que se importam
excessivo de possibilidades e mudanas muito

rpidas para que uma pessoa agindo sozinha
consiga processar e administrar. ()
() Esse princpio verdadeiro em quase
todos os nossos empreendimentos, e verdadeiro
em relao Igreja. A liderana eficaz na Igreja
exige uma abordagem em grupo e que seja dado
ateno aos processos de grupo. ()
Uma dificuldade para os lderes do sacerdcio
da Igreja hoje em dia reconhecer a diferena
entre eficincia e eficcia. Sem dvida mais
eficiente que um bispado ou presidncia de estaca
pondere uma questo e tome uma deciso sem
buscar muitas informaes ou sem fazer muitas
anlises. H um tipo de deciso em que o sigilo e
outras preocupaes obrigam o lder do
sacerdcio a agir sozinho para tomar as decises
ou, no mximo, aconselhar-se com seus dois
conselheiros. Nesses casos, tanto a eficincia
quanto a eficcia funcionam melhor numa ao
individual e no em grupo. Mesmo nessas
situaes, os lderes sbios j sabem que a
compilao de todas as informaes possveis,
uma reflexo ponderada das alternativas possveis
e a realizao de uma anlise significativamente
profunda so pr-requisitos para se receber
inspirao do Senhor.
Existem, porm, muitas situaes em que o
lder do sacerdcio pode ser mais eficaz se
considerar-se um lder de uma equipe. ()
() Os membros da organizao precisam
participar da discusso, anlise e da elaborao de
possveis solues para que algo acontea. Se o
lder do sacerdcio quiser que algo acontea, ele
precisa ver-se como um lder de uma equipe. A
devida liderana em equipe de uma ala o
conselho da ala. Na estaca, o conselho da estaca.
()
Evidentemente, creio que as pessoas se filiam

Igreja porque ela verdadeira. Mas ser que elas
se mostram comprometidas, entusiasmadas,
animadas e permanecem? ()
() O lder do sacerdcio eficaz um lder de

equipe. Todos da equipe so membros da Igreja e
se importam com seu sucesso. Cada um recebe
oportunidades iguais de expressar-se bem como
de assumir parte da responsabilidade pelos
resultados. Mas lembre-se de que liderar em
equipe no significa tomar decises por meio de
voto ou de modo confuso, em que ningum est
encarregado de nada.
() A liderana no complexo ambiente e

organizaes atuais freqentemente melhor
exercida por uma equipe de lderes do que por
pessoas brilhantes e individualistas. H variveis
demais, muitas informaes, um nmero
As decises finais precisam ser tomadas pelos

lderes ordenados e designados. Mas as melhores
decises sero tomadas pelos lderes que
permitiram que o processo fornecesse
informaes e estimulasse a inspirao.
Compartilhar o progresso e sucesso

Fazer parte de uma equipe
Saber o que est acontecendo
Divertir-se
41
Comunicao participativa
natural que as pessoas que pertencem a uma
organizao queiram saber o que est
acontecendo. Esse sentimento pode ser ignorado
pelos lderes ou pode ser usado para fortalecer o
comprometimento e o entusiasmo das pessoas. O
problema que a comunicao com os membros
do grupo leva tempo e exige muito esforo. Para
um lder atarefado, essa pode no parecer uma
utilizao eficiente dos recursos disponveis. E
sempre h a dvida pertinente sobre o que deve
ser comunicado e o que pode ser melhor resolvido
de modo confidencial. Toda organizao enfrenta
esses problemas, e a Igreja no exceo.
Todos os lderes do sacerdcio so bastante
aconselhados acerca da importncia do sigilo ao
lidarem com informaes delicadas sobre a vida e
conduta dos membros. Esse sigilo essencial ao
processo de arrependimento e precisa existir para
que os lderes mantenham a confiana dos
membros da Igreja. Nunca demais salientar a
importncia desse princpio. Tendo dito isso, creio
tambm que existem oportunidades para uma
comunicao participativa adequada e
conveniente que ir fortalecer o processo de
liderana. O grande desafio dos lderes do
sacerdcio conseguirem identificar as questes
que precisam ser comunicadas abertamente e
depois empenharem-se em promover essa
comunicao. ()
() Todo esforo no sentido de se estabelecer
processos participativos ser recompensado
abundantemente com maior dedicao e
entusiasmo por parte dos liderados e dar ao lder
capacidade para cumprir a misso da Igreja.
Esprito de equipe
Define-se esprito de equipe como uma atitude
dedicada e entusiasmada por parte dos membros
de um grupo em relao a seus propsitos, ao
grupo e de uns para com os outros. O grupo que
tem esse esprito cumpre seus propsitos e tem
fortes laos com seus membros, sendo muito
agradvel e divertido fazer parte desse grupo. Os
lderes sbios podem promover esses sentimentos
de maneira adequada e ento perceber uma ntida
melhora no desempenho do grupo. A maioria dos
times esportivos possui esprito de equipe. Ele
existe em muitas organizaes patriticas,
militares e empresariais de sucesso e geralmente
reconhecido como um fator importante nesse
sucesso. Mas ser que esse um princpio
adequado para se usar na Igreja? Por exemplo:
Ser que ns, como lderes da Igreja, desejamos
42
promover uma atitude competitiva em relao

atividade na Igreja e esperar uma dedicao que
exclua todas as outras atividades ou associaes?
adequado pensarmos na Igreja como algo
divertido ou agradvel de se fazer parte? (Conheo
um lder da Igreja que diz que se voc no est-se
divertindo ento no est fazendo as coisas da
maneira certa. Creio que ele tocou num ponto
importante.) ()
A resposta no a mesma para todo grupo e
todo lder. Alguns lderes usam sua personalidade
e seu interesse natural para promover a afinidade,
o entusiasmo e o esprito. Outros se sentem
desajeitados e pouco vontade com essas
abordagens. Embora o esprito de equipe possa
ser um elemento importante no sucesso de um
lder, no necessrio que o lder seja
pessoalmente responsvel por introduzi-lo e
promov-lo. Outras pessoas podem proporcionar
esse esprito ao grupo. Um lder sbio incentivar
o esprito e o entusiasmo de um conselheiro
jovem e entusiasmado, do encarregado do comit
de atividades ou da presidncia das Moas.
Evidentemente, pode-se fazer mau uso do esprito
de equipe e da diverso. () Contudo, o calor
humano, o bom humor e a diverso, quando
controlados e devidamente inseridos num
contexto de reverncia pelo Salvador e Sua obra,
podem ser extremamente eficazes no processo de
liderana. ()
() Se um lder do sacerdcio estiver
continuamente perguntando a si mesmo: Ser
que os membros de minha estaca, ala ou qurum
sentem que fazem parte do que est acontecendo?
Ser que todos vestiram a camisa? Eles se
sentem reconhecidos e includos? Esto-se
divertindo e apreciando seu servio e sua
experincia na Igreja? Se ele fizer esse tipo de
perguntas a si mesmo, estar ciente do processo,
de modo geral. ()
Para concluir, estou convencido de que um
lder do sacerdcio pode ser eficaz se fizer umas
poucas coisas da maneira certa. Um alicerce
fundamental inabalvel deve ser a retido pessoal
e a disposio de buscar o Esprito e ser ensinado
por Ele. Com esse alicerce firmemente
estabelecido, as coisas certas a serem feitas so: 1)
ensinar o plano de redeno, 2) ministrar como
faria o Salvador, 3) ter viso e concentrar essa
viso num pequeno nmero de objetivos. Se alm
disso o lder prestar ateno aos processos
necessrios para envolver os membros e
conquistar sua dedicao, ele ser um lder
maravilhosamente eficaz. O lder ser feliz e bem-
sucedido, a vida dos membros ser abenoada, e o

trabalho do Senhor ser levado adiante com
direo e poder. ()
Quais so as vantagens de incluir as pessoas a

quem lideramos no processo de tomar
decises?
Creio que nesse processo Deus nos abenoar

com sabedoria, experincia, crescimento espiritual
e sucesso em nossos chamados. Essa sem dvida
minha esperana e orao para todo lder do
sacerdcio.
Quando seria melhor que o lder agisse

sozinho?
AUXLIOS DIDTICOS
De acordo com o irmo Nadauld, quais so as

trs atividades que diferenciam os lderes dos
administradores?
O que o irmo Nadauld chama de processo?
Quais so algumas das caractersticas de um

grupo que possua esprito de equipe?
Que consideraes so importantes para os
lderes ao analisarem o esprito de equipe de
seu grupo?
Qual o alicerce que o irmo Nadauld
recomenda que estabeleamos para tornar-nos
bons lderes?
43
LIO 8
A LIDERANA FREQENTEMENTE
REQUER SACRIFCIO
E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no digno de mim.
Quem achar a sua vida perd-la-; e quem perder a sua vida, por amor de mim, ach-la-.
(Mateus 10:3839)
Os lderes da Igreja e da famlia precisam estar dispostos a fazer sacrifcios para ajudar as pessoas a
quem eles servem.
CONCEITOS DA LIO
1. Jesus Cristo foi o exemplo do sacrifcio em Seu servio ao prximo.

2. Os lderes precisam estar dispostos a fazer sacrifcios por aqueles a quem eles servem.
CONCEITO 1. JESUS CRISTO FOI O EXEMPLO DO

SACRIFCIO EM SEU SERVIO AO PRXIMO.
COMENTRIO
Jesus Cristo deixou o perfeito exemplo de

sacrifcio pelo prximo. Nenhuma ddiva foi
maior do que a de Sua Expiao. O Presidente
Spencer W. Kimball disse o seguinte a respeito do
Salvador: Ele sempre foi o doador, raramente o
que recebia. Ele nunca doou sapatos, calas ou
um veculo; Ele nunca deu um perfume, uma
camisa ou uma estola de pele. Seus dons eram de
tal natureza que a pessoa que os recebia
dificilmente poderia retribuir ou devolver seu
valor. Suas ddivas eram muito raras: Viso para o
cego, audio para o surdo, cura para o coxo;
purificao para o impuro, sade para o enfermo e
vida para o morto. Suas ddivas eram
oportunidade para o abatido, liberdade para o
oprimido, luz nas trevas, perdo para o
arrependido e esperana para o desesperado. Seus
amigos Lhe deram abrigo, alimento e amor. Ele
doou de Si mesmo, de Seu amor, Seu servio, Sua
vida. Os sbios do Oriente levaram-Lhe ouro e
incenso. Ele deu-lhes, bem como a todos os
mortais, a ressurreio, salvao e vida eterna.
() Doar-se a si mesmo uma ddiva santa.
(The Teachings of Spencer W. Kimball, org.
Edward L. Kimball, 1982, pp. 246247.)
44
SUGESTO DIDTICA
Pea a um aluno que leia Mateus 10:3739 em

voz alta e discuta o conceito de que ser um
discpulo de Cristo exige sacrifcio. Explique aos
alunos que Jesus Cristo deu-nos o exemplo ao
sacrificar-Se por ns. Pea aos alunos que digam
alguns dos sacrifcios que Ele fez.
CONCEITO 2. OS LDERES PRECISAM ESTAR
DISPOSTOS A FAZER SACRIFCIOS POR AQUELES
A QUEM ELES SERVEM.
COMENTRIO
O Senhor pediu aos antigos lderes da Igreja que

se perdessem a si mesmos em Seu servio. Perto do
incio de Seu ministrio mortal: E, andando junto
do mar da Galilia, viu Simo, e Andr, seu irmo,
que lanavam a rede ao mar, pois eram pescadores.
E Jesus lhes disse: Vinde aps mim, e eu farei
que sejais pescadores de homens.
E, deixando logo as suas redes, o seguiram.
(Marcos 1:1618)
Levi (Mateus) tambm abandonou seus meios
de subsistncia para seguir o Mestre. (Ver Lucas
5:2728.) Pedro e os outros Apstolos tambm
deixaram tudo para trs. (Ver Lucas 18:28.) Tanto
Pedro quanto Paulo expressaram sua diposio de
dar a vida por Ele. (Ver Joo 13:37; Atos 21:13.) O
Salvador esperava que todos os Seus discpulos
desenvolvessem uma atitude altrusta de uns para
com os outros. (Ver Lucas 3:11; 9:23.)
Lio 8: A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio
O Senhor pede a todos os Seus santos que

abandonem os caminhos do mundo e procurem
tornar-se mais santos. Alma disse ao povo de
Zaraenla: E agora digo a todos vs que desejais
seguir a voz do bom pastor: Afastai-vos dos
inquos, conservai-vos separados e no toqueis em
suas coisas imundas. (Alma 5:57; ver II Corntios
6:17.) O Senhor pede a cada um de ns que
apresentemos a Ele um corao quebrantado e um
esprito contrito. (Ver exemplo em 3 Nfi 9:20.)
Os lderes da Igreja e da famlia precisam estar
dispostos a fazer sacrifcios para ajudar as pessoas
a quem eles servem. Em diversas ocasies, eles
podem ser chamados a doar de seu tempo, talento
e recursos para abenoar a vida de outras pessoas.
O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze,
explicou: O sacrifcio uma demonstrao de
puro amor. Nosso amor pelo Senhor, pelo
evangelho e por nosso semelhante pode ser
medido pelo que estamos dispostos a sacrificar
por eles. (Conference Report, abril de 1992, p.
108; ou Ensign, maio de 1992, p. 76.)
Ao se sacrificarem pelas pessoas a quem eles
servem, os lderes devem ter sempre em mente o
conselho do rei Benjamim: Porque no se exige
que o homem corra mais rapidamente do que
suas foras o permitam. E, novamente,
necessrio que ele seja diligente, para que assim
possa ganhar o galardo; portanto todas as coisas
devem ser feitas em ordem. (Mosias 4:27; ver
tambm D&C 10:4.) O lder Neal A. Maxwell, que
na poca era membro da Presidncia dos Setenta,
comentou: Quando corremos mais rpido do que
podemos, tornamo-nos ineficientes e cansados.
(Deposition of a Disciple, 1976, p. 58.)
SUGESTO DIDTICA
Pea aos alunos que contem ocasies em que
pessoas (seus pais e bispos, por exemplo) se
sacrificaram para ajud-los ou auxiliar outra pessoa.
Pergunte que sacrifcios os missionrios geralmente
fazem para ajudar as pessoas a aceitar o evangelho.
Relacione no quadro-negro as coisas que os
lderes da famlia e da Igreja podem ter que
sacrificar para ajudar as pessoas a quem eles
servem. Inclua coisas que os lderes precisam
estar dispostos a compartilhar, como seu tempo e
talentos. Inclua tambm fraquezas que eles
precisam estar dispostos a abandonar, como uma
atitude mundana. (Ver comentrio.)
Discuta maneiras pelas quais os sacrifcios dos
lderes beneficiam as pessoas a quem eles servem.
Discuta como o Senhor abenoa os lderes que
fazem esses sacrifcios.
Pea aos alunos que leiam Mosias 4:27 e

expliquem como esse versculo se aplica aos
lderes da famlia e da Igreja. Leia alguns trechos
do comentrio e explique aos alunos que os
lderes no devem correr mais depressa do que
so capazes no servio ao prximo.
lder Gordon B. Hinckley
Do Qurum dos Doze

Apstolos
The Loneliness of Leadership
(A Solido da Liderana),
Brigham Young University
Speeches of the Year (4 de
novembro de 1969), pp. 36
() H solido em todos os aspectos da
liderana. ()
Sempre foi assim. O preo da liderana a
solido. O preo de seguir a conscincia a
solido. O preo de seguir princpios a solido.
Creio que isso inevitvel. O Salvador do mundo
foi um homem solitrio. No conheo declarao
mais marcada pela tristeza da solido do que esta:
() As raposas tm covis, e as aves do cu
tm ninhos, mas o Filho do homem no tem
onde reclinar a cabea. (Mateus 8:20)
No h imagem mais solitria na histria da
humanidade do que o Salvador na cruz, sozinho,
o Redentor da humanidade, o Salvador do
mundo, levando a efeito a expiao, o Filho de
Deus sofrendo pelos pecados da humanidade. Ao
pensar nisso reflito numa declarao de Channing
Pollock.
Judas com suas trinta moedas de prata foi um
fracasso. Cristo na cruz foi a maior personalidade
de todos os tempos e da eternidade.
Joseph Smith
Joseph Smith tambm foi uma pessoa solitria.
Sinto grande amor pelo menino que saiu do
bosque e que depois daquela experincia jamais
poderia ser o mesmo, que foi repreendido,
perseguido e desprezado. Conseguem sentir a
tristeza que existe nestas palavras do menino
Profeta?
() Porque eu tivera uma viso; eu sabia-o e
sabia que Deus o sabia e no podia neg-la nem
ousaria faz-lo; pelo menos eu tinha conscincia
de que, se o fizesse, ofenderia a Deus e estaria
sob condenao. [JSH 1:25]
45
H poucas imagens mais tristes, ao menos em

nossa histria, do que a do Profeta sendo levado
de barco a remo para a outra margem do rio
Mississipi por Stephen Markham, sabendo que
seus inimigos queriam tirar-lhe a vida, e depois
alguns de seus prprios amigos o procuraram
acusando-o de ter fugido. Ouam sua resposta:
Se minha vida no tem nenhum valor para
meus amigos, ento ela no tem valor para mim.
(History of the Church, 6:549, junho de 1844.)
A histria da Igreja
Essa tem sido a histria desta Igreja, meus
jovens amigos, e espero que jamais nos
esqueamos disso. Isso foi o resultado da posio
de liderana que nos foi imposta pelo Deus do
cu, que fez acontecer uma restaurao do
evangelho de Jesus Cristo. Quando se declarou ser
esta a nica Igreja verdadeira e viva sobre a face
da Terra, fomos imediatamente colocados numa
posio de solido, a solido da liderana, da qual
no podemos recuar nem fugir e que precisamos
encarar com destemor, coragem e capacidade. Em
nossa histria, fomos expulsos, criticados,
zombados, perseguidos e atacados. ()
Relembro estas palavras de Paulo:
Em tudo somos atribulados, mas no
angustiados; perplexos, mas no desanimados.
Perseguidos, mas no desamparados;
abatidos, mas no destrudos; (II Corntios 4:89)
A solido de um missionrio
Conversei ontem noite com o pai de um
missionrio. Ele disse: Estive conversando com
meu filho que est em outro pas. Ele est
arrasado; est desanimado. Sente-se solitrio e
amedrontado. O que posso fazer para ajud-lo?
Eu perguntei: H quanto tempo ele est l?
Ele respondeu: Trs meses.
Eu disse: Creio que essa experincia comum
a quase todo missionrio que est h trs meses
no campo. Raramente h um rapaz ou moa que
chamado para ir ao mundo com a grande
responsabilidade de representar A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias e que no
sinta durante grande parte do tempo e com
certeza nos primeiros meses de sua misso a
terrvel solido dessa responsabilidade. Mas ele
46
tambm conhecer, ao trabalhar no servio do

Senhor, a terna e maravilhosa companhia do
Santo Esprito que alivia e elimina dele essa
sensao de solido.
O converso solitrio.
O mesmo acontece com o converso. Estive
pensando hoje pela manh num amigo meu que
conheci quando estava servindo em uma misso
em Londres, h trinta e seis anos. Lembro-me de
ele ter vindo ao nosso apartamento numa noite de
chuva. Ele bateu porta, e eu o convidei a entrar.
Ele disse: Tenho que conversar com algum.
Estou sozinho. Estou arrasado.
E eu disse: Qual seu problema?
Ele disse: Quando me filiei Igreja, h pouco
menos de um ano, meu pai me mandou sair de
casa e nunca mais voltar, e nunca mais voltei.
Ele prosseguiu: Poucos meses depois, o clube
de crquete do qual eu era membro tirou-me da
sua lista de associados, os rapazes com quem
cresci e com quem costumava ter grande
amizade.
Depois, ele disse: No ms passado, meu patro
me despediu porque eu era membro desta Igreja,
e no consegui outro emprego e tive que pedir
ajuda para instituies de caridade.
E na noite passada, a moa que namorei por
um ano e meio disse que jamais se casaria
comigo porque sou mrmon.
Eu disse: Se isso lhe custou tanto, por que
voc no deixa a Igreja e volta para a casa de seu
pai, para seu clube de crquete, para o emprego
que tanto significava para voc e para a moa por
quem voc acha estar apaixonado?
Ele no disse nada por um longo tempo.
Depois, cobriu o rosto com as mos e chorou. Por
fim, ergueu o rosto em meio as lgrimas e disse:
Eu no poderia fazer isso. Sei que esta a
verdade, e mesmo que me custasse a prpria vida,
jamais desistiria dela. Ele apanhou seu chapu
molhado, caminhou at a porta e saiu para a
chuva, solitrio, trmulo, amedrontado mas
resoluto. Ao observ-lo, pensei na solido da
conscincia, na solido do testemunho, na solido
da f, e na fora e consolo do Esprito de Deus.
A solido do testemunho
Gostaria de concluir dizendo para vocs,
rapazes e moas, que hoje esto reunidos nesta
grande congregao: Isso o que lhes est
reservado. Vocs esto todos juntos aqui hoje. So
todos semelhantes, todos pensam de forma
semelhante. Mas esto sendo instrudos para sair
para o mundo onde no haver dez mil, vinte mil,
vinte e cinco mil pessoas semelhantes a vocs.
Ho de sentir a solido de sua f.
No fcil, por exemplo, ser virtuoso quando
todos a seu redor zombam da virtude.
Irei adiante de vs. Estarei a vossa direita e a

vossa esquerda e meu Esprito estar em vosso
corao e meus anjos ao vosso redor para vos
suster. (D&C 84:88)
Creio que essa uma promessa para cada um
de ns. Creio nisso, sei disso. Presto testemunho
de sua veracidade.
Deus os abenoe, meus queridos jovens
amigos, vocs que tm uma nobre herana, vocs
que so do convnio, vocs que so a maior
esperana desta gerao: rapazes e moas capazes
e com conscincia, liderana e imenso potencial.
No fcil ser uma pessoa ntegra quando

todos a seu redor abandonam os princpios
quando consideram conveniente.
Deus os abenoe para que caminhem

destemidamente, mesmo que sozinhos, e
conheam no corao a paz que advm de moldar
a vida nos princpios, a paz que excede todo o
entendimento, minha humilde orao, ao
deixar com vocs meu testemunho da divindade
desta obra sagrada. E como servo do Senhor,
invoco sobre vocs todas as alegrias ao
prosseguirem pela vida rumo a ricas e
maravilhosas experincias, em nome de Jesus
Cristo. Amm.
A paz do Esprito
AUXLIOS DIDTICOS
Gostaria de dizer para vocs hoje, meus irmos

e irms, que a solido existe, mas uma pessoa
como vocs precisa viver de acordo com sua
conscincia. O homem tem que viver de acordo
com seus princpios. Tem que viver de acordo
com suas convices. Tem que viver de acordo
com seu testemunho. A menos que ele o faa,
ser miservel, tremendamente miservel. E
embora haja espinhos, desapontamentos,
problemas e labores, sofrimento e dor, e muita
solido, haver tambm paz, consolo e fora.
O que voc acha que significa a frase H

grande solido na liderana?
No fcil ser honesto quando todos a seu

redor esto interessados apenas em levar
vantagem ou conseguir dinheiro fcil.
Nem sempre fcil ser abstmio quando todos
a seu redor zombam disso.
No fcil ser trabalhador quando todos a seu
redor no acreditam no valor do trabalho.
Uma promessa e uma bno

Gosto destas grandiosas palavras do Senhor
dadas aos que iriam ensinar este evangelho.
Como podemos aprender a lidar com a solido

da liderana?
O que pode compensar a solido da liderana?
O que podemos aprender com o Salvador
acerca da solido da liderana?
O Presidente Spencer W. Kimball, comentando
acerca de Mateus 10:39, observou que quando
nos perdemos, ns nos encontramos, e
acrescentou: Na verdade, mais fcil
encontrar-nos porque haver muito mais de
ns para ser encontrado! (Small Acts of
Service, Ensign, dezembro de 1974, p. 2.)
Como esse princpio se aplica liderana
semelhante de Cristo?
47
LIO 9
ABORDAR A
LIDERANA COM ALEGRIA
Portanto, amados irmos, faamos alegremente todas as coisas que estiverem a nosso alcance.
(D&C 123:17)
Devemos abordar a liderana com alegria.

CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes da Igreja e da famlia devem liderar com bom nimo, otimismo e coragem.
CONCEITO 1. OS LDERES DA IGREJA E DA

FAMLIA DEVEM LIDERAR COM BOM NIMO,
OTIMISMO E CORAGEM.
Em 1831, o Senhor confortou os santos,

dizendo: Tende bom nimo, filhinhos; pois estou
no vosso meio e no vos desamparei;
COMENTRIO
E sendo que vos humilhastes perante mim, as

bnos do reino so vossas. (D&C 61:3637; ver
D&C 68:6; 78:18; 112:4.)
Ter bom nimo significa ter uma disposio

ou atitude feliz ou corajosa. Essa frase aparece
diversas vezes nas escrituras. Por exemplo, na
vspera de Seu nascimento, o Senhor disse a Nfi,
que estava perturbado: Levanta a cabea e tem
bom nimo; pois eis que chegada a hora e esta
noite ser dado o sinal; e amanh eu virei ao
mundo para mostrar ao mundo que cumprirei
tudo aquilo que fiz com que fosse dito pela boca
de meus santos profetas. (3 Nfi 1:13; grifo do
autor.)
Jesus usou as palavras ter bom nimo para
encorajar um homem paraltico e depois
acrescentou: perdoados te so os teus pecados.
(Mateus 9:2) Mais tarde, o Senhor disse essas
palavras para acalmar Seus discpulos, que
ficaram atemorizados ao verem Jesus caminhar
sobre as guas, e acrescentou: Sou eu, no
temais. (Mateus 14:27)
O lder Harold B. Lee, que na poca era
membro do Qurum dos Doze, disse: O Mestre
encerrou seu ltimo sermo registrado antes de
Sua crucificao com as palavras: Tenho-vos dito
isto, para que em mim tenhais paz; no mundo
tereis aflies, mas tendo bom nimo, eu venci o
mundo. (Joo 16:33) (Conference Report, abril
de 1966, p. 68.)
48
O lder Marvin J. Ashton, que na poca era

membro dos Doze, disse: Precisamos liderar com
bom nimo, otimismo e coragem, se quisermos
seguir para frente e para o alto. (Conference
novembro de 1974, p. 41.) O Presidente Gordon
B. Hinckley escreveu: Sugiro que ao seguirmos
pela vida acentuemos o positivo. Estou pedindo
que procuremos com um pouco mais afinco o
que bom, que calemos a voz de insulto e
sarcasmo, que cumprimentemos mais
generosamente e apoiemos a virtude e o
empenho. (Standing for Something: Ten
Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and
Homes, 2000, p. 101.)
SUGESTO DIDTICA
Pea a vrios alunos que descrevam a
disposio demonstrada por um lder da Igreja ou
da famlia que tenha influenciado sua vida de
modo positivo. Saliente que os lderes eficazes so
quase sempre positivos e alegres, quando esto
com outras pessoas. Pergunte aos alunos como os
lderes que mais os influenciaram demonstraram
sua abordagem positiva ou alegre.
Leia Doutrina e Convnios 61:36 e ajude os
alunos a compreenderem que o Senhor deseja que
todos ns tenhamos bom nimo.
Lio 9: Abordar a Liderana com Alegria
Pea aos alunos que leiam 2 Nfi 4:1735.

Que razes tinha Nfi para no ter bom nimo?
Que razes ele tinha para ter bom nimo?
Que conjunto de motivos voc considera mais
fortes? Por qu?
Como voc acha que a atitude de Nfi
expressada nesses versculos afetou sua
liderana?
Como podemos seguir o exemplo de Nfi em
nossa prpria liderana?
Escreva as palavra Alegre e Temeroso no
quadro-negro. Discuta motivos pelos quais os
lderes de hoje podem no ser alegres (como
medo, estresse, problemas de sade, fracassos,
guerras, catstrofes naturais, problemas na escola
ou no trabalho, inatividade de entes queridos ou
amigos). Discuta motivos que os lderes de hoje
tm para ser alegres (como a bondade das
pessoas, beleza, as boas novas do sacrifcio
expiatrio de Jesus Cristo, as realizaes das
pessoas ou nosso potencial como filhos do Pai
Celestial). Aponte para as palavras no quadronegro e diga: Vocs podem escolher que tipo de
lder desejam ser.
cada grupo que identifique duas ou trs coisas
que os lderes podem fazer para serem mais
alegres em sua liderana. Pea a cada grupo que
conte as suas sugestes para a classe. Elas podem
incluir:
Cessai de dormir mais do que o necessrio;
recolhei-vos cedo, para que no vos canseis;
levantai-vos cedo, para que vosso corpo e vossa
mente sejam fortalecidos. (D&C 88:124)
Exercitar-se adequadamente e ter uma dieta
equilibrada.
Ouvir msica inspiradora.
Estudar as escrituras e outros bons livros.
Aprender a perdoar s pessoas que o
ofenderem, e esquecer a ofensa.
Fazer aos outros o que deseja que lhe faam.
Ser mais gratos. Contar suas bnos e
agradecer ao Pai Celestial por elas.
Tratar as pessoas com bondade e cortesia.
Ser ativo na ala.
Desenvolver um senso de humor saudvel e
adequado.
Incentive os alunos a terem bom nimo ao

liderarem.
lder Joseph B. Wirthlin
Do Qurum dos Doze

Apstolos
As Lies Aprendidas na
Jornada da Vida, A Liahona,
maio de 2001, pp. 3443
No me difcil recordar a poca em que eu
estava na faculdade. Eu gostava imensamente de
muitos aspectos da vida universitria. Adorava
aprender. Apreciava muito o esprito de
companheirismo. E como adorava o futebol
americano.
Meu sonho sempre fora jogar futebol
americano em mbito universitrio e durante
meus trs primeiros anos de faculdade usei um
uniforme vermelho e fui zagueiro.
Naquela poca, o mundo estava beira do
caos. Foras polticas opostas agitavam-se e
convulsionavam-se. A tenso s aumentava. As
naes exaltavam-se umas contra as outras. Era
como se todo o mundo rugisse como um
borbulhante vulco prestes a entrar em erupo.
Antes do fim dessa crise, todas as naes e todos
os povos viriam a sentir os efeitos daqueles dias
tenebrosos.
Lembro-me do dia em que meu pai me
procurou. Foi pouco depois do trmino do
campeonato de futebol americano de 1936.
Joseph, disse ele, voc quer servir como
missionrio?
Respondi que sim.
Ento, deve partir j, advertiu ele. Se
esperar mais, nunca mais ir.
No queria acreditar no que ele dissera. Eu
desejava continuar vivendo meu sonho de jogar
futebol americano e formar-me na faculdade. Se
eu aceitasse o chamado missionrio, teria de abrir
mo de tudo. Naquela poca a misso durava
trinta meses, e eu sabia que se partisse era bem
provvel que jamais voltasse a jogar futebol
americano e talvez nem viesse a formar-me.
Mas eu sabia que meu pai estava dizendo a
verdade. Meu bispo era Marion G. Romney
(18971988), que mais tarde se tornou membro
da Primeira Presidncia da Igreja. Ele j havia
49
conversado comigo a respeito da misso, de modo

que fui dizer-lhe que o momento havia chegado.
Poucos meses depois, embarquei no SS
Manhattan e comecei uma longa viagem que me
levaria bem para o centro da crise mundial. Fui
chamado para a Misso Alemanha/ustria.
Minha primeira rea de trabalho foi Salzburgo,
ustria. Como havia poucos missionrios na
misso, pouco depois de minha chegada, meu
companheiro foi transferido para outro distrito.
Logo fiquei sozinho em Salzburgo, um jovem
missionrio num pas estranho e novo.
Estava acontecendo ainda outra coisa que no
mencionei: uma enorme tropa do Terceiro Reich
de Hitler estava concentrando-se na fronteira, a
menos de 30 quilmetros de Salzburgo. Em toda
parte podia-se sentir uma crescente tenso no ar.
Ningum sabia se no dia seguinte os tanques
alemes iriam invadir o territrio.
Lembro-me bem daqueles dias. No acredito
ter havido uma poca em que me tenha sentido
mais desanimado e perdido na vida. A misso foi
difcil. Ningum parecia ter tempo para mim ou
para a mensagem que eu trazia. Eu me
surpreenderia se houvesse naquela cidade inteira
um nmero de membros suficiente para formar
uma ala.
Por seis semanas, fiquei sozinho. Por seis
semanas, aguardei a vinda de um companheiro.
Por seis semanas, fiquei perguntando-me o que
estaria fazendo se tivesse permanecido em Salt
Lake City e continuado os estudos.
Embora parecessem interminveis, aqueles
dias e noites por fim passaram. Recebi um
companheiro snior e fizemos o melhor que
podamos naquelas circunstncias para servir ao
Senhor.
Naquele ano, com a chegada do Natal, eu e
meu companheiro decidimos caminhar at
Oberndorf, uma pequena vila localizada nos belos
Alpes bvaros. Vocs devem saber que foi a beleza
e o encanto daquele lugarejo que inspiraram
Joseph Mohr a compor, em 1818, o admirvel
hino Noite Feliz. (Hinos, 126)
Na vspera do Natal, andamos at a vila e
sentamo-nos calmamente por alguns instantes
numa pequena e humilde igreja, ouvindo belos
hinos no rgo. A clara noite de inverno,
agradavelmente fria e revigorante, abateu-se sobre
ns ao iniciarmos a viagem de volta.
Caminhamos sob o firmamento estrelado,
envoltos pela suave tranqilidade da neve recm50
cada. Talvez tenha sido uma noite parecida com a

que inspirou o sacristo Joseph Mohr a escrever
mais de um sculo antes os versos de um dos
cnticos mais queridos de toda a cristandade.
Durante o percurso, eu e meu companheiro
conversamos sobre nossas esperanas e sonhos.
Falamos de nossas metas e do que queramos que
acontecesse em nossa vida. Quanto mais
conversvamos, mais determinados parecamos
em alcanar nossos objetivos. Ao caminharmos
sob a claridade da lua cheia, ambos tomamos
srias resolues.
Comprometi-me naquela noite a no
desperdiar meu tempo. Eu renovaria meus
esforos para servir ao Senhor. Decidi que
magnificaria qualquer chamado que recebesse no
Reino do Senhor.
Aquela tambm foi a noite em que decidi com
quem me casaria. Eu ainda no sabia seu nome,
mas tinha em mente o tipo de jovem que seria:
algum que vivesse o evangelho e fosse
espiritualmente forte. Cheguei at a descrev-la
para meu companheiro: ela teria 1,65 m de altura,
olhos azuis e cabelos loiros. A irm Wirthlin
encaixa-se perfeitamente na descrio que fiz dela
naquela poca em que nem a conhecia. Assim,
aquela noite foi muito importante para mim.
Passaram-se dois anos e meio e antes de que
eu me desse conta, j estava de volta ao lar.
Lembro-me de ter ouvido algum mencionar um
nome: Elisa Rogers, a jovem responsvel pela
organizao de um baile para universitrios no
Hotel Utah. Havia algo de especial naquele nome.
Senti que precisava conhec-la.
Lembro-me da primeira vez que a vi. Fazendo
um favor para uma amiga, fui at sua casa buscar
a irm dela para lev-la a um compromisso. Elisa
abriu a porta, e eu no consegui tirar os olhos
dela. Ali estava ela, linda, com 1,65 m, olhos azuis
e cabelos loiros.
Ela tambm deve ter sentido algo, porque me
disse: J se conhecemos.
Imediatamente, ela deu-se conta de que
cometera um erro gramatical ao dizer se em vez
de nos. Para entenderem a extenso do
problema, preciso que saibam que Elisa estava
formando-se em Letras.
Mesmo depois de todos esses anos, ela ainda se
lembra do constrangimento que sentiu naquele
momento. claro que o fato de eu estar contando
isso para vocs no a ajuda em nada a superar o
trauma, mas creio que ela h de perdoar-me.
Passaram-se seis dcadas desde aquele Natal

em Oberndorf, quando tomei aquelas decises.
Muita coisa aconteceu ao longo desses anos.
Minhas premonies a respeito do futebol
americano concretizaram-se: nunca mais joguei.
Mas formei-me na faculdade. Mesmo assim,
nunca me arrependi de ter sido missionrio e me
comprometido a servir ao Senhor. Ao faz-lo,
minha vida encheu-se de aventuras, experincias
espirituais e de uma alegria que transcende todo o
entendimento.
Muitos de vocs talvez estejam passando por
momentos de desnimo ou solido na vida. Talvez
estejam sentindo-se um pouco perdidos ou
mesmo temerosos. Todo mundo j se sentiu
assim uma vez ou outra. Todos j se perguntaram
se viro a ter felicidade na vida.
H mais de dois mil anos, Aristteles postulou
que todo aquele que vive tem o mesmo objetivo
bsico: ser feliz. (Ver Nicomachean Ethics,
volume 1, captulos 4 e 7.) Depois de oitenta anos
de vida, comecei a ter alguma noo do que torna
as pessoas felizes e bem-sucedidas. Gostaria de
transmitir-lhes hoje cinco coisas que se forem
levadas a srio e colocadas em prtica iro
proporcionar-lhes felicidade, sucesso, realizao e
a conquista de uma herana no reino celestial.
Ter F no Pai Celestial
Primeiro, tenham f em seu Pai Celestial. Ele
sabe quem vocs so. Ele ouve quando oram. Ele
os ama e importa-Se com vocs. Ele quer o
melhor para vocs.
Depois de servir por algum tempo em
Salzburgo, fui transferido para Zurique, Sua.
Enquanto estava l, o irmo Julius Billeter,
membro da Igreja, procurou-me. Ele era
genealogista profissional e disse ter visto muitas
famlias chamadas Wirthlin em seu trabalho.
Ofereceu-se para pesquisar minha ascendncia.
Escrevi para casa, e meu pai achou que aquela
seria uma oportunidade maravilhosa. Assim,
contratamos seus servios.
Um ano depois, ele entregou-me um livro que
tinha 36 cm de comprimento por 46 cm de
largura e pesava 6,2 quilos. Nele havia quase seis
mil nomes de meus antepassados. Era um volume
inestimvel para mim. Pouco antes de ser
desobrigado como missionrio, enviei por via
martima o precioso livro para casa, dentro de um
ba junto com outros de meus pertences. Orei
para que ele chegasse em segurana e para que a
valiosa histria de minha famlia no se perdesse.
Cheguei a casa antes do ba. Passaram-se

vrias semanas sem que ele aparecesse. Comecei a
preocupar-me com a possibilidade de aquele livro
insubstituvel ter-se perdido. Seis meses depois de
eu ter chegado a Salt Lake City, recebi um
telefonema da estao de trem da cidade. Havia
chegado um ba para mim. Corri para retir-lo,
mas quando o vi fiquei desolado. A fechadura do
ba tinha sido arrombada.
Ergui a tampa e quando olhei para dentro
fiquei ainda mais desalentado. Estava tudo
encharcado de gua do mar. E pior, era visvel que
algum vasculhara meus pertences e roubara
alguns deles.
Cuidadosamente, retirei vrias peas de roupa
em busca de meu livro precioso. Quando o
encontrei, meu corao transbordou de alegria.
Ele no apenas estava l, mas os papis estavam
completamente secos! Sei que o livro foi
preservado por interveno divina.
O Salvador perguntou: No se vendem dois
passarinhos por um ceitil?
E nenhum deles cair em terra sem a vontade
de vosso Pai.
E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto
todos contados. No temais, pois; mais valeis vs
do que muitos passarinhos. (Mateus 10:2931)
Se salvar um livro da gua do mar algo digno
da ateno celeste, quanto mais seu Pai Celestial
no estar ciente de sua vida e suas necessidades?
Em certa ocasio, o Presidente Thomas S.
Monson, atualmente primeiro conselheiro na
Primeira Presidncia, disse-me o seguinte: Existe
um poder celeste acima de todas as coisas. Em
geral, quando as coisas acontecem, no por
fruto do acaso. Um dia, quando olharmos para
trs e virmos as aparentes coincidncias de nossa
vida, perceberemos que no foram exatamente
por casualidade que ocorreram.
O Senhor conhece suas provaes e vitrias e
se vocs [confiarem] no Senhor de todo o [seu]
corao, e no [se estribarem] no [seu] prprio
entendimento, [reconhecendo-o] em todos os
[seus] caminhos, () Ele endireitar as [suas]
veredas. (Provrbios 3:56)
Estabelecer Metas Justas
Segundo, estabeleam metas justas. Muitas
coisas competem por sua ateno na jornada da
vida. Haver infinitas distraes. Pessoas e coisas
tentaro atrair sua ateno como o canto da
sereia, prometendo riqueza, prazer e poder.
51
O sucesso uma palavra sedutora. Milhares de

livros j foram escritos sobre o assunto,
prometendo dinheiro, liberdade, lazer e luxo.
Inmeras pessoas oferecem frmulas infalveis
para o acmulo de fortunas. Por exemplo, atribuise a J. Paul Getty um processo de trs passos para
o enriquecimento: Acordar cedo. Trabalhar
arduamente. Encontrar um poo de petrleo.
Outras frmulas mais prticas defendem
variaes sobre o mesmo tema: preciso
concentrar todos os pensamentos, sentimentos e
aes nas metas. Convm desejar alcan-las com
todo ardor do corao. preciso concentrar todos
os pensamentos nos objetivos. Cumpre canalizar
toda a energia na conquista dos desejos.
claro que se forem aplicados para fins justos,
esses mtodos podem ser de grande valia. O
problema que na maioria dos casos a busca de
riquezas, prazer e poder leva-nos a um lugar que
pode primeira vista parecer desejvel, mas que
ao chegarmos perto mostra sua verdadeira
natureza. O preo do sucesso mundano costuma
exigir que abdiquemos de nosso direito de
primogenitura. Aqueles que concordam com essa
troca um dia se sentiro como Esa, que ao darse conta do que perdeu bradou com grande e
mui amargo brado. (Gnesis 27:34)
Outra armadilha em que tendemos a cair
quando nos tornamos obcecados pelo sucesso a
de darmos crdito fora de nosso brao e ao
poder de nossa mente, esquecendo-nos do Senhor
que nos abenoou e nos fez prosperar.
Moiss disse aos filhos de Israel: Havendo tu
comido e fores farto, e havendo edificado boas
casas, ()
E se tiverem aumentado os teus gados e os
teus rebanhos, e se acrescentar a prata e o ouro, e
se multiplicar tudo quanto tens, ()
Digas no teu corao: A minha fora, e a
fortaleza da minha mo, me adquiriu este poder.
()
Ser, porm, que, se de qualquer modo te
esqueceres do Senhor teu Deus, e se ouvires
outros deuses, e os servires, e te inclinares
perante eles, hoje eu testifico contra vs que
certamente perecereis. (Deuteronmio 8:1213,
17, 19)
Crem que podero usar na prxima vida o
dinheiro que ganharem nesta? Coloquem o Pai
Celestial em primeiro lugar em sua vida.
Comprometam-se a segui-Lo, a obedecer a Seus
mandamentos e a esforar-se todos os dias para
52
tornarem-se mais semelhantes a Cristo.

