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Juarez Freitas1
INTRODUO
Vide, para ilustrar, Cass Sunstein in Empirically Informed Regulation, The University of Chicago
Law Review, 78, 2011, p. 1349-1429.
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Doutrina Nacional
Vide Benjamin Libet in Do we have free will? Journal of Consciousness Studies, 6, n. 8-9, 1999, p. 47-57.
O fato de o processo volitivo iniciar, com milsimos de segundo, antes da tomada de conscincia, no
exclui a liberdade como poder de veto. Esclarece: The volitional process is therefore initiated unconsciously.
But the conscious function could still control the outcome; it can veto the act. Free will is therefore not excluded.
Vide Paul Litvak e Jennifer Lerner in Cognitive bias, The Oxford Companion to Emotion and the
Affective Sciences. Oxford: Oxford University Press, 2009, p. 90.
Vide, por exemplo, a tipologia de Neil MacCormick in Rethoric and the rule of law. Oxford: Oxford
University Press, 2005, p. 121-143.
Vide Leonard Mlodinow in Subliminar. Como o inconsciente influencia nossas vidas. Rio de Janeiro:
Zahar, 2013.
225
Vide Steven Pinker, Os anjos bons da nossa natureza. So Paulo: Cia. das Letras, 2013, p. 892: a razo
que pode sempre prestar ateno s imperfeies dos exerccios de raciocnios anteriores, renovandose e aprimorando-se em resposta.
Vide, sobre hierarquizao axiolgica, Juarez Freitas (A interpretao sistemtica do direito. 5. ed.
So Paulo: Malheiros, 2010).
Vide, sobre influncias sociais, Richard Davidson e Bruce McEwen in Social influences on
neuroplasticity: Stress and interventions to promote well-being. Nature Neuroscience, 15(5), 2012,
p. 689-95. Vide, como ilustrao das influncias at na relao entre gosto e atributos fsicos do
recipiente, Betina Piqueras-Fizman e Charles Spence in The influence of the color of the cup on
consumers perception of a hot beverage, Journal of Sensory Studies, v. 27, out. 2012, p. 324-331.
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Doutrina Nacional
Vide, sobre os preconceitos implcitos e o papel do endosso de outras pessoas, Janetta Lun, Stacey
Sinclair, Erin R. Whitchurch e Catherine Glenn in (Why) Do I Think What You Think? Epistemic
Social Tuning and Implicit Prejudice, Journal of Personality and Social Psychology, 2007, v. 93, n. 6,
p. 957-972.
11
Vide, sobre a inevitabilidade de justificaes externas, Cass Sunstein in The Partial Constitution.
Cambridge: Harvard University Press, 1993.
12
Vide, sobre como lidar juridicamente com vieses implcitos, Christine Jolls e Cass R. Sunstein in The
Law of Implicit Bias, California Law Review, v. 94, 2006, p. 969. Observam, pgina 996: We have
suggested the importance of distinguishing between two responses to implicit bias. Sometimes the legal system
does and should pursue a strategy of insulation for example, by protecting consumers against their own
mistakes or by banning or otherwise limiting the effects of implicitly biased behavior. But sometimes the legal
system does and should attempt to debias those who suffer from consumer error or who might treat people in
a biased manner. In many domains, debiasing strategies provide a preferable and less intrusive solution. In the
context of antidiscrimination law, implicit bias presents a particularly severe challenge; we have suggested that
several existing doctrines now operate to reduce that bias, either directly or indirectly, and that these existing
doctri nes do not on that account run into convincing normative objections.
13
Vide Elizabeth Phelps e Peter Sokol-Hessner in Social and emotional factors in decision-making:
appraisal and value in Dolan, R.J., & Sharot, T. (Ed.), Neuroscience of Preference and Choice:
Cognitive and Neural Mechanisms. London: Academic Press, 2011, p. 207-222.
227
Vide, para ilustrar, Law and Neuroscience. Michael Freeman (Ed.). NY: Oxford University Press, 2011.
