Familia romana

La familia est organizada en Roma sobre la base del patriarcado; el papel del paterfamilias era el
principal y de ah que la madre ocupara un lugar completamente secundario. La familia se desarrollaba
exclusivamente por va de los varones, la mujer al casarse sala de su familia civil para pasar a formar
parte de la familia del marido.
La familia son muchas personas que estn bajo la potestad de otro, como el paterfamilias, la
materfamilias, el filiusfamilias, la filiafamilias y los dems descendientes. La familia civil son las personas
colocadas bajo la autoridad de un jefe nico y que estn ligadas por la "agnatio".
Paterfamilias: Es aquel que tiene el seoro en su casa y se le designa correctamente con este nombre
aunque no tenga hijo, pues el trmino no es slo de relacin personal, sino de posicin de derecho. Es
paterfamilias el varn que es "sui iuris" cualquiera que sea su edad.
El jefe de familia tiene bajo su potestad a sus hijos y dems descendientes sobre los cuales ejercer la
"patria potestas". Tambin se encuentra bajo su potestad su esposa, si la tiene "in manu", sus esclavos y
una persona libre cuando la tiene "in mancipium". Compartiendo el hogar con el paterfamilias, pero
desempeando un papel secundario, tenemos a la materfamilias, que es la que vive honradamente, pues
se distingue de otras mujeres por sus costumbres, dando lo mismo que sea casada o no, ya que ni el
matrimonio, ni el nacimiento hacen a una mujer de familia, sino las buenas costumbres.

1.2.- Origen
Vnculo Agnaticio, Patria Potestad
En Roma la concepcin de familia era muy amplia, tiene un fundamento poltico que se caracteriza por
el rasgo dominante del rgimen patriarcal, que reposa por completo en la autoridad del jefe o pater
familia.
Est fundamentada en el vnculo agnaticio, que se conoce tambin como el vnculo civil o poltico que
une a las personas que se encuentran sometidas a una misma potestad, se afirma que esos fines que se
persiguen en la familia trascienden al orden domstico a travs de esa estructura de la familia.
Tena fines econmicos porque no solamente conformaban la familia los que se encontraban unidos por
la sangre sino los adoptados como el caso de la mujer cuando contraa matrimonio cun-manus, la clientela.
En Roma ese poder que tena el paterfamilia sobre los filios y sobre las personas que estaban sometidas
a su autoridad era de carcter absoluto, poda disponer de esas personas, administrar su patrimonio,
requeran su consentimiento para cualquier eventualidad y acto jurdico.

Evolucin
Vara con la evolucin del Derecho Romano de la poca del derecho primitivo hasta el digesto que
aparece en la etapa de Justiniano.
En el derecho primitivo la familia se fundamenta en el elemento agnaticio o vnculo agnaticio, en la ley
de la 12 Tablas se comienza a reconocer la existencia del vnculo cognaticio o parentesco cognaticio y en
el digesto la familia se fundamenta en el elemento cognaticio.

En el derecho primitivo lo que fundamenta la familia era el elemento agnaticio o el parentesco

agnaticio, es decir, que la familia era el conjunto de personas que estaban sometidas a la potestad de una
misma persona que era el pater familia.
La ley de las 12 Tablas, se establece el orden a suceder de acuerdo al cual, si muere el pater familia
lo heredan los heredes sui, es decir, los hijos legtimos, si no existan hijos legtimos lo heredan los
cognados, en ltima instancia heredan los gentiles. De esta forma la Ley de las 12 Tablas comenz a
reconocer al parentesco cognaticio, pero le da mayor importancia al parentesco agnaticio como base del
Derecho de Sucesiones.
En la poca de Justiniano aparece el Digesto, existe la concepcin de familia fundamentada en el
parentesco cognaticio, es decir, que se entiende por familia el conjunto de personas que descienden de un
tronco comn o que tienen un ascendiente comn que se encuentran unidas por el vnculo de la sangre.

El Parentesco, Definicin, Clases

Es el vnculo que une a las personas que se encuentran dentro de una misma familia.
Para entender el parentesco sobre todo el consanguneo o cognaticio hay que tener claro las siguientes
nociones:
Grado: Est representado por la distancia existente entre dos generaciones.
Generacin: Lo constituyen las personas que se encuentran unidas por el vnculo de la sangre que
tienen un autor comn pero que no descienden una de otra.
Lnea: Est formada por el nmero de grado, el conjunto de grados forman la lnea.
La lnea puede ser lnea ascendente y lnea descendente y colateral.
Por ejemplo en qu grado se encuentra con respecto de b2 que es su to, se halla en una relacin de 3er
grado en forma de lnea ascendente, tambin existe lnea colateral.
Parentesco en lnea recta viene a estar integrado por el grupo de personas que se estn unidas por
el vnculo de la sangre, tienen un autor comn y descienden directamente unas de otras.
Parentesco en lnea colateral est formado por un grupo de personas que tienen un autor comn
que se encuentran unidos por el vnculo de la sangre pero que no descienden unas de otras.
Tipos de Parentesco Conocidos en el Derecho Romano:
1. Parentesco Agnaticio: Vnculo civil o poltico que une a las personas que estn sometidas a
una misma autoridad. La fuente de este vnculo es la patria potestad.
En el caso de la mujer si se casaba en Matrimonio cun-manus, ella respecto a su familia natural
rompa el vnculo agnaticio porque sala de su familia y va a pasar a formar parte de la familia de su
esposo o del pater familia de su esposo, es decir, que deja de ser agnada de su familia natural y
pasar a ser agnada de la familia del esposo.
Extincin del Parentesco Agnaticio:

A travs del matrimonio

Por adopcin.

Por renuncia.

Por muerte del pater familia.

2. Parentesco Cognaticio: Es el vnculo natural que une al conjunto de personas que tienen un
origen comn y que estaban ligadas por el vnculo de la sangre.
En otras palabras se puede definir como el vnculo de carcter consanguneo natural que une a las
personas que tienen un autor comn, este parentesco es el que ha sido proyectado en las
legislaciones modernas para establecer impedimentos, derechos, etc; este vnculo puede ser en
lnea recta o lnea colateral.
En Roma adems de estos dos parentescos, se conocieron otros tipos como el parentesco cognatio
servis y el parentesco por afinidad.
3. El Parentesco Cognatio Servis: Surge porque los nicos que podan contraer legalmente
matrimonio en Roma eran los ciudadanos libres, los esclavos eran objetos de derecho, no tenan
capacidad jurdica por tanto ellos no podan contraer legalmente matrimonio y la unin entre
esclavos se denomin contubernium, esa especie de matrimonio que exista entre los esclavos
no produca ningn efecto jurdico, posteriormente fue cuando se le comenz a reconocer efectos
jurdicos a esa relacin de los esclavos. El vnculo que une all a esa familia de los esclavos, el
padre, la madre y los hijos se le denomin parentesco cognatio servis para distinguirlo del
parentesco cognaticio que era propio de los ciudadanos romanos libres, cognatio por cognaticio y
servs porque viene de servicio viene de los esclavos.
4. El Parentesco por Afinidad: Es el vnculo que une a uno de los cnyuges con los parientes
consanguneos del otro.