Concentrem seus esforos na busca de riquezas
celestiais. Caso no procedam assim, encontraro
frustraes e tristeza no final.
Isso nos remete parbola do Salvador a
respeito do homem que trabalhou muito para
acumular riquezas. Ele tinha tantas posses que
nem dispunha de um lugar grande o suficiente
para guard-las. Por isso, construiu grandes
celeiros. Imaginava que assim que tivesse um
local seguro para armazenar todas as riquezas
poderia aposentar-se e levar uma vida de prazeres:
comendo, bebendo e divertindo-se.
Mas quando terminou a obra, Deus lhe disse:
Louco! Esta noite te pediro a tua alma; e o que
tens preparado, para quem ser? (Lucas 12:20)
Uma pergunta desconcertante que o Salvador
fez s pessoas de Sua poca continua a ecoar
pelos sculos at nossos dias: Pois que aproveita
ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a
sua alma? (Mateus 16:26)
Ser que o dinheiro necessariamente
malfico? Jac, grande profeta do Livro de
Mrmon, forneceu a resposta. Ensinou a seu
povo: Pensai em vossos irmos como em vs
mesmos; e sede amveis para com todos e liberais
com vossos bens, para que vossos irmos sejam
ricos como vs.
Mas antes de buscardes riquezas, buscai o
reino de Deus.
E depois de haverdes obtido uma esperana em
Cristo, conseguireis riquezas, se as procurardes; e
procur-las-eis com o fito de praticar o bemde
vestir os nus e alimentar os famintos e libertar os
cativos e confortar os doentes e aflitos. (Jac
2:1719)
Moiss disse ao povo de sua poca: Quando
entre ti houver algum pobre, de teus irmos, em
alguma das tuas portas, () no endurecers o
teu corao, nem fechars a tua mo a teu irmo
que for pobre. (Deuteronmio 15:7)
Empenhar-se para Alcanar as Metas
Terceiro, depois de terem traado metas justas,
empenhem-se com todas as foras para atingi-las.
Nas palavras do lder David O. McKay
(18731970) quando integrava o Qurum dos
Doze Apstolos: Reconheamos () que o
privilgio de trabalhar uma ddiva, que a
capacidade de trabalhar uma bno, que o
amor ao trabalho constitui o sucesso.
(Conference Report, outubro de 1909, p. 94; grifo
do autor)
O trabalho uma terapia para a alma. O

evangelho de Jesus Cristo o evangelho do
trabalho. A meu ver, muito da ociosidade que nos
rodeia decorre de uma compreenso errnea da
Expiao do Senhor. No podemos simplesmente
sentar-nos indolentemente esperando alcanar
sucesso nas coisas espirituais ou materiais.
Precisamos fazer tudo a nosso alcance para
atingir nossas metas, e o Senhor completar o
que estiver faltando.
Lembrem-se das palavras do Presidente
Gordon B. Hinckley: A maior parte do trabalho
do mundo no realizado por gnios, mas por
pessoas comuns que, com uma vida equilibrada,
aprenderam a trabalhar de maneira
extraordinria. (Our Fading Civility, discurso
inaugural do semestre na Universidade Brigham
Young, 25 de abril de 1996, p. 15)
Quero falar-lhes de uma pessoa notvel que
assumiu a responsabilidade pela prpria vida e
chegou a ser algum importante apesar de sua
origem humilde. Seu nome Dr. Ben Carson. Ele
nasceu e foi criado em bairros pobres de Detroit.
Cresceu sem a presena paterna. Sua me
assumiu a responsabilidade de criar a famlia e
transmitiu ao filho esse mesmo senso de dever.
O Dr. Carson conta que a me sempre dizia aos
filhos: Voc tem crebro? Diante de uma
resposta afirmativa, ela continuava: Ento voc
capaz de pensar num modo de sair dessa situao.
No importa o que Joo, Maria ou qualquer outra
pessoa tenha feito. Voc tem crebro, ento
encontre um meio de resolver seus problemas.
O Dr. Carson conta:
Comecei a entender que eu estava no
comando da situao, que eu podia ir a qualquer
lugar que quisesse e fazer tudo o que desejasse. A
nica pessoa que poderia realmente determinar
ou limitar meu sucesso era eu mesmo. Quando
compreendi isso, a sensao de vtima das
circunstncias desapareceu da minha vida. Deime conta de que no tinha de ficar sentado
esperando que algum fizesse algo por mim.
(Seeing the Big Picture: An Interview with Ben
Carson, M. D., Saturday Evening Post,
julho/agosto de 1999, pp. 5051)
O Dr. Carson no ficou sentado esperando que
algum fizesse algo por ele. Assumiu o controle
de sua vida. Estudou muito na escola e saiu-se
bembem o bastante para vir a tornar-se mdico.
Chegou a ser diretor do departamento de
neurocirurgia peditrica do Centro Infantil John
Hopkins, em Baltimore, um hospital de renome
internacional. Em 1987, o Dr. Carson realizou a

primeira cirurgia bem-sucedida de separao de
gmeos siameses unidos pela parte posterior da
cabea.
Scrates declarou: Os deuses vendem-nos
todas as coisas em troca de nosso trabalho.
(Xenofonte, Lembranas de Scrates, volume 2,
captulo 1, seo 20)
O Presidente Gordon B. Hinckley endossou
esse pensamento: No h nada abaixo dos cus
que substitua o trabalho produtivo. Trata-se do
processo pelo qual os sonhos se tornam realidade.
o processo pelo qual vises ociosas se
transformam em realizaes dinmicas.
o trabalho que faz a diferena na vida. Ao
expandirmos nossa mente e utilizarmos a
habilidade de nossas mos que nos erguemos
acima da mediocridade. (Citado em Pres.
Hinckley Shares 10 Beliefs with Chamber,
Church News, 31 de janeiro de 1998, p. 3)
Magnificar os Chamados
Quarto, magnifiquem seus chamados e sejam
membros fiis da Igreja. Quando vamos Igreja,
cercamo-nos de pessoas que partilham do nosso
comprometimento de obedecer aos mandamentos
e seguir ao Salvador.
Alguns erroneamente imaginam a Igreja como
um lugar no qual pessoas perfeitas se renem
para dizer coisas perfeitas e ter pensamentos e
sentimentos perfeitos. Eu gostaria de desfazer
essa impresso. A Igreja um lugar onde pessoas
imperfeitas se congregam para ajudar a fortalecer
umas s outras no esforo de voltar presena do
Pai Celestial. Cada um de ns percorrer uma
estrada diferente na mortalidade. Progrediremos
em ritmos distintos. Pode ser que as tentaes
que aflijam seu irmo nem os incomodem.
Jamais menosprezem aqueles que sejam
menos perfeitos do que vocs. Nunca se irritem
porque algum no fala to bem quanto vocs,
no lidera to bem quanto vocs ou no costura,
trabalha ou brilha tanto quanto vocs.
A Igreja uma sociedade de melhoramentos
mtuos que tem por objetivo ajudar todo filho de
Deus a retornar a Sua presena. Uma maneira de
medirem seu valor no Reino de Deus
perguntarem a si mesmos: Como estou saindome no empenho de ajudar as pessoas a alcanar
seu potencial? Apio as pessoas na Igreja ou as
critico? Se vocs estiverem criticando-as, estaro
criticando o reino de Deus. Se estiverem
edificando-as, estaro edificando o reino.
53
Outro teste de seu valor no reino perguntar a

si mesmos se esto esforando-se ao mximo para
magnificar seu chamado na Igreja. Quando vocs
magnificam seu chamado, no fazem apenas o
mnimo necessrio, mas desafiam a si mesmos a
servir de todo o corao, poder, mente e fora.
Se no tm um chamado na Igreja, convido-os
a procurar o bispo e dizer-lhe que esto ansiosos
para servir e trabalhar com ardor.
Quando vocs servirem fielmente, o Senhor
estar a seu lado, e vocs sentiro Seu Esprito e
Sua mo orientadora.
H alguns anos, numa conferncia geral, o
lder Boyd K. Packer, do Qurum dos Doze
Apstolos, contou a histria de Joseph Millett, um
membro pouco conhecido da Igreja.
Ele viveu nos primeiros anos da Igreja e
cruzou as plancies com outros membros fiis a
fim de domar o deserto e encontrar um novo lar.
Naquela poca a comida era escassa. O inverno,
em particular, era uma poca difcil e em geral
durava mais do que o alimento estocado.
Joseph Millett escreveu em seu dirio: Um de
meus filhos veio dizer-me que a famlia do irmo
Newton Hall estava sem po naquele dia.
Dividi nossa farinha num saco para enviar ao
irmo Hall. Pouco depois, o irmo Hall apareceu.
Eu disse: Irmo Hall, vocs esto sem
farinha?
Estamos, irmo Millett.
Bem, irmo Hall, tenho um pouco aqui neste
saco. Dividi a nossa farinha para mandar para
vocs. Seus filhos disseram aos meus que vocs
estavam sem farinha.
O irmo Hall comeou a chorar. Ele disse que
procurara outras pessoas, mas nada conseguira.
Ele tinha ido at o bosque e orado ao Senhor, que
o orientara a ir at Joseph Millett.
Bem, irmo Hall, no precisa devolver essa
farinha. Se o Senhor a enviou para voc, ento
no me deve nada. ()
Nem consigo expressar como me senti bem ao
ver que o Senhor sabia que havia uma pessoa
chamada Joseph Millett. (Dirio de Joseph
Millett, manuscrito, Arquivos do Departamento
Histrico, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias; citado por Boyd K. Packer, A
Tribute to the Rank and File of the Church,
Ensign, maio de 1980, p. 63.)
54
Este sentimento maravilhoso: saber que o

Senhor confia em ns e nos ama tanto a ponto de
querer usar-nos para abenoar a vida de outras
pessoas. Irmos e irms, nosso Pai Celestial quer
utiliz-los para esse mesmo fim. Ao magnificarem
seus chamados e fazerem o bem, prometo que o
Senhor derramar sobre vocs tantas bnos de
satisfao e alegria que no haver lugar
suficiente para receb-las.
Desfrutar a Jornada
Quinto, desfrutem a jornada. O povo de Deus
um povo alegre. Sabemos que h momentos de
seriedade, reverncia e devoo, mas tambm
temos cincia de que possumos os preciosos
princpios da vida eterna.
Temos muitos motivos para sorrir, para ser
felizes e at para rir.
Existem muitos que esto sempre esperando o
momento em que sero felizes. Se ao menos eu
conseguisse formar-me, se conseguisse comprar
um carro, se eu conseguisse casar-me. () Para
muitos, a felicidade est sempre um pouco mais
adiante, num lugar inatingvel. Sempre que
subimos uma montanha, a felicidade est logo
adiante, na prxima colina.
terrvel estar sempre esperando o porvir,
sempre na dependncia do amanh, desculpandonos por nosso presente por estarmos certos de
que apenas no futuro esto as coisas que nos
traro satisfao.
No esperem at amanh. No esperem o
emprego certo, a casa certa, o salrio certo, o
tamanho de roupa certo. Sejam felizes hoje.
Sejam felizes agora.
Abraham Lincoln disse: A maioria das pessoas
to feliz quanto decide ser. (John Cook, org.,
The Book of Positive Quotations, 1997, p. 7)
Decidam ser felizesmesmo que no tenham
dinheiro, um rosto perfeito nem ganho o prmio
Nobel. Algumas das pessoas mais felizes que
conheo no possuem nenhuma dessas coisas
que o mundo insiste serem necessrias para nossa
satisfao e alegria. E por que so felizes?
Suponho que seja porque no escutam muito
bem. Ou talvez escutem bem demais as coisas
que o seu corao lhes diz. Elas maravilham-se
com a beleza da Terra. Rejubilam-se com os rios,
desfiladeiros e o canto das cotovias. Exultam com
o amor da famlia, com os passos vacilantes de
um beb e o sorriso sbio e bondoso dos idosos.
Regozijam-se com o trabalho honesto, com as

escrituras e com a presena do Esprito Santo.
Uma coisa sei com certeza: que o tempo de
que dispomos aqui passa muito depressa. No
desperdicem mais seu tempo vendo a vida passar.
Querem um conselho? Aprendam a rir de si
mesmos. Quando o lder Matthew Cowley
(18971953) foi chamado para o Qurum dos
Doze Apstolos, o Presidente J. Reuben Clark
(18711961) convidou-o a seu escritrio e
orientou-o acerca de seu novo chamado. O
Presidente Clark foi um dos grandes lderes e
pensadores da Igreja. Desistiu do cargo de
embaixador dos Estados Unidos no Mxico para
integrar a Primeira Presidncia da Igreja. Era um
homem acostumado a carregar nos ombros
importantes responsabilidades.
Quando a entrevista do lder Cowley com o
Presidente Clark estava chegando ao fim, o
Presidente Clark disse: Agora, meu garoto, meu
rapaz [o Presidente Clark chamava todos os
membros do Qurum dos Doze de rapaz] agora,
rapaz, no se esquea da regra nmero seis. O
lder Cowley perguntou: Qual a regra nmero
seis? O Presidente Clark respondeu: No se leve
a srio demais. O lder Cowley indagou: Quais
so as outras cinco? O Presidente Clark afirmou:
No h outras. (Matthew Cowley Speaks
[1954], pp. 132133)
Algumas pessoas se levam to a srio que
acham que no podem sentir-se completas at se
encontrarem. Algumas abandonam a famlia, o
emprego e os estudos, buscando descobrir quem
so.
George Bernard Shaw disse: A vida no
consiste em descobrir quem somos, mas em
tornar-nos aquilo que desejamos ser. No se
preocupem em descobrir quem so, concentrem
suas energias para criar o tipo de pessoa que
almejam ser. Vocs descobriro que, ao
empenharem-se nessa jornada, no vo
encontrar a si mesmos, mas bem provvel que
fiquem agradavelmente surpresos e orgulhosos
com a pessoa na qual se tornaram ao fim do
caminho.
No procrastinem nem mais um minuto. Todo
momento precioso. Decidam agora mesmo que
transformaro sua vida em algo extraordinrio!
H pouco tempo, tive a oportunidade de
retornar com a irm Wirthlin ao local onde iniciei
a misso. Minha designao era organizar a
Estaca Salzburgo ustria. De certo modo, foi

como voltar para casa. Lembrei-me dos dias em
que caminhei por aquelas ruas de paraleleppedos
perguntando a mim mesmo se algum dia haveria
membros suficientes para formar uma pequena
ala naquele lugar. E l estava eu, anos depois,
organizando uma estaca. Meu corao encheu-se
de emoo ao ver aquela congregao de
membros fiis e recordar o tempo que passara ali.
Ao olhar para trs, vejo que aqueles momentos
de provao e solido foram essenciais para
fortalecer meu carter e aumentar meu desejo de
ter xito. Aquela poca de aparente fracasso foi
uma das mais importantes da minha vida, pois
preparou-me para coisas maiores que viriam
depois.
Enquanto estava l, viajei com minha esposa
at Oberndorf. Caminhamos pela mesma estrada
que eu e meu companheiro percorrramos tantos
anos antes. E ali, diante das majestosas
montanhas e da incomparvel beleza daquela
pequena vila bvara, falei a ela mais uma vez
sobre aquela noite silenciosa em que descrevi para
meu companheiro a mulher com quem eu iria
casar-me.
As resolues que fiz naquela noite sagrada em
Oberndorf, ustria, foram uma fora diretriz em
toda a minha vida. Embora ainda tenha muito
que aprender e realizar, fiz o melhor que pude
para ter f em Deus, para canalizar energias para
as coisas importantes da vida, para trabalhar
arduamente em tarefas justas, para magnificar os
chamados que recebi na Igreja e para desfrutar a
jornada.
Que vocs faam o mesmo para tornar sua vida
algo digno de sua herana divina.
Testifico que o propsito de minha misso na
longnqua Europa o mesmo de hoje: testificar
que temos um Pai Celestial amoroso e tambm
Seu Filho Amado, Jesus Cristo, que nos
proporcionou a grandiosa Expiao. Presto
testemunho de que Joseph Smith foi um profeta
de Deus que recebeu a plenitude do evangelho
eterno e estabeleceu a Igreja do Senhor na Terra
nestes ltimos dias. Testifico que Gordon B.
Hinckley nosso profeta, vidente e revelador hoje.
Ao empenharem-se para atingir metas justas, o
Senhor estar com vocs e guiar seus passos. Ele
quer que sejam felizes e bem-sucedidos. Deseja
que se acheguem a Ele. Oro para que encontrem
paz e alegria na jornada da vida.
55
AUXLIOS DIDTICOS
Voc concorda com o ponto de vista de

Aristteles de que o objetivo da vida ser feliz?
Explique sua resposta.
De acordo com o lder Wirthlin, quais so as
cinco coisas que se forem levadas a srio e
colocadas em prtica iro proporcionar-lhes
felicidade, sucesso, realizao e () uma
herana no reino celestial?
56
Faa uma lista pessoal de coisas que lhe do

alegria e felicidade. Explique como essas coisas
poderiam ajud-lo a manter uma atitude
positiva e alegre como lder.
Encontre uma escritura que lhe d bom
nimo.
LIO 10
ESTABELECER PRIORIDADES
No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres
minam e roubam;
Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no
minam nem roubam.
Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. ()
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.
(Mateus 6:1921, 33)
Os lderes devem planejar seu tempo tendo em vista a eternidade.

CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes devem dar prioridade vida eterna em vez das coisas deste mundo.
2. O equilbrio uma importante qualidade dos lderes da Igreja e da famlia.
3. Os lderes precisam aprender a organizar seu tempo.
CONCEITO 1. OS LDERES DEVEM DAR

PRIORIDADE VIDA ETERNA EM VEZ DAS
COISAS DESTE MUNDO.
COMENTRIO
Em Seu Sermo da Montanha, Jesus ensinou:

No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a
ferrugem tudo consomem, e onde os ladres
minam e roubam; ()
Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar
tambm o vosso corao. (Mateus 6:19, 21)
O lder Delbert L. Stapley, que foi membro do
Qurum dos Doze, explicou: A renovao e
santificao de nosso corpo pelo poder do Esprito
Santo so alcanadas vivendo-se o evangelho.
Nossos tesouros de boas obras que nos precedem
esto edificando nossa manso eterna. Projetar
nosso pensamento na eternidade sob a influncia
do esprito ampliar nossa mente e nos dar uma
clara viso do plano de Deus, que nos ajudar a
traar um curso real de volta Sua presena.
Mantenham sempre a eternidade em mente aqui
na mortalidade e baseiem suas aes, julgamentos
e decises nas leis eternas de Deus. Devemos
educar-nos no apenas para esta vida, mas
tambm para a eternidade. (Conference Report,
setembrooutubro de 1967, p. 75.)
O lder M. Russell Ballard, quando era

membro dos Setenta, aconselhou: Lembrem-se
de que a eternidade agora, e no um futuro
distante e indefinido. Preparamo-nos a cada dia,
neste exato momento, para a vida eterna. Se no
estivermos preparando-nos para a vida, estaremos
preparando-nos para outra coisa, talvez algo bem
inferior. (Conference Report, setembrooutubro
de 1978, p. 100; ou Ensign, novembro de 1978, p.
66.)
O Presidente Harold B. Lee, quando era
Conselheiro na Primeira Presidncia, aconselhou:
A maioria dos homens no estabelece prioridades
para gui-los ao organizarem seu tempo, e a
maioria dos homens esquece que a primeira
prioridade deve ser a de manter sua prpria fora
fsica e espiritual. Depois disso vem a famlia,
depois a Igreja e s ento a sua profissoe tudo
isso requer tempo. (The Teachings of Harold B.
Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, p. 615.)
O lder Ballard, depois de ter-se tornado
membro do Qurum dos Doze, acrescentou este
conselho: Primeiro, reflitam sobre sua vida e
estabeleam suas prioridades. Reservem,
regularmente, algum tempo para pensar calma e
profundamente sobre o rumo que seguem, e o
que ser preciso fazer para chegar ao seu destino.
57
Lio 10: Estabelecer Prioridades
Jesus, nosso grande exemplo, muitas vezes

retirava-se para os desertos e ali orava. (Lucas
5:16) Precisamos fazer o mesmo vez por outra, a
fim de nos rejuvenescer espiritualmente como
fazia o Salvador. Anotem as tarefas que gostariam
de executar todos os dias. Ao elaborar por escrito
sua agenda diria, lembrem-se principalmente dos
sagrados convnios que fizeram com o Senhor.
(Conference Report, abril de 1987, p. 15; ou
Ensign, maio de 1987, 14.)
SUGESTO DIDTICA
Leia com os alunos Mateus 6:1921; Lucas

12:1321. Discuta o que essas escrituras nos
ensinam sobre a importncia relativa das coisas
temporais e das coisas eternas. (Ver tambm o
comentrio.)
Pea aos alunos que relacionem atividades e
preocupaes que competem entre si para ocupar
nosso tempo. Sua lista pode incluir estudar as
escrituras, prestar servio, trabalhar, fazer coisas
com os amigos, passar um tempo com a famlia,
exercitar-se, fazer o trabalho da escola e realizar
atividades recreativas. Pea aos alunos que dem
um nmero a cada atividade da lista, da mais
importante para a menos importante, e discuta o
critrio que usaram para classificar as atividades.
Certifique-se de que os alunos compreendam
que s vezes precisamos deixar de lado at as
prioridades mais importantes para atender a
emergncia, cumprir uma tarefa digna ou servir
ao prximo. De modo semelhante, algumas
prioridades que podem parecer menos
importantes do ponto de vista eterno, como o
trabalho da escola, pode ser muito importante
para preparar-nos para nosso futuro servio no
reino de Deus. Em todas as nossas prioridades
devemos manter nossa vida centralizada em Jesus
Cristo e no evangelho.
CONCEITO 2. O EQUILBRIO UMA IMPORTANTE
QUALIDADE DOS LDERES DA IGREJA E DA
FAMLIA.
COMENTRIO
O Presidente Ezra Taft Benson escreveu: A

respeito da preparao de Jesus para Sua misso,
as escrituras declaram que Ele crescia () em
sabedoria, e em estatura, e em graa para com
Deus e os homens. (Lucas 2:52) Isso abrange
quatro reas principais para o estabelecimento de
metas: espiritual, mental, fsico e social. Portanto,
que tipo de homens devereis ser? perguntou o
58
Mestre. E Ele respondeu: Em verdade vos digo

que devereis ser como eu sou. (3 Nfi 27:27) Eis
ento uma meta para toda a vida: Caminhar em
Seus passos, aperfeioar-nos em toda virtude,
como Ele fez. (The Teachings of Ezra Taft
Benson, 1988, pp. 383384.)
O lder Spencer W. Kimball, que na poca era
membro do Qurum dos Doze, testificou: O
Salvador tinha uma personalidade agradvel, era
gentil, simptico, compreensivo e nunca fugia
pela tangente, era perfeitamente equilibrado.
Nenhuma excentricidade podia ser encontrada em
Sua vida. (The Teachings of Spencer W. Kimball,
org. Edward L. Kimball, 1982, p. 13.)
O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum
dos Doze, ensinou: Tendo em vista a
heterogeneidade das fases da vida, o Senhor
deseja equilbrio em Seus discpulos bem como na
Igreja como um todo. No podemos concentrarnos em um nico aspecto de nossa vida. Alm
disso, ao crescermos a raiz e a copa devem ter a
mesma fora, proporcionando-nos a capacidade
de suportar tanto o calor quanto a tempestade.
(Jac 5:66) (If Thou Endure It Well, 1996, p.
122.)
SUGESTO DIDTICA
Pea a um aluno que leia Lucas 2:52 em voz

alta. Aliste no quadro-negro as palavras desse
versculo que descrevam em que aspectos Jesus
Cristo cresceu (sabedoria, estatura, graa para
com Deus e o homem.) Ao lado dessas palavras
escreva mental, fsico, espiritual e social. (Ver
comentrio.) Pea aos alunos que discutam as
dificuldades de se manter o equilbrio nessas
reas.
Voc pode discutir o conceito de que s vezes
temos uma vida temporariamente
desequilibrada por causa das circunstncias. Por
exemplo: Os alunos universitrios podem ter que
passar uma parte excepcionalmente grande de seu
tempo estudando. Embora isso possa ser
necessrio por algum tempo, os estudantes no
devem negligenciar por completo seu
desenvolvimento em outras reas de sua vida e
personalidade. A programao de um bispo pode
parecer desequilibrada s vezes, no sentido de
que seus deveres em relao ala podem impedilo de passar tanto tempo com a famlia como ele
gostaria. Contudo, ele precisa fazer tudo a seu
alcance para passar o tempo necessrio com eles e
depois confiar no Senhor para ajud-lo a atender a
suas necessidades.
CONCEITO 3. OS LDERES PRECISAM APRENDER

A ORGANIZAR SEU TEMPO.
COMENTRIO
Os lderes da Igreja incentivam-nos a

estabelecer prioridades condizentes com os
princpios do evangelho. O lder Richard G. Scott,
do Qurum dos Doze, ensinou: Coloque o
Salvador, Seus ensinamentos e Sua Igreja no
centro de sua vida. Certifique-se de que todas as
suas decises sejam condizentes com esse
padro. (Conference Report, abril de 1991, p. 43;
ou Ensign, maio de 1991, p. 34.) Mais tarde, o
lder Scott aconselhou: Torne o Pai Eterno e
Seu Filho Amado a prioridade mais importante de
sua vidamais importante do que a prpria vida,
mais importante at do que o cnjuge amado, os
filhos ou qualquer outra pessoa nesta Terra. Faa
com que a vontade Deles seja o seu maior desejo.
Ento, voc receber toda a felicidade de que
necessita. (Conference Report, abril de 1993, p.
Em outra ocasio, o lder Scott advertiu:
Parte [de nosso] teste [na mortalidade] consiste
em encontrarmos tantas coisas aparentemente
interessantes para fazer, que somos capazes de
esquecer os propsitos principais de nossa
passagem pela Terra. Satans trabalha arduamente
para que as coisas essenciais no aconteam. ()
() Em seus momentos de reflexo, ao
meditar sobre o evangelho, conseguem
reconhecer o que essencialmente importante na
vida e o que no . ()
() Reflitam sobre as coisas que fazem em seu
tempo livre, aquele no qual vocs tm a liberdade
de escolher o que fazer. Vocs acham que esses
momentos esto centralizados no que realmente
prioridade e de suma importncia? Ou, mesmo
que inconscientemente, ocupam sempre seu
tempo com coisas triviais e atividades cujo valor
efmero e no lhes ajudam a cumprir o propsito
para o qual vieram Terra? Reflitam sobre a vida,
no apenas no que vai acontecer hoje ou amanh.
No desistam do que mais desejam na vida por
causa de alguma coisa que vocs pensam querer
agora.
As coisas fundamentais devem ser feitas
durante nosso perodo de teste na Terra. Elas
devem ter total prioridade. Elas no devem ser
sacrificadas por coisas de menor valor, mesmo
que sejam realizaes boas e dignas. (A Liahona,
julho de 1997, pp. 6667.)
A maioria de ns sente s vezes que no h

tempo suficiente para fazer tudo o que devemos
ou que gostaramos de fazer. Os chamados da
Igreja, as obrigaes referentes famlia, o
trabalho, os hobbies e assim por diante, todas
essas coisas competem entre si para ocupar nosso
tempo. O lder Neal A. Maxwell, que na poca era
membro da Presidncia dos Setenta, aconselhounos a usar nosso arbtrio de modo que faamos
as coisas que mais importam, para que essas
coisas no sejam suplantadas pelas coisas que
importam menos. (Deposition of a Disciple,
1976, p. 58.) Os lderes da Igreja e da famlia
precisam centralizar sua vida nos tesouros
celestiais para que possam ajudar outros a
fazerem o mesmo.
SUGESTO DIDTICA
Organizamos nosso tempo pelo mesmo motivo

que fazemos um oramento de nosso dinheiro:
Para certificar-nos de que teremos o suficiente
para usar nas coisas que mais precisamos e
queremos.
Explique aos alunos que o primeiro passo para
administrar nosso tempo calcular quanto temos
para gastar. Pergunte aos alunos quantas horas
temos em uma semana. (168) Pergunte aos
alunos que atividades eles precisam fazer a cada
semana (trabalhar, ir para a escola, dormir, comer,
etc.) e pea-lhes que alistem essas atividades
numa folha de papel. Pea-lhes que escrevam ao
lado de cada item quantas horas eles gastam
nessa atividade por semana e subtraiam esse valor
do total da semana. Por exemplo: Se eles passam
40 horas por semana trabalhando, tm 128 horas
sobrando. Se gastam 8 horas por dia dormindo,
restam-lhes 72 horas na semana. Se passam 3
horas na Igreja a cada domingo, restam-lhes 69
horas.
Quando os alunos calcularem o total, pergunte
que atividades eles gostariam de fazer em seu
tempo livre e pea-lhes que as escrevam em sua
folha de papel. Pea-lhes que escrevam ao lado de
cada item quantas horas eles acham que deveriam
despender nessa atividade por semana e
subtraiam esse valor do total da semana. (Se
algumas atividades que eles gostariam de fazer j
esto includas na lista de coisas que eles
precisam fazer, pea-lhes que no subtraiam essas
horas pela segunda vez.)
Saliente que as atividades s quais damos mais
valor no so necessariamente as que ocupam a
59
maior parte de nosso tempo. Por exemplo,

podemos passar apenas alguns minutos no dia
orando, mas a orao pode ser a coisa mais
importante que faremos naquele dia.
Agora entregue a cada aluno um calendrio
semanal genrico. Pea aos alunos que olhem
para sua lista de atividades que eles precisam
fazer e marquem essas atividades no calendrio.
Depois, pea-lhes que escrevam as atividades que
gostariam de fazer no espao restante.
Saliente a importncia de dar a maior
prioridade s atividades que consideram mais
valiosas. Sugira que incluam em sua programao
de cada semana um tempo para as metas do
evangelho de proclamar o evangelho, redimir os
mortos e aperfeioar os santos.
Diga aos alunos que como lderes precisamos
organizar nosso tempo para podermos viver de
acordo com os princpios do evangelho e ajudar
os outros a fazer o mesmo.
Explique-lhes que um calendrio pode ajudlos a lembrar compromissos e outras tarefas e
equilibrar todas as atividades que consideram
valiosas. Saliente que um calendrio apenas
uma das maneiras de se organizar o tempo,
incentivando-os a encontrar uma forma que lhes
seja conveniente.
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Keeping Life's Demands in
Balance, (Manter em
Equilbrio as Exigncias da
Vida) Conference Report,
abril de 1987, pp. 1418; ou Ensign, maio de
1987, pp. 1316
Reexaminar as prioridades da vida
Meus caros irmos e irms, desde a ltima
conferncia geral tenho sentido em minha prpria
vida o poder das bnos do sacerdcio e a fora
da f e oraes dos membros da Igreja. H muitos
anos eu vinha dando bnos a outros. Tenho
jejuado e orado por seu bem-estar e exercido
minha f pela recuperao deles. Recentemente,
durante uma grave enfermidade, fui eu o receptor
dessa f, oraes e bnos. Agradeo a vocs,
irmos e irms, as preces que ofereceram em meu
favor.
60
Um de meus colegas disse-me que dessa

doena viria algo de bom. Ele sugeriu que de vez
em quando bom enfrentar adversidade,
particularmente se ela conduz introspeco que
nos faz avaliar nossa vida livre e honestamente.
Foi o que fiz.
Na noite anterior cirurgia, meus mdicos
aventaram a possibilidade de cncer. Quando
fiquei sozinho, minha mente encheu-se de
pensamentos sobre minha famlia e meu
ministrio. Encontrei conforto nas ordenanas do
evangelho que me ligam minha famlia, se
formos fiis. Reconheci que precisava reordenar
algumas de minhas prioridades para realizar as
coisas mais importantes para mim.
Muitas vezes precisamos de uma crise pessoal
para reforar em nossa mente aquilo que
realmente valorizamos e amamos. As escrituras
esto repletas de exemplos de pessoas que
enfrentaram uma crise antes de aprenderem
como servir melhor a Deus e ao prximo. Talvez
se vocs, tambm, examinarem o corao e
corajosamente avaliarem as prioridades na vida,
descobriro, como eu, que preciso equilibr-las
melhor.
Todos ns necessitamos de um amplo e
honesto auto-exame, da percepo interior do que
e de quem queremos ser.
Reexaminar os convnios ajuda-nos a
equilibrar as exigncias da vida
Como sabem, enfrentar os complexos e
variados desafios do dia-a-dia, que no coisa
fcil, pode frustrar o equilbrio que buscamos.
Muitas pessoas de bem que se importam
realmente, fazem todo o empenho para manter o
equilbrio, mas s vezes se sentem impotentes e
derrotadas.
Diz uma me de quatro filhos pequenos: Em
minha vida no existe equilbrio algum. Sou
totalmente consumida tentando criar meus filhos.
Mal tenho tempo de pensar em outra coisa
qualquer!
Um jovem pai, sentindo o peso de ser o
provedor da famlia, comentou: Meu novo
negcio exige todo meu tempo. Reconheo que
estou negligenciando minha famlia, mas se eu
puder agentar s mais um ano, terei ganho
dinheiro suficiente e ento as coisas se acalmam.
Diz um estudante secundrio: Escutamos
tantos pontos de vista conflitantes que difcil
saber sempre o que est certo e o que errado.
E quantas vezes no ouvimos esta? Ningum

