Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
UNIVERSIDADE DE BRASLIA
UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL
INSTITUTO DE ARTES VISUAIS
ARTE REVOLUCIONRIA:
A FUNO SOCIAL DA PINTURA MURAL
Itapetininga
2011
ARTE REVOLUCIONRIA:
A FUNO SOCIAL DA PINTURA MURAL
Itapetininga
2011
SUMRIO
RESUMO ..................................................................................................................... 05
LISTA DE ILUSTRAES ....................................................................................... 06
1. APRESENTACAO ................................................................................................. 08
2. INTRODUO ......................................................................................................
2.1. Objetivo da pesquisa...................................................................................
2.2. Universo da pesquisa..................................................................................
2.3. Abordagem terica.......................................................................................
10
10
10
11
14
16
44
46
50
56
62
76
RESUMO
Palavras-chave: Muralismo Mexicano, Arte Mural, Arte Pblica, arte e poltica, arte
e sociedade.
LISTA DE ILUSTRAES
I. APRESENTAO
10
II. INTRODUO
Para que passe a ocupar um lugar isonmico ao lado das demais reas
conhecimento humano e, consequentemente, no currculo escolar brasileiro, a
disciplina
Arte
precisa
ser
considerada
como
um
corpo
organizado
de
O tema central deste trabalho o valor social da arte mural, j que, ao longo
da Histria, ela tem sido utilizada pelo homem como forma de linguagem e de
expresso. Isso tem se dado pelos motivos mais diversos, inclusive para a
11
especial,
analisa-se
movimento
muralista:
corrente
pictrica
12
segundo Arnold Hauser1: "cada artista honesto que descreve a realidade fielmente e
sinceramente tem influncia esclarecedora e emancipadora em seu tempo". (apud
ESTUDANTE DE FILOSOFIA, 2007)
Em se tratando de pesquisa em Arte, porm, existem algumas abordagens
tericas recorrentes, com enfoques que podem ser histricos, estticos ou crticos. O
enfoque desta pesquisa busca na Histria da Arte os seus subsdios e com ela que
faz as suas conexes.
De acordo com Ferreira (2011), na abordagem psicolgica buscam-se nos
sentimentos e na personalidade do artista as explicaes para determinadas
escolhas expressas em sua obra; j na abordagem filosfica, os parmetros de
anlise so as questes filosficas que esto na gnese do pensamento sobre a
Arte, que remonta poca dos pensadores gregos como Plato e Aristteles e que
culminaram no conceito de Esttica em Alexander Baumgarten (1714-1762).
Ao adotar qualquer dessas abordagens, o pesquisador estar tomando como
ponto de partida um referencial terico defendido por um ou mais estudiosos da
rea. Dentre elas, a abordagem sociolgica na Teoria e Histria da Arte que
nortear esta pesquisa. Essa escolha se deu porque o objeto do presente estudo
um movimento artstico cujas obras pictricas no foram criadas apenas com uma
funo decorativa, mas, principalmente, com uma funo poltico-social.
Segundo Vasconcellos (2004, p.4), elas transcendem a funo esttica e
[...] devem ser entendidas como documentos visuais que remetem a um
determinado contexto poltico em que foram realizadas, e esto carregadas de uma
simbologia que deve ser analisada cuidadosamente. Alm disso, continua o autor:
fundamental tambm ressaltar que essas imagens devem ser vistas como
representaes, ou melhor, ao serem compreendidas por outras pessoas
alm daquelas que as produziram, porque existe entre elas um mnimo de
conveno sociocultural. Dessa maneira, elas devem boa parcela de sua
significao a seu aspecto de smbolo e de seu poder de comunicao
(2004, p.4-5).
ESTUDANTE DE FILOSOFIA. Arnold Hauser. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.estudantedefilosofia.com.br/filosofos/arnoldhauser.php>. Acesso em: 11/11/11.
13
CHANDA, Jacqueline. Teoria Crtica em Histria da Arte: Novas Opes para a Prtica de Arteeducao. In: II Encontro Arte e Tessitura da Vida: A Questo tnica nos Parmetros Multiculturais
da Histria da Arte. De 23 a 26/06/1999. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.sescsp.org.br/sesc/hotsites/arte/text_3.htm>. Acesso em: 13/04/2011.
