NDICE

INTRODUCCIN..................................................................................... 2
RESMEN CAPTULO I............................................................................3
De qu va la tica................................................................................ 3
RESMEN CAPTULO II..........................................................................4
rdenes, costumbres y caprichos............................................................4
RESMEN CAPTULO III.........................................................................6
Haz lo que quieras............................................................................... 6
RESMEN CAPTULO IV.........................................................................7
Date la buena vida............................................................................... 7
RESMEN CAPTULO V...........................................................................9
Despierta, baby!.................................................................................... 9
RESMEN CAPTULO VI.......................................................................10
Aparece Pepito Grillo............................................................................ 10
RESMEN CAPTULO VII......................................................................12
Ponte en su lugar............................................................................... 12
RESMEN CAPTULO VIII.....................................................................14
Tanto gusto....................................................................................... 14
RESMEN CAPTULO IX.......................................................................16
Elecciones Generales..........................................................................16
CONCLUSIN....................................................................................... 18
BIBLIOGRAFA..................................................................................... 19

INTRODUCCIN

tica para amador es un ensayo publicado en el ao 1991 por el

conocido escritor Fernando Savater. Su intencin al escribirlo, puede decirse que
fue proporcionar una serie de los principios basndose en tres aspectos
importantes de la vida como lo son la tica, la moral y la filosofa. El libro,
formado por 9 captulos, no es ms que la representacin de una comunicacin
sostenida con su hijo, de donde surge la idea del nombre. Dicho de otra manera el
autor con su ttulo dice, estos son los principios que quiero ensear a mi hijo. Y la
verdad es que no solo a su hijo, puesto que el libro tambin fue diseado con fines
educativos.
En tal sentido, la intencin es analizar cada uno de los captulos que
Savater escribi, plasmando su percepcin de lo que para l es la tica y la moral.
De lo que para l significa, como nombra en sus lneas, el vivir bien. Esto con la
finalidad de interpretar y manifestar nuestro propio criterio con respecto a cada
uno de los principios as como de cada caso que presenta el autor a lo largo de su
ensayo, para lo cual se realiza un resumen capitulo a capitulo.

RESMEN CAPTULO I
De qu va la tica
El ser humano adquiere conocimientos por voluntad propia desde su
nacimiento, entre stos conocimientos tenemos aquellos relacionados con la salud,
la convivencia y las relaciones humanas; de all parten los principios, las acciones
buenas y malas que pueda tener un individuo ante la sociedad.
Savater nos habla de saber diferenciar entre lo bueno y lo malo, dice que
es un conocimiento que todos intentamos adquirir ms all de que algunas cosas
parezcan buenas y pueden ser perjudiciales para el ser humano. Ejemplo: el agua
quita la sed, pero tambin puede ahogarnos
Podemos decidir si queremos o no hacer las cosas, el autor realiza
comparaciones en la obra con las termitas y Hctor donde nos habla de la libertad
que tiene el ser humano para decidir si hacer o no lo que convenga, mientras que
los animales pueden accionar de buena o mala manera por su naturaleza.
La libertad es una fuerza, podemos elegir y optar por lo conveniente
frente a lo inconveniente, de tal manera que parece prudente fijarse bien en lo que
hace y procurar adquirir un saber vivir que nos permita acertar entre lo bueno y lo
malo; para Savater el Saber Vivir forma parte de la TICA.
La mayora de las veces no podemos decidir qu es lo que nos va a
suceder, pero si somos capaces de elegir la actitud ms acertada a la situacin,
antes de tomar una decisin es importante evaluar las opciones que se nos
presentan sin obviar ninguna y as inclinarnos hacia la ms conveniente, es cierto
que no podemos predecir el futuro, pero lo que decidimos en el presente siempre
tendr consecuencias en el maana, que sean positivas o negativas para nosotros
depender de lo correcto o incorrecto de nuestras acciones. A diferencia de los
animales somos seres racionales, es de nuestra naturaleza el instinto, pero tambin
lo es sentir y pensar antes de hacer las cosas. Somos dueos de nuestras acciones,
por lo tanto responsables de lo que vivimos.