sabe melhor que eu como o exerccio
importante, mas simplesmente no me resta
tempo para faz-lo.
Uma me sem marido disse: Acho
praticamente impossvel fazer tudo o que tenho
que fazer para administrar meu lar e dirigir minha
famlia. Na verdade s vezes penso que o mundo
espera demais de mim. Por mais que eu trabalhe e
me esforce, nunca conseguirei satisfazer as
expectativas de todos.
Outra me de quatro filhos observou: Minha
luta se trava entre amor-prprio, confiana e
senso de valor pessoal versus sentimento de
culpa, depresso e desalento por no estar fazendo
tudo o que dizem que devo fazer para merecer o
reino celestial.
Irmos e irms, todos ns enfrentamos esses
tipos de luta de tempos em tempos. So
experincias humanas comuns. Muitas pessoas
sentem o peso das exigncias provenientes dos
encargos paternos, familiares, profissionais,
religiosos e cvicos. Manter todos eles
devidamente equilibrados pode representar um
verdadeiro problema.
Uma anlise peridica dos convnios que
fizemos com o Senhor ir ajudar-nos com nossas
prioridades e equilbrio na vida. Essa anlise ir
ajudar-nos a ver onde precisamos nos arrepender
e mudar nossa vida para garantir que sejamos
dignos das promessas que acompanham nossos
convnios e ordenanas sagradas. Conquistar a
prpria salvao exige um bom planejamento e
um esforo deliberado e valente.
Tenho algumas sugestes que espero sejam
proveitosas para aqueles dentre vocs preocupados
com equilibrar as exigncias da vida. So
sugestes muito simples, bsicas; seus conceitos
passam facilmente despercebidos se no tomarem
cuidado. Incorpor-las em sua vida exigir um
forte comprometimento e disciplina pessoal.
Tenha uma perspectiva eterna ao estabelecer
prioridades
Primeiro, reflitam sobre sua vida e estabeleam
suas prioridades. Reservem, regularmente, algum
tempo para pensar calma e profundamente sobre
o rumo que seguem, e o que ser preciso fazer
para chegar ao seu destino. Jesus, nosso grande
exemplo, muitas vezes retirava-se para os
desertos e ali orava. (Lucas 5:16) Precisamos
fazer o mesmo vez por outra, a fim de nos
rejuvenescer espiritualmente como fazia o
Salvador. Anotem as tarefas que gostariam de
executar todos os dias. Ao elaborar por escrito sua

agenda diria, lembrem-se principalmente dos
sagrados convnios que fizeram com o Senhor.
Estabelea metas de curto prazo razoveis
Segundo, estabeleam metas de curto prazo
que sejam capazes de alcanar. Estabeleam
metas bem-equilibradas, nem demais, nem bem
poucas, no demasiadamente altas nem muito
baixas. Anotem suas metas realizveis e trabalhem
nelas de acordo com sua importncia. Ao
estabelec-las, orem por orientao divina.
Como se lembram, Alma disse que gostaria de
ser um anjo para poder falar com a trombeta de
Deus () [estremecer] a terra, e proclamar
arrependimento a todos os povos!. (Alma 29:1)
Em seguida diz: Mas eis que sou um homem e
peco em meu desejo; porque deveria contentarme com as coisas que o Senhor me concedeu ()
Por que desejaria executar mais do que o
trabalho para o qual fui chamado? (Alma 29:3,6)
Torne-se financeiramente responsvel e seguro
Terceiro, todo mundo enfrenta desafios
financeiros na vida. Controlem, mediante um
sbio oramento, suas reais necessidades,
comparando-as cuidadosamente com seus
numerosos desejos. Um nmero excessivo de
pessoas e famlias se endividaram demais. Tomem
cuidado com as muitas ofertas tentadoras de
emprstimos. muito mais fcil tomar dinheiro
emprestado do que devolv-lo. Na segurana
financeira no existem atalhos; no h esquema
para ganhar dinheiro fcil que funcione.
Provavelmente aqueles que se sentem impelidos a
acumular coisas deste mundo so os que mais
necessitam do princpio de equilbrio na vida.
No confiem seu dinheiro a terceiros sem uma
minuciosa avaliao de qualquer investimento
proposto. Nossa gente tem perdido dinheiro
demais confiando em outras pessoas. Julgo que
jamais teremos equilbrio na vida a menos que
nossas finanas estejam sob controle seguro.
Dizia Jac, o profeta, ao povo: Portanto no
despendais dinheiro naquilo que no tem valor,
nem vosso trabalho naquilo que no pode
satisfazer. Ouvi-me atentamente e lembrai-vos das
palavras que disse; e vinde ao Santo de Israel e
fartai-vos daquilo que no perece nem pode ser
corrompido; e deixai que vossa alma se deleite na
abundncia. (2 Nfi 9:51)
Irmos e irms, lembrem-se de pagar sempre o
dzimo integral.
61
Estabelea um bom relacionamento com seus

familiares e amigos
Quarto, apeguem-se a seu cnjuge, filhos,
parentes e amigos. Eles os ajudaro a manter a
vida equilibrada. Numa recente pesquisa feita pela
Igreja, adultos, nos Estados Unidos, foram
solicitados a identificar uma ocasio em que
foram muito felizes e a descrever a experincia.
Foi-lhes pedido ainda que descrevessem uma vez
em que foram muito infelizes. Na maioria dos
casos, uma das coisas que os tornou muito felizes
ou sumamente infelizes foi o relacionamento
pessoal com outras pessoas. Sade pessoal,
emprego, dinheiro e outras coisas materiais
mostraram-se muito menos importantes. Criem
um bom relacionamento com seus familiares e
amigos por meio da comunicao franca e
honesta.
A comunicao gentil, carinhosa e atenciosa
consegue manter um bom relacionamento
matrimonial e familiar. Lembrem-se de que
muitas vezes um olhar, aceno ou contato fsico
diz muito mais que palavras. O senso de humor e
saber escutar so igualmente elementos vitais da
boa comunicao.
Estude as Escrituras
Quinto, estudem as escrituras. Elas so a
melhor fonte de que dispomos para nos manter
em sintonia com o Esprito do Senhor. O estudo
das escrituras foi um dos meios pelos quais obtive
o conhecimento seguro de que Jesus o Cristo. O
Presidente Ezra Taft Benson tem exortado os
membros da Igreja a fazerem do estudo do Livro
de Mrmon um hbito dirio e por toda a vida. O
conselho do Apstolo Paulo a Timteo muito
bom para cada um de ns. Disse ele: Que, desde
a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que
podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que
h em Cristo Jesus.
Toda a escritura divinamente inspirada, e
proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia. (II Timteo
3:1516)
Descanse, exercite-se e relaxe
Sexto, muitas pessoas, inclusive eu, acham
difcil encontrar tempo suficiente para descanso,
exerccio e descontrao. Precisamos reservar, na
agenda diria, tempo para essas atividades se
queremos levar uma vida saudvel e equilibrada. A
boa aparncia fsica refora nossa dignidade e
respeito prprio.
62
Ensinar o evangelho uns aos outros

Stimo, os profetas tm ensinado
repetidamente que os familiares devem ensinar-se
mutuamente o evangelho, de preferncia na noite
familiar semanal. Esta prtica pode terminar
facilmente se no tomarmos bastante cuidado.
No devemos perder essa oportunidade especial de
ensinar a doutrina do reino uns aos outros,
(D&C 88:77) que levar a famlia vida eterna.
Satans est sempre empenhado em destruir
nosso testemunho, mas jamais ter poder para
nos tentar ou perturbar alm de nossa capacidade
de resistir, quando estudamos o evangelho e
vivemos seus mandamentos.
Ore com freqncia
Minha ltima sugesto que oremos
freqentemente em famlia e individualmente. Os
pais precisam exercer a necessria disciplina para
dar exemplo e motivar os filhos a se reunirem
regularmente para a orao familiar. Nossos
jovens podem saber como tomar as decises
acertadas diariamente por meio da orao
constante, sincera.
O Profeta Alma resumiu a importncia da
orao nestas palavras: Mas que vos humilheis
perante o Senhor e invoqueis seu santo nome e
vigieis e oreis continuamente para no serdes
tentados alm do que podeis suportar; e serdes
assim conduzidos pelo Santo Esprito, tornandovos humildes, mansos, submissos, pacientes,
cheios de amor e longanimidade. (Alma 13:28)
Quando estou espiritualmente sintonizado,
percebo que muito mais fcil equilibrar tudo em
minha vida.
Faa todas as coisas com sabedoria e ordem
Irmos e irms, h outras sugestes que
poderiam ser acrescentadas alm destas. Contudo,
creio que nos concentrando em uns poucos
objetivos fundamentais, mais provvel sermos
capazes de atender s muitas exigncias da vida.
Lembrem-se de que qualquer excesso na vida
pode nos desequilibrar, ao mesmo tempo que a
falta das coisas importantes pode fazer o mesmo.
O rei Benjamim aconselhou: Vede que todas
estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem.
(Mosias 4:27)
Muitas vezes, a falta de uma direo e metas
claras faz-nos desperdiar tempo e contribui para
desequilibrar nossa vida. A vida que perde o
equilbrio se parece com um pneu malcalibrado
que torna difcil e perigoso o manejo do carro.

Quando todos os pneus esto devidamente
calibrados, o carro anda macio e seguro. O
mesmo se d com a vida. A passagem pela
mortalidade pode tornar-se mais fcil para ns se
procurarmos manter o equilbrio. Nossa meta
primordial deve ser buscar a imortalidade e vida
eterna. (Moiss 1:39) Tendo isso por meta, por
que no eliminar de nossa vida as coisas que
reclamam e consomem nossos pensamentos,
emoes e energias sem contriburem para o
alcance dela?
Ajude em vez de atrapalhar
Apenas uma palavra aos lderes da Igreja:
Tenham muito cuidado para que aquilo que
pedirem aos membros contribua para que
conquistem a vida eterna. Para que eles possam
equilibrar sua vida, os lderes da Igreja devem
certificar-se de que no peam tanto aos
membros que no lhes reste tempo para realizar
suas metas pessoais e familiares.
Faa o melhor possvel a cada dia
No faz muito tempo, uma de minhas filhas
comentou: Papai, s vezes fico imaginando se
um dia vou conseguir chegar l. A resposta que
lhe dei a mesma que lhes daria se tivessem
sentimentos semelhantes. Simplesmente faam o
melhor possvel todos os dias. Faam as coisas
fundamentais e, antes de se darem conta, sua vida
ser cheia de entendimento espiritual que
confirmar que o Pai Celeste os ama. Sabendo
disso, a vida da pessoa ser repleta de propsito e
sentido, tornando mais fcil manter o equilbrio.
AUXLIOS DIDTICOS
O que podemos fazer para encorajar a ns

mesmos e as pessoas a quem lideramos a
reavaliar as prioridades e procurar ter equilbrio
na vida?
Que papel pode desempenhar a adversidade
para motivar-nos a reavaliar nossa vida?
Quais voc acha que deveriam ser as cinco ou
seis maiores prioridades em sua vida? Essas
prioridades mudam com a idade e a
experincia de vida? Por que sim ou por que
no? Quais prioridades so flexveis?
Faa uma lista de objetivos seculares e depois
uma lista de objetivos espirituais. Combine as
listas de acordo com as prioridades. Que lies
podemos aprender nesse exerccio?
Que perigo existe em buscar alcanar metas
espirituais ignorando as metas fsicas?
Discuta o conselho do rei Benjamim de que
todas estas coisas sejam feitas com sabedoria
e ordem. (Mosias 4:27)
De que forma podemos, como lderes da Igreja,
certificar-nos de que todos os programas e
atividades ajudem a fortalecer as famlias e
apoiar os pais em seu dever de ensinar o
evangelho no lar, em vez de afast-los desse
dever?
Vivam cada dia com alegria no corao, irmos

e irms. Testifico humildemente que a vida pode
ser maravilhosa, em nome de Jesus Cristo, amm.
63
LIO 11
HONRAR O
SACERDCIO E AS MULHERES
Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (I Pedro 2:9)
Os lderes da Igreja e da famlia devem trabalhar em harmonia com os princpios do sacerdcio.

CONCEITOS DA LIO
1. O reino de Deus governado pelo sacerdcio.

2. Devemos honrar o sacerdcio, e devemos honrar as mulheres.
3. Os lderes devem respeitar aqueles que so chamados para presidir no reino do Senhor.
CONCEITO 1. O REINO DE
DEUS GOVERNADO PELO SACERDCIO.
COMENTRIO
O Presidente David O. McKay ensinou: A

maior proteo para a unidade e fora da Igreja
est no sacerdcio, quando o honramos e o
respeitamos. Oh, meus irmospresidentes de
estaca, bispos das alas e todos os que possuem o
sacerdcioDeus os abenoe em sua liderana,
em sua responsabilidade de guiar, de abenoar, de
consolar as pessoas que foram designados a
presidir e aconselhar. Orientem-nos a procurarem
o Senhor e buscarem inspirao de modo que
vivam acima do que inferior e baixo, que vivam
numa esfera espiritual. (Conference Report,
outubro de 1967, p. 6.)
O lder M. Russell Ballard, membro do
Qurum dos Doze, explicou: Ser portador do
sacerdcio mais do que apenas uma grande
bno. Implica tambm em responsabilidades
importantes, como: zelar pela Igreja; honrar todas
as mulheres, especialmente nossa esposa, nossa
me, nossas filhas, nossas irms; visitar a casa de
todos os membros, exortando-os a orarem em
voz alta e em segredo e a cumprirem todas as
obrigaes familiares [D&C 20:47] e servir de
testemunhas de Deus em todos os momentos e
em todas as coisas e em todos os lugares. [Mosias
18:9] (A Liahona, janeiro de 1998, p. 43.)
64
O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos

Doze, testificou: Proclamamos a toda a
humanidade estas verdades eternas: O Sacerdcio
de Melquisedeque tem o direito de presidir, e tem
poder e autoridade sobre todos os ofcios da Igreja
em todas as pocas do mundo. (D&C 107:8) Esse
poder possui as chaves de todas as bnos
espirituais da Igreja. (D&C 107:18) Que possamos
honrar integralmente esse sacerdcio.
(Conference Report, abril de 1993, p. 53; ou
Ensign, maio de 1993, p. 41.)
SUGESTO DIDTICA
Pea a dois ou trs alunos que trabalhem em

organizaes (por exemplo lojas ou empresas) que
descrevam como elas so organizadas. Como as
pessoas da organizao recebem autoridade para
realizarem seu trabalho?
Pergunte como a Igreja estruturada e de onde
ela recebe sua autoridade.
Voc pode pedir a um voluntrio que faa um
diagrama de como uma ala, ramo ou estaca
organizado. Pea ao voluntrio que explique o
diagrama. Ou voc pode convidar um missionrio
que retornou do campo para que descreva como
estruturada uma misso e quais as vantagens
dessa organizao para a realizao do trabalho do
Senhor.
Pergunte:
Como os lderes do sacerdcio em diferentes
nveis zelam pelos membros?
Lio 11: Honrar o Sacerdcio e as Mulheres
Quo bem-sucedida seria a Igreja se a

autoridade do sacerdcio fosse subitamente
removida de seu meio? Por qu?
Explique aos alunos que de tempo em tempo o
Senhor inspira os lderes da Igreja a fazerem
mudanas na organizao a fim de atender s
necessidades de uma Igreja em expanso.
CONCEITO 2. DEVEMOS HONRAR O SACERDCIO,
E DEVEMOS HONRAR AS MULHERES.
COMENTRIO
O lder Russell M. Nelson explicou: Esta A

Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias. Aquele que permanece testa da Igreja
restaurada assim ordenou ao sacerdcio: Que
todo homem, porm, fale em nome de Deus, o
Senhor, sim, o Salvador do mundo. (D&C 1:20)
Impressionante! Ele escolheu honrar-nos com o
Seu sacerdcio. Assim, ns O honramos
honrando o sacerdciotanto o seu poder como
os seus portadores. Procedendo assim, homens,
mulheres e crianas de todo o mundo sero
abenoados. Honrar o sacerdcio nutre o respeito,
o respeito promove a reverncia, e a reverncia
convida a revelao. (A Liahona, julho de 1993,
p. 39.)
O Presidente N. Eldon Tanner, que foi
Conselheiro na Primeira Presidncia, disse:
Nenhum homem, jovem ou idoso, que seja
portador do sacerdcio de Deus pode honrar esse
sacerdcio sem honrar e respeitar as mulheres.
Todo jovem deve estar preparado para proteger a
virtude de uma mulher com sua vida, se
necessrio, e jamais ser culpado de cobiar uma
mulher ou fazer qualquer coisa que a degrade ou
que resulte na perda da sua virtude. Toda moa
tem todo o direito de sentir-se segura ao sair com
um rapaz que seja portador do sacerdcio,
sabendo que ele a respeitar e a proteger de
todas as maneiras. (Conference Report, abril de
1973, p. 124; ou Ensign, julho de 1973, p. 95.)
O Presidente Spencer W. Kimball fez o
seguinte lembrete: Hoje noite planejo falar aos
irmos do sacerdcio, que estaro congregados
em centenas de locais, em todo o mundo,
lembrando-os de que temos todos sido
abenoados com mulheres especiais em nossa
vida, as quais tm-nos sido de profunda e
duradoura influncia. Sua contribuio tem sido e
importante para ns [os irmos], e algo que
ter valor eterno para ns. (Ver Ensign,
novembro de 1979, p. 48.) Desejo ressaltar este
pensamento nesta manh. No me possvel
expressar, com palavras, a elevada posio de

honra e respeito que nossa esposa, me, irms e
filhas ocupam na Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias. (A Liahona, maro de
1980, p. 8.)
SUGESTO DIDTICA
Pergunte s irms o que os homens devem

fazer para honrar seu sacerdcio e discuta suas
respostas. Pergunte aos irmos como os
portadores do sacerdcio podem honrar as
mulheres.
Que bnos as mulheres recebem por causa
da autoridade do sacerdcio? (As respostas podem
incluir as ordenanas do evangelho.)
Pea aos alunos que leiam D&C 121:3446 e
relacionem princpios de liderana que se aplicam
a todos os lderes da Igreja e da famlia.
CONCEITO 3. OS LDERES DEVEM RESPEITAR
AQUELES QUE FORAM CHAMADOS PARA
PRESIDIR NO REINO DO SENHOR.
COMENTRIO
O Presidente David O. McKay aconselhou:

Reconheam aqueles que os presidem e, quando
necessrio, procurem seu conselho. O prprio
Salvador reconheceu essa autoridade na Terra.
Vocs se lembram do que aconteceu com Paulo
quando se aproximava de Damasco com
documentos no bolso para prender todos os que
acreditavam em Jesus Cristo. Uma luz
subitamente brilhou sobre ele, e Paulo ouviu uma
voz dizendo: Saulo, Saulo, por que me
persegues?
E Saulo disse: Senhor, que queres que eu faa?
E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na
cidade, e l te ser dito o que te convm fazer.
(Atos 9:4, 6)
Ele poderia ter dito algumas palavras a Saulo
explicando o que deveria fazer, mas havia um
ramo da Igreja em Damasco, presidido por um
homem humilde chamado Ananias, e Jesus
reconheceu essa autoridade. ()
Eis aqui uma lio para todos ns desta Igreja.
Reconheamos tambm a autoridade local. O
bispo pode ser um homem humilde. Alguns de
vocs talvez se considerem superiores a ele, e
pode ser que sejam, mas ele recebeu de nosso Pai
no cu a autoridade para dirigir. Reconheam-na.
Procurem seu conselho e o conselho de seu
presidente de estaca. Se eles no puderem resolver
suas dificuldades ou seus problemas, eles
65
escrevero para as Autoridades Gerais e

conseguiro o conselho necessrio. O
reconhecimento da autoridade um princpio
importante. (Conference Report, outubro de
1967, pp. 67.)
SUGESTO DIDTICA
Pergunte se algum j assistiu a uma

conferncia geral. Se algum tiver assistido,
pergunte o que a congregao faz quando o
Presidente da Igreja entra. (Eles se levantam e
ficam em silncio at que ele tome seu lugar.) Por
que a congregao age dessa forma?
Debata as seguintes perguntas:
Por que seria imprprio buscar o conselho de
um amigo que lder do sacerdcio de outra
ala ou estaca, em lugar do lder de sua prpria
estaca ou ala?
Que lies aprendemos com a experincia de
Paulo em Atos 9:6? (Ver o comentrio.)
O presidente da estaca anuncia que um novo
bispo ser apoiado em sua ala no prximo
domingo. Voc conhece vrios membros de sua
ala que, em sua opinio, seriam excelentes
bispos. Para sua surpresa, o presidente da
estaca chama um homem que voc no
considerava um lder forte. O que voc deve
fazer? Por que importante que sempre
apoiemos aqueles que o Senhor chama?
Um amigo seu tem uma pergunta sobre
doutrina e est planejando escrever para uma
Autoridade Geral porque acha que essa ser a
melhor fonte para se conseguir uma resposta.
O que h de errado nesse plano?
Por que verdadeiro o antigo ditado: Um
grande lder tambm um grande seguidor?
lder Russell M. Nelson
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Honoring the Priesthood
(Honrar o Sacerdcio),
Conference Report, abril de
1993, pp. 4953; ou Ensign,
maio de 1993, pp. 3841
Honrar o sacerdcio
Irmos, relativamente pouco tem sido escrito
sobre o tema do meu discurso.1 Ainda assim,
espera-se que cada um de ns tenha um bom
66
conhecimento dele. Estou falando de honrar o

sacerdcio.
Esta A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias. Aquele que permanece testa da
Igreja restaurada assim ordenou ao sacerdcio:
Que todo homem, porm, fale em nome de
Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo ().
(D&C 1:20) Impressionante! Ele escolheu honrarnos com o Seu sacerdcio. Assim, ns O
honramos honrando o sacerdciotanto o seu
poder como os seus portadores. Procedendo
assim, homens, mulheres e crianas de todo o
mundo sero abenoados. Honrar o sacerdcio
nutre o respeito, o respeito promove a reverncia,
e a reverncia convida a revelao.2
O Presidente Ezra Taft Benson pediu-nos
especificamente que sigamos os apropriados
princpios do protocolo do sacerdcio, os quais,
observou ele, muitos de ns temos aprendido
por meio de observao enquanto ouvimos
nossos superiores hierrquicos. Ele disse: O
protocolo uma prtica estabelecida h muito
tempo, que prescreve completa deferncia a ()
uma ordem de procedimentos corretos.3 Citarei o
Presidente Benson e outros lderes porque, como
iro notar, grande parte da minha mensagem
referir-se- a este protocolo.
Tipos de organizao
H diferenas, tanto nas prticas como na
organizao, entre a Igreja do Senhor e as
instituies humanas. Homens e mulheres podem
criar associaes entre si e ser governados por
normas de aceitao recproca. A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias, entretanto,
no uma democracia, nem uma repblica. um
reinoo reino de Deus na Terra. Sua Igreja
hierrquica, onde a autoridade maior se situa no
topo. O Senhor dirige os Seus servos ungidos.
Eles testificam a todo o mundo que Deus tem
falado novamente. Os cus foram abertos. Um
vnculo vivo foi formado entre os cus e a Terra
em nossos dias.
Essa autoridade suprema apoiada sobre um
alicerce seguro que obedece a um padro de
organizao estabelecido desde a antigidade.
Jesus Cristo a principal pedra de esquina, com
apstolos e profetas, bem como todos os dons,
poderes e bnos que caracterizaram a Igreja nos
dias antigos. (Ver I Corntios 12:28.)
Lderes e ttulos
H uma diferena entre os padres de liderana
das organizaes seculares e os das instituies
espirituais. As organizaes humanas so

governadas por oficiais cujos ttulos conotam
posio ou realizaes. Quando nos dirigimos a um
oficial militar, juiz, senador, doutor ou professor,
mencionamos o seu ttulo. Prestamos a honra
devida aos indivduos que alcanaram tais posies.
Em contraste, o reino de Deus governado
pela autoridade do sacerdcio, que no
conferido para honra, mas para um ministrio de
servio. Os ttulos do sacerdcio no foram
criados por homens; no existem para ornamento,
nem expressam superioridade. Eles descrevem
designaes de servio na obra do Senhor. No
somos chamados, apoiados e ordenados por ns
mesmos, mas por profecia e pela imposio de
mos, por quem possua autoridade, para pregar o
evangelho e administrar suas ordenanas.
(Quinta Regra de F, ver tambm Hebreus 5:4.)
Os ttulos pertencentes ao santo sacerdcio
merecem nossa mais elevada considerao e
respeito. Cada membro da Primeira Presidncia
deve ser mencionado e tratado como
Presidente. (Ver D&C 107:22, 24, 29). O ttulo
Presidente tambm usado quando nos referimos
presidncia de uma estaca ou misso, ou a um
presidente de ramo ou qurum do sacerdcio. O
ttulo Apstolo sagrado. Ele dado por Deus e
pertence somente queles que foram chamados e
ordenados como () testemunhas especiais do
nome de Cristo no mundo todo. (D&C 107:23)
Um Apstolo fala em nome daquele a quem
representa como testemunha especial. Este ttulo
sagrado no usado como forma de tratamento.
Preferivelmente devemos usar o ttulo de lder ou
Irmo ao nos referirmos a um dos Doze.
O ttulo bispo tambm se refere a presidncia;
o bispo o presidente do Sacerdcio Aarnico da
ala e o sumo sacerdote que preside as
organizaes da ala. Reverentemente nos
referimos a ele como o bispo.
lder um ttulo sagrado compartilhado por
todos os portadores do Sacerdcio de
Melquisedeque.
Um conselho abrangente
Permitam que lhes d um conselho de natureza
genrica, inicialmente no que se refere s
Autoridades Gerais. Ns os reconhecemos como
instrumentos nas mos do Senhor, mesmo
conhecendo sua natureza humana. Eles necessitam
de cortes de cabelo, servios de lavanderia e at de
alguns lembretes ocasionais como qualquer um.
Certa vez o Presidente Benson nos contou uma
histria para ilustrar o assunto. Ele disse:
Orson F. Whitney () era um homem com

um grande poder de concentrao. Certo dia, em
uma viagem de trem, ele estava to preocupado
que no percebeu o trem passar pela estao onde
deveria descer. Assim, teve que pegar uma
conduo para voltar quele ponto. Enquanto
isso, o presidente de estaca continuava esperando
() e finalmente chegou concluso de que algo
devia ter acontecido e que o Irmo Whitney no
viria para a reunio, e decidiu comear a
conferncia. Ao aproximar-se, o lder Whitney foi
saudado pelas palavras do primeiro hino,
pobres coraes, que desgarrados vagais ()4
Honramos esses homens por causa de seu
extraordinrio chamado. Os seus atos oficiais so
vlidos na Terra e nos cus. Lembro-me muito
bem da primeira vez em que estive com uma das
Autoridades Gerais. Foi um sentimento
indescritvel. Embora eu fosse apenas um
menino, imediatamentequase
instintivamenteme levantei. At hoje me sinto
da mesma maneira quando um dos Irmos entra
no recinto. Uma Autoridade Geral um orculo
de Deus.
Freqentemente mencionamos as chaves da
autoridade do sacerdcio. Quinze homens que
vivem hojea Primeira Presidncia e os Doze
foram ordenados Apstolos e receberam todas as
chaves da autoridade do sacerdcio. O Presidente
Gordon B. Hinckley explicou recentemente:
Somente o Presidente da Igreja tem o direito
de exercer a plenitude [dessas chaves]. Ele poder
delegar o direito de exercer vrias delas a um ou
mais dos seus Irmos. ()
Tais prerrogativas foram concedidas pelo
Presidente Benson aos seus conselheiros e aos
Doze de acordo com as diversas responsabilidades
a eles delegadas.5
Por designao da Primeira Presidncia e dos
Doze, as Autoridades Gerais conferem as devidas
chaves a presidentes de estaca e misso, que por
sua vez conferem as chaves requeridas a bispos,
presidentes de ramo e de quruns.
A cada portador do sacerdcio designado um
lder amoroso, porque () minha casa uma
casa de ordem, diz o Senhor Deus, e no uma
casa de confuso. (D&C 132:8)
Esta ordem estabelece tambm os limites da
revelao. O Profeta Joseph Smith ensinou que
contrrio ao sistema de governo de Deus que um
membro da Igreja, ou qualquer outra pessoa,
receba instrues para algum cuja autoridade
seja maior do que a sua.6 O mesmo princpio
67
estabelece que ningum pode receber revelaes

para algum que se encontre fora dos limites
definidos da sua responsabilidade.
Honrar o sacerdcio significa tambm honrar o
prprio chamado. Algumas regras que podero ser
teis:
Aprender a ouvir e aceitar conselhos. Procurar
orientao dos lderes constitudos e aceit-las
de boa vontade.
No falar mal dos lderes da Igreja.
No ambicionar um chamado ou posio.
No opinar sobre quem deveria ou no ter
sido chamado.
No recusar uma oportunidade de servir.
No pedir desobrigao. Informar os lderes
sobre a mudana das circunstncias na vida,
certo de que os lderes pesaro todos os fatores
quando, em esprito de orao, estiverem
decidindo sobre o tempo adequado para a
desobrigao.
Aquele que faz um chamado e aquele que o
recebe tornam-se igualmente responsveis. Citarei
o lder James E. Talmage:
Aqueles por meio de quem o chamado veio a
um homem () so indubitavelmente
considerados responsveis por seus atos como ele
pelos dele; e de cada um ser requerida uma
detalhada prestao de contas de sua mordomia,
um relato completo do seu servio ou da sua
negligncia, do uso ou do abuso na administrao
da confiana nele depositada.7
Alguns aspectos do sacerdcio no esto
vinculados a ttulo ou posio. A autoridade para
administrar uma bno do sacerdcio, por
exemplo, depende unicamente de ordenao e
dignidade. O Senhor no privaria nenhum de
Seus filhos de alguma bno devido falta de
algum com um chamado especfico. Todo lder
na Igreja possui o mesmo sacerdcio que o
Presidente da Igreja.
Irmos, lembrem-se, por favor: O mais alto
grau de glria est sua disposio somente por
meio daquela ordem do sacerdcio ligada ao novo
e sempiterno convnio do casamento. (Ver D&C
131:14.) Portanto, sua prioridade em honrar o
sacerdcio consiste em honrar sua companheira
eterna.
Um conselho especfico
Agora serei mais especfico no
aconselhamento. Maridos e pais: com sua
68
querida companheira, moldem as atitudes em seu

lar. Estabeleam um padro de orao. Orem
regularmente e em voz alta por seus lderes do
sacerdcio e das organizaes auxiliares, locais e
gerais. Sua atitude de cortesia em casa e de
reverncia na capela ser copiada pelos membros
de sua famlia. Ajudem os seus entes queridos a
seguirem os canais apropriados quando
procurarem orientao. Ensinem que o
aconselhamento deve ser recebido de pais
confiveis e de lderes locais, e no das
Autoridades Gerais. Nas duas ltimas dcadas, a
Primeira Presidncia publicou essencialmente a
mesma carta seis vezes para reafirmar esta
diretriz.
Pais, vocs compreendem o princpio da autosuficincia temporal e procuram prover o
armazenamento para um ano, em seu lar. Pensem
tambm na necessidade de armazenamento de
recursos espirituaisno apenas para um ano,
mas para toda a vidaigualmente guardados no
lar. Um pai digno deve ser sempre o primeiro a ter
a oportunidade de abenoar os membros de sua
famlia. Com o passar do tempo, os filhos podero
fazer retiradas desse reservatrio espiritual, dignos
de administrarem s suas prprias famlias e
tambm a seus pais.
Agora para os rapazes que portam o
Sacerdcio Aarnico (ou preparatrio): Se o
honrarem, prepararem-se para cumprir uma
misso e estiverem dignos para serem chamados
como missionrios, eu lhes prometo: Iro ento
falar em nome do Senhor Deus e levar Sua luz
para as almas que a procuram. Para elas sero
como um anjo ministrador, que ser para sempre
lembrado com amor. (Ver D&C 13.)
Embora minhas prximas palavras sejam
dirigidas aos amados presidentes e bispos, os
princpios aplicam-se a todos. Quando aquele que
os presidem entrarem em uma reunio que vocs
estiverem presidindo, por favor, consultem-no
imediatamente, pedindo-lhe instrues. Inteiremse dos seus desejos. Concedam-lhe tempo
adequado para transmitir sua mensagem. Uma
comovente ilustrao foi feita certa vez pelo lder
James E. Faust:
Fiquei sabendo do pesar sofrido pelos
membros de uma estaca deste vale quando sua
presidncia foi reorganizada. O oficial presidente
era um dos apstolos mais venerados, mpar em
toda a histria da Igreja, [lder] Le Grand
Richards, j com mais de 90 anos, porm lcido e
alerta. Durante a conferncia, os oradores locais
tomaram quase todo o tempo, deixando para o

lder Richards apenas dez ou quinze minutos. O
que foi que ele fez? Estendeu o tempo? No, ele
prestou um breve testemunho e encerrou a
reunio na hora certa.
chegou primeiro, porm no entrou. Ele esperou

o apstolo mais antigo entrar primeiro. (Ver Joo
20:26.) A ascendncia no apostolado tem sido h
muito tempo o meio pelo qual o Senhor seleciona
o Seu Sumo Sacerdote presidente.
No que os membros da estaca quisessem que

a reunio durasse mais do que o tempo
regulamentar (). No entanto, ficaram tristes por
seus membros, que teriam outras oportunidades
de ouvir os lderes locais, porm poderiam no ter,
como na verdade no mais tiveram, a
oportunidade de ouvir o seu querido Apstolo.
Resumindo, os oradores no respeitaram o oficial
presidente.8
Repreenso e arrependimento
Ningum dever usar da palavra depois que

uma Autoridade Geral houver discursado. Depois
que a reunio tiver terminado, presidentes e bispos,
permaneam ao lado de seu lder constitudo at
serem dispensados. Ele pode sentir-se inspirado a
dar alguma instruo ou ensinamento adicional. E
vocs podero tambm evitar problemas. Por
exemplo, se algum membro dirigir a seu lder uma
pergunta que no deveria ser feita a ele, vocs
estaro l para responder a ela.
Agora, alguns comentrios sobre o sumo
conselho da estaca. Ele no tem presidente. Ele
no tem autonomia e se rene, mesmo quando
dividido em comits, a chamado e sob a direo
da presidncia da estaca. Ainda que os membros
do sumo conselho possam assentar-se na ordem
dos seus chamados para o conselho, nenhum
deles tem ascendncia sobre outro.
Em contraste, a ascendncia honrada entre
os apstolos ordenadosat mesmo ao entrar ou
sair de uma sala. O Presidente Benson relatou-nos
o seguinte:
H alguns [anos], o lder Haight concedeu
uma deferncia especial ao Presidente Romney na
sala superior do templo. O Presidente Romney
estava-se demorando por alguma razo, e [lder
Haight] no queria preced-lo na sada. Quando o
Presidente Romney fez sinal para que [ele] sasse,
o lder Haight respondeu, No, Presidente, o
senhor primeiro.
Bem-humorado, o Presidente Romney
respondeu, O que h, David? Est com medo que
eu roube alguma coisa?9
Esta deferncia de um apstolo jnior para
com um snior est registrada no Novo
Testamento. Quando Simo Pedro e Joo, o
amado, correram para investigar a informao de
que o corpo do Senhor crucificado fora levado do
sepulcro, Joo, sendo mais jovem e mais gil,
Irmos, estas questes so importantes. H

mais de um sculo e meio, o Senhor repreendeu
severamente o Seu povo. Estas so as palavras:
Em verdade, a condenao paira sobre vs,
que fostes estabelecidos para conduzir a minha
Igreja () e tambm sobre a Igreja; e necessrio
que haja arrependimento e mudana entre vs,
em todas as coisas, nos vossos exemplos diante da
Igreja e perante o mundo, em todos os vossos
modos, hbitos e costumes, e a maneira de vos
saudardes; dando a cada um o respeito devido ao
ofcio, chamado e sacerdcio para os quais eu, o
Senhor, vos indiquei e ordenei.10
Se algum de ns tambm for culpado de tratar
com leviandade estas coisas sagradas, que se
arrependa e se decida honrar o sacerdcio e aqueles
a quem o Senhor tem confiado Suas chaves.
Irmos, proclamamos a toda a humanidade
estas verdades eternas: O Sacerdcio de
Melquisedeque tem o direito de presidir, e tem
poder e autoridade sobre todos os ofcios da igreja
em todas as pocas do mundo (). (D&C 107:8)
Este poder possui () as chaves de todas as
bnos espirituais da igreja. (D&C 107:18) Que
possamos honrar integralmente este sacerdcio,
eu oro em nome de Jesus Cristo, amm.
Notas
1. Talvez o leitor deseje consultar James E.
Talmage, The Honor and Dignity of
Priesthood, reproduzido por James R. Clark
em Messages of the First Presidency, 6
volumes. (Salt Lake City: Bookcraft,
19651975), 4:305309.
2. O Presidente George Q. Cannon disse:
[Honrar o Presidente da Igreja] nos motivar
a nos achegarmos ao Pai e a vivermos de modo
a receber Suas revelaes para ns mesmos,
para que o conhecimento que vem do Esprito
esteja em nosso corao, para que a voz do
verdadeiro Pastor seja conhecida por nossos
ouvidos, para que quando a ouvirmos
possamos reconhec-la (). Este o privilgio
dos santos dos ltimos dias, e qualquer pessoa
desta Igreja que no viver de modo a desfrutar
este privilgio permanece muito aqum do que
poderia ser. (Journal of Discourses, 19:110)
69
3. The Unique Commission of a General