14
As mais antigas imagens criadas pelo homem de que se tem notcia datam do
perodo Paleoltico Superior (40.000 a.C.) e o seu teor leva a crer, segundo a
pesquisadora Gabriela Martin (2006), que esses registros tivessem um cunho
educativo, ou seja, teriam servido como uma forma de passar ensinamentos de
gerao para gerao, a fim de perenizar os ritos, as cerimnias e aes cotidianas
do grupo. A reproduo de imagens do cotidiano, alis, se torna ainda mais evidente
no perodo Mesoltico, como veremos no prximo captulo.
Assumiremos a possibilidade do cunho educativo das imagens levando em
considerao que todo o registro pode, potencialmente, ser utilizado como veiculo
de disseminao de ensinamentos e o faremos, ainda, tendo em vista a abordagem
sociolgica dessa pesquisa.
No h, entretanto, uma forma inequvoca de decodificar essas imagens,
justamente por serem manifestaes ocorridas na pr-histria e, portanto, no
passveis de comprovao. Para Gabriela Martin3 (2006), a interpretao dos
registros rupestres assume um carter especulativo, pois:
Muito antes que a arte rupestre representasse para a cincia uma fonte
inesgotvel de dados para o conhecimento das sociedades pr-histricas, a
preocupao em se conhecer e "decifrar" o que os registros rupestres
queriam dizer produziu enorme quantidade de bibliografia, desde trabalhos
srios s fantasias mais desvairadas, essas quase sempre fruto da
ignorncia. As interpretaes foram especialmente frteis nos casos em que
os registros eram ricos em grafismos de contedo abstrato, com ou sem
representaes figurativas associadas. A magia propiciatria da caa, o
culto fertilidade e a iniciao sexual tm sido os temas favoritos no
registro figurativo. Interpretaes cosmognicas, linguagem codificada
precursora dos verdadeiros hierglifos, so interpretaes corriqueiras nos
grafismos puros. Muitas dessas interpretaes aproximam-se bastante da
realidade, mas o problema est sempre no seu valor cientfico.
MARTIN, Gabriela. A arte rupestre pr-histrica. [online]. In: Associao Brasileira de Arte
Rupestre - ABAR. Disponvel na internet via WWW. URL: <http://www.abarterupestre.org.br/arterupestre.asp>. Acesso em: 02/09/2011.
15
16
Ainda hoje se questionam os motivos pelos quais foram feitas essas pinturas:
teriam elas uma conotao de magia para esses povos? Sabe-se que os registros
mais antigos foram feitos em lugares quase inacessveis, geralmente distantes dos
locais cujas evidncias apontam para a permanncia dos grupos. Segundo
Gombrich (2000), uma coisa evidente: os autores no teriam se arrastado por
17
esses locais to inspitos apenas para decor-los. Dessa forma, a explicao mais
plausvel seria a de que se trata de uma das mais antigas manifestaes de crena
no poder da imagem.
Foram descobertos milhares de registros rupestres em centenas de cavernas
e rochas, com destaque para as de Lascaux, na Frana (a primeira a ser estudada),
de Altamira, na Espanha, e a Gruta de Niaux, em Font-de-Gaume, que ,
atualmente, o stio mais bem estudado. Recentemente foi descoberta a caverna de
Chauvet, em Vallon Pont d`Arc (sul da Frana), que possui mais de 300 imagens,
com novidades na representao de animais de caa j que, alm dos bises e
cavalos presentes em quase todos os stios arqueolgicos, nesse local h tambm a
figurao de ursos, panteras, hienas e rinocerontes. A primeira idade estimada para
as pinturas de 20.000 anos a.C., datao que, entretanto, ainda est sendo
avaliada. (BRADSHAW FOUNDATION, 2011).
No perodo Neoltico, a temtica tambm sofre alteraes: ao invs de
animais isolados, surgem as primeiras figuras humanas e as cenas da vida coletiva,
nas quais se esboam as primeiras tentativas de imprimir movimento s figuras.
Um mural descoberto na Espanha (Fig. 2), pertencente ao perodo mesoltico,
conhecido por Dana das mulheres de Cogul, no qual so retratadas vrias
mulheres de torso nu, mostra provavelmente a cena de uma dana ritual.
(BRADSHAW FOUNDATION, 2011).