Patria Potestad, Definicin, Evolucin, Caractersticas, Fin

Rgimen de proteccin cuyo titular es el pater familia, surge tutelada por el vnculo o parentesco
agnaticio. En Roma, la patria potestad se conceba a favor del paterfamilia y del Estado Romano,
solamente la poda ejercer el pater familia.
Es la autoridad, o la facultad que tiene el paterfamilia sobre todas las personas que estn sometidas a
su autoridad regida por el vnculo agnaticio, eso es lo que se entiende por patria potestad en el derecho
romano antigo.
Evolucin
La Patria Potestad al igual que la familia en Roma evoluciona a medida que va variando el derecho, que
van surgiendo nuevas instituciones.

La familia romana y la patria potestad van sufriendo modificaciones por ejemplo en la etapa del derecho
quiritario ese poder que tena el pater familia era un poder absoluto, un poder de carcter rgido, era un
poder inflexible.
Esa patria potestad se caracterizaba por su crudeza, donde el pater familia puede disponer de la vida,
de los bienes, de las personas que se encontraban sometidas a su autoridad, poda venderlos,
abandonarlos, era un poder sumamente absoluto, esto rigi prcticamente en la etapa del derecho
quiritario.
Luego en la etapa de la Repblica se le fueron limitando esos poderes que tena el pater familia, por
ejemplo el pater familia posea el poder de castigar a sus hijos y de ocasionarle incluso la muerte.
En la etapa de la Repblica se cre lo que se denominaban los consejos de familia y se exiga la
autorizacin del magistrado para poder imponer castigo a los hijos. En la etapa del Imperio Cristiano se le
prohbe al pater familia la venta de los hijos al igual que se le prohbe disponer de la vida de sus hijos y
prcticamente en el Imperio Cristiano se convierte en un rgimen de reciprocidad de derechos y
obligaciones, es decir, que no solamente va a tener el filio obligaciones frente al padre sino el padre va a
tener obligaciones frente al hijo y es en la etapa del Imperio, cuando se le permite al hijo que pueda
demandar por pensiones de alimento.
En el derecho moderno y ms concretamente en el Derecho Venezolano Vigente se concibe la patria
potestad como un rgimen de proteccin y representacin a favor de los nios, nias y adolescentes
sometidos a la misma. La Ley Orgnica de Proteccin al Nio y al Adolescente, LOPNA, la define como "el
conjunto de deberes y derechos de los padres en relacin con los hijos que no hayan alcanzado la mayora,
que tiene por objeto el cuidado, desarrollo y educacin integral de los hijos".
Caractersticas de la Patria Potestad en el Derecho Romano
1. Ejercida en inters del pater familia y del Estado Romano.
2. Ejercida por la persona de mayor edad.
3. Perpetua porque se extingue con la muerte del pater familia, esto antes de aparecer la
mancipacin.
4. Absoluta por el conjunto de poderes que tiene el pater familia.
Efectos de la Patria Potestad en el Derecho Romano
El pater familia tiene la autoridad mxima por esto l puede disponer sobre los hijos y sobre los bienes.
Efectos sobre los Hijos
o

En principio el pater familia tena el derecho de vida y de muerte sobre sus hijos, es decir, que
poda disponer de la vida y muerte de la persona que estaba sometida a su potestad, era
demasiado extremo ese poder que posea el pater familia por eso hubo la necesidad de limitarlo.

Derecho a venderlos pero cuando aparece la emancipacin si un pater familia venda en forma
simulada su hijo dos o tres veces, con la tercera venta automticamente el hijo se emancipaba y
por tanto sala de la patria potestad y se converta en sui iuri.

Como tercer derecho el pater familia tambin tena la facultad de abandonar a sus hijos y en la
etapa del Imperio se estableci que si el pater familia abandonaba a sus hijos automticamente
perda todo el poder sobre el mismo, incluso existi en Roma una figura que se denomin el
abandono NOXAL 4to ABSOLUTO:

En Roma el filio para poder realizar ventas, contraer matrimonio y cualquier tipo de actividad, requiere
autorizacin expresa del pater familia, quien va a ser el que le complementa su capacidad jurdica y
responde a cualquier eventualidad u obligacin.
Efectos sobre los Bienes
En principio el pater familia tena la autoridad mxima, dispona sobre los hijos y sobre los bienes, a los
hijos en principio no se les permita tener un patrimonio propio, es posterior a la figura de los peculios que
se les reconoce la posibilidad de tener y disponer de sus bienes.
Peculio: Conjunto de bienes. En Roma se conocieron 4 tipos de peculio:
Profecticio, Castrense, Cuasi castrence y el Adventicio:
Profecticio: Era el conjunto de bienes que entregaba el pater familia a su filio para que efectuara
labores de administracin pero la propiedad segua siendo del pater familia.
Castrense: Es el conjunto de bienes que el filio obtena producto del ejercicio de su profesin como
militar, formaba el peculio castrense, si resulta que l en batalla adquira varios objetos adems de su
sueldo eso formaba parte del peculio castrense, los bienes que integran este peculio son propiedad del
filio.
Cuasi Castrense: Todo lo que el filio percibe producto del ejercicio de su profesin, si era magistrado,
artesano o comerciante todo lo que ellos adquieren por esa va formaba el peculio cuasi castrense.
Adventicio: En principio formaba el peculio adventicio todo lo que el hijo obtuviese por herencia de la
madre y se le permita en este caso al pater familia solamente usufructuar esos bienes pero la propiedad
era del hijo, luego se establece de que no solamente lo que el hijo obtiene por medio de la madre forma
ese peculio adventicio sino tambin lo que obtiene de otras vas.
Extincin de la Patria Potestad en el Derecho Romano
Causas de extincin:
Muerte
Capitis deminutio: Porque es la disminucin de la capacidad jurdica y cuando esto sucede en
cualquiera de los grados, mxima, media y mnima, la patria potestad se extingue en el pater familia o del
filio.