RESMEN CAPTULO II

rdenes, costumbres y caprichos

Muchas de las cosas que hacemos da a da corresponden a la rutina,

otras tantas son situaciones inesperadas que ponen a prueba nuestras capacidades
de reflexin, con el tiempo y las experiencias aprendemos a leer las acciones, y
aunque esto no signifique que no podamos equivocarnos, porque somos humanos,
estamos ms conscientes de que toda accin genera una reaccin.
Los motivos son las razones que tenemos para hacer algo, entre ellos
tenemos:
rdenes: son mandatos de otras personas hacia el ser humano.
Costumbres: son las acciones que hacemos sin pensar o que la sociedad
hace habitualmente.
Caprichos: son las acciones que hacemos porque nos apetece.
Cada uno de ellos es aplicado en nuestro da a da. Las rdenes son muy
importantes desde pequeos, ya que de ellas dependen nuestros hbitos y buenas
costumbres, por ejemplo el cepillarnos los dientes como lo plantea Savater en la
obra; aunque existen miedos y es all cuando desobedecemos y recibimos regaos
o castigos; la costumbre no es ms que la rutina, tambin se derivan de las ordenes
y principios inculcados desde nios y son aceptados por la sociedad a diferencia
de los caprichos que salen de adentro del ser humano, accionamos de una manera
u otra porque as lo decidimos y a veces este tipo de actitudes nos pude perjudicar.
A menudo nos preguntamos si estamos en el camino correcto, y es
probable que s, pero como en ocasiones lo que nos rodea hace fuerte influencia
en lo que nos pasa, y las mismas no nos benefician, es posible que cuestionemos
lo que estamos viviendo, sin embargo el factor de cambio est en nuestras manos,
la voluntad forma parte de vivir la vida a travs del esfuerzo y a su vez ser
retribuido, es como sembrar hortalizas, aunque el clima o la contaminacin

pueden afectar su crecimiento, si se cuida y dedica el tiempo necesario pronto se

tendr un campo repleto de frescas legumbres.
La sociedad est convencida de que otros, entre nosotros mismos, son los
culpables de lo que sucede, pero lo cierto es que es un TODO, es la historia, es la
tecnologa, son los valores, es la familia, es la naturaleza y por sobre todo somos
nosotros en este momento los que tenemos la posibilidad en nuestras manos de
elegir hacer el bien, no se deja en manos de otros lo que es pertinente a ti, a m, o
a ellos. El momento es hoy, y es ahora mientras la vida nos alcance.

RESMEN CAPTULO III

Haz lo que quieras

La libertad no es solo decidir, sino darse cuenta lo que se est

decidiendo, es el poder de decir s o no, sin importar la opinin de terceros,
simplemente es lo que considero conveniente para m; el ser humano es libre de
accionar de la manera que mejor considere, aunque debemos pensar con
racionalidad a la hora de tomar una decisin. No todas las rdenes y costumbres
son convenientes.
La moral es el conjunto de comportamientos y normas creadas por el ser
humanos y aceptadas como vlidos ante la sociedad.
En este Captulo haz lo que quieras, Savater lo que nos quiere
decir es que dejemos las ordenes y costumbres, porque consultar con otros qu
hacer o no hacer con nuestras vidas? preguntmoslo a nosotros mismos y
aprendamos a emplear nuestra libertad.