18
19
Os povos que ocuparam a Mesopotmia foram: os sumrios, os acdios (antes de 2000 a.C.), os
amoritas ou antigos babilnios (2000 a.C.-1750 a.C.), os assrios (1300 a.C.-612 a.C.), os elamitas e
os caldeus ou neobabilnios (612 a.C.-539 a.C.). Como raramente esses Estados atingiam grandes
dimenses territoriais, conclui-se que apesar da identificao econmica, social e cultural entre essas
civilizaes, nunca houve um Estado mesopotmico. Fonte: Sua Pesquisa. Disponvel na internet via
WWW. URL: < http://www.suapesquisa.com/mesopotamia/>. Acesso em: 02/12/2011.
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Figura 13: Giotto di Bondone. A Lamentao de Cristo, c. 1305. Afresco, Cappella DellArena, Pdua.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Giotto_di_Bondone_009.jpg>
Figura 14: Fra Angelico. A Anunciao, c. 1440. Afresco, 187 X 157 cm.
Museo di San Marco, Florena.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Fra_Angelico_008.jpg>
29
30
31
Figura 17 - Michelangelo. O dilvio, 1508-09. Afresco, 280 x 570 cm. Capela Sistina, Vaticano.
<http://www.wga.hu/support/viewer/z.html>
32
33
34
35
36
37
38
39
Figura 25 - Diego Rivera. A indstria de Detroit, 1932-1933. Afresco. Museu de Belas Artes, Detroit.
<http://comunistas.spruz.com/blog.htm?b=&tagged=Diego+Rivera>
40
Um dos murais de Rivera nos Estados Unidos gerou, inclusive, uma clebre
controvrsia entre o artista e Nelson Rockefeller (1908-1979), empresrio, poltico e
filantropo estadunidense. (BOTIS, 2011)
Em 1932, aps ver algumas das obras de Rivera, Rockefeller o contratou para
pintar um mural no Edifcio Radio Corporation Arts, localizado no complexo
Rockfeller, em Nova Iorque. (BOTIS, 2011)
Resistente a princpio, Rivera acabou sendo persuadido a aceitar a
encomenda e iniciou o trabalho em 1933. A pintura, intitulada Man at the
Crossroads, fazia uma crtica aos aspectos sociais, polticos, industriais e cientficos
inerentes ao sculo XX. Na cena, Rivera incluiu a cena de uma grande passeata no
Dia do Trabalho, na qual trabalhadores marchavam com bandeiras vermelhas, com
a figura de Lenin claramente liderando a passeata. (BOTIS, 2011)
Rockefeller demonstrou preocupao ao ver o revolucionrio russo na pintura
e pediu que Rivera substitusse a face de Lenin pela de um homem annimo, j que,
na sua opinio, aquela ostensiva homenagem poderia ofender muitas pessoas.
Rivera se negou a faz-lo, mas se ofereceu para incluir o retrato de algum grande
lder norte-americano, como Lincoln, em outra seo do mural. (BOTIS, 2011)
Como no chegaram a um entendimento, Rivera foi impedido de continuar a
obra, que foi coberta e, finalmente, destruda em fevereiro de 1934. No obstante,
Rivera utilizou o dinheiro recebido de Rockfeller para recriar este mural. A nova
verso, intitulada Homem, Controlador do Universo (p. 41, fig. 26), foi feita na
Cidade do Mxico, quando de seu retorno, e ostenta no apenas Lenin, mas
tambm Leon Trotsky como figuras centrais. (BOTIS, 2011)
41
Figura 27 - Bogside Artists. The Civil Rights Mural -The Beginning, 2004.
Derry, Irlanda do Norte.
<http://www.cain.ulst.ac.uk/bogsideartists/mural9/>
42
43
44
45
46
um
frangalhos devido
papel
longa
importante
na
restaurao
parte
de
de
uma nao em
um
ambicioso
retornar do
exterior
para colaborar
com
um
programa de
47
aspectos
da
sociedade
pr-
colonizadores,
discutiram
questes
(Fig.
30).
48
levou para a Europa. (THE VIRTUAL DIEGO RIVERA WEB MUSEUM, 2010).
Aps temporadas em Madrid e Paris, voltou para o Mxico no outono de 1910
e, em julho do ano seguinte, partiu novamente para Paris. L, entre 1912 e 1917, foi
adepto da escola cubista, ento considerada a melhor expresso artstica avantgarde do mundo. Ao voltar para o Mxico, se envolveu com a revoluo e pintou seu
primeiro importante mural em 1922. Dos trs muralistas, Rivera foi o que mais
retratou os costumes e tipos populares mexicanos e frequentemente demonstrou em
suas composies o contraste entre o Mxico industrial e o Mxico rural (ver pg. 77,
fig. 45-46; p. 78, fig. 47; p. 79, fig. 48). (THE VIRTUAL DIEGO RIVERA WEB
MUSEUM, 2010).