Authorityl, (Reunio de Treinamento de
Autoridades Gerais, 2 de outubro de 1985, p.
5.)
O que significa a expresso chaves do

sacerdcio. Quem determina de quais chaves
voc ser portador?
4. Comission, p.1.
Que motivos voc v para cada item da lista de

Fazer e No fazer do lder Nelson?
5. Conference Report, outubro de 1992, p. 77;

ou Ensign, novembro de 1992, p. 54.
Quais das seguintes declaraes voc considera

verdadeiras? (Explique sua resposta.)
6. Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,

comp. Por Joseph Fielding Smith, p. 23.
Os lderes do sacerdcio so chamados para

liderar o povo.
7. Messages of the First Presidency, 4:306.
Os lderes do sacerdcio so chamados para

servir s pessoas.
8. James E. Faust, Um Setenta uma

Autoridade Geral, Sesso Especial de
Treinamento para os Setenta, 29 de setembro
de 1987, p. 4.
9. Commission, p. 9.
10. History of the Church, 2:177.
AUXLIOS DIDTICOS
Se voc estiver presidindo uma reunio e de

repente uma pessoa com autoridade para
presidir superior sua chega reunio, o que
voc deve fazer?
Analise a seguinte declarao: Os lderes locais
da Igreja so chamados para cargos tanto pelo
que podem contribuir quanto pelo que podem
aprender por intermdio de seu servio.
70
Os lderes do sacerdcio so pessoas normais

como voc e eu.
Discuta o papel de liderana das mulheres da
Igreja.
Que qualidades as boas mes devem ter que
podem influenciar seus filhos de modo
positivo? Que papel de liderana sua
maternidade desempenha no reino do Senhor?
Discuta Alma 56:4748 com respeito
influncia que as mes deixam em seus filhos.
Cite o nome de irms que tiveram uma
influncia positiva em sua vida (por exemplo:
lderes da Primria, professoras da Escola
Dominical ou professoras visitantes) e descreva
o que cada uma delas fez por voc.
LIO 12
AJUDAR AS PESSOAS A
OCUPAREM-SE ZELOSAMENTE
Pois eis que no conveniente que em todas as coisas eu mande; pois o que compelido em todas
as coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe recompensa.
Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas
coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido.
Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. (D&C 58:2628)
Os lderes podem ter que ajudar as pessoas a quem eles servem a ocupar-se zelosamente numa boa
causa.
CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes podem ter que encorajar as pessoas a quem eles servem a tornarem-se mais
semelhantes a Cristo e ajudarem a edificar o reino de Deus.
CONCEITO 1. OS LDERES PODEM TER QUE

ENCORAJAR AS PESSOAS A QUEM ELES SERVEM
A TORNAREM-SE MAIS SEMELHANTES A CRISTO
E AJUDAREM A EDIFICAR O REINO DE DEUS.
COMENTRIO
O papel dos lderes da Igreja e da famlia

ajudar as pessoas a tornarem-se mais semelhantes
a Cristo e a edificarem o reino de Deus. O ideal
seria que todos se [ocupassem] zelosamente
dessas atividades, fazendo muitas coisas de sua
livre e espontnea vontade. (D&C 58:27) Na
prtica, os lderes freqentemente precisam
prover alguma motivao.
Motivar significa encorajar, inspirar, ativar,
influenciar, instar ou animar algum a fazer boas
obras. Vejam a lista de motivos que as pessoas
tm para servir citada pelo lder Dallin H. Oaks,
pp. 3839. Os lderes da Igreja e da famlia podem
utilizar alguns desses motivos ao ajudarem as
pessoas a se ocuparem zelosamente na aplicao
prtica dos princpios do evangelho.
O lder Gene R. Cook, um membro dos
Setenta, escreveu: O amor uma motivao
divina; ele motiva o Senhor e portanto tambm
nos motiva. Isso particularmente verdade no
tocante a nossa famlia. (Raising Up a Family to
the Lord, 1993, p. 176.)
Os lderes freqentemente podem motivar as

pessoas a quem eles lideram simplesmente lhes
ensinando as verdades do evangelho. Muitos de
ns somos motivados a fazer o bem pela nossa
crena no Pai Celestial e Seu plano de salvao. O
lder Marion G. Romney, que na poca era
membro do Qurum dos Doze, ensinou: A
crena de um santo dos ltimos dias de que a
segunda vinda de Cristo est prxima deve
motiv-lo a seguir com mais diligncia os planos
revelados pelo Senhor para a abolio das guerras
e a eliminao da pobreza e da poluio. Ela deve
incentivar seu desejo de adquirir instruo, em
especial o conhecimento de Deus e da vida
eterna. (Gospel Forum , Ensign, janeiro de
1971, p. 16.)
De modo semelhante, os lderes podem
motivar encorajando as pessoas a quem eles
lideram a estudar as escrituras e as palavras dos
profetas modernos. O lder Parley P. Pratt, que foi
membro do Qurum dos Doze, escreveu:
Quando eu tinha sete anos de idade, minha
me me dava aulas para ler nas escrituras; eu lia
sobre Jos do Egito: seus sonhos, sua servido,
sua tentao e exaltao; sua bondade e afeto por
seu pai e irmos. Tudo isso me inspirou com
amor, e com os mais nobres sentimentos j
plantados no corao de um homem.
71
Lio 12: Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente
Eu li sobre Davi e Golias; sobre Saul e Samuel;

sobre Sanso e os filisteustodas essas coisas me
inspiraram a odiar as obras dos malfeitores e amar
os homens bons e suas boas aes.
Depois disso, li sobre Jesus e Seus Apstolos; e,
oh, como eu Os amei! Como desejei cair aos ps
de Jesus; ador-Lo e oferecer minha vida por Ele.
Aos vinte anos de idade, li sobre a primeira
ressurreio, conforme descrito pelo Apstolo
Joo, no captulo 20 de Apocalipse; sobre como os
mrtires de Jesus e aqueles que guardaram Seus
mandamentos viveriam e reinariam com Cristo
por mil anos, enquanto que o restante dos mortos
no voltaria a viver at que os mil anos tivessem
terminado. Oh, que forte impresso isso deixou
em minha mente; recolhi-me para o leito aps
uma noite estudando assim mas no consegui
dormir. Senti um grande desejo e um inexprimvel
anseio de garantir para mim uma parte numa
ressurreio assim to gloriosa. (Autobiography
of Parley P. Pratt, 1985, p. 2)
Edificando sobre essas experincias com a
Bblia, o lder Pratt veio a tornar-se um dos
grandes lderes da Igreja desta dispensao.
O Profeta Joseph Smith advertiu os lderes
contra o injusto domnio, ou seja, o uso injusto
de sua autoridade. (D&C 121:39) Quando nos
propomos a encobrir nossos pecados ou satisfazer
nosso orgulho, nossa v ambio ou exercer
controle ou domnio ou coao sobre a alma dos
filhos dos homens, em qualquer grau de iniqidade,
eis que os cus se afastam; o Esprito do Senhor se
magoa e, quando se afasta, amm para o sacerdcio
ou a autoridade desse homem. ()
mansido e com amor no fingido;
Com bondade e conhecimento puro, que
grandemente expandiro a alma, sem hipocrisia e
sem dolo. (Versculos 37, 4142)
Os lderes podem usar recompensas externas
para motivar, mas devem faz-lo com cautela.
Uma recompensa externa refere-se quela que no
est diretamente relacionada com aquilo que est
sendo recompensado, como, por exemplo, dar
dinheiro a uma pessoa por ler as escrituras. Essas
recompensas podem dar resultados, mas se
usadas de modo insensato, podem prejudicar o
amadurecimento espiritual da pessoa. Os elogios
excessivos podem soar falsos ou manipulativos. As
recompensas externas tambm podem diminuir a
motivao interior da pessoa.
72
Os lderes podem motivar contando histrias e

ensinamentos de Jesus Cristo. O Presidente
Harold B. Lee, que na poca era Conselheiro na
Primeira Presidncia, relacionou as seguintes
maneiras pelas quais Jesus ilustrou bons
princpios didticos que tambm se aplicam
liderana:
1. O Mestre tinha um amor verdadeiro por
Deus e pelos filhos de Deus.
2. Ele tinha uma crena fervorosa em Sua
misso de servir e salvar a humanidade.
3. Tinha uma compreenso clara e compassiva
dos seres humanos e de suas necessidades vitais.
4. Era um estudioso constante e dedicado. Ele
conhecia a lei e os profetas. Conhecia a histria e
as condies sociais de Sua poca.
5. Podia discernir a verdade e era inabalvel
defensor dela.
6. Sua linguagem simples permitia que
ouvintes de todas as classes e condies fossem
tocados e se interessassem por Sua mensagem.
7. Sua capacidade criativa deu vida a Seus
ensinamentos para todas as pocas.
8. Ele fez com que as pessoas tivessem fome e
sede de retido.
9. Inspirou a virtude ativa: um desejo de
colocar o evangelho em prtica por meio de
servio inspirador.
10. Demonstrou Sua f vivendo-a constante e
corajosamente. (And Ye Shall Teach, Ensign,
setembro de 1971, p. 5.)
SUGESTO DIDTICA
Explique aos alunos que os lderes

freqentemente precisam ajudar as pessoas a
amadurecerem no evangelho e aprenderem a
servir de modo eficaz em seus chamados. Discuta
alguns dos motivos pelos quais podemos estar
servindo, tanto como lderes quanto como
seguidores, e relacione-as no quadro-negro. Pea
aos alunos que classifiquem esses motivos, do
menos digno ao mais digno, e discuta as razes
da classificao que eles deram para cada motivo.
Discuta Doutrina e Convnios 121:3446.
Identifique motivos e comportamentos
encontrados nesses versculos que constituem
injusto domnio, bem como os que caraterizam
uma liderana justa. Saliente a importncia de
estarmos em sintonia com o Esprito Santo.
Discuta algumas das desvantagens de usarmos

recompensas externas para motivar as pessoas a
viverem os princpios do evangelho.
Relacione maneiras pelas quais Jesus Cristo
demonstrou uma liderana perfeita. Pea aos
alunos que apliquem as qualidades positivas
discutidas nessas lies em seu cargo de
liderana.
SUGESTO DIDTICA
Leia ou conte a histria do lder Hugh B.

Brown sobre o p de groselha que se encontra na
seo Recursos para o Professor, abaixo. Pea aos
alunos que analisem as motivaes da vida do
lder Brown antes e depois dessa experincia.
lder Hugh B. Brown
Do Qurum dos Doze

Apstolos
O P de Groselha, A
Liahona, maro de 2002, pp.
2225
s vezes nos perguntamos se o Senhor
realmente sabe o que deve fazer conosco. s vezes
nos perguntamos se no sabemos melhor do que
Ele o que devemos fazer e o que devemos tornarnos. Gostaria de relatar-lhes uma histria. Tem a
ver com um acontecimento em minha vida em
que Deus me mostrou que Ele sabia o que
melhor.
Eu estava residindo no Canad. Eu comprara
uma fazenda que estava em ms condies de
conservao. Sa de casa certa manh e vi um p
de groselha com mais de dois metros de altura. A
planta estava em pssimo estado, sem flores nem
frutos. Eu fora criado numa fazenda de frutas em
Salt Lake antes de ir para o Canad, e eu sabia
bem o que deveria acontecer com aquele p de
groselha. Assim, peguei tesouras e podei-o at
deixar apenas o tronco com algumas
protuberncias. Ainda estava amanhecendo, e tive
a impresso de ver em cima de cada um daqueles
ns algo parecido com uma lgrima, e achei que a
groselheira estivesse chorando. Eu era um pouco
ingnuo (e ainda no deixei totalmente de s-lo) e
olhei para ela e disse: Por que voc est
chorando? Tive a impresso de ouvir o p de
groselha dizer o seguinte: Como voc pde fazer
isso comigo? Eu estava crescendo de maneira to
maravilhosa. Eu estava quase to frondosa quanto
a rvore de sombra e a rvore frutfera que esto

do lado de dentro da cerca, e agora voc me
reduziu a isto. Todas as plantas do quintal vo
olhar para mim com desprezo porque no me
tornei o que deveria ter-me tornado. Como voc
teve coragem de fazer isso comigo? Achei que
voc fosse o jardineiro. Isso o que achei ter
ouvido o p de groselha dizer, e pensei tanto a
respeito que respondi. Eu disse: Olhe, minha
pequena groselheira, eu sou o jardineiro, e sei o
que quero que voc seja. Eu no queria que voc
se tornasse uma rvore para dar frutos quaisquer
ou sombra. Quero que voc seja um p de
groselha e, algum dia, pequena groselheira,
quando voc estiver carregada de frutos, voc vai
dizer: Obrigado, Sr. Jardineiro, por amar-me o
bastante para podar-me. Obrigado, Sr.
Jardineiro.
Passaram-se os anos, e fui parar na Inglaterra.
Eu estava no comando de uma unidade de
cavalaria do exrcito canadense. Meu posto era o
de oficial no exrcito britnico-canadense. Eu
muito me orgulhava de minha posio. E havia a
oportunidade de eu ascender patente de general.
Eu j me submetera a todos os exames. Eu era o
mais antigo. O nico homem entre mim e a
patente de general no exrcito britnico falecera, e
recebi um telegrama de Londres que dizia: Esteja
em minha sala amanh de manh s 10h. O
telegrama vinha assinado pelo General Turner. Fui
a Londres. Entrei respeitosamente na sala do
general, prestei continncia respeitosamente e ele
fez o mesmo tipo de saudao que um oficial de
patente mais elevada faz aos subalternosalgo
como Saia do caminho, verme desprezvel! Ele
disse: Sente-se, Brown. Em seguida, ele disse:
Lamento muito no poder conceder-lhe a
promoo. Voc preenche os requisitos. Voc foi
aprovado em todos os exames. Voc o mais
antigo. Voc sempre foi um bom oficial, mas no
posso promov-lo. Voc deve voltar ao Canad e
ser um oficial da rea de treinamento e
transportes. Aquela patente pela qual eu orara e
ansiara por dez anos de repente estava escapandome pelos dedos.
Ento, ele foi para outra sala para atender o
telefone e, sobre sua mesa, vi uma folha com
meus dados pessoais. Na parte inferior da folha
estava escrito: ESTE HOMEM MRMON.
Naquela poca, no ramos muito benquistos.
Quando vi isso, compreendi o motivo de no ter
sido promovido. Ele voltou e disse: s isso,
Brown. Prestei continncia novamente, mas sem
o entusiasmo inicial, e sa. Peguei o trem e voltei
73
para minha cidade, a quase 200 quilmetros de

distncia, com o corao partido e a alma cheia de
amargura. E cada rudo dos vages nos trilhos
parecia dizer: Voc um fracassado. Quando
cheguei ao quartel, estava to amargurado que
joguei minha boina na cama. Cerrei os punhos e
agitei-os em direo ao cu, dizendo: Como
pudeste fazer isso comigo, Deus? Fiz tudo a meu
alcance para qualificar-me. No h nada que eu
pudesse ou devesse ter feito que no fiz. Como
fizeste isso comigo? Meu ser era uma taa de fel.
Ento ouvi uma voz e reconheci-a. Era minha
prpria voz, e ela dizia: Eu sou o jardineiro. Sei o
que quero que voc faa. A amargura saiu de
minha alma, e ca de joelhos ao lado da cama para
pedir perdo por minha ingratido e amargura. Ao
ajoelhar-me ali, ouvi algum entoar um hino
numa barraca prxima. Um grupo de rapazes
mrmons reunia-se regularmente toda tera-feira
noite. Eu costumava reunir-me com eles.
Sentvamos no cho e fazamos uma reunio
Mutual. Enquanto eu estava ajoelhado ali, orando
pedindo perdo, ouvi-os cantar:
Mas, quando o Cristo me chamar
A sendas que no trilhei,
Eu proclamarei com amor, Senhor:
Aonde mandares irei.
(Hinos, 167)
Ao levantar-me de meus joelhos, eu era um
homem mais humilde. E agora, quase 50 anos
depois, dirijo-me a Ele e digo: Obrigado, Sr.
Jardineiro, por podar-me, por amar-me o bastante
para ferir-me. Hoje vejo que foi sbio eu no ter
sido promovido a general naquela poca, porque
se isso tivesse acontecido, eu teria sido o oficial
comandante de todo o oeste do Canad, com um
salrio vitalcio atraente, moradia e penso, mas
eu teria criado minhas seis filhas e dois filhos
num ambiente de quartel. Sem dvida, eles
estariam casados fora da Igreja e acho que eu no
teria aproveitado muito. No que eu tenha
aproveitado muito de qualquer maneira, mas same melhor do que se o Senhor tivesse permitido
que eu seguisse na direo que eu desejava.
Muitos de vocs vo ter experincias muito
difceis: decepes, desiluses, perdas, derrotas.
Vocs sero testados e provados. S quero que
saibam que caso vocs no recebam o que acham
que deveriam receber, lembrem-se de que Deus
o jardineiro. Ele sabe o que deseja que vocs se
tornem. Submetam-se vontade Dele. Sejam
dignos de Suas bnos, e vocs as recebero.
74
AUXLIOS DIDTICOS
Quais foram os fatores que motivaram o lder

Brown a mudar suas prioridades?
Que princpios podemos tirar do discurso do
lder Brown para nossa prpria vida?
Que atitudes ajudam a permitir que o Senhor
molde nossa vida?
Como uma atitude de gratido pode ajudarnos a ser bons lderes?
Irm Margaret D. Nadauld
Presidente Geral das Moas

A Alegria de Ser Mulher, A
Liahona, janeiro de 2001, pp.
1719
As Mulheres Fiis Tm uma Misso Gloriosa

Ser uma filha de Deus hoje em dia uma
bno extraordinria. Temos a plenitude do
evangelho de Jesus Cristo. Somos abenoadas por
termos o sacerdcio restaurado na Terra. Somos
guiadas por um profeta de Deus que possui todas
as chaves do sacerdcio. Eu amo e reverencio o
Presidente Gordon B. Hinckley e todos os nossos
irmos que so portadores do sacerdcio dignos.
Sou inspirada pela vida de mulheres boas e
fiis. Desde o princpio dos tempos o Senhor
depositou substancial confiana nelas. Ele
mandou-nos Terra numa poca como esta para
realizarmos uma magnfica e gloriosa misso.
Doutrina e Convnios ensina: Mesmo antes de
nascerem, eles, com muitos outros, receberam
suas primeiras lies no mundo dos espritos e
foram preparados para nascer no devido tempo do
Senhor, a fim de trabalharem em sua vinha para a
salvao da alma dos homens. (D&C 138:56)
Que viso maravilhosa isso nos concede sobre o
nosso propsito na Terra!
A quem muito dado, muito exigido. Nosso
Pai Celestial quer que Suas filhas sejam virtuosas
e vivam em retido, para que possam realizar a
misso de nossa existncia e os Seus propsitos.
Ele quer que tenham sucesso e ir ajud-las
quando buscarem Seu auxlio.
As Mulheres Receberam Qualidades Especiais
Muito antes do nascimento mortal foi
determinado que as mulheres nasceriam como
pessoas do sexo feminino; o mesmo ocorreu com
as diferenas divinas entre homens e mulheres.
Gosto muito da clareza dos ensinamentos da

Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze na
proclamao da famlia. Eles declaram: O sexo
(masculino ou feminino uma caracterstica
essencial da identidade e do propsito pr-mortal,
mortal e eterno de cada um.1 Essa declarao nos
ensina que toda garota era feminina em esprito
muito antes de seu nascimento mortal.
As filhas de Deus que demonstram gratido

protegem seu corpo cuidadosamente, pois sabem
que so o manancial da vida; reverenciam a vida.
Elas no expem o corpo para agradar o mundo.
Conduzem-se com recato para agradar ao Pai
Celestial. Sabem que Ele as ama muito.
Deus enviou as mulheres Terra com aptido

extra em alguns atributos. O Presidente Faust
observou que a feminilidade o adorno divino da
humanidade e encontra sua mais nobre expresso
() na sua capacidade de amar, sua
espiritualidade, delicadeza, luminosidade,
sensibilidade, gentileza, criatividade, encanto,
graciosidade, dignidade e fora sutil. Apesar de
manifestar-se de forma diferente em cada menina
ou mulher, cada uma de vocs possui essa
feminilidade que faz parte de sua beleza interior.2
Podem-se reconhecer as mulheres que so

gratas por serem filhas de Deus por seu modo de
agir. Sabem que a tarefa dos anjos foi confiada s
mulheres e desejam estar a servio de Deus
amando Seus filhos e ministrando a eles,
chamando-os ao arrependimento, resgatando-os
de circunstncias perigosas, conduzindo-os na
realizao de Sua obra e declarando Suas
mensagens.3 Compreendem que podem abenoar
os filhos do Pai no lar, na vizinhana e em outros
locais. As mulheres que so gratas por serem
filhas de Deus glorificam Seu nome.
Cuidar da Aparncia Exterior

Nossa aparncia exterior um reflexo de quem
somos interiormente. Nossa vida reflete aquilo
que buscamos. Se de todo corao buscarmos
verdadeiramente conhecer o Salvador e nos
tornarmos mais parecidos com Ele, ns o
conseguiremos, pois Ele nosso Irmo divino e
eterno. Porm, Ele mais que isso. nosso
precioso Salvador, nosso querido Redentor. Como
Alma perguntamos: Haveis recebido sua imagem
em vosso semblante? (Alma 5:14)
gratas por serem filhas de Deus mediante sua
aparncia exterior. Essas mulheres compreendem
a responsabilidade que tm sobre o corpo e
tratam-no com dignidade. Cuidam do corpo como
o fariam com um templo sagrado, pois
compreendem o ensinamento do Senhor: No
sabeis vs que sois o templo de Deus e que o
Esprito de Deus habita em vs? (I Corntios
3:16)
As mulheres que amam a Deus nunca
ultrajariam ou desfigurariam um templo com
pichaes. Nem tampouco iriam escancarar as
portas daquele sagrado e dedicado edifcio,
convidando o mundo a observ-lo. O corpo
ainda mais sagrado, pois no foi feito pelo
homem. Foi criado por Deus. Somos os
mordomos, os guardies da honradez e pureza
que o corpo trouxe consigo do cu. Se algum
destruir o templo de Deus, Deus o destruir;
porque o templo de Deus, que sois vs, santo.
(I Corntios 3:17)
Ministrar a Outras Pessoas
Magnificar os Dons
gratas por serem filhas de Deus por suas
habilidades. Elas cumprem seu potencial divino e
magnificam os dons que receberam de Deus. So
mulheres capazes e fortes que abenoam famlias,
servem ao prximo e entendem que a glria de
Deus inteligncia. (D&C 93:36) So mulheres
que se apegam a virtudes duradouras a fim de
tornarem-se tudo o que nosso Pai necessita que
sejam. O profeta Jac falou de algumas dessas
virtudes ao dizer que seus sentimentos [so]
sumamente ternos e castos e delicados perante
Deus, o que agradvel a Deus. (Jac 2:7)
Reverenciar a Maternidade
gratas por serem filhas de Deus mediante sua
reverncia pela maternidade, mesmo que essa
bno lhes seja temporariamente negada. Nessas
circunstncias, sua influncia para o bem pode ser
uma bno na vida das crianas que elas amam.
Seu ensino exemplar pode refletir a voz de um lar
fiel e fazer ecoar a verdade no corao de crianas
que necessitam de fortalecimento.
As filhas de Deus que O amam so gratas e
ensinam os filhos a am-Lo sem reservas e sem
ressentimento. So como as mes do jovem
exrcito de Helam, que possua grande f e
tinham sido ensinados por suas mes que, se
no duvidassem, Deus os livraria. (Alma 56:47)
75
Quando observamos mes gentis e tranqilas

em ao, vemos mulheres de grande fora. A
famlia pode sentir um esprito de amor, respeito e
segurana quando esto por perto, pois buscam a
companhia do Esprito Santo e Sua orientao.
So abenoadas por sua sabedoria e
discernimento. O marido e os filhos, cuja vida elas
abenoam, iro contribuir para o equilbrio das
sociedades de todas as partes do mundo. As filhas
de Deus que so gratas aprendem a verdade com a
me, as avs e as tias. Ensinam s filhas a
prazerosa arte de criar um lar. Buscam dar a seus
filhos uma boa escolaridade e tm, elas mesmas,
sede de conhecimento. Ajudam os filhos a
desenvolver habilidades que possam usar para
servir a outras pessoas. Sabem que o caminho
que escolheram no o mais fcil, mas sabem
que seus melhores esforos sero absolutamente
recompensados.
Compreendem o significado do que o lder
Neal A. Maxwell disse: Quando a verdadeira
histria da humanidade for plenamente revelada,
retratar os ecos das balas de canhes ou o soar
educativo das cantigas de ninar? Os grandes
armistcios feitos pelos militares ou a tranqila
pacificao das mulheres nos lares e na
vizinhana? O que aconteceu beira dos beros e
nas cozinhas provar-sede maior poder
controlador que o que aconteceu nos
congressos?4
As filhas de Deus sabem que a natureza
maternal da mulher pode proporcionar bnos
eternas e vivem de modo a cultivar esse atributo
divino. Com toda certeza, quando uma mulher
reverencia a maternidade, os filhos iro levantarse e cham-la bem-aventurada. (Ver Provrbios
31:28.)
No Ser como as Mulheres do Mundo
As mulheres de Deus jamais podem ser como
as mulheres do mundo. O mundo j tem muitas
mulheres agressivas; precisamos de mulheres
ternas. J h muitas mulheres grosseiras;
precisamos de mulheres gentis. H muitas
mulheres rspidas; precisamos de mulheres
refinadas. Existem muitas mulheres que tm fama
e fortuna; precisamos de mais mulheres de f. J
existe ambio bastante; precisamos de mais
bondade. Existe orgulho suficiente; precisamos de
mais virtude. J temos popularidade demais;
precisamos de mais pureza.
76
Oh, oremos com fervor para que toda moa

cresa at a medida completa de seu maravilhoso
potencial. Oremos para que sua me e pai
mostrem-lhe o caminho certo. Que as filhas de
Deus possam honrar o sacerdcio e apoiar os seus
portadores dignos. Que elas possam compreender
a grande capacidade que tm de ser fortes nas
virtudes eternas que alguns ridicularizam neste
mundo de liberao das mulheres.
Compreender e Nutrir Seu Potencial
Que as mes e pais possam compreender o
grande potencial de realizar o bem que suas filhas
herdaram de seu lar celestial. Precisamos nutrir
sua delicadeza, sua predisposio maternal, sua
espiritualidade e sensibilidade inatas e seu
intelecto brilhante. Alegrem-se com o fato de que
as meninas so diferentes dos meninos. Sejam
gratas pela posio que elas ocupam no grandioso
plano de Deus. E lembrem-se sempre do que disse
o Presidente Hinckley: Somente aps a criao
da Terra, aps a separao do dia e da noite, aps
a diviso das guas e da poro seca, aps a
criao da vida vegetal e animal e aps o homem
ser posto sobre a Terra a mulher foi criada; e s
ento o trabalho foi dado por terminado e bom.5
Pais, maridos e rapazes, que vocs consigam
compreender tudo o que as mulheres so e
podem vir a se tornar. Por favor, sejam dignos e
honrem o santo sacerdcio de Deus que possuem,
pois ele uma bno para ns todos.
Irms, no importa qual seja a sua idade,
compreendam quem so, quem devem ser; tudo o
que o prprio Deus, nas cortes celestiais, as
preparou para que se tornassem. Que possamos
utilizar com gratido os inestimveis dons que
nos foram concedidos para elevar a humanidade a
patamares mais altos de pensamento e a
aspiraes mais nobres. Eu oro em nome de Jesus
Cristo. Amm.
Notas
1. A Liahona, janeiro de 1996, p. 114.
2. Ser Mulher: A Mais Elevada Posio de
Honra. A Liahona, julho de 2000, pgina 118.
3. Ver Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2
ed. (1966) p. 35.
4. As Mulheres de Deus, A Liahona, outubro de
1978, p. 16.
5. Our Responsability to Our Young Women,
Ensign, setembro de 1988, p. 11.
AUXLIOS DIDTICOS
Faa uma lista de expresses positivas usadas

pela irm Nadauld em seu discurso (por
exemplo: bno extraordinria, sou
inspirada, viso maravilhosa). Que lio
podemos ns, como lderes, aprender com
essas expresses que podemos aplicar em
nossa comunicao com as pessoas?
De acordo com a irm Nadauld, quais so

alguns aspectos da aparncia externa de uma
pessoa justa? Por que eles so importantes para
um lder?
Por que esses aspectos so mais importantes
do que a beleza fsica?
Como podemos ajudar as pessoas a se darem
conta de seu potencial divino?
Compare o potencial das declaraes positivas

e negativas para motivar as pessoas.
77
LIO 13
O TRABALHO DE LIDERANA
Ensina-os a nunca se cansarem de boas obras, mas a serem mansos e humildes de corao; pois
esses acharo descanso para sua alma. (Alma 37:34)
Os lderes da Igreja e da famlia precisam trabalhar diligentemente para ajudar a trazer almas para o
Senhor e estabelecer Seu reino.
CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes precisam trabalhar diligentemente para trazer almas ao Senhor.
CONCEITO 1. OS LDERES PRECISAM

TRABALHAR DILIGENTEMENTE PARA TRAZER
ALMAS AO SENHOR.
COMENTRIO
O lder Bruce R. McConkie, que na poca era

membro dos Setenta, escreveu: O trabalho o
grande princpio bsico que torna todas as coisas
possveis, tanto nesta vida quanto na eternidade.
(Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p. 847.) O
Presidente Gordon B. Hinckley ensinou: Nada
verdadeiramente palpvel se consegue sem
trabalho. Nada acontece neste mundo at que haja
trabalho. () preciso haver trabalho. (Standing
for Something: Ten Neglected Virtues That Will
Heal Our Hearts and Homes, 2000, p. 80.)
O Pai Celestial trabalha para salvar e exaltar
Seus filhos. (Ver Moiss 1:39.) A Expiao de
Jesus Cristo torna isso possvel, completando
assim o trabalho do Pai. (Ver Joo 4:34; 5:17; 9:4.)
Ele nos d a oportunidade de ajudar-nos uns aos
outros a retornar ao Pai. Algum disse muito
bem: Assim como queimar uma propriedade do
fogo, e resfriar uma propriedade da neve,
trabalhar uma caracterstica de Deus. E ns
somos Seus filhos. (George Reynolds e Janne M.
Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon,
org. Philip C. Reynolds, 7 vols., 19551961,
1:275.)
O trabalho dos lderes no apenas ajuda as
pessoas ao longo de sua jornada mas tambm
beneficia o prprio lder. O trabalho dedicado
ajuda a desenvolver os atributos da divindade:
autodisciplina, perseverana, responsabilidade e
integridade. (Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia
of Mormonism, 5 vols., 1992, 4:1586.)
78
A humanidade teve sua primeira oportunidade

de trabalhar quando o Senhor colocou Ado no
jardim do den para o lavrar e o guardar.
(Gnesis 2:15) A necessidade de trabalhar
continuou quando Deus expulsou Ado do jardim.
(Ver Gnesis 3:1719.)
Se esperamos nos tornar lderes bemsucedidos, precisamos estar dispostos a trabalhar
arduamente. O Presidente Spencer W. Kimball
explicou: Precisamos fazer mais do que pedir
excelncia ao Senhor. O trabalho rduo precede a
inspirao; preciso esforo antes que haja
excelncia. Precisamos fazer mais do que orar
pelos resultados (), embora sem dvida
precisemos orar. Precisamos ponderar. Precisamos
nos esforar. (The Teachings of Spencer W.
Kimball, 1982, p. 402.)
Os lderes tambm devem ter em mente o
conselho do rei Benjamim: E vede que todas
estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem;
porque no se exige que o homem corra mais
rapidamente do que suas foras o permitam.
(Mosias 4:27)
Pondere as seguintes declaraes do lder Neal
A. Maxwell, quando era Assistente dos Doze:
O trabalho extraordinrio de Deus realizado
mais freqentemente por pessoas comuns no
aparente anonimato do lar e da famlia. (That My
Family Should Partake, 1974, p. 122.)
Existe algo de sagrado no trabalho; mesmo nos
tempos de fartura, ele uma necessidade. Embora
o trabalho no seja tudo na vida; ele pode, no
obstante, manter-nos cnscios de nossas bnos.
(Look Back at Sodom: A Timely Account from
Imaginary Sodom Scrolls, 1975, p. 10.)
Lio 13: O Trabalho de Liderana
Mais tarde, como membro da Presidncia dos

Setenta, o lder Maxwell escreveu:
Deus entrega ps e picaretas para os eleitos
porque eles esto dispostos a trabalhar
arduamente. Pode ser que no sejam os melhores
ou os mais capazes, mas so os mais dispostos.
(Deposition of a Disciple, 1976, p. 54.)
Depois que ele se tornou membro do Qurum
dos Doze, o lder Maxwell ensinou:
Se ponderarmos a respeito do que traremos
conosco na ressurreio, parece claro que teremos
nossa inteligncia, que no significa apenas nosso
QI, mas tambm nossa capacidade de receber e
aplicar a verdade. Nossos talentos, atributos e
capacidades estaro conosco; sem dvida tambm
nossa capacidade de aprender, nosso nvel de
autodisciplina e nossa capacidade de trabalhar.
Pode ser que nossa maneira especfica de
trabalhar no tenha um equivalente ali, mas a
capacidade de trabalhar jamais se tornar
obsoleta. (We Will Prove Them Herewith, 1982,
p. 12.)
Embora estejamos corretos ao falar de f e
obras, a f por si mesma () consiste de trabalho
constante! um trabalho a ser feito e um
processo melhor realizado enquanto estamos no
apenas zelosamente ocupados, mas tambm
com temor e tremor. Caso contrrio podemos
perder nossa concentrao em Cristo. (Lord,
Increase Our Faith, 1994, pp. 111112.)
Temos a clara meta de fazer do trabalho de
Deus o nosso prprio trabalho, e no vice-versa.
(If Thou Endure It Well, 1996, p. 101.)
SUGESTO DIDTICA
Cante ou leia a letra de um hino relacionado ao

trabalho (por exemplo: Prolongue os Bons
Momentos, Hinos, n 152; Enquanto o Sol
Brilha, Hinos, n 154, Trabalhemos Hoje,
Hinos, n 141, e Nossa Lei Trabalhar, Hinos,
n 142.) Discuta o papel do trabalho na liderana
da famlia e da Igreja.
Pea aos alunos que leiam Alma 26 procurando
o trabalho que Amon e seus companheiros
missionrios realizaram antes de terem sucesso.
Ajude os alunos a compreender que na liderana,
bem como no trabalho missionrio, os frutos so
conseguidos com trabalho.
Separe sua classe em pequenos grupos e
entregue a cada grupo uma ou mais declaraes
do lder Neal A. Maxwell tiradas do comentrio.
Pea aos grupos que discutam as declaraes e
depois pea a um membro de cada grupo que

relate para a classe as suas observaes. Comente
e discuta, se for conveniente.
Saliente que o trabalho que fazemos em nossa
famlia e em nossos chamados o mais
importante que faremos nesta vida. Por tratar-se
do trabalho do Senhor, precisamos de Seu
Esprito para termos sucesso.
Cante ou leia a letra de outro hino sobre a
importncia do trabalho.
lder Mark E. Petersen
Do Qurum dos Doze

Apstolos
The Image of a Church
Leader (Perfil de um Lder
da Igreja), Ensign, agosto de
1980, pp. 58
Que tipo de homens devereis ser? perguntou
o Salvador a Seus doze discpulos nefitas, ao
assumirem o ministrio.
E qual foi a resposta quela pergunta? ()
Em verdade vos digo que devereis ser como eu
sou. (3 Nfi 27:27)
Como Ele ! Pensem nisso! Jesus Cristo
nosso modelo.
E quando Ele esperava que aqueles irmos
adotassem Seu padro de vida? No foi para
qualquer amanh ou qualquer ano no futuro,
mas, sim, imediatamente. Como Seus ministros,
tinham responsabilidade desde aquele momento
de refletir Sua imagem para toda a humanidade.
Essa a chave do modo como todos ns
deveremos conduzir Sua obra.
Mas, qual a Sua obra? Ele disse que Sua obra
e Sua glria levar a efeito a imortalidade e vida
eterna do homem. (Ver Moiss 1:39.) Mas, o que
vida eterna? tornar-se como Deus. Porque ns
somos Seus filhos, temos o potencial de
realmente nos tornarmos perfeitos, como Ele .
Essa oportunidade oferecida a toda a
humanidade, em todas as terras e climas. Mas
precisa vir por meio da f em Cristo. E como as
pessoas conseguem essa f? Paulo fez a mesma
pergunta nestes termos: Como () invocaro
aquele em quem no creram? e como crero
naquele de quem no ouviram? e como ouviro,
se no h quem pregue?
79
E como pregaro, se no forem enviados?

