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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVIII, nmero 8 (2.454)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
26 de febrero de 2016
El futuro de las
mujeres en la Iglesia
PAUL-ANDR DURO CHER*
En mi primera intervencin en el reciente Snodo de los obispos los medios recogieron solamente la propuesta de estudiar la posibilidad de
ordenar a mujeres para el diaconado
permanente. En realidad, mi intervencin iba ms all. Haca referencia al nmero 30 del Instrumentum
laboris, centrado en el papel de la
mujer en el seno de la familia, que
incluye la siguiente afirmacin: La
condicin femenina en el mundo est sujeta a grandes diferencias que
derivan principalmente de factores
culturales. Un estudio reciente llevado a cabo por la Organizacin
mundial de la familia confirma este
juicio subrayando que alrededor de
un tercio de las mujeres en el mundo es vctima de violencia conyugal.
Frente a ello quise invitar a los padres sinodales a renovar el compromiso de la Iglesia a favor de la igual
dignidad del hombre y la mujer.
En un segundo momento, mi intervencin propona que tal compromiso deba abarcar tambin la vida
institucional de la Iglesia. Quera
dar ms espesor al nmero 30 del
Instrumentum laboris, donde dice:
Puede contribuir al reconocimiento
del papel determinante de las mujeres una mayor valorizacin de su
responsabilidad en la Iglesia: su intervencin en los procesos de decisin; su participacin, no slo formal, en el gobierno de algunas instituciones; su participacin en la formacin de los ministros ordenados.
A ese propsito formul tres sugerencias: estudiar la posibilidad de
ordenar a mujeres para el diaconado
permanente; permitir que parejas casadas tomen la palabra durante las
homilas en la misa a fin de dar testimonio del nexo entre la palabra
proclamada y su vida de cnyuges y
padres; reconocer la igual capacidad
de las mujeres de asumir papeles de
decisin en la Iglesia nombrndolas
en puestos que podran ocupar en la
Curia romana y en nuestras curias
diocesanas. Reconozco que un Snodo sobre la familia no es el lugar
ms apto para discutir estructuras de
colaboracin en la Iglesia. De todos
modos, la cuestin sigue siendo importante, ms an: urgente. Quisiera
aprovechar el espacio que se me ha
concedido en esta pgina para detenerme en la cuestin de la consulta
SIGUE EN LA PGINA 3
Comentario a la Laudato si
Caricia de Dios
PGINA 11
Juegos de poder
ALBERTO SUREZ INDA
EN PGINA
PGINA 12
LOSSERVATORE ROMANO
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Experiencia de transfiguracin
Y pide que se suspendan las ejecuciones capitales durante el Jubileo
El viaje apostlico a Mxico fue una
experiencia de transfiguracin: lo dijo
el Papa Francisco en el ngelus
recitado en la plaza de San Pedro el
21 de febrero por la maana,
relacionando el Evangelio del domingo
con la reciente experiencia vivida en el
gran pas latinoamericano. A
continuacin su meditacin, durante la
cual Francisco tambin record el
encuentro en La Habana con el
Patriarca Kirill.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Giuseppe Fiorentino
subdirector
director general
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El Jubileo extraordinario de la
Misericordia es una ocasin propicia
para promover en el mundo formas
cada vez ms maduras de respeto de
la vida y de la dignidad de cada persona. Tambin el criminal tiene el
derecho inviolable a la vida, don de
Dios. Hago un llamamiento a la
conciencia de los gobernantes, para
que se llegue a un consenso internacional para la abolicin de la pena
de muerte. Y propongo a quienes
entre ellos son catlicos que realicen
un gesto valiente y ejemplar: que
ninguna condena sea ejecutada en
este Ao santo de la Misericordia.
Todos los cristianos y hombres de
buena voluntad estn llamados hoy
a trabajar no slo por la abolicin
de la pena de muerte, sino tambin
para mejorar las condiciones de las
crceles, en el respeto de
la dignidad humana de
las personas privadas de
libertad.
Dirijo un cordial saludo a las familias, a los
grupos parroquiales, a las
asociaciones y a todos los
peregrinos de Roma, de
Italia y de los diversos
pases.
Saludo a los fieles de
Sevilla,
Cdiz,
Ceuta
(Espaa) y a los de Trieste, Corato y Turn. Un
pensamiento
particular
dirijo a la comunidad Papa Juan XXIII, fundada
por el siervo de Dios,
don Oreste Benzi, que el
viernes prximo promover por las calles del
centro de Roma un Va
Crucis de solidaridad y
oracin por las mujeres
vctimas de la trata.