O pintor declarava-se ateu e revolucionrio marxista. Em fevereiro de 1938,
Rivera e o poeta surrealista francs Andr Breton, assinaram um manifesto exigindo
a criao de uma Federao Internacional de Escritores e Artistas Revolucionrios para resistir dominao cultural stalinista nas artes. (THE VIRTUAL DIEGO
RIVERA WEB MUSEUM, 2010).
A vida de Jos Clemente
Orozco (1883-1949) (Fig. 31) foi
repleta de drama, adversidade e
triunfo. tambm uma das grandes
histrias
da
era
moderna,
uma
quanto
externos,
por
Ele
e
experimentou
dubiedade
Mexicana,
a
da
as
49
Alfaro
politicamente
mais
ativo.
Sua
soldado
Revoluo
na
Mexicana
e,
de
Franco.
Suas
inclusive,
ser
50
futurismo
italiano
tambm
51
52
David Siqueiros, por outro lado, imprime sua obra uma viso completamente
diferente dos combatentes revolucionrios.
No detalhe do grande mural A marcha da humanidade na Amrica Latina ou
Do Porfirismo Revoluo (Fig. 34), esto representados ao centro, os zapatistas
e direita os villistas. Pode-se ver tambm, do lado direito, as soldaderas,
mulheres que participaram da revoluo (SOUSA, Maria, 2011).
Siqueiros no exalta smbolos ideolgicos ou coloca os lderes revolucionrios
numa posio de destaque: o que se v na cena uma massa unida, coesa, de
homens e mulheres que exibem um semblante forte, determinado, com armas em
punho, numa atitude de enfrentamento e destemor. Essa configurao faz com que
os elementos em evidncia sejam exatamente a fora e o protagonismo popular na
luta.
O artista, alis, no retratou simplesmente os combatentes: foi ele prprio um
deles. Participou da luta armada tanto na Revoluo mexicana quanto na Guerra
Civil espanhola, assim, certamente tinha uma percepo sobre as batalhas travadas
que seus companheiros simplesmente no poderiam ter, pois nenhum dos dois
esteve na linha de frente dos conflitos.
53
Figura 35 - Diego Rivera. O Arsenal, do ciclo Vises Polticas do Povo Mexicano, 1928.
Afresco. 2.03 x 3.98 m. Ministrio da Educao, Cidade do Mexico.
<http://www.abcgallery.com/R/rivera/rivera25.html>
54
55
No dizer de Camilo Vasconcellos (2004, p. 1), Raquel Tibol, historiadora e crtica de arte e exsecretria de Rivera uma das mais entusiastas defensoras da obra muralista. Dentre os seus
maiores crticos encontram-se Damin Bayon, Xavier Moyssn e Octavio Paz.
56
Assim, pelo seu carter sociolgico, era natural que a experincia muralista
mexicana atrasse a ateno dos artistas inquietos de todo o continente.
6
Na dcada de 1930, vrios acontecimentos importantes agitariam o cenrio poltico brasileiro, entre
eles: a eleio de Jlio Prestes (1930); a adeso de Luis Carlos Prestes ao comunismo (1930); a
queda do governo Washington Luiz (1930); a assuno de Vargas no governo provisrio (1930); a
Revoluo Constitucionalista em So Paulo (1932); a criao da Ao Integralista Brasileira (1932); a
promulgao da nova Constituio Brasileira (1935) e a eleio de Vargas presidncia pela
Constituinte (1935); o estado de stio decretado pelo Congresso (1935); o Golpe do Estado Novo e a
suspenso dos partidos polticos (1937).
57
58
relao
influncias
do
movimento
muralista
mexicano
e,
59
60
Figura 37 - Di Cavalcanti. Painel de temtica musical, 1931. leo sobre a parede, 4,5 X 5,5m.
Foyer superior do Teatro Joo Caetano, Rio de Janeiro.
<www.inepac.rj.gov.br>
61
Figura 38 - Eugenio Sigaud. Pinturas murais no interior da igreja (detalhes), 1954-57. Afrescos.