Por la elevacin a dignidades religiosas, o cargos pblicos: Como el caso del que se haca
magistrado o pasaba a formar parte del colegio los Vestales, si se haca pontfice automticamente sala
de la patria potestad y pasa hacer sui iuris.
Por Emancipacin: La Emancipacin es la Potestad que tiene el pater familia para concederle
capacidad plena a los filios, es decir, cuando el pater familia autoriza a sus hijos a que salgan de la patria
potestad, dejan de ser alieni iuris y se convierten en sui iuris, pasan a ser sujeto pleno de derecho, tienen
capacidad jurdica plena porque adquirieren los 3 status.
Formas de Emancipacin:
o

Ley de las 12 Tablas.

Anastaciana.

Por Rescripto imperial (imperio).

En la doctrina moderna.

La Ley de las 12 Tablas: Consagra varias formas de emancipacin, en este sentido la ley de las 12
Tablas establece la venta ficticia o la venta simulada de los hijos porque esa venta era una formalidad,
se establecan las estipulaciones, stas eran formalidades verbales que se hacan a travs de preguntas y
respuestas, donde las partes se comprometan en pblico en forma solemne a cumplir con determinadas
obligaciones, en este caso el pater familia venda el filio y la persona con la tercera venta
automticamente adquira su libertad.
La Emancipacin Anastaciana: A travs de esta emancipacin se consagraba que bastaba una
autorizacin del emperador o del magistrado de concederle la emancipacin a los filios, el pater familia
solicitaba y el magistrado la ejecutaba.
La Emancipacin por Rescripto Imperial: El Estado intervino y se estableci la emancipacin por
orden directa del emperador.
Emancipacin en la Doctrina Moderna: La persona se emancipa al alcanzar la mayora de edad y al
contraer matrimonio, se presume que una persona al alcanzar la mayor edad adquiere ms capacidad
jurdica, se presume porque en el caso de los locos aunque sea mayor de edad no adquiere esa capacidad
de ejercicio.,
Efectos de la Emancipacin: Deja de ser aliene iures para convertirse en sui iuris.

Definicin de Matrimonio
Segn Ulpiano: Ulpiano define el matrimonio como "la unin de un hombre y una mujer, como una
comunidad absoluta de existencia." Es decir, que se fusiona que se consideraba que tenia que perdurar en
el tiempo.

Segn el Digesto: Define el matrimonio como la "unin de un hombre y una mujer cohabitacin para
toda la vida, comunicacin de derecho divino y humano." Es decir, que toma en cuenta no solo el
elemento patrimonial sino el elemento espiritual lo que ellos denominaban como la afectio marital.
Segn Bonfante: Define el matrimonio como "la cohabitacin de un hombre y una mujer con la
intencin procrear y educar hijos de constituir una comunidad perpetua que descansa sobre la afectio
maritales."
De estas tres definiciones surgen las caractersticas de ese rgimen de matrimonio que exista en Roma
una vez que pasa a ser reconocido por el derecho civil:
o

Sistema monogmico porque se daba por la unin de un hombre y una mujer.

Aparece con posterioridad a la patria potestad.

El fin de esa unin venia hacer la de procrear y la de educar hijos en virtud de esa necesidad que
exista en esa sociedad romana, como ejemplo en la poca de la Repblica se necesitaba el
mayor nmero de soldados para participar en las guerras de conquistas incluso tenan privilegios
aquellos matrimonios con hijos.

Descansaba ese matrimonio sobre lo que ellos denominaban la afectio maritales el afecto que se
presuma deba ser permanente y perpetuo entre los cnyuges.

Definicin Etimolgica

Matriz: Madre.

Monio o monium: Carga.

Carga pesada que tenia que ser llevada por ambos contrayentES

2.1.2.- Origen
En el derecho antigo romano el matrimonio era una situacin de hecho posteriormente fue que el
derecho le comenz a dar importancia reconocindolo el Derecho Civil y atribuyndole efectos jurdicos,
tanto en relacin con los hijos, los cnyuges entre si y en relacin con los bienes.

2.1.3.- Clases de Matrimonio

Cum-Manus: Es el matrimonio considerado formal y de acuerdo a la formalidad empleada en su
celebracin se clasifica en:
o

Conferreatio.

Coemptio.

Usus.

Matrimonio Cum-Manus
Produca el mayor numero de efectos jurdicos, este matrimonio es aquel matrimonio en el cual la mujer
sale de su familia agnaticia y pasa a formar parte de la familia agnaticia de su esposo si es sui iuris bajo la
autoridad de este o del pater familia de su esposo si su esposo es alieni iuris.
Adopta las siguientes modalidades:
1. Conferreatio: Consista en que los contrayentes acudan ante el altar de Jpiter ofrendaban all
un pan de centeno, que era lo que se denominaba el ferreatio, invitaban all a 10 ciudadanos
romanos pberos que servian de testigos de ese acto y acuda tambin el sacerdote pontfice en
presencia de ellos los contrayentes pblicamente pronunciaban las palabras sacramentales
donde se tomaban por marido y mujer este matrimonio era exclusivo de los patricios.
2. Coemptio: Esta formalidad era exclusiva para los plebeyos, consista en una venta ficticia de la
mujer a su marido o al pater familia de este, de esta forma se materializara el matrimonio.
3. Usus: Consiste en que la mujer que va a contraer matrimonio era llevada a la familia de su
futuro marido para que viviera all durante un ao para ver si tenan compatibilidad de caracteres
si tres noches antes de cumplirse el ao ella se fugaba y se regresaba de nuevo para su casa el
matrimonio se consideraba como si nunca hubiese existido, por eso se llama del usus por la
costumbre.
En este matrimonio cum-manus la mujer pierde la propiedad sobre sus bienes porque estos pasan a
ser propiedad de su marido o del pater familia de su marido.
Matrimonio Sine Manus
Es decir excepto de formalidades, se efectuaba a travs de una fiesta con invitados y a partir de all se
consideraba que haba matrimonio. Este matrimonio poda ser celebrado tanto por los plebeyos como los
patricios en este tipo de matrimonio la mujer conserva el vinculo agnaticio de su familia natural y por
tanto conserva la titularidad de sus bienes.