La Cuaresma es un
tiempo propicio para realizar un camino de conversin que tiene como
centro la misericordia. Por ello he
pensado regalaros a quienes estis
aqu en la plaza una medicina espiritual llamada Misericordina. Una
vez ya lo hicimos, pero esta es de
mejor calidad: es la Misericordina
plus. Una cajita que contiene un rosario y una imagen pequea de Jess Misericordioso. Ahora la distribuirn los voluntarios entre los cuales hay pobres, sin techo, refugiados
y tambin religiosos. Recibid este regalo como una ayuda espiritual para
difundir, especialmente en este Ao
de la misericordia, el amor, el perdn y la fraternidad.
Os deseo a todos un feliz domingo. Y por favor no os olvidis de rezar por m. Buen almuerzo y hasta
la prxima.
Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
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En Per: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Per; telfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.
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venes que abarrotaron el estadio Jos Mara Morelos y los estacionamientos aledaos, se calcularon cerca
de cien mil. Despus de escuchar los
testimonios francos y vibrantes de
dos muchachas y dos muchachos, el
Papa dio una catequesis maravillosa
subrayando la riqueza, la esperanza
y la dignidad que representa la juventud de nuestra patria.
Ante las crticas mordaces, debo
afirmar que la actitud valiente de autoridades civiles que saludaron al
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LOSSERVATORE ROMANO
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El nombre
y el adjetivo
Estamos abiertos a los dems y somos capaces de misericordia? o vivimos encerrados en nosotros mismos, esclavos de nuestro egosmo?
La parbola evanglica de Lzaro y
del hombre rico, presentada por la
liturgia, condujo al Papa Francisco
en la misa celebrada el jueves 25 de
febrero de 25 en Santa Marta a
una reflexin sobre la calidad de la
vida cristiana. Recordando la antfona de entrada tomada del salmo 139
(23-24), el Papa subray la importancia de pedir al Seor la gracia
de saber si seguimos un camino
de mentiras o el de la vida.
Nos encontramos, explic Francisco, en la lnea de la reflexin desarrollada en los das anteriores cuando se hablaba de la religin del hacer y de la del decir, y que es suscitada por los dos personajes evanglicos: el hombre rico, descrito como uno que vesta de prpura y lino finsimo y que todos los das
se entregaba a lujosos banquetes.
Una caracterizacin un poco forzada
que quiere mostrarnos a una persona
que tena todo, todas las posibilidades. Frente a l se encuentra un
hombre pobre llamado Lzaro que
estaba en su puerta, cubierto de
llagas, deseando alimentarse con lo
que caa de la mesa del rico; pero
eran los perros los que venan y le
laman las llagas.
El Papa analiz la descripcin de
los personajes y evidenci como el
rico se ve en el dilogo final con
el padre Abraham era un hombre de fe, que haba estudiado la
ley, conoca los mandamientos y
que seguramente todos los sbados
iba a la sinagoga y una vez al ao al
templo; en pocas palabras: un
hombre que tena una cierta religiosidad. Al mismo tiempo, del relato
evanglico emerge como l tambin
era un hombre cerrado, cerrado en
su pequeo mundo, el mundo de los
banquetes, la ropa, la vanidad y los
amigos. Encerrado en su burbuja
de vanidad, este no tena capaci-
ricordia pudiese entrar. Y sin embargo, el rico no vea estaba cerrado y para l, ms all de la
puerta, no haba nada.
El pasaje del Evangelio, coment
el Pontfice, es til para todos nosotros, a mitad de camino cuaresmal,
para hacernos algunas preguntas:
Yo, estoy en el camino de la vida
o el camino de la mentira? Cuntas
cerrazones an tengo en mi corazn? Dnde est mi alegra: en el
LOSSERVATO
No hay tiempo
para ms dilaciones
FERNAND O CHICA ARELLANO*
La encclica del Papa Francisco Laudato si es una invitacin a tener
ojos nuevos. Recorrer los 246 nmeros de este documento pontificio es
recordar que tenemos un origen comn, pues Dios es nuestro Padre.
La fraternidad es la mejor medicina contra la cultura del descarte que
engendra desigualdades, contra el
individualismo atroz que genera desechos, y no solo materiales.
Una sociedad que ha arrebatado a
Dios el primer puesto ha condenado
al ltimo a los pobres. Cuando se
arrincona a Dios el hombre queda
postergado. Y cuando el hombre se
siente postergado grita. El grito es la
nica riqueza del menesteroso.
Leyendo Laudato si percibimos
que comn es tambin la casa que
todos habitamos: nuestra madre y
hermana la tierra con palabras de
San Francisco de Ass.