15
Vide Richard West, Russell Meserve e Keith Stanovitch in Cognitive sophistication does not attenuate
the bias blind spot. Journal of Personality and Social Psychology, v. 103 (3), sep. 2012, p. 506-519.
16
Vide Daniel Kahneman in Thinking, Fast and Slow. London: Penguin Books, 2012, p. 13: Fast thinking
includes both variants of intuitive thought the expert and the heuristic as well as the entirely automatic
mental activities of perception and memory, the operations that enable you to know there is a lamp on your desk
or retrieve the name of the capital of Russia.
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Vide, para uma crtica ao cogito cartesiano, Antnio Damsio in Descartes Error: Emotion, Reason
and the Human. NY: Avon Books, New York, 1999.
22
Vide Andr Palmini, Violncia na perspectiva neurocientfica dos afetos e das decises: por que no
devemos simplificar os determinantes do comportamento humano, Revista Brasileira de Psicoterapia,
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Doutrina Nacional
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Vide Elizabeth Loftus in Our changeable memories: legal and practical implications, Nature
Reviews/Neurosciece, v. 4, 2003, p. 231-234.
25
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p.105: Responds more strongly to losses than to gains (loss aversion).
26
27
Vide, sobre bem-estar, Daniel Kahneman, Ed Diener e Norbert Schwartz in Well Being. Russel Sage
Foundation, 1999. Vide, ainda, Ed Diener, Richard Lucas, Ulrich Schimmack e John Helliwel in
Well-Being for Public Policy. NY: Oxford University Press, 2009.
28
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p. 46: Memory function is an attribute of System 1. [...] The extent of
deliberate checking and search is a characteristic of System 2, which varies among individuals.
29
Vide Antnio Damsio, E o crebro criou o homem. So Paulo: Cia. das Letras, 2011, p. 169: Nossas
memrias sobre certos objetos so governadas por nosso conhecimento prvio de objetos comparveis
ou de situaes semelhantes. [...] so preconceituadas, no sentido estrito do termo, pela nossa histria
e crenas prvias.
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31
Vide, para ilustrar a ameaa dos esteretipos (stereotype threa), Claude Steele in A threat in the air:
How stereotypes shape intellectual identity and performance, American Psychologist, v. 52(6), jun.
1997, p. 613-629.
32
Vide Shai Danziger, Jonathan Levav e Liora Anvnaim-Pesso in Extraneous factors in judicial
decisions. Proc Natl Acad Sci USA, 2011 april 26; 108(17): 6889-6892.
33
Vide Robert Cialdini in Influence, 4. ed., Boston: Allyn e Bacon, 2001. Entre as iluses cognitivas ou
vieses, mostra a crena de quanto mais caro, melhor. A racionalidade sabe, com facilidade, que nem
sempre assim. Contudo, o sistema impulsivo sequer duvida. Outros vcios mentais arrolados, para
ilustrar, so o de confiar cegamente no argumento do especialista, desconhecer o efeito contraste e
ignorar as influncias da reciprocidade, todos ardilosamente explorados pelo marketing. Vide, para
uma perspectiva crtica, Michael Sandel in What a money cant buy. The moral limits of market. NY:
Farrar, Straus and Ginoux, 2012. Vide, sobre a realidade das iluses cognitivas, Daniel Kahneman
e Amos Tversky in On the reality of cognitive illusions, Psychological Review, v. 103 (3), 1996,
p. 582-91.
34
Vide Eduardo Gianetti, O mercado das crenas. So Paulo: Cia. das Letras, 2003.
35
Vide Zygmunt Bauman, Vida para consumo. A transformao das pessoas em mercadoria. Rio de
Janeiro: Zahar, 2008, p. 22: Numa sociedade de consumidores, tornar-se uma mercadoria desejvel e
desejada a matria de que so feitos os sonhos e os contos de fadas.
36
Vide Andr Palmini e Victor Geraldi Haase in To do or not to do? The neurobiology of decision-making in daily life, Dementia & Neuropsychologia, 2007; 1: p.10-17. Observam (p. 15): The crucial
issue is that in practice, in real life, several stimuli appealing differently to the subcortical reward and to the
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Vide John Bargh, Mark Chen e Lara Burrows in Automaticity of Social Behavior: Direct Trait
Construct of Stereotype Activation on Action, Journal of Personality and Social Psychology, 71
(1996): 230-244. Por exemplo, compor uma frase sobre idosos faz com que as pessoas, logo a seguir,
inconscientemente, passem a andar mais devagar.
