MXICO SIN SENTIDO.

El actual Mxico se encuentra en una crisis. La crisis no solo consiste en

problemas polticos, sociales o econmicos. Esos son problemas de toda la
historia y s, son problemas graves, fuertes y grandes pero que no atae el
cimiento del pas. La verdadera solucin a los problemas de Mxico como lo son
los asesinatos, las violaciones, los crmenes en general, no sern jams sanados
sino se remueven desde raz, porque cuando uno quiere desenterrar un rbol viejo
para cambiarlo por otro nuevo, necesita necesariamente cortar el rbol desde su
raz. Eso mismo sucede con los problemas de todo el mundo y no necesariamente
de Mxico: las races son las humanidades. El pueblo, nacin o mundo que
prevalezca y destaque en poesa, msica, filosofa, historia, literatura, etc., ser el
que mejor tenga sentido. Porque el sentido es el camino correcto que se debe
tomar, el sentido es el nico camino por el cual la conciencia se dirige en su vivir,
no hay vida humana que tenga un rumbo sin razn, eso es el sentido, razn.
La razn en el sentido estricto no la poseen todos los seres humanos, sino
solamente los hombres que desean por naturaleza conocer. Esta razn solo es
aadida al espritu humano mediante la filosofa, la teologa, la historia, la
literatura, etc. Pero no se trata de cualquier filosofa ni de cualquier literatura. Ese
es uno de los grandes problemas de la actualidad. Muchos seres de baja
naturaleza, de entre ellos me incluyo, piensan que lo que se escribe es la
expresin ms alta del alma humana, pero no es verdad, no hay obra literaria, por
ejemplo, que se equipar a la Antgona de Sfocles. Toda la carga poltica,
espiritual, religiosa, filosfica que rellena esta mxima expresin del alma humana
no tiene igualdad. Por ello se sentencia que los problemas de un Estado o Nacin
son problemas de su fundamento humanstico y por ende filosfico porque filosofa
no es amor a la sabidura, sino que es como lo dice G. Garca Morente en sus
Lecciones preliminares de Filosofa: Filosofa es la sabidura misma.
Pero qu ocurre con los pases como Mxico que no tienen identidad, donde las
razas son una especie mezclada de distintos tipos. No solo est la problemtica
que s tienen o no tienen identidad, esos son problemas mnimos de la especie

humana. Y puesto que nosotros como estudiantes de filosofa no buscamos una

particularidad, sino que buscamos la universalidad, porque filosofa no significa ni
Mxico ni Europa, ni el mundo entero, ni la galaxia, sino que busca todo, lo
universal, busca conocerlo todo, pero ocurre que hay una esencia particular que
no hemos problematizado y que puede dar respuesta al problema de la identidad,
no solo en Mxico, sino en el mundo entero.
La problemtica siempre es y ser el hombre, porque el hombre es el actor de la
vida, es el movimiento que genera todo, pero ocurre que somos hombres ciegos,
debemos dejar de mirar el exterior para mirar nuestro interior. Cantar a nosotros
mismos como lo dice el poeta Walt Whitman y es solo ah donde el problema de la
identidad desaparecer, es un problema mnimo cuando no se tienen los ojos
correctos. Mexicano, chileno, argentino, espaol, todos son particulares, que s la
identidad del mexicano es no tener identidad como lo seala Octavio Paz, pues
ahora estamos aventajando a los dems pases, puesto que nos hemos ahorrado
el camino de confrontacin para una cosa meramente ridcula y simplona como lo
es la identidad de un ser que busca caractersticas que lo vuelvan original. Lo
que deberamos hacer como especie humana es retroalimentarnos nosotros
mismos con lo que consideremos lo ms elevado en humanidades para no perder
nuestra esencia humana que est siendo remplazada por caos, corrupcin,
banalidad, superficialidad. Ahora es ms reconocido un mendigo futbolero que un
gran poeta o un estupendo filsofo. Este problema lo desentrao muy bien
Fernando Savater en su libro El gran Laberinto donde justamente seala que en
los estadios de futbol habitan seres llamados: psicofagos, devoradores de mentes,
de almas, y que la nica salida para poder salvarnos y a los que queremos es
acudiendo a la clnica que nos liberara de la enfermedad llamada ignorancia que
es la biblioteca. Lo nico que puede salvar un alma humana es un libro que te
ponga a pensar, que te haga llorar o que te frustre por no entenderlo. La identidad
del mexicano es un problema mnimo comparado con la esencia del hombre. El
actual Mxico de hoy con sus corrupciones y delincuencia no es un problema que
surge por no haber identidad del mexicano sino porque el mexicano es tan tonto y
perezoso que prefiere mil veces ver un partido de futbol que leer poesa. El mundo

