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EXPERIENCIA ACADEMICA:
EXPERIENCIA INTERNACIONAL.
CONGRESOS INTERNACIONALES:
LIBROS PUBLICADOS.
CONTENIDO:
PAGINA
Breve reseña del autor…………………………………. 2
a manera de prologo…………………………………….. 5
Capítulo uno:
Ubicación histórico –geográfica
Del barrio arrabal
CAPITULO DOS:
LAS FAMILIAS DEL BARRIO ARRABAL
CAPITULO TRES:
CAPITULO CUATRO:
CAPITULO CINCO:
REFLEXIONES FINALES…………………………………..112
8
AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A:
A MANERA DE PROLOGO.
La mejor manera de
demostrar el amor y mi
querencia por el barrio que
me vio nacer, es escribir
su historia, para sacarlo
del infierno del olvido.
Gildardo Rivera.
CAPITULO UNO:
Entremos en materia:
1
Botero Gómez, Fabio. 1989. “Lo que cuentan las calles de Medellín”, Revista antioqueña de
Economía y desarrollo (Cámara de Comercio de Medellín, septiembre-diciembre), pp.
111-122.
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Este ultimo se casó después con Aura Gómez y tuvieron una hija
de nombre Miryam, gran amiga mía y muy cercana a mis
afectos. Don Víctor es de ancestros Irlandeses como así lo
demuestra el apellido Gregory. El merece lugar especial en esta
historia, pues no solo fue el propietario del local donde funcionó
el bar ARRABAL, el cual le dio nombre a nuestro barrio, sino que
fue precisamente a él al que se le ocurrió llamarlo así :
ARRABAL. Luego fue su primer administrador, como lo fue
posteriormente su hijo.
Foto 2: carrera 64, aún era una manga. A la izquierda el café Moscú, al frente
de este, pasando un bus de la época hacia la América por la estrecha calle
san Juan, Se encontraba el café de Arrabal, la vieja casa, destruida por la
explosión de la polvorería de Manuel Ruiz.
Foto 3: en ella se encuentra Pedro Galindo nuestro abuelo, con: La mona Hija
de Don José López. En el centro Olga Galindo y a la derecha Aura Gómez. El
lugar; las mangas y arboleda que había al sur del barrio, en lo que se llamó
después “la calle del pecado”.
2
En un principio, en la época de los conquistadores españoles, se llamó Morro de Marcela de la Parra y
luego Morro de los Cadavides; finalmente se rebautizó con el nombre de Cerro Nutibara, que perdura
hasta hoy.
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Mario pisco: sin lugar a dudas el mas importante líder barrial de Arrabal.
Fueron parte de este sector: los Beltrán. De ellos recuerdo a
Gustavo, a Milica y a Tolosa. Y en épocas posteriores vivió
Jaime “coca- Cola” y su mujer Nancy.
Este sector cerca de la esquina al frente del bar del negro Raúl,
había dos casas, una de un solo piso donde vivían los López.
Nosotros recordamos especialmente a William, al cual le
decíamos, “mula vieja” este era hijo de Amanda López obrera de
Tejicóndor. Su hermano Jairo, fue bachiller del Marco Fidel
Suárez, el cual luego se graduó como físico de la Universidad
nacional, Universidad en la cual es profesor titular.
CAPITULO DOS.
Foto: Tv de la época.
cuentan los más viejos que cuando las mujeres iban a comprar
revuelto y pedían así:
Que tiempos aquellos en que María Feliz por 50 pesos, ¡que era
un platal!, ofrecía dejarse besar a beneficio de una obra de
caridad para la ciudad, y cuantos frustrados rabiaban ante el
imposible para conseguirlos y así poder besar a la mujer
considerada en su momento la más bella del mundo. Esta tienda
mucho tiempo después, fue vendida por don Rubén al mono
Octavio de santa Bárbara. Este la adecuó como cantina granero,
pero estas son ya otras épocas quizás los años 60, lo cierto el
caso es que jamás volvimos a saber de don Rubén.
Foto: Olga Adriana Córdoba hija de Juan Córdoba y Doña Elcy en la casa de
Carola Gómez.
EL MONO TAMAYO:
3
La elaboración de esta historia, permitió volver a recuperar amigos que se creían perdidos. Uno de ellos
es Marlene, la cual desde muy lejos me envío y refrescó los datos de la familia Gómez Arbeláez..