38
Vide, sobre a questo intertemporal, Andr Palmini e Victor Geraldi Haase in To do or not to do?
The neurobiology of decision-making in daily life, ob. cit, p. 12: Inescapably, making decisions is a
constant demand upon our brains, and there is always the dichotomization between the more immediate rewards
and the more delayed gratifications (without the immediate rewards).
39
Vide Juarez Freitas, Sustentabilidade: direito ao futuro, 2. ed., Belo Horizonte: Frum, 2012, notadamente
no Captulo sobre falcias. Vide, ainda, James Salzman e Barton Thompson in Environmental Law and
Policy. NY: Foundation Press, 2010, p. 24-26.
40
Vide, sobre a emoo como fenmeno comportamental, social e psicofisiolgico e sobre o automatismo
do contgio, Elaine Hatfield, John Cacioppo e Richard Rapson in Emotional Contagion. University of
Cambridge, 1994.
41
Tendncia de agir mais quando est s, em uma situao emergencial, do que em grupo, no qual resta
preso inrcia. Vide, sobre a ignorncia pluralstica, Dale Miller e Cathy McFarland in Pluralistic
ignorance: When similarity is interpreted as dissimilarity, Journal of Personality and Social
Psychology, v. 53(2), aug. 1987, p. 298-305. Vide, sobre a influncia do tamanho do grupo sobre a
capacidade de agir em emergncia, Bibb Latane e Steve Nida in Ten Years of Research on Group Size
and Helping, Psychological Bulletin, 1981, v. 89, n. 2, p. 308-324.
42
Vide, sobre impulses, Daniel Kahneman in ob. cit., p. 55: Studies of priming effects have yielded
discoveries that threaten our self-image as conscious and autonomous authors of our judgments and our choices.
[...] We now know that effects of priming can reach into every corner of our lives.
43
Vide a polmica entre Emilio Betti, com o seu cnone da autonomia do objeto, in Teoria Generale
de la Intepretazione. Milo: Giuffr, 1955; e Hans-Georg Gadamer, com nfase para o papel das pr-compreenses, in Verdade e Mtodo. Petrpolis: Vozes, 1997.
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44
Vide Armando Freitas da Rocha e Fbio T. Rocha, Neuroeconomia e processo decisrio. Rio de Janeiro:
LTC, 2011, p. 11-95.
45
Hermenutica jurdica a cincia (mais do que arte) descritiva do processo interpretativo, em seus
mecanismos conscientes e inconscientes, condicionadores da produo normativa de significados
pelos intrpretes do sistema jurdico. Trata-se de interpretao tpica e sistemtica, ao mesmo tempo,
como preconizo em A interpretao sistemtica do direito, 5. ed., op. cit.
46
47
Vide, sobre a tendncia de ignorar fatores situacionais em detrimento de fatores disposicionais, o texto
dos organizadores de Psicologia social: principais temas e vertentes, Cludio Vaz Torres e Elaine Rabelo
Veiga (Org.). Porto Alegre: Artmed, 2011, p. 50.
48
Vide, para uma explanao didtica sobre o poder do contexto, Malcon Gladwell, O ponto de virada.
Rio de Janeiro: Sextante, 2009, p. 139-143.
49
Vide Veronika Denes-Raj e Seymour Epstein in Conflict between intuitive and rational processing:
When people behave against their better judgment. Journal of Personality and Social Psychology, 66,
1994, p. 819-829.
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Vide Daniel Gilbert in How Mental Systems Believe, American Psychologist, v. 46, n. 2, fev. 1991,
p. 107-118. A sugere, pgina 116, que a aceitao temporria de uma proposio parte do processo
no voluntrio de sua compreenso.
51
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p. 81: The operations of associative memory contribute to a general
confirmation bias.