() (Romanos 10:1415)
Ns somos Seus pregadores. Ns fomos
devidamente enviados. Ento, como
conduziremos nosso ministrio?
Ser Convertido
Nicodemos procurou Jesus noite. Poderemos
esquecer-nos do que o Senhor lhe disse? () Na
verdade, na verdade te digo que aquele que no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
(Joo 3:3)
Relacionamos este ensinamento de nascer da
gua e do Esprito com o batismo.
Freqentemente nos satisfazemos com a
explicao de um batismo na gua apenas e no
damos importncia ao batismo do Esprito.
Recebemos confirmao pela imposio das
mos e -nos dado o dom do Esprito Santo. Mas
precisamos lembrar-nos de que nessa ordenana
tambm recebemos uma nova vida. Se formos
sinceros, literalmente nasceremos novamente.
Num sentido bem real, tornamo-nos pessoas
melhores e diferentes. Recebemos um novo
corao. Despojamo-nos do homem pecador,
como Paulo o descreve, e tomamos sobre ns o
nome e a imagem de Cristo. (Ver Colossenses
3:910.)
Necessitamos desse novo nascimento a fim de
que outros possam crer, por meio de ns, que, de
fato, Jesus foi enviado do cu por Seu Pai, que Ele
o Salvador, e que somos Seus servos,
autorizados para gui-los no caminho da verdade.
Esse o incio da salvao deles e uma extenso
da nossa.
Devemos constantemente preservar o efeito de
seu renascimento em nossa prpria vida.
Buscamos o renascimento para outros por meio
de nosso ministrio, mas no podemos dar algo
que ns mesmos no possumos. Se nossa casa
no for propriamente estruturada, ns mal
poderemos ser arquitetos e construtores efetivos
na vida de outros.
Que tipo de homens deveremos ser?
Deveremos ser como Ele . (Ver 3 Nfi 27:27.)
O Senhor ensinou muitas coisas importantes
que espera de Seus discpulos. Uma das lies
mais profundas foi a de que deveramos ser
testemunhas vivas de que Ele o Cristo, assim
convencendo outras pessoas de que Seu Pai
Celestial verdadeiramente O enviou ao mundo
para Se tornar nosso Salvador.
80
E ao orar por Seus discpulos, tambm orou

() por aqueles que, pela sua palavra, ho de
crer em mim. ()
Para que o mundo creia que tu me enviaste.
(Joo 17:2021; grifo do autor.)
Essa uma das definies mais precisas de
nosso chamado divino que foi registrada. Que
grandioso propsito! Que responsabilidade! Essas
palavras deveriam ser nossa estrela guia. Mas, ser
que as compreendemos plenamente?
Elas so a base e a essncia de nossa religio.
Ningum poder ser salvo sem essa crena bsica.
Como lderes da Igreja, tudo o que dissermos e
fizermos deve refletir essa grande verdade. Ele o
Filho de Deus. divino. Foi enviado ao mundo
por um decreto dos cus. Ns somos Seus
representantes, Suas testemunhas, e Ele depende
de nosso trabalho, para que o mundo acredite que
Deus O enviou, e assim talvez muitos vivero Seu
evangelho e sero salvos.
Ser um exemplo
Como Paulo disse a Timteo, devemos ser
exemplo dos que crem, () na palavra, no
trato, no amor, no esprito, na f, na pureza. (I
Timteo 4:12)
Quanta ateno devemos dar seo 4 de
Doutrina e Convnios?
E f, esperana, caridade e amor, com os
olhos fitos na glria de Deus, [qualificam uma
pessoa] para o trabalho.
Lembrai-vos da f, da virtude, do
conhecimento, da temperana, da pacincia, da
bondade fraternal, da piedade, da caridade, da
humildade, da diligncia. ()
Porque eis que o campo j est branco para a
ceifa; e eis que aquele que lana a sua foice com
vigor faz reserva, de modo que no perece, mas
traz salvao a sua alma. (D&C 4:56, 4; grifo do
autor.)
Nosso lar uma pedra fundamental no reino de
Deus. Uma vez que somos Seus servos, que tipo
de vida familiar temos? O amor impera ali? Damos
um exemplo cristo nossa famlia para que eles
tambm, por nosso intermdio, possam crer Nele?
Somos limpos e castos em nossos hbitos
ntimos? Permitimos que o pecado ou
imoralidade, mesmo secretamente, ergam
barreiras contra o Esprito de Deus, conservando,
assim, a santidade fora de nossa vida? Estamos
dispostos a defender a virtude, a ponto de que ela
seja mais valiosa do que nossa prpria vida?
Estamos livres da hipocrisia? Temos atitudes

diferentes de nossas atividades dirias, quando
estamos na Igreja parecendo devotos ao nosso
prximo?
Poderia qualquer pessoa justificar seus maus
atos por causa do que fazemos ou dizemos? Ou
nos levantamos acima de tais atitudes mundanas
e inspiramos outros a atingirem coisas mais
elevadas?
Como lderes, somos sempre o exemplo dos
que crem? Ou levantamos dvidas na mente de
outras pessoas por atitudes imperfeitas que
possamos exibir?
Somos gentis e atenciosos com os outros?
Somos honestos? Esto as nossas aes, de algum
modo, em oposio nossa imagem de servos de
Deus?
Ns perdoamos? Somos justos? Lembramo-nos
de que somos perdoados somente medida que
perdoamos os outros?
Praticamos a Regra de Ouro e fazemos aos
outros o que queremos que os outros nos faam?
Tudo isto se encaixa na imagem de um verdadeiro
servo de Deus.
Ns somos pastores do rebanho de Deus. Esse
rebanho certamente inclui tanto nossa famlia
como outros membros da Igreja.
Sendo semelhantes a Cristo, ensin-los-emos a
serem tambm semelhantes a Ele. Sendo devotos,
ensinar-lhes-emos devoo. Sendo capazes de
seguir o programa, poderemos ensin-los a seguir
instrues.
Ns lhes ensinaremos o valor da inspirao do
Esprito, compreendendo que sem ele no
poderemos estar em sintonia com Deus. Se no
estivermos em sintonia, seremos deixados com
nossos insignificantes recursos, e qual o valor real
deles?
Ser Unidos
Uma das caractersticas mais impressionantes
do Senhor Jesus Cristo durante Seu ministrio
mortal era Sua unidade com Deus. Ele desejava
sinceramente que Seus discpulos tambm
entrassem naquele crculo de unidade. Era
essencial para a misso. Antes de Seu sofrimento
no Jardim do Getsmani, orou para que Seus
discpulos pudessem ser um assim como Ele e o
Pai eram um. (Ver Joo 17:2021.) E por meio de
Joseph Smith, Ele disse: () se no sois um,
no sois meus. (D&C 38:27)
Isso se tornou um padro para Seus discpulos

em toda parte. o alicerce de todos os nossos
sucessos. Sem isso, render-nos-amos a Satans.
Cristo o Prncipe da Paz. Tambm devemos ser
mensageiros da paz. O conflito pode destruir-nos,
se permitirmos que ele se manifeste. algo que
pode atingir a Igreja seriamente. Destruiu a Igreja
primitiva, e pode destruir-nos tambm. Ns nos
recordamos do que o Senhor falou sobre discrdia?
No haver disputas entre vs, como at
agora tem havido. ()
Eis que esta no minha doutrina, levar a
clera ao corao dos homens, uns contra os
outros; esta, porm, minha doutrina: que estas
coisas devem cessar. (3 Nfi 11:28, 30)
Lembramo-nos do que impediu o
estabelecimento da Cidade de Sio nos dias do
Profeta Joseph Smith? Joseph buscou o Senhor
em orao, com o corao angustiado, por causa
da expulso de nosso povo do Condado de
Jackson, Missouri. Em resposta, o Senhor disse
isto sobre os santos:
Eis que eu te digo: Havia desarmonias e
contendas e invejas e disputas e concupiscncia e
cobia entre eles; portanto, com essas coisas,
corromperam suas heranas.
Foram vagarosos em atender voz do Senhor
seu Deus; portanto o Senhor seu Deus vagaroso
em atender a suas oraes, em responder-lhes no
dia de suas tribulaes.
No dia de sua paz, trataram com leviandade
meus conselhos; mas, no dia de suas tribulaes,
buscaram-me por necessidade. (D&C 101:68)
H qualquer outro tratado, melhor do que este,
sobre obedincia?
Ser obediente
O Senhor deu uma importante parbola por
meio do Profeta Joseph Smith, conclamando os
santos a serem mais devotos, novamente
mostrando como Ele espera que sigamos Suas
instrues divinas. Disse Ele:
Um certo nobre possua um pedao de terra
muito bom; e disse a seus servos: Ide a minha
vinha, sim, a esse pedao de terra muito bom, e
plantai doze oliveiras;
E colocai atalaias ao seu redor e constru uma
torre, para que se possa vigiar a redondeza; e um
fique de atalaia na torre, a fim de que minhas
oliveiras no sejam derrubadas quando vier o
inimigo para saquear e tomar para si o fruto de
minha vinha.
81
Ora, os servos do nobre fizeram o que seu

senhor lhes ordenara e plantaram as oliveiras e
construram uma sebe ao redor e colocaram
atalaias e comearam a construir uma torre.
Ser devotado
E enquanto ainda estavam pondo seus

alicerces, comearam a dizer entre si: E que
necessidade tem meu senhor desta torre?
Pode ser diferente da imagem de uma

Autoridade Geral? Pode ser diferente de um bom
representante regional, de um bom presidente de
estaca, de um bom bispo, de um bom presidente
de misso, ou de um bom presidente do qurum
dos lderes?
E consultaram-se por longo tempo, dizendo

entre si: Que necessidade tem meu senhor desta
torre, sendo que tempo de paz?
No poderia este dinheiro ser dado aos
banqueiros? Pois no h necessidade destas
coisas.
E enquanto discordavam entre si, tornaram-se
muito preguiosos e no deram ouvidos s ordens
de seu senhor.
E durante a noite chegou o inimigo e derrubou
a sebe; e os servos do nobre levantaram-se
atemorizados e fugiram; e o inimigo destruiu o
trabalho deles e derrubou as oliveiras.
Ento, eis que o nobre, o senhor da vinha,
chamou seus servos e perguntou-lhes: Ora, qual a
causa deste grande mal?
No deveis ter feito o que vos mandei e
depois de haverdes plantado a vinha e construdo
a sebe ao redor e posto atalaias sobre seus
murosconstrudo tambm a torre e posto um
atalaia na torre e vigiado minha vinha, sem
adormecer, para que o inimigo no vos atacasse?
(D&C 101:4453)
Ento, qual a imagem de um lder da Igreja?

Deve ser a mesma que tm todos os outros fiis
ministros de Cristo.
No somos todos ns Seus servos escolhidos?

No estamos todos sob o mesmo convnio do
sacerdcio? Temos algum privilgio especial?
Deus faz (alguma) acepo de pessoas? (Ver Atos
10:34.)
Temos qualquer ambio de conseguir um
lugar, posio, ou distino na Igreja? essa uma
atitude crist? E no destituda de humildade?
A mulher de Zebedeu veio ao Senhor, buscando
um lugar para Tiago e Joo acima daquele
desfrutado pelos outros. O Senhor repreendeu-a
por ter tais ambies injustificadas. E, quando os
dez ouviram isto, indignaram-se contra os dois
irmos. (Mateus 20:24)
O Salvador, ento, deixou claro que no devia
haver injustias entre eles e acrescentou: No
ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser
entre vs fazer-se grande seja vosso servial;
E, qualquer que entre vs quiser ser o
primeiro, seja vosso servo. (Mateus 20:2627)
Notem as dvidas que foram levantadas pelos

servos na vinha. Que necessidade tem o meu
senhor desta torre? Que necessidade? Que
necessidade?
Em todos os casos, devoo ao dever a

senha.
Ser que tambm temos essas dvidas? Ser

que dizemos: Que necessidade tem a Igreja disso
ou daquilo? Que necessidade? Que necessidade?
E tambm, o Senhor espera que sejamos

produtivos. Ele nos ordena que devemos produzir
muito fruto. Isso Ele ilustra com a parbola
encontrada no dcimo quinto captulo de Joo,
onde diz a Seus servos como conduzir Sua obra.
L Ele estabelece a imagem de um verdadeiro
servo de Deus.
Quo vital que tenhamos uma atitude de

completa obedincia s instrues recebidas e as
cumpramos em todos os detalhes!
O Senhor tambm nos diz: Portanto agora
todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio
para o qual for designado com toda diligncia.
(D&C 107:99) Devemos conhecer nosso chamado,
e trabalhar com toda a inteligncia de nossa
mente, e com toda nossa fora.
82
Ser Produtivos
Esse captulo comea com uma parbola

referente vinha do Senhor. Ele diz que Seu Pai
o lavrador, ou o proprietrio, e Ele compara a si
mesmo videira na vinha. Ele diz que nsSeus
trabalhadoressomos como os ramos da videira,
e que somos ns que devemos produzir muito
fruto na vinha do Senhor:
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o

lavrador.
Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira; e
limpa toda aquela que d fruto, para que d mais
fruto. (Joo 15:12)
Ele esboa uma figura que deveria ser familiar
a todos ns. Fala sobre podar a vinha para faz-la
produzir mais. Em Sua vinha, Ele nos podaEle
nos santifica, para que possamos produzir mais
do Seu tipo de fruto.
Fala a seguir sobre os ramos que no
produzem nada por se haverem separado da parte
principal da vinha. E por que eles no produzem
sob essas circunstncias? Porque a seiva nutritiva,
o fluido que d vida, eliminado, se o ramo est
afastado da vinha. Este fato persuadiu o Senhor a
dizer a Seus servos: Estai em mim, e eu em vs;
como a vara de si mesma no pode dar fruto, se
no estiver na videira, assim tambm vs, se no
estiverdes em mim. (Joo 15:4)
E ento Ele acrescenta: Eu sou a videira; vs,
as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d
muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer.
(Joo 15:5)
Eis aqui uma grande lio. Enquanto
estivermos prximos do Senhor e formos nutridos
por Seu Esprito, daremos muitos frutos. Mas a
menos que estejamos no Senhor e recebamos Sua
fora, no poderemos produzir mais, como todo
ramo que separado da rvore. Por isso Ele diz:
Sem mim nada podeis fazer.
Para adicionar maior importncia a este tema,
o Senhor diz: Nisto glorificado meu Pai, que
deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
(Joo 15:8)
Mas h nesta escritura outra lio que devia
preocupar-nos. No versculo 16, Ele diz:
No me escolhestes vs a mim, mas eu vos
escolhi a vs, e vos nomeei (). Para que
propsito? Para que vades e deis fruto ()
Ainda h mais. No somente Ele nos escolheu,
no apenas fomos ordenados para o propsito de
produzir frutos, mas ns fomos tambm
chamados e ordenados para assim trabalhar, a fim
de que nosso fruto permanea.
O que isso significa? Simplesmente que

devemos planejar e orar e trabalhar com o
propsito de que no haja ningum deixando a
Igreja por causa de nossa negligncia, ningum
perdendo o testemunho, ningum se tornando
inativo. Nosso fruto deve permanecer.
Assim o perfil de qualquer servo de Deus se
torna uma questo de atitude. Como o homem
pensa em seu corao, assim ele vai trabalhar.
Esta Igreja o Reino de Deus. O mundo Seu
campo, ou Sua vinha. Ns somos Seus servos
escolhidos. O sucesso poder ser nosso somente
se ficarmos bem prximos videira. Se assim o
fizermos, Ele nos dar uma promessa de ouro que
a mais desejvel:
Se vs estiverdes em mim, e as minhas
palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que
quiserdes, e vos ser feito ()
Se guardardes os meus mandamentos,
permanecereis no meu amor, do mesmo modo
que eu tenho guardado os mandamentos de meu
Pai e permaneo no seu amor.
Tenho-vos dito isto para que o meu gozo
permanea em vs, e o vosso gozo seja
completo. (Joo 15:12, 45, 78, 1011, 16)
AUXLIOS DIDTICOS
De acordo com o lder Petersen, qual o

ponto chave da liderana na Igreja?
Por que precisamos estar convertidos para
sermos um bom exemplo para os outros?
Que relao existe entre o exemplo de um lder
e a unio do grupo?
O que Doutrina e Convnios 4 nos ensina
sobre a liderana?
Que princpio de liderana foi exemplificado
pelo Salvador pelo fato de Ele ser um com
Deus? Como podemos aplicar esse princpio
em nossa liderana?
Que pargrafo do discurso do lder Petersen
voc acha que melhor explica o princpio de
liderana referente a ser produtivo? Explique
sua resposta.
Notem as palavras: No me escolhestes vs a

mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei,
para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permanea (). (Joo 15:16; grifo do autor.)
83
LIO 14
LIDERANA E CONSELHOS
E os Deuses aconselharam-se entre si e disseram: Desamos e formemos o homem a nossa
imagem, segundo nossa semelhana. (Abrao 4:26)
Os lderes podem ser mais eficazes se usarem os conselhos no processo de liderana.

CONCEITOS DA LIO
1. O Pai Celestial preside o grande conselho presidente do universo.

2. A Igreja governada por conselhos.
3. Os conselhos de famlia so os conselhos bsicos da Igreja.
4. Certos princpios permitem que os lderes contem com conselhos eficazes.
CONCEITO 1. O PAI CELESTIAL PRESIDE O

GRANDE CONSELHO PRESIDENTE DO
UNIVERSO.
existisse. (Ensinamentos do Profeta Joseph

Smith, comp. por Joseph Fielding Smith, p. 357.)
SUGESTO DIDTICA
COMENTRIO
O Pai Celestial usou conselhos no

planejamento e criao deste e de outros mundos.
O lder Joseph Fielding Smith, que na poca era
membro do Qurum dos Doze, escreveu que
Deus, o Pai, Jesus Cristo e o Esprito Santo
constituem uma Trindade ou Conselho
Supremo. (Answers to Gospel Questions, comp.
Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols., 19571966,
1:2.) O lder L. Tom Perry, dos Doze, chamou a
Trindade de o grande conselho presidente do
universo. (Conference Report, abril de 1998, p.
As escrituras declaram que o Conselho do
Eterno Deus de todos os outros deuses se reuniu
antes que este mundo existisse e fez planos em
relao ao funcionamento do universo. (Ver D&C
121:3132.) O lder Joseph Fielding Smith
escreveu: No grande conselho do cu, Jesus
Cristo aceitou voluntariamente a misso de
Redentor. () Ado tambm foi escolhido nesse
mesmo conselho para cumprir sua parte como
progenitor da raa humana. (Answers to Gospel
Questions, 1:182.)
O Profeta Joseph Smith ensinou: Todo
homem que recebe o chamado para exercer seu
ministrio a favor dos habitantes do mundo, foi
ordenado precisamente para esse propsito no
Grande Conselho dos cus antes que este mundo
84
Pea aos alunos que leiam rapidamente Abrao

45 procurando quem planejou e criou a Terra.
Pea-lhes que contem o que descobriram.
(Observe palavras como ns, eles, nossos e os
Deuses.)
Alm de criar a Terra, que mais fez o conselho
dos Deuses? (Ver o comentrio.)
Ajude os alunos a compreenderem que o Pai
Celestial deu o exemplo para os lderes quando
usou conselhos no planejamento e criao deste e
de outros mundos.
CONCEITO 2. A IGREJA GOVERNADA POR
CONSELHOS.
COMENTRIO
O Senhor governa Seu reino nesta Terra por

meio de conselhos. O lder M. Russell Ballard do
Qurum dos Doze salientou que depois que o
evangelho foi restaurado a Igreja foi organizada
em quruns e conselhos, com vrias presidncias
designadas para administrar em assuntos
espirituais. D&C 107:8) (Counseling with Our
Councils: Learning to Minister Together in the
Church and in the Family, 1997, p. 39.) Esses
conselhos coordenam e programam atividades,
compilam informaes, planejam programas ou
eventos futuros e tomam decises e resolvem
problemas. (Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia
Lio 14: Liderana e Conselhos
of Mormonism, 5 vols., 1992, 3:1141; Counseling

with Our Councils, p. 5.) O propsito desses
conselhos ajudar os filhos de Deus a
desfrutrarem todas as bnos do evangelho.
(Counseling with Our Councils, p. 10.) O lder
Ballard explicou:
Ao longo dos anos, a forma e o formato do
governo e administrao da Igreja foram
adaptados para atender s necessidades da poca.
Mas eles sempre se caracterizaram pelo uso de
conselhos para proporcionar solidez e fora
contnuas. ()
() O conselho presidente da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias a Primeira
Presidncia. Ela formada pelo Presidente da
Igreja e seus dois Conselheiros. ()
Logo abaixo da Primeira Presidncia em
autoridade na Igreja est o Qurum dos Doze
Apstolos. (Counseling with Our Councils, pp.
4345.)
SUGESTO DIDTICA
Mostre fotografias da Primeira Presidncia e do

Qurum dos Doze. Explique aos alunos que esses
conselhos, com a ajuda dos Setenta, lideram a
Igreja. Discuta o que esses conselhos fazem para
dirigir a Igreja e conduzir-nos a Cristo.
Discuta alguns dos conselhos que atuam nas
estacas e alas.
CONCEITO 3. OS CONSELHOS DE FAMLIA SO
OS CONSELHOS BSICOS DA IGREJA.
COMENTRIO
O conselho de famlia acontece quando os pais

e os filhos se renem para ponderar importantes
assuntos da famlia. O lder M. Russell Ballard
escreveu: O conselho bsico da Igreja o
conselho de famlia. (Counseling with Our
Councils, 154.) Os conselhos de famlia tm o
mesmo propsito de outros conselhos da Igreja.
(Ver o comentrio referente ao conceito 2.)
O lder Ballard escreveu sobre o potencial do
conselho de famlia para fortalecer os laos
familiares, edificar a unio da famlia e criar
lembranas maravilhosas.
O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze
Apstolos explicou que () no conselho de
famlia, () a me e o pai podem proporcionar
treinamento em assuntos como preparao para
o templo, preparao missionria, administrao
do lar, finanas da famlia, desenvolvimento de
carreira, educao, envolvimento na comunidade,

aprimoramento cultural, aquisio e
manunteno de propriedades pessoais e da
famlia, planejamento do calendrio da famlia,
utilizao do tempo livre e designaes de
trabalho. () (For Whatsoever a Man Soweth,
That Shall He Also Reap, p. 9.)
() [O conselho de famlia] pode ajudar a criar
ordem no lar, proporcionar um momento para
curar sentimentos feridos, dar aos pais um
importante instrumento para combater as
influncias externas e criar oportunidades de
ensinar profundas verdades do evangelho.
(Counseling with Our Councils, pp. 148149.)
SUGESTO DIDTICA
Discuta por que os conselhos de famlia so os

conselhos bsicos da Igreja. Discuta o que fazem
os conselhos de famlia. (Ver o comentrio.)
Pea aos alunos que contem ocasies em que
participaram de um conselho de famlia para
tomar uma deciso importante ou cumprir uma
tarefa importante.
Explique aos alunos que o Pai Celestial deu o
exemplo de liderana usando conselhos. A Igreja
governada em todos os nveis por conselhos. Os
membros da famlia tambm podem reunir-se em
conselho para cumprir os propsitos da famlia.
CONCEITO 4. CERTOS PRINCPIOS PERMITEM
QUE OS LDERES CONTEM COM CONSELHOS
EFICAZES.
COMENTRIO
O lder M. Russell Ballard disse: Quando

unimos esforos, criamos um sinergismo
espiritual, que se traduz em maior eficcia
decorrente de nossa ao conjunta ou cooperao,
e cujo resultado maior que a soma das partes
individuais. (Conference Report, outubro de
1993, p. 103; ou Ensign, novembro de 1993, p.
77.) Antes disso, o lder Ballard disse que os
lderes da famlia e da Igreja precisam controlar e
canalizar o poder espiritual por meio dos
conselhos. (Conference Report, abril de 1994, p.
O lder Ballard ensinou: Quando os
membros participam dos conselhos, aprendem
sobre questes mais amplas referentes
organizao. Eles vem a liderana em ao,
aprendem a planejar, analisar problemas, tomar
decises e coordenar o trabalho de diversas
unidades menores da organizao. A participao
85
nos conselhos ajuda a preparar os membros para

futuras responsabilidades de liderana.
(Priesthood Councils, Ludlow, Encyclopedia of
Mormonism, 3:11411142) ()
Quando mais pessoas se sentem responsveis
pelo problema, mais pessoas estaro dispostas a
fazer parte da soluo. ()
() Um dos grandes pontos fortes do sistema
de conselhos a flexibilidade que ele proporciona
para se desenvolver e implementar solues locais
para problemas locais. (Counseling with Our
Councils, pp. 6, 15.)
O lder Ballard sugeriu vrios princpios
importantes para liderar por meio de conselhos:
Os lderes devem dar um senso de viso ou
propsito ao conselho.
Os conselhos devem dispor de tempo suficiente
para discutir diferentes pontos de vista.
Os lderes devem respeitar o arbtrio dos
membros do conselho.
Os lderes devem dar instrues claras e
precisas.
Os lderes devem delegar responsabilidades.
Os lderes devem dar o exemplo para os
membros do conselho.
Os lderes devem servir com amor.
(Ver Counseling with Our Councils, pp. 2336.)
O lder Ballard tambm deu sugestes sobre
como um conselho poderia trabalhar para resolver
um problema:
O problema est claramente definido e
especificado, mas o conselho no pode
alongar-se nos pontos negativos.
O lder do conselho controla o andamento do
debate sem domin-lo. Ele faz perguntas e
pede opinies, depois ouve atentamente.
Os membros do conselho expem seu ponto
de vista como indivduos e no apenas como
representantes de suas respectivas
organizaes.
Os membros do conselho, em primeiro lugar,
identificam o resultado final desejado e depois
determinam como alcan-lo.
Em suas deliberaes, o conselho jamais se
afasta muito da misso da Igreja: Trazer almas
a Cristo por meio da proclamao do
evangelho, o aperfeioamento dos santos e a
redeno dos mortos.
86
Os membros do conselho no podem

esquecer a importncia de sua influncia e
exemplo pessoais.
Todos so convidados a dar a sua
contribuio, mas a deciso final deixada para
o lder do conselho, que deve confiar mais na
inspirao do que em sua opinio pessoal ao
dirigir as decises do conselho.
(Counseling with Our Councils, pp. 165, 168.)
SUGESTO DIDTICA
Pergunte aos alunos o que significa

sinergismo. (Sinergismo quando o resultado
final maior do que a soma das partes.) Pea a
um aluno que leia a declarao do lder M.
Russell Ballard sobre o sinergismo espiritual. (Ver
o comentrio.) Discuta por que esse princpio
verdadeiro em relao aos conselhos e faa uma
lista de exemplos no quadro-negro.
Discuta princpios que os lderes devem ter em
mente ao trabalhar com os conselhos. (Ver o
comentrio.) Crie uma situao de liderana
hipottica e discuta como esses princpios
poderiam ser aplicados.
Estude as sugestes do lder M. Russell
Ballard para os conselhos e incentive os alunos a
aplic-las em seus conselhos.
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Strength in Counsel,
Conference Report, outubro
de 1993, pp. 102106; ou
Ensign, novembro de 1993,
pp. 7678
Conselhos na Igreja do Senhor
() Deus reuniu um grande conselho no
mundo pr-mortal para apresentar Seu glorioso
plano para nosso bem-estar eterno. A Igreja do
Senhor organizada em conselhos, em todos os
nveis, desde o Conselho da Primeira Presidncia
e o Qurum dos Doze Apstolos, at os conselhos
da estaca, da ala, do qurum, da organizao
auxiliar e da famlia.
O Presidente Stephen L. Richards disse:
A sabedoria do governo da Igreja resume-se na
utilizao de conselhos. () Tenho experincia
suficiente para saber o valor de um conselho.
Raramente se passa um dia sem que eu comprove

() a sabedoria do Senhor na criao de
conselhos () para governar Seu reino. ()
No hesito em assegurar-lhes que, quando
vocs se reunirem em conselho da maneira
esperada, Deus lhes dar as solues para os
problemas que enfrentam. (Conference Report,
outubro de 1953, p. 86.)
Como devem funcionar os conselhos
Como membro dos Doze, sirvo em diversos
conselhos e comits gerais da Igreja. Reno-me
com diversos lderes das auxiliares. Juntos,
aconselhamo-nos, examinamos as escrituras e
oramos pedindo orientao enquanto procuramos
aprender como as auxiliares podem abenoar e
fortalecer de modo mais eficaz os membros da
Igreja.
Em muitos aspectos, os conselhos gerais da
Igreja funcionam de modo muito parecido com os
conselhos da estaca e ala. Todos os conselhos da
Igreja devem incentivar a conversa franca e
aberta, consultando-se e procurando manter a
comunicao clara e concisa. Os conselhos devem
discutir objetivos e preocupaes, tendo a
compreenso mtua por meta final. Os conselhos
de estaca e ala so a ocasio ideal para que os
lderes de todas as organizaes conversem entre
si e se fortaleam. O enfoque principal das
reunies de conselho de estaca e ala deve ser
coordenar atividades e deveres, no apenas marcar
datas. Nessas reunies, os lderes do sacerdcio e
das auxiliares devem estudar juntos suas
responsabilidades e descobrir maneiras de fazer
com que os programas da Igreja ajudem os
membros a viver o evangelho no lar. Nos dias
atuais, as pessoas e famlias precisam do auxlio
sbio e inspirado da Igreja para combater os males
do mundo.
A contribuio das irms nas reunies de
conselho
Em recente reunio de conselho com as
presidncias das auxiliares femininas, as irms
disseram-me que um nmero muito pequeno de
mulheres da Igreja expressam interesse em
receber o sacerdcio. Elas, porm, querem ser
ouvidas e valorizadas, e desejam fazer
contribuies significativas estaca, ala e
membros, para servir ao Senhor e ajudar no
cumprimento da misso da Igreja.
Por exemplo, estivemos conversando, h pouco
tempo, sobre a dignidade de nossos jovens para
cumprir misso. A Presidente Elaine Jack disse:
lder Ballard, as irms da Igreja podem dar boas

sugestes sobre como preparar melhor os jovens
para a misso, se forem consultadas. Afinal de
contas somos as mes desses jovens! As
sugestes das irms podem tambm ajudar na
questo da freqncia ao templo e em muitos
outros problemas com que os lderes do
sacerdcio tenham que se defrontar.
Irmos, rogo-lhes que procureis a contribuio
vital das irms nas reunies de conselho.
Incentivem todos os membros do conselho a
darem sugestes e idias sobre como a estaca ou
ala pode ser mais eficaz no trabalho de proclamar
o evangelho, aperfeioar os santos e redimir os
mortos.
Todos os membros do conselho devem
participar
O ideal seria que todos os membros de
qualquer conselho da Igreja ou da famlia
pudessem relatar suas preocupaes e sugerir
solues baseadas nos princpios do evangelho.
Creio que a Igreja e as famlias seriam fortalecidas,
se os presidentes de estaca e bispos utilizassem as
reunies de conselho para encontrar resposta para
questes como melhorar as reunies
sacramentais, melhorar a reverncia, concentrar a
ateno nas crianas, fortalecer os jovens, ajudar
os solteiros, incluindo os vivos e divorciados,
ensinar e integrar pesquisadores e membros
novos, melhorar o ensino do evangelho e muitas
outras semelhantes.
Durante o ltimo semestre, realizamos
reunies especiais de treinamento em cada
conferncia de estaca para debater os padres
morais de nossos jovens. Os participantes eram
membros dos conselhos de estaca e ala. Todas as
questes dirigidas a mim na sesso poderiam ter
sido debatidas de modo mais apropriado em uma
reunio de conselho de ala. Contudo, os que
raramente levantaram as questes sentiam ter a
oportunidade de fazer perguntas, expressar suas
preocupaes e dar sugestes nas reunies de
conselho de suas alas.
Criar sinergismo espiritual nos conselhos
Nestes tempos perigosos, precisamos que os
lderes da Igreja, homens e mulheres, se esforcem
em conjunto, pois requer-se vigilncia absoluta
por parte dos que receberam o encargo de cuidar
deste reino. Cada um de ns tem enormes
responsabilidades, mas igualmente importante a
responsabilidade de nos reunirmos em conselho,
num esforo conjunto de resolver os problemas e
87
abenoar todos os membros da Igreja. Quando

unimos esforos, criamos um sinergismo
espiritual, que se traduz em maior eficcia
decorrente de nossa ao conjunta ou cooperao,
e cujo resultado maior que a soma das partes
individuais.
O antigo tico Esopo costumava ilustrar a
fora do sinergismo mostrando uma vara e
pedindo a um voluntrio da platia que tentasse
quebr-la. Naturalmente, o voluntrio conseguia
quebrar a vara facilmente. Ento Esopo ia
acrescentando outras varas at que o voluntrio
no mais conseguia quebr-las. A moral da
demonstrao de Esopo era simples: Juntos
podemos gerar sinergismo que nos torna muito
mais fortes do que quando estamos sozinhos.
Ningum deve ficar sozinho
Deus nunca deixou que Seus filhos ficassem
sozinhos. As crianas tm os pais, e os pais tm a
Igreja, as escrituras, os profetas e os Apstolos
vivos e o Esprito Santo para ajud-los a
compreender os princpios corretos e aplic-los no
desempenho de suas responsabilidades.
O Apstolo Paulo ensinou que o Salvador
organizou a Igreja de modo completo, com
Apstolos, profetas e outros oficiais e mestres para
o aperfeioamento dos santos, para a obra do
ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at
que todos cheguemos unidade da f. (Efsios
4:1213)
Paulo comparou os membros da Igreja e suas
vrias responsabilidades ao corpo:
Porque tambm o corpo no um s
membro, mas muitos ()
Ma agora Deus colocou os membros no corpo,
cada um deles como quis. ()
Assim, pois, h muitos membros, mas um
corpo.
E o olho no pode dizer mo: No tenho
necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps:
No tenho necessidade de vs. ()
De maneira que, se um membro padece, todos
os membros padecem com ele; e, se um membro
honrado, todos os membros se regozijam com
ele. (I Corntios 12:14, 18, 2021, 26.)
As escrituras nos ensinam claramente que
apesar de termos diferentes chamados e estes
mudarem periodicamente, todos esses chamados
so importantes para o funcionamento da Igreja.
Precisamos que os quruns do sacerdcio
assumam seu papel e cumpram seu dever
88
divinamente comissionado, assim como

precisamos que a Sociedade de Socorro, a
Primria, a Organizao das Moas, a Escola
Dominical e o comit de atividades cumpram suas
funes de vital importncia. Precisamos tambm
que os lderes e membros de todas essas
organizaes inspiradas trabalhem juntos,
auxiliem-se mutuamente no que for preciso para
o benefcio de pessoas e famlias.
Sugestes para conselhos mais eficazes
Este no o trabalho de determinado homem
ou mulher; mas o trabalho de Deus, que est
centralizado na expiao do Senhor Jesus Cristo.
Tenho algumas sugestes especficas que, se
seguidas, creio poderem ajudar-nos a sermos mais
eficazes em nossa famlia e em chamados na
Igreja.
Primeiro, concentrem-se nos princpios
fundamentais. Com toda certeza, aprendemos a
respeito desses princpios fundamentais nesta
conferncia. Os que ensinam devem apresentar a
doutrina pura. Ensinem pelo Esprito, utilizando
as escrituras e o material didtico aprovado. No
alonguem nem debatam assuntos especulativos e
questionveis. Estudem os ensinamentos desta
conferncia nas reunies de noite familiar e nas
conversas da famlia: elas fortalecero seu lar.
Num mundo repleto de pecado, conflito e
confuso, podemos encontrar paz e segurana no
conhecimento e cumprimento das verdades
reveladas do evangelho.
Segundo, concentrem-se nas pessoas.
Coordenar atividades e marcar datas de eventos
algo que precisa ser feito, mas muitas reunies de
conselho comeam e terminam nesse ponto. Em
lugar de uma longa lista de planos e relatrios das
organizaes, a maior parte do tempo da reunio
de conselho deve ser utilizada para se considerar
as necessidades dos membros. Ao faz-lo, o sigilo
extremamente importante. Os membros do
conselho devem guardar sigilo absoluto sobre
todos os assuntos discutidos nas reunies de
conselho.
Terceiro, incentivem a livre expresso. Isso
essencial para que o propsito do conselho seja
alcanado; os lderes e pais devem criar um
ambiente que favorea a franqueza, em que todas
as pessoas se sintam importantes e todas as
opinies sejam valorizadas. O Senhor admoestou:
Cada um fale a seu tempo e todos ouam suas
palavras, para que quando todos houverem falado,
todos sejam edificados por todos. (D&C 88:122,
grifo do autor.) Os lderes devem reservar um
tempo adequado para a reunio de conselho,

lembrando-se de que devem ouvir pelo menos o
tanto quanto falam.
os princpios que devem guiar nosso

relacionamento com o prximo na Igreja de Jesus
Cristo.
Quarto, a participao um privilgio. Esse

privilgio acompanhado de responsabilidades:
responsabilidade de trabalhar dentro dos limites
da organizao, de estar preparados, de
compartilhar, de defender vigorosamente o que
consideramos ser o certo. Igualmente importante,
porm, a responsabilidade de apoiar e defender a
deciso final do lder do conselho, mesmo que
no concordemos plenamente com ela.
Os portadores do sacerdcio nunca devem

esquecer que no tm o direito de usar a
autoridade do sacerdcio como uma clava sobre a
cabea dos membros da famlia e nos chamados
da Igreja. O Senhor disse a Joseph Smith que
quando nos propomos a encobrir nossos pecados
ou satisfazer nosso orgulho, nossa v ambio ou
exercer controle ou domnio ou coao sobre a
alma dos filhos dos homens, em qualquer grau de
iniqidade, eis que os cus se afastam; o Esprito
do Senhor se magoa e, quando se afasta, amm
para o sacerdcio ou a autoridade desse homem.
(D&C 121:37)
O Presidente David O. McKay contou-nos a

respeito de uma reunio do Conselho dos Doze
Apstolos em que foi debatido um assunto de
extrema importncia. Ele e outros apstolos
sentiam fortemente que determinadas medidas
precisavam ser tomadas e estavam preparados
para expressar esse sentimento na reunio com a
Primeira Presidncia. Para sua surpresa, o
Presidente Joseph F. Smith no os consultou,
como de costume, sobre aquele assunto. Em vez
disso, ele ergueu-se e disse: Essa a vontade do
Senhor.
Apesar de no estar em completa harmonia
com o que havamos decidido (), escreveu o
Presidente McKay, o Presidente dos Doze () foi
o primeiro a erguer-se, dizendo: Irmos,
proponho que esta se torne a opinio e a deciso
deste Conselho.
Reitero a proposta, disse outro, e ela foi
unnime. No se passaram seis meses para que a
sabedoria daquele lder fosse manifestada.
(Gospel Ideals, Salt Lake City: Improvement Era,
1953, p. 264).
Quando o lder do conselho chega a uma
deciso, os membros do conselho devem apoi-lo
integralmente.
Quinto, liderem com amor. Jesus ensinou que
o primeiro e maior mandamento amars o
Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda
a tua alma, e de todo o teu pensamento () E o
segundo, semelhante a este, : Amars o teu
prximo como a ti mesmo. (Mateus 22:37, 39)
Os lderes do sacerdcio devem liderar com
persuaso, () longanimidade, () brandura e
mansido, () amor no fingido; () bondade e
conhecimento puro. (D&C 121:4142) Esses so
Em outras palavras, qualquer homem que

invoca os poderes especiais do cu para os
prprios interesses egostas e procura usar o
sacerdcio em qualquer grau de injustia, na
Igreja ou no lar, simplesmente no compreende a
natureza de sua autoridade. O sacerdcio destinase ao servio, no opresso; compaixo, no
coero; ao cuidado, no ao controle. Os que
discordam esto agindo fora dos limites da
autoridade do sacerdcio.
Felizmente, a maioria de nossos pais e lderes
do sacerdcio lideram com amor, assim como a
maioria de nossas mes e lderes das auxiliares. A
liderana fundamentada no amor acompanhada
de inacreditvel poder. Ele real e produz
resultados duradouros na vida dos filhos do Pai
Celestial.
Chegar a consenso e unio
Que Deus os abenoe, irmos, para que
cheguem a um consenso e unidade inspirados ao
se reunirem em conselho no intuito de servir uns
aos outros. Somente assim a Igreja e as famlias
comearo a se aproximar do pleno potencial de
realizao do bem entre os filhos de Deus na
Terra.
Sei que Deus vive e que Jesus o Cristo. Sei
que podemos desempenhar melhor nosso
trabalho reunindo-nos em conselho, com unio e
amor. Que sejamos abenoados ao faz-lo a
minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo,
amm.
89
Do Qurum dos Doze