Catedral Metropolitana, Jacarezinho.
http://www.projac.com.br/banner/projeto_historia/catedral_jac/catedral_jacarezinho_f_atuais.html
62
63
64
Figura 40 - Cndido Portinari. Caf, 1938. Pintura mural a afresco. 280 x 297cm.
Srie Ciclos Econmicos. Palcio Gustavo Capanema, Rio de Janeiro.
http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_1755.JPG
Figura 41 - Cndido Portinari. Cacau, 1936. Pintura mural a afresco. 280 x 298cm.
Srie Ciclos Econmicos. Palcio Gustavo Capanema, Rio de Janeiro.
http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_1756.JPG
65
A respeito desses murais, muitos anos mais tarde, em 1981, Mario Pedrosa7
escreveria uma crtica na qual discorria sobre os rumos da obra de Portinari em
direo pintura monumental (apud PROJETO PORTINARI, 2003)8:
Muita gente estranha sua obra poder pensar que o muralismo foi apenas
um eco retardado do formidvel movimento mexicano. No o foi. Pela
prpria evoluo interior de sua arte pode-se ver que foi por assim dizer
organicamente [...] que Portinari chegou diante do problema do mural. [...]
Depois das figuras monumentais isoladas e do segundo Caf a experincia
com o afresco se impunha naturalmente, como prximo passo.
Mrio Xavier de Andrade Pedrosa (1900 - 1981) foi um militante poltico e crtico de arte e literatura
brasileiro, iniciador da crtica de arte moderna brasileira e das atividades da Oposio de Esquerda
Internacional no Brasil, organizao liderada por Leon Trtski. Fonte:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&c
d_verbete=2733&cd_idioma=28555&cd_item=1
8
66
estruturao das obras o veculo atravs do qual o artista filtra sua mensagem.
(1990, p. 131).
Em 1941, Portinari executa quatro grandes murais, com temas referentes
histria latino-americana, na Fundao Hispnica da Biblioteca do Congresso, em
Washington (fig. 42). (FABRIS, 1990).
Figura 42 - Cndido Portinari. Descoberta do Ouro, 1941. Pintura mural a tmpera. 494 x
463 cm (irregular). Obra executada para decorar a Fundao Hispnica da Biblioteca do
Congresso, Washington. http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_3768.JPG
67
68
69
70
de seu iderio, da mesma forma, essa imagem poderia ser apropriada por parte do
governo, com objetivos semelhantes: Arte moderna para um pas moderno. Arte
reconhecida internacionalmente para um pas em busca de reconhecimento
internacional, ou seja, a fama de pintor moderno que leva Portinari posio de
pintor oficial (FABRIS, 1990, p.31).
Outro argumento da pesquisadora leva em conta o fato de o artista ter sempre
descartado a verso oficial em suas interpretaes dos fatos histricos
representados em seus murais colocando em primeiro plano o homem do povo, o
homem comum (FABRIS, 1990, p.43).
Fabris descreve a interpretao histrica de Portinari privilegiando a dimenso
humana em detrimento da dimenso pica dos acontecimentos e evitando a
glorificao individual (a histria feita pelo homem do povo e no pelo heri).
Portinari, tambm, sempre enfatizou a participao do brao escravo na histria
americana, incluindo-o, inclusive, numa cena do Descobrimento, momento em que o
negro ainda no havia sido trazido para o Brasil. Nas suas narrativas histricas,
segundo a autora, tambm no se encontram smbolos culturais ostensivos, pois o
artista teria um interesse maior pela significao dos acontecimentos e no pela sua
descrio celebrativa. (FABRIS, 1990)
Da argumentao das pesquisadoras, depreende-se, portanto, que aquilo que
no muralismo mexicano se configura como uma virtude, ou seja, a exaltao do
homem do povo como o heri da ptria, no caso brasileiro visto por uma parte da
crtica como propaganda populista governamental e que o mecenato do Estado
tambm no visto como um fator comprometedor, no caso mexicano, ao contrrio
do que se especula em relao Portinari.
Desta forma, fica a cargo da interpretao de cada leitor aceitar ou no o
carter oficial que se atribu ou se nega obra de Cndido Portinari, diante dos
argumentos que se expem tanto de um lado quanto de outro.
Porm, devido sua complexidade, vastido do acervo e mesmo
longevidade da obra de Cndido Portinari, seria imprudente julgar o artista de forma
absolutista e parcial.