52
53
54
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p. 87: The confidence that individuals have in their beliefs depends mostly
on the quality of the story they can tell about what they see, even if they see little. We often fail to allow for the
possibility that evidence that should be critical to our judgment is missing what we see is all there is.
55
Idem: ob. cit, p. 114: System 1 is not prone to doubt. It suppresses ambiguity and spontaneously constructs
stories that are as coherent as possible. Unless the message is immediately negated, the associations that it evokes
will spread as if the message were true.
56
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Vide Paul Slovic, Melissa Finucane, Ellen Peters e Donald G. MacGregor in The affect heuristic
in Heuristics and Biases. Thomas Gilovich, Dale Griffin e Daniel Kahneman (Ed.). Cambridge:
Cambridge University Press, 2002, p. 397-420.
58
59
Idem: ob. cit., p. 81: System 1 is gullible and biased to believe, System 2 is in charge of doubting and
unbelieving, but System 2 is sometimes busy, and often lazy. Indeed, there is evidence that people are more likely
to be influenced by empty persuasive messages, such as commercials, when they are tired and depleted.
60
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p. 114: System 1 is not prone to doubt. It suppresses ambiguity and
spontaneously constructs stories that are as coherent as possible. [...] System 2 is capable of doubt, because it can
maintain incompatible possibilities at the same time.
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que lhe exposto ou61 apresenta inclinao de, em face da incerteza, preferir a
via confortvel do consenso62, seja qual for. Imagino que uma dose moderada
de ceticismo seja o remdio ideal contra esse enviesamento, cujas razes mais
distantes parecem repousar na confuso entre a aspirao legtima de homeostase
e a estabilidade obtida a qualquer preo.
(c) o vis de averso perda63: a predisposio de valorizar mais as perdas do
que os ganhos. Trata-se de fenmeno que possui, como os demais, convincente
explicao evolucionria. O ponto que, embora til na vida selvagem, tende a
causar inrcia conservadora e a inviabilizar transformaes positivas, encaradas
como ameaas, inclusive de excluso social64. Pode ocorrer, por exemplo,
quando o intrprete, com temor de perder discusso no colegiado, resolve aderir
maioria, sem resistncia argumentativa, a despeito de convices de princpio
em contrrio. Outro exemplo: a sobrevalorizao desmesurada de riscos, no
cotejo com benefcios e vantagens de determinado empreendimento, por temor
exacerbado. Manifesta-se, ainda, na inrcia que deixa de tomar providncias
reformistas, na nsia simplista de tudo preservar. E aparece na propenso de
valorizar exageradamente os itens que j temos (endowment effect)65. O antdoto,
em todas essas situaes, est em regular as emoes66, de modo a exercit-las,
com proporcionalidade, para alm dos apegos e temores ancestrais.
(d) o vis do status quo67: a predisposio de manter as escolhas feitas,
ainda que disfuncionais, anacrnicas e obsoletas. Ocorre, por exemplo, quando
61
Idem: ob. cit., p. 114: We are prone to exaggerate the consistency and coherence of what we see.
62
Vide Gretchen Sechrist e Charles Stangor in When are intergroup attitudes based on perceived
consensus information? Social Influence, v. 2, Issue 3, 2007, p. 211-235.
63
Vide Cass Sunstein e Richard Thaler in Nudge. Rio de Janeiro: Elsevier, 2009, p. 36-37: De maneira
geral, a tristeza pela perda algo duas vezes maior do que a alegria proporcionada pelo ganho dessa
mesma coisa. [...] A averso perda ajuda a produzir inrcia, ou seja, um forte desejo de no mexer no
que voc possui neste momento.
64
Vide Jaak Panksepp in Feeling the pain of social loss. Science 2003; 302: p. 237-239. Vide, ainda,
Social Pain: Neuropsychological and Health Implications of Loss and Exclusion. Geoff MacDonald
and Lauri A. Jensen-Campbell (Ed.), Washington: American Psychological Association, 2011.