2.1.4.- Esponsales
Concebidos como la promesa de futuro matrimonio (compromiso) tiene su origen en los que se
denomina como la esponso y la estipulati, en esas palabras solemnes sacramentales que se hacan los
novios indicando que iban a contraer matrimonio en determinada fecha.
En Roma si las personas haban celebrado esponsales generalmente lo hacan en una fiesta donde
invitaban a sus amigos etc. y celebraban los esponsales para obligarse a la celebracin del matrimonio, s
se casaba con una persona distinta automticamente sufra una tacha de infamia y si sufra una tacha de
infamia sufra una disminucin en su capacidad jurdica ,eso con la finalidad de que las persona que
celebraban esponsales contrajeran matrimonio y luego se establecieron garantas para reforzar esos
esponsales, esas garantas fueron: las arras.

Las Arras: Eran cosas fungibles generalmente dinero que el novio le entregaba a la novia como
garanta de la celebracin del matrimonio, las arras no solamente se usaron en materia de matrimonio
sino que se usaron tambin en materia de contratos como la compraventa que es lo que se conoce ahora
como las clusulas penales.
Si el matrimonio no se efectuaba por parte del novio l peda lo que entregaba y si no se efectuaba por
culpa de la novia ella tenia que restituir el doble incluso se establecieron ciertos actos que se tomaban en
cuenta en los cuales el novio perda lo que entregaba como concepto de arras si haba sido una relacin en
publico si todo el mundo sabia de ese compromiso, el perda lo que entregaba en arras, antes de existir las
arras.
Extincin de los Esponsales
o

Por mutuo consentimiento

Por la muerte de los contrayentes.

Por capitis deminutio mxima, media y mnima.

Requisitos para Celebrar los Esponsales

Son los mismos requisitos que para celebrar el matrimonio, porque los esponsales no son ms que la
promesa de futuro matrimonio por tanto deben cumplir con los mismos requisitos.

2.2.- Caractersticas del Matrimonio Romano

El matrimonio romano no exige ni solemnidades de forma, ni la intervencin de autoridad alguna, sea
sta civil o religiosa; la ley misma no ofrece un modo regular de constatarlo. Los esposos deben redactar
un escrito ("tabulae, instrumentum dotale") con el fin de constatar la dote de la mujer o bien, otras
convenciones matrimoniales. Ordinariamente el matrimonio habr estado rodeado de pompas exteriores y
solemnidades que la ley no ordena pero que las costumbres imponen y entonces habr sido objeto de
ostentacin. El acta escrita o el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidades son prueba
suficiente del matrimonio. Cuando esos elementos de prueba faltan, los emperadores Teodosio y
Valentiniano decidieron que entre personas de la misma condicin, siendo ambas honorables, la vida en
comn llevara la presuncin del matrimonio.

2.3.- Requisitos
Deben existir para evitar que el matrimonio sea objeto de nulidad absoluta o relativa.
o

Ausencia del matrimonio.

Pubertad.

Consentimiento.

1. Ausencia de Matrimonio: Porque en Roma no se permita la bigamia, se habla del rgimen

monogmico y exista discriminacin para la mujer, cuando sta se divorciaba tena que esperar

un lapso de 10 meses al igual que la viuda para contraer nuevo matrimonio para evitar las
confusiones de paternidad, en cambio el hombre se poda casar inmediatamente.
2. Pubertad: Est relacionada con la aptitud para procrear, se consideraba que en el caso de la
mujer alcanzaba la pubertad a los 12 aos y el hombre a los 14 aos y a partir de esa edad ya
tenan la capacidad natural para procrear y se les permita contraer matrimonio.
3. El Consentimiento: Es uno de los elementos ms importantes, en principio en la etapa del
derecho antigo solamente se exiga el consentimiento de los pater familia de los contrayentes,
ellos decidan si sus hijos iban a contraer matrimonio.
A medida que evoluciona el derecho se toma en consideracin en primer lugar el consentimiento de
los contrayentes y si esos contrayentes son aliene iuris, se requera el consentimiento del pater
familia.
Si quien va a contraer matrimonio en Roma era un nieto de sexo masculino, se necesitaba tanto el
consentimiento de su padre natural como del pater familia, en el caso de la mujer bastaba el
consentimiento del pater familia, si el pater familia en forma injustificada no autorizaba el
matrimonio se acuda al magistrado y el poda dar la autorizacin para contraer matrimonio.
4. El Connubium Impedimentos: La aptitud para contraer matrimonio, es decir la ausencia de
impedimentos para la realizacin del matrimonio en Roma los impedimentos podan ser:
absolutos, relativos, dirimentes e impedientes.
o

Impedimentos Absolutos: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del

matrimonio con cualquier persona como el caso de los esclavos, bgamo.

Impedimentos

Relativos: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del

matrimonio con determinadas personas por ejemplo el parentesco tanto en lnea recta como en
lnea colateral.
o

Impedimento Dirimentes: Son aquellas circunstancias que impiden la celebracin del

matrimonio y si el matrimonio se celebra se considera nulo.

Impedimentos Impedientes: Son aquellas circunstancia que en principio obstaculizan la

celebracin del matrimonio, pero que en caso de subsanarse el matrimonio puede ser valido.

2.4.- Impedimentos
1. Impedimentos que resultan del parentesco. NO se puede distinguir aqu entre la agnacin y
cognacin. En lnea recta o directa el matrimonio est prohibido "infinitum",cualquiera que sea
nmero de grados que separen al ascendiente y al descendiente. En lnea colateral,
matrimonio est prohibido entre hermanos sin distinguir si son de los mismos padres
solamente de uno de ellos, tambin entre el to y la sobrina, ta y sobrino.

la
el
el
o

2. Impedimentos resultantes de la afinidad. La afinidad es el lazo que une a un esposo con los
parientes del otro. El matrimonio est prohibido entre afines en lnea directa "in infinitum"; es
ilcito contraer matrimonio entre los que estn como ascendientes y descendientes a causa de la
afinidad.