Ella grita igualmente por las heridas que tiene abiertas. Su clamor y
el de los ms desfavorecidos estn
entrelazados. Entre todos debemos
curarla. Porque a todos nos acoge,
entre todos debemos cuidarla y no
de cualquier forma.
Hay que hacerlo con esmero y,
adems, juntos, cooperando. Nadie
sobra a la hora de realizar esta tarea
de ser protectores, custodios, de un
mundo que en el corazn de Dios
tena la belleza, la bondad, la verdad
y la unidad como sus cuatro puntos
cardinales.
Un egosmo rampante ha logrado
que esta brjula se extraviara. Si no
cambiamos el rumbo, si nos evadimos o paralizamos ante la actual
emergencia ecolgica, el planeta ser
un cmulo de escorias, como desgraciadamente en tantas partes ya lo es.
Pero de las pginas de Laudato si
aprendemos tambin que tenemos
un destino comn, ms all del Sol.
Caminamos al comps de un cntico, buscando como criaturas al
Creador. Que nuestras luchas y
nuestra preocupacin por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza (LS 244). Son las manos de
Dios las que nos esperan, las mismas
que plasmaron nuestra tierra, no como un conjunto azaroso de elementos, sino como un jardn luminoso.
La llegada del lector al punto y final de las pginas de Laudato si pide el inicio del reconocimiento de la
grandeza, la urgencia y la hermosura
del desafo que se nos presenta: salvaguardar nuestra casa comn y
buscar un desarrollo humano sostenible e integral. Y esto hoy. No hay
tiempo para ms dilaciones.
El presente comentario a la mencionada encclica aspira a ser una
humilde contribucin a asumir con
responsabilidad este compromiso.
*Observador permanente de la Santa
Sede ante la FAO, IFAD y PAM
El libro Loado seas, mi Seor. Comentario a la encclica del Papa Francisco Laudato si, BAC, Madrid 2015
de F. Chica Arellano y C. Granados
Garca nos muestra la riqueza de la encclica del Papa Francisco Laudato
si. Recorriendo las pginas de esta
obra, me he convencido de que lo que
propone la mencionada encclica no es
otra cosa sino una nueva civilizacin.
Por eso tiene como destinatarios no solamente a los catlicos, sino tambin a
todos los habitantes del planeta.
Este escrito se presenta como un dilogo con los cientficos y trae a colacin interlocutores inesperados, como
el Patriarca Bartolom (es la primera
vez que se cita a un Patriarca ortodoxo
en una encclica); Paul Ricoeur, filsofo
protestante francs; incluso un mstico
musulmn, Ali Al-Jhawas.
El texto pontificio reposa sobre dos
predicados:
Primero: todo est conectado (ecologa, cultura, economa).
Segundo: todo es don. Nosotros somos criaturas; somos administradores,
no propietarios (destino universal de
los bienes).
Laudato si no es una encclica sobre el cambio climtico. Es una encclica social.
El Papa comienza con una mirada a
su entorno y percibe que todo est entrelazado: los seres humanos, la naturaleza, el medio ambiente, la creacin y
la sociedad. De ah la gran afirmacin:
ecologa humana y ecologa ambiental
caminan juntas.
Estamos llamados a contemplar el
mundo con los ojos del Creador: la
Tierra es el ambiente que hay que custodiar y el jardn que hay que cultivar.
La relacin hombre/naturaleza no debe
estar vertebrada por la avidez, la manipulacin y la explotacin. Debe conservar la armona de la creacin, para que
todo est al servicio de los hombres de
Basureros en Guatemala
ORE ROMANO
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Contaminacin ambientales
en las grandes
ciudades europeas
(Miln AFP)
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Manuel Eugenio Salazar Mora, obispo de Tilarn-Liberia (Costa Rica)
Monseor Miguel ngel Morn Aquino, obispo de Santa Ana (El Salvador)
Monseor Antonio Caldern Cruz, obispo de San Francisco de Ass de Jutiapa (Guatemala)
Monseor ngel Antonio Recinos Lemus, obispo de Zacapa y Santo Cristo de Esquipulas (Guatemala)
Monseor Carlos Alberto Salcedo Ojeda, obispo auxiliar de Huancayo (Per)
Monseor Miguel Fernando Gonzlez Mario, obispo auxiliar de Ibagu (Colombia)
RENUNCIAS:
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la
dicesis de Tilarn-Liberia (Costa
Rica) que monseor VITTORINO GIRARDI STELLIN, M.C.C.J., le haba
presentado en conformidad con el
canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico.