65
Vide Brian Knutson, G. Elliott Wimmer, Scott Rick, Nick G. Hollon, Drazen Prelec e George Loewenste
in Neural Antecedents of the Endowment Effect, Neuron 58, june 12, 2008, p. 814-822.
66
Vide Peter Sokol-Hessmer, Colin Camerer e Elizabeth Phelps in Emotion regulation reduces loss
aversion and decreases amygdala responses to losses, Social Cognitive Affective Neuroscience, 2012.
67
Vide William Samuelson e Richard Zeckhauser in Status Quo Bias in Decision Making, Journal of
Risk and Uncertainty, 1: p. 8 (1988): This article reports the results of a series of decision-making experiments
designed to test for status quo effects. The main finding is that decision makers exhibit a significant status quo
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o intrprete, tendo adotado uma linha de orientao jurisprudencial, resigna-se a mant-la, mesmo que o precedente no reencontre os pressupostos de sua
consolidao. tpico dos partidrios do movimento originalista radical (com
as suas variantes68 e vicissitudes lgicas69) e daqueles que rejeitam o senso de
adaptao perante mudanas imperiosas, como ilustra a dificuldade em aceitar
o controle jurisdicional das polticas pblicas. O vis do status quo70 tende a
introduzir, assim, atroz ativismo regressivo que zomba da dignidade, como se
verificou, no contexto brasileiro, na tardana infame em abolir a escravatura. O
antdoto, nesse ponto, consiste em perceber que o melhor modo de preservar
inovar e, ao mesmo tempo, que o novo mais facilmente metabolizvel quando
vestido em trajes familiares.
(e) o vis do enquadramento: a predisposio de interpretar dependncia
do modo pelo qual a questo enquadrada71. Ocorre quando o intrprete,
leigo ou exmio especialista no assunto em discusso72, deixa de perquirir,
por falta de tempo ou outro motivo, se o enquadramento diverso da questo
conduziria resposta mais plausvel. Como anota Steven Pinker, uma limitao
da racionalidade o fato de que nossa capacidade de enquadrar um fato de
diversas formas faz com que troquemos de ngulo no decorrer de uma ao,
dependendo de como a ao descrita73. Os sofistas de todos os tempos tm
sido hbeis na tcnica maliciosa do enquadramento, utilizada para ludibriar,
manipular e distorcer. O melhor remdio, nesse aspecto, est em saber variar
os enquadramentos, gerar alternativas e desconfiar do modo pelo qual os
problemas so formulados.
bias. Subjects in our experiments adhered to status quo choices more frequently than would be predicted by the
canonical model.
68
Vide, por exemplo, Robert Bork in The tempting of America. NY: Touchstone, 1991.
69
Vide, para ilustrar a crtica ao originalismo, David Strauss in The Living Constitution. NY: Oxford
University Press, 2010, p. 7-31, apontando, entretanto, as razes de sua sobrevivncia, entre as quais
figura de pgina 31: Despite the force of the criticism, is that originalism is not actually a way of interpreting
the Constitution. It is a rhetorical trope.
70
Vide, por exemplo, Antoinette Nicolle, Stephen M. Fleming, Dominik R. Bach, Jon Driver e Raymond
J. Dolan in A Regret-Induced Status Quo Bias, The Journal of Neuroscience, 2 march 2011, 31(9):
p. 3320-3327.
71
Vide Cass Sunstein e Richard Thaler in Nudge, ob. cit., p. 39: At mesmo os especialistas esto sujeitos
a efeitos do enquadramento. Ao ouvir que 90 em 100 esto vivos, os mdicos tm mais probabilidade
de recomendar a operao do que se ouvirem que 10 em 100 esto mortos.
72
Vide, sobre a dificuldade de especialistas aceitarem o erro, Philip Tetlock in Expert political judgement.
Princeton: Princeton University Press, 2005.
73
Vide Steven Pinker, Do que feito o pensamento. So Paulo: Cia. das Letras, 2008, p. 448.
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Vide, sem deixar de reconhecer os benefcios do otimismo racional, Tali Sharot in The Optimism
Bias, Current Biology, v. 21, Issue 23, december 2011, p. 941-945. Vide, ainda, Taly Sharot in The
optimism bias. New York: Pantheon, 2011.