3. Otros impedimentos. El matrimonio anterior no disuelto; el religioso que haya hecho voto de
castidad y los que hayan recibido rdenes mayores. El matrimonio entre padrino y ahijado estuvo
prohibido por razn del parentesco espiritual originado en el bautismo. El tutor, su paterfamilias,
y sus descendientes con su pupila, en tanto no haya rendido cuentas de la tutela.
4. Impedimentos por razones polticas y sociales. Hasta la ley Canuleia del ao 445 a. C., estuvo
prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos; entre los ingenuos y libertinos; entre los
manumitidos y los senadores, sus descendientes en el primer grado y sus dems descendientes
"per masculos" (por va de varones).
Los emperadores prohibieron a l os funcionarios con cargos en una provincia casarse o dejar casar a sus
hijos con mujeres de la localidad.
Bajo el reinado de marco Aurelio y Cmodo se prohbe el matrimonio entre el tutor y su pupila, entre el
curador y la mujer menor de veinticinco aos colocada bajo su vigilancia. La misma prohibicin se diriga al
padre del tutor y del curador.
Para mayor informacin, revisar el siguiente enlace:

2.5.- Figuras o Formas Similares al Matrimonio

Sine connubium.
Contubernium.
Concubinato.
A pesar de existir el supuesto del matrimonio, es decir, la unin de un hombre y una mujer con la
intencin de procrear y educar hijos no era reconocido por el derecho civil porque exista un impedimento
bien de orden social o bien de derecho de gente.
1. Sine Connubium: Algunos autores lo denominan como el matrimonio del derecho de gentes,
son las uniones que se celebraban entre ciudadanos romanos y peregrinos o entre peregrinos,
esa unin entre hombre y mujer con la intencin de procrear y educar hijos donde a pesar de
tener esa finalidad que persigue el matrimonio no podan contraer validamente matrimonio.
Esta modalidad fue eliminado con la constitucin de Antonio de caracalla, que concede la
ciudadana romana a todos los habitantes del imperio de ser as pues todos tenan el ius conubium,
y podan contraer legtimamente matrimonio.
2. El Contubernium: Surgi de la unin de un hombre y una mujer esclavos o de un hombre
esclavo y una mujer libre, porque exista un impedimento para celebrar el matrimonio la unan
con la intencin de procrear y educar hijos de constituir esa comunidad perpetua.
En principio a esta unin no se le reconocan derechos no existan para el derecho civil, pero
posteriormente a raz del parentesco fue que se les reconoci ciertos efectos, sobre todo para
proteger a las personas que haban sido procreada en esta unin, pudiendo ser reconocidos y surge
all el parentesco cognatio servs.

Estas uniones jerrquicamente se encuentran por debajo del matrimonio, el mas importante es el
matrimonio luego esta el sine connubium, luego el concubinato y de ultimo el contubernium.
3. El Concubinato: Era la unin de un hombre y una mujer con la intencin de educar y procrear
hijos, pero en los cuales exista un impedimento de orden social para contraer legtimamente
matrimonio por ejemplo al gobernador de provincia le estaba prohibido contraer legtimamente
matrimonio con sus sbditas, exista all un impedimento de orden social y por tal razn no poda
existir matrimonio sino concubinato, porque para que halla concubinato no tiene que haber
matrimonio y surgi el problema de que ocurra con los hijos nacidos de esa unin.
Efectos del Concubinato
La esposa no va a recibir el trato de esposa sino simplemente de concubina, no se le va a
denominar Uxor, sino concubina esto quiere decir que si mora el esposa ella no va a sucederle en los
bienes porque ella tiene su vinculo agnaticio con su familia natural, algunos confunden el concubinato con
el matrimonio sine manus con la diferencia de que en el matrimonio sine manus esas personas si podan
celebrar validamente matrimonio mientras que en el concubinato existe un impedimento para celebrar
validamente ese matrimonio.
En cuanto a los hijos que nacen de ese tipo de uniones se denominaban como liberis naturales
pero no adquiran en ningn momento la categora de hijos legtimos, no quedaban sometidos a la patria
potestad de su padre natural, sino que conservaban el vinculo agnaticio de la madre, porque exista la
presuncin de que seguan la condicin de la madre en virtud del principio de que la madre siempre es
cierta, para protegerlos se crearon las formas de legitimacin cuya finalidad es doble: transformar el
concubinato en un matrimonio legitimo y hacer que los hijos que nazcan de estas uniones queden bajo la
patria potestad de su padre es decir que puedan ser reconocidos.
Diferentes Formas de Legitimacin
o

Por subsiguiente matrimonio.

Por oblacin a la curia.

Por Rescripto imperial.

Por testamento.

1. Por Subsiguiente Matrimonio: Es decir que en ese caso el padre para reconocer o legitimar a
sus hijos tena que cumplir varios requisitos: Que no existiera para el momento de la concepcin
ningn impedimento para celebrar el matrimonio, que si se va a reconocer a un hijo pber tenia
que tomar en cuenta el consentimiento de esta persona, esta legitimacin va a tener efectos
plenos, el hijo que es legitimado de esta forma se va a convertir en agnado tanto del padre como
de toda la familia del padre surge el parentesco agnaticio entre el hijo y toda la familia del padre.
2. Por Oblacin a la Curia: Se daba cuando el pater familia para legitimar a su hijo lo entrega a la
curia y lo convierte en un decurin es decir el jefe de la curia, tenia que entregarle el padre una
especie de dote, para que pudiera gestionar esa administracin si se trataba de la hija la
converta en esposa de un decurin, igualmente tenia que constituir dote, de esa forma se

legitimaba a estos hijos, esta forma de legitimacin va a tener efectos limitados, solamente va a
surgir parentesco agnaticio con respecto al padre pero no con el resto de la familia del padre.
3. Por Rescripto Imperial: Se daba cuando la madre haba muerto, siendo imposible convalidar el
matrimonio o cuando la madre haba contrado legtimamente matrimonio con otra persona, en
ese caso como el padre quiere reconocer a sus hijos solicita al Emperador que a travs de un
rescripto le autorice, en esta forma de legitimacin se toma en cuenta el consentimiento del hijo
y que el padre no tenga para ese momento mas hijos sometidos a su patria potestad esta forma
de legitimacin va a tener efectos pleno.
4. Legitimacin por Testamento: Se daba a travs del testamento porque el padre reconoca
expresamente en ese testamento a determinada persona como su hijo legitimo esta forma de
legitimacin va a tener efectos con posterioridad a la muerte del padre.