Vittorino Girardi Stellin, M.C.C.J.,
naci en Lendinara, dicesis de
Adria-Rovigo (Italia), el 24 de marzo de 1938. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 30 de marzo de 1963.
Juan Pablo II lo nombr obispo de
Tilarn el 13 de julio de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 21 de
septiembre sucesivo.
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la
dicesis de Santa Ana (El Salvador)
que
monseor
ROMEO
TOVAR
ASTORGA, O.F.M., le haba presentado en conformidad con el canon 401
1 del Cdigo de derecho cannico.
Audiencias pontificias
EL PAPA
HA RECIBID O:
Sbado 20 de febrero
Al cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso, con el secretario de dicho dicasterio, monseor Miguel ngel
Ayuso Guixot, M.M.C.C.J., obispo
titular de electo de Luperciana.
Martes, da 23
Al nuevo embajador de Timor Oriental ante la Santa Sede,
Egas da Costa Freitas, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.
Al nuevo embajador de Argentina ante la Santa Sede, Rogelio Francisco Emilio Pfirter,
con ocasin de la presentacin de
las cartas credenciales.
Al cardenal Reinhard Marx,
arzobispo de Munich y Freising
(Repblica federal de Alemania),
coordinador del Consejo para la
economa.
Mircoles, da 24
Al cardenal Mario Aurelio
Poli, arzobispo de Buenos Aires
(Argentina).
Romeo Tovar Astorga, O.F.M., naci en Ciudad Delgado, arquidicesis de San Salvador, el 5 de marzo
de 1940. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de junio de 1968. Juan
Pablo II lo nombr obispo de Zacatecoluca el 5 de mayo de 1987; recibi la ordenacin episcopal el 25 de
julio del mismo ao. El Santo Padre
lo nombr obispo coadjutor de San
Miguel el 17 de diciembre de 1996.
Pas a ser obispo de dicha sede el
10 de abril de 1997. El mismo Papa
lo traslad a la dicesis de Santa
Ana el 12 mayo de 1999.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral del exarcado
apostlico para los catlicos de rito
bizantino en Grecia que monseor
DIMITRIOS SALACHAS, obispo titular
de Grazianpoli, le haba presentado en conformidad con el canon 210
1 del Cdigo de cnones de las
Iglesias orientales.
Dimitrios Salachas naci en Atenas el 7 de junio de 1939. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 9 de febrero de 1964. Benedicto XVI lo nombr obispo titular de Carcabia y
exarca apostlico para los catlicos
de rito bizantino residentes en
Grecia el 23 de abril de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 24 de
mayo del mismo ao. El Santo Padre le asign la sede episcopal titular de Grazianpoli el 14 de mayo
de 2012.
EL PAPA
Santa Sede
El Papa ha nombrado directora
del Departamento teolgico pastoral de la Secretara para la comunicacin a la profesora NATAA GOVEKAR, docente en el
Atelier de teologa Card. T. pidlk del Centro Aletti de Roma,
y director de la Direccin tecnolgica de dicha Secretara al ingeniero FRANCESCO MASCI, hasta
ahora responsable del rea tcnica del Servicio Internet Vaticano.
Representaciones
pontificias
El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Sudfrica y en
Botsuana a monseor PETER
BRYAN WELLS, hasta ahora asesor
para los Asuntos generales de la
Secretara de Estado, elevndolo al
mismo tiempo a la sede titular de
Marcianopoli, con dignidad de arzobispo.
Peter Bryan Wells naci en Tulsa, Oklahoma (Estados Unidos),
el 12 de mayo de 1963. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 12 de julio de 1991. Obtuvo la licenciatura
en teologa en el Pontificio Instituto Juan Pablo II para los estudios sobre el matrimonio y la familia y el doctorado en derecho
cannico en la Pontificia Universidad Gregoriana. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede
el 1 de julio de 1999, y prest servicio en la nunciatura apostlica
en Nigeria y en la Seccin de la
Secretara de Estado para los
Asuntos generales. El Papa Benedicto XVI lo nombr asesor de la
Secretara de Estado para los
Asuntos generales el 16 de julio de
2009.
Curia romana
El Papa ha nombrado miembros
de la Congregacin para las causas de los santos a los monseores
GIORGIO CORBELLINI, presidente
de la Oficina del trabajo de la Sede apostlica, y GUID O POZZO, secretario de la Comisin pontificia
Ecclesia Dei.
HA NOMBRAD O:
Ereccin de dicesis
El Papa ha erigido la dicesis de
SAN FRANCISCO DE ASS DE JUTIAPA (Guatemala), con territorio desmembrado de la dicesis de Jalapa,
y la ha hecho sufragnea de la arquidicesis de Santiago de Guatemala.