RESMEN CAPTULO IV

Date la buena vida

En este captulo Savater plantea un punto importante acerca de la tica, el
cual parte de una frase muy sencilla pero a la vez con un gran significado y dice
Haz lo que quieras.
Ms all de lo que a simple vista se pueda pensar sobre lo que Savater
quiso decir con esta frase, el mensaje indiscutible que la misma trae consigo es
que, sea lo que sea que el hombre decida hacer, l es quien tiene el poder de
decidir el camino que ha de tomar. Pero aun cuando esta noticia suena excelente,
no es tan simple como parece. Sin bien se tiene el poder de elegir, tambin se debe
aceptar la responsabilidad de asumir lo que consigo traiga la decisin tomada, sea
para bien o sea para mal.
Es pues entonces como esta frase se inclina a la pregunta, qu es
entonces lo que se debe hacer? Y el autor recomienda, que pase lo que pase nunca
se debe renunciar al poder que otorga el libre albedro de cada persona. Sus
palabras impulsan a considerar dicha tarea, pero a la vez advierte del cuidado que
merece el ejecutarla, pues si bien es cierto que es una gran oportunidad el poder
de decisin, tambin puede convertirse en un arma para destruccin cuando la
decisin tomada no es la correcta.
Partiendo de esta idea se puede decir entonces que darse una buena vida
no es necesariamente hacer lo que venga en gana, sino hacer aquello que
realmente produzca para tu vida un bienestar duradero en el tiempo. Y
mencionamos lo duradero en el tiempo, a propsito de aquellas personas que
toman decisiones basados en satisfacer placeres momentneos, deseos que duraran
quizs horas, das o unos cortos aos, y no en aquellas necesidades que se tienen
como individuos. Y no es que los placeres momentneos sean pecados mortales,
no, pero no sera un acto inteligente sacrificar una necesidad por cumplir un
capricho momentneo.

Es de all entonces cuando el autor comenta de la importancia de

priorizar o agregar jerarqua a aquellas cosas que se tienen por hacer o que se
desean hacer, y mencionando que, cualquier ser humano, a lo largo de su vida, se
encuentra con un sinfn de cosas que lo ubicaran en situaciones de incertidumbre,
por lo que se hace imperante dividirlas segn el nivel de importancia que cada una
de ellas tenga, ubicando como las de mayor valor aquellas que permiten el
involucrarse, relacionarse y convivir con otros individuos, pues la buena vida de
un individuo se caracterizara siempre en ser tratado como un ser humano, y
finaliza agregando que la humanizacin es un proceso reciproco, es decir, debe
darse de ambas partes, y que para que los dems puedan hacerte humano, se debe
tratar a otro como humanos.

RESMEN CAPTULO V

Despierta, baby!

En este captulo, la intensin del autor es hacer un llamado, una alerta, un

grito de atencin que haga despertar y reaccionar a aquellas personas que al
parecer no se han dado cuenta de la importancia que tiene la vida. Y es que
muchas personas estn sumergidas en un concepto de creer que la vida y su
disfrute se basan en cosas meramente materiales, cosa que est muy lejos de la
realidad.
La verdad es que la vida es un camino muy complejo, lleno de altos y
bajos, la mayora de las veces acompaado de situaciones y circunstancias cuesta
arriba, complejidades e incertidumbre, por lo que el creer o adoptar la posicin de
tomar las vas ms fciles o los caminos verdes, dicho en otras palabras, no
necesariamente dar los mejores resultados. Por el contrario esos atajos en la
mayora de los casos terminan siendo los recorridos ms lamentables e incluso en
los cuales una persona puede llegar a perderse por completo.
Es as como, a travs de los ejemplos de algunos personajes (Esa y
Kane), de los cuales el autor hace referencia a lo largo de sus escritos, se busca
crear una especie de espejos que sirvan como enfoques para el vivir de otros, que
puedan ser herramientas con las cuales las personas autoevalen el cmo estn
desarrollando su vivir, y que al responder a ello puedan concluir si finalmente se
encuentran avanzando en el camino correcto o si por el contrario necesitan
cambiar en su totalidad el sentido de lo que hacen.