75
76
Vide John Keneth Galbraith in A economia das fraudes inocentes. So Paulo: Cia. das Letras, 2004.
77
Vide, sobre otimismo excessivo, David Dejoy in Optimism bias and traffic safety, Proceedings of the
Human Factors and Ergonomics Society Annual Meeting September, 1987, v. 31, n. 7, p. 756-759.
78
Vide Stephan Meier e Charles Sprenger in Present-Biased Preferences and Credit Card Borrowing,
American Economic Journal: Applied Economics, v. 2, n. 1, 2010, p. 193-210. Observam: The finding
that directly measured present bias correlates with credit card borrowing gives critical support to behavioral
economics models of present-biased preferences in consumer choise. This paper opens up a number of avenues for
future research.
79
Vide Shane Frederick, George Loewenstein e Ted ODonoghue in Time Discounting and Time
Preference: A Critical Review, Journal of Economic Literature, v. 40, n. 2, 2002, p. 351-401.
80
Tambm se manifesta como vis relacionado miopia da tristeza (myopic misery), que suscita
impacincia e preconceitos que afastam as decises dos objetivos de longo alcance, alm de envolver
altos custos potenciais. Vide, sobre o aumento da impacincia causado pela tristeza, Jennifer Lerner,
Ye Li e Eike Weber in The Financial Costs of Sadness, Psychological Science, january 2013, v. 24,
p. 72-79.
81
Vide Daniel Kahneman in ob. cit., p. 98: The technical definition of heuristic is a simple procedure that
helps find adequate, though often imperfect, answers to difficult questions. The word comes from the same root
as eureka.
82
Vide, sobre a capacidade de representao dos estados mentais, Rebecca Saxe e Liane Young in An
fMRI Investigation of Spontaneous Mental State Inference for Moral Judgment. Journal of Cognitive
237
Vide Bernard Williams, Moral. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 159: O utilitarismo das regras,
enquanto tentativa de se agarrar a algo caracteristicamente utilitarista e ao mesmo tempo aparar as
suas arestas mais toscas, a mim me parece um fracasso.
84
85
86
Vide Antnio Damsio, E o crebro criou o homem. So Paulo: Cia. das Letras, 2011, p. 169.
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238
Doutrina Nacional
Vide Juarez Freitas, A interpretao sistemtica do direito, 5. ed., So Paulo: Malheiros, 2010.
88
89
Vide Antnio Damsio, Em busca de Espinosa. So Paulo: Cia. das Letras, 2004, p. 81.
90
Vide Jorge Moll e Ricardo de Oliveira Souza, Primeiro sentimos, depois julgamos. Mente e Crebro.
Especial O Segredo da Deciso, n. 35, 2013, p. 48-55.
91
Vide Antnio Damsio, Em busca de Espinosa, ob. cit., p. 161. Vide, ainda, Antnio Damsio in Self
comes to mind. NY: Vintage Books, 2012, com destaque para o papel dos neurnios (p. 41 e ss.).
92
Vide, sobre homo reciprocans e as vantagens da reciprocidade positiva, Armin Falk, Thomas Dohmen,
David Huffman e Uwe Sunde in Homo Reciprocans: Survey Evidence on Behavioral Outcomes,
Economic Journal, v. 119, March 2009, p. 592-612.
239
Vide, sobre os vieses que interferem na racionalidade administrativa, Thomas Bateman e Scott Snell,
Administrao. So Paulo: Atlas, 2011, p. 79-80.
94
Vide, sobre a polarizao de grupo, Cass Sunstein in Going to extremes: How like minds unite and
divide. NY: Oxford University Press, 2009, p. 1-20. Vide, ainda, Daniel Insenberg in Group Polarization:
A critical review and meta-analysis. Journal of Personality and Social Psychology, v. 50(6), jun. 1986,
p. 1141-1151.