2.6.- Efectos sobre los Cnyuges y Los Hijos

El que tiene mayores efectos jurdicos es el matrimonio cum-manus:
a. Efectos en Relacin con los Cnyuges: Si el matrimonio es cum-manus la mujer sale de su
familia agnaticia y pasa a formar parte de la familia agnaticia del marido, sale de la potestad de
su padre y queda sometida a la potestad de su marido o del pater familia de su marido.
b. Efectos en Relacin con los Hijos: Los hijos que nacen de ese matrimonio cum-manus tienen
vinculo agnaticio con la madre, quedan sometidos a la patria potestad de su padre, en cuanto a
la paternidad existan presunciones en primer lugar se presume de que todos los hijos habidos en
matrimonio son hijos del marido, y se presume tambin que los hijos que nazcan 180 das
despus de celebrarse el matrimonio son hijos del marido y los que nazcan 300 das despus a la
disolucin del matrimonio tambin, para salvaguardar los derechos de los nios quien alegue lo
contrario tiene la carga de probarlo, tienen el vinculo agnaticio con la familia del padre y con la
madre solamente tienen el vinculo cognaticio.
c.

Efectos en Relacin con los Bienes: Si el matrimonio es cum-manus los bienes de la mujer
pasan a ser de su esposo y si el matrimonio es sine manus la mujer conserva la propiedad sobre
sus bienes.

2.7.- Extincin, Incapacidad del Matrimonio, El Divorcio, Clases

Para la disolucin del matrimonio se empleaban las mismas solemnidades que para celebrarlo por
ejemplo si se utilizaba la forma conferretio entonces exista la forma disferreatio para disolver ese vinculo
si era por la forma coemptio se disolva a travs de la emancipacin, en Roma ese matrimonio se extingua
o desapareca por tres causas.
1. Por Muerte: Por razones de derecho natural automticamente se extingua el vinculo
matrimonial.
2. Por Capitis Deminutio: Puede ser mxima o media porque quien sufra una capitis diminutio
mxima perda su libertad y la ciudadana y el ius conubium era un derecho de carcter civil que
era propio de los ciudadanos romanos.

3. El matrimonio se disuelve: 1) por la esclavitud como pena del derecho civil ("capitis diminutio
mxima") y por la prdida de la ciudadana ("capitis diminutio media").2) Por cautividad, pero el
matrimonio se considera subsistente si los dos esposos son hechos prisioneros y juntos obtienen
la libertad. En el derecho de Justiniano la cautividad de uno de los esposos no disuelve el
matrimonio sino hasta pasados cinco aos. 3) Por muerte de uno de los esposos. La viuda deba
guardar luto durante diez meses (plazo aumentado a doce por los emperadores cristianos) con el
fin de evitar confusin de parto (turbatio sanguinis); el viudo poda contraer matrimonio
cuando quisiera. 4) Por divorcio. En Roma fue un principio generalmente admitido que el
matrimonio poda disolverse con entera libertad, tal como se contraa.
4. El divorcio: es la ruptura voluntaria del lazo conyugal; puede resultar del consentimiento mutuo
de los cnyuges (bona gratia), o de la voluntad de uno solo, en cuyo caso se dice que es por
repudio. El divorcio por repudio puede hacerse cuando hay motivo legal: infidelidad, atentado
contra la vida del cnyuge; y cuando no hay causa para repudiar, en cuyo caso se castiga al
cnyuge generalmente con prdidas patrimoniales.
5. Clases de Divorcio
Por Mutuo Consentimiento: Bastaba simplemente que las partes se pusieran de acuerdo para
disolver esa unin es por esto que llego hacer tan comn el divorcio y es por esto que el estado comienza
a intervenir.
Repudio: Es el rechazo de uno de los cnyuges frente al otro, en este caso no hay consentimiento
expreso, en Roma la mujer estaba discriminada en este sentido el hombre tenia ms causales o era ms
fcil de probar ciertas causales como el adulterio de la mujer mientras que el adulterio de hombre era
realmente difcil.
En Roma se puede utilizar el adulterio como repudio para alegar un divorcio fundamentarlo de esa
forma el esposo poda repudiar a su esposa por el solo hecho de que ella fuese vista en sitios pblicos
acompaados de otras personas de otro caballero que no fuera un familiar o porque se detuviese en la va
publica a hablar con otra persona que no fuese l o su pariente
La esposa solamente poda alegar como causales de divorcio en el caso de adulterio el hecho de que el
hombre tenga a otra mujer conviviendo bajo el mismo techo o que la condujera a la prostitucin esas dos
causales poda alegar la esposa para solicitar el repudio del esposo.
En principio el Derecho Romano el esposo poda repudiar a la esposa sin notificarla, el Estado comienza
a intervenir y exige una notificacin, si es la esposa o el esposo quien alega el repudio tiene que probarlo y
aparte de eso tiene la obligacin de notificarlo a la otra parte.
En Roma exista tambin el divorcio sine causa y bona gratia, es decir cuando se disolva el vinculo
matrimonial eso traa efectos de carcter patrimonial si por ejemplo el adulterio no era cierto haba que
sancionar a la persona que haba Utilizado esta causal para fundamentar un repudio y ocasionar un
divorcio las sanciones eran de carcter patrimonial ejemplo no poda reclamar, en el caso del hombre no
se poda quedar con los bienes que la mujer haba llevado all en calidad de dote y en el caso de la esposa
perda los bienes que haba llevado en calidad de dote para colaborar con la carga del matrimonio.
Concepto de Tutela

Proviene del sustantivo latino "tutela ae" que de manera general significa proteccin o defensa, a su
vez "tutela ae" proviene de "tutor-Aris ari", verbo que significa fundamentalmente defender, guardar,
preservar, sostener, sustentar, socorrer".
Clases
Tutela de los Impberos
1. Testamentaria.
2. Legtima.
3. Dativa.
Tutela Perpetua de las Mujeres
Tutela de los Impberos
Definicin: Segn las Institutas de Justiniano: "La tutela es segn lo defini Servio la fuerza y el
poder en una cabeza libre, dada y permitida por el derecho civil para proteger a aqul que por causa de su
edad no puede defenderse a si mismo."
Clases de Tutela: La Forma de designar tutor se conoci como delacin, correspondiendo esta facultad
en primer lugar al paterfamilias, quien poda designar tutor al impber en su testamento, corresponde esta
facultad en segundo lugar a los agnados llamada tutela legtima, posteriormente se le reconoce al
magistrado esta facultad. Conocindose as tres clases de tutela:
1. Tutela Testamentaria: Cuando el paterfamilias designaba tutor para su hijo a travs del
testamento en trminos imperativos y despus de la institucin del heredero.
Poco a poco se fueron simplificando las formas hasta llegar a reconocerse incluso la designacin de
tutor contenida en un testamento declarado nulo por la forma.
Posteriormente se extendi esta facultad al padre natural, a la madre, a los parientes prximos o
patrono, a condicin de que el impber fuera designado heredero en el mismo testamento y que
designacin del tutor fuese confirmada por el magistrado, esta designacin deba ser expresa,
nombramiento poda estar supeditado a trmino o condicin; el tutor estaba obligado a aceptar
cargo salvo justa excusa y no poda renunciar en forma arbitrara caprichosa o injustificada.
2. Tutela Legtima: Se da por disposicin de la ley a falta de tutor testamentario era tutor el
heredero presunto del pupilo, por considerar que ste tena inters en una buena administracin
de los bienes, que seran suyos si el pupilo mora siendo impber. De igual forma eran llamados
al ejercicio de este cargo las personas que aparecan en el orden a suceder consagrado en la ley
de las XII tablas. En el Derecho de Justiniano se llamaba para el cargo a los parientes mas
prximos, agnados o cognados. En el caso del liberto la tutela corresponda a su patrono. Se
conocieron en este sentido los siguientes tipos de tutela: Tutela del Patrono, Tutela del
Emancipador, Tutela Fiduciaria.