RESMEN CAPTULO VI

Aparece Pepito Grillo

El nombre de este captulo puede parecer un chiste, un juego o algo muy

infantil. Pepito Grillo sola ser un personaje importante en uno de los clsicos
animados de Disney llamado Pinocho. Este personaje fue creado con la intensin
de representar lo que en la vida real para los humanos lo es la conciencia. Este
personaje era el responsable de aconsejar o guiar a Pinocho respecto a lo bueno y
a lo malo de su comportamiento. Esto no se aleja mucho de la realidad. La verdad
es que todas las personas poseen esa parte invisible, esa voz interna como muchos
la describen. Ese instinto, esa capacidad de discernir, reconocer o diferenciar el
bien del mal. Lo lamentable es que como toda habilidad, si no se entrena, si no se
ejercita, se va perdiendo progresivamente.
Por supuesto que no todas las personas tienen el mismo nivel de
conciencia, segn alega el escritor, y de hecho, lo vemos a diario en el actuar de
las personas.
Es muy frecuente encontrarse con que por lo general las personas al
tomar la decisin de lo que harn o dejaran de hacer, no se detienen a analizar
todo lo que puede implicar y traer consigo la decisin tomada, sea la que sea. Y es
que no importa lo acertada que esta decisin sea, siempre traer consigo un
despus. No es muy usual que las personas se pregunten Qu pasara despus?,
qu beneficios puede traer? O qu inconvenientes puede generar?, la verdad es
que no, no sucede as. La mayora de las personas acta sin pensar, sin evaluar el
entorno y las consecuencias, sino que por el contrario esperan a tener las
consecuencias para alegrarse o lamentarse dependiendo del resultado. Entonces es
cuando aparece otro personaje llamado remordimiento. Sin lugar a dudas, serian
muchas las penas ahorradas si se diera a cada cosa la importancia y el valor que
tiene. Pero la realidad es otra. Bsicamente la idea del autor en el captulo es
mostrarles a las personas que tienen la manera y la oportunidad de hacer de su
vida algo mejor. Tienen la herramienta, solo tienen que aprender a utilizarla y

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apropiarse de ella de manera tal que esta pueda convertirse en su mejor amiga. El
escritor invita a no tipificarnos como imbciles a no ser de aquellos que no
teniendo impedimento alguno necesitan de bastones para caminar. Por el contrario
llama a la idea de actuar con firmeza, a no ser dbiles, a tener seguridad de lo que
se quiere y de reconocer que se es dueo de una conciencia capaz de hacerles
llevar su vida a un nivel superior.

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RESMEN CAPTULO VII

Ponte en su lugar

El ser humano por naturaleza est predispuesto a lo desconocido, le

resulta, en ocasiones, un poco complicado permitirse llegar a un estado de
comodidad ante lo que no conoce, esto tambin es conocido como la resistencia al
cambio, incluso en aquellos casos en los que ni siquiera ha sentido ningn tipo de
amenaza, sera algo parecido a reaccionar por instinto para garantizar su
supervivencia. En el ejemplo presentado en el libro de Robinson Crusoe, que es
un nufrago que se encuentra en una isla slo, que ha tenido que adaptarse a otro
estilo de vida en el que aprende a convivir en la naturaleza y con todo lo que a ella
pertenece, haciendo finalmente de esa vida su rutina diaria, es entonces cuando se
sorprende al encontrar huellas humanas en la isla, lo que le causa intriga y a la vez
miedo de no saber a lo que se enfrenta, de cules son las intenciones que tienen
esos otros humanos y de si tendr que defenderse de ellos.
Si bien es cierto que la tica est directamente relacionada al
comportamiento de cada individuo, de su manera de vivir y que la misma viene
dada de las costumbres impartidas en el hogar, tambin es importante reconocer
que la humanidad, que es nuestra caracterstica principal como ser vivo
habitante de este planeta, tambin est representada por

las actitudes que

tengamos en la convivencia dentro de la sociedad. El ser humano no slo necesita

vivir, sino aprender a vivir bien. Es bsicamente tan importante aprender a
arreglrselas para sobrevivir, como aprender disfrutar la vida que transcurre entre
otros

que son como nosotros mismos, que aunque no nacimos para ser

exactamente iguales en cuanto a lo que respecta al fsico y a la personalidad,

somos semejantes en humanidad, y eso quiere decir que debemos compartir y
respetar a los otros.
Como indica el autor Fernando Savater: Se debe tratar a las dems
personas, como queremos que nos traten a nosotros mismos, es lo que le
interesa a la tica