La nueva dicesis tiene una extensin de 3.219 km y cuenta con
una poblacin de 458.321 habitantes, de los cuales 389.573 son catlicos. Pastoralmente estn distribuidos en 15 parroquias y son atendidos por 14 sacerdotes diocesanos y
10 sacerdotes religiosos. Tambin
desempean su misin en esa circunscripcin eclesistica 2 religiosos no sacerdotes y 80 religiosas.
En la actualidad hay 15 seminaristas. El templo parroquial de San
Cristbal, en el municipio de Jutiapa, pasa a ser iglesia catedral de la
nueva dicesis.
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Comunidad de servicio
La Curia romana, la Gobernacin y
las instituciones vinculadas con la
Santa Sede constituyen una
comunidad de servicio donde se
conjuga fidelidad y misericordia
y donde nunca nadie debera sentirse
ignorado o maltratado.
Lo destac el Papa Francisco durante
la misa que celebr en la baslica de
San Pedro el lunes 22 de febrero,
por la maana, fiesta litrgica de la
Ctedra del Apstol, con ocasin del
jubileo de los empleados vaticanos.
La fiesta litrgica de la Ctedra de
san Pedro nos congrega para celebrar el Jubileo de la Misericordia como comunidad de servicio de la Curia romana, de la Gobernacin y de
las Instituciones vinculadas con la
Santa Sede. Hemos atravesado la
Puerta Santa y llegamos a la tumba
del Apstol Pedro para hacer nuestra profesin de fe. Y hoy la Palabra
de Dios ilumina de modo especial
nuestros gestos.
En este momento, el Seor Jess
repite a cada uno de nosotros su
pregunta: Y vosotros, quin decs
que soy yo? (Mt 16, 15). Una pregunta clara y directa, ante la cual no
es posible huir o permanecer neutrales, ni postergar la respuesta o delegarla a otro. Pero en ello no hay nada de inquisitorio, es ms, est llena
de amor! El amor de nuestro nico
Maestro, que hoy nos llama a renovar la fe en l, reconocindolo como
Hijo de Dios y Seor de nuestra vida. Y el primero en ser llamado a renovar su profesin de fe es el Sucesor de Pedro, que tiene la responsabilidad de confirmar a los hermanos
(cf. Lc 22, 32).
Dejemos que la gracia modele de
nuevo nuestro corazn para creer, y
abra nuestra boca para hacer la profesin de fe y obtener la salvacin
(cf. Rm 10, 10). As, pues, hagamos
nuestras las palabras de Pedro: T
eres el Mesas, el Hijo del Dios vivo (Mt 16, 16). Que nuestro pensamiento y nuestros ojos estn fijos en
Jesucristo, inicio y fin de cada accin de la Iglesia. l es el fundamento y nadie puede poner otro cimiento (1 Cor 3, 11). l es la piedra sobre la cual debemos construir. Lo recuerda con palabras expresivas san Agustn cuando escribe
que la Iglesia, que vindose agitada
y sacudida por las vicisitudes de la
historia, no se cae, porque est cimentada sobre la piedra de donde
Pedro tom el nombre, pues piedra no viene de Pedro, sino Pedro de piedra; como tampoco
Cristo viene de cristiano, sino
cristiano de Cristo. [] La roca
es el Mesas, cimiento sobre el que
tambin Pedro mismo est edificado (In Joh 124, 5: PL 35, 1972).
De esta profesin de fe surge para
cada uno de nosotros la tarea de corresponder a la llamada de Dios. A
los Pastores, ante todo, se les pide
tener como modelo a Dios mismo,
que cuida su rebao. El profeta Ezequiel describi el modo de obrar de
Dios: l va en busca de la oveja perdida, conduce de nuevo al aprisco a
la descarriada, venda y cura a la enferma (34, 16). Un comportamiento
que es signo del amor que no conoce lmites. Es una entrega fiel, constante, incondicional, para que su mi-
Entre los fieles, como un simple peregrino, en procesin hacia la Puerta Santa. As el Papa Francisco particip en la celebracin jubilar de la Curia romana, el
lunes 22 de febrero.
Los empleados del Vaticano se dieron cita a las 8.30
horas en el aula Pablo VI donde, en presencia del Pontfice, se reunieron para la oracin de la Hora tercia y
para escuchar la meditacin sobre el tema La misericordia en la vida cotidiana llevaba a cabo por el jesuita Marko Ivan Rupnik. La oracin as como los cantos de la misa sucesiva la gui el coro de la Capilla
Sixtina dirigido por monseor Palombella.