al
la
el
el

3. Tutela Dativa o Deferida por el Magistrado: El magistrado designaba al tutor a falta de tutor
testamentario, esta facultad se fue ampliando se le di al pretor urbano a los tribunos de la plebe
a los gobernadores de provincia a los cnsules, incluso se cre un pretor especial que se
denomin pretor tutelaris. En la poca de Justiniano los magistrados municipales nombraban los
tutores para los pupilos de condicin pobre y los magistrados superiores para los pupilos que
posean fortuna. En esta designacin el magistrado deba tomar en cuenta la moralidad y la
fortuna del tutor nombrado.
Concepto de Curatela
Institucin de Derecho Civil que permite representar y asistir a aquellas personas que por una causa
particular o accidental, se encuentran incapacitados para administrar su patrimonio.
Requisitos para ser Curador
o

Libre.

Ciudadano romano.

Sexo masculino.

Clases de Curatela
o

Curatela de los Locos.

Curatela del Prdigo.

Curatela de los menores de veinticinco aos.

Curatelas Especiales.

Curatela de los Locos

Se distinguen dos clases de locos en Roma el "furiosus" que tiene intervalos lucidos y el "mente
captus" que no tiene intervalos lucidos es el comn idiota
En la etapa de la Ley de las XII tablas solamente el furiosus era el nico provisto de curador, exista slo
la curatela legtima.
Posteriormente se provey de curador al mente captus, se organiz la curatela en inters del incapaz,
para su proteccin, se admite la tutela defrida por el magistrado.
El papel del curador de un loco era de obrar en su lugar, de administrar el patrimonio de ste. Las
facultades del curador estaban restringidas, asi no poda enajenar inmuebles rurales ni los situados en los
barrios de la ciudad, salvo las excepciones previstas en la ley.
El curador deba responsabilidad en el ejercicio de su gestin, por tanto estaba obligado a rendir
cuentas al final de su funcin, as como tambin cuando el loco al recobrar la lucidez lo exigiera, quedando
inactivas sus funciones cuando el loco recobraba su lucidez.

Curatela del Prdigo

Esta curatela se establece no a favorslo del prdigo sino de la familia agnaticia, a falta de agnados y
gentiles no haba ninguna curatela.
La sumisin del prdigo a la curatela resultaba de un "decreto de interdiccin".
En la poca clsica la intervencin del curador slo tena lugar en aquellos actos que de realizarlos solo
el incapaz le traera perjuicios patrimoniales.
La curatela del prdigo se extingua al cesar la incapacidad de ste, debido a su recuperacin, siendo
necesaria el levantamiento de la interdiccin, por un procedimiento similar al utilizado para su
constitucin.
Curatela de los Menores de Veinticinco Aos
En principio exista la presuncin de que el varn al cumplir los 14 aos y alcanzar la pubertad era
plenamente capaz para realizar toda clase de negocios jurdicos, pero debido a que por su inexperiencia
eran engaados es por lo que aparece la Lex Plaetoria estableciendo una accin pblica, que implicaba la
infamia y ciertas privaciones polticas contra cualquier persona que engaara a un menor de veinticinco
aos; establece tambin esta ley la posibilidad de que el menor pueda hacerse asistir de un curador para
un acto determinado para salvaguardar los derechos de crdito del menor y evitar el fraude.
El Derecho Pretoriano, permiti al menor no solamente engaado sino simplemente lesionado por el
acto realizado, pedir la resolucin del mismo por decisin del magistrado, siendo necesario para acordar la
restitucin:
o

Que la lesin fuera de cierta importancia.

Que se demandara la restitutio in integrum en la oportunidad legal.

Que no tuviera conforme al derecho civil otro recurso.

Posteriormente se asimil un poco a la tutela, incluso la parte con la que negociaba el menor poda
exigir la presencia del curador, para evitar problemas posteriores.
La Venia Aetatis: Institucin que tena por fin conferir a un menor de veinticinco aos de edad una
capacidad casi completa, antes de esa edad, tomo forma definitiva bajo Constantino. Estaba subordinada a
os condiciones:
o

Determinada edad, veinte aos para los hombres y dieciocho para las mujeres.

Un rescripto imperial.

Curatelas Especiales
o

Curatela de los Sordomudos: Sometidos a curatela por su incapacidad, similar a la curatela de

los locos.

Curador Ventris Nomine o Curador de Vientre: Curador que se nombraba al naciturus

cuando ocurra la muerte del paterfamiliaspara tutelar sus intereses hasta su nacimiento.

Curatela Excepcional del Impber: El impber bajo tutela, excepcionalmente puede tener
curador en los casos siguientes:

Cuando el tutor sostiene un juicio en contra del pupilo.

Cuando el tutor ha presentado una excusa temporal.

Cuando el tutor se muestra incapaz de solucionar un asunto del pupilo.

Utilidad
Tutela es como la defini Servio, una autoridad y un poder que el derecho civil da y confiere sobre un
individuo libre, con el fin de protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo l mismo a causa
de su edad.
La tutela no es una fuerza y potestad, sino un derecho. Las potestades familiares son cuatro:
la "dominica potestas, patria potestas, manus y mancipium".

Facultades
Capacidad para ser Tutor
La tutela se consideraba un cargo pblico, se exiga para ser tutor:
1. Libre.
2. Ciudadano romano.
3. Sexo masculino.
4. Luego se permiti ser tutores a los filiosfamilias.
5. En el derecho post-clsico la madre y la abuela pudieron ser tutoras de sus descendientes,
siempre que se comprometieran a no contraer nuevo matrimonio.
Rgimen de Excusas para el Ejercicio del Cargo de Tutor
o

El ejercicio de cargos pblicos o de oficios de utilidad pblica.