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Qu quiere decir esta frase? La tica busca humanizar a cada individuo,

para que su conducta sea la adecuada dentro de la sociedad, por lo que exige tratar
con respeto y amabilidad a los dems, teniendo un criterio de lo que est bien y lo
que est mal, de la bsqueda de beneficios por los medios correctos, sin daar a
otros por el bien propio. No significa que a lo largo de nuestras vidas no podamos
conocer personas que sean lo opuesto, como un ladrn, un asesino, pero ellos son
tan reales como cada uno de los dems, de la misma forma son humanos y aunque
no vean la vida de la misma manera que nosotros por cualquiera que fuese el
motivo, forman parte de todos los que brindamos humanidad al mundo, no est
de ms ponerse en su lugar y comprender que no seremos iguales en muchos
aspectos, ya que no hemos tenido las mismas experiencias, pero finalmente es su
eleccin y no la nuestra, todo lo que hacemos para bien o para el mal de otros
tambin lo hacemos para nosotros, y eso es importante tenerlo en cuenta en cada
decisin que debamos tomar ante las diferentes situaciones que se nos puedan
presentar. Juzgar a otros sin vivir su vida no tiene sentido, es mejor hacer de la
propia un ejemplo a seguir, es trabajo de cada uno contribuir al bienestar
colectivo, ya que jams estaremos solos, se trata de aportar al mundo de hoy, lo
que muchos millones de otros como nosotros puedan aprovechar el da de
maana.

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RESMEN CAPTULO VIII

Tanto gusto

Debatir el tema de la moralidad es algo que va tan ntimamente

relacionado al criterio que cada individuo tenga sobre el disfrute a plenitud de la
vida y todo lo que se nos dio para vivirla, lo que es tan nuestro y que no va a
cambiar porque viene del nacimiento, de los que nos caracteriza como humanos.
En muchas oportunidades se relaciona la inmoralidad con el sexo y parece
muy convincente decir que aquellas personas que se hablan abiertamente sobre el
tema son irrespetuosos e indecentes, incluso en algunos casos las personas se
dedican pero acaso el sexo no es una de las principales necesidades fisiolgicas
del ser humano?
Uno de los principales exponentes de la psicologa humanista, el
estadounidense Abraham Maslow, en su pirmide de la jerarqua de las
necesidades humanas, establece que el sexo es una de las necesidades bsicas de
los seres humanos y est directamente relacionada a la supervivencia, al igual que
lo es el alimento y la respiracin para garantizar la salud mental y satisfacer al
organismo, es entonces el placer sexual daino para la sociedad? No lo es, y no
se quiere decir con esto que no existan algunas personas lo utilicen para hacer
dao a otros, pero la esencia del mismo no es esa, se trata de establecer relaciones
con otros humanos que al igual que nosotros tienen necesidades sexuales, pero
con responsabilidad, con prudencia y sobre todo con la madurez necesaria que la
intimidad requiere.
El sexo va de la mano con las emociones ms intensas que pueda tener un
ser humano, ya que involucra a dos personas no slo fsicamente sino
sentimentalmente, y esos lazos afectuosos son muy importantes. De all parte la
composicin de una pareja y en la misma lnea
fundamentalmente la base de la sociedad.

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la de la familia que es

No se puede obviar algunos otros factores que surgen como consecuencia

del intenso placer que se puede sentir y que a causa de ste, puede ocasionarse una
fuerte distraccin que ms que satisfacer una necesidad y as disfrutarla en
plenitud puede convertirse en un vicio fatal que conlleva al abuso y no al uso.
Lograr diferenciar el uso del abuso no es difcil, simplemente el uso nos
lleva a goce de la vida misma, al crecimiento personal y espiritual, a la salud y
tranquilidad mental, pero en cambio el abuso nos enfrasca en un solo lugar, no nos
deja avanzar y sentimos que sin el intenso sentir de ese placer no se logra vivir en
paz, es all cuando el alma se empobrece y comenzamos a hacernos dao sin
siquiera darnos cuenta.
Como jvenes o adultos, responsables de nosotros mismos, capaces de
conocer lo que est bien y est mal, es fundamental dar un uso correcto a esta vida
a travs de nuestro cuerpo, que es la imagen fsica que tenemos de nosotros
mismos, que refleja lo que en pensamiento somos y lo que proyectamos hacia los
dems, no debemos tener miedo a sentir placer, sino a abusar de l.