Apstolos
Counseling with Our
Councils, Conference
Report, abril de 1994, pp.
3134; ou Ensign, maio de
1994, pp. 2426
Um motor bem regulado
Antes de ser chamado como Autoridade Geral,
eu trabalhava no ramo de automveis, como meu
pai. Com o passar dos anos, aprendi a gostar do
som e do desempenho de um motor bem
regulado. Para mim, ouvir o leve rudo de um
motor de um carro em marcha lenta ou o
vigoroso ronco de um motor em plena
capacidade, quase como msica. A potncia que
esse som representa ainda mais emocionante.
No h nada que se compare emoo de estar ao
volante de um carro cujo motor tem um timo
desempenho, com todas as partes funcionando
em perfeita harmonia.
Por outro lado, nada mais frustrante que um
motor que no funciona direito. Por mais bela que
seja a pintura, por mais confortvel que seja o
estofamento, se o motor no estiver funcionando
bem, o carro no passa de uma carcaa cujo
potencial no foi atingido. O motor de um
automvel pode funcionar com parte de seus
cilindros, mas nunca ir to longe, nem andar
to rapidamente, ou to suavemente quanto o
faria se estivesse devidamente regulado.
A ala de um nico cilindro
Infelizmente, algumas alas da Igreja no esto
usando todos os seus cilindros, havendo at
mesmo as que esto tentando funcionar com um
nico cilindro. A ala que funciona com um s
cilindro aquela onde o bispo cuida de todos os
problemas, toma todas as decises e acompanha
todas as designaes. Assim, como o cilindro
sobrecarregado de um motor, o bispo logo estar
esgotado.
Os bispos carregam pesadas incumbncias,
Eles e somente eles, portam determinadas chaves
e so os nicos que podem cumprir certas
responsabilidades. Mas no so chamados para ser
a nica soluo de todos os problemas de todas as
pessoas. So chamados para presidir, liderar e
estender o amor de Deus a Seus filhos. O Pai
Celestial no espera que faam tudo sozinhos.
90
O mesmo ocorre com os presidentes de estaca,

presidentes de quruns do sacerdcio e de auxiliares e, at com pais e mes. Todos tm
responsabilidades que exigem grande parte de seu
tempo, talento e energia. Mas ningum tem que
fazer tudo sozinho. Deus, o Organizador Mestre,
inspirou a criao de um sistema de comits e
conselhos. Se compreendido e posto em prtica
da maneira adequada, esse sistema ir diminuir a
carga de todos os lderes, individualmente, e
ampliar o impacto de seu ministrio, por meio do
auxlio conjunto de outras pessoas.
Fazer bom uso dos conselhos
Seis meses atrs, falei deste plpito sobre a
importncia do sistema de conselhos da Igreja.
Falei sobre o grande poder espiritual e a orientao inspirada que podemos obter com a realizao
adequada de conselhos de estaca, ala e famlia. O
Esprito continua a prestar-me testemunho de
que os conselhos devidamente realizados so
vitais para o cumprimento da misso da Igreja.
Por isso, estava ansioso para ver de que maneira
minhas observaes de outubro foram
entendidas, particularmente por nossos fiis e
diligentes bispos.
Nas sesses de treinamento que realizei em
vrios locais, desde a ltima conferncia geral, dei
nfase realizao de conselhos de ala. Como
parte do treinamento, convidava um conselho de
ala a participar. Apresentava ao bispo um problema terico sobre uma famlia menos ativa e
pedia-lhe que desenvolvesse, com o conselho de
ala, um plano para a reativao da famlia.
Invariavelmente, o bispo assumia de imediato a
liderana da situao e dizia: Este o problema, e
isto o que acho que precisa ser feito para
resolv-lo. Em seguida, dava designaes aos
vrios membros do conselho da ala. Era um bom
exerccio de delegao de responsabilidades, creio
eu, mas nem sequer comeava a utilizar a
experincia e sabedoria dos membros do conselho
para tratar do problema.
Por fim, pedia ao bispo que tentasse
novamente, mas que, dessa vez, solicitasse idias
e sugestes aos membros do conselho, antes de
fazer qualquer designao. Incentivava-o
especialmente a pedir idias s irms presentes.
Quando o bispo abria a reunio aos membros do
conselho, pedindo que todos dessem sua
contribuio, era como se abrisse as comportas do
cu. Um reservatrio de inspirao e percepo
flua entre os membros do conselho ao

planejarem como integrar a famlia menos ativa.
Ao observar que a mesma cena se repetia vez
aps vez, nos ltimos seis meses, decidi que seria
til falar novamente a respeito da importncia dos
conselhos. No falo com a inteno de censurar
os que no deram a devida ateno na ltima vez,
mas porque a Igreja necessita urgentemente que
os lderes, especialmente os presidentes de estaca
e bispos, controlem e canalizem o poder espiritual
por meio dos conselhos. Os problemas da famlia,
ala e estaca podero ser solucionados se
buscarmos solues maneira do Senhor.
Por experincia prpria, digo que vidas so
abenoadas quando os lderes usam os comits e
conselhos com sabedoria. Eles fazem o trabalho
do Senhor avanar com mais rapidez, como um
bom carro no seu melhor desempenho. Os
membros dos comits e conselhos tm um
objetivo comum. Juntos, podem trabalhar de
maneira muito mais agradvel ao servirem na
Igreja.
Trs comits e conselhos de ala
Para o que pretendo expor, analisarei trs dos
comits e conselhos de ala, que devem sempre
seguir uma agenda previamente organizada.
O primeiro o comit executivo do sacerdcio.
Os integrantes desse comit so o bispado, o lder
do grupo de sumos sacerdotes, o presidente do
qurum de lderes, o lder da misso da ala, o
presidente dos Rapazes, o secretrio executivo da
ala e o secretrio da ala. Este comit se rene
uma vez por semana, sob a direo do bispo, para
avaliar os programas do sacerdcio da ala, que
incluem o templo e a histria da famlia, o
trabalho missionrio, bem-estar, ensino familiar e
ativao de membros.
O segundo o comit de bem-estar da ala.
Inclui o comit executivo do sacerdcio e a
presidncia da Sociedade de Socorro. Este comit
se rene pelo menos uma vez por ms, tambm
sob a direo do bispo, para analisar as
necessidades materiais dos membros da ala.
Somente o bispo pode decidir o destino dos
recursos de bem-estar, mas o comit ajuda a
cuidar dos pobres, planejando e coordenando o
uso dos recursos da ala, inclusive tempo, talentos,
aptides, material e o servio de solidariedade dos
membros. Nesta e em outras reunies de comits
e conselhos, freqentemente so discutidos
assuntos delicados, que exigem sigilo absoluto.
O terceiro o conselho da ala. Inclui o comit

executivo do sacerdcio, a presidente da
Sociedade de Socorro, o presidente da Escola
Dominical, a presidente da Primria, a presidente
das Moas e o encarregado do comit de atividades. O bispo pode convidar outros para participar,
se necessrio. Este conselho se rene pelo menos
uma vez por ms, para correlacionar o
planejamento de todos os programas e atividades
da ala e analisar o progresso da ala no
cumprimento da misso da Igreja. O conselho da
ala rene um grupo heterogneo de lderes do
sacerdcio e lderes das mulheres para que,
juntos, possam ter uma viso ampla dos assuntos
que afetam os membros da ala e da comunidade.
O conselho estuda as sugestes dos mestres
familiares e das professoras visitantes. ()
Usar os conselhos para ajudar a reter os
conversos
Uma das maiores preocupaes das
Autoridades Gerais a falta de integrao de
alguns recm-conversos e dos membros menos
ativos da Igreja. Se os conselhos de ala funcionarem como devem, cada pessoa recmconvertida ser integrada, receber visita de
mestres familiares e professoras visitantes, e ser
chamada para um cargo adequado, poucos dias
aps o batismo. O membro menos ativo receber
um cargo, fazendo com que se sinta til e amado
pelos irmos da ala. ()
Tornar-se uma equipe para resolver problemas
Quando os presidentes de estaca e bispos
permitem que os lderes do sacerdcio e das
auxiliares, a quem o Senhor chamou para servir
com eles, se tornem parte de uma equipe de
resoluo de problemas, coisas maravilhosas
comeam a acontecer. A participao dessas
pessoas amplia a base das experincias e da
compreenso, levando a melhores solues. Vocs
bispos, fortalecem os lderes da ala, dando-lhes a
oportunidade de oferecer sugestes e ser ouvidos.
Preparem futuros lderes, permitindo que eles
participem e aprendam. Podem por meio desse
envolvimento, aliviar bastante a sua carga. As
pessoas que se sentem responsveis por um
problema tm mais disposio de ajudar na
procura de uma soluo, aumentando muito a
possibilidade de sucesso.
Assim que os devidos conselhos estiverem
organizados e os irmos e irms tiverem plena
oportunidade de participar, os lderes da ala e da
91
estaca podero fazer mais do que apenas manter

as organizaes. Podero dirigir seus esforos no
sentido de encontrar maneiras de tornar este
mundo um lugar melhor para se viver. Os
conselhos de ala certamente podem abordar
assuntos como violncia de quadrilhas, segurana
das crianas, decadncia do padro de vida urbano
ou campanhas de limpeza da comunidade. Os
bispos poderiam perguntar aos conselhos de ala:
Como podemos fazer algo significativo para a
comunidade? Esse tipo de pensamento e uma
participao mais ampla na melhoria da
comunidade so atitudes recomendveis para os
santos dos ltimos dias.
Como os Apstolos se renem em conselho
Venho servindo nos ltimos oito anos e meio
como membro de um conselho de doze homens.
Viemos de ambientes diversos e trouxemos ao
Conselho dos Doze Apstolos um sortimento de
experincias na Igreja e no mundo. Em nossas
reunies, ns no nos sentamos apenas,
esperando que o Presidente Howard W. Hunter
nos diga o que fazer. Aconselhamo-nos
abertamente uns com os outros, ouvimos uns aos
outros com profundo respeito pela capacidade e
experincia que os irmos trazem ao conselho.
Debatemos uma imensa variedade de assuntos,
desde a administrao da Igreja at
acontecimentos mundiais, e fazemo-lo de modo
sincero e franco. As vezes debatemos assuntos
durante semanas, antes de chegarmos a uma
concluso. Nem sempre concordamos durante o
debate, mas quando a deciso tomada, sempre
terminamos unidos e determinados.
Ouvir e arrazoar nos conselhos
Este o milagre dos conselhos da Igreja: ouvir
uns aos outros e ouvir o Esprito! Quando nos
apoiamos uns aos outros nos conselhos da Igreja,
comeamos a compreender como Deus toma
homens e mulheres comuns e os transforma em
lderes extraordinrios. Os melhores lderes no
so aqueles que se matam de tanto trabalhar,
tentando fazer tudo sozinhos; os melhores lderes
so os que seguem o plano de Deus e se
aconselham com os seus conselhos.
Vinde ento, disse o Senhor em uma
dispensao passada, por intermdio do profeta
Isaas: e argi-me. (Isaas 1:18) Nesta ltima
dispensao, Ele repetiu a admoestao: Juntos
arrazoemos para que compreendais. (D&C 50:10)
92
Lembremos que o conselho bsico da Igreja o

conselho familiar. Os pais e as mes devem aplicar
diligentemente os princpios que mencionei em
seu relacionamento mtuo e com os filhos.
Fazendo isso, nossos lares podero tornar-se um
cu na Terra.
Irmos e irms, trabalhemos juntos, como
nunca o fizemos, para cumprir nossas
responsabilidades, a fim de descobrirmos como
tornar mais eficaz o uso do maravilhoso poder
dos conselhos. Peo-lhes que ponderem tudo o
que eu disse sobre este assunto em outubro
passado, juntamente com tudo o que disse hoje.
Testifico que podemos trazer toda a fora do plano
revelado por Deus, referente liderana no
evangelho, para o nosso ministrio, ao nos
aconselharmos uns com os outros. Que Deus nos
abenoe para que permaneamos unidos no
trabalho de fortalecer a Igreja e seus membros,
minha orao em nome de Jesus Cristo. Amm.
AUXLIOS DIDTICOS
Em que sentido a Igreja e a famlia so uma

extenso do conselho pr-mortal no cu?
Qual deve ser o enfoque principal das
reunies de conselho de estaca e ala?
O que sinergismo espiritual?
Quais so algumas das preocupaes que
poderiam ser enfocadas pelos conselhos de
estaca e ala?
De acordo com o lder Ballard, o que os
melhores lderes da Igreja fazem em seus
conselhos?
LIO 15
A IMPORTNCIA DE DELEGAR
E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que
odeiem a avareza; e pe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqenta,
e maiorais de dez;
Para que julguem este povo em todo o tempo; e seja que todo o negcio grave tragam a ti, mas todo
o negcio pequeno eles o julguem; assim a ti mesmo te aliviars da carga, e eles a levaro contigo.
(xodo 18:2122)
Os lderes sbios usam o princpio da delegao para ajudar as pessoas a quem eles servem a alcanar
metas justas e tornar-se mais semelhantes a Jesus Cristo.
CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes sbios delegam tarefas e responsabilidades significativas para as pessoas a quem eles
lideram.
CONCEITO 1. OS LDERES SBIOS DELEGAM

TAREFAS E RESPONSABILIDADES SIGNIFICATIVAS
PARA AS PESSOAS A QUEM ELES LIDERAM.
COMENTRIO
Durante Seu ministrio mortal, Jesus Cristo

delegou responsabilidades a Seus discpulos e
deu-lhes autoridade. Por exemplo: Ele encarregou
Seus apstolos de [curar] os enfermos, [limpar]
os leprosos, [ressuscitar] os mortos, [expulsar] os
demnios. (Ver Mateus 10:58.)
O Apstolo Paulo escreveu: E ele mesmo deu
uns para apstolos, e outros para profetas, e
outros para evangelistas, e outros para pastores e
doutores,
Querendo o aperfeioamento dos santos, para a
obra do ministrio, para edificao do corpo de
Cristo. (Efsios 4:1112)
O lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum
dos Doze, explicou que depois da Ressurreio de
Cristo, os Doze () deram-se conta de que no
tinham sido chamados para atender a
necessidades fsicas das pessoas, mas, sim, para
divulgar a palavra de Deus por toda a Terra.
Portanto, eles sabiamente delegaram o trabalho de
bem-estar para outras pessoas. Por isso as
necessidades das vivas, que eram bem reais,
foram atendidas, mas sem sacrificar os chamados
mais elevados dos Doze. [Ver Atos 6:17.] (We
Will Prove Them Herewith, 1982, p. 110.)
O Profeta Joseph Smith foi um exemplo do

princpio da delegao. O lder Spencer J. Condie,
membro dos Setenta, comentou: Uma grande
qualidade do Profeta era sua capacidade de delegar
e desenvolver habilidades de liderana nas pessoas
a seu redor. (Conference Report, maroabril de
1990, p. 35; ou Ensign, maio de 1990, p. 28.) O
lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze, disse:
O bispo precisa saber delegar ou no suportar o
peso de suas responsabilidades e poder sentir-se
frustrado ao ver tantos de seus deveres no
cumpridos. (A Liahona, julho de 1997, p. 24.)
A liderana da Igreja e da famlia pode ser tanto
alegre quanto rdua. O Santo Esprito fortalece e
renova os lderes, mas os lderes sbios delegam
responsabilidades para as pessoas a quem eles
servem, porque no podem fazer tudo sozinhos, e
porque as pessoas crescem mais quando
participam.
O lder James E. Faust, que na poca era
membro do Qurum dos Doze, ensinou: Um dos
princpios que precisamos ter sempre em mente
que o trabalho do Senhor segue adiante por meio
de designaes. Os lderes recebem e do
designaes. Essa uma parte do extremamente
necessrio princpio de delegao. (Conference
93
Lio 15: A Importncia de Delegar
O lder Neal A. Maxwell, que na poca era

membro da Presidncia dos Setenta, sugeriu os
seguintes motivos pelos quais os lderes s vezes
deixam de delegar:
1. Preferimos fazer ns mesmos.
2. No estamos realmente dispostos a usar
nosso tempo e talentos para treinar outros para
que eles possam ajudar.
3. No gostamos de pedir ajuda a outras
pessoas, esquecendo que receber ajuda faz parte
do evangelho, da mesma forma que prestar
auxlio ao prximo.
4. Sentimo-nos um pouco perturbados porque
isso nos d uma falsa sensao de sermos nobres.
5. Dizemos que ficamos preocupados com o
controle de qualidade, quando uma tarefa
delegada, e muitas vezes h motivo para tal
preocupao; em outras ocasies, porm, no nos
preocupamos com a m qualidade da tarefa
executada, mas, sim, com que ela seja executada
bem demais.
O lder Maxwell aconselhou: A sensao que
temos s vezes de sermos consumidos por nosso
dever () pode ser evitada, ao menos
parcialmente. () Podemos faz-lo delegando
mais, e assim desenvolvemos mais outras pessoas,
inclusive nossos filhos, chegando por fim a
reduzir nossos fardos desnecessrios. (Wherefore
Ye Must Press Forward, 1977, pp. 99100.)
O lder Sterling W. Sill, que na poca era
Assistente dos Doze, escreveu: Um lder no
perde sua autoridade nem sua responsabilidade
quando delega. () Ele precisa inspecionar,
treinar, incentivar; precisa supervisionar a pessoa
que recebeu a responsabilidade. () Delegao
sem controle irresponsabilidade. (Leadership,
1958, p. 213.)
Pea aos alunos que pensem na importncia de

se delegar para uma liderana eficaz. Incentive-os
a observarem como os lderes da Igreja e da
famlia delegam responsabilidades. Pea que
pensem em quais responsabilidades os lderes
podem e no podem delegar, e o porqu.
Discuta algumas das caractersticas das pessoas
que sabem delegar. Por exemplo, as pessoas que
sabem delegar:
Do designaes claras e especficas para as
pessoas.
Especificam o que deve ser feito, mas no
exatamente como isso deve ser feito.
Concedem autoridade para que as pessoas
cumpram suas tarefas designadas.
Treinam as pessoas, se necessrio, nas aptides
que elas precisam desenvolver para terem
sucesso.
Proporcionam instrumentos e recursos
necessrios para que as pessoas tenham
sucesso.
Proporcionam a devida superviso enquanto as
pessoas procuram cumprir suas tarefas.
Proporcionam incentivo e apoio sinceros s
pessoas quando elas tm sucesso.
Colocam-se disposio para dar conselhos e
orientao.
Proporcionam oportunidades para que as
pessoas apresentem um relatrio de suas
tarefas designadas.
Discuta o que os lderes podem fazer para que
as responsabilidades delegadas sejam cumpridas.
Pea aos alunos que leiam xodo 18:1327.
Que preocupaes tinha Jetro em relao
liderana exercida por Moiss?
SUGESTO DIDTICA
Como Moiss reagiu s preocupaes de Jetro?
Pea aos alunos que definam a palavra delegar.

(Confiar a algum parte de nossa
responsabilidade.) Discuta como essa definio
se aplica liderana da Igreja e da famlia.
O que podemos aprender acerca da liderana

com esse acontecimento na vida de Moiss?
Pea aos alunos que procurem exemplos de

delegao nas escrituras. Pea-lhes que contem
exemplos de delegao bem-sucedida em sua
famlia ou na Igreja. Discuta por que delegar uma
parte importante da liderana da famlia e da Igreja.
cada grupo que discuta as vantagens e
desvantagens de se delegar. Pea que apresentem
suas concluses e discuta-as em classe.
94
Leia a seguinte declarao do Presidente Ezra

Taft Benson, proferida quando ele era Presidente do
Qurum dos Doze: Esta a organizao do Senhor
por meio da qual agimos. Estamos lidando com
voluntrios, que so filhos de nosso Pai, a quem Ele
ama, a despeito de suas fraquezas e erros. No
podemos forar, coagir ou intimidar ao delegarmos
responsabilidades. Para sermos eficazes, precisamos
buscar e conseguir o Esprito se quisermos delegar
com sabedoria. (God, Family, Country: Our Three
Great Loyalties, 1974, p. 130.)

Presidente N. Eldon Tanner
Primeiro Conselheiro na
Primeira Presidncia
The Message: Leading as the
Savior Led, New Era, junho
de 1977, pp. 47
A fim de que algum possa ser um lder ou
professor bem-sucedido (e usarei esses termos
indiferentemente) dentro da Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias, importante que
compreenda e tenha pleno entendimento de que
um filho espiritual de Deus, e que as pessoas que
lidera so tambm filhos espirituais de Deus.
importante tambm que aqueles a quem ele lidera
saibam e compreendam que eles so filhos
espirituais de Deus, e saibam quo importante
esse conhecimento para sua vida. Eles devem
reconhecer que Deus est interessado neles,
deseja que vivam da maneira correta, e est
pronto a responder s suas oraes e ajud-los,
sempre que seja possvel, caso eles escutem.
Algum j disse que a liderana denota certa
coragem. Trata-se, afinal de contas, da tarefa de
abrir o caminho, ir primeiro, ficar diante da
multido, da congregao, de um pblico de
milhares de pessoas annimas, ou o duro olhar de
um nico que duvida.
Todo indivduo um lder ou influencia a vida
de outras pessoas, mesmo que no se aperceba
disso. A pergunta : Que tipo de lder ele ser?
Qual a influncia que exercer?
Cada um deve tomar sua prpria deciso com
respeito ao tipo de lder que ser. Deve estar
determinado a ser um lder que diga como Jesus:
Vem, e segue-me, e como eu vos fiz, faais vs
tambm, sabendo que est guiando as pessoas
no caminho da verdade e retido. Esse deve ser o
objetivo final de todo lder.
Para liderar como Jesus liderou, preciso
enfrentar muitos desafios. Um dos primeiros
passos ao enfrent-los compreender que Cristo
um modelo da liderana correta; e que, medida
que estudamos o relato de Sua vida nas
escrituras, e os Seus ensinamentos, eles se
tornam estudos de caso de liderana divina. Guiar
como Ele guiou requer que pesquisemos e
entendamos as escrituras e que as apliquemos em
nossa vida. Como disse Nfi, devemos [aplicar]
todas as escrituras a ns (1 Nfi 19:23); e como
disse o Senhor: Porque vivereis de toda palavra

que sai da boca de Deus. (D&C 84:44)
Em 3 Nfi lemos:
E bem-aventurados so todos os que sofrem
perseguio por amor ao meu nome, porque deles
o reino dos cus.
E bem-aventurados sois vs, quando os
homens vos injuriarem e perseguirem e,
mentindo, disserem todo o mal contra vs por
minha causa.
Porque muito vos regozijareis e muito vos
alegrareis, porque grande ser a vossa recompensa
no cu; pois assim perseguiram os profetas que
foram antes de vs.
Em verdade, em verdade vos digo que eu vos
concedo serdes o sal da terra; mas se o sal perder
o sabor, com que ser a terra salgada? O sal ento
para nada mais prestar, seno para ser lanado
fora e pisado pelos homens.
E eis que vos dei a lei e os mandamentos de
meu Pai, a fim de que acrediteis em mim e de que
vos arrependais dos vossos pecados e de que
venhais a mim com um corao quebrantado e
um esprito contrito. Eis que tendes os
mandamentos diante de vs e a lei est cumprida.
Portanto vinde a mim e sede salvos; pois em
verdade vos digo que, a no ser que guardeis os
meus mandamentos que agora vos dei, de modo
algum entrareis no reino dos cus. (3 Nfi
12:1013, 1920)
Quando Cristo veio Terra para salvar a
humanidade, a fim de que pudessem voltar a viver
novamente com seu Pai Celestial, Ele no disse:
Obedecereis a algumas leis, mas a outras no
obedecereis. Com relao aos mandamentos, Ele
no disse: Este eu cumprirei e aquele no. A
despeito de sua experincia, dor e sofrimento no
Jardim do Getsmani, Ele perseverou at o fim e
deu Sua vida, para que os homens pudessem ter a
imortalidade e vida eterna.
extremamente importante que aprendamos a
obedecer e guardar os mandamentos de Deus. Foi
dito que a obedincia no uma caracterstica do
escravo, mas, sim, uma das qualidades
primordiais de um lder.
Algumas pessoas deixam de se tornar grandes
lderes, porque no aprenderam a seguir
instruesmesmo os ensinamentos de Jesus
Cristo. A fim de guiarmos como Jesus, devemos,
antes de mais nada, aprender a seguir a Cristo,
conforme Ele seguiu Seu Pai nos cus. Temos de
95
manter em mente aquelas metas eternas s quais

me referi, e, como filhos espirituais de Deus,
tornar-nos mais e mais semelhantes a Ele, at que
sejamos perfeitos. No vamos somente crer em
Cristo, mas segui-Lo. Adoremo-Lo e sejamos sempre obedientes a Seus ensinamentos.
coragem para esperar como para agir. Espera-se,

pois, que os lderes do povo de Deus e o prprio
povo, no sintam que devem ter de imediato uma
soluo para cada problema que surge e perturba
o curso normal de sua vida. (Gospel Doctrine,
Deseret Book Co., 1939, p. 156.)
Quando perguntaram a Joseph Smith como

governava to bem o seu povo, ele respondeu:
Ensino-lhes os princpios corretos e eles
governam-se a si mesmos. Essa a essncia da
abordagem do Senhor com respeito liderana,
implicando que devemos assegurar-nos de que
ensinamos princpios corretos com um
testemunho e compreenso do evangelho.
Compreender os princpios do evangelho dar
muito mais liberdade e proporcionar muito mais
crescimento que o mero treinamento em
tcnicas.
Outro passo importante na liderana delegar.

Quem recebe a delegao, deve receber uma
mordomia significativa. Designar a mordomia o
dever do lder. Cada indivduo deve aceitar a
mordomia designada e comprometer-se a realizar
suas tarefas, conforme foi ensinado. Deve receber
autoridade, juntamente com a responsabilidade.
Dizem que Scrates afirmou: Qualquer dever que
me designes, preferiria mais depressa morrer, a
esquec-lo.
Quando perguntaram qual era a diferena entre

um condutor de ovelhas e um pastor, um homem
explicou que o primeiro toca as ovelhas para a
frente, mas o pastor as lidera. Algum disse: Os
homens so como espaguete. Se voc vai na
frente e puxa, eles seguem atrs; mas se voc fica
atrs e empurra, eles se embolam todos.
Um lder na Igreja tambm um professor, e
um dos maiores instrumentos para o ensino o
exemplo, o instrumento que Cristo sempre usou.
Um sbio observou: Seus atos falam to alto que
no consigo ouvir o que est dizendo. Embora
possamos no estar cnscios disso, o que ensinarmos pelo exemplo se tornar mais persuasivo
que aquilo que intencionalmente ensinarmos por
preceito, e deixar muito mais impresses naquele
que aprende.
Para sermos um lder ou professor eficiente,
devemos mostrar amor, e realmente amar a
pessoa que tentamos ensinar. Nenhum poder
to persuasivo como a fora do amor. Cristo
amou a todoso fraco, o pecador, o justo. Por
vezes, aqueles que mais necessitam ser amados
so os que parecem menos merecer amor. Embora possamos no apreciar ou aprovar o que
algum faz, devemos, ainda assim, mostrar amor
a essa pessoa.
Muitas vezes um lder necessita ter pacincia e
compreenso. Ele no pode sempre agir
impetuosamente, e nunca deve reagir com
violncia. Nem todas as pessoas podem seguir o
seu ritmo. Disse o Presidente Joseph F. Smith:
Nos lderes, a impacincia excessiva e os
pensamentos melanclicos so quase
imperdoveis, e s vezes, necessrio tanta
96
Um lder jamais deve tentar fazer o trabalho

daquele a quem deu uma designao. Como disse
o Presidente Harold B. Lee: Deixe que eles faam
tudo o que puderem, e voc permanea atrs,
para ensin-los como fazer. Penso que a est o
segredo do crescimento: estabelecer responsabilidades e ento ensinar nosso povo a como
cumpri-las.
D-lhes liberdade para realizar suas tarefas.
Nunca os critique, mas louve o sucesso e
incentive os esforos.
Devemos fazer com que cada um compreenda
a grande importncia de seu chamado. Um lder
nunca deve ser algum a quem nos referimos
como o chefe, mas conforme ensinou o
Salvador, algum que serve com o povo. Ele disse:
O maior dentre vs ser vosso servo. (Mateus
23:11) E deu-nos o grande exemplo, quando
lavou os ps de Seus discpulos. Ele tambm disse
que () O que a si mesmo se exaltar ser
humilhado; e o que a si mesmo se humilhar ser
exaltado. (Mateus 23:12)
Lembro-me de ouvir o Presidente Grant dizer
freqentemente que jamais daria uma designao
a algum, de um trabalho que ele prprio no
estaria apto a fazer.
Um bom lder preocupa-se com o bem-estar de
seus seguidores, ou daqueles a quem serve.
Quando servi como oficial de gabinete do governo
da provncia de Alberta, Canad, tinha muitas
decises difceis a tomar. Sempre perguntava a
mim mesmo: O que ser melhor para a
provncia, para o povo que ser atingido pela
deciso, e para os empregados do departamento?
Eu tambm debatia os problemas com os lderes
das diferentes divises do departamento,
particularmente os mais atingidos, e fazia-os
sentir que estavam aceitando pelo menos alguma

responsabilidade, seguindo-se o fato de que eu
sempre me dirigia ao Senhor buscando
orientao, e a recebia, e assim era capaz de
tomar decises que no poderia assumir de outra
forma.
Como lderes, devemos compreender o que o
Senhor disse: Pois eis que esta minha obra e
minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida
eterna do homem. (Moiss 1:39) Ele tambm
disse: Portanto, como sois agentes, estais a
servio do Senhor; e tudo o que fazeis de acordo
com a vontade do Senhor negcio do Senhor.
(D&C 64:29)
Sim, ns, como lderes, estamos empenhados
no servio do Senhor, e devemos dar estrita
ateno ao crescimento individual de cada um,
ensinando princpios corretos e tentando guiar
cada indivduo a se preparar para a imortalidade e
vida eterna. Devemos fazer isso por exemplo e
preceito, e ento estar preparados para ajud-los e
apoi-los em seus esforos, mas devemos deixar
que tomem suas prprias decises, e governem-se
a si mesmos, de acordo com o livre-arbtrio que
seu dom.
Lembremo-nos das palavras do Senhor a
Joseph Smith, com relao mordomia: O
Senhor requer que todo mordomo preste contas
de sua mordomia, tanto nesta vida como na
eternidade. (D&C 72:3)
Quando um lder d uma designao, deve ser
claramente compreendida. O mbito da
responsabilidade deve ser esclarecido, e ento o
indivduo dever estar livre para agir e cumprir
sua designao, recebendo um tempo
determinado para relatrio de progresso ou final.
Um relatrio deve ser sempre prestado ao lder, e
este deve esperar essa prestao de contas.
Na administrao da Igreja, a ferramenta bsica
para a prestao de contas a entrevista pessoal.
Se o relacionamento entre o entrevistado e o
entrevistador for como deve ser, esta pode ser
uma experincia recompensadora para ambas as
partes, onde h oportunidade para se fazer uma
auto-avaliao, e onde o dilogo deve ser aberto e
construtivo. a oportunidade ideal para se
oferecer e receber auxlio e assistncia.
Minha experincia na poltica e no mundo dos
negcios assim como na Igreja tem ressaltado
esta grande necessidade de delegao adequada de
autoridade, acompanhamento e prestao de
contas.
Devemos considerar os sete passos e gui-los

por Cristo na delegao.
Primeiro, a organizao da Igreja que Cristo
estabeleceu foi estruturada no sistema de
delegao de autoridade.
Segundo, ao delegar, Jesus no fazia as
designaes parecerem fceis; fazia-as parecerem
emocionantes e desafiadoras.
Terceiro, Jesus fazia com que aqueles a quem
chamava conhecessem e compreendessem
inteiramente seus deveres.
Quarto, Jesus depositava total confiana nas
pessoas a quem delegava responsabilidades, como
Seu Pai havia feito com Ele.
Quinto, Jesus emprestava Sua lealdade queles
a quem chamava, e esperava lealdade deles como
recproca.
Sexto, Jesus esperava muito daqueles a quem
delegava responsabilidade, e estava preparado para
dar muito.
Stimo, Jesus ensinou que aquele que lidera,
deve acompanhar o progresso do liderado, e deve
receber uma prestao de contas das
responsabilidades conferidas, elogiando ou
reprovando, caso necessrio, com amor. ()
George Washington em seu ltimo discurso
para os cidados de seu pas, advertiu-os a no
pensarem que poderiam ter uma grande
democracia sem uma profunda e duradoura f em
Deus. ()
Winston Churchill salientou: Precisamos darnos conta de que a chama da tica crist ainda
nosso maior guia. () O cumprimento dos
deveres espirituais em nossa vida diria vital
para nossa sobrevivncia.
Em essncia () eles esto dizendo a mesma
coisa: Nossa nica esperana de grandeza est em
seguirmos o exemplo de Cristo. Para ser grandes
lderes, ento, precisamos fazer o seguinte:
Primeiro, enxergar em nosso Salvador o
perfeito exemplo de liderana.
Segundo, aceitar o papel de mestre e servo.
Terceiro, pesquisar as escrituras para encontrar
os princpios corretos.
Quarto, orar buscando orientao, ouvir, e
seguir a orientao recebida.
Quinto, ajudar o indivduo a desenvolver-se no
autogoverno.
97
Sexto, responsabilizar as pessoas por suas

tarefas.
Stimo, elogiar e reconhecer devidamente.
Oitavo, dar exemplo pessoal concreto daquilo
que ensinar.
Nono, dar ouvidos s palavras do Presidente da
Igreja, que um profeta de Deus, e seguir seu
conselho e exemplo.
98
AUXLIOS DIDTICOS
De acordo com o Presidente Tanner, o que um

lder precisa fazer para delegar devidamente?
Como um lder deve fazer para designar
responsabilidades s pessoas e determinar
como elas iro cumprir essas
responsabilidades?
Que papel tm as entrevistas pessoais em
relao prestao de contas das
responsabilidades designadas? Quais so alguns
aspectos de uma boa entrevista pessoal?
LIO 16
PRINCPIOS REFERENTES AO PROCESSO

DE TOMAR DECISES
Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas
coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido.
Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo
algum perdero sua recompensa. (D&C 58:2728)
A capacidade de tomar decises necessria para liderarmos como Cristo o fez.