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Foto: Emilio Galindo y posiblemente Aura Gómez, José Cano Olga Galindo y
Pedro Galindo, Nena y desconocido.
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Cuadro de rojas
Gracias a la pobreza, entre otras cosas gran erosionador de la
estabilidad familiar y barrial de Arrabal, mi casa, como muchas
otras, no estuvo exenta de tener que alquilar algunas “piezas”
para poder sobrevivir. Esto permitió que pasaran por nuestros
domicilios cantidades de gentes trashumantes y tan pobres
como nosotros.
Esta casa fue luego alquilada por Otilia la Gorda y sus hijas de
las cuales solo recuerdo el nombre de Rosalba. Una de sus
hijas, era la compañera de Carlitos “Barragán”. Entre sus hijos
había un “pelado” el cual se mantenía metido en problemas,
haciendo sufrir a la gorda, que buena persona es y la cual
siempre me recibió en su casa con ganas. Cuando hablo de
ganas me refiero a los deseos, simpatía y gentileza, con que era
recibido uno en algunas casas de Arrabal, en contraste con
otras, en la cuales aunque entraba “todo el mundo”, uno notaba
rápidamente que no era bien recibido. Gratos recuerdos tengo
entonces de esta sencilla mujer, que se manejó siempre bien
conmigo.
Susa, era otra hija de Don Rubén, ella era la esposa de “Mayey”
un chofer de la bus del barrio la América, el cual era amigo
personal de mi padre, y me tenía gran estima. No recuerdo
cuantas veces esperé el bus de Mayey para ganarme el pasaje
cuando iba para la Universidad.
Doris, casada con Rubén Darío Arcila, Nora casada con Jairo
mecánico del barrio, Silvia soltera; Piedad, Gloria esposa de
pica, Zulima casada con Rodrigo Rendón quien también se
afinco en el barrio, Jackeline casada con León hijo de Alberto
Churumbelón. Claudia casada con Mario "gafitas" del talego y
Nena casada con el hijo del Boquiabierto e Isnelia.4
4
Datos aportados por Luis Fernando Cardona A “pica”
60
En esta casa vivió una señora la cual tenía una niña muy
bonita llamada Lucelly.
LA CASA DE RAFAELA.
Mario Cano: otro personaje del barrio y uno de mis grandes amigos.
EL TALLER DE NATANAEL.
LA CASA DE BARBARA.
Ubicada antes del bar. El Moscú, por la calle San Juan. Según lo
que conozco, el Local contiguo, que era antes un solar y el lugar
donde se encontraba el café Moscú, eran propiedad de Bárbara.
Ella si se puede considerar una persona bien antigua en el
barrio. A su muerte heredó su hijo, el cual vendió todas estas
propiedades. Es así como posteriormente, el solar de Bárbara se
convierte en un taller de mecánica, marcando con otros hechos
que comentaré luego, el principio del fin del barrio como tal.
CASA DE CONSUELITO.
Las vargas.
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ESTER LA CHANCERA.
El “mono” casado con una de las hijas de Dimas. Al fondo en lo que quedó la
jabonería Camel.
CAPITULO TRES:
“a la orden homme”
Y le preguntaron: “oiga con Pablo Escobar?
A lo que contesto churumbelón todo enojado: “Ojala Hijueputa”.
Foto: la bacinilla.
La foto ilustra: los juegos de trompo, bolas de cristal yo-yo y catapis que
jugaban las niñas. Que gratos recuerdos nos traen.
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Policías VS ladrones.
Pisingaña.
Juego de catapis-
3.10.1 LA EDUCACION.
Tipo de máquina de escribir de nuestra época aunque las había más viejas.
Fue así como las gentes se organizaron para crear una junta
cívica que permitiese recoger fondos para mejorar el barrio, a la
vez servir de interlocutora con las autoridades municipales para
el logro inmediato de la pavimentación del barrio y la
construcción del respectivo alcantarillado.
Los bazares: estos se hacían con los objetos donados por los
vecinos, los cuales o se vendían es subasta, o se envolvían en
sorpresas. Había baile popular, licor y diversión por doquier. En
el bazar había una “cárcel” a la cual se llevaban las novias,
esposas o novios o esposos de los participantes. El cónyuge o
novio debía con dinero ir al rescate. Obviamente todo lo
recolectado se utilizaba para los logros propuestos por el
centro cívico.