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RESMEN CAPTULO IX

Elecciones Generales

Hablar sobre poltica en la mayora de los casos representa uno de los

temas ms tediosos y polmicos en un mundo donde la corrupcin nos abraza, es
complicado dar una opinin objetiva al respecto sin ser criticado por otro que
aunque es semejante en humanidad, no lo es en pensamiento o criterio.
A lo largo del tiempo hemos podido ser protagonistas o conocedores de
ciertas situaciones que han desprestigiado lo que en realidad significa ser
poltico, y no se trata de juzgar lo que otros hayan hecho, sino de lo que la tica
representa para que cada persona pueda mejorar, porque en un pas donde
podemos elegir, todos somos polticos, slo que a travs del voto somos
representados por uno, que a criterio propio es la voz que hace eco de lo que
necesitamos.
Si bien es cierto que estos representantes hacen ms promesas que con
las que realmente estn comprometidos, eso es lo que finalmente vende en el
mundo de la poltica por lo que hacer hincapi en ciertas posibilidades que
puedan garantizar un futuro mejor es la base para obtener el apoyo de la mayora.
El punto ms importante en esto, es que el poder de elegir es nuestro, quien coloca
a estos representantes en el lugar que ocupan somos nosotros mismos, por eso en
algunas ocasiones lo que ms criticamos de ellos es lo que en el fondo somos
aunque no podamos verlo, la utopa del mundo perfecto no existe, somos diversos,
no perfectos, por lo que lo ms importante es organizarnos de la mejor forma para
que la convivencia sea armoniosa.
El mundo no es invivible, nada va a estar nunca tan mal como para elegir
una salida fcil aunque no sea la correcta. Somos humanamente capaces de
convivir adecuadamente, aunque existan muchos defectos y abusos, siempre se
tratar de hacer lo posible por el bienestar tanto individual como colectivo de cada
uno de nosotros. El ser humano se ha preocupado ms por inventar cosas para

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defenderse, que inventar otras que nos permitan avanzar al crecimiento espiritual,
es muy natural pensar en la supervivencia, pero es ms de humanos pensar en la
solidaridad.

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CONCLUSIN

Sin temor alguno de errar en el comentario, las lneas escritas en este

ensayo (tica para Amador), representan una perla preciosa y una gran
herramienta para aquellos que en definitiva necesitan una idea de cmo guiar su
camino.
El libro habla de lo que se puede hacerse con la vida y la cataloga como
un arte, ya que no todo el mundo sabe vivir. Hace reflexionar sobre las decisiones
o elecciones que se deben tomar en la vida e incita a escoger aquella que abra las
puertas a ms opciones u oportunidades. Se convierte en un impulso, para
aquellos que se encuentran dormidos o incluso hasta perdidos, puesto que busca
alentar y animar a no perder la esperanza, a no renunciar. Advierte sobre lo difcil
y lo cuesta arriba que pueda ser la vida, pero a la vez aclara que no importa lo
difcil cuando hay la voluntad.
No se puede negar que cualquiera que lea sus lneas puede quedar
totalmente encantado con la idea de levantarse y comenzar de nuevo, en caso de
estar cado, o de tomar nuevas fuerzas si por el contrario solo se encuentra
cansado.
Por ltimo, el autor alcanza a tocar uno de los aspectos que se consideran
ms importantes entre todos los mencionados. Y es que recuerda a las personas a
tener presente que lo seres humanos no son cosas, por lo tanto, bajo ningn
concepto se concibe la idea de que se trate a otros como cosas, pues nunca un ser
humano se parecer jams a un objeto. Y que si despus de incursionar en estos
conocimientos, aun se quiere insistir en seguir poseyendo cosas, no se podr
escapar del hecho de que estas cosas les terminaran poseyendo.

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BIBLIOGRAFA

SAVATER, Fernando. tica Para Amador. Ao 1992.

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