CONCEITOS DA LIO
1. Os lderes precisam ser capazes de tomar decises sbias.
CONCEITO 1. OS LDERES PRECISAM SER

CAPAZES DE TOMAR DECISES SBIAS.
da ala no estarem chegando s reunies no

horrio, ou uma famlia pode estar em dvida
sobre onde passar as frias.)
COMENTRIO
Pea a cada grupo que troque sua situao

hipottica com outro grupo. Pea aos grupos que
apliquem os princpios referentes ao processo de
tomar decises que foram discutidos e tomem
uma deciso e elaborem um plano de ao. Pea a
cada grupo que relate sua deciso e seus planos e
explique como chegaram a essa deciso.
Tomar decises provavelmente a coisa mais

importante que as pessoas fazem na vida,
ensinou o Presidente Ezra Taft Benson, quando
era Presidente do Qurum dos Doze. Nada
acontece at que algum tome uma deciso. ()
Felizmente, a capacidade e o julgamento
necessrio para tomar decises so coisas que
podem ser adquiridas. (God, Family, Country:
Our Three Great Loyalties, 1974, p. 145.) Ver na
seo Recursos para o Professor algumas
sugestes do Presidente Benson sobre como
aprender a tomar decises sensatas.
SUGESTO DIDTICA
Discuta o conceito de que os lderes precisam

tomar decises sbias para ajudar as pessoas a
achegarem-se a Cristo. Explique aos alunos que
todos podemos melhorar nossa capacidade de
tomar decises sbias.
Escolha vrios pontos que, em sua opinio,
importante tomar decises como lder (ver a
seo Recursos para o Professor) e discuta-os em
classe.
cada grupo que invente uma situao hipottica
em que um lder da Igreja ou da famlia precise
tomar uma deciso. (Por exemplo: Um bispado
pode estar preocupado com o fato de os membros

Presidente Ezra Taft Benson
Presidente do Qurum dos

Doze Apstolos
Suggestions on Making
Decisions (Sugestes sobre
Como Tomar Decises), em
God, Family, Country: Our
Three Great Loyalties, 1974,
pp. 143153
Nossas decises fizeram de ns o que somos
hoje. Nosso destino eterno ser determinado pelas
decises que ainda viremos a tomar.
As decises sensatas so degraus na escada de
nosso progresso. So os tijolos com os quais
construmos nossa vida. As decises so
elementos do sucesso. Para as pessoas e
instituies, elas marcam o caminho do
progresso. A mente de um indivduo ou a mente
coletiva do conselho, comit ou junta de diretores
99
Lio 16: Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises
decide quais sero o estado presente e a direo

futura do indivduo ou instituio.
As decises sbias mostram o caminho para o
progresso.
Vivemos num mundo inquo. No temos
lembrana de uma poca em que o adversrio
tenha estado to bem organizado e com tantos
emissrios trabalhando para ele. Como povo,
enfrentamos dias difceis em que todos somos
pressionados a tomar decises, tanto os jovens
quanto os idosos.
Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, temos que tomar decises de vital
importncia. Nosso povoos chefes de famlia,
pais, filhosprecisa tomar decises importantes.
preciso ajuda, e ela est disponvel.
Como igreja, possumos as verdades e
ordenanas salvadoras que proporcionaro
salvao e exaltao aos membros da raa
humana. Portanto, da maior importncia que os
lderes da Igreja tomem decises corretas e guiem
no s as pessoas sob sua liderana nos caminhos
da verdade e retido para que cumpramos nossas
metas, mas tambm nossa famlia, alas, estacas,
misses, a Igreja e o mundo.
Se quisermos tomar decises corretas, como
Cristo teria feito, precisamos em primeiro lugar
viver de modo que possamos ter acesso quele
poder invisvel, sem o qual ningum pode tomar
as melhores decises.
Uma das grandes decises desta poca foi
quando o menino Joseph Smith resolveu seguir a
admoestao de Tiago: E, se algum de vs tem
falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d
liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe-
dada. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando;
porque o que duvida semelhante onda do mar,
que levada pelo vento, e lanada de uma para
outra parte. (Tiago 1:56)
A prpria salvao de milhes de homens e
mulheres na dispensao da plenitude dos tempos
depende dessa deciso! Precisamos lembrar que
os indivduos realmente importam e que as
decises que tomam influenciam muito a vida de
outras pessoas.
Alm das fontes celestiais, importante
tambm dar-nos conta de que o esforo e os
talentos individuais so necessrios no apenas
para solucionar os problemas cotidianos da Igreja,
mas tambm para proporcionar crescimento e
desenvolvimento das pessoas que precisam tomar
decises.
100
H alguns princpios orientadores que iro

auxiliar os lderes da Igreja a tomar decises tanto
em sua prpria vida pessoal quanto na importante
responsabilidade que tm de liderar outras
pessoas at sua meta final de exaltao no reino
de Deus.
O maior empreendimento na vida de qualquer
pessoa tomar decises. Embora uma das
maiores ddivas de Deus ao homem seja o livrearbtrio ou o direito de escolha, Ele tambm
concedeu ao homem a responsabilidade por essas
escolhas. Podemos escolher o bem ou o mal.
Colocamos nossa prpria vida no rumo do
sucesso ou do fracasso. Podemos no apenas
escolher nossas metas finais, mas tambm
determinar e decidir por ns mesmos, em muitos
casos, os meios pelos quais atingiremos essas
metas, e por nossa diligncia ou falta dela
determinamos a rapidez com que sero
alcanadas. Isso exige esforo e energia
individuais e no acontecer sem que haja
oposio ou conflito.
Tomar decises provavelmente a coisa mais
importante que as pessoas faro na vida. Nada
acontece at que algum tome uma deciso. At o
prprio mundo surgiu como resultado das
decises de Deus. Deus disse: () No princpio
criei o cu e a Terra, Haja luz; e houve luz,
Haja um firmamento no meio da gua; e assim
foi feito. () (Moiss 2:1, 3, 6.)
Felizmente, a capacidade e o julgamento
necessrios para tomar decises so coisas que
podem ser adquiridas. Certos mtodos e prticas
podem proporcionar-nos maior capacidade nas
oportunidades dirias, semanais ou mensais para
tomarmos decises.
H alguns princpios bsicos recomendados e
utilizados por especialistas nesse campo. de
conhecimento geral que existem cinco passos
fundamentais no processo de tomar decises:
1. Definir o problema, sua abrangncia e
significado:
a. Que tipo de problema temos?
b. Qual seu fator crtico?
c. Quando temos que resolv-lo?
d. Por que temos que resolv-lo?
e. O que ser necessrio para resolv-lo?
f. Qual a vantagem ou benefcio que teremos
ao resolv-lo?
2. Coletar fatos, analis-los e utiliz-los.
3. Desenvolver e avaliar possveis solues para se

chegar a concluses.
4. Colocar a deciso em prtica com
planejamentos e controles.
5. Acompanhar os resultados das decises e
aes.
As decises devem basear-se em princpios
corretos e fatos. Um conhecimento minucioso
dos princpios e fatos envolvidos no problema
especfico geralmente nos conduz a uma deciso
fcil e correta. Um conhecimento minucioso dos
fatos envolvidos em um problema de bem-estar,
por exemplo, ao serem ponderados juntamente
com os princpios fundamentais do bem-estar,
conduzir o bispo resposta correta naquele caso
especfico. Um dos elementos mais bsicos do
processo de tomar decises, portanto, estar de
posse dos fatos e compreender e conhecer os
princpios bsicos envolvidos.
Como outro exemplo, um bispo pode sentir
que sua ala deveria estar tendo melhor
desempenho no trabalho do templo. Como ele
toma uma deciso a respeito desse problema? Em
primeiro lugar, ele deve procurar conhecer os
fatos, fazendo muitas perguntas e descobrindo as
respostas. Quantas recomendaes existem entre
os membros de minha ala? Como esse nmero
est dividido entre sumos sacerdotes, () lderes
e irms? () Como minha ala () est-se saindo
em relao s outras alas da estaca? Mesmo que
tenha um desempenho melhor que as outras alas,
isso bom o suficiente? Quo importante esse
trabalho, afinal de contas? (Ver Malaquias 4:56.)
Por que toda a Terra seria amaldioada se Elias
no tivesse trazido as chaves de selamento que ele
possua?
Depois de discutir o problema e sua soluo
com seus conselheiros e com o lder do grupo de
sumos sacerdotes, e talvez com todo o comit
executivo da ala, o bispo ento decidiria um curso
de ao. Ele escreveria os vrios passos
necessrios para a implementao do curso de
ao decidido, colocaria o programa em prtica
fazendo designaes e delegando
responsabilidades, e depois acompanharia os
resultados.
Pessoalmente, a deciso de recusar um cigarro
ou bebida alcolica oferecidos ser fcil de ser
tomada se a pessoa dispuser dos fatos,
compreender os princpios e conceitos da Palavra
de Sabedoria envolvidos e tiver decidido em sua
mente que ir apoiar e defender esse princpio
revelado por Deus.
Da mesma forma, se uma pessoa compreender

o princpio, ela j saber qual a deciso certa
quando tiver de enfrentar um problema que
envolva a moralidade [sexual]. Quando estiver sob
a presso do momento, precisar apenas ter
firmeza de carter para tomar a deciso que j
sabe ser a correta.
Uma das melhores maneiras para os lderes
compreenderem os princpios corretos terem
um profundo conhecimento e entendimento das
escrituras e do devido manual. A maioria das
situaes j aconteceu antes, talvez muitas vezes,
e j foram determinadas normas e procedimentos
para lidar com o problema em questo. sempre
sbio, portanto, consultar e conhecer as
instrues j existentes e as normas da Igreja
referentes s questes que forem surgindo.
As decises devem ser tomadas no momento
certo. Muitas vezes, a indeciso acerca de certo
ponto j na realidade uma deciso na direo
contrria. Precisamos resolver o que faremos.
Elias disse antiga Israel: At quando coxeareis
entre dois pensamentos? Se o Senhor Deus,
segui-o, e se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe
respondeu. (I Reis 18:21)
Josu defendeu esse princpio ao reunir todos
os ancios e juzes das tribos de Israel em Siqum
e dizer-lhes, de fato, que tomassem uma deciso
naquele momento. Ele disse: Porm, se vos
parece mal aos vossos olhos servir ao Senhor,
escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a
quem serviram vossos pais, que estavam alm do
rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra
habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao
Senhor. (Josu 24:15)
Algumas pessoas tm a inteno de tomar uma
deciso, mas nunca chegam a faz-lo. Elas tm a
inteno de pintar o celeiro, consertar a cerca,
remover as mquinas antigas ou demolir o velho
galpo, mas a hora de tomarem a deciso nunca
chega.
Alguns de ns enfrentamos situaes
semelhantes em nossa vida pessoal. Temos a
inteno de pagar um dzimo integral, de comear
a cumprir a Palavra de Sabedoria ou fazer nossa
primeira visita de ensino familiar logo no comeo
do ms. Contudo, sem uma deciso propriamente
dita seguida de sua implementao, passam-se as
semanas e os meses, mas nada acontece.
Podemos continuar tendo esse tipo de boas
intenes at o fim da vida mortal. Portanto, essa
indeciso torna-se nossa deciso de no fazer
aquelas coisas certas, embora tivssemos as
101
melhores intenes a esse respeito. O Senhor

aparentemente percebeu essa fraqueza de Seus
filhos ao dizer: Portanto, se credes em mim,
trabalhareis enquanto hoje. (D&C 64:25)
Colete os fatos, depois decida prontamente.
No use algumas frases feitas a que recorrem
certas pessoas como desculpa para adiar decises
como: Quero resolver isso amanh depois de
uma noite bem dormida. No tomamos decises
enquanto estamos dormindo. Contudo, no tirem
concluses apressadas nem julguem
precipitadamente. Conheam os fatos, estejam
seguros de quais so os princpios bsicos e
avaliem as conseqncias. Depois, decidam!
O profeta Joel reconheceu o princpio do
momento oportuno para tomar as decises, como
os lderes do sacerdcio devem fazer hoje, porque
tal como naquela poca, a iniqidade impera em
toda parte. Precisamos tomar decises sensatas.
Joel disse: Lanai a foice, porque j est madura
a seara; vinde, descei, porque o lagar est cheio, e
os vasos dos lagares transbordam, porque a sua
malcia grande. Multides, multides no vale da
deciso; porque o dia do SENHOR est perto, no
vale da deciso. (Joel 3:1314)
As decises a que Joel se referia so aquelas
que conduzem exaltao eterna. Que possamos
ajudar a mostrar o caminho.
As decises sbias geralmente so tomadas
depois de muito trabalho, esforo e empenho
fervoroso. A resposta do Senhor para a tentativa
mal-sucedida de Oliver Cowdery deixa isso bem
claro: Mas eis que eu te digo que deves estud-lo
bem em tua mente; depois me deves perguntar se
est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de
ti o teu peito; portanto sentirs que est certo.
(D&C 9:8)
Comecemos, portanto, dizendo que buscar
sinceramente nosso Pai Celestial, tendo f que Ele
responder nossas oraes, um incio
tranqilizador. Joseph Smith tambm disse que o
Senhor no tirar gua de um poo seco, portanto
devemos fazer nossa parte. Muitas vezes nosso
empenho em tomar uma deciso correta exige
muita energia, estudo e pacincia.
2. O problema definido real? Nosso lder est

tratando os sintomas ou as causas? Por exemplo:
Um presidente de estaca estava preocupado com o
ensino familiar em sua estaca e queria tomar
algumas decises para melhor-lo. Os registros
mostravam que a cada ms menos famlias
estavam sendo visitadas. O presidente da estaca
estava preocupado com os mestres familiares sem
se dar conta de que no estava falando com os
bispos e lderes de qurum sobre o ensino familiar
e sua importncia. O problema real no era o
baixo ndice de ensino familiar; a dificuldade era a
falta de comunicao adequada entre o presidente
da estaca e seus subalternos. Assim que o
presidente da estaca se deu conta do problema e o
corrigiu, o ensino familiar melhorou muito em
sua estaca.
3. O problema parece correto? Na Igreja,
estamos aptos a receber inspirao e devemos
busc-la, ento nosso Pai Celestial nos far saber
se o problema com o qual nos preocupamos exige
uma deciso de nossa parte. A inspirao um
aspecto importante no processo de tomar
decises.
4. Diagnostique o problema. O problema
precisa ser analisado e dividido em partes. O bom
senso determina que os pontos que exigem uma
deciso devem ser escritos e cada aspecto do
problema deve ser alistado. Avalie a situao como
um todo, consultando, sempre que possvel, as
experincias passadas e presentes. Mantenha a
mente aberta.
5. Avalie as alternativas existentes. O juiz
Benjamin Nathan Cardozo, da Suprema Corte
[dos Estados Unidos] disse: Existe dentro de cada
um de ns um padro a seguir que d coerncia e
orientao para nossos pensamentos e aes. Os
fatos escolhidos precisam ser cuidadosamente
avaliados e relacionados em sua ordem de
importncia, da melhor forma que pudermos.
Nossa principal preocupao deve ser o modo
como os santos sero afetados.
Eis algumas sugestes eficazes que os lderes

podem usar para ajud-los a decidir corretamente
que medidas devem ser tomadas.
6. Ore e jejue pedindo inspirao. Aconselha-te

com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te para o bem. (Alma 37:37) Depois de uma
avaliao adequada da situao, a orao e o
jejum precisam ser utilizados como passo final
antes da deciso. Procure ouvir a resposta.
Freqentemente oramos sem ouvir a resposta.
1. O problema foi claramente entendido? Muito

freqentemente nossos lderes no definem o que
precisa ser decidido. O problema precisa ser
expresso claramente por escrito.
7. Tome a deciso. O processo de tomar

deciso um negcio solitrio, disse meu bom
amigo Clarence B. Randall, ex-presidente da
Inland Steel Company, e quanto mais elevado for
102
o nvel de responsabilidade, mais intensa a

solido. Depois dos seis passos previamente
mencionados, contudo, a maioria das decises de
nossos irmos do sacerdcio ser a melhor
possvel.
8. Determine como cumprir a deciso.
Imediatamente aps a deciso deve vir a ao. Os
procedimentos para o cumprimento da deciso
precisam ser alistados e designaes precisam ser
feitas.
9. Acompanhe e reavalie. Um bom irmo disse:
Se uma deciso veio por inspirao, por que
ento reavaliar? As situaes mudam, e com essa
mudana vem a necessidade de reavaliar e, s
vezes, de comear todo o processo de tomar
deciso de novo. Seja qual for o caso, o
acompanhamento para ver se o trabalho est
sendo realizado uma parte essencial do
procedimento.
Nossos companheiros de trabalho tomaro
melhores decises em seu chamado se seguirem
esses nove passos. Mas lembrem-se, embora o
Senhor nos ajude a tomar decises, Ele espera
que faamos nossa parte.
Que testes poderiam ser aplicados a um curso
de ao proposto, uma deciso pendente? Aqui
esto seis deles:
1. Ele poderia retardar ou prejudicar o
progresso espiritual ou moral?
2. Poderia criar lembranas tristes ou
perturbadoras?
3. contrrio vontade revelada ou aos
mandamentos de Deus? Eu, o Senhor, estou
obrigado quando fazeis o que eu digo; mas
quando no o fazeis, no tendes promessa
alguma. (D&C 82:10)
4. Poderia prejudicar alguma pessoa, famlia ou
grupo?
5. A deciso torna a pessoa ou o envolvido
melhor em relao s leis de Deus? Por exemplo,
se cumprirmos a Palavra de Sabedoria,
receberemos a promessa de que [encontraremos]
sabedoria e grandes tesouros de conhecimento,
sim, tesouros ocultos. (D&C 89:19)
6. Essa ao especfica poderia resultar em
uma bno? H uma lei, irrevogavelmente
decretada no cu antes da fundao deste mundo,
na qual todas as bnos se baseiamE quando
recebemos uma bno de Deus, por obedincia
lei na qual ela se baseia. (D&C 130:2021)
Para concluir, gostaria de oferecer os dez

pontos seguintes a serem considerados pelos
lderes como auxlios para tomarem uma deciso
sbia:
1. Pea a orientao do Senhor ao tomar
decises.
2. Voc sentiu um ardor no peito depois de ter
tomado a deciso?
3. Ela est de acordo com as palavras dos
profetas, ou seja, dos Presidentes da Igreja, em
especial do Presidente vivo?
4. Algumas decises so uma simples questo
de fazer um bom julgamento e depois tomar a
deciso. Em Doutrina e Convnios, por exemplo,
o Senhor disse aos lderes da Igreja que no
importava se viajariam por terra ou mar, contanto
que cumprissem sua misso. (Ver D&C 61:22.)
5. Existem uns poucos casos em que a deciso
no pode ser tomada imediatamente, porque o
Senhor deseja apresentar outros fatores pessoa
que ir tomar a deciso. Nesse caso, o homem
precisa aprender a esperar pelo Senhor, como Ele
disse: Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus.
(Salmos 46:10)
6. Nas decises de crucial importncia, o jejum
combinado com a orao pode trazer grande
esclarecimento espiritual.
7. Embora seja geralmente aconselhvel
procurar ter uma viso a longo prazo da deciso
que voc ir tomar, s vezes o Senhor ir inspirlo a tomar apenas uma deciso temporria que
conduzir a um resultado que s Ele conhece.
Nunca devemos hesitar em tomar tais decises.
Wilford Woodruff [o quarto Presidente da Igreja]
teve que tomar vrias decises assim que o
fizeram dizer: No sei, exceto que o Senhor me
ordenou. [Ver Moiss 5:6.] Nfi voltou para
Jerusalm sem saber exatamente qual seria seu
plano de ao.
8. O Presidente Harold B. Lee, em seu livro
Decisions for Successful Living, p. 45, conta
sobre um lder da Igreja que, ao procurar tomar
uma deciso sobre determinada questo, dizia a si
mesmo: O que Jesus faria nessa situao? Isso
significa, evidentemente, que o homem conhecia
Jesus suficientemente bem por meio do estudo e
de uma vida digna de modo a poder fazer essa
pergunta inteligentemente.
9. A pessoa deve sempre consultar o Esprito
ao tomar decises. Em outras palavras, deve
103
manter a porta aberta no caso de o Esprito

desejar indicar outro curso de ao diferente do
que a pessoa teria tomado naturalmente. Brigham
Young disse certa vez que desejava fazer algo, mas
o Esprito o orientou a fazer outra coisa.
10. sempre bom saber o que outros lderes
da Igreja fizeram ao tomar decises sobre
questes semelhantes. Esse o motivo, ao menos
em parte, pelo qual o Profeta Joseph manteve um
registro de diversas reunies. Portanto, devemos
estudar os registros, os profetas e a histria da
Igreja.
Estamos participando de um trabalho no qual
no podemos falharseja no processo de tomar
decises ou em outra coisadesde que faamos
nossa parte. O Senhor no nos permitir fracassar.
Este o Seu trabalho. Fomos chamados a
trabalhar com Seus filhos, e Ele os ama. Este o
Seu programa, Sua autoridade, e Ele ir
magnificar-nos, sim, muito alm de nossa
capacidade natural, quando necessrio. Sei disso e
agradeo a Deus por esse inestimvel
conhecimento e bno.
104
AUXLIOS DIDTICOS
Que comentrios do Presidente Benson nos

ajudam a compreender quo importantes so
as decises sbias para nossa vida eterna?
Quais dos cinco passos fundamentais no
processo de tomar decises parece mais
importante para voc em seu desenvolvimento
como lder? Explique sua resposta. (Nota: Se
voc usar essa pergunta na sala de aula,
pergunte algo menos pessoal, como: Por que
cada um desses cinco passos importante no
processo de tomar decises?
Por que importante que as decises sejam
baseadas em princpios corretos e fatos?
Como podemos testar nossas decises para
saber se so corretas?
LIO 17
REALIZAR REUNIES BEM-SUCEDIDAS

E suas reunies eram dirigidas pela igreja, segundo as manifestaes do Esprito e pelo poder do
Esprito Santo; porque se o poder do Esprito Santo os levava a pregar ou a exortar ou a orar ou a
suplicar ou a cantar, assim o faziam. (Morni 6:9)
O propsito das reunies da Igreja e da famlia deve ser o de ajudar as pessoas a tornarem-se mais
semelhantes a Cristo.
CONCEITOS DA LIO
1. Realizamos reunies da Igreja e da famlia para ajudar as pessoas a alcanarem metas dignas e
achegarem-se a Jesus Cristo.
2. Podemos aprender a planejar e dirigir reunies eficazes.
CONCEITO 1. REALIZAMOS REUNIES DA IGREJA

E DA FAMLIA PARA AJUDAR AS PESSOAS A
ALCANAREM METAS DIGNAS E ACHEGAREM-SE
A JESUS CRISTO.
COMENTRIO
Durante Seu ministrio mortal, Jesus Cristo

reuniu-Se freqentemente com Seus discpulos e
outras pessoas. (Ver Mateus 5:1; Marcos 2:2;
Lucas 4:1415; Joo 6:3.) Ele tambm Se reuniu
com Seus seguidores nas terras do Livro de
Mrmon depois de Sua Ressurreio. (Ver 3 Nfi
12.) Em nossa dispensao, Ele instruiu Joseph
Smith e os santos a se [reunirem] amide.
(D&C 20:55)
O Bispo Robert L. Simpson, que na poca era
Conselheiro no Bispado Presidente, disse: Ao
esforar-nos para conhecer Deus, o Pai, e Seu Filho
Jesus Cristo, precisamos procurar conhecer as
obras-padro da Igreja; precisamos assistir s
reunies conforme estabelecido por nossos profetas
atuais, para que nosso corao e mente se tornem
plenos dos ensinamentos da verdade e o esprito do
testemunho prestado por outros e, de tempos em
tempos, por ns mesmos, ao sermos chamados ou
nos sentirmos inclinados a faz-lo. Assim,
edificaremos um testemunho, uma convico de
que Deus vive. (The Powers and Responsbilities of
the Priesthood, Brigham Young University
Speeches of the Year, 31 de maro de 1964, p. 3.)
O Presidente Spencer W. Kimball ensinou:
Evitem a tendncia de acumular muitas reunies
no Dia do Senhor. Quando realizarem suas
reunies regulares, faam com que sejam to

espirituais e eficazes quanto for possvel. As
reunies no precisam ser realizadas s pressas,
porque podem ser planejadas de modo a permitir
que seus propsitos sagrados sejam cumpridos
sem dificuldade. (Conference Report, abril de
1981, p. 62; ou Ensign, maio de 1981, p. 45.)
SUGESTO DIDTICA
Pergunte aos alunos: Por que temos tantas

reunies na Igreja e com nossa famlia? De que
modo algumas reunies so mais eficazes que
outras?
Leia a seguinte declarao do Presidente Ezra
Taft Benson: A freqncia fiel s reunies da
Igreja traz bnos que no podemos receber de
nenhuma outra maneira. (Conference Report,
abril de 1986, p. 56; ou Ensign, maio de 1986, p.
44.) Pea aos alunos que relacionem algumas
reunies importantes da Igreja e expliquem como
a freqncia a essas reunies pode trazer-nos
bnos.
Diga aos alunos que h reunies obrigatrias e
reunies que so teis, porm no obrigatrias.
H reunies em que adoramos e reunies em que
planejamos atividades. H reunies formais e
informais. H reunies em que todos so bemvindos e outras em que apenas aqueles que
cumprem um padro de dignidade podem
freqentar. Explique aos alunos que os lderes que
realizam qualquer uma dessas reunies podem
us-las para ajudar as pessoas a atingirem metas
dignas e achegarem-se a Cristo. (Ver o
105
Lio 17: Realizar Reunies Bem-Sucedidas
comentrio.) Ao planejar e realizar reunies e

atividades, os lderes devem tomar cuidado para
no interferir no lar, que o lugar mais eficaz
para se ensinar e aprender o evangelho.
(Counseling with Our Councils: Learning to

Minister Together in the Church and in the
Family, 1997, pp. 124125.)
CONCEITO 2. PODEMOS APRENDER A PLANEJAR

E REALIZAR REUNIES EFICAZES.
Usando o texto do comentrio e sua prpria

experincia, discuta como planejar e realizar
reunies eficazes na Igreja e na famlia. Separe a
classe em pequenos grupos. Pea a cada grupo
que elabore um esboo de uma pgina para ajudlos a planejar e realizar reunies. Pea aos grupos
que expliquem seu esboo.
COMENTRIO
Os lderes da Igreja planejam e realizam

diversas reunies. Elas podem ser dedicadas
adorao, instruo ou planejamento. Os profetas
modernos ensinam que as famlias devem reunirse semanalmente na reunio de noite familiar.
Nessa reunio, os pais e filhos encorajam uns aos
outros a viverem os princpios do evangelho e
discutem assuntos da famlia.
Um passo inicial no planejamento de uma boa
reunio envolve a compreenso de seu propsito.
Por exemplo: Um bispo que esteja planejando
uma reunio sacramental deve compreender que
o propsito dessa reunio tomar o sacramento,
adorar, aprender o evangelho, realizar ordenanas
como a confirmao, cuidar dos assuntos da ala e
fortalecer espiritualmente os membros. Quando
os lderes compreendem o propsito de uma
reunio, podem procurar a melhor forma de
alcanar esse objetivo.
O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos
Doze, deu os seguintes conselhos em relao s
reunies em geral:
Cuidem para que a agenda anotada ()
enfoque principalmente as pessoas em vez de
os programas.
Os propsitos da reunio devem estar claros e
ela deve comear e terminar no horrio.
Reserve tempo suficiente para discutir as
necessidades das pessoas.
Depois de ouvir cuidadosa e sinceramente as
recomendaes dos presentes, tome uma
deciso ou faa uma designao que resulte
num curso de ao especfico e mensurvel.
Tome decises em esprito de orao.
Pea a algum que assuma a responsabilidade
pela designao e volte e apresente relatrio
numa data combinada.
Quando uma designao for delegada, ela deve
ser geralmente comunicada em termos de o
que em vez de como; ou seja, a pessoa que
recebe a designao ser responsvel pelo
resultado alcanado, em vez de ser obrigada a
usar determinados mtodos especficos.
106
SUGESTO DIDTICA

Presidente Boyd K. Packer
Presidente Interino do
Qurum dos Doze Apstolos
A Ordem No Escrita das
Coisas, reunio devocional
da Universidade Brigham
Young, 15 de outubro de
1996
Dirijo-me a vocs hoje como professor. Penso
na influncia que teve um professor que conheci
h mais de cinqenta anos. Como
freqentemente acontece, a influncia daquele
professor no se centralizava no assunto que ele
ensinava. O Dr. Schaefer era professor de
matemtica na Universidade Estadual de
Washington em Pullman, Washington. Ele tinha
uma aparncia impressionante. No me lembro de
seu primeiro nome, mas jamais esquecerei a
primeira coisa que disse no primeiro dia em que o
vimos.
Isso foi durante a Segunda Guerra Mundial.
Estvamos no curso de treinamento para pilotos e
tnhamos sido enviados universidade, segundo
nos informaram, para um curso rpido de
meteorologia, clima, navegao, fsica,
aerodinmica e outros assuntos tcnicos.
A presso era enorme porque aqueles que no
passassem no curso seriam eliminados do
programa de pilotos. Eu estava competindo com
cadetes, muitos dos quais tinham formao
universitria; alguns deles haviam recebido
treinamento avanado, ao passo que eu mal tinha
conseguido escapar do curso secundrio.
O Dr. Shaefer iria conduzir-nos dos conceitos
bsicos da matemtica at o clculo em questo
de apenas algumas semanas. Achei que era um
esforo intil, at aqueles primeiros minutos da
primeira aula. Ele comeou a aula dando este
anncio: Embora muitos de vocs j tenham

freqentado alguns cursos na faculdade e at
cursos avanados em relao ao que vamos
estudar, meu propsito ser ensinar os iniciantes.
Peo a vocs que conhecem o assunto que sejam
pacientes enquanto eu ensino os conceitos
bsicos aos que ainda no o conhecem.
Incentivado pelo que ele disse e mais ainda pelo
modo como ele ensinava, consegui passar no
curso com razovel facilidade. De outra forma
teria sido impossvel.
Quando decidi tornar-me professor, o exemplo
do Dr. Schaefer me inspirou a dar o melhor de
mim para ensinar verdades simples e bsicas da
forma mais compreensvel que eu podia. Aprendi
como difcil simplificar as coisas.
Anos depois da guerra, voltei Universidade
Estadual de Washington e encontrei o Dr.
Schaefer. Evidentemente, ele no se lembrava de
mim. Eu era apenas um das muitas centenas de
cadetes que estudaram com ele. Agradeci pelo que
ele me havia ensinado. A matemtica e o clculo
j h muito tinham sido esquecidos, mas no o
seu exemplo como professor.
Portanto, seguindo esse exemplo, quero hoje
contar-lhes algo sobre a Igreja. As coisas que irei
contar no esto explicadas nas escrituras,
embora sejam condizentes com os princpios
ensinados nas escrituras.
Um princpio uma verdade eterna, uma lei,
uma regra que voc pode adotar para gui-lo ao
tomar decises. De modo geral, os princpios no
so explicados em detalhes. Isso lhes d a
liberdade de adapt-lo e encontrar seu modo de
compreender uma verdade eterna, um princpio,
de modo a que seja uma ncora em sua vida.
As coisas que irei contar-lhes tambm no
esto explicadas em seus manuais. Mesmo que
estivessem, a maioria de vocs no tem
manuaisno os manuais do Sacerdcio de
Melquisedeque e da Sociedade de Socorro e
outrosporque eles so entregues somente aos
lderes.
Falarei sobre o que chamo de a ordem no
escrita das coisas. Minha lio poderia receber o
ttulo de Coisas Comuns a Respeito da Igreja que
Todo Membro Deveria Saber. Embora sejam
coisas muito comuns, elas so muito
importantes! Supomos que todos, de alguma
forma, j conhecem todas as coisas comuns. Se
vocs as conhecem, devem t-las aprendido por
meio da observao e experincia, porque elas no
esto escritas em lugar nenhum e no so

ensinadas nas aulas. Portanto, ao prosseguirmos,
se vocs esto entre aqueles que j conhecem
tudo, sejam pacientes enquanto eu ensino aqueles
que no as conhecem. Tirem uma soneca.
O alicerce bsico do conhecimento e
testemunho nunca muda: O testemunho de que
Deus, o Pai, vive; que Jesus o Cristo; que o
Esprito Santo nos inspira; que houve uma
restaurao; que a plenitude do evangelho e a
mesma organizao que existiram na Igreja
primitiva nos foram revelados. Essas coisas so
ensinadas em toda parte e sempre: Em nossas
salas de aula, nas escrituras, nos manuais e em
tudo que fazemos.
A doutrina fundamental e as instrues sobre a
organizao da Igreja so igualmente encontradas
nas escrituras. Alm disso, h outra fonte de
conhecimento em relao ao que faz a Igreja
funcionar: Aprendemos por meio da experincia e
observao. Se vocs aprenderem essas coisas que
no esto escritas, a ordem no escrita das coisas,
estaro melhor qualificados para serem lderes. E
vocs sero lderes. Os cargos mais importantes
de liderana esto no lar: O pai, a me, a esposa, o
marido, o irmo mais velho e a irm mais velha.
Depois disso, na Igreja, h mais cargos de
liderana e oportunidades de ensino disponveis
do que em qualquer outro lugar na Terra.
Embora as coisas de que falarei no estejam
escritas, elas so realmente muito fceis de serem
aprendidas. Estejam apenas alertas ordem no
escrita das coisas e tenham interesse nelas, e
vocs descobriro que podero aumentar sua
capacidade e seu valor perante o Senhor.
Antes de dar-lhes alguns exemplos dessa ordem
no escrita das coisas, gostaria de lembrar-lhes
algo que o Senhor disse: Minha casa uma casa
de ordem, diz o Senhor Deus. (D&C 132:18;
grifo do autor.) E Ele disse a Seu profeta: E vede
que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria
e ordem; porque no se exige que o homem corra
mais rapidamente do que suas foras o permitam.
E, novamente, necessrio que ele seja diligente,
para que assim possa ganhar o galardo; portanto
todas as coisas devem ser feitas em ordem.
(Mosias 4:27; grifo do autor.)
Paulo disse aos corntios que tudo deveria ser
feito decentemente e com ordem. (Ver I
Corntios 14:40; grifo do autor.) Voltaremos a esse
conceito daqui a pouco.
107
As coisas que vou contar-lhes no so to

rgidas a ponto de fazerem com que a Igreja
desmorone, caso no sejam estritamente
observadas. Mas elas estabelecem um padro de
dignidade e ordem que melhorar nossas
reunies, aulas e atividades. Se vocs as
conhecerem e compreenderem, elas melhoraro
muito a sua vida.
Nossas reunies devem ser realizadas de um
modo que os membros sejam espiritualmente
renovados e permaneam em sintonia com o
Esprito ao enfrentarem as dificuldades da vida.
Devemos estabelecer condies nas quais os
membros possam, por meio de inspirao,
resolver seus prprios problemas. Existem coisas
simples que ajudam nesse sentido, e coisas que
atrapalham. Alma ensinou que por meio de
coisas pequenas e simples que as grandes so
realizadas; e pequenos meios muitas vezes
confundem os sbios. (Alma 37:6)
Meu primeiro exemplo dessa ordem no escrita
das coisas algo bem simples: Aquele que preside
numa reunio deve sentar-se no plpito e perto
da pessoa que est dirigindo a reunio. um
pouco difcil presidir uma reunio da
congregao. Aquele que preside responsvel
por realizar a reunio e tem o direito e a
responsabilidade de receber inspirao e pode ser
inspirado a adaptar ou corrigir algo que acontece
na reunio. Isso vale tanto para uma reunio de
uma organizao auxiliar presidida pelas irms
quanto para qualquer de nossas reunies.
Um presidente de estaca novo s vezes
pergunta: Eu preciso sentar-me no plpito em
toda reunio da estaca? No posso sentar-me com
minha famlia? Eu lhe digo: Enquanto voc
presidir, deve sentar-se no plpito. Fico tentado a
dizer, mas no digo: Eu no posso ter esse
privilgio; por que voc o teria?
Outro exemplo: Se observarem a Primeira
Presidncia, vero que o primeiro conselheiro
sempre se senta direita do presidente; e o
segundo conselheiro, esquerda. Essa uma
demonstrao de como fazer as coisas
decentemente e com ordem, como Paulo disse.
Geralmente, mas nem sempre, se o lder
presidente falar, ser no final da reunio. Nessa
ocasio, podem ser dados esclarecimentos e feitas
correes. Tive esta experincia muitas vezes no
trmino das reunies: Bem, o irmo ou a irm
fulano de tal disse isso e isso, mas tenho certeza
que quis dizer isto e isto.
108
Outro exemplo: No aspiramos a chamados na