siempre ser as. Siempre existirn los que quieran un mejor presente y convertir
el futuro para un mejor bienestar como tambin aquella gente parasita que no le
gusta malgastar la vida para pensar cmo vivir mejor, viven con la mirada en el
suelo, ya no se maravillan por la perfeccin de las estrellas, no desean saber el
por qu de su brillo. El problema del ser humano es su mirada, porque ha errado
en su direccin visual y en lugar de ver la perfeccin y buscarla, ve finitud y
desesperanza y por lo tanto conformismo. Resulta paradjico que habitemos un
planeta que no hace ms que cumplir con su funcin vital que es permanecer
siempre y para siempre tan bello como lo es, lo fue y lo ser y que el hombre
habitante de este mundo no lo sepa o al menos no se d cuenta. La proposicin
queda asentada: el hombre es el accidente ms grande de la naturaleza.
El problema no es que Mxico no tenga sentido sino que el hombre es el que no
tiene sentido, problema an peor, pero en el cual podemos proponer una solucin.
La solucin es simple y es que el hombre respete su existencia, y qu es respetar
la existencia, qu es existir. Viktor E. Frankl en su libro el hombre en busca del
sentido ltimo nos dice: en el momento en que introdujimos el termino anlisis
existencial en 1938, la filosofa contempornea ofreca el termino existencia para
denotar el modo especfico del ser que se caracteriza bsicamente por su
capacidad de ser responsable.1 He aqu la respuesta a los problemas de la
humanidad, la respuesta estuvo y est en frente de nuestras narices, es ser
responsable, desde el nio que va a la escuela, el padre de familia que se
responsabiliza por dar amor y sustento a su familia, la madre que se preocupa
porque sus hijos coman y tengan qu vestir, el estudiante que se preocupa por
hacer bien sus tareas y llevar buenas calificaciones, el profesor que se prepara
todas las noches para dar una buena catedra el da siguiente. S todos los seres
humanos se dieran cuenta de ello, no habra necesidad de seguir estableciendo
instituciones polticas con las cuales se pueda controlar al hombre, porque segn
ellos se vendra un caos para el orden social establecido, un orden social
completamente autoritario y mandatario donde no se permite pensar libremente y
los que ganan y se benefician con ello son solo unos pocos, y aun as su papel de
1

Viktor E. Frankl El hombre en busca del sentido ltimo. Edit. Paids (1999) pp. 35-36.

actor poltico lo hacen como un arquitecto hara la casa de su peor enemigo, de

mala gana y mal hecha.
La solucin es simple pero no por ello sencilla, el ser responsable es la accin
ms complicada que uno pueda obtener. El estudiante prefiere distraerse viendo el
futbol, la madre de casa viendo la novela, el padre de familia estando con los
compadres, el profesor prefiere leer en el saln que preparar su clase, etc., etc.
La solucin no es sencilla, requiere disciplina pero es la esencia de la vida porque
como dira Viktor E. Frankl: el hombre tiene que contestarle a la vida con una
respuesta que sea su vida misma; tiene que responder siendo responsable; en
otras palabras, la respuesta es necesariamente una respuesta-en-accin.2

LUIS ALBERTO DELGADO ROLDN.

FILOSOFA DE LA HISTORIA.

Ibd. p. 36