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INVESTIGAR DESDE GENESIS HASTA MALAQUIAS AUTOR, AO Y

TEMA CENTRAL DE CADA LIBRO CON CITAS BIBLICAS

Libro

Autor

Moiss

Gnesis

Moiss

xodo

Moiss

Levtico

Nmeros

Deuteronomio

Moiss

Moiss

Josu

Josu

Jueces

Samuel

ESCUELA DE LIDERES
RAQUEL TUAREZ MOREIRA

Fecha Escrito

relata la historia de la creacin del


mundo, la cada de Adn del jardn del
Edn, la narracin del Diluvio Universal,
la historia de la Torre de Babel, el
? - 1445 A.C
llamado del patriarca Abraham y la
aparicin de las 12 tribus de Israel que
terminaran viviendo en Egipto

1445 - 1405
A.C.

1405 A.C.

1444 - 1405
A.C.

1405 A.C.

1404-1390
A.C.

1374-1129
A.C.

giran alrededor de la partida de los


esclavos hebreos de Egipto, bajo el
liderazgo de Moiss, y culmina
fervorosamente con la entrega de la
Sagrada Tor en el monte Sina.
de las leyes referidas a los sacrificios, la
consagracin de los sacerdotes y las
leyes referidas a la pureza y santidad;
mayormente mandamientos para los
grupos levitas y sacerdotales.
Este libro narra los mandamientos
dados durante las estancias en el Sina,
el desierto de Qades-Barnea y los llanos
de Moab.
lo que sucedi desde la entrega de las
Tablas de la Ley hasta la llegada a los
llanos de Moab. Es considerado el
discurso final de Moiss antes de morir.
la conquista de la Tierra Prometida y el
reparto que Josu efecta entre las
diversas tribus. Luego trata algunos
temas de la Asamblea de Siquem y de
las disposiciones de Josu. Es
considerado libro proftico en el canon
judo.
el perodo que va desde la muerte de
Josu hasta el nacimiento de Samuel, el
pueblo de Israel acaba de instalarse

como semi sedentarios primero y


agricultores luego, habitando en casas
de material o chozas de adobe. Es
considerado libro proftico.

Rut

Samuel

Primer Libro de Samuel

Segundo Libro de Samuel

Samuel

Esdras?

1150? A.C.

la historia de Elimlec, que emigr con


su familia al pas de Moab. Su mujer se
llamaba Noem y sus hijos, Majln y
Quilin, sus dos hijos se casaron con
Orp y Rut de Moab, respectivamente

1043-1011
A.C.

la historia de Samuel y del reinado del


rey Sal hasta su muerte, incluyendo la
guerra de los israelitas contra los
filisteos y la gran hazaa del pastorcillo
David al derrotar al gigante Goliat. Es
considerado libro proftico en el canon
judo.

1011-1004
A.C.

siendo la continuacin de I Samuel,


cuenta la historia de Israel a partir de la
muerte del rey Sal y el subsiguiente
reinado de David, con un suplemento al
final.

Jeremas?

la historia del reinado de Salomn, hijo


de David y de los reinos de Jud e
971-852 A.C.
Israel.

Jeremas?

la historia de los reinos de Jud e Israel


desde la muerte de Salomn hasta la
cada de Samaria y de
Jerusaln.Tambin relata los milagros
852-587 A.C.
del profeta Eliseo y al final del libro se
contina la historia para culminar en el
Exilio de Babilonia.

1Libro de Crnicas

Esdras?

. el perodo comprendido desde los


orgenes hasta la muerte de David.
Cuenta la historia desde Adn hasta
450 - 425 A.C.
Sal en su primera mitad y luego la de
David.

Segundo Libro de
Crnicas

Esdras?