Igreja, tampouco pedimos para ser desobrigados.
Somos chamados a cargos na Igreja por
inspirao. Mesmo que o chamado seja feito de
modo inadequado, no sbio recusarmos o
chamado. Precisamos pressupor que o chamado
veio do Senhor. A quinta regra de f diz que um
homem precisa ser chamado por Deus, por
profecia e pela imposio de mos, por quem
possua autoridade, para pregar o Evangelho e
administrar suas ordenanas.
Se algumas circunstncias dificultarem sua
permanncia no cargo, vocs tm a liberdade de
consultar o lder que os chamaram. No nos
chamamos nem nos desobrigamos. s vezes um
lder ou professor gosta tanto da preeminncia de
um cargo de presidncia que, mesmo depois de
servir por muito tempo, no quer ser desobrigado.
Esse um sinal de que estava na hora dessa
pessoa ser desobrigada.
Devemos agir da mesma forma como quando
fomos chamados. Devemos aceitar o chamado e
aceitar a desobrigao feita pela mesma
autoridade.
Quando o Presidente J. Reuben Clark foi
chamado como segundo conselheiro na Primeira
Presidncia, depois de ter servido muitos anos
como primeiro conselheiro, ele disse o seguinte
na Assemblia Solene em que apoiamos a nova
Primeira Presidncia: No servio do Senhor, no
importa onde servimos, mas, sim, como o
fazemos. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, assumimos o cargo para o qual
fomos devidamente chamados, e no o buscamos
nem o recusamos. [Conference Report, abril de
1951, p. 154; grifo do autor.] A Igreja aprendeu
uma lio muito valiosa sobre a ordem no escrita
das coisas.
Aprendi h muitos anos que no escolhemos
onde servir: Apenas atendemos ao chamado. Logo
depois de casar-me, fui chamado como secretrio
adjunto da estaca. Meu bispo no queria
desobrigar-me do cargo de professor do curso de
Doutrina do Evangelho. Ele disse-me que eu
tinha muito mais a oferecer como professor do
que numa designao muito pouco visvel como a
de secretrio adjunto da estaca. Mas ele sabia que,
pela ordem no escrita das coisas, o presidente da
estaca era quem presidia, e seu chamado tinha
precedncia.
No tenho como contar-lhes tudo que aprendi

nesse chamado. Pude ver como funcionava uma
presidncia. Testemunhei a revelao agindo no
chamado e desobrigao de lderes da estaca e ala.
Ao observar nosso presidente de estaca, aprendi
por observao e experincia muitas coisas que
no esto no manual. Eu estava nesse chamado
quando conheci pela primeira vez alguns
membros dos Doze e outras Autoridades Gerais
que vinham para a conferncia. Foi uma poca de
treinamento na ordem no escrita das coisas.
Eu estava certa vez num avio com o
Presidente Kimball que, creio eu, serviu por 19
anos como secretrio da estaca. Um membro que
morava na estaca na poca estava no avio. Ele
me disse: Se eu soubesse que nosso secretrio da
estaca se tornaria Presidente da Igreja, eu o teria
tratado muito melhor.
O irmo Kimball estava na verdade servindo
como segundo conselheiro na presidncia da
estaca quando o secretrio da estaca se mudou.
Eles chamaram um secretrio e aquele secretrio
mudou-se. O irmo Kimball tinha assumido a
responsabilidade. O irmo Melvin J. Ballard foi
assistir a uma conferncia e disse: Voc no devia
ser segundo conselheiro e secretrio da estaca ao
mesmo tempo. Escolha qual prefere ser.
O irmo Kimball no estava acostumado a ter
uma escolha. Ele queria que o Irmo Ballard lhe
dissesse em qual cargo ele deveria ficar, mas o
Irmo Ballard disse: No. Voc escolhe. Ento o
Irmo Kimball disse: Tenho uma mquina de
escrever. [Muito poucas pessoas tinham mquina
de escrever naquela poca.] Conheo o sistema.
Creio que posso fazer uma contribuio maior se
continuar como secretrio da estaca. E foi o que
aconteceu.
Naquela poca, o secretrio da estaca recebia
um pequeno auxlio de custo, uma pequena
quantia mensal, suponho que para comprar
suprimentos. Uma irm, que o conhecia muito
bem, escreveu dizendo: Spencer, estou surpresa
com voc. Aceitar um chamado s porque h
dinheiro envolvido. Depois, ela disse: Se voc
no mudar de atitude, dentro de dois meses
acabar apostatando da Igreja. Ora, ela estava um
pouco equivocada em seu julgamento!
Um exemplo: Em certa ocasio, o lder Harold
B. Lee presidiu nossa conferncia de estaca. Entre
as sesses, almoamos na casa do Presidente
Zundell. Donna e eu chegamos um pouco tarde
porque fomos para casa ver como estavam nossos
filhos pequenos. O lder Lee tinha ido at o carro
para apanhar algo e estava na calada quando

chegamos. Estvamos sem dvida muito
emocionados por podermos conversar
pessoalmente com um Apstolo e apertar sua
mo. Ele apontou para casa e disse, falando da
presidncia da estaca ali reunida: Eles so
grandes homens. Nunca deixe de aprender com
homens como eles. Um Apstolo me ensinou
algo sobre a ordem no escrita das coisas.
H tanto que aprender observando lderes
experientes nas alas e estacas onde vocs moram.
H muito que aprender ouvindo os irmos e
irms mais velhos que tiveram a experincia de
toda uma vida na escola das coisas no escritas.
Outro exemplo: H uma ordem de coisas a
respeito de onde devemos procurar conselhos ou
bnos. simples: Devemos ir a nossos pais.
Quando eles j no estiverem mais conosco, se for
para solicitar uma bno, ento podemos
procurar nosso mestre familiar. Para conselhos,
vocs procuram seu bispo. Ele pode decidir envilos para seu lder hierrquico: o presidente da
estaca. Mas no procuramos as Autoridades
Gerais. No escrevemos para as Autoridades
Gerais pedindo conselho ou supondo que algum
que esteja num cargo mais proeminente dar uma
bno mais inspirada. Se pudermos ensinar isso
na Igreja, teremos grande poder sobre ns.
O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se
houver algum doente num lar e ali estiverem
presentes apstolos ou mesmo membros da
primeira presidncia da Igreja, () o pai est ali.
seu direito e dever presidir. (Gospel Doctrine,
p. 286.)
Existe uma exceo autorizada, passando pelo
bispo, o presidente de estaca, a Autoridade Geral e
todos os demais em nossa linha de autoridade.
Trata-se da orao ao nosso Pai Celestial. Se
fizermos isso, na maioria dos casos resolveremos
nossos prprios problemas.
Outro princpio: A revelao na Igreja
vertical. Geralmente se restringe aos limites
administrativos ou geogrficos ou aos limites da
desigao da pessoa que foi chamada. Por
exemplo: Um bispo que estiver procurando
resolver um problema no receber revelao
aconselhando-se com um bispo de outra ala ou
estaca que seja seu parente ou com que ele
trabalhe no escritrio.
Aprendi por experincia que a revelao vem de
cima e no dos lados. Por mais experiente, idoso
ou espiritual que parea algum que esteja ao
lado, melhor ir para cima seguindo os devidos
109
canais de comunicao.
Princpio: Uma qualidade fundamental de um
bom lder ser um bom seguidor. Ao reunir-me
com alguns bispos, um bispo novo e esforado
me perguntou certa vez: Como fao com que as
pessoas me sigam? Chamei nove irms para
serem a presidente da Primria, e nenhuma delas
aceitou. Havia um clima agradvel e de bom
humor na reunio, de modo que essa foi uma
oportunidade de ensino ideal. Respondi que
duvidava que ele tivesse chamado qualquer
daquelas nove irms. Provavelmente ele apenas
pediu para elas ou as convidou.
Eu lhe disse que se ele tivesse orado
sinceramente e consultado seus conselheiros a
respeito de quem deveria presidir a Primria, a
primeira irm teria aceitado o chamado. Poderia
acontecer que ele descobrisse na entrevista algum
motivo que tornasse pouco aconselhvel ou
conveniente que aquela irm servisse, liberando-a
do chamado. Mas sem dvida isso no aconteceria
mais do que uma ou duas vezes. Se muitas irms
recusaram o chamado, ento algo estava fora de
ordem, da ordem no escrita das coisas.
Como havia um bom esprito na reunio, eu
lhe disse: Bispo, sei algo a seu respeito. Voc no
um bom seguidor, certo? No voc que sempre
questiona o que o presidente da estaca pede aos
bispos? Os outros bispos presentes comearam a
rir baixinho e fizeram que sim com a cabea: ele
era essa pessoa. Ele riu e disse que achava que eu
estava certo. Eu disse: Talvez o motivo pelo qual
seus membros no seguem seu lder seja porque
voc no segue os seus. Uma qualidade essencial
de um lder da Igreja ser um fiel e leal seguidor.
Essa apenas a ordem das coisas, a ordem no
escrita das coisas.
Quando eu era jovem, o lder Spencer W.
Kimball veio assistir a nossa conferncia e contou
esta experincia que ele teve. Quando ele era
presidente de estaca em Safford, Arizona, havia
uma vaga para o cargo de superintendente dos
Rapazes da estaca, como era chamado o cargo na
poca. Ele saiu de seu escritrio, certo dia, seguiu
pela rua e encontrou o dono de uma loja, com
quem teve esta conversa. Ele disse: Jack, voc
gostaria de ser o superintendente da organizao
dos Rapazes da estaca?
Mais tarde, naquele mesmo dia, depois de

pensar bastante em sua tentativa mal-sucedida e
lembrando ento que Jac tinha dito no Livro de
Mrmon: Tendo primeiramente recebido essa
misso do Senhor (Jac 1:17), ele voltou a falar
com Jack. Chamando-o de irmo e dizendo seu
sobrenome, ele disse: Temos um cargo vago na
estaca. Meus conselheiros e eu conversamos a
esse respeito e oramos sobre isso por algum
tempo. No domingo, ajoelhamo-nos e pedimos
inspirao ao Senhor sobre quem deveria ser
chamado para esse cargo. Recebemos a inspirao
de que voc deveria ser chamado. Como servo do
Senhor, estou aqui para fazer esse chamado.
Jack disse: Bem, Spencer, se voc colocar as
coisas nesses termos. ()
Bem, estou pondo as coisas nestes termos.
Vocs sabem o resultado. til seguir a devida
ordem das coisas, at mesmo a ordem no escrita.
Tenho em minha escrivaninha uma carta de
um irmo que me perturbou muito por no ter
sido chamado devidamente a um cargo. Ele
aceitou o chamado e estava disposto a servir, mas
disse que o bispo no consultou primeiro a sua
esposa e fez outras coisas indevidas no chamado.
Quando eu lhe respondi, tentei ensinar-lhe
algo sobre a ordem no escrita das coisas com
respeito a sermos um pouco pacientes com a
maneira como as coisas so feitas na Igreja. Na
primeira seo de Doutrina e Convnios lemos:
Que todo homem () fale em nome de Deus, o
Senhor, sim, o Salvador do mundo. (D&C 1:20)
Eu lhe disse que ele poderia um dia vir a ser um
bispo, sobrecarregado com os problemas da ala e
com um fardo extra de preocupaes pessoais, e
sugeri que ele oferecesse agora o que gostaria de
receber quando estivesse nessa situao.
Jack respondeu: Ah, Spencer, no est

pensando em mim.
Outro ponto da ordem no escrita das coisas:

Os bispos no passam a responsabilidade de
organizar as reunies para os membros. Eles no
devem deixar que as famlias faam os acertos
referentes a funerais ou despedidas de
missionrios. No est na devida ordem das coisas
os membros ou os familiares acharem-se no
direito de decidir quem falar ou por quanto
tempo. Evidentemente as sugestes so
adequadas, mas o bispo no deve entregar a
reunio para que eles a organizem. Estamos
preocupados com os desvios que esto
acontecendo em nossas reunies.
Spencer respondeu: claro que estou. Voc se

d muito bem com os jovens. Ele tentou
convenc-lo, mas o homem recusou.
Os funerais podem e devem ser

espiritualmente muito tocantes. Eles esto-se
tornando reunies informais de famlia realizadas
110
diante dos membros da ala. Freqentemente o

Esprito afastado por piadas ou experincias
engraadas, num momento que deveria ser
dedicado ao ensino das coisas do Esprito, sim, de
coisas sagradas.
Quando a famlia insiste para que vrios
membros da famlia falem num funeral, ouvimos
falar no falecido, em vez de ouvirmos falar da
Expiao, da Ressurreio e das promessas
consoladoras reveladas nas escrituras. No
imprprio que um membro da famlia fale num
funeral, mas se o fizer, seu discurso deve ser
condizente com o esprito da reunio.
Eu disse aos meus irmos que so Autoridades
Gerais que se no dia do meu funeral algum falar
a meu respeito, eu me levantarei e o corrigirei. O
evangelho deve ser pregado. No conheo
nenhuma reunio em que a congregao esteja
mais pronta a receber revelao e inspirao do
orador do que num funeral. Somos privados desse
privilgio por no compreendermos a ordem das
coisasa ordem no escrita das coisasreferente
administrao da Igreja e o recebimento do
Esprito.
Nossos bispos no devem passar a outros a
responsabilidade pela reunio. Isso tambm se
aplica s despedidas de missionrios. Estamos
profundamente preocupados por elas estarem-se
tornando um tipo de reunio de famlia perante
os membros da ala. O profundo ensino e
aprendizado espiritual que poderiam acontecer
esto sendo perdidos. Esquecemo-nos de que se
trata de uma reunio sacramental e que o bispo
preside.
Existem muitas coisas que eu poderia dizer
sobre usar nossas melhores roupas no domingo.
Sabem o que isso significa? Costumava ser assim.
Hoje vemos roupas menos formais e at relaxadas
em nossas reunies, at na reunio sacramental,
o que propicia um comportamento informal e
relaxado.
Incomoda-me ler no programa da reunio
sacramental que o Z, a Bete e o Dani iro
participar. No deveria ser Jos, Elisabete e
Daniel? Incomoda-me que me peam apoio para o
Beto ou o Tonho ou o Tio para o sumo conselho.
Eu digo: Ser que no podemos colocar o nome
completo da pessoa nesse importante registro? H
uma formalidade, uma dignidade, que estamos
perdendo, e com grande prejuzo. Isso tem algo a
ver com o que Paulo disse sobre fazermos as
coisas decentemente e com ordem.
Bem, h muito que eu gostaria de dizer-lhes

sobre a ordem no escrita das coisas, mas essas
coisas vocs precisam aprender por si mesmos. Se
pudermos apenas deix-los atentos para que
comecem a observar, comecem a receber esse
treinamento, ento vocs sabero como a Igreja
deve funcionar e por que as coisas acontecem
dessa forma. Descobriro que isso est de acordo
com os princpios descritos nas escrituras. Se
vocs apenas [entesourarem] sempre em [sua]
mente as palavras de vida, o Senhor os
abenoar e lhes mostrar na hora precisa o que
tero de dizer e fazer. (D&C 84:85) Aprendam esse
grande padro: os ensinamentos que recebemos
ao observar e participar.
Pouco depois de a Espanha ter sido aberta para
a pregao do evangelho, estive em Barcelona.
Dois dos primeiros missionrios enviados para a
Espanha foram a Barcelona para abrir a cidade.
Eles pediram quarenta cadeiras ao Presidente
Smith Griffin. Ele estava em Paris, na poca, e
no sabia por que eles queriam quarenta cadeiras,
pois no havia membros ali. Ele hesitou ao pensar
nos gastos, mas achou que deveria encorajar os
missionrios, de modo que aprovou as quarenta
cadeiras.
Quando chegamos ao salo de reunies, que
ficava no andar de cima de uma loja, as quarenta
cadeiras estavam todas ocupadas. Havia pessoas
de p. Os lderes haviam organizado tudo para
que seu primeiro converso, um homem de meia
idade que trabalhava num mercado de peixe,
dirigisse a reunio. Observamos os lderes
ensinando o que ele deveria fazer, s vezes se
levantando para sussurrar-lhe ao ouvido.
O irmo Byish dirigiu a reunio com
nervosismo e com a ajuda dos lderes. Ento,
quando ele se levantou para encerrar, o Esprito
do Senhor desceu sobre ele, e ele pregou com
grande poder e durante bastante tempo. Foi um
testemunho inspirado, um momento
inesquecvel. Os dois jovens lderes, ambos
conversos da Amrica do Sul, de alguma forma
tinham aprendido algo sobre a ordem no escrita
das coisas. Estavam colocando a Igreja em devida
ordem em Barcelona. Hoje h quatro estacas
naquela cidade.
assim que acontece. O Senhor usa santos
comuns para fazer Sua obra ir adiante.
No estranho que prncipes e reis
E palhaos que trabalham no circo
E pessoas comuns como voc e eu
111
Sejamos os construtores da eternidade?

Cada um recebe um saco de ferramentas,
Presto esse testemunho e invoco essa bno

sobre vocs, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Uma massa sem forma e um livro de regras,
AUXLIOS DIDTICOS
E cada um precisa construir antes que a vida

se acabe,
Uma pedra de tropeo ou um degrau para
cima.
R. L. Sharpe, StumblingBlock or Stepping Stone
A Igreja progredir, e ela progride

simplesmente porque as pessoas comuns
aprendem, observando, ensinando e tendo
experincias. Na maioria das vezes, aprendemos
porque somos motivados pelo Esprito. Um dia,
claro, vocs que so jovens hoje iro liderar a
Igreja. Se nesse meio tempo vocs aprenderem e
estudarem a ordem no escrita das coisas, o poder
do Senhor estar com vocs at o final para que
possam ser servos teis.
Presto testemunho de que esta a Sua Igreja,
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias, e como disse o Senhor, que todos [falem]
em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do
mundo. (D&C 1:20)
112
Como aprendemos coisas importantes sobre a

Igreja que no esto nas escrituras nem nos
manuais da Igreja?
Por que acham que seremos mais valiosos para
a obra do Senhor se aprendermos a ordem
no escrita das coisas?
Por que a pessoa que preside a reunio se senta
no plpito durante a reunio?
Por que no adequado que um lder da Igreja
pea para ser desobrigado de um chamado?
Por que o bispo no deve procurar o bispo de
outra ala pedindo conselhos sobre como
resolver um problema de sua ala?
Quem deve planejar a reunio sacramental em
que missionrios de partida para o campo e
seus familiares iro falar? Por qu?
LIO 18
INTROSPECO
Pergunto-vos: Podereis naquele dia olhar para Deus com um corao puro e mos limpas?
Pergunto-vos: Podereis levantar os olhos, tendo a imagem de Deus gravada em vosso semblante?
(Alma 5:19)
A instrospeco ajuda os lderes a conduzirem pessoas a Jesus Cristo.

CONCEITOS DA LIO
1. A introspeco importante para os lderes da Igreja e da famlia.
CONCEITO 1. A INTROSPECO IMPORTANTE

PARA OS LDERES DA IGREJA E DA FAMLIA.
COMENTRIO
Os lderes devem refletir regularmente sobre

sua dignidade de serem guiados pelo Esprito e
sobre quo bem esto colocando em prtica os
bons princpios de liderana. As escrituras
ensinam a importncia da introspeco. Nfi
refletiu: E por que eu cederia ao pecado por
causa de minha carne? Sim, por que sucumbiria a
tentaes, para que o maligno tivesse lugar em
meu corao a fim de destruir minha paz e afligir
minha alma? Por que estou irado por causa de
meu inimigo? (2 Nfi 4:27) Alma disse ao povo
de Zaraenla: Haveis nascido espiritualmente de
Deus? Haveis recebido sua imagem em vosso
semblante? Haveis experimentado esta poderosa
mudana em vosso corao? ()
E agora, eis que eu vos digo, meus irmos, se
haveis experimentado uma mudana no corao,
se haveis sentido o desejo de cantar o cntico do
amor que redime, eu perguntaria: Podeis agora
sentir isso? (Alma 5:14, 26) O jovem Joseph
Smith estava refletindo sobre suas fraquezas e
imperfeies e orava ao Senhor pedindo perdo
quando o Anjo Morni lhe apareceu pela primeira
vez. (Ver Joseph SmithHistria 1:2833.)
Os lderes e profetas modernos da Igreja
tambm ensinaram a importncia da
introspeco. O Presidente Gordon B. Hinckley,
quando era Conselheiro na Primeira Presidncia,
aconselhou: Toda reunio sacramental deveria
ser um banquete espiritual, um tempo de
meditao e introspeco, um tempo para cantar
hinos de louvor ao Senhor, um tempo de renovar
nossos convnios com Ele e nosso Pai Eterno, um

tempo para ouvir a palavra do Senhor com
reverncia e apreo. (A Liahona, janeiro de 1983,
p. 81.)
O lder Russell M. Nelson, um membro do
Qurum dos Doze, ensinou: O pescador sbio
inspeciona regularmente sua rede. Se for
detectado algum defeito, ele a conserta sem
demora. Um velho ditado ensina que melhor
prevenir do que remediar. A revelao nos d
instrues semelhantes. O Senhor disse: Lembrate, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica
as primeiras obras. (Apocalipse 2:5)
Se formos sbios, avaliaremos nossa
integridade pessoal todos os dias. Identificaremos
toda fraqueza e a corrigiremos. De fato, temos a
obrigao de faz-lo. ()
A orao pessoal um bom momento para
introspeco. A orao matutina pode incluir um
pedido para que sejamos honestos, castos,
virtuosos ou que simplesmente possamos servir
ao prximo. noite, pode haver outra rpida
avaliao dessas qualidades. Oramos pedindo a
preservao de nossa integridade espiritual, e
depois nos esforamos para isso. Se for descoberta
alguma imperfeio, devemos comear
prontamente o processo de reparao que
impedir uma desintegrao maior da qualidade
espiritual ameaada.
O melhor modo de se fazer a auto-avaliao
em pequenos passos, perguntando a ns mesmos:
O que fazemos quando cometemos um erro?
Admitimos nosso erro e nos desculpamos, ou o
negamos e culpamos outra pessoa?
113
Lio 18: Introspeco
O que fazemos quando estamos num grupo

em que idias ou atividades erradas estejam
sendo promovidas? Apoiamos o erro com
nosso silncio ou nos erguemos para defender
o certo?
pensarmos sobre nossa dignidade e nosso

chamado como lderes. Sugira que desenvolvam o
hbito de refletirem a respeito de perguntas assim.
Somos totalmente sinceros com nosso patro,

ou no somos to leais assim?
Presidente Spencer W. Kimball
Guardamos o Dia do Senhor, obedecemos

Palavra de Sabedoria, honramos pai e me?
() Como reagimos quando ouvimos algum
falar mal do ungido do Senhor? Honramos
todos os [nossos convnios]? Ou permitimos
excees e racionalizamos nosso
comportamento para adequar-nos a nossas
preferncias preconcebidas?
Como honramos nossa palavra? As pessoas
podem confiar em nossas promessas? ()
() O devido diagnstico essencial para um
tratamento adequado. O Senhor deu-nos esta
extraordinria certeza: E porque viste a tua
fraqueza, sers fortalecido at que te sentes no
lugar que preparei nas manses de meu Pai. (ter
12:37) Mas desejar foras no nos torna fortes.
preciso f e trabalho para fortalecer a integridade.
Conhecemos o processo de auto-reparao que
se chama arrependimento. (Integrity of Heart,
Ensign, agosto de 1995, p. 21.)
SUGESTO DIDTICA
Explique aos alunos o significado de

introspeco (exame que algum faz dos
prprios pensamentos e sentimentos. Dicionrio
Novo Aurlio, introspeco.) Discuta por que a
introspeco importante para os lderes da Igreja
e da famlia.
Pea aos alunos que citem momentos de
introspeco nas escrituras. (Ver I Reis 19:413;
Mateus 4:111; e exemplos do comentrio.)
Discuta como a introspeco freqentemente
seguida de uma bno.
Leia para os alunos o comentrio do Presidente
Gordon B. Hinckley sobre a introspeco nas
reunies sacramentais. Discuta algumas das
perguntas que o lder Russell M. Nelson sugeriu
que fizssemos durante nossa introspeco.
Diga aos alunos que importante que os
lderes reflitam sobre seu relacionamento com o
Senhor, suas responsabilidades, as pessoas a quem
eles servem, etc. Discuta com os alunos as
perguntas que podemos fazer a ns mesmos ao
114
Presidente da Igreja
Jesus: The Perfect Leader
(Jesus: O Lder Perfeito),
Ensign, agosto de 1979, pp.
57.
H muito mais o que falar sobre a
extraordinria liderana do Senhor Jesus Cristo do
que caberia num simples artigo ou livro; quero,
porm, destacar aqui uns poucos atributos e
habilidades que demonstrou com tanta perfeio.
Esses mesmos atributos e qualidades so
importantes para todos ns, se quisermos ter
sucesso como lderes em qualquer ponto
significativo.
Princpios imutveis
Jesus sabia quem era e por que estava neste
planeta. Com isso, podia conduzir com fora em
lugar de incerteza ou fraqueza.
Jesus operava baseado em princpios ou
verdades fixas, em lugar de ir estabelecendo regras
pelo caminho. Assim, Seu estilo de liderana era
no apenas correto mas tambm constante. Hoje
existem muitos lderes do mundo que parecem
camalees; mudam de cor e pontos de vista
conforme a situao, o que s serve para
confundir os companheiros e seguidores, que no
sabem ao certo que curso est sendo seguido.
Aqueles que se apegam ao poder em detrimento
dos princpios, muitas vezes acabam fazendo
qualquer coisa para no perder esse poder.
Jesus repetiu diversas vezes: Vem, segue-me.
Seu programa era faam o que Eu fao, em
lugar de faam o que Eu digo. Sua imensa
capacidade inata teria permitido que Ele Se
exibisse de modo admirvel, mas com isso
deixaria Seus seguidores bem para trs. Ele
andava e trabalhava com aqueles a quem devia
servir; no liderava a distncia; no tinha medo de
amizades ntimas; no temia a proximidade dos
outros. O fermento da verdadeira liderana no
pode influenciar positivamente as pessoas a
menos que estejamos ao lado daqueles a quem
devemos servir.
Lio 18: Introspeco
Jesus mantinha-Se virtuoso e, assim, quando

Sua proximidade permitia que algum tocasse a
bainha de Suas vestes, Dele flua virtude. (Ver
Marcos 5:2434.)
Compreender o Prximo
Jesus era um lder ouvinte. Como amava os
outros com amor perfeito, ouvia sem ares de
superioridade. Um grande lder ouve no s os
outros, mas tambm a sua prpria conscincia e
os sussurros de Deus.
Jesus era paciente, splice, amoroso. Quando
Pedro feriu o servo do sumo sacerdote com a
espada, cortando-lhe a orelha direita, disse Jesus:
() Pe a tua espada na bainha (Joo 18:11),
sem se mostrar zangado e calmamente curou a
orelha do servo. (Ver Lucas 22:51.) Sua
repreenso a Pedro foi bondosa, porm firme.
Como Jesus amava a Seus seguidores, podia
ser franco com eles. s vezes reprovava Pedro,
porque o amava; e Pedro, sendo um grande
homem, progredia com essas reprimendas. Em
Provrbios, existe um versculo maravilhoso que
todos ns deveramos ter em mente:
Os ouvidos que atendem repreenso da vida
faro a sua morada no meio dos sbios.
O que rejeita a instruo menospreza a prpria
alma, mas o que escuta a repreenso adquire
entendimento. (Provrbios 15:3132.)
Sbio o lder ou o seguidor que consegue
agentar a repreenso da vida. Pedro conseguia,
por saber que Jesus o amava e assim Jesus foi
capaz de treinar Pedro para um lugar de muita
responsabilidade no reino.
Jesus via o erro do pecado, mas tambm
conseguia ver o pecado como algo decorrente de
profundas necessidades insatisfeitas do pecador.
Isso Lhe permitia condenar o pecado sem
condenar a pessoa. Ns podemos demonstrar
amor ao prximo, mesmo quando somos
chamados a corrigi-lo. Precisamos ser capazes de
perscrutar sua vida com suficiente profundidade
para ver as causas fundamentais de seus
insucessos ou falhas.
Liderana abnegada
A liderana do Salvador era abnegada. Ele
colocava a Si mesmo e Suas necessidades em
segundo plano, servindo aos outros alm do que
era Seu dever, incansvel, amorosa e
eficientemente. Muitos problemas do mundo de
hoje so resultado do egosmo e egocentrismo de
muitos que exigem demais da vida e dos outros,

para satisfazer s suas prprias necessidades.
exatamente o oposto dos princpios e prticas
adotados to perfeitamente por aquele perfeito
exemplo de liderana que foi Jesus de Nazar.
A liderana de Jesus acentuava a importncia
de se ter discernimento no relacionamento com o
prximo, sem procurar domin-lo. Ele
preocupava-Se com a liberdade de escolha de Seus
seguidores. Ele prprio, naqueles momentos de
suprema importncia, teve de escolher
voluntariamente passar pelo Getsmani e ser
pendurado na cruz do Calvrio. Ensinou-nos que
sem liberdade no pode haver um verdadeiro
progresso. Um dos problemas da liderana
manipulativa que ela no provm do amor ao
prximo, mas da necessidade de us-los. Esses
lderes se concentram em suas prprias
necessidades e desejos, no nas necessidades
alheias.
Jesus tinha viso de problemas e pessoas. Era
capaz de calcular cuidadosamente o efeito e a
repercusso de Suas palavras, no apenas sobre
aqueles que O ouviam no momento, mas tambm
sobre aqueles que as leriam dois mil anos mais
tarde. muito freqente os lderes seculares
procurarem resolver problemas procurando aliviar
o sofrimento presente, mas criando com isso
dificuldades e padecimento futuros ainda maiores.
Responsabilidade
Jesus sabia como envolver Seus discpulos no
processo da vida. Encarregava-os de coisas
importantes e especficas, para que se
desenvolvessem. Outros lderes procuravam ser
to competentes em todas as coisas que faziam
tudo sozinhos, dando poucas oportunidades de
crescimento para as outras pessoas. Jesus confia
em Seus seguidores o suficiente para
compartilhar Seu trabalho com eles, a fim de que
possam crescer. Essa uma das maiores lies de
Sua liderana. Se afastarmos as outras pessoas
para que o trabalho seja realizado mais depressa e
perfeitamente pode ser que a tarefa seja feita, sem
dvida, mas desprovida do to importante
desenvolvimento e progresso dos seguidores. Por
saber que esta existncia tem um propsito e que
fomos colocados neste planeta para trabalhar e
crescer, o crescimento torna-se um dos grandes
propsitos da vida, alm de um meio. Podemos
corrigir os outros de maneira carinhosa e
produtiva, quando cometem erros.
115
Lio 18: Introspeco
Jesus no tinha medo de ser exigente com os

que liderava. Sua liderana no era
condescendente nem fraca. Teve coragem de
mandar Pedro e os outros abandonarem as redes
de pesca para O seguirem, no depois da
temporada de pesca ou aps a pescaria seguinte,
mas naquele exato momento! Imediatamente!
Jesus mostrava s pessoas que confiava nelas e
em suas possibilidades e assim podia ajud-las a
novos e maiores feitos. Muitos lderes do mundo
so condescendentes e, em muitos aspectos,
desprezam a humanidade porque tratam as
pessoas como se precisassem ser protegidas e
mimadas para sempre. Jesus acreditava em Seus
seguidores, no apenas pelo que eram, mas pelo
que podiam tornar-se. Embora alguns vissem
Pedro como um simples pescador, Jesus viu nele
um vigoroso lder religiosocorajoso e forte
que deixaria sua marca em grande parte da
humanidade. Se amarmos as pessoas, poderemos
ajud-las a progredir, fazendo-lhes exigncias
razoveis, porm reais.
Jesus dava s pessoas verdades e tarefas
condizentes com sua capacidade. No as
assoberbava com mais do que eram capazes de
fazer, mas o suficiente para que se empenhassem
e progredissem. Preocupava-Se com os aspectos
bsicos da natureza humana e como provocar
mudanas permanentes, e no simples
modificaes transitrias.
Prestao de contas
Jesus ensinou que teremos de prestar contas
no s de nossos prprios atos, mas tambm de
nossos pensamentos. importante que nos
lembremos disso. Vivemos numa poca que
ressalta a garantia de iseno de
responsabilidade, mesmo em relao ao
comportamento humano. Naturalmente, a
responsabilidade no possvel sem princpios
fixos. O bom lder lembra-se de que responsvel
perante Deus, bem como perante aqueles a quem
lidera. Exigindo responsabilidade de si prprio,
est em melhor posio para exigir que os outros
sejam responsveis por sua conduta e
desempenho. As pessoas tendem a conduzir-se de
acordo com o padro estabelecido por seus
lderes.
Bom Uso do Tempo
Jesus ensinou tambm a importncia de usarse o tempo com sabedoria. Isso no quer dizer
que no devamos jamais ter um tempo de folga,
pois precisamos de tempo para meditar e
descansar; mas no deve haver desperdcio de
116
tempo. A maneira como administramos nosso

tempo extremamente importante, e podemos
faz-lo muito bem, sem sermos ansiosos ou
importunos. O tempo no pode ser reciclado.
Quando um momento se foi, para sempre. A
tirania das trivialidades que ela desvia a ateno
das pessoas e momentos que realmente
importam. As trivialidades rouba-nos momentos
importantes, e deixamos muito freqentemente
que essas coisas dominem nossa vida. A
administrao sbia do tempo na verdade a
administrao sbia de nossa prpria vida.
Liderana secular
As pessoas a quem mais amamos, admiramos e
respeitamos como lderes da famlia humana so
justamente aquelas que possuem, em muitos
aspectos, as qualidades demonstradas por Jesus
nesta vida e em Sua liderana.
Inversamente, os lderes que tiveram a mais
trgica influncia sobre a humanidade so
precisamente aqueles que no tinham quase
nenhum dos atributos do Homem da Galilia.
Jesus era abnegado, eles eram egostas. Jesus
preocupava-Se com a liberdade, eles
preocupavam-se com o domnio. Jesus
preocupava-Se com o servio ao prximo, eles
preocupavam-se com sua posio. Jesus atendia
s reais necessidades das pessoas, eles
preocupavam-se apenas com suas prprias
necessidades e desejos. Jesus preocupava-Se com
o desenvolvimento de Seus discpulos, eles
procuravam manipular os mortais. Jesus era cheio
de compaixo equilibrada com justia, eles
freqentemente se mostravam rudes e injustos.
Provavelmente nenhum de ns seja um
perfeito exemplo de lder, mas todos podemos
envidar um esforo consciente na direo desse
grande ideal.
Nosso potencial
Um dos grandes ensinamentos do Homem da
Galilia, o Senhor Jesus Cristo, o de que todos
ns temos imenso potencial. Instando-nos a
sermos perfeitos como nosso Pai Celeste
perfeito, Jesus no estava zombando ou caoando,
mas ensinando-nos uma poderosa verdade a
respeito de nossas possibilidades e potencial.
uma verdade quase que assombrosa demais para
nosso entendimento. Jesus, que no podia mentir,
procurava com isso fazer-nos avanar no caminho
da perfeio.
Ainda no somos perfeitos como Jesus mas, a
menos que aqueles que nos rodeiam possam
Lio 18: Introspeco
observar nosso esforo e progresso, no podero

ver-nos como um exemplo a seguir e considerarnos-o pouco responsveis com respeito ao que
precisa ser feito.
Todos tm muito mais oportunidades de fazer
o bem e de ser bons do que jamais conseguem
aproveitar. Essas oportunidades esto por toda
parte. Seja qual for o tamanho de nossa esfera de
influncia, bastaria melhorarmos apenas um
pouco nosso desempenho para que fosse
ampliado. Existem muitas pessoas esperando ser
influenciadas e amadas; basta que tenhamos
vontade de melhorar nosso desempenho.
preciso lembrar que os mortais que
encontramos nos estacionamentos, escritrios,
elevadores e outras partes, so uma poro da
humanidade que Deus nos mandou amar e servir.
Pouco nos aproveitar falar da fraternidade humana,
se no conseguimos considerar os que nos cercam
por toda parte como nossos irmos e irms. Se
nossa poro de humanidade nos parecer pequena
ou nada fascinante, devemos lembrar-nos da
parbola em que Jesus nos ensina que grandeza
nem sempre um fator de tamanho ou padro,
mas da qualidade de vida de algum. Se
aproveitarmos bem nossos talentos e oportunidades
que nos cercam, Deus no deixar de notar. E
aqueles que aproveitam bem as oportunidades que
lhes foram dadas recebero ainda mais!
As escrituras contm maravilhosos estudos de
caso de lderes que, embora no sendo perfeitos
como Jesus, realizaram grandes coisas. L-los, com
freqncia, faria muito bem a todos ns.
Esquecemo-nos de que as escrituras nos
presenteiam com sculos de experincia em
liderana e, mais importante ainda, com os
princpios fixos segundo os quais deve operar a
verdadeira liderana para o sucesso. As escrituras
so o manual de instrues para o aspirante a lder.
Sou eu, respondeu Jesus de Nazar, com

orgulho e coragem, e com poder: Os soldados
recuaram, e caram por terra.
Pela segunda vez, Ele disse: A quem buscais?
E quando disseram Seu nome, Ele disse: J vos
disse que sou eu; se, pois, me buscais a mim,
deixai ir estes [os Seus discpulos]. (Joo 18:48)
Talvez o mais importante que se possa dizer a
respeito de Jesus Cristo, mais importante que
tudo o que j foi dito, que Ele vive. Ele
realmente incorpora todas as virtudes e atributos
de que falam as escrituras. Conseguindo
compreender isso, conheceremos a realidade
central do homem e do universo. Se no
aceitarmos essa verdade e realidade, ento no
teremos os princpios firmes ou verdades
transcendentais para viver a vida com felicidade e
servio. Em outras palavras, acharemos muito
difcil ser um lder importante sem reconhecer a
realidade do lder perfeito, Jesus Cristo, e deix-Lo
ser a luz que ilumina nosso caminho!
AUXLIOS DIDTICOS
O que disse o Presidente Kimball sobre os

lderes que mudam sua postura para adequarse situao?
Por que importante que os lderes sirvam s
pessoas a quem eles lideram?
O que os lderes devem ouvir, alm das vozes
das pessoas a quem eles lideram?
O que os lderes que amam as pessoas a quem
eles lideram podem realizar que os outros
lderes no conseguem?
De que maneiras a liderana manipulativa
serve apenas aos propsitos do lder? Por que
errado que os lderes da Igreja e da famlia
ajam dessa forma?
O lder perfeito
Como as pessoas se beneficiam quando seus

lderes delegam tarefas a elas?
No hesito em citar algumas das realizaes de

Jesus Cristo para aqueles que procuram ser lderes
bem-sucedidos.
O que Jesus Cristo ensinou aos lderes com

respeito ao modo de ver as pessoas a quem eles
lideram?
Se quisermos ter muito sucesso, eis nosso

padro. Todas as qualidades nobres, perfeitas e
belas da maturidade, fora e coragem so
encontradas naquele homem. Quando uma
grande multido, armada at os dentes, veio para
aprision-lo, ele os encarou resolutamente e disse:
A quem buscais?
Para quem os lderes devero prestar contas?
A multido, estarrecida, mumurou Seu nome:

A Jesus Nazareno.
O que o Presidente Kimball quis dizer com a

tirania das trivialidades?
Escolha um lder do mundo que voc admire e
identifique ocasies em que essa pessoa
demonstrou algumas das qualidades de
liderana de Jesus Cristo.
De acordo com o Presidente Kimball, como
podemos tornar-nos lderes melhores?
117
36180 059

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Honrar o Arbtrio Daqueles Que Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Tornar-se um Bom Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Dar um Bom Exemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Aprender Nossos Deveres como Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Servir as Pessoas a Quem Lideramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

Aprender a Liderar com Caridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

A Liderana Freqentemente Requer Sacrifcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

Abordar a Liderana com Alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Estabelecer Prioridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

Honrar o Sacerdcio e as Mulheres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64

Ajudar as Pessoas a Ocuparem-se Zelosamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71

O Trabalho de Liderana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

Liderana e Conselhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84

A Importncia de Delegar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

Princpios Referentes ao Processo de Tomar Decises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99

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