Recordemos que estamos aún muy lejos de la creación oficial
de la acción comunal, y ya nuestras gentes buenas de arrabal
las habían creado con el nombre de centro cívico.
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El centro cívico, fue la institución que logró por primera vez que
un alcalde de la ciudad visitara oficialmente el barrio. Ese
alcalde fue: Jorge Ortiz Rodríguez al final del año 1953.
Los mejores pesebres eran sin duda los de: las Cárdenas, el de
mi casa y el de doña Quina. En las novenas, cantábamos
villancicos, y en algunas casas daban sorpresas a los niños
participantes. También recuerdo en tiempos muy remotos la
participación en las novenas, amenizadas con toques de
guitarra de unas negras gordas y buenas personas, a las cuales
llamaban las “Antioqueñas”. Ellas Vivían en una casa de dos
pisos con balcón abierto que estaba ubicada enseguida del
pasaje donde vive actualmente Mario Cano, pero en dirección a
san Juan. No volví nunca más a saber de las famosas
“antioqueñas”.
Ya en la década del 60, Mario pisco, los milanes, Mario flaco, los
churumbelones, Fernando Cardona el hijo de Chucho, y yo,
institucionalizamos el día 28 del diciembre el sancocho del
barrio. Este se elaboraba con la participación de todos los
habitantes del barrio. El 28 de diciembre del año pasado, al
pasar por el barrio, no vi movimiento de nada que fuera fiesta,
pero luego se me explicó que se había celebrado el sábado que
antecede al 28; luego la tradición sigue.
CAPITULO CUATRO:
de ello creo que todos nos acordamos aún hoy día del cansancio
tan berraco con que llegamos a nuestras casas. Recuerdo en
esa caminata a Alberto churumbelón a pichón y al aguililla.
5
Suerte de la faena de toreo, donde se espera al toro a la salida de la puerta de toriles.
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Foto: todavía esta en nuestros recuerdos la famosa frase: “yo no pago paga
Kolcana”.
GUAYAQUIL Y LOVAINA. Es innegable que estos dos sectores
del Medellín de antaño tuvieron influencia en todos nuestros
barrios. El ancestro campesino que tiene como referente la zona
de tolerancia6, ve en la gran zona de Guayaquil la reproducción
de dicha zona en sus pueblos de origen. Ello crea una división
invisible entre el barrio y la legalidad y la llamada zona y la
ilegalidad legalizada. Bien todos mirábamos con mezcla de
temor y deseo a Guayaquil. Nuestra formación machista, nos
decía que tarde o temprano deberíamos ir allí a legitimarnos
como hombres. Quizás a muchos de nosotros, nos tocó una
etapa más avanzada de Guayaquil en lo que hace referencia a
su desaparición como sector que representa el tango y la
prostitución, y su paso a su nuevo significado representado en
la Salsa (el vallenato posteriormente) y la diversión.
6
Paradójicamente en Colombia a las zonas de prostitución, juego, y otras actividades no santas o ilegales,
en vez de darles el nombre de zonas de intolerancia, se llaman por el contrario, zonas de tolerancia.
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7
Rubén Darío Bedoya y Gonzalito Milán.
7
Dejamos consignado que muchas de las fotos son propiedad de José Fernanddo Trujillo y su blog sobre
el barrio. Pero el libro histórico de Arrabal, las hace propiedad de todos.
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LAS BARRAS:
CAPITULO CINCO:
“que bella idea pero ¿para que? Para que leamos la historia vos
y yo?, El barrio no existe, las familias que quedan son ya
pocas”.
8
Nótese que los bachilleres con excepción de los Milanes y Oscar Toro, son todos de la tercera
generación, la cual fue la que produjo a las personas mas estabilizadas económicamente.
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Nota: No confundir lo anterior que en esencia se refiere a lo que acontecía en las casas , con lo que
acontecía en los pasajes , lo cual es normal, pues su esencia es servir de inquilinato.
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Nota: No confundir lo anterior que en esencia se refiere a lo que acontecía en las casas , con lo que
acontecía en los pasajes , lo cual es normal, pues su esencia es servir de inquilinato.
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todos los barrios, son tan solo unos pocos, pero su accionar es
fuerte e intimidador y los resultados son los mismos.
REFLEXIONES FINALES: