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LA IDEOLOGA

LIC.AUX. MELVIN GARCA

En

su sentido literal: tratado o estudio


de las ideas, teora ms general de
las ideas. Para Destutt de Tracy la
ideologa es la ciencia de las ideas,
de cmo surgen y de las leyes del
pensamiento.
Napolen deca que los filsofos se
tambalean en un universo de sueos.

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Con las obras de Marx y Engels el termino ideologa


se convierte en una categora sociolgica. En
muchas de sus obras utilizan el trmino en sentido
peyorativo como reflejo falso y deformado de la
realidad. En La ideologa alemana emplearon las
expresiones falsa conciencia, representacin
nebulosa. En esta obra afirman: tambin las
formaciones nebulosas que se condensan en el
cerebro de hombres son sublimaciones necesarias
de su proceso material de vida, proceso
empricamente registrable y sujeto a condiciones
materiales. La moral, la religin, la metafsica y
cualquier otra ideologa y las formas de conciencia
que a ellas corresponden pierden as la apariencia
de su propia sustentabilidad. Y si en toda ideologa
los hombres y sus relaciones aparecen invertidos
como en una cmara oscura, este fenmeno
responde a un proceso histrico de vida.
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trminos idelogo ideolgico


lo emplearon Marx y Engels no
menos
despectivamente
que
Napolen, pero a diferencia de este
su desprecio ya no se refiere a la
impotencia practica de los idelogos,
sino a la inconsistencia de sus
construcciones en El Capital, el
termino ideolgico se emplea como
sinnimo de reflejo deformado de la
realidad.

Los

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Marx y Engels le dan al termino ideologa


ese sentido bonapartiano cuando se
refieren a la representacin que tiene de la
realidad la clase dominante, es decir, como
una evaluacin negativa de ciertas formas
de pensar de la clase dominante.
Lenin se refiere a sus adversarios
ideolgicos, el tono despectivo no recae
sobre el concepto de ideologa en cuanto
tal,
sino
sobre
los
calificativos
correspondientes a pequea burguesa
burguesa filistea, etc.

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Marx y Engels reflejo falso y deformado de la


realidad, se referan a la ideologa de la clase
dominante, a la ideologa burguesa.
Marx: forma mediante los hombres toman
conciencia de sus conflictos sociales y luchan
por resolverlos.
En esta definicin se hace alusin a ciertas
formas mediantes las cuales los hombres
toman conciencia de su realidad o experiencia
social y no est presente la connotacin
peyorativa del trmino.

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Es un conjunto de ideas, concepciones, en


las que se reflejan, traducen o expresan
perspectivas, intereses o percepciones de
clase
o
grupo
social,
es
decir,
determinadas de un modo y otro por el
sistema social o por el lugar que el
anunciante ocupa en la estructura social.
(Yadov).
El
termino ideologa se refiere a
proposiciones
se
trata
de
juicios
valorativos,
prejuicios,
creencias,
representaciones de la realidad. (Juarez
Ricardo).

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LA IDEOLOGIA Y LA CONCIENCIA
SOCIAL
En primer lugar la ideologa es una
forma de la conciencia social, que a su
vez forma parte de la superestructura
social. La conciencia social es el reflejo
del ser social, en la mente, en la
conciencia de los seres humanos.

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La conciencia no puede ser nunca otra


cosa que el ser consciente, y el ser de los
hombres es su proceso de vida real.
La dependencia de la conciencia con
respecto del ser social es lo comn, lo que
unifica a todas las formas de la vida
espiritual pero al mismo tiempo, cada una
de ellas cumple una funcin especfica.
Las formas de la conciencia social se
agrupan en la psicologa social y la cultura
espiritual.

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La psicologa social comprende las formas


primarias de reflejar el ser social, tales como las
sensaciones, percepciones, estados de nimo,
respuesta de la conducta frente a los estmulos
del ser social. La ideologa social tambin
comprende los sentimientos, estados de nimo,
emociones, hbitos, inclinaciones, tendencias de
la voluntad, rasgos especiales del carcter,
ilusiones que surgen sobre la base de la
situacin social de una comunidad dada. Yadov
afirma que en la psicologa social de una clase
social, las relaciones econmicas y polticos
sociales se reflejan ms directamente. As, las
condiciones de vida de la pequea burguesa
determinan su individualismo y las del obrero
contribuyen a su sentimiento colectivista, la
sensibilidad poltica y su espritu revolucionario.
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Otra forma de la conciencia social es la


cultura espiritual, en cuanto a una esfera
ms amplia y ms desarrollada de la
conciencia social comprende a la ciencia,
la enseanza,
la educacin, las
costumbres, tradiciones, creencias y
tambin a la ideologa.
El carcter especfico de la ideologa se
manifiesta precisamente en que el ser
social se refleja desde el Angulo de los
intereses de clases. La ideologa es el
sistema de ideas y concepciones de
determinada clase o de cierto grupo social.

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En la conciencia social se reflejan todas


las relaciones sociales, no solo las de
clase por ejemplo: las reglas elementales
de la convivencia humana, los rasgos
nacionales de modo de vida y la psicologa
de los individuos. La ideologa es una
forma de reflejar el ser social. Las dems
formas de la conciencia social la
psicologa social y la cultura espiritual se
diferencian de la ideologa pero tambin
contribuyen a su formacin. De acuerdo a
eso se puede apreciar que la ideologa es
solo una parte integrante de la conciencia
social,
dicho
con
ms
exactitud
determinado nivel de la conciencia social.

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Existen
por
ejemplo
diversas
manifestaciones
ideolgicas
de
la
burguesa con respecto a la poltica
econmica; en ciertos periodos histricos
se inclina por un intervencionismo estatal,
y en otros por la libertad y el predominio de
las leyes de mercado. Esto se da segn el
fragmento de clase que tenga el
predominio temporal, tambin en el sector
laboral se dan diversas tendencias
ideolgicas, segn los intereses de
determinados grupos de trabajadores.

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Toda ideologa tiene como funciones


generales la expresin de los intereses de
clases y de grupo, y descubrir el lugar que
se ocupa en la estructura social.
La ideologa de la clase dominante, no le
es difcil formarse una ideologa propia,
debido al control que ejerce sobre los
medios de produccin y sobre los aparatos
de produccin espiritual. La funcin de la
ideologa de la clase dominante es la
justificacin terica de las relaciones
sociales existentes y su fin es mantener y
reproducir esas relaciones, que permiten
prolongar el dominio de esa clase social.

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A la clase dominada le es difcil formar una


ideologa propia, por el mismo hecho de
subordinacin con respecto a los medios de
produccin y los medios de control social, y la
situacin de escases con respecto a la
apropiacin de la riqueza material y espiritual.
As en la ideologa de la clase dominante se
expresa la realidad de la relacin clase
dominante-clase dominada, desde el punto de
vista dominante. A esta situacin es lo que se
denomina alineacin o enajenacin.
(Alineacin del latn alienus = extrao.
Enajenacin: hacer ajeno).

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Desde un punto de vista econmico la


alineacin es la transmisin de una
persona a otra.
La alineacin en el capitalismo proviene de
la enajenacin de los productos del trabajo
en el momento mismo de su produccin,
los artculos que elabora el productor
directo no le pertenecen, le pertenecen al
dueo de los medios de produccin, as
como tambin como le pertenecen a este
los productos del trabajo, tambin le
pertenecen y controla los medios de
produccin espiritual.

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La clase dominada va revelando su


ubicacin en la estructura social y
cules son las acciones necesarias para
transformar la realidad social, para tener
una mejor sociedad donde se le permita
una distribucin ms justa de la riqueza
material y espiritual.
La funcin especfica de la clase
dominada es cuestionar la dominacin.

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La postmodernidad no es solamente la
deslegitimacin y desconstruccin de los
modelos, paradigmas y relatos que dejaran a la
ideologa, entre otras cosas archivada en los
museos del tiempo irremediablemente pasado,
sino que es la construccin de nuevos modelos a
partir de una realidad globalizante.
La
postmodernidad para Lyotar es la
deslegitimacin del discurso especulativo y
emancipatorio.
Para
Jacqes
Derrida
la
postmodernidad parte de la desconstruccin de
los relatos, los sujetos y los paradigmas en el
arte, la historia, la poltica y en la construccin de
una nueva forma de organizacin de la
produccin y de la economa mundial, y en
general de la cultura y la vida social.

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