95
Vide, para um relato das pesquisas sobre o hbito, Charles Duhigg, O poder dos hbitos. So Paulo:
Objetiva, 2012, p. 36: Esse processo dentro dos nossos crebros um loop de trs estgios. Primeiro
h uma deixa, um estmulo que manda seu crebro entrar em modo automtico, e indica qual
hbito ele deve usar. Depois h a rotina, que pode ser fsica, mental ou emocional. Finalmente, h
uma recompensa, que ajuda seu crebro a saber se vale a pena memorizar este loop especco para o
futuro.
96
97
Vide Jorge Moll, Roland Zahn, Ricardo Oliveira Souza, Frank Krueger e Jordan Grafman in The
neural basis of human moral cognition. Nature Reviews Neuroscience, 6, 2005, p. 799-809.
98
Vide, sobre o livre-arbtrio na espcie humana, Jaak Panksepp in Affective Neuroscience: The
Foundations of Human and Animal Emotions. NY: Oxford, 1998, p. 329.
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240
Doutrina Nacional
Vide Francis Bacon, Ensaios sobre moral e poltica. So Paulo: Edipro, 2001, p. 135.
100
101
Vide Aristteles in The Nichomachean Ethics of Aristotle. London: Bohn, 1850, p. 33-34: The virtues,
then, are produced in us neither by nature nor contrary to nature, but, we being naturally adapted to receive
them, and this natural capacity is perfected by habit.
102
Vide, sobre o hbito, a assertiva de Plato: The character is engrained by habit in Laws, Livro VII,
792e, The Dialogues of Plato, Oxford: Clarendon Press, 1953, v. IV, p. 359.
103
104
105
Vide, sobre a resistncia s tentaes em favor de objetivos de longo alcance, Walter Mischel, Ozlem
Ayduk, Marc Berman, B. J. Casey, Ian H. Gotlib, John Jonides, Ethan Kross, Theresa Teslovich,
Nicole L. Wilson, Vivian Zayas e Yuichi Shoda in Willpower over the life span: decomposing self-regulation, Social Cognitive and Affective Neuroscience Advance Access, Oxford University Press,
set. 2010, p. 1-5.
241
CONCLUSES
A modo de resumo, a interpretao jurdica, empreendida com plena
conscincia dos vieses, demanda uma hermenutica reorientada cientificamente
pela capacidade de reflexo sobre automatismos do crebro. No tarefa fcil
ou superficial. Supe ir fundo e perscrutar a alma de quem decide e o conjunto
de seus hbitos. A par disso, implica assumir que, para a interpretao no
degenerar na ditadura dos vieses, vital que o intrprete no se confine aos
impulsos primitivos. Sim, o intrprete, goste ou no, est predisposto a confirmar
inadvertidamente as crenas iniciais. Como visto, quando fatigado, encontra-se
propenso a julgar de modo mais severo. Como qualquer ser humano, padece
de averso perda, desproporcional em relao aos ganhos. Tende a preservar
o status quo, salvo se cultivar o circuito da empatia e o veto da racionalidade.
passvel de contgio emocional e, se no cuidar, pode decidir com base em
heursticas, tais como a disponibilidade. Tende a sucumbir miopia temporal.
Costuma ser enganado pelo vis do otimismo excessivo ao ponderar riscos e
tende a formar esteretipos. Decide milsimos de segundos antes de pensar a
deciso e est predisposto a reduzir rapidamente as ambiguidades e dissonncias
para no conviver com o stress da dvida inquietante.
O que h de alentador, nesses estudos, radica na possibilidade de
conhecer os mecanismos decisivos nos bastidores da produo normativa de
significados. Claro que existe perigo nisso: o desavisado poderia supor que os
condicionamentos so fatais e inelutveis. Espero ter deixado claro que isso no
verdade.
106
Vide James Heckman, ao realar a prioridade do desenvolvimento das chamadas soft skills in
The technology and neuroscience of capacity formation, Proceedings of the National Academy of
Sciences, 104(3): p. 13250-13266. Vide, ainda, James Heckman e Yona Rubinstein in The Importance
of Noncognitive Skills: Lessons from the GED Testing Program. American Economic Review, 91(2),
p. 145-49.
Revista da AJURIS v. 40 n. 130 Junho 2013
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