71
72
assumiu, tambm, um componente de magia, tal qual supomos que tenham feito
nossos ancestrais pr-histricos quando imprimiram na pedra seus desejos, anseios
e esperanas sob a forma de imagens.
Os muros receberam tambm o registro dos grandes feitos, dos atos
heroicos, das grandes vitrias e, por que no dizer, tambm das derrotas daqueles
que fizeram a histria antiga e moderna.
As imagens impressas nas paredes, nos tetos e pisos dos templos, fossem
eles cristos ou dedicados a divindades profanas, muitas vezes serviram como
cartilhas para primeiro encantar e depois instruir aqueles que de outra forma no
poderiam ser educados naqueles ensinamentos, pois no dominavam a palavra...
Mas, quem foi mesmo que disse que uma imagem vale mil palavras? H imagens
to eloquentes e explcitas que no deixam dvidas sobre o que querem exprimir.
Antes que fosse escrita uma nica palavra, a primeira forma de comunicao
que liga nossos ancestrais pr-histricos a ns a imagem. E sobre essas imagens
gravadas nas paredes das cavernas ainda pouco sabemos e sequer temos a certeza
de sua funo: se ali estavam para educar ou para operar algum tipo de magia que
lhe era atribuda. O fato que elas esto ali, resistiram ao tempo e alcanaram o
olhar de outros seres humanos, como certamente tencionaram seus autores.
Assim, talvez possamos dizer, com a segurana que nos d a histria
documentada, que a Arte transforma o homem porque tem o poder de capacit-lo a
incorporar em si aquilo que ele talvez ainda no seja, mas poder vir a ser, e instrulo sobre aquilo que ele talvez ainda no saiba, mas poder vir a saber.
73
REFERNCIAS
ADES, Dawn. Arte na Amrica Latina: A Era Moderna 1820-1980. So Paulo: Cosac & Naify, 1997.
ALMEIDA, Adriana Leal de. Da Construo de uma Arte Nacional aos Murais de Campina
Grande. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.docomomo.org.br/seminario%208%20pdfs/085.pdf>. Acesso em 15/09/2011.
AMARAL, Aracy Abreu. Arte para qu? : a preocupao social na arte brasileira, 1930-1970. So
Paulo: Nobel, 1984.
BAAS, Jacquelynn. Orozco: a brief biography. In: Orozco Man of Fire Film Project. [online].
Disponvel na internet via WWW. URL: <http://www.paradigmproductions.org/>. Acesso em:
18/06/2011.
BLUNDEN, Andy. Georg Lukcs Archive. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.marxists.org/archive/lukacs/index.htm>. Acesso em: 11/11/11.
BOTIS, Betty. Diego Rivera Murals: The Famous Rivera/Rockefeller Dispute. In: Diego Rivera
Prints. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL: <http://www.diego-rivera.org/article1-diegorivera-murals.html>. Acesso em: 24/11/11.
BRADSHAW FOUNDATION (Suia). France Rock Art Archive. [online]. Disponvel na internet via
WWW. URL: <http://www.bradshawfoundation.com/france/index.php >. Acesso em: 01/10/2011.
BRASIL. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE. O que grafite? In: Canal IBGE Teen.
[online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/desenhista/grafite.html>. Acesso em: 24/11/11.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais:
arte/Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
CHANDA, Jacqueline. Teoria Crtica em Histria da Arte: Novas Opes para a Prtica de Arteeducao. In: II Encontro Arte e Tessitura da Vida: A Questo tnica nos Parmetros Multiculturais
da Histria da Arte. De 23 a 26/06/1999. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.sescsp.org.br/sesc/hotsites/arte/text_3.htm>. Acesso em: 13/04/2011.
COLAR, Denise. Portinari & Rivera: dois artistas; um objetivo. [online]. Disponvel na internet via
WWW. URL: <http://www.fatea.br/seer/index.php/angulo/article/viewArticle/227>. Acesso em:
20/06/2011.
DIAS, Juliana. O graffiti na cidade de So Paulo. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://judias.multiply.com/calendar/item/10035>. Acesso em: 24/11/11.
ENCICLOPDIA ITA CULTURAL DE ARTES VISUAIS. Arte primitiva. [online]. Disponvel na
internet via WWW. URL:
<http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto&cd_
verbete=3183>. Acesso em: 12/11/2011.