450 - 425 A.C. de David y la liberacin final. Cuenta la

Primer Libro de Reyes

Segundo Libro de Reyes

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RAQUEL TUAREZ MOREIRA

el perodo comprendido entre la muerte


historia de cada rey de manera muy

esquemtica, indicando en general:


nombre del padre, nombre de la madre,
duracin del reinado, sucesor, lugar de
la sepultura, principales
acontecimientos y sincrona de cada
uno de los reyes de Israel

Esdras

Esdras

Nehemas

Ester

Nehemas

la reconstruccin del Templo y de la


538-520 A.C. organizacin legal del judasmo.
la reconstruccin de las murallas de
Jerusaln, el arreglo del templo y las
445 - 425 A.C.
reformas llevadas a cabo por Nehemas.

Mardoqueo?

Job

465 A.C.

Job?

??

David

1000? A.C.

la salvacin de los judos de un


exterminio inminente preparado por
Haman el amalecita. Dicha salvacin se
conmemora con la fiesta de Purim.
la historia de Job (Biblia), un hombre
justo y temeroso de Dios que es
probado duramente para ver si negaba
a Dios y se apartaba de l.

salmos y oraciones, mayormente del

Los Hijos de Cor escribieron


rey David.
Salmo 42, 44-49, 84-85, 87; Asaf
escribi Salmo 50, 73-83; Hemn
escribi Salmo 88; Etn escribi
Salmo 89; Ezequas escribi
Salmo 120 al 123, 128 al 130,
132, 134 al 136;
Salomn escribi Salmo 72, 127.

Salmos

Proverbios

son las enseanzas de la filosofa


teolgica que ensean al hombre a ser
Salomn escribi del 1950 - 700 como los sabios y a vivir en
29 Agur escribi 30
consecuencia.
A.C.
Lemuel escribi 31

Eclesiasts

Salomn

las meditaciones de Salomn. Tras

935 A.C. investigar la vida y ver que todo es

vanidad, discurre que lo nico


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importante en la vida es guardar la


Palabra de Dios, por la cual seremos
juzgados.

Cantar de los Cantares

Isaas

Salomn

Isaas

Trata de dos amantes, Salomn y


Sulamit, que han sido obligados a
965 A.C. separarse.

contiene profecas con muy vivos


destellos de tempranos sueos y
aspiraciones de una redencin
universal para todos los pueblos de la
tierra. La exgesis moderna lo divide en
740 - 680 al menos tres grandes colecciones de
A.C.
poemas profticos (Captulos 1-35, 4055 y 56-66), y un apndice histrico
(Captulos 36-39), en parte paralelo o
retomado de partes o pasajes de II
Reyes.

la historia y profecas de Jeremas, De manera


insistente profetiz el exilio y destierro del
pueblo y de los reyes de Jud por

Jeremas

Jeremas

627 - 585
Nabucodonosor de Babilonia, por lo que
A.C.

muchas veces se meti en problemas con las


autoridades civiles y religiosas del Reino de
Jud.

Lamentaciones

Jeremas

Ezequiel

Ezequiel

lamentaciones acrstico-alefticas, y una


oracin, escritas con motivo de la devastacin
de Jerusaln tras caer en las manos de
Nabucodonosor II. Evocan vivamente los
horrores del sitio, cada y destruccin de
586 A.C.
Jerusaln, y la insondable pena de ver a los
judos humillados, marchando hacia el exilio,
llevados como ovejas por los conquistadores
babilonios.

Dios entrega al profeta los lineamientos

593-560 de su misin proftica, mientras que los


A.C.
captulos siguientes detallan una larga

serie de amenazas y futuros castigos


para Jerusaln y Jud, para los falsos
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profetas y, en general, para todos los


judos que han pecado antes de la
invasin de Nabucodonosor.

Daniel

Daniel

es la suma de hasta doce distintos


documentos que relatan historias y
visiones adscritas a Daniel, un sabio y
605-536
consejero judo del exilio que prest sus
A.C.
servicios en las cortes de reyes
babilonios.

Oseas

Oseas

710 A.C. partes.

Joel

Amos

Abdas

Jons

Miqueas

relata una profeca que se divide en dos

Joel

se encuentra dividido en dos partes. En


la primera, una devastadora plaga de
langostas destruye el pas, produciendo
una celebracin penitencial entre las
835 A.C.
vctimas. La segunda acerca de los
frutos de la penitencia y de la liberacin
que anuncia una redencin futura.