Al final de la meditacin, los fieles abandonaron el
aula y, detrs de la cruz, se encaminaron hacia la baslica. La procesin a la Puerta Santa la encabezaban los
cardenales, obispos, religiosos y religiosas, y a continuacin, los fieles laicos a los que acompaado por
los arzobispos Angelo Becciu, sustituto de la Secretara
de Estad, Georg Gnswein, prefecto de la Casa pontifi-
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Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 8
gos: rector del seminario menor diocesano, vicario parroquial, representante ante la Conferencia episcopal
de la pastoral indgena de su dicesis, prroco en diversas parroquias y
formador y profesor en el seminario
mayor nacional.
Obispo de la nueva dicesis de
San Francisco de Ass de Jutiapa
(Guatemala) al presbtero ANTONIO
CALDERN CRUZ.
Antonio Caldern Cruz naci en
Ciudad de Guatemala el 13 de junio
de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de julio de 1986, incardinado en la dicesis de San Marcos. Ha sido colaborador parroquial,
responsable de la pastoral juvenil
diocesana, formador en el seminario
mayor nacional, prroco, vicario
episcopal para la pastoral y administrador diocesano de San Marcos.
Obispo de la nueva dicesis de
Barisal (Bangladesh) a monseor
LAWRENCE SUBRATO HOWLADER,
C.S.C., hasta ahora obispo titular de
Afufenia y auxiliar de Chittagong.
Lawrence
Subrato
Howlader,
naci en Noborgram, dicesis
de Chittagong, el 11 de septiembre
de 1965. Recibi la ordenacin sacerdotal el 31 de diciembre de 1994.
Benedicto XVI lo nombr obispo titular de Afufenia y auxiliar de Chittagong el 7 de mayo de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 3 de
julio sucesivo.
C.S.C.,
Lutos en el episcopado
peado los siguientes cargos: vicario
parroquial, prroco, vicario episcopal, responsable de la oficina diocesana para el clero y vicario general.
Obispo titular de Cedie y auxiliar
de owicz (Polonia) a monseor
WOJCIECH TOMASZ OSIAL.
Wojciech Tomasz Osial naci en
owicz el 19 de noviembre de 1970.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
25 de mayo de 1995. Ha sido profesor en el seminario mayor diocesano, notario de la curia, miembro del
consejo pastoral y profesor en la
Universidad Cardenal Wyszyski de
Varsovia.
Obispo titular de Macriana minore
y auxiliar de la archidicesis de Porto Alegre (Brasil) al presbtero APARECID O D ONIZETE DE SOUZA .
Aparecido Donizete De Souza naci en Primeiro de Maio, archidicesis de Londrina, el 13 de enero de
1964. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de diciembre de 1992, incardinado en la dicesis de Cornlio
Procpio. Se licenci en espiritualidad en el Pontificio Instituto Teresianum de Roma. Ha sido vicario
parroquial, prroco, rector del seminario y asesor diocesano para la pastoral litrgica.
O.M.I.,
LOSSERVATORE ROMANO
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hermanas,
El Jubileo es una verdadera oportunidad para profundizar en el misterio de la bondad y del amor de
Dios. En este tiempo de Cuaresma,
la Iglesia nos invita a conocer cada
vez ms al Seor Jess, y a vivir de
manera coherente la fe con un estilo
de vida que exprese la misericordia
del Padre. Es un compromiso que
estamos llamados a asumir para
ofrecer a los que encontramos el signo concreto de la cercana de Dios.
Mi vida, mi actitud, la forma de ir
por la vida debe ser justamente un
signo concreto del hecho de que
Dios est cerca de nosotros. Pequeos gestos de amor, de ternura, de
cuidado, que hacen pensar que el
Seor est con nosotros, est cerca
de nosotros. Y as, se abre la puerta
de la misericordia.
Hoy quisiera reflexionar brevemente con vosotros sobre el tema de
esta palabra que he dicho: el tema
del compromiso. Qu es un compromiso? Qu significa comprometerse? Cuando me comprometo quiere decir que asumo una responsabilidad, una tarea hacia alguien; y significa tambin el estilo, la actitud de
fidelidad y de dedicacin, de atencin particular con la que llevo ade-
lante esta tarea. Cada da se nos pide que pongamos empeo en las cosas que hacemos: en la oracin, en el
trabajo, en el estudio, pero tambin
en el deporte, en las actividades libres... Comprometerse, en definitiva,
quiere decir poner nuestra buena voluntad y nuestras fuerzas para mejorar la vida.