Razones personales, como edad avanzada, pobreza extrema, enfermedad grave, ignorancia.

Numerosas cargas familiares.

Razones de privilegios, como ser veterano del ejercito, atleta coronado

Los incapacitados por tener limitada su capacidad.

Funciones del Tutor

No se ocupaba de la persona fsica del pupilo sino de su patrimonio, completaba la personalidad jurdica
del impber, sus funciones principales:
La Auctoritas: Era el complemento de la personalidad del pupilo que procuraba el tutor, asistindolo
en los actos jurdicos que este deba realizar, supona varias condiciones:
1. Debe darse en el momento mismo del acto, ni antes ni despus.
2. Supona la presencia efectiva en el mismo lugar del pupilo, del tercero y del tutor.
3. Necesitaba el pronunciamiento de palabras sacramentales.
4. Deba ser otorgada de forma pura y simple.
5. Es un acto voluntario del tutor.
6. El acto realizado por el pupilo con la auctoritas del tutor, produce efectos plenos en la persona
del pupilo.
La Gestio
Consista en la ejecucin de un acto por el tutor sin que se hiciera intervenir el pupilo personalmente,
en este caso el acto produca efectos en la persona del tutor y no del pupilo.
El uso de la auctoritas y de la gestio estaba relacionada con la edad del pupilo, con su capacidad de
discernimiento para intervenir o no en el acto.
Facultades del Tutor
En principio el tutor tena sobre los bienes del pupilo un poder ilimitado, pero, se establecieron varias
restricciones:
o

En lo relativo a las donaciones.

Para los actos que interesaban al tutor y al pupilo.

Para los actos que el tutor realizara de mala fe, el pupilo poda pedir su nulidad.

3.4.- Acciones
Acciones que Nacen de la Tutela

En el Derecho Primitivo: El deber del tutor de administrar y de restituir los bienes al tutor provena
de la moral y de las costumbres, pero no estaba regulado por ninguna ley.
La Ley de las XII tablas estableci dos garantias para el pupilocontra el fraude del tutor:
El "Crimen Suspecti Tutoris" accin que tena por efecto pon er fin a la tutela cuando el tutor
comprometa la fortuna del pupilo por su fraude o por grandes torpezas.
La "Actio de Rationibus Distrahendis", accin doble, tena carcter penal, dfada al pupilo contra el
tutor para obtener la restitucin de valores, que el tutor hubiera empleado mal.
Reformas Introducidas por el Pretor
Concedi al pupilo dos nuevas garantas:
La "Actio Negotiorum Gestorum": El pretor asimil al tutor a un gestor de negocios, concedi al
pupilo una accin, contra su tutor, en caso de faltas cometidas en el ejercicio de la gestin.
La "Cautio Rem Pupilli Salvam Fore": Por la cual se obligaba al tutor antes de entrar en ejercicio del
cargo, se obligara a travs de la estipulacin administrar bien los negocios del pupilo y a restituirle los
bienes al terminar la tutela, obligacin que deba ser garantizada con fiadores.
A Finales de la Repblica se cre la "actio tulae" directa y contrario a favor del pupilo la primera para
exigirle al tutor la entrega de los bienes, la indemnizacin por las faltas cometidas en el ejercicio de su
funcin, la segunda, es decir la "actio tulae contraria" se establece a favor del tutor para exigirle al pupilo
los anticipos realizados en beneficio del menor y para que este se subrogara en las obligaciones contradas
por l.
Reforma del Derecho Imperial: En esta etapa se refuerzan las acciones del pupilo, establecindose
para el tutor la obligacin de rendicin de cuentas y de inventario al comienzo y al finalizar el ejercicio del
cargo; se cre un privilegio que permiti al pupilo ser preferido a los acreedores quirografarios, pero no a
los acreedores hipotecarios del tutor; bajo Constantino se concedi al pupilo una hipoteca legal sobre
todos los bienes del tutor.
Acciones de la Curatela
El curador renda cuentas y poda ser compelido a ello mediante acciones:
o

Actio Negotiorum Gestorum Directa: Es la accin que tiene el menor o la persona sometida a
curatela contra el curador para pedir rendicin de cuenta e indemnizaciones por las
irregularidades cometidas en el ejercicio de su funcin.

Actio Negotiorum Gestorum Contraria: Es la accin que tiene el curador contra la persona
sometida a la curatela para pedir la indemnizacin y reconocimiento por los gastos realizados.

Al comenzar el ejercicio del cargo deban dar la "Satisdactio", que es la garanta del ejercicio de buena
fe de su funcin.

3.5.- Extincin

Extincin de la Tutela de los Impberos

a. Por Causas Propias del Pupilo:
o

Cuando el pupilo alcanza la pubertad.

Cuando el pupilo perda la libertad o la ciudadana.

Por muerte del pupilo.

Cuando haba llegado el termino o se haba cumplido la condicin impuesta por el paterfamilias
en la tutela testamentaria para que culminara la misma.

b. Por Causas Inherentes al Tutor:

o

Por la perdida de la libertad o de la ciudadana del tutor.

Por muerte del tutor.

Por su excusin de la tutela como consecuencia de un crimen suspecti tutoris.Por excusa dada
por el tutor y aceptada.

Por renuncia del tutor.

Tutela Perpetua de las Mujeres

Justificacin
Las mujeres pberes sui iuris, quedaban sometidas a tutela perpetua por considerar que por su
inexperiencia en el campo comercial y por su susceptibilidad eran fciles de engaar y defraudar poniendo
en riesgo sus bienes familiares.
Se limitaba a conferir la auctoritas para complementar la personalidad de la mujer en los negocios que
deba realizar.
En cuanto a la facultad de designar tutor en esta clase de tutela se fue debilitando al punto que se le
permiti a la mujer tener un tutor a su gusto para ciertos actos, cuando el tutor legtimo estuviera loco o
ausente y por tanto incapaz para dar la auctoritas.
Extincin de la Tutela de las Mujeres
Las leyes Iulia y Papia Poppaea, dispensaron de la tutela a la mujer que tuviera el "ius Liberorum" es
decir, a la ingenua que tuviera tres hijos y a la liberta que tuviera cuatro.
Desapareci definitivamente en el siglo IV de la Era Cristiana.