Amos

da un mensaje de advertencia hacia las


naciones paganas y a los pecadores de
Jud e Israel ya que sern juzgados por
755 A.C.
Yav (Dios) y castigados pero
eventualmente podran ser perdonados.

Abdas

Jons

Miqueas

profetiza la venganza de Yav contra


840 or Edom, que llegar en 312 con su
586 A.C. conquista por parte de los rabes.
una historia bien conocida en la cual
Dios manda a Jons profetizar o
predicar al pueblo de Nnive para
760 A.C.
persuadirlos de arrepentirse o recibir
destruccin.
sobre el castigo de Dios sobre el reino
del norte por pecados como: idolatra,
700 A.C. adoracin de Baal, sacrificios, rituales
de nios, magia y encantamientos.
la destruccin de Nnive, que simboliza

Nahm

Nahm

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663 - 612 la liberacin de todas las esclavitudes.


A.C.

Habacuc

Sofonas

Hageo

Habacuc

narra los das finales del Imperio Asirio


y el principio del dominio de Babilonia a
607 A.C. escala mundial bajo Nabopolasar y su
hijo Nabucodonosor.

Sofonas

es una invitacin a la penitencia y una


afirmacin del amor de Dios hacia el
625 A.C.
pueblo.

Hageo

la reconstruccin del Templo y se divide


en cuatro discursos o sermones que se
520 A.C.
encuentran en orden cronolgico.

Zacaras

Zacaras

Malaquas

Malaquas

principalmente sobre la restauracin


520 - 518 del Templo y de Jerusaln y de la
A.C.
coronacin del Sumo sacerdote Josu.
reprocha las actitudes de las familias al
separarse y el comportamiento de los
450 - 600
sacerdotes por el no cumplimiento al
A.C.
culto divino.

INVESTIGAR LIBROS NO CANONICOS PORQUE LOS


TIENE LA IGLESIA CATOLICA PORQUE NO SON
CANONICOS

La palabra canon viene de la palabra griega que quiere decir vara,


regla, o norma de medicin. Con el paso del tiempo la palabra vino a
usarse metafricamente de los libros que fueron medidos y por
tanto reconocidos como Palabra de Dios. Cuando hablamos acerca del
canon de la Escritura, nos referimos a todos los libros que
colectivamente constituyen la Palabra de Dios (La Biblia).

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RAQUEL TUAREZ MOREIRA

La Biblia Catlica y la Biblia Protestante difieren en los libros aadidos


a la Biblia catlica conocidos como los Apcrifos. La pregunta aqu es
si estos libros forman parte o no de la Biblia.
Los Catlicos Romanos creen que los libros apcrifos (7 libros
completos y 4 libros parciales, la mayora de los cuales se originan en
el periodo entre el AT y NT) pertenecen al canon. Mientras que los
Protestantes llaman a estos libros Los Apcrifos (que significa
oculto pero que vienen siendo prcticamente los libros que no se
incluyen en la Biblia protestante), los Catlicos Romanos prefieren
llamarles deuterocanonicos (literalmente segundo canon). Este
llamado segundo canon, sin embargo, no tiene un estatus
secundario entre los Catlicos.
La Iglesia Catlica Romana decidi que estos libros pertenecen a la
Biblia poco tiempo despus de la Reforma Protestante. De hecho, el
Concilio Catlico de Trento (1545-1563 d.C.) canoniz estos libros
unos 1500 despus de que fueron escritos, en gran parte como una
reaccin a la Reforma Protestante.
Libros Apcrifos:
1 Esdras, 2 Esdras, Tobas, Judit, Sabidura de Salomn, Eclesistico,
Baruc, la Carta a Jeremas, Oracin de Manass, 1 Macabeos, 2
Macabeos, y adiciones a los libros bblicos de Ester y Daniel

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