Tambin Dios se ha comprometido con nosotros. Su primer compromiso fue el de crear el
mundo, y a pesar de
nuestros atentados para destruirlo y son
muchos, l se compromete a mantenerlo
vivo. Pero su compromiso ms grande ha
sido donarnos a Jess.
Este es el gran compromiso de Dios! S,
Jess es justamente el
compromiso extremo
que Dios ha asumido
para con nosotros. Lo
recuerda tambin san
Pablo, cuando escribe
que Dios no se reserv a su propio Hijo,
sino que lo entreg
por todos nosotros
(Rm 8, 32). Y, en virtud de esto, junto a
Jess el Padre nos dar cualquier cosa que
necesitemos.
Y, cmo se ha manifestado este compromiso de Dios por nosotros? Es muy fcil
verificarlo en el Evangelio. En Jess, Dios
se ha comprometido
completamente
para
devolver la esperanza
a los pobres, a cuan-
LOSSERVATORE ROMANO
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En la audiencia general la advertencia del Papa Francisco contra la arrogancia y los abusos
Juegos de poder
Tambin hoy hay quienes explotan la autoridad y fomentan la corrupcin, el trabajo esclavo y la trata
Si se pierde la dimensin del servicio
el poder se transforma en arrogancia
y se convierte en dominacin y abuso
fomentando los juegos sucios
realizados por los seres humanos.
Lo record el Papa Francisco en la
audiencia general del mircoles 24 de
febrero, en la plaza de San Pedro.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
Proseguimos con las catequesis sobre la misericordia en la Santa Escritura. En varios pasajes se habla de
los poderosos, los reyes, los hombres
que estn en lo alto, y tambin de
su arrogancia y sus abusos. La riqueza y el poder son realidades que
pueden ser buenas y tiles para el
bien comn, si se ponen al servicio
de los pobres y de todos, con justicia y caridad. Pero cuando, como
ocurre con demasiada frecuencia, si
se viven como un privilegio, con
egosmo y prepotencia, se transforman en instrumentos de corrupcin
y muerte. Esto es lo que sucede en
el episodio de la via de Nabot, que
se describe en el Primer Libro de los
Reyes, captulo 21, sobre el que hoy
reflexionamos.
Este texto cuenta como el rey de
Israel, Ajab, quiere compara la via
de un hombre llamado Nabot, porque sta linda con el palacio real. La
propuesta parece legtima, incluso
generosa, pero en Israel las propiedades de tierras se consideraban casi
inalienables. De hecho, el libro de
Levtico prescribe: La tierra no
puede venderse para siempre, por-
que, a su modo de ver, est puesto de haber maldecido a Dios y al rey, medio del pas! (Is 5, 8). Y el proen entredicho por la negativa de Na- un crimen castigado con la muerte. feta Isaas no era un comunista! Pebot. Un poder que por el contrario De esta forma, una vez que Nabot ro Dios es ms grande que la malella considera absoluto, y por el cual est muerto, el rey puede apropiarse dad y que los juegos sucios realizatodo deseo del rey poderoso se con- de su via. Y esta no es una historia dos por los seres humanos. En su
vierte en una orden. El gran san de otro tiempo, es tambin la histo- misericordia enva al profeta Elas
Ambrosio escribi un pequeo libro ria de hoy, los poderosos que para para ayudar a que Ajab se convierta.