ENCICLOPDIA ITA CULTURAL DE ARTES VISUAIS. Arte pblica. [online]. Disponvel na
internet via WWW. URL:
<http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto&cd_
verbete=356>. Acesso em: 15/06/2010.
74
75
MARTIN, Gabriela. A arte rupestre pr-histrica. [online]. In: ABAR - Associao Brasileira de Arte
Rupestre. Disponvel na internet via WWW. URL: <http://www.abarterupestre.org.br/arterupestre.asp>. Acesso em: 02/09/2011.
MARTINS, Antonio. Graffiti: arte de rua, poesia e protesto. In: Outras Palavras. [online]. Disponvel
na internet via WWW. URL: <http://www.outraspalavras.net/2010/09/11/graffiti-arte-de-rua-poesiaprotesto/>. Acesso em: 23/10/2011.
MATAEV, Yuri. Diego Rivera. In: Olgas Gallery. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.abcgallery.com/R/rivera/riverabio.html>. Acesso em: 24/11/11.
PROJETO PORTINARI. Cronobiografia. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.portinari.org.br/ppsite/ppacervo/cronobio.pdf>. Acesso em: 24/10/11.
QUINSANI, Rafael Hansen. A revoluo na encruzilhada: uma anlise da arte revolucionria do
muralismo mexicano a partir da imagem: O homem controlador do Universo, de Diego Rivera.
In: Revista Histria, Imagens e Narrativas. N 11, Out/2010 ISSN 1808-9895. [online]. Disponvel na
internet via WWW. URL: <http://www.historiaimagem.com.br>. Acesso em: 24/11/11.
SANTOS, Emanuelle; FERREIRA, Juliana; JUVENAL, Valmira. A Revoluo Mexicana: reforma
agrria e luta pelo direito de retornar a um passado usurpado. [online]. Disponvel na internet via
WWW. URL: <http://www.historia.uff.br/nec/materia/grandes-processos/revolu%C3%A7%C3%A3omexicana-reforma-agr%C3%A1ria-e-luta-pelo-direito-de-retornar-um-pass>. Acesso em: 17/06/2011.
SCHMIDT, Mario. Nova Histria Crtica. So Paulo: Nova Gerao, 2005.
SOUSA, Neimar Machado de. Pierre Francastel. In: Filosofianet: Revista Eletrnica de Filosofia.
[online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.filosofianet.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=22>. Acesso em:
11/11/11.
SOUSA, Maria Eunice. Orozco e Siqueiros: duas representaes de participao popular na
revoluo mexicana. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://pt.scribd.com/doc/50854456/Orozco-e-Siqueiros-duas-representacoes-de-participacaopopular-na-Revolucao-Mexicana>. Acesso em: 17/10/2011.
SOUSA, Rainer. Arte crist primitiva A fase catacumbria. In: Brasil Escola. [online]. Disponvel
na internet via WWW. URL: <http://www.brasilescola.com/historiag/arte-crista.htm>. Acesso em:
20/11/2011.
SUA PESQUISA. Histria da Mesopotmia. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.suapesquisa.com/mesopotamia/>. Acesso em: 02/12/2011.
THE VIRTUAL DIEGO RIVERA WEB MUSEUM. Biography. [online]. Disponvel na internet via
WWW. URL: <http://www.diegorivera.com/biography-2/>. Acesso em: 20/07/2011.
VASCONCELLOS, Camilo de Mello. Vises da revoluo mexicana: arte e poltica nos murais do
museu nacional de histria da Cidade do Mxico. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.anphlac.org/periodicos/anais/encontro6/camilo_vasconcelos.pdf>. Acesso em:
17/06/2011.
76
ANEXO
77
78
79
Figura 48 - Diego Rivera. A oferta de sacrifcio - Dia dos Mortos, 1923-4. Afresco. 4,15 x 2,37 m.
Do ciclo viso poltica do povo mexicano (Tribunal de Festas).
Piso trreo do Ministrio Pblico da Educao, Cidade do Mxico.
http://www.abcgallery.com/R/rivera/rivera132.html
80
81
Figura 51 - Jose Clemente Orozco. Cristo destruindo sua cruz, 1943. leo sobre tela, 0,93 X 1, 30 m.
Museo de Arte Alvar y Carmen T. de Carillo Gil, Cidade do Mxico.
Verso do mural destrudo em 1924.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Orozco_hombre_de_fuego_GDL.JPG>
82
83