sobre este episodio. Se llama Na- tener ms dinero explotan a los po- Ahora giramos la pgina, y cmo
bot. Nos har bien leerlo en este bres, explotan a la gente. Es la his- sigue la historia? Dios ve este critiempo de Cuaresma. Es muy boni- toria de la trata de personas, del tra- men y toca tambin al corazn de
to, es muy concreto. Jess, recordan- bajo esclavo, de la pobre
do estas cosas, nos dice: Sabis que gente que trabaja en nelos jefes de las naciones las dominan gro y con el salario mniDios es ms grande que la maldad
como seores absolutos, y los gran- mo para enriquecer a los
des las oprimen con su poder. No poderosos. Es la historia
y que los juegos sucios realizados
ha de ser as entre voso- de los polticos corruptos
por los seres humanos
tros, sino que el que que quieren ms y ms y
quiera ser grande entre ms! Es por esto que he
Si pierde la dimensin de servicio,
vosotros, ser vuestro ser- dicho que haremos bien
vidor, y el que quiera ser en leer ese libro de San Ambrosio Ajab, y el rey, colocado frente a su
el poder se transforma en arrogancia
el primero entre vosotros, sobre Nabot, porque es un libro de pecado, comprende, se humilla, y piy se convierte en dominacin y abuso
ser vuestro esclavo (Mt actualidad. He aqu donde lleva el de perdn. Qu bonito sera si to20, 25-27). Si pierde la ejercicio de una autoridad sin respe- dos los poderosos explotadores hoy
dimensin de servicio, el to por la vida, sin justicia, sin mise- hicieran lo mismo! El Seor acepta
que la tierra es ma, ya que vosotros poder se transforma en arrogancia y ricordia. Y a qu lleva la sed de po- su arrepentimiento; sin embargo, un
sois para m como forasteros y hus- se convierte en dominacin y abuso. der: se convierte en codicia que hombre inocente fue asesinado, y la
pedes (Lv 25, 23). La tierra es sa- Precisamente esto es lo que sucede quiere poseerlo todo. Al respecto falta cometida tendr consecuencias
grada, porque es un don de Dios, y en el episodio de la via de Nabot. hay un texto del profeta Isaas parti- inevitables. El mal que se hace, de
como tal debe ser custodiado y con- Jezabel, la reina, sin ningn escr- cularmente iluminador. En este, el hecho, deja sus huellas dolorosas, y
servado como un signo de la bendi- pulo, decide eliminar a Nabot y eje- Seor advierte contra la codicia de la historia de los hombres lleva las
cin divina que pasa de generacin cuta su plan. Se sirve de las aparien- los ricos latifundistas que quieren heridas. La misericordia muestra
en generacin y garanta de digni- cias engaosas de una legalidad per- poseer cada vez ms casas y terre- tambin en este caso la va maestra
dad para todos. Se comprende en- versa: enva, en nombre del rey, car- nos. Y el profeta Isaas dice: Ay, que debe perseguirse. La misericortonces la respuesta negativa de Na- tas a los ancianos y notables de la los que juntis casa con casa, y cam- dia puede curar las heridas y puede
bot al rey: Lbreme Yaveh de darte ciudad ordenando que falsos testigos po a campo anexionis, hasta ocu- cambiar la historia. Abre tu corazn
la herencia de mis padres (1 Re 21, que acusen a Nabot pblicamente par todo el sitio y quedaros solos en
a la misericordia! La misericordia di3). El rey Ajab reacciona a esta nevina es ms fuerte que el pecado de
gativa con amargura e indignacin.
los hombres. Es ms fuerte, este es
l se siente ofendido l es el rey, el
el ejemplo de Ajab! Nosotros conopoderoso, disminuido en su autoricemos el poder, cuando recordamos
dad soberana, y frustrado en la posila venida del Hijo inocente de Dios
bilidad de satisfacer su deseo de poque se hizo hombre con el fin de
sesin. Al verlo tan abatido, su espodestruir el mal con su perdn. JesuLa
Limosnera
apostlica
vaticana
en
colaboracin
con
la
campaa
sa Jezabel, una reina pagana que hacristo es el verdadero rey, pero su
Acompaar promovida por la Embajada de Bolivia con el apoyo de
ba incrementado los cultos idoltripoder es completamente diferente.
las Embajadas de Angola, Armenia, El Salvador, Lbano, Panam, Pacos y que haca matar a los profetas
Su trono es la cruz. l no es un rey
raguay, Portugal, Santo Domingo y Venezuela, acogiendo el llamadel Seor (cf. 1 Re 18, 4), no era
que mata, sino que por el contrario
miento del Papa, en favor de los refugiados, ha distribuido ms de
mala, era sumamente mala! decide
da la vida. Su ir hacia todos, espe50 cajas con ropas y alimentos en parroquias y centros de Critas en
intervenir. Las palabras que dirige
cialmente a los ms dbiles, derrota
Roma as como en una guardera de la misma institucin para nios
rey son muy significativas. Escuchad
la soledad y el destino de muerte al
extranjeros. Tambin la parroquia romana de San Frumenzio, una de
la maldad que esconde esta mujer:
que conduce el pecado. Jesucristo
las 130 que abri sus puertas luego del llamado del Papa a acoger y
Y eres t el que ejerces la realeza
con su cercana y ternura lleva a los
dar techo provisorio a los refugiados recibi las donaciones. Las entreen Israel? Levntate, come y que se
pecadores en el espacio de la gracia
gas fueron supervisadas por el responsable de la Limosnera apostlica
alegre tu corazn. Yo te dar la via
y el perdn. Y esta es la misericordia
monseor Konrad Krajewski, por el director de Critas Roma, monsede Nabot de Yizreel (v. 7). Ella enor Enrico Feroci, y por Ericka Farfn coordinadora del proyecto.
de Dios.
fatiza el prestigio y